به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، هرمز علی‌پور، شاعر در این برنامه درباره شعر نیما یوشیج در ادبیات معاصر صحبت می‌کند.
اجرای موسیقی زنده، پخش کلیپ شعرهای بنیانگذار شعر نو، برگزاری مسابقه حضوری و اهدای جوایز از جمله بخش‌های این نشست است.
این برنامه ساعت 15 دوشنبه، 16 دی با مشارکت مجتمع فرهنگی هنری نور برگزار می‌شود.
مجتمع فرهنگی نور در بلوار آیت الله کاشانی، بعد از پل حکیم، جنب شهر کتاب واقع شده است.
ثبت مکتوب تجربیات جنگ در همان زمان وقوع یا لااقل در زمانی نزدیک به آن، ضمن آنکه روایتی دست اول از آن رویداد و از منظری متفاوت از گزارش‌های رسمی ارائه می‌کند، همچنین می‌تواند حال و هوای انسانی را منتقل کند که آن واقعه را از نزدیک و به صورت زنده تجربه کرده و هنوز به اصطلاح داغ است و حس و احساساتی زنده دارد.
کاوه فرخ: ایرانی خواه نیروی نظامی داشته باشد و یا نداشته باشد، از زمان اسکندر تا به امروز از خاک خودش دفاع می‌کند به هر نحوی.بحث ژنتیک نیست اما به لحاظ فرهنگی شاهد یک نوع ایران‌دوستی در ایرانیان هستیم که به سادگی از بین نمی‌رود.
فواد نظیری، شاعر و مترجم ایرانی، گفت: ادبیات در مقطع تاریخی وقوع یک جنگ، عصاره این رخداد را می‌پروراند و تأثیر آن را بر عواطف انسانی و مسائل درونی بازگو می‌کند.
آذردخت بهرامی، داستان‌نویس، گفت: سفارشی نوشتن با ذات ادبیات همخوانی ندارد و شاید فقط بتوان فیلمنامه را سفارشی نوشت که آن هم می‌توان گفت جزو ادبیات نیست.
منیرالدین بیروتی، داستان‌نویس ایرانی، گفت: حتی اگر یک نویسنده حرفه‌ای باشد و تمام‌وقت بنویسد اما دانش ادبی کافی نداشته باشد، نه تنها سودی برای فرهنگ و ادبیات ندارد بلکه بازار کتاب را مبتذل می‌کند و سطح سلیقه جامعه را نیز پایین می‌آورد.
مجله نیشن در مقاله‌ای به تحلیل و بررسی رمان کمال نوشته ونیچنزو لاترونیکو نویسنده معاصر کشور ایتالیا با موضوع فرهنگ مصرف گرایی در دنیای مدرن می‌پردازد که امسال توانسته به فهرست نهایی جایزه بوکر راه یابد.
محمد سمیر ندا، نویسنده مصری برنده بوکر عربی 2025 در گفت‌وگویی صمیمانه از تجربه زیسته، زخم‌های تاریخ و مسئولیت نوشتن در برابر حافظه جمعی سخن می‌گوید
اگر هوش مصنوعی بتواند به اندازه‌ی دانشجویان کارشناسی ارشد آثار ادبی مانند هملت را تحلیل کند، آیا هنوز نیاز به نقد ادبی انسانی و آموزش آن وجود دارد؟
کارشناسان، میزگرد «نخستین فلوشیپ نشر تهران؛ چالش‌ها و دستاوردها» درباره محدودیت‌ها، مباحث اجرایی، چالش‌های زیرساختی نشر کتاب کودک و نابلدی و بی‌توجهی ناشران به کسب آمادگی برای حضور در بازارهای جهانی با توجه به قابلیت‌های ادبیات کودک و نوجوان گفتند.
خراسان‌رضوی - دفتر چهارم «شاهنامه‌پژوهی» به همت خردسرای فردوسی مشهد و با نظارت محمدجعفر یاحقی منتشر شد.
برخلاف روایت‌های رسمی که پیوند هایدگر با نازیسم را امری گذرا، سیاسی و بی‌ارتباط با تفکر فلسفی او معرفی می‌کنند، فاریاس با تکیه بر اسناد تاریخی و شواهد مکتوب، نشان می‌دهد که این ارتباط نه‌تنها عمیق و ایدئولوژیک، بلکه تا پایان عمر هایدگر نیز استمرار داشته است.
خراسان رضوی - نخستین ایستگاه دیجیتال دسترسی به نسخ خطی و دریافت منابع چاپی گنجینه رضوی در محل کتابخانه ملی ازبکستان در تاشکند راه‌اندازی شد.
«نیمن» دست به نگارش تاریخ فلسفه، با محوریت موضوع «شر»،پرداخته است. او در مطالعه خود نشان می‌دهد تغییرات دیدگان انسان، به‌خصوص انسان غربی، در رابطه با مفهوم شر، منجر به تحولاتی بنیادین شده که در عموم تاریخ‌نگاری‌های فلسفه، نادیده گرفته شده‌است
حسین شیخ رضایی معتقد است: توجه روزافزون مردم به فلسفه، نشانگر جستجوی آن‌ها برای معنا و راهکارهای عملی در زندگی است، نه صرفاً مباحث انتزاعی. او تأکید می‌کند که «فلسفه‌هایی برای زندگی» به دلیل پرداختن به همین دغدغه‌های انضمامی و نیاز به معنایابی در جامعه، با استقبال چشمگیر مواجه شده و به پناهگاهی فکری بدل گشته‌اند.
مطالعه دیستوپیا در اندیشه کلیز در کتاب «دیستوپیا: تاریخی طبیعی» از مرزهای نقد ادبی فراتر رفته و به یک ابزار مفهومی در علوم انسانی، تاریخ اندیشه، و تحلیل ایدئولوژی بدل می‌شود. این یادداشت در پی آن است که ظرفیت دیستوپیا را برای بازاندیشی در باب تمدن، سیاست، و انسانِ معاصر، از رهگذر بازخوانی پروژه کلیز، به‌مثابه یک امکان نظری جدید برجسته سازد.
به نظر می‌رسد تفسیری که مک‌اینتایر از نظریه بحران معرفت‌شناختی ارائه می‌دهد، ما را در فهم تحولات فکری تاریخ ایران بسیار کمک می‌کند.
علی اکبر صالحی: «حکیم ابوالقاسم فردوسی تنها یک شاعر نبود، بلکه معمار زبان فارسی و پاسدار هویت ملی ایران بود. شاهنامه او نه فقط یک اثر ادبی، بلکه شناسنامه فرهنگی ملت ایران است.»
رسانه حتی اگر عزم بی‌طرفی داشته باشد «نمی‌تواند» بی‌طرف باشد، هم به دلیل محدودیت‌های نگرش خودش، هم به دلیل جبر مخاطب که مجال بی‌طرفی را از رسانه‌ها سلب می‌کند.
چرا دیگر نامی مثل «اِما بوواری» یا «آنا کارنینا» در ذهن‌ها نمی‌ماند؟ در دورانی که نام‌ها بیشتر در شبکه‌های اجتماعی و سیاست شنیده می‌شوند تا در رمان‌ها، جای شخصیت‌های ماندگار ادبی کجاست؟ نگاهی دوباره به سخنان اینگبورگ باخمن ما را به این پرسش مهم می‌رساند: آیا ادبیات هنوز می‌تواند نام‌هایی بسازد که زنده بمانند؟
مراجعه به کتاب راهنمایی که برپایه‌ی اطلاعات دست اول و نقشه‌های به‌کارآمدنی نوشته شده باشد نه تنها برای گردشگران و بازدیدکنندگان میراث تاریخی و فرهنگی ضرورت دارد، بلکه برای متخصصان و کارشناسان نیز از اهمیت خاصی برخوردار است.
خدمات‌رسانی سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران ساعت آغاز خدمات‌رسانی روز شنبه هفتم تیر را اعلام کرد.
وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، با انتشار پیام در فضای مجازی نوشت: «دهه محرم فرصتی برای تقویت انسجام ملت ایران است.»
لئانید دابیچین در رمان «شهر اِن»، از خلال شرح خاطرات راوی‌ای که در شهرستانی در روسیه زندگی می‌کند و نقل آن‌چه در این شهرستان رخ می‌دهد از زبان این راوی، از واقعیت‌هایی سخن می‌گوید که چه‌بسا در تاریخ‌نگاری‌های رسمی شوروی، حذف و عامدانه از نظرها دور نگه داشته می‌شدند. او با طنز نقادانه و تخیل ادبی خود از مرزهای تعیین‌شده توسط حکومت شوروی عبور می‌کند و واقعیت را با تمام زوایای آن می‌بیند، نه‌فقط از منظر ایدئولوژی شوروی که ستایش خود را در قالب ادبیات می‌خواست.
فاطمه محمدبیگی، نماینده مجلس شورای اسلامی گفت: برنامه‌ریزی برای ارتباط با پارلمان‌های کشورهای هم‌سو در دستور کار قرار دارد. ملت‌های جهان شجاعت مردم ایران و نقش رهبری در مقابله با ظلم را به رسمیت شناخته‌اند و این سطح از عزت و آمادگی باید حفظ و تقویت شود.
ترجمه تاریخ طبری با انشای ابوعلی محمد بلعمی قدیمی‌ترین متن به زبان فارسی است که در آن داستان کربلا روایت شده است
آثار سینمایی جنگی با روایت‌های ضدجنگ،به انتقاد از سیاست‌های جنگ‌طلبانه پرداخته و مخاطب را به تأمل در صلح و انسانیت دعوت می‌کنند.
«تیترها از تانک‌ها نمی‌ترسند» با تلفیق فضای روزنامه‌نگاری و تاریخ دفاع مقدس، تلاش دارد روایت متفاوتی از مواجهه نسل امروز با واقعیت‌های تاریخ معاصر ارائه دهد.
مباحث کتاب «مروری کوتاه بر تاریخ ایران: از آغاز عصر مادها تا پایان دوران قاجاریه» پرداختن به ساختارهای سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و احیانا نظامی ایران، در ادوار مختلف حیات ملی است.
خوزستان- مدیرکل کتابخانه‌های عمومی خوزستان تأکید کرد: سهم نیم‌درصد کتابخانه‌ها توسط شهرداری‌ها پرداخت نمی‌شود یا به ندرت و قطره چکانی پرداخت می‌شود که راه به جایی نمی‌برد.
برای تودوروف، امید نوعی وفاداری به انسان است؛ وفاداری به این باور که در دل هر بحران، امکان معنا، پیوند و اخلاق هنوز زنده است. این نگاه به‌ویژه برای جوامعی که از دل جنگ بیرون آمده‌اند، چراغی است که راهی به‌سوی بازسازی روانی، فرهنگی و سیاسی می‌گشاید.
کتابخانه‌ها دیگر فقط محل امانت کتاب نیستند؛ به سنگرهای فرهنگی، مراکز دموکراسی محلی و پناهگاهی در برابر بحران‌های انسانی تبدیل شده‌اند.
خراسان جنوبی- یکصد و بیست و چهارمین نشست کانون کتاب خراسان جنوبی، امروز در محل خانه کتاب، فرهنگ و هنر بیرجند برگزار و کتاب «کتابخانه نیمه‌شب» نقد و بررسی شد.
فارس- نمایشگاه سند، عکس و کتاب به مناسبت دهه محرّم در مدیریت اسناد و کتابخانه ملی منطقه جنوب کشور برگزار شد.
خراسان رضوی - این هفته نیز مروری اجمالی بر برخی از رویدادهای فرهنگی که در هفته جاری در شهرستان‌های خراسان‌رضوی برگزار شد، داشتیم.
زیاد خداش، نویسندۀ فلسطینی، در داستان‌های کتاب «غرق‌شدگان در خنده» از زندگی رنج‌بار مردمی سخن می‌گوید که شب و روز، سایۀ مرگ و تعقیب و نظارت پلیسی را بالای سر خود می‌بینند و زندگی‌شان به آمیزه‌ای از واقعیت و کابوس و وهم بدل شده است. قصه‌های این کتاب، که وقایع‌شان در رام‌الله و اردوگاه جلزون می‌گذرد، کابوس جمعی را بازتاب می‌دهند؛ کابوسی که عین واقعیت شده، یا واقعیتی که به کابوس بدل شده است.
گبرلو گفت: در روزهایی که ایران شاهد ۱۲روز سخت تجاوز و تهاجم نظامی بود، نه‌تنها نیروهای نظامی با جان‌فشانی و سلحشوری در میدان نبرد ایستادند، بلکه هنرمندان نیز دوشادوش مردم، سلاح همدلی، روایت و تصویر را به دست گرفتند تا در حفظ روحیه عمومی و ثبت حماسه‌ها، نقش خود را ایفا کنند.
قائم‌مقام سی‌وششمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران از واریز شدن عمده مطالبات ناشران در بخش مجازی سی‌وششمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران خبر داد.
ساعت جدید فعالیت تالارهای کتابخانه ملی ایران، اعلام شد.
اینک سخنی منسوب به افلاطون در اعماق ذهنم بیدار گشته است: ایرانیان فرزندان زمین سخت و ناهموارند و زمین سخت و ناهموار، مادر درشتی و سختی است و نژادی نیرومند و توانا می‌پرورد که می‌تواند در زیر آسمان زندگی کند و بی خواب و خوش، روزها بسر برد و با دشمنان مردانه بجنگد.
نظر شما