به گزارش خبرگزاري كتاب ايران(ايبنا)، غلامرضا اعواني در نشست رسانه‌اي كه امروز (يكشنبه) در موسسه پژوهشي حكمت و فلسفه ايران برگزار شد، ابتدا به تشريح فعاليت‌ها و برنامه‌هاي آينده اين موسسه پرداخت و گفت: اين موسسه اكنون بيست و دو عضو هيأت علمي در شش گروه دارد و دو رشته فلسفه هنر ديني و فلسفه اخلاق نيز در اين موسسه در حال راه‌اندازي‌ و چهل طرح در شش گروه نيز در حال اجرايند. اين موسسه رياست علمي كنگره بين‌المللي مولانا را نيز برعهده داشت و در اين باره 148 مقاله را به انديشمندان سفارش داد.

وي به تحصيل دانشجويان دوره دكتراي در موسسه در رشته‌هاي مختلف اشاره كرد و گفت: دوازده دانشجو در فلسفه غرب، سه دانشجو در فلسفه اسلامي، هفت دانشجو در مطالعات علم و همچنين چهار دانشجوي خارجي كه از دانشگاه‌هاي معتبر جهان به موسسه آمده‌اند، در دوره دكتري مشغول به تحصيل‌اند. اين موسسه همچنين كارگاه‌هاي آموزشي نظير آموزش رساله‌نويسي و كلاس‌هاي آزاد آموزش فلسفه را با حدود دويست و پنجاه دانشجو برگزار مي‌كند.
اعواني به انتشار مجله «جاودان خرد» به عنوان يكي ديگر از فعاليت‌هاي موسسه اشاره كرد و گفت: مجله بين‌المللي «مولاناپژوهي» و «فلسفه اسلامي» نيز در آينده‌اي نزديك از سوي موسسه منتشر مي‌شوند. ترجمه متون فلسفه اسلامي به انگليسي، ترجمه بخشي از الهيات شفايي، دانشنامه علايي و شواهد ربوبيه ملاصدرا به انگليسي نيز بخش ديگري از فعاليت‌هاي موسسه‌اند.

رييس موسسه پژوهشي حكمت و فلسفه ايران به يكي از طرح‌هاي مهم اين موسسه، كه احياي آثار ابن‌سينا با رويكردي انتقادي و علمي را شامل مي‌شود، اشاره كرد و گفت: كيفيت تصحيح اين آثار در سطح عالي علمي است. متأسفانه هنوز سي ‌و پنج تا چهل درصد از آثار ابن‌سينا به صورت نسخه خطي باقي مانده‌اند كه تاكنون تصحيح و منتشر نشده‌اند و اين مايه تأسف تمامي كشورهاي اسلامي است. در اجراي اين طرح، بيش از چهار سال به گردآوري نسخ خطي آثار اين انديشمند گذشت. تمامي آثار ابن‌سينا در سه بخش منتشر مي‌شوند؛ بخش نخست به آثاري اختصاص دارند كه تاكنون منتشر نشده‌اند كه تعدادي از آنها آماده انتشارند و مراحل چاپ را مي‌گذرانند.

وي بخش دوم اين مجموعه را كتاب‌هاي متوسط ابن‌سينا برشمرد كه پيش از اين نيز منتشر شده‌اند. بخش سوم اين مجموعه نيز به آثار مهم ابن‌سينا نظير «شفا» اختصاص دارد. تصحيح اين آثار با تحقيق همراهند و در سطح علمي جهاني ارايه مي‌شوند.

اعواني به تهيه كتابشناسي جامع فلسفه در ايران در هجده جلد از سوي اين موسسه اشاره كرد و گفت: اين مجموعه منتشر نشده و براي استفاده محققان گردآوري شده است. همچنين وزارت علوم و تحقيقات و فناوري مجوز تأسيس مركز مولاناپژوهي را نيز براي موسسه صادر كرده است كه شامل بخش‌هايي نظير عرفان، فلسفه و هنر خواهد بود.

وي در تشريح برنامه‌هاي موسسه حكمت و فلسفه ايران براي بزرگداشت روز جهاني فلسفه در سال 2010 در ايران، ابتدا به ذكر تاريخچه‌اي از آن پرداخت و گفت: سازمان جهاني يونسكو در سال 2002 ميلادي، يكي از روزهاي هفته سوم ماه نوامبر را به روز فلسفه اختصاص داد كه در آن روز يك كشور به صورت بين‌الملي برگزار كننده آن مي‌شود. كشورهاي تابع يونسكو كه بيش از صد كشور را شامل مي‌شوند نيز ملزم به بررسي موضوع انتخابي توسط كشور منتخب يونسكو هستند.

دبير علمي كنگره روز جهاني فلسفه در ايران، ادامه داد: روز جهاني فلسفه به مدت سه سال در مقر يونسكو در پاريس و سال‌هاي بعدي در مراكش، تركيه، ايتاليا و روسيه برگزار شد. براي درخواست برگزاري اين بزرگداشت در ايران، به عنوان رييس موسسه پژوهشي حكمت و فلسفه كشورمان نامه‌اي از طريق نماينده ايران در يونسكو به رياست فرهنگي اين سازمان نوشتم و در آن به تفصيل جايگاه ايران در فلسفه جهاني و اسلامي را قبل و پس از اسلام شرح دادم. اين نامه گوياي مكاتب فلسفي ايران بود كه تاكنون نيز ادامه دارند. رييس بخش فرهنگي يونسكو پس از دريافت و بررسي اين نامه، با درخواست ايران براي برگزاري روز جهاني فلسفه در ايران موافقت كرد.

وي افزود: سپس موضوع «نظر و عمل» با توجه به چالش‌هاي جهان امروز نيز با هم‌فكري استادان فلسفه براي اين روز انتخاب و به يونسكو ابلاغ و 10 محور براي آن تعيين شد. وي براي برگزاري هرچه بهتر اين مراسم در ايران ابراز اميدواري كرد و گفت كه به دليل جايگاه ويژه ايران در فلسفه، اين انتظار از كشورمان وجود دارد كه مراسم روز جهاني فلسفه به بهترين شكل برگزار شود. براي اثبات قدرت ايران در برگزاري چنين كنگره‌اي، دو پيش همايش در نظر گرفتيم كه يكي از آنها با عنوان فلسفه اسلامي و چالش‌هاي جهان امروز برگزار شد، اما متأسفانه امكان برگزاري همايش دوم با عنوان «فلسفه در آسيا» به دليل كمبود بودجه محقق نشد.

وي در پاسخ به سوال يكي از خبرنگاران مبني بر چرايي عدم وجود حالت انتقادي در فلسفه امروز ايران، گفت: فلسفه امروز ايران انتقادي است و اساسا اگر انتقاد وجود نداشته باشد، فلسفه شكل نمي‌گيرد، اما بايد در نظر داشت كه فلسفه امري فراجناحي و در جست‌وجوي حقيقت است. در مناظره‌هاي فلسفي ديالوگ حاكم است، نه مشاجره. فلسفه يك دانش است و براي ظهور اين دانش در ايران نيازمند افزايش سواد فلسفي هستيم. موسسه حكمت و پژوهش نيز براي تحقق اين امر اقدام به برگزاري كلاس‌هاي آزاد فلسفه كرده است كه اكنون دويست و پنجاه دانشجو دارد.

اعواني به يكي ديگر از فعاليت‌هاي موسسه حكمت و پژوهش اشاره كرد و گفت: در اين طرح تمامي پايان‌نامه‌هاي قبل و پس از انقلاب در رشته فلسفه گردآوري و تحليل مي‌شوند. اين طرح گوياي جزييات فلسفه در ايران در سي سال پس از انقلاب است و بيش از چهار سال است كه ادامه دارد.

وي در پايان سخنانش به عدم شناخت صحيح فلسفه غرب از سوي ايرانيان معاصر اشاره كرد و گفت: در گذشته فلسفه غرب كه فلسفه يونان را شامل مي‌شد، به‌خوبي از سوي فلاسفه ايران شناسايي مي‌شد و زمينه‌اي را براي شكل‌گيري مكاتب فلسفي در ايران فراهم مي‌آورد، اما متأسفانه اكنون تنها با ترجمه آثار دست چندم فلسفه غرب به فارسي روبه‌روييم. بسياري از آثار مهم فيلسوفان غربي نظير كانت، دكارت و هگل و حتي ارسطو هنوز به فارسي ترجمه نشده‌اند. بايد گنجينه انديشه غرب را دريافت و به نقد كشيد.