مدیرعامل بنیاد شعر و ادبیات داستانی صبح پنجشنبه هشتم فروردین به مناطق آسیبدیده از سیل استان گلستان سفر کرد.
به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از روابط عمومی بنیاد شعر و ادبیات داستانی ایرانیان، در طول این بازدید یک روزه که با همراهی عادله کشمیری، مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان گلستان، مرجان طریک، رئیس اداره ارشاد آققلا و جمعی از فعالان انجمنهای ادبی استان انجام شد، مهدی قزلی با حضور در مراکز اسکان موقت سیلزدگان در روستای کریم آباد و کمپهای آق قلا، کتابهای ارسالی معاون امور فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی را به کودکان اهدا کرد.
این گزارش میافزاید، برپایی گعدههای شعرخوانی و داستانخوانی توسط اعضای انجمنهای ادبی استان برای کودکان و نوجوانان این مراکز، از دیگر برنامههای این بازدید بود.
گفتنی است، قزلی پیش از سفر به استان گلستان، از طریق فضای مجازی برای مشارکت در کمک به کودکان آسیبدیده از سیل فراخوان فراخوان داده بود.
مراسم «حماسه حسینی در آیینه شعر و ادب فارسی» به همت انجمن آثار و مفاخر فرهنگی و به مناسبت فرارسیدن ایام تاسوعا و عاشورای حسینی، با حضور و سخنرانی جمعی از پژوهشگران حوزه ادب ، هنر و اندیشه ، سه شنبه دوم تیرماه 1405در فضای مجازی برگزار شد.
محرم آن سال با بگیر و بند و تهدید و ضرب و شتم و سلول انفرادی تمام شد. روزها عدهای را میبردند و در باتلاق گوشه غربی زندان میغلتاندند و بعد بدنهای خیسشان را زیر ضربات کابل، سیاه میکردند.
مهمترین ویژگی نقاشی قهوهخانهای، فاصله گرفتن از قواعد رسمی هنر درباری است. هنرمندان این سبک اغلب آموزش آکادمیک ندیده بودند و به همین دلیل بیش از آنکه به قواعد کلاسیک پایبند باشند، بر انتقال احساس و روایت تأکید میکردند.
خودشیفتگی، عُجب و کبر، مانع از این میشوند که ما از خود بیرون آییم، در حالی که عشق ما را از خودگزینی به دیگرگزینی سوق میدهد. وقتی عشق و شفقتِ ما، نه فقط معطوف به برخی از انسانها، بلکه معطوف به همهیِ انسانها شود، درد و رنجِ دیگران را نیز درد و رنجِ خود میدانیم، و خواهانِ نیکی برایِ همه خواهیم بود، چنانکه سیمون وِی اینگونه زیست.
بیشتر مخاطبان جورج اورول را با «۱۹۸۴» و «مزرعه حیوانات» میشناسند، اما این تنها بخش کوچکی از جهان ادبی اوست. اورول نویسندهای است که از استعمار در برمه تا فقر در لندن و جنگ داخلی اسپانیا را زیسته و روایت کرده است. این ۱۰ کتاب، تصویری کاملتر از او میسازند، نویسندهای که بیش از آنکه پیشگو باشد، شاهد تجربههای خشن قرن بیستم بود.
پس از رسیدن به مغولستان هم تحقیر و سرشکستگی اسفبار ترکان خاتون در پیرانه سر ادامه یافت: «چنگیز پس از آنکه دختران خوارزمشاه را به پسران و مقربان خود دارد ترکان خاتون ملکه شریر را برای نمایش در مجالس بزم خود نگاه میداشت. ترکان خاتون میبایست در سراپرده خان بنشیند و ترانههای حزین بخواند. چنگیزخان تکههای استخوان جلوی او میانداخت و ترکان خاتون فرمانروای مطلقالعنان خوارزم که خود را ملکه آفاق و شاه زنان عالم مینامید با گوشت همین استخوانها ارتزاق میکرد...»
علینقی منزوی از نوجوانی در کنار پدرش با جهان کتابشناسی آشنا و بعدها به یکی از چهرههای اثرگذار فهرستنویسی نسخههای خطی تبدیل شد؛ پژوهشگری که زندگیاش میان کتاب، دانشگاه و تبعید گذشت.
خراسان رضوی - هرچند آیینهای عزاداری در گوشه و کنار ایران به فراخور فرهنگ و جغرافیای هر منطقه، جلوههای متفاوتی یافتهاند، اما خراسان را میتوان یکی از مهمترین کانونهای شکلگیری و گسترش سنتهای سوگواری شیعی و خاستگاه شعر آئینی دانست.
اصفهان- یک نویسنده و پژوهشگر حوزه فرهنگ عامه و آیینهای مذهبی گفت: آیین شام غریبان در اصفهان از دوره صفوی تاکنون، در پیوندی تاریخی میان منابع مکتوب، سفرنامهها و فرهنگ محلهای، به یک حافظه زنده شهری تبدیل شده است.
مرکزی- آیین علم گردانی روستای هزاوه، زادگاه امیرکبیر با هفت محله بزرگ آن، حدود سه قرن قدمت دارد. این آیین بر محور یک علم به طول حدود پنج متر اجرا میشود که راس آن به شکل یک پنجه بزرگ مزین به آیات قرآن و اسامی ائمه به ویژه امام حسین(ع) است.
البرز - در روز عاشورای حسینی، کودکان و نوجوانان کرجی در حسینیه دهه نودیها با محوریت کتاب از کوفه تا کربلا؛ ۱۰ مجلس برای دهه اول محرم به روایتگری از واقعه کربلا پرداختند.
وزیر میراثفرهنگی، گردشگری و صنایعدستی با تاکید بر ضرورت بازتعریف جایگاه تمدنی شهرری در حافظه تاریخی ایرانیان گفت: ری از کهنترین کانونهای تمدنی ایران با هویتی مستقل و ریشهدار به شمار میرود. تمدن ری، بهعنوان یکی از کهنترین کانونهای تمدنی ایران، باید در نظام آموزشی کشور بازنمایی شود
مرکزی – در نشست تخصصی و درسگفتار «شرح و تفسیر مثنوی» که با رویکردی میانرشتهای شامل روانشناسی، فلسفه و عرفان که در خانه فرهنگ اراک برگزار شد، ابعاد تازهای از ملاقات تاریخی شمس تبریزی و مولانا جلالالدین محمد بلخی واکاوی شد.
عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: اگر قیام امام حسین(ع) را از فضای شیعه برداریم بخش اعظمی از اندیشه سیاسی شیعه را باید فراموش کنیم و اندیشه آرمانی شیعه را عمدتاً باید قدری از خاطرهها ببریم
پیترو دلاواله میگوید: روضهخوانی با شدت هرچه تمامتر ادامه دارد و مستمعان با صدای بلند، گریه و زاری میکنند. بهخصوص زنان به سینه خود میکوبند و با نهایت حزن و اندوه و همه با هم آخرین بند مرثیهای را که خوانده میشود تکرار میکنند و میگویند: آه حسین، شاه حسین...
کرمانشاه- استان کرمانشاه در طول قرنها یکی از مهمترین خاستگاههای شعر عاشورایی ایران بوده؛ سرزمینی که از مقاتل منظوم عصر قاجار تا شعر نو آیینی روزگار ما، روایتگر حماسه کربلا بوده و شاعرانش سهمی چشمگیر در شکلگیری ادبیات حسینی داشتهاند.
کرمان- دبیر اجرایی سوگواره ملی تعزیه دهزیار با اشاره به ظرفیت بالای تعزیه در انتقال مفاهیم عاشورا به نسل نوجوان و جوان گفت: تعزیهخوانان هر نقطه از کرمان بر اصلی در این آیین تاکید دارند؛ مثلا تعزیهخوانان شمال کرمان بر استفاده از متن، روایت و نسخههای قدیمی تعزیه تاکید دارند.
ندا موحدیپور در کتاب «ردپای دستها؛ داستان خانه کتابدار» با مرور اسناد، خاطرات و روایتهای بیست ساله این نهاد فرهنگی، داستان شکلگیری و رشد یکی از تجربههای مستقل ترویج خواندن در ایران را بازگو کرده است.
علمکشها، علم بزرگ تکیه را بر روی کمربند چرمی مخصوص خود میگذاشتند و آماده حرکت میشدند. وقتی صف در حد مطلوب شکل میگرفت فرمان حرکت از سوی سردستهها صادر میشد. دسته ابتدا با سینهزنی آرام، حرکت میکرد. نوحهخوانها به نوبت، دم میگرفتند و سینهزنها با آهنگ نوحه، سینه میزدند. عدهای از سینهزنها زنجیر هم داشتند و هر وقت محتوای نوحه ایجاب میکرد زنجیر میزدند. معروفترین نوحهای که در سینهزنیها خوانده میشد نوحه «مکن ای صبح طلوع» بود.
اصفهان- یک نویسنده و پژوهشگر حوزه فرهنگ عامه و آیینهای مذهبی گفت: آیین شام غریبان در اصفهان از دوره صفوی تاکنون، در پیوندی تاریخی میان منابع مکتوب، سفرنامهها و فرهنگ محلهای، به یک حافظه زنده شهری تبدیل شده است.
خودشیفتگی، عُجب و کبر، مانع از این میشوند که ما از خود بیرون آییم، در حالی که عشق ما را از خودگزینی به دیگرگزینی سوق میدهد. وقتی عشق و شفقتِ ما، نه فقط معطوف به برخی از انسانها، بلکه معطوف به همهیِ انسانها شود، درد و رنجِ دیگران را نیز درد و رنجِ خود میدانیم، و خواهانِ نیکی برایِ همه خواهیم بود، چنانکه سیمون وِی اینگونه زیست.
مرکزی- آیین علم گردانی روستای هزاوه، زادگاه امیرکبیر با هفت محله بزرگ آن، حدود سه قرن قدمت دارد. این آیین بر محور یک علم به طول حدود پنج متر اجرا میشود که راس آن به شکل یک پنجه بزرگ مزین به آیات قرآن و اسامی ائمه به ویژه امام حسین(ع) است.
اصفهان- نویسنده کتاب «محرم از نگاه گردشگران فرنگی» گفت: بخش مهمی از روایتهای تاریخی محرم در اصفهان در سفرنامههای اروپایی ثبت شده و امروز به منبعی برای شناخت میراث آیینی این شهر تبدیل شده است.
مرکزی – در نشست تخصصی و درسگفتار «شرح و تفسیر مثنوی» که با رویکردی میانرشتهای شامل روانشناسی، فلسفه و عرفان که در خانه فرهنگ اراک برگزار شد، ابعاد تازهای از ملاقات تاریخی شمس تبریزی و مولانا جلالالدین محمد بلخی واکاوی شد.
اگرچه فرشچیان آثار مشهور فراوانی همچون «پنجمین روز آفرینش»، «ضامن آهو»، «نیایش»، «ستایش پروردگار» و «کوثر» را خلق کرده است، اما بدون تردید «عصر عاشورا» شناختهشدهترین و اثرگذارترین اثر او به شمار میرود. اثری که بسیاری آن را مشهورترین نگاره عاشورایی تاریخ هنر ایران میدانند.
اردبیل- واقعه عاشورا و فرهنگ برخاسته از آن، قرنهاست که در تار و پود زندگی مردم اردبیل جریان دارد؛ این پیوند عمیق نهتنها در آیینها و سنتهای مذهبی، بلکه در آثار مکتوب نویسندگان، پژوهشگران و شاعران این دیار نیز بازتاب یافته و بخش قابل توجهی از تألیفات آنان را به خود اختصاص داده است.
اصفهان- یک نویسنده و پژوهشگر مطالعات اجتماعی دین گفت: هیئتهای مذهبی در طول تاریخ تشیع تنها محل برگزاری مراسم عزاداری نبودهاند، بلکه به مثابه یک رسانه فرهنگی، روایت عاشورا را بازتولید کرده، هویت جمعی شیعیان را شکل داده و در دوره معاصر با ورود به عرصه دیجیتال وارد مرحلهای تازه از تحول شدهاند.
حضرت سیدالشهدا(ع) قبل از خلق حادثۀ عاشورا یک امام بود، امام معصوم؛ و ارزش تاریخ عاشورا به حضور یک امام معصوم در آن است، نه یک فرد عادی ولو اینکه به هر مرتبه از مراتب علم و تقوا و تقرّب رسیده باشد.
این نوشته با تلفیق چارچوب نظری دو کتاب «سوگ سیاوش» و «هویت ایرانی و زبان فارسی» اثر شاهرخ مسکوب، به تبارشناسی یک پارادوکس بزرگ در فرهنگ ما میپردازد؛ این که چگونه شعر فارسی با وجود مخالفت و طرد اولیه از سوی فقه سنتی، سرانجام سدها را شکست و به اصلیترین رسانه برای جاودانگی سوگ عاشورا و آیین تعزیه تبدیل شد. این نوشتار چگونگی تلاقی پنهان حماسه کهن پارسی با باورهای شیعی را بررسی میکند.
بیشتر مخاطبان جورج اورول را با «۱۹۸۴» و «مزرعه حیوانات» میشناسند، اما این تنها بخش کوچکی از جهان ادبی اوست. اورول نویسندهای است که از استعمار در برمه تا فقر در لندن و جنگ داخلی اسپانیا را زیسته و روایت کرده است. این ۱۰ کتاب، تصویری کاملتر از او میسازند، نویسندهای که بیش از آنکه پیشگو باشد، شاهد تجربههای خشن قرن بیستم بود.
نظر شما