به گزارش خبرگزاري كتاب ايران (ايبنا) «جشنواره بين‌المللي حكمت سينوي» در پنج بخش مختلف، درصدد معرفي حكمت سينوي و به تبع آن همدان به عنوان پايتخت تاريخ و تمدن ايران زمين به جهانيان است. بي‌شك ابن‌سينا يكي از بزرگ‌ترين فيلسوفان تاريخ ايران و اسلام محسوب مي‌شود و تأثيري بلامنازع بر بزرگان پس از خود نيز گذاشته است، خواه سهروردي باشد و حكمت اشراقش يا ملاصدرا و حكمت متعاليه‌اش.

بنياد علمي و فرهنگي ابن‌سينا كه تابستان سال 1386 همايش پاسداشت حكيم هزاره‌ها را در همدان برگزار كرد،‌ در جلسه هيات امناي خود تصويب كرد اين جشنواره در اواخر تابستان امسال برگزار شود.

«جشنواره بين‌المللي حكمت سينوي» گويا با پيگيري‌هاي استاندار همدان و به عنوان يكي از پيامدهاي جشنواره حكيم هزاره‌ها به نتيجه رسيده است تا بستري براي شناخت و انتشار افكار و آراي حكيم هزاره‌ها، تعميق و گسترش حوزه‌هاي علمي مرتبط با وي و تكريم پژوهشگران و مراكز علمي و فرهنگي براي خلق آثار برجسته مربوط به مسايل مهم جامعه بشري فراهم شود.

اين جشنواره در سه بخش جوايز، نشست‌ها و فوق‌برنامه برگزار مي‌شود كه جوايز آن شامل «اهداي جايزه ابن‌سيناپژوهي»، «اهداي جايزه فلسفي بوعلي سينا»، «اهداي جايزه پزشكي بوعلي سينا»، «اهداي جايزه حكمت‌گرايي شيخ‌الرييس» و «اهداي جايزه هگمتانه» است.

شرف‌الملك حجت‌الحق شيخ ابوعلي، حسين عبدالله بن حسن بن علي بن سينا معروف به ابن‌سينا يا بوعلي‌سينا را بزرگترين دانشمند ايران و سرآمد حكما و اطبا در ادوار اسلامي لقب داده‌اند. بوعلي فلسفه‌آموزي را نزد ناتلي حكيم و فيلسوف كه خود شاگرد ابوالفرج بن الطيب بود در بخارا آغاز كرد و پس از آن‌كه در علم منطق مطالبي از استاد آموخت، به تحقيق و تشريح آن پرداخت تا در آن علم سرآمد شد.

در همين حال به تحصيل علم طب و درمان بيماران و كشف درمان‌هاي جديد نيز مشغول بود و در عين حال از آموختن فقه و مناظره در آن كوتاهي نمي‌كرد. به اين ترتيب در هفده سالگي در تمام علوم زمان خود استاد  و شهرت او در بخارا فراگير شد.

درمان ماليخولياي نوح بن منصور ساماني كافي بود تا ابن‌سينا در ازاي اين خدمت اجازه استفاده از كتابخانه دربار سامانيان را بيابد، اما با افول سامانيان و بر آمدن محمود غزنوي، بوعلي به گرگانج نزد خوارزم شاه رفت و در آنجا با دانشمنداني نظير ابوريحان بيروني، ابوسهل مسيحي و ابونصر عراقي معاشرت كرد.

پس از آن بوعلي بسيار در سفر بود و به خراسان، گرگان، ري، قزوين و سرانجام همدان رفت. در همين شهر بود كه وزارت شمس‌الدوله را پذيرفت، اما پس از مرگ او، مدتي زنداني بود و پس از گريختن و مدتي زندگي پنهاني به اصفهان نزد علاءالدوله رفت. شيخ در اصفهان كتاب شفا و بسياري ديگر از رسالات را تمام كرد.

اين‌كه چرا همداني‌ها پيشگام برگزاري چنين جشنواره‌اي شده‌اند هم البته معلوم است. شيخ‌الرئيس در اثر سفرهاي متعدد بسيار فرسوده شده بود و در نهايت در حين سفري به همدان در سال 428 هجري شمسي در اثر قولنج درگذشت و آرامگاه او نيز در همان شهر است.

با وجود این که زندگی ابن‌سینا پر از فراز و نشیب بود و در عین حال عمری طولانی نیز نداشت، اما زندگی عقلانی و حکیمانه بسیار پرباری داشت. گواه این مطلب، تعداد و نوع آثاری است که او تألیف کرده است و نیز خصوصیات شاگردانی مانند بهمنیار و جوزانی که نزد او درس خواندند.

برخي از مهم‌ترين آثار ابن‌سينا عبارتند از: شفا، نجات، الاشارات و التنبیهات، قانون. 

از 450 تأليف ابن سينا، 260 كتاب و رساله در علوم مختلف به جا مانده است كه حدود 40 عنوان از آنها در علم پزشكي‌اند. كتاب قانون او در طب چنان جامع و كامل بود كه حتي تا سال 1909 ميلادي در دانشگاه‌هاي اروپايي تدريس مي‌شد. 

سؤالي كه احتمالاً در ذهن مخاطبان به وجود آمده، اين‌ است كه چرا مبلغ جايزه بين‌المللي ابن‌سيناپژوهي به دلار اعلام شده است و چه ايرادي داشت اگر با همين واحد پول ايران خودمان رقمي اعلام مي‌شد، حتي اگر دقيق نباشد.

اگر همدان پايتخت تاريخ و تمدن ايران زمين و ابن‌سينا از بزرگان ايران‌زمين است و برگزاركنندگان هم همه ايراني‌اند و قرار است تنها به برخي از اشخاص حقيقي و حقوقي خارجي علاوه بر ايراني‌ها جايزه‌اي اهدا شود، آن‌هم كساني كه براساس زمينه و ضوابط اعلام شده موفق به فعاليت يا خدمات برجسته علمي و فرهنگي شده‌اند، ديگر چرا يك صد هزار دلار و نه مثلاً يك‌ صد ميليون تومان خودمان، حتي اگر تقريبي باشد؟