به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، مطالب فصلنامه در شش بخش گنجانده شده­‌اند. بخش نخست «نقد» است که هشت مقاله دارد. نخست دکتر سید حسن اسلامی اردکانی در «اخلاق علم در آینه دو ترجمه» ترجمه فارسی کتاب اخلاق علم (قم، دفتر نشر معارف، 1392) نوشتةرزنیک را بررسی کرده و از جهاتی آن را با ترجمة عربی این کتاب مقایسه کرده است. در این مقاله فصول کتاب مرور و سپس نکاتی درباره ترجمه (معادل­گذاری، نگارش و...) طرح شده‌اند.

«جایگاه فلسفه اخلاق در اندیشه اسلامی» از دکتر محسن جوادی به کتابی از احمد محمود صبحی با نام الفلسفه‌الاخلاق فی الفکرالاسلامی (دارالنهضهالعربیه، 1992) می­‌پردازد. بخشی از این مقاله درباره میزان تأثیرپذیری فیلسوفان مسلمان از فلسفه اخلاق ارسطو است.

در «معرفی و نقد یک کتاب و دو ترجمه آن: کلیات فلسفه اخلاق نوشته جیمز ریچلز» سید علیرضا صالحی ترجمة آرش اخگری (تهران، حکمت، چاپ دوم 1389) و ترجمة محمود فتحعلی و علیرضا آل‌بویه (قم، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، 1392) را ارزیابی و مقایسه می­‌کند. از نقاطی که او به آن اشاره می­‌کند، حذف­‌هایی است که در هر دو ترجمه – هر یک به نحوی - رخ داده است. همچنین، مواردی از نکات ترجمه‌­ای و برخی معادل­‌گذاری‌­ها بررسی شده‌­اند.

سیدمحمدعلی طباطبایی در «سه­‌گانه «قرآن، کتاب زندگی»» به سه کتاب در حوزه تفسیر موضوعی قرآن می‌­پردازد که هر سه از سوی سازمان چاپ و نشر دارالدحیث (1393) منتشر شده‌اند، یعنی انسان در تراز قرآن، روابط اجتماعی از نگاه قرآن و قرآن، کتاب اخلاق. او پس از گزارش این سه و اشاره به نقاط قوت، برخی کاستی‌­ها را برجسته می­‌کند، از جمله نکاتی در بحث روش‌­شناسی.

در «بخشایش، هنر زیستن» زینب صالحی به بررسی ترجمة خشایار دیهیمی از کتاب بخشودن (تهران، نشر گمان، 1393) نشسته است. او نخست فصول مختلف کتاب را معرفی و مرور می‌­کند. سپس در بخش نقاط قوت و ضعف کتاب را بر می­‌شمرد و در پایان نکاتی درباره ترجمه می‌­گوید.

در مقاله بعد، کتاب وظیف‌ه­گرایی اخلاقی کانت (قم، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، 1393) نوشته حسین اترک بررسی می­‌شود. نویسنده این مقاله، سید محسن اسلامی، نخست گزارشی از کتاب ارائه می­‌کند و سپس در چند محور به نقد آن می‌­پردازد. بخشی از نقدها محتوایی و روشی است. در بخش پایانی، مواردی از متن کتاب با متن­‌هایی انگلیسی مقایسه شده و سعی شده نشان داده شود که این بخش‌­ها در واقع ترجمة متن­‌های انگلیسی­‌اند، بی­‌آنکه به آنها ارجاع مناسبی صورت گرفته باشد - مواردی که به اصطلاح انتحال (سرقت علمی) اند.

مهدی فردوسی مشهدی در «کاستی و کارمایه پرورش هوش اخلاقی» به کتابی در میانه اخلاق و روانشناسی پرداخته است: پرورش هوش اخلاقی (تهران، رشد، 1390) اثر میکله‌بوربا. او نخست محتوای کتاب را گزارش می­‌کند و در بخش دوم ملاحظاتی درباره کتاب طرح می­‌کند. بخشی از مقاله در پرسش از معیار گزینش فضایلی خاص به عنوان فضایل اصلی است.

«فرسایش هویت اخلاقی» عنوان مقالة علی مهجور درباره کتاب انسانیت: تاریخ اخلاقی سده بیستم (تهران، آگه، 1392) نوشته جاناتانگلاور و ترجمه افشین خاکباز است. او در این مقاله فصل‌های کتاب را مرور می­‌کند و در این حین به اهمیت تجارب تاریخی در اخلاق (که در نظر گلاور پررنگ است) اشاره می­‌کند. در انتهای مقاله درباره ترجمه نیز نکاتی طرح شده است.
 
سه مطلب بعدی در بخش «مرور» قرار گرفته­‌اند. در «چون بکاری جو نروید غیر جو» هاجرخاتون قدمی جویباری به معرفی کتاب مربیان بزرگ مسلمان (تهران، سمت، 1392) نوشته بهروز رفیعی پرداخته است. این کتاب خلاصة پنج جلد کتاب در همین حوزه است که به قلم چند نفر تألیف شده است. میثم فصیحی‌رامندی نیز در «جایگاه ایمان در سپهر اخلاق» به مرور تأثیر ایمان بر اخلاق فضیلت از دیدگاه اسلامی (قم، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، 1393) پرداخته و دیدگاه‌­های نویسنده کتاب را شرح داده است.

مطلب سوم «ملاحظات اخلاقی درباره فناوری اطلاعات و ارتباطات» است. در این بخش، دوازده کتاب که ماحصل پروژه­ای مشترک میان دبیرخانه شورای اطلاع‌­رسانی و دانشگاه قم (1388-1393) بوده‌­اند به اختصار معرفی می‌­شوند. نویسندگان این بخش روح­‌اله‌چاوشی، حسینعلی رحمتی و علیرضا ثقه‌­الاسلامی هستند.
 
بخش دیگر فصلنامه «گفتگو» است و شامل «رابطه دین و اخلاق در گفتگویی انتقادی با ابوالقاسم فنایی» و «فلسفه برای کودکان، سایه پیاژه و نور ویگوتسکی» است. در گفتگوی نخست، دکتر ابوالقاسم فنایی که از او دین در ترازوی اخلاق (تهران، صراط، چاپ دوم 1392) و اخلاق دین­‌شناسی (تهران، نگاه معاصر، 1389) منتشر شده­‌اند، در گفت‌وگویی بلند به سوالات حاضران درباره دیدگاه‌­هایش در نسبت دین و اخلاق پاسخ می­‌دهد. در این گفت‌وگو، او هم مواردی از ابهام در آثار سابق خود را روشن می­‌سازد و هم مواردی از آنها را تکمیل یا تقویت می‌­کند.

گفت‌وگوی دیگر با دکتر سعید ناجی و دکتر مهرنوش هدایتی درباره سلطة نظریات پیاژه بر دیدگاه‌­ها در عرصه تعلیم و تربیت سخن می­‌گویند. آنها توضیح می‌­دهند که چگونه تلقی پیاژه درباره کودکان مانع از پرورش فلسفه برای کودکان می­‌شود. در ضمن این نکات، گزینه­‌های بدیلی نظیر آراء ویگوتسکی طرح می­‌شوند.
 
دو مقاله‌­ای که در بخش «جستار» قرار دارند هر دو دارای مطالبی کتاب­شناختی‌­اند. در «آیا می­‌توان از راه اخلاق به خدا رسید؟» دکتر نعیمه پورمحمدی ضمن معرفی اجمالی کتاب درباره خدا (تهران، شرکت انتشارات علمی و فرهنگی، 1393) از مایکل پامر، یکی از فصول کتاب را به تفصیل بیشتر بررسی و ارزیابی می­‌کند. در «کاستی‌­های کتاب‌­های درسی «تفکر و پژوهش» و «تفکر و سبک زندگی»» دکتر روح‌­الله کریمی نکاتی انتقادی درباره این مجموعه کتب درسی برای پایه­‌های پنجم تا هفتم طرح می­‌کند. این مطلب در واقع گفت‌وگویی بوده که در قالب مقاله تنظیم شده است.
 
بخش بعد به «نقد برگزیده» اختصاص دارد. در این قسمت نقد دکتر احد فرامرز قراملکی بر کتاب اخلاق نقد (قم، نشر معارف،1383) نوشتة سید حسن اسلامی بازچاپ شده است. این کتاب نخستین تک­‌نگار در این موضوع است و بعد از آن نیز اخلاق و آیین نقد کتاب (تهران، خانه کتاب، 1391) از همان نویسنده در این موضوع منتشر شده است. دکتر قراملکی در نقد خود برخی دیدگاه‌­های نگارنده کتاب را به چالش می‌­کشد.
 
بخش پایانی فصلنامه «شایسته ترجمه» است که در آن دکتر سید حسن اسلامی اردکانی در «پاسخی خوش­خوان به پرسش «چگونه زندگی کنیم؟»» کتابی از لوئیس پویمن در فلسفه اخلاق را معرفی می‌­کند. در این مطلب فصل‌­های کتاب و ایده‌­های اصلی مرور شده و گاه نکاتی درباره آنها گفته می‌­شود.
 
فصلنامه نقد کتاب اخلاق، علوم تربیتی و روانشناسی در صفحه اینترنتی خود از پژوهشگران این حوزه دعوت به همکاری کرده است. همچنین، مقالات شماره اول فصلنامه را می‌­توان اینجا مشاهده کرد.