فلسفه
-
کتاب اندیشه در ۱۴۰۴- «موهبتهای بخشودن» اثر شوارتزنگر پرت؛
یاد بگیریم ببخشیم
کتاب، داسـتانهایی درباره بخشـش اسـت، از کسـانی که ممکن اسـت آنـان را بشناسـید و افـراد دیگـری کـه شـناختی از آنـان نداریـد. بهباور مولف: «تمامی آنان میتواننـد درسهـای ارزشـمندی بـه مـا بدهند».
-
کتاب اندیشه در ۱۴۰۴- «تمهیدات» اثر ایمانوئل کانت؛
نقطه عطف تاریخ اندیشه مدرن
«تمهیدات» اثری محوری است که با قرار دادن متافیزیک در شرایط شناخت انسان، آن را از نو شکل میدهد. کانت در این کتاب چارچوبی دقیق برای درک امکان دانش و حدود عقل فراهم میآورد و نشان میدهد چرا برخی پرسشها همچون وجود خدا یا جاودانگی روح فراتر از توان عقل نظریاند.
-
کتاب اندیشه در ۱۴۰۴- «هستیشناسی کاذب و راستین هگل» اثر لوکاچ؛
خروج از نیهیلیسم
برنامهای که لوکاچ در این کتاب قصد پیشبرد آن را دارد، پروژهای است که بهباور مولف میتواند «بهراستی راه خروج از بنبست نیهیلیسم معرفتی و اخلاقی زمانه ما را نشان دهد».
-
کتاب اندیشه در ۱۴۰۴- «پدیدارشناسی روح هگل» اثر مارتین هایدگر؛
تجربه هستی هگل بهقلم هایدگر
درسگفتارهای هگل در این کتاب از معدود مواجهههای مستقیم هایدگر با نظام اندیشه هگل بهشمار میآیند. در این کتاب، هایدگر از طرفی به شرح متن هگل میپردازد و از طرف دیگر و از خلال آن، حدود و امکانات تفکر متافیزیکی غرب را بررسی کرده و درعینحال، جایگاه خود را در برابر آن روشن میسازد.
-
کتاب اندیشه در ۱۴۰۴- «بحران علوم اروپایی و پدیدارشناسی استعلایی»؛
بازگشت به خودآگاهی ناب
یکی از مفاهیم کلیدی در کتاب، زیستجهان است. هوسرل از این مفهوم برای اشاره به دنیای پیشاعلمی، زیسته و تجربهشده روزمره استفاده میکند؛ جهانی که انسان پیش از هرگونه نظریهپردازی علمی، در آن زندگی میکند، احساس دارد، عمل میکند و معنا میسازد. او معتقد است که علوم مدرن، با انتزاعهای ریاضی و مفهومی خود، از این زیستجهان فاصله و آن را نادیده گرفتهاند. در همین راستا، هوسرل از پدیدارشناسی استعلایی بهعنوان راهی برای بازسازی بنیانهای علوم و بازگشت به ریشههای اصیل تجربه بشری سخن میگوید.
-
کتاب اندیشه در ۱۴۰۴- «پدیدارشناسی ادراک» اثر موریس مرلوپونتی ؛
ادراک، بنیادیترین سطح تماس و مراوده ما با جهان
مرلوپونتی قائل به «تقدم ادراک» است، به این معنا که پدیدار ادراک، بنیادیترین سطح تماس و مراوده ما با جهان است که سطوح دیگر تجربه و فرهنگ و شناخت و فهم و تعقل قائم به آناند و در نهایت از آن، قوت میگیرند.
-
فلسفه و رواندرمانی در خوانش شلومیت شوستر؛
فلسفهای که به ابزار درمان تبدیل میشود
شلومیت شوستر در نقدی فلسفی به یالوم نشان میدهد که رمانهای مشهور اروین یالوم، با همهی جذابیت رواییشان، فلسفه را از جایگاه پرسشگری انتقادی به سطح ابزاری برای تسکین رنج فردی فرو میکاهند. این کتاب ۵۸ صفحهای، که در سال ۱۴۰۴ با ترجمهی مهدی خسروانی از سوی نشر کرگدن و زیرمجموعهی آن، نایش، منتشر شده، تلاشی است برای بازگرداندن فلسفه به ساحت مستقل و سختگیرانهی خود
-
گفتوگو با غلامرضا اعوانی، به مناسبت زادروز او؛
سعی کردم راه ایزوتسو و کربن و نصر و شهابی را ادامه دهم
غلامرضا اعوانی گفت:بر خلاف فلسفه امروز که در آن چندان بحث حقیقت مطرح نیست. در دوره جدید از حکمت فاصله گرفتیم. فراموش نکنیم ایران سهم بسیار مهمی در حکمت و بسط آن دارد. بزرگترین حکمای اسلامی از ایران فرهنگی بودند. ایران فرهنگی هم در آسیا و هند و چین موثر بوده و هم در اروپا. علاقه من به حکمت باعث شد که به فلسفههای قدیم بپردازم. حکمت علم مطلق است.
-
ضرورت خودشناسی در گفتوگو با حمید هاشمیکهندانی؛
با چه تصویری از «من» جهان را لمس میکنیم؟
دو دلیل، کتاب را برای مترجم جذاب کرده است: «نخست آنکه، خودشناسی را از بحثهای صرفاً ذهنی و عرفانی جدا میکند و آن را به زندگی روزمره، اخلاق عمومی، و نگاه اجتماعی پیوند میزند. دیگر آنکه، این کتاب، بهجای آنکه جهان را با تصویری ساده مانند جنگِ خیر و شر توضیح دهد، یا بگوید باید بدی را بهکلی حذف کرد، بر ایدهای ظریفتر تأکید میکند و میگوید باید تعارضهایمان را هماهنگ و متعادل کنیم».
-
نقد فلسفهٔ انتزاعی و دعوت به تفکر متعهد؛
از فیلسوف برج عاجنشین تا فیلسوف دردمند
محمد فنایی اشکوری نوشت: ما با دو سنخ فیلسوف روبرو هستیم: فیلسوف بیدرد و برج عاجنشین که فلسفه را محدود به مباحث انتزاعی میداند، و فیلسوف دردمند، متعهد و مسئول که حکمت را چراغی برای تفسیر هستی و وسیله ای برای تغییر جهان به سوی نیکی میشناسد.
-
اهمیت رمزگشایی مفاهیم در گفتوگو با ابراهیم فتوت؛
هرمنوتیک، فلسفه زندگی است
فتوت معتقد است: «زیمرمن در این کتاب موفق شده پیچیدهترین مفاهیم فلسفی را بدون آنکه از عمقشان کاسته شود، بهزبانی «روایتگونه» و قابلفهم بیان کند».
-
نگاهی به کتاب «تاملات پاسکالی» اثر پیر بوردیو؛
ادای دین جامعهشناس به فیلسوف
تاملات پاسکالی حاوی تاملات یکی از مهمترین جامعهشناسان عصر ماست. این کتاب به رابطه فلسفه و جامعهشناسی میاندیشد، نقدهای مهمی بر دانشگاهیان و فیلسوفان مطرح میکند و جایگاه جامعهشناسی را تبیین میکند. این کتاب به آثار فراوانی ارجاع میدهد و حاوی جملاتی طولانیست که ویرگول و نقطهویرگولهای زیادی دارند. نثر بوردیو، مفصل و دقیق است.
-
نگاهی به آثار برگزیده و شایسته تقدیر حوزه دین و اندیشه کتاب سال؛
از «مبداء و معاد» تا «سرمایهداری مرد»
در گزارش حاضر نگاهی خواهیم داشت به آثار برگزیده و شایسته تقدیر چهل و سومین جایزه کتاب سال که صبح امروز یکشنبه ۱۹ بهمنماه سال جاری در تالار وحدت برگزار خواهد شد.
-
نگاهی به کتابی از لارنس اسونسن که با دو ترجمه منتشر شده؛
از آزادی خیال تا فلسفه آزادی
«فلسفه آزادی» تلاشی است برای فهم این پرسش که «آزادی چیست؟» پرسشی که در عین بداهت، یکی از گنگترین، پیچیدهترین و بعضاً فریبندهترین واژگان در تاریخ اندیشه است.
-
در سومین نشست تخصصی مدرس ابنسینا؛
نظریه اخلاق سنمحور ابنسینا بر پایه متون مکتوب بازخوانی شد
اصفهان- فروغ السادات رحیم پور، دانشیار گروه فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه اصفهان با تمرکز بر آثار فلسفی و طبی شیخالرئیس، به بازخوانی نظریهای منسجم درباره تحول اخلاق انسان در مراحل مختلف زندگی پرداخت و ظرفیت متون کلاسیک فلسفه اسلامی را برای خوانش معاصر برجسته کرد.
-
جایگاه و رویکردهای رشته فلسفه علوم اجتماعی در آموزش عالی اروپا؛
یک ضرورتِ بنیادین برای اعتباربخشی به علوم انسانی
آنچه از رصد فضای آکادمیک اروپا برمیآید این است که فلسفه علوم اجتماعی در غرب، یک رشته «لوکس» نیست؛ بلکه یک ضرورتِ بنیادین برای اعتباربخشی به علوم انسانی محسوب میشود.
-
اندیشههای ابنسینا بررسی شد؛
معنای زندگی در فلسفه ابنسینا/ از کتاب قانون تا اخلاق زیست انسانی
اصفهان-دانشیار گروه فلسفه دانشگاه اصفهان با واکاوی اندیشه ابنسینا در پیوند طب، اخلاق و فلسفه، تاکید کرد: در دستگاه فکری شیخالرئیس، سعادت انسانی بدون شناخت بدن، مزاج و سبک زندگی قابل تبیین نیست و کتاب قانون، مقدمهای برای فهم اخلاق و معنای زندگی بهشمار میآید.
-
یادداشتی از حکمتالله ملاصالحی؛
من میاندیشم پس هستم؟ یا من هستم پس میاندیشم؟
حکمتالله ملاصالحی نوشت: اگر میدانستیم و میفهمیدیم در کجای تاریخ، فرهنگ، جامعه و جهانی که درآن به سرمیبریم ایستادهایم، همدلانهتر و صمیمانهتر زندگی میکردیم به گوش هوش سخن هم را میشنیدیم و اندیشه و ایمانی فروزانتر و دستی تواناتر در گشودن گره کارها داشتیم و با دلی دلیرتر و سینهای ستبرتر در آوردگاه رویارویی با مخاطرات گام مینهادیم.
-
یادداشتی در حاشیه انتشار کتاب «نظرم عوض شد»؛
حرف مرد یکی نیست!
پس از خواندن کتاب «نظرم عوض شد»، نه تنها با تغییر عقیده خود کنار خواهید آمد و تغییرات بعدی که اکنون محال میدانید را پذیراتر خواهید شد، بلکه با سوالاتی نظیر اینکه چرا چیزهایی زیادی را که در کتابهای مختلفی خواندهاید فراموش میکنید کنار خواهید آمد. جولین بارز در جوابی صریح و کوبنده میگوید که خیلی طبیعی و بدیهی است که آنچه را قبلا با شور و یقین شدیدی باور داشتید به دست فراموشی بسپارید تا چیز جدیدی که اکنون باور دارید و صادقانهتر و ژرفتر میپندارید را جایگزین آن کنید.
-
از سوی انتشارات هاویر؛
«رابطه نفس و بدن از نظر صدرا» منتشر شد
لرستان - کتاب «رابطه نفس و بدن از نظر صدرا» تالیف «فرزانه کرمی» از سوی انتشارات هاویر منتشر شد.
-
نگاهی به کتاب «از فیلسوف بپرس»؛
سادهترین پرسشها ارزش اندیشیدن دارند
اولاسف برخلاف بسیاری دیگر از نویسندگان فلسفه عمومی، به دنبال «سادهسازی» فلسفه نیست، بلکه میخواهد نشان دهد که فلسفه از اساس گفتوگو میان انسانها و نه خطابهای از سوی دانای کل است. وی با الهام از پروژهای شهری در بروکلین، گفتوگوهایی را گرد آورده که در آنها شهروندان عادی از او پرسشهایی درباره عشق، خدا، اخلاق، مرگ، عدالت، و حتی سگها میپرسند.
-
بازخوانی «کتاب: علیه تابوی اینکه بدانیم کیستیم»؛
«من جداگانه» توهمی بیش نیست
بهشدت نیاز داریم وجودمان را بهترتیبی احساس کنیم که با واقعیتهای فیزیکی مطابقت داشته باشد و بر اساس بیگانگی که نسبت به جهان داریم، غلبه کند.
-
درباره کتاب «از فیلسوف بپرس» نوشته یان اولاسف؛
فلسفه در میدان زندگی روزمره
کتاب بر این نکته پای میفشارد که فلسفه دشوار است، پر از بنبست و تردید، اما ناممکن نیست. اگر فلسفه گاه بر لبه پوچی حرکت میکند، دلیلش این است که با بنیادیترین پرسشهای انسانی سروکار دارد. و درست به همین دلیل، هنوز هم میتواند برای هر یک از ما معنادار و ضروری باشد.
-
نگاهی به جهان اقتباسی کارگردان شهیر مجارستانی؛
اقتباس برای «بلا تار» راهی به سوی سینمای فلسفی بود
اقتباس در سینمای بلا تار بهمثابه ترجمه ادبیات به زبان تصویر و سینما است. او هرگز به اقتباس بهعنوان انتقال خط روایی یا بازآفرینی تصویری پیرنگ نگاه نمیکرد.
-
بهمیزبانی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار میشود؛
علم و ایمان در اندیشه دریدا
نشست «علم و ایمان در اندیشه دریدا» روز چهارشنبه، ۱۷ دیماه ۱۴۰۴ در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار میشود.
-
از سوی پژوهشکده تاریخ و فلسفه علم؛
اولین همایش ملی فلسفه پزشکی و علوم انسانی سلامت برگزار میشود
همایش ملی فلسفه پزشکی و علوم انسانی سلامت به همت پژوهشکده تاریخ و فلسفه علم پژوهشگاه علوم انسانی و همکاری موزه ملی تاریخ علوم پزشکی و سایر نهادهای علمی و دانشگاهی کشور در تهران برگزار میشود.
-
بازخوانی «افراطگرایی» در گفتوگو با حسین شیخرضایی؛
ذهن افراطگرا در برابر شواهد جهان بیرون بسته است
بهباور شیخ رضایی: «کسام توضیح میدهد افرادی وجود دارند که فارغ از اینکه به چه باور دارند یا چه روشی را اتخاذ میکنند، ذهنیت افراطی دارند، یعنی از هر چیزی دفاع کنند، بهشکل افراطی دفاع میکنند. در واقع، افراطگرایی روانشناختی یا ذهنیت افراطگرایی مربوط به محتوای فکری آنها نیست، بلکه مربوط به نحوهای است که آنها باورهایشان را حفظ میکنند. اصولاً ذهنشان در برابر شواهد از جهان بیرون بسته است».
-
بازخوانی اندیشه هانری برگسون در گفتوگو با سیداشکان خطیبی؛
فیلسوفِ مؤسس
بهباور خطیبی: «اگرچه میتوان پیوندِ برگسون را با دیگر جریانهای فکری تاریخ فلسفه آشکار کرد و پی گرفت، نمیتوان او را به این زمینهها فروکاست و ذیل دستهای خاص جای داد. حتی ذیل «برگسونیسم»!.
-
نگاهی به کتاب «با تروتسکی در تبعید»؛
وفادارترین سایه
لئون تروتسکی (۱۸۷۹–۱۹۴۰)، در کنار لنین، یکی از معماران اصلی انقلاب اکتبر روسیه، بنیانگذار ارتش سرخ، و نظریهپرداز انقلاب دائم بود. او پس از مرگ لنین، در کوران مبارزه قدرت با ژوزف استالین، بازنده نهایی شد.
-
کتاب «فلسفه ورزش؛ نگاهی از منظر عاملیت انسان» منتشر شد؛
فلسفیدن درباره ورزش
در این کتاب تلاش شده تا پاسخی نظاممند به ضرورتِ اندیشهورزی در مورد ورزش ارائه شود. این اثر، سفری فکری است که از بازخوانی دیدگاههای فیلسوفان بزرگ تاریخ، از افلاطون و کانت گرفته تا سارتر و بوبر، درباره ورزش و جایگاه آن در حیات انسانی آغاز میشود، اما نوآوری آن، قرار دادن ورزش در چارچوب یک نظریه در باب «عمل انسانی» (Human Agency) است.