دكتر عليمحمد صابري، دبير و منتقد اين نشست، در گفتوگو با خبرگزاري كتاب ايران(ايبنا)، ضمن بيان اين مطالب، اظهار كرد: دكتر شهرام پازوكي و حسن نورايي بيدخت كه اين اثر را ترجمه، تصحيح و تشريح كردهاند، در نشست نقد و بررسي كتاب نيز به ارايه آراي انتقادي و توصيفي خود ميپردازند.
وي درباره محتواي اثر و زمينههاي تاليفي آن عنوان كرد: بيزاري حاكمان و مغرضان غربي از اسلام به دوره قرون وسطي بازميگردد. آنها به شكلي مغرضانه دين اسلام را ديني جعلي و انسان مسلمان را انساني چند زنه و شهواني تفسير ميكردند! با وقوع جنگهاي صليبي و پيروزي مسلمانان در برابر روميها، پديده اسلامستيزي بيشتر شد، اما در عصر جديد با تبليغاتي كه مسيحيان و كاتوليكهاي كليسا ميكردند، در دين خود پديده اسلامهراسي را تقويت كردند.
مدرس فلسفه دانشگاه تربيت مدرس با اشاره به اين كه نويسنده اين كتاب، شش مطلب كلي را در دفاع از حقيقت دين اسلام در اثر خود آورده، گفت: او معتقد است كه اسلام به عنوان واقعيت و حقيقتي در جهان معاصر حضور دارد و ميبايست از پيشداوريها و رفتارهاي اسلامستيزانه جلوگيري كرد و نبايد به پيشينه تفكر آباء و اجداد، نياكان و كليسائيان توجهي داشت. در دوره جديد ميتوانيم با مطالعه تاريخي به واقعيتهايي از دين اسلام پيببريم و با زبان دين اسلام آشنا شويم. اسلام تنها يك زيان ندارد و تنها دين شمشير نيست، بلكه اسلام دين رحمت است. زبان هنر و عرفان، بهترين زباني است كه اسلام را به ما معرفي ميكند.
دكتر صابري درباره رويكردهايي كه در جلسه نقد اين كتاب مورد بررسي قرار خواهند گرفت، عنوان داشت: اين كتاب زاويههاي پنهان دين اسلام را از ابعاد نظري، عملي و معنويت در عمل كه همگي در عرفان اسلامي تبلور مييابند، به خوبي شرح و تفسير كرده است. همچنين بحث آزاديخواهي، آزادانديشي و احترام به اديان را به خوبي مينماياند.
وي فقه و اخلاق اسلامي كه قوانين آن حافظ ارزشهاي انساني است، نكته بعدي عنوان كرد كه «ارنست» در نگارش اثرش به آن توجه داشته و گفت: متاسفانه نويسنده اين اثر به حققت عرفان و تصوف اسلامي پي نبرده و اينگونه برداشت كرده است؛ كسي كه وارد جاده طريقت و عرفان شود، شريعت و فقه را كنار ميگذارد، در حالي كه عرفان مكمل فقه است و فقه بدون عرفان نقس دارد.
دبير نشستهاي حوزه انديشه سراي اهل قلم و منتقد آثار فلسفي و ديني، يكي ديگر از نقاط مثبت اين كتاب را توجه به تاليفات و آثار عرفا بهويژه عرفاي اسلامي و توسعه اسلام در مناطق مختلف جهان از جمله آفريقا و اروپا به دست صوفيان اسلامي دانست و ادامه داد: متاسفانه اين متفكر، سلسلسههاي عرفاني كه در گذشته صاحب ذكر مقدس الهي بودند را با تبديل كردن به فرقه، از عرفان جدا كرده است.
صابري با اشاره به يافتههاي نويسنده اين اثر عنوان داشت: درست است كه ما عارفنما نيز داريم، اما بايد درپي عرفان و تصوف حقّي اسلام باشيم كه وجود دارد. در جلسه چهارشنبه آينده كه با حضور هر دو مترجم اين كتاب برگزار ميشود، ساير نظرات انتقادي را در كنار يكديگر بررسي خواهيم كرد.
نشست نقد و بررسي كتاب «اقتدا به محمد(ص)؛ بازانديشي اسلام در جهان معاصر» چهارشنبه، پانزدهم دي ماه، ساعت 30/16 در سراي دايمي اهل قلم برگزار ميشود. علاقهمندان ميتوانند براي شركت در اين نشست به نشاني خيابان انقلاب، خيابان فلسطين جنوبي، كوچه خواجه نصير، شماره دو، مراجعه كنند.
جمعه ۱۰ دی ۱۳۸۹ - ۱۰:۰۰
نظر شما