چهارشنبه ۱۲ خرداد ۱۳۸۹ - ۱۳:۳۷
«پرسمان عصمت، شرحی بر آیه تطهیر» به زودی در بازار نشر

«پرسمان عصمت، شرحی بر آیه تطهیر» با تشریح عصمت اهل بیت(ع) به قلم علی اکبر بابایی به زودی از سوی گروه علوم قرآنی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه منتشر می‌شود.\

سعید جندقی‌زاده‌، کارشناس واحد چاپ و نشر پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، ضمن بیان این خبر به خبرگزاري كتاب ايران(ايبنا)، تصریح کرد: عصمت اهل‌بيت پيامبر(ص) يكي از معـارف مهم قـرآنی است كه اعتقـاد به آن نقش برجسـته و فـراگيري در هدايت و سـعادت انسان دارد. 

وی با تاکید بر این که عصمت اهل بیت(ع) در آيـه تطهير بيان شده است، یادآور شد: شبهه افكني‌هاي برخي مخالفان، موجب غبارآلود شـدن فضاي فهم مفاد آيـه شده و پرسش‌هـايي را پيرامـون آن پديدآورده است. 

جندقی تشریح کرد: اين نوشتار در يك مقدمه و شش فصل براي رفع غبار از فضاي فهم آيه به پنجاه و هشت پرسش، پاسخ مستدل داده و دلالت آيـه را بر ابعـاد گستردة عصمت پيامبر(ص) و اهل‌بيت آن بزرگوار تبيين كرده است. 

«پرسمان عصمت، شرحی بر آیه تطهیر» در قطع وزیری، 165 صفحه و بهای 19000 ریال به زودی از سوی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه منتشر می شود.

نظرات

  • نظرات منتشر شده: 1
  • نظرات در صف انتشار: 0
  • نظرات غیرقابل انتشار: 0
  • ۱۴:۰۴ - ۱۳۹۰/۱۱/۲۲
    بسم الله سلام منظور از "بیت" در "اهل البیت" در آیه تطهیر سوره احزاب "خانه خدا کعبه" است. آیه 33 از سوره 33 (چهار تا 3 - خانه چهارگوشه کعبه – در هر گوشه مکعب سه یال !!!!) . خانه ای که در آن پیامبر پدر است و بانوان ایشان مادرند. در آیه 6 سوره احزاب پیامبر اولی بالمومنین من انفسهم و بانوان پیامبر مادران مومنین قلمداد شده اند. منظور از تطهیر پاک نمودن جامعه مومنین از ناپاکی است.هشدار به زنان پیامبر و رفتار مومنین با ایشان است.همچنانکه در آیه 53 فرموده است : "...ذلکم اطهر لقلوبکم و قلوبهن...".آیات سوره احزاب را متصل و تا پایان بخوانیم. مشابه با این مفهوم در سوره انفال آمده است.که در هر حال بیان کننده اراده به تطهیر قلوب مومنین دارد.در آیه 11 سوره انفال میفرماید...لیطهرکم به و یذهب عنکم رجز الشیطان و لیربط علی قلوبکم...و آیات 34و 35 که میفرمایند"...عن المسجد الحرام و ماکانوا اولیائه ان اولیائه الا المتقون..." و "...ما کان صلاتهم عند البیت الا مکاء و تصدیه ..." . مومنین اولیاء و اهل کعبه هستند نه مشرکین و کافرین. جالب است بدانیم که فقط در همین دو سوره "اولوا الارحام" و همراه با "فی کتاب الله" آمده است.در سوره انفال آیه 75 و در سوره احزاب آیه 6 . مومنین برادران و خواهران حقیقی هستند. این اولوا الارحامی در کتاب خدا ثبت است.ارواح پاک و الهی مومنین قرابت حقیقی دارند. هماهنگی اختصاصی دیگر این دو سوره در مفهوم "الرعب" است. در سوره انفال آیه 12فرموده است :"...سالقی فی قلوب الذین کفروا الرعب ..." و در سوره احزاب آیه 26 :"...قذف فی قلوبهم الرعب...".این دو باهم سازگارترند.صیغه های مفرد. ولی در سوره آل عمران آیه 151 فرموده "سنلقی فی قلوب الذین کفروا الرعب... ".به صیغه جمع آمده است.تفاوت "سالقی" و "سنلقی" و هماهنگی با "قذف". البته در سوره حشر آیه 2 نیز "قذف فی قلوبهم الرعب" آمده ولی "اولوا الارحام" در سوره حشر نیامده است. والسلام

نظر شما

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.

پربازدیدترین

اخبار مرتبط

تازه‌ها

پربازدیدها