جامعه شناسی
-
لزوم بازتعریف مفهوم جامعه در گفتوگو با علیرضا کرمانی؛
جامعه نمرده، دچار دگردیسی شده
ما اغلب «جامعه» را بهعنوان یک ظرف آماده و پیشفرض میگیریم؛ ظرفی که دولت-ملت نام دارد و ما درون آن زندگی میکنیم. اما ویژگی شاخص کار «الیوت» و «ترنر» این است که بیپروا این ظرف را میشکنند.
-
نگاهی به کتاب «تاملات پاسکالی» اثر پیر بوردیو؛
ادای دین جامعهشناس به فیلسوف
تاملات پاسکالی حاوی تاملات یکی از مهمترین جامعهشناسان عصر ماست. این کتاب به رابطه فلسفه و جامعهشناسی میاندیشد، نقدهای مهمی بر دانشگاهیان و فیلسوفان مطرح میکند و جایگاه جامعهشناسی را تبیین میکند. این کتاب به آثار فراوانی ارجاع میدهد و حاوی جملاتی طولانیست که ویرگول و نقطهویرگولهای زیادی دارند. نثر بوردیو، مفصل و دقیق است.
-
جامعه شناسی ایرانی در گفتوگو با فاطمه سیارپور:
مرز میان دانشگاه و حوزه عمومی، جایی که هم خطر هست، هم امکان
فاطمه سیارپور بیان کرد: جامعهشناسی بومی اگر به ابزار «خودی و غیرخودی» تبدیل شود، دیگر علم نیست. بومیبودن نه به معنای نفی دانش جهانی است و نه تکرار روایت رسمی. جامعهشناسی فقط جایی زنده میماند که اجازه داشته باشد به نتایج ناخوشایند برسد.
-
جامعهشناسی ایران و سیاست در گفتوگو با حمید مسعودی؛
حرف جامعهشناسان شنیده نمیشود
مسعودی میگوید: متأسفانه رشته جامعهشناسی در ایران چندان مورد اقبال دولتها و حاکمیت نیست. در بسیاری از مواقع صدای جامعهشناسان شنیده نمیشود و در بسیاری از موارد، جامعهشناسان بهخاطر تحلیلها و انتقادهایی که مطرح میکنند، تحت فشار دولتها قرار میگیرند. همین مسئله باعث میشود که جامعهشناسی با دشواری زیادی حرکت کند.
-
نگاهی به کتاب «رویکردهای جامعهشناختی در جرمشناسی»؛
جرم برساخت اجتماعی است
جرم مفهومی واقعا جامعهشناختی است. جرم پدیدهای مستقل نیست بل برساخت اجتماعی است. گواینکه بر سر تعریف جرم اتفاقنظر زیادی وجود دارد اما چیزی که جرم خوانده میشود از زمانی به زمان دیگر و از این مکان بدان مکان و از مردمی به مردمی دیگر فرق میکند.
-
جامعهشناسی ایرانی در گفتوگو با مهناز علیزاده؛
جامعهشناسان در حاشیه
مهناز علیزاده بیان کرد: با وجود ظرفیت بالای پژوهشهای جامعهشناختی برای فهم و حل مسائل اجتماعی، محدودیتهای نهادی و نبود تعامل سازمانیافته با سیاستگذاران باعث شده این صدا اغلب در حاشیه بماند.
-
نگاهی به کتاب «آموزش اخلاق» اثر امیل دورکیم؛
دغدغه دورکیم
اخلاق و بنیانگذاری علم اخلاق دغدغه دورکیم در همه دوره فعالیت علمیاش بوده و مسئله اصلی وی، ایجاد علم اخلاق پوزیتیویستی، عقلانی، و دموکراتیک و نحوه کاربرد و آموزش آن بهویژه در مدارس فرانسه است.
-
جامعهشناسی ایرانی در گفتوگو با رحیم محمدی:
جامعهشناسی یا ایدئولوژی؟
رحیم محمدی معتقد است: در دورههای مختلف، جامعهشناسی در ایران بهجای آنکه علم فهم و شناخت باشد، به ابزار انقلاب (مارکسیسم) و سپس ابزار اصلاحات تبدیل شد. این تحول، نشانهای از نفهمیدن ماهیت علم است.
-
جامعه شناسی ایرانی در گفتگو با لیلا اردبیلی:
جامعهشناسان در ایران نه کاملاً غایباند و نه مطلقاً تأثیرگذار
اردبیلی گفت: محافظهکاری بخشی از جامعهشناسی دانشگاهی نه از سر بیاعتنایی به مسائل جامعه، بلکه نتیجه مستقیم شرایط نهادی و ساختاری دانشگاه است. ناامنی شغلی، فشارهای بروکراتیک و نظام ارزیابیهای کمّی، هزینه ورود به مسائل حساس و بنیادین را بالا برده است. در چنین وضعیتی، بسیاری از جامعهشناسان ناگزیر به انتخاب مسیرهای کمخطر میشوند؛ انتخابی که بیش از آنکه ترجیح فکری باشد، راهی برای بقاست.
-
درباره پییر بوردیو در گفتوگو با محسن ناصریراد؛
ساختارگرای برساختگرا
بهگفته ناصریراد: «بسیاری از سردبیران و اعضای تحریریه مجلات علمی و پژوهشی گاه با زیر پا گذاشتن اخلاق علم و پژوهش و بدون ارزیابیهای درست و صرفاً بر اساس سفارشها و فرمایشها، مجموعهای از مقالات مرتبط با مفاهیم و نظریههای بوردیو را منتشر کردهاند که به فهم عجولانه و تا حدی نادرست از مفاهیم و نظریههای بوردیو دامن زدهاند.»
-
جامعه شناسی ایرانی در گفتو گو با محمدحسین علایی؛
جامعهشناسی باید نقاد بماند
علایی تأکید میکند جامعهشناسی آینده، بالقوه و آیدهآل ایرانی، بایستی قادر باشد ایران را به مثابه یک پروبلماتیک صورتبندی کند و بکوشد برای مسائل عدیده و چندوجهی آن با اتکا به توان خویش چارهجویی کند. و این کارویژه نسل جدیدی از جامعهشناسان جوان ایرانیست.
-
علوم اجتماعیِ محاسباتی منتشر میشود
کتاب «علوم اجتماعیِ محاسباتی» نوشته کلودیو چیوفی-رِویلا و ترجمه علیرضا حدادی به زودی توسط انتشارات مؤسسه مطالعات فرهنگی و اجتماعی منتشر میشود.
-
جامعهشناسی ایرانی در گفتوگو با عباس نعیمی جورشری:
محافظهکاری جامعهشناسی دانشگاهی
نعیمی جورشری گفت: محافظهکاری جامعهشناسی دانشگاهی در ایران واقعیتی انکارناپذیر است، اما باید آن را نه فقط به ضعف اخلاقی افراد، بلکه به محدودیت ساختاری میدان دانشگاه و نسبت آن با قدرت نسبت داد. علت ترکیبی است. مسئله اصلی این است: جامعهشناسی تا زمانی که نتواند دوباره با میدان اجتماعی زنده تماس بگیرد، در خطر تبدیل شدن به دانشی «بیخطر، بیاثر و بیاعتبار» است.
-
جامعهشناسی ایرانی در گفتوگو با محمد زینالی اُناری:
توسعه در ایران به فعالیتی پلاستیکی و بیروح تبدیل شد
محمد زینالی معتقد است: ما توسعه را در ایران بهشدت تقلیل دادهایم. توسعه بیشتر به توسعه کالبدی، عمرانی و اقتصادی فهم شده است. جاده، سد، برج، شهرک بسازیم و بفروشیم به دولت و مردم. اما توسعه اجتماعی، یعنی انسانیتر شدن روابط، شکل نگرفته است. بنابراین توسعه در ایران که از دهه ۱۳۲۰ زیرجلد استقرار حکومت میرود، به فعالیتی پلاستیکی و بیروح تبدیل شد.
-
جامعهشناسی ایرانی در گفتوگو با تقی آزاد ارمکی:
جامعهشناس از مسائل سخت سخن میگوید
تقی آزاد ارمکی گفت: جامعهای که دائم در وضعیت بیثباتی، بحران و تعلیق زندگی میکند، جامعهشناسی خنثی تولید نمیکند. در چنین جامعهای، جامعهشناسی ناچار است موضع بگیرد، داوری کند و درباره مسیر آینده هشدار بدهد، حتی اگر این موضعگیری به مذاق قدرت، افکار عمومی یا سیاست روز خوش نیاید.
-
در سرای فرهنگی مهراد؛
کتاب «پایداری ایرانی» رونمایی میشود
آیین رونمایی از کتاب «پایداری ایرانی» با حضور جمعی از پژوهشگران و صاحبنظران حوزههای جامعهشناسی، ایرانشناسی در سرای فرهنگی مهراد برگزار میشود.
-
با سخنرانی دو ادیب و جامعهشناس؛
بازنمایی مسائل اجتماعی در ادبیات بررسی میشود
کانون آسیبهای اجتماعی دانشگاه خوارزمی با همکاری گروه جامعهشناسی ادبیات انجمن جامعهشناسی ایران، نشست علمی «بازنمایی مسائل اجتماعی در ادبیات» را برگزار میکند.
-
کتاب «فهم روابط عمومی: نظریه، فرهنگ و جامعه» منتشر شد؛
میانجیگر تعاملات اجتماعی
کتاب نشان میدهد که روابط عمومی صرفاً یک استراتژی ارتباطی سازمانی نیست، بلکه یک عملکرد فرهنگی عمیق است که درک عمومی را تحت تأثیر قرار میدهد، هویتهای جمعی را شکل میدهد و به منزلهی میانجیگر تعاملات اجتماعی عمل میکند.
-
در شهر کتاب مرکزی رونمایی میشود؛
جامعهشناسی حقوق و گفتوگو درباره دیالکتیک ارزش و واقعیت
مراسم رونمایی از کتاب «جامعهشناسی حقوق و گفتوگو درباره دیالکتیک ارزش و واقعیت» روز دوشنبه ۱۰ آذر ۱۴۰۴ ساعت ۱۸ برگزار میشود.
-
گفتوگو با داریوش مبارکی درباره «قشربندی اجتماعی در بلوچستان»؛
تجدد آمرانه در سرزمین بلوچها
داریوش مبارکی گفت: در بلوچستان پیش از ورود دولت مدرن و خصوصاً در مناطق عشایری اقتصاد مردم چندمنبعی بود و علاوه بر دامداری و اندکی کشاورزی، غارت بهعنوان مکملی اقتصادی در حیات اقتصادی مردم ایفای نقش میکرد. پس از ورود دولت مدرن و استقرار پایگاههای نظامی و تأمین امنیت، این بخش از درآمد مردم به مرور حذف شد و به مرور پدیدۀ قاچاق در بلوچستان رشد کرد.
-
سخنرانی یوسف اباذری با عنوان نسبت جامعهشناسی با اکنون ما؛
کار جامعهشناس؛ نقد جامعه برای بهبود جامعه
یوسف اباذری گفت:الان کسانی که فارغالتحصیل جامعهشناسی میشوند، به تولید محتوا میپردازند! تولید محتوا یعنی چه؟ یعنی تبلیغ برای شرکتهای بازرگانی. کار جامعهشناسی این نیست. کار جامعهشناس نقد جامعه برای بهبود جامعه است. بنابراین آنچه بر آن تاکید میکنم، این است که مهمترین اکتی که در جامعهشناسی باید انجام داد این است که اجازه ندهید، به شما بگویند این جامعه یک امر طبیعی است و همین است که هست و باید در داخل همین جامعه زندگی کرد. چنین چیزی افتادن در قعر ایدئولوژی و پذیرش وضع موجود است.
-
انجمن علمی جامعهشناسی دانشکده علوم اجتماعی برگزار میکند؛
سخنرانی یوسف اباذری درباره جامعهشناسی و ایران معاصر
یوسف اباذری در دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران درباره «جامعهشناسی و ایران معاصر» سخنرانی میکند.
-
نگاهی به «درباره شر» اثر تری ایگلتون؛
اراده شریرانه یا نهادهای شرور
تری ایگلتون مینویسد:بیشتر شرارتها نهادیاند؛ نتیجه منافع مستتر و فرایندهای ناشناخته، نه ناشی از اعمال بدخواهانهی افراد. مطمئناً نباید اهمیت چنین اعمالی را دستکم گرفت به همان اندازه که نباید بیش از حد پیچیدهشان کرد، چنان که به توهم توطئه بینجامد.
-
از سوی کانون فرهنگ و زندگی بررسی میشود؛
سرگذشت اجتماعی لبآرایی و خزینه در ایران
کانون فرهنگ و زندگی نشستی را با عنوان «سرگذشت اجتماعی خزینه در ایران» و «سرگذشت اجتماعی لب آرایی در ایران» برگزار میکند.
-
«مسئله رنج» در گفتوگو با امین بزرگیان؛
اعترافی به بیچارگی جمعی انسان
امین بزرگیان گفت: نوشتن چنین کتابی که از درون مسئله کووید شروع شد و در هنگام نسلکشی غزه به پایان رسید، فقط شاید نوعی اعتراف به بیچارگی جمعی باشد. به یاد میآوریم که کووید محصول چه مناسباتی بود و چه نتایجی به بار آورد. آن آگاهیای که این بیماری از رنج ایجاد کرد، که در واقع نوعی آگاهی از وضعیت متأخر سرمایهداری در جهان امروز با تمام نتایجی که به بار آورد، مثل وضعیت بیماران سالمند.
-
«بازی اولتیماتوم» و روزنامهنویسی در گفتوگو با عباس عبدی؛
سعی میکنم لج مخاطب را در نیاورم
عباس عبدی گفت: در درجه اول من برای کسی نمینویسم. آنچه را که خودم فکر میکنم برای جامعه مفید است و برای آینده بهتر لازم است مینویسم. بنابراین در درجه اول خود را مینویسم. ولی همیشه سعی میکنم که هیچ مخاطبی را از دست ندهم و لج او را در نیاورم و حس همدلی او را با متن تقویت کنم.
-
با میزبانی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران؛
«جامعهشناسی ادبیات؛ با نگاهی به ادبیات توسعهگرا» بررسی میشود
پنل «جامعهشناسی ادبیات؛ با نگاهی به ادبیات توسعهگرا» در ششمین همایش کنکاشهای مفهومی و نظری درباره جامعه ایران برگزار میشود.
-
انجمن جامعهشناسی ایران برگزار میکند؛
ششمین همایش کنکاشهای مفهومی و نظری درباره جامعه ایران
همایش کنکاشهای مفهومی و نظری دربارهی جامعه ایران در ۱۴ تا ۱۷ مهرماه ۱۴۰۴ در دانشکده علوماجتماعی دانشگاه تهران برگزار میشود.
-
نگاهی به شماره سوم فصلنامه مصوت؛
روایت واحد از نگاههای متنوع در جامعه
شماره سوم مصوّت با عنوان «به یک صدا»، تلاشی است برای گردآوردن نگاههای متنوع در قالب روایتی واحد.
-
یک جامعهشناس:
شاهنامه بزرگترین رسانه تاریخی فرهنگی ماست
خراسان رضوی- یک جامعه شناس گفت: شاهنامه به لحاظ تاریخی، یک رسانه است، رسانهای که میخواهد میانجی تاریخ پیش از ایران و پیش از اسلام و تاریخ اسطورهای ایران باشد. رسانهای که نه تنها پیام را منتقل کند، بلکه سازنده پیامها نیز باشد.