یکشنبه ۶ اردیبهشت ۱۴۰۵ - ۰۹:۵۹
«بحران» در جهان مدرن صرفاً یک وضعیت موقت نیست

بحران در نگاه آگامبن به‌عنوان «ابزار قدرت» نیز قابل تحلیل است. این یعنی تاب‌آوری فقط توان جامعه برای بقا نیست بلکه به میزان توان جامعه برای حفظ حقوق و ساختارهای قانونی در دل بحران هم مربوط است.

سرویس دین‌واندیشه خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) الهام عبادتی: کتاب «وضعیت استثنایی» (State of Exception) اثر فیلسوف ایتالیایی جورجو آگامبن یکی از مهم‌ترین متون معاصر در فلسفه سیاسی و نظریه قدرت است. آگامبن در این کتاب تلاش می‌کند نشان دهد که «بحران» در جهان مدرن صرفاً یک وضعیت موقت نیست، بلکه به ابزاری دائمی برای اعمال قدرت تبدیل شده است؛ ابزاری که از طریق آن، مرز میان قانون و بی‌قانونی به‌تدریج محو می‌شود. این اثر ادامه‌ای بر پروژه فکری آگامبن درباره رابطه میان حاکمیت، قانون و زندگی است و در امتداد سنت فکری میشل فوکو و کارل اشمیت قرار می‌گیرد، اما با یک چرخش رادیکال: بحران دیگر استثنا نیست، بلکه به یک «شیوه حکمرانی» تبدیل شده است.

«بحران» در جهان مدرن صرفاً یک وضعیت موقت نیست

وضعیت استثنایی چیست؟

مفهوم «وضعیت استثنایی» در اصل به موقعیتی اشاره دارد که در آن دولت برای مقابله با بحران (جنگ، شورش، فاجعه یا تهدید امنیتی)، بخشی از قوانین عادی را به حالت تعلیق درمی‌آورد. در این وضعیت، قدرت اجرایی می‌تواند بدون محدودیت‌های معمول قانونی عمل کند. اما پرسش اصلی آگامبن این است: اگر وضعیت استثنایی دیگر موقت نباشد چه؟ او استدلال می‌کند که در جهان مدرن، وضعیت استثنایی به‌تدریج به یک وضعیت دائمی تبدیل شده است؛ یعنی تعلیق قانون دیگر یک استثنا نیست، بلکه بخشی از منطق عادی حکمرانی است.

حاکمیت و قدرت تصمیم بر استثنا

آگامبن با الهام از کارل اشمیت (Carl Schmitt) که گفته بود «حاکم کسی است که درباره وضعیت استثنایی تصمیم می‌گیرد»، بحث را به سطحی عمیق‌تر می‌برد. او نشان می‌دهد که قدرت سیاسی مدرن، نه فقط در اجرای قانون، بلکه در «تعلیق قانون» نیز تعریف می‌شود. به عبارت دیگر، حاکمیت واقعی در جایی ظاهر می‌شود که قانون متوقف می‌شود، اما قدرت همچنان فعال است. این وضعیت یک پارادوکس ایجاد می‌کند: قانون برای حفظ خود، می‌تواند خود را معلق کند.

بحران به‌عنوان ابزار حکمرانی

یکی از مهم‌ترین ایده‌های کتاب این است که بحران‌ها در جهان معاصر صرفاً رخدادهای طبیعی یا اضطراری نیستند، بلکه می‌توانند به ابزار حکمرانی تبدیل شوند. در این چارچوب، وضعیت‌های اضطراری (مثل جنگ، تروریسم، یا پاندمی‌ها) به دولت‌ها این امکان را می‌دهند که قوانین عادی را کنار بگذارند، اختیارات فوق‌العاده اعمال کنند و کنترل بیشتری بر زندگی اجتماعی داشته باشند. آگامبن هشدار می‌دهد که اگر این وضعیت دائمی شود، مرز میان «دموکراسی» و «اقتدارگرایی» به‌تدریج از بین می‌رود.

«بحران» در جهان مدرن صرفاً یک وضعیت موقت نیست
جورجو آگامبن

«زندگی برهنه» و کاهش انسان به زیست بیولوژیک

یکی از مفاهیم مرکزی آگامبن در این کتاب و آثار مرتبط، مفهوم «زندگی برهنه» (bare life) است. او توضیح می‌دهد که در وضعیت استثنایی، انسان از جایگاه شهروندی خود خارج شده و صرفاً به یک موجود زیستی تقلیل می‌یابد؛ موجودی که می‌تواند بدون برخورداری کامل از حقوق سیاسی، تحت کنترل قرار گیرد. این مفهوم نشان می‌دهد که چگونه در شرایط بحران، مرز میان «زندگی سیاسی» و «زندگی صرفاً زیستی» دچار فروپاشی می‌شود.

وضعیت استثنایی در جهان معاصر

اگرچه آگامبن کتاب را در چارچوب فلسفه سیاسی اروپا توسعه داده، اما بسیاری از تحلیل‌گران معتقدند که این نظریه به‌شدت معاصر است. پس از رویدادهایی مانند حملات ۱۱ سپتامبر، جنگ علیه تروریسم و به‌ویژه پاندمی کرونا مفهوم «وضعیت استثنایی دائمی» به یکی از ابزارهای مهم تحلیل سیاسی تبدیل شده است. در این شرایط، مرز میان امنیت و آزادی، و میان قانون و تعلیق قانون، به موضوعی کاملاً مناقشه‌برانگیز تبدیل می‌شود.

نسبت وضعیت استثنایی با تاب‌آوری جامعه

اگر در ادبیات جامعه‌شناسی مثل اولریش بک بحران به‌عنوان «ریسک ساختاری» دیده می‌شود، در نگاه آگامبن بحران به‌عنوان «ابزار قدرت» نیز قابل تحلیل است. این یعنی تاب‌آوری فقط توان جامعه برای بقا نیست بلکه به میزان توان جامعه برای حفظ حقوق و ساختارهای قانونی در دل بحران هم مربوط است. در اینجا یک سؤال مهم شکل می‌گیرد: آیا جامعه‌ای که در وضعیت استثنایی دائمی زندگی می‌کند، هنوز می‌تواند «تاب‌آور» باشد یا فقط «مدیریت‌شده» است؟

اهمیت نظری کتاب

کتاب جورجو آگامبن یکی از مهم‌ترین متون در فلسفه سیاسی معاصر است، زیرا نشان می‌دهد که: بحران‌ها صرفاً رخداد نیستند، بلکه می‌توانند ساختار قدرت را بازتعریف کنند. قانون همیشه تضمین‌کننده آزادی نیست، بلکه می‌تواند خودش ابزار تعلیق آزادی باشد و وضعیت اضطراری ممکن است از استثنا به قاعده تبدیل شود. این نگاه، فهم ما از رابطه میان دولت، جامعه و بحران را به‌ این نگاه، مفهوم تاب‌آوری را پیچیده‌تر می‌کند: تاب‌آوری نه فقط توان بازگشت به وضعیت قبل، بلکه توان تشخیص این است که «چه کسی از بازگشت به وضعیت جدید سود می‌برد».

منابع

• Klein, N. (۲۰۰۷). The Shock Doctrine: The Rise of Disaster Capitalism. Metropolitan Books

• Friedman, M. (۱۹۶۲). Capitalism and Freedom

• Harvey, D. (۲۰۰۵). A Brief History of Neoliberalism

• Klein, N. (۲۰۱۴). This Changes Everything

برچسب‌ها

نظر شما

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.

پربازدیدترین

تازه‌ها

پربازدیدها