-
گفتوگو با «شهرام کریمی» درباره تصویرسازی کتابها؛
از «دیوان حافظ» و «بوف کور» تا «نازنین» داستایفسکی
شهرام کریمی نقاش و طراح، از تجربه تصویرسازی داستان «نازنین» داستایفسکی گفت. تجربهای که به گفته او، به دلیل فضاسازی و شاعرانگی با روح و روانش عجین بوده است و درنهایت به مجموعهای مستقل از طراحیها تبدیل شده است که هرکدام قابلیت تابلو شدن دارند. او پیش از این برای دیوان حافظ و بوف کور صادق هدایت نیز نقاشی کشیده است.
-
گفتوگوی «ایبنا» با مازیار اسلامی، مترجم کتاب «اورتورهای سینمایی»
افتتاحیه فیلم جهانبینی فیلمساز را آشکار میکند
مترجم کتاب «اورتورهای سینمایی» گفت: سکانسهای افتتاحیه اولین معبر ورود ما به جهان فیلم هستند. به همین خاطر نویسنده کتاب از اصطلاح «اورتور» استفاده میکند، چون افتتاحیهها همان کارکرد اورتور در موسیقی کلاسیک غربی را دارند. اورتور، فارغ از آن چیزی که در یک سمفونی میشنویم، واجد نوعی استقلال فرمی است و میتوانیم آن را مستقل از کل سمفونی بشنویم.
-
گفتوگوی ایبنا با مینو خانی، مدرس دانشگاه و منتقد سینما:
جلال آلاحمد میتواند دوباره مخاطب را پای سینما و تلویزیون بنشاند
مینو خانی گفت: آشنا کردن مخاطبان در ردههای سنی مختلف با ادبیات معاصر ایران و با قلم یکی از مهمترین نویسندگان معاصرمان، قطعاً جزو وظایف ساختارها و نهادهای فرهنگی و تصمیمگیران فرهنگی است. بنابراین تأکید بر جلال آلاحمد و بهطور مشخصتر «مدیر مدرسه»، اتفاق فرخندهای است.
-
طراحی جلد کتاب در ایران و آینده آن در گفتوگو با «صالح تسبیحی»؛
طراحان ما ترقی معکوس کردهاند
تسبیحی گفت: مهمترین نکتهای که طراحان نیاز دارند به آن توجه کنند، مطالعه اجتماعی دنیای پیرامونشان است که زیباییشناسیاش تحت تاثیر شبکه اجتماعی و سرعت انتقال اخبار قرار گرفته است.
-
محمد شهبا در گفتوگو با «ایبنا» بیان کرد؛
اندیشههای «آندره بازن» هنوز زندهاند، حتی در عصر هوش مصنوعی
محمد شهبا، مترجم کتاب «سینما چیست؟» نوشته آندره بازن توضیح میدهد چرا این نویسنده حتی در عصر هوش مصنوعی حرفهای زیادی برای گفتن دارد.
-
گفتوگو با فارس باقری به انگیزه انتشار کتاب «برشت در عمل»؛
برشت راهحل ثابت را مقدس نمیشمرد
باقری گفت: مطالعه تجربههای عملی برشت نشان میدهد که او هرگز حذف احساسات را دنبال نمیکرد، او با احساساتی مخالفت داشت که به همذاتپنداری کامل و انفعال فکری بینجامند. در آثار او، عاطفه همواره وجود دارد، اما در کنار فاصلهای که امکان داوری، مقایسه و تحلیل را برای تماشاگر حفظ میکند.
-
نشستی پیرامون ذبیحالله منصوری و مستند «مشتزنی در رینگ ترجمه»؛
احمد طالبینژاد: ذبیحالله منصوری خشت اول کتابخوان شدن خیلیها را گذاشت
طالبینژاد گفت: خیلیها با خواندن آثار منصوری کتابخوان شدند. واقعیت این است که ما با صادق هدایت نمیتوانستیم عامه مردم را کتابخوان کنیم. شما اگر دو صفحه از آثار هدایت را به عامه مردم بدهید بخوانند احتمالاً کلافه میشوند و کتاب را رها میکنند.
-
گفتوگوی ایبنا با نویسنده کتابهای «هالیو» و «جادوی قهوه ترک»؛
فرهنگ و هنر چگونه به نقطهای مشترک با سیاست و اقتصاد میرسند؟
سوهانی گفت: دیپلماسی عمومی نوعی فتح بدون جنگ و خونریزی است. شاید بهترین مثال برای توضیح آن، اسب تروا باشد؛ ظاهراً با فیلم، سریال، موسیقی، ورزش، غذا یا دیگر جلوههای فرهنگی مواجه هستیم، اما در لایههای عمیقتر، این محصولات حامل ارزشها، هویت و اهداف راهبردی یک کشور هستند و میتوانند افکار عمومی را در مسیری مشخص هدایت کنند.
-
شهروز دلافکار از اجرای نمایش «ویکنت شقهشده» میگوید؛
«کالوینو» چیزی را مطلق نمیبیند و دائما خیر و شر را در موقعیتهای مختلف جابهجا میکند
دلافکار گفت: متن کالوینو این امکان را به شما میدهد که جهان دیگری خلق کنید. میتوان در آن بهسراغ فرمهای مختلفی رفت؛ از اکسپرسیونیسم و فانتزی گرفته تا سوررئالیسم. بهنظرم این متن اجازه میدهد شکلهای متنوعی از بیان اجرایی را در آن وارد کنید. امکانی که شاید در بسیاری از متنهای دیگر وجود نداشته باشد.
-
شکرخدا گودرزی در گفتوگو با ایبنا مطرح کرد؛
تئاتر حماسی باید برای مردم باشد، نه عدهای تماشاگر خاص
شکرخدا گودرزی همزمان با افزایش اجرای آثار پرهزینه با مضامین اساطیری و شاهنامهای، از نبود شفافیت در فرآیند تولید و تأمین مالی این آثار انتقاد کرد و گفت: وقتی یک خانواده چهار نفره برای دیدن یک نمایش باید ۲۰ میلیون تومان هزینه کند، باید پرسید این تئاتر برای چه کسانی تولید میشود؟
-
گفتوگو با نوید پورمحمدرضا درباره «روایت و روایتگری در سینما»؛
روایتگری، صافیِ میان تماشاگر و جهان فیلم است
نوید پورمحمدرضا، مترجم و منتقد سینما، میگوید ترجمه کتاب وارن باکلند برای او نه از سر رقابت با ترجمهای دیگر، بلکه در ادامه دغدغه چندسالهاش درباره روایت در سینما، ادبیات و دیگر حوزههای هنر بوده است.
-
گفتوگوی ایبنا با مترجم کتاب «زندگی و خاطرات متیو پری»؛
متیو پری به ما تلنگر میزند که میتوانیم صادقانه درباره رنجهایمان صحبت کنیم
مترجم کتاب «زندگی و خاطرات متیو پری» گفت: متیو پری خیلی عریان از تاریکترین نقاط ضعف و رازهای زندگی خودش پردهبرداری کرده است. این کار در فرهنگ ما برعکس است؛ ما آدمهایی هستیم که همیشه برای حفظ آبرو، مشکلات و درد و رنجی را که با آن دستوپنجه نرم میکنیم، پنهان میکنیم.
-
گفتوگو با فرزاد ادیبی به مناسبت سالروز درگذشت جلال شباهنگی؛
نقاشیهای کویر جلال شباهنگی، هایکوهای تجسمی ایرانیاند
ادیبی گفت: آثار کویر شباهنگی هایکوهای تجسمی ایرانیاند. در لحظهای دیده حتی شنیده یا خوانده میشوند و برای عمری در جان ما جا خوش میکنند.
-
گفتوگو با رامتین شهبازی، دبیر نهمین جایزه کتاب سال سینمای ایران:
سینماگر ما حوزه نظری را قبول ندارد/ حوزه نظری با تحقیر به سینما نگاه میکند
شهبازی گفت: متاسفانه ارتباط حوزه عملی با حوزه نظری ما کاملا قطع است. یعنی اصلا سینماگر ما این حوزه را قبول ندارد و این حوزه هم با یک نگاه تحقیرآمیز به سینما نگاه میکند. اینها باید به هم متصل شوند.
-
فهمیه فرهوشی، مترجم کتاب در گفتوگو با ایبنا بیان کرد؛
کتاب «فیلمساز خودکفا» پر از ایدههای عملی برای فیلمسازی است
راهحلهای رسیدن به خودکفایی با کتاب «فیلمسازی خودکفا» | فیلمسازی خودکفا؛ ایدهای که فانتزی نیست
-
گفتوگو با مترجم کتاب «بدک نیستم» درباره جهان فکری کیشلوفسکی؛
پشت فیلمهای کیشلوفسکی، آدمی خجالتی و فروتن ایستاده است
مترجم کتاب «بدک نیستم» گفت: فکر میکنم سینمای او پر از ایهام و استعاره است. گمان میکنم شاید اینکه جامعه ایران در ادبیات فارسی خود آغشته به استعاره و ایهام است، یکی از دلایل علاقه سینمادوستان به فیلمهای او باشد.
-
رسول نجفیان در گفتوگو با ایبنا:
نگاه حسین پناهی به پدیدهها روزمره نبود، اسطورهای و جهانبینانه بود
رسول نجفیان گفت: حسین پناهی انسان بسیار شریفی بود، هیچگاه ادا درنمیآورد و همیشه خودش بود. تلویحا جدی بود ولی به ظاهر شوخ.
-
مترجم کتاب «نظام جدید هنرها؛ پژوهشی در تاریخ زیباییشناسی»:
هنرهای زیبا بیش از آنکه زاییده عقل باشند، زاییده تاریخاند
مترجم کتاب «نظام جدید هنرها؛ پژوهشی در تاریخ زیباییشناسی» گفت: فیلسوفان نقش مهمی در استقلال زیباییشناسی و مفهوم پردازی دربارهی هنرها داشتند. متفکرانی در فرانسه و انگلستان و آلمان تلاش کردند نظریههایی دربارهی زیبایی و هنرها بپردازند و آنها را ذیل اصول و مفاهیمی عام به بحث بگذارند.
-
خاطرهبازی با مسعود فروتن به مناسبت انتشار «میترا هستم»؛
صحبت با بیژن الهی من را نویسنده کرد
مسعود فروتن به بهانه انتشار نوولای «میترا هستم» از شروع نویسندگی میگوید، تشویق بیژن الهی، نوشتن خاطرهی ۱۲ سالگیاش دربارهی تلاش برای هنرمند شدن، و شکلگیریِ اولین کتابش از دلِ عشقِ خواهرانه و خاطرات نوجوانی. او همچنین خاطراتش را در تئاتر و تلویزیون مرور میکند.
-
اقتباس ادبی از نویسندگان ترک در گفتوگو با پری اشتری، مترجم؛
ادبیات ترکیه هنوز در ایران جدی گرفته نشده است
سریال «کلاغ» اقتباسی از رمان «مه و شب» است. پیشتر از این کتاب در ترکیه فیلم بلند ساخته شده. اساسا اقتباس از رمانی که پیشتر فیلمنامه شده یا فیلم از آن ساخته شده، مسیر را برای نویسنده تغییر میدهد. نویسنده باید دقت کند که فضا چقدر به نسخه قبلی نزدیک است.
-
گفتوگو با شهرام زرگر درباره ترجمه دو نمایشنامه تازه؛
اگر ترجمه بوی ترجمه بدهد، شکست خورده است
انتشار دو ترجمه تازه شهرام زرگر در نشر گره، بهانهای شد تا درباره انتخاب نمایشنامه، ترجمه، ادبیات نمایشی و نسبت زبان و اجرا با او گفتوگو کنیم؛ گفتوگویی که از معرفی دو کتاب فراتر رفت و به مباحثی درباره تئاتر، ترجمه و فرهنگ رسید.
-
کارگردان نمایش «هاروکی موراکامی» در گفتوگو با ایبنا:
اول باید جهان «موراکامی» را شناخت، بعد از آثارش اقتباس کرد
کارگردان نمایش «هاروکی موراکامی» به نویسندگی و کارگردانی نیما مظاهری، اقتباسی از «میمون شیناگاوا» گفت: میخواهم کسی که نمایش را میبیند، بعد از آن بروند و حتما موراکامی بخوانند.
-
نویسنده کتاب «لعبتکها» در گفتوگو با ایبنا بیان کرد؛
سینمای ایران بازیگران خوبی دارد ولی هیچ کدام فردین و بهروز وثوقی نشدند
احمد طالبینژاد معتقد است ستارههایی مانند فردین و وثوقی دیگر تکرار نشدند که یکی از دلایل آن را باید تغییر جنس سینمای ایران در سالهای پس از انقلاب دانست.
-
نگین ضیایی، کارگردان نمایش «خطرنج» در گفتوگو با ایبنا:
«خطرنج» بیش از آنکه اقتباس باشد، بازخوانی «تصرف عدوانی» است
کارگردان «خطرنج» گفت: همیشه تاکید میکنم که این نمایش، بیشتر یک بازخوانی از «تصرف عدوانی» است تا یک اقتباس به معنای کلاسیک آن. یعنی این اثر در روند کار، به چیزی تبدیل شده که به نظرم با امروزِ ما، با جامعه ایران، با روابط ایرانی و بهویژه با مناسباتی که میان هنرمندان وجود دارد، پیوند نزدیکتری پیدا کرده است.
-
گفتنیهای داریوش مودبیان از اسلامیر مروژک و آثارش؛
مروژک با تمثیل، سازوکار استبداد را افشا میکرد
داریوش مودبیان نویسندگی اسلاومیر مروژک را منحصربهفرد و غیرقابل تقلید دانست و طنز او را جهانشمول توصیف کرد که با چرخشی مدام میان خنده و اندیشه، باعث شده است آثار این نویسنده همچنان تازگی خود را حفظ کنند و تاریخ مصرف نداشته باشند.
-
گفتوگوی ایبنا با «داود شادلو» نویسنده کتاب «تاریخ تاریخ فرش»؛
مرجعیت ایران در مطالعات فرش، نیازمند بازگشت به پژوهش است
شادلو گفت: جلد نخست کتاب «تاریخِ تاریخ فرش» به بازه زمانی ۱۸۴۰ تا ۱۹۲۶ میلادی میپردازد؛ دورهای بنیادین که بسیاری از مفاهیم، دستهبندیها، روشهای مطالعه و حتی پرسشهایی که هنوز در پژوهشهای فرش دستباف مطرح هستند، ریشه در آن دارند. گردآوری دادههای این جلد نزدیک به هشت سال به درازا انجامید و نگارش آن نیز حدود سه سال کار مستمر نیاز داشت.
-
گفتوگو با الهام جوادپور مترجم کتاب «هوش مصنوعی در سینما»؛
سینما، هوش مصنوعی را به آینهای برای شناخت انسان تبدیل کرده است
سینما سالها پیش از ظهور چتباتها و ابزارهای هوش مصنوعی، جهانِ رباتها و تکنولوژی را تصور کرده بود. مترجم کتاب «هوش مصنوعی در سینما» میگوید این فیلمها بیشتر از آنکه دربارهی فناوری باشند، از ترسها، آرزوها و بحرانهای هویتی انسان حرف میزنند.
-
بخش اول گفتوگو با کیوان یداللهی، نویسنده کتاب «سرود سیاوش»؛
شجریان را از دل ۱۵ هزار جلد مطبوعات دوباره کشف کردم
نویسنده «سرود سیاوش» گفت: چیزی که برای خود من از کنار هم قرار گرفتن این اسناد بسیار جذاب بود، این بود که به نظر میرسد ایشان بر اساس اسناد مطبوعاتی، خیلی زود به شهرت رسیده است، بهخصوص در فضای موسیقی کلاسیک ایرانی.
-
گفتوگو با «سارا عرب»، مترجم کتاب «تئاتر پست دراماتیک»؛
دوران فرمانروایی مطلق درام بر تئاتر به پایان رسیده است
مترجم کتاب «تئاتر پستدراماتیک» گفت: بیشتر از تغییر جایگاه درام سخن میگوید. یعنی درام از بین نرفته، اما دیگر آن مرکز مقتدر و تعیینکنندهی سابق نیست.
-
گفتوگوی ایبنا با آرش اشاداد، کارگردان نمایش «اژدهاک»:
قدرت آثار بیضایی در شنیدن روایتهای مختلف است
کارگردان نمایش «اژدهاک» گفت: بهرام بیضایی این نمایشنامه را در ۲۱ سالگیاش نوشته است و ویژگی مهم آن، زاویه دید متفاوت نسبت به شخصیت ضحاک است. بیضایی در این متن تلاش کرده است به جای بازنمایی یک شخصیت صرفا منفی، امکان شنیده شدن روایت ضحاک را هم فراهم کند.