-
«جنگ، صلح و ایران» با سخنرانی شروین وکیلی؛
نمیشود ایران را غارت کرد
شروین وکیلی گفت: ساختار ایران به گونهای است که نمیشود آن را غارت کرد. ایران را میتوان ۳۰ سال یا ۵۰ سال غارت کرد، اما سه هزار سال نمیشود ایران را غارت کرد.
-
گزارش جلسه رونمایی از کتاب اندیشۀ تفسیری صدر؛
اندیشمندی در ترازی جهانی
موسوی بر افق جهانی مخاطب شهید صدر تأکید کرد و گفت: وقتی شهید صدر سخن میگوید، یکی از مخاطبان اصلی او، اندیشمندانی هستند که در سطح جهان کار میکنند. گاهی در تفسیر موضوعی گفته میشود که برخی مباحث، سابقهاش در فلان جریان تفسیری یا در اندیشه برخی مفسران اهل سنت بوده است؛ اما اینها در واقع تابع همان ادبیات جهانیاند و اصالت فکری مستقلی ندارند.
-
علیاکبر صالحی در رونمایی از کتاب «سفارتنامه ارزنهالروم»؛
دیپلماسی ایران بر پایه حکمت، عقلانیت و دفاع از منافع ملی استوار است
رئیس بنیاد ایرانشناسی گفت: امروز با گذشت سالها از آغاز این توافق، بیش از گذشته روشن شده است که دیپلماسی تا چه اندازه عرصهای دشوار، پیچیده و مبتنی بر محاسبه دقیق منافع ملی است و دستیابی به نتیجه در چنین مذاکراتی امری ساده و بدیهی نیست.
-
نگاهی به کارِ روشنفکریِ مصطفی ملکیان در هفتادسالگی او؛
فانوسِ دریایی
محمد صادقی نوشت: ملکیان توضیح میدهد که با توجه به اینکه مردمسالاری، بهترین نظام سیاسی و حکومتی است که بشر به آن دست یافته و بر مبنای تصمیمگیریهای جمعی و رای مردم شکل میگیرد، خالی از نقص نیست. او پیوند معنویت با مردمسالاری را بهترین راه برای جبران کمبودها و نارساییهای مردمسالاری دانسته تا بر اساس آن بتوان از عیبها و نقصهای قابل تحقق و قابل پیشبینی جلوگیری کرد.
-
گزارش تفصیلی ایبنا از نشست نقد و بررسی کتاب «اسلام ایرانی»؛
من فیلسوف مستشرقم
انشاءالله رحمتی گفت:«کربن بسیار متعهدانه با تاریخ برخورد میکند. خودش میگوید: «من فیلسوف مستشرقم»؛ یعنی فیلسوف شرقشناس هستم.بعد توضیح میدهد که کار ما فیلسوفان شرقشناس دشوارتر است. زیرا فیلسوفان معمولی با متون حاضر و آماده مواجهاند که تاریخ مشخصی دارند، اما کسی که فیلسوف شرقشناس است، ابتدا باید متنی را که میخواهد روی آن کار کند، شناسایی کند، تصحیح انتقادی انجام دهد، مقدمه بنویسد، منتشر کند و سپس درباره آن پژوهش کند.»
-
تاملی در فلسفه اسلامی در گفتاری از قاسم پورحسن؛
در فلسفه، عقل جایگزینناپذیر است
قاسم پورحسن گفت:ملاصدرا در تلفیق توفیقاتی داشت، تردیدی نیست، همچنان که ابنسینا و سهروردی دستاوردهای مهمی در باب اشراق داشتند. اما تلقی من این است که در ملاصدرا ما جایگزینپذیری عقل را میبینیم، درحالیکه در فلسفه، عقل جایگزینناپذیر است. اگر براهین عقلی را کنار بگذاریم، این دیگر فلسفه نیست.
-
نگاهی دیگر به جنبش مشروطه در گفتاری از فریدون مجلسی؛
بازگرداندن عزت و اعتماد به ملتی از پای افتاده
رسالت اصلی نهضت روشنفکرانه، که هرگز مشابه تاریخی دیگری نداشته و نخواهد داشت بازگرداندن عزت و اعتماد به نفس پایمال شده و برخیزاندن ملتی از پای افتاده و حتی دیگرملتهایی بود که با نگرانی چشم امید خود را به آن دوخته بودند. نهصتی که در ملی کردن پیروز شد، اما در اجرایی کردن آن شکست خورد. با این حال در مرحله بعدی نیز به بهرهمندی از همین ملی کردن بود که ایران سامانی گرفت و در عرصه توسعه اقتصادی و صنعتی پیشتاز شد.
-
نگاهی به «سقراط اکسپرس» اثر اریک وینر؛
در ستایشِ توجه
خودشیفتگی، عُجب و کبر، مانع از این میشوند که ما از خود بیرون آییم، در حالی که عشق ما را از خودگزینی به دیگرگزینی سوق میدهد. وقتی عشق و شفقتِ ما، نه فقط معطوف به برخی از انسانها، بلکه معطوف به همهیِ انسانها شود، درد و رنجِ دیگران را نیز درد و رنجِ خود میدانیم، و خواهانِ نیکی برایِ همه خواهیم بود، چنانکه سیمون وِی اینگونه زیست.
-
سید حسین نصر در مراسم بزرگداشت صدرای شیرازی؛
عالیترین مرتبه حکمت و معرفت در سنت اسلامی
فیلسوف معاصر ایرانی در بزرگداشت صدالمتالهین شیرازی با بیان اینکه ملاصدرا وارث چهار سنت بزرگ فکری جهان اسلام است، تصریح کرد: فلسفه مشاء ابنسینا، حکمت اشراق سهروردی، عرفان نظری ابنعربی و علم کلام، چهار رکن اصلی نظام فکری ملاصدرا را تشکیل میدهند و هنر بزرگ او در تلفیق این مکاتب و ارائه نظامی نوین بود.
-
انجمن آثار و مفاخر فرهنگی به مناسبت سالمرگ دکتر علی شریعتی؛
میراث ماندگار شریعتی
احسان شریعتی گفت: دکتر شریعتی با بهرهگیری از روششناسی علوم انسانی جدید و تمرکز بر حوزههایی چون تاریخ اسلام، تاریخ ایران، تاریخ ادیان و تاریخ تمدن، کوشید موضوعات مربوط به ایران و جهان اسلام را از منظر علوم انسانی جدید بازخوانی کند و از این جهت میتوان او را در زمره متفکران و پرسشگران غیرغربی در حوزه علوم انسانی دانست که در سطح جهانی نیز مورد توجه قرار گرفته است.
-
یادبودی برای احمد مهدوی دامغانی؛
ایران و تشیع دو مونس جان استاد دانشگاه هاروارد
زندهیاد مهدویدامغانی، از معدود برجایماندگان نسل دانشمندان بسیاردان یک سده اخیر بود که همواره نام او، فرزانگانی چون علامه بدیعالزمان فروزانفر و علامه محمد قزوینی را به یاد میآورد. ایران و تشیع، همواره دو مونس جان و مایه شادی روان استاد مهدوی بود. صفای باطن، تدین، رقت قلب و ارادت خاصش به اهل بیت علیهم السلام، وی را از دیگر دوستانش ممتاز کرده بود.
-
نگاهی به ریشهها و خاستگاههای آیین سوگ سیاوش؛
اکنون ابدی و نگاه تقدسگونه بشر به مسئله «شهادت»
آیین سوگ سیاوش در عزاداریهای محرم در ایران بازتابهای بسیاری داشته است و گویی هر سال سیاوش همانند ققنوس از خاکستر خویش سربرمیآورد، زنده میشود و باز میمیرد و باید به سوگش نشست.
-
مهدی مهریزی در رونمایی از مجموعه چهارده جلدی «روزشمار سیره نبوی»؛
نگاه ایدئولوژیک آفت سیرهنویسی است
حجتالاسلام و المسلمین مهدی مهریزی گفت: آفت دیگر سیرهنویسی مشتمل بودن به مطالب افسانهای است. نگاه ایدئولوژیک نیز آفت سیرهنویسی است. بر اساس آفتهای سیرهنویسی باید چند کار بنیادی انجام بگیرد. باید همه مطالب موافق و مخالف و معارض گردآوری شود و اعتبارسنجی شود
-
وزیر علوم در مراسم رونمایی از روزشمار سیره نبوی گفت؛
اسلام سخنگو ندارد/پیامبر قاعدهگذار اخلاق و حقوق در جنگ است
حسین سیمایی صراف گفت: نمیتوان ذاتی در نظر گرفت و گفت اسلام چنین میگوید. باید به جای تعریف به سراغ شناخت دین رفت و در این مسیر چه چیزی بهتر از شناخت محمد(ص). اسلام سخنگو ندارد. از همان ابتدا محدود به اشخاص نشده است. در اسلام با کثرتگرایی روبه رو هستیم
-
محمدمهدی اردبیلی در نشست «تفکر در بحران»؛
اُستنِ این عالم ای جان ، غَفلت است
بهگفته اردبیلی: «برخی میگویند بیایید بحران ایجاد میکنیم، ولی من میگویم بحران هست، فقط کافیست چشممان را باز کنیم، و این غفلت است که باعث میشود بحران را نبینیم. نکته اینجاست که غفلت اساس جهان است و اگر انسان غافل نباشد نمیتواند با وجود بحرانها زندگی کند».
-
زانیار ابراهیمی در نشست «الهیات و جنگ»؛
تا سنت حرکت نکند، تاریخ حرکت نخواهد کرد
ابراهیمی ضمن تبیین این حقیقت که در خاطرههای تاریخی ما، سه سنت وجود دارد، از چرخه خشونتی سخن گفت که در آن، «یک عنصر از سنت با خشونت روی سایر عناصر دیگر غالب میشود» و تاکید کرد:« این روند جلو رفتن تاریخ نیست، تکرار تاریخ است. میبایست بهدنبال یافتن راه یا سنتزی باشیم که در میان عناصر سنت ما، گونهای توازن تاریخی ایجاد کند. لازم است این عناصر کنار هم باشند و یکدیگر را حذف نکنند. ایجاد این توازن و صبر و تأمل و یافتن راهی برای ایجاد آن کار آکادمیسینهاست».
-
گزارشی از گفتگوی برنامه پانوراما با جهانگیر معینی علمداری؛
به کاربردن منطق صلح برای دوره جنگ کاربرد ندارد
استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران گفت: وضعیت جنگی ما با آمریکا به هر ترتیبی که خاتمه یابد حداقل این نتیجه حاصل شده که وضعیت جهانی کنونی رو به زوال است. اما نکته شاید نگرانکننده این است که لحظه تغییر، نظامی خواهد بود. اگر لحظه جنگ فرابرسد، آن وقت وای به حال آمریکا، وای به حال چین و وای به حال روسیه. من تصور خوبی از آن ندارم!
-
نصراصفهانی در نشست «خواهر کوچک، برادر بزرگ، امکان مصالحه افقی»؛
صلح روزمره آخرین درخت باغچه جامعه است
نصراصفهانی، در این نشست که به همت مجله سیاستنامه و با همکاری سرای علوم انسانی برگزار شد، شرایط کنونی را دوره فرقهگرایی نامرئی یا فرقهگرایی روزمره خواند و خاطرنشان ساخت: «هم در جریان حوادث دیماه، هم در دعوت به حمله به کشور توسط برخی هموطنهایمان دیدیم که این فرقهگرایی پنهان چقدر راحت به ابزار خشونت توسط کسانی تبدیل میشود که تحریک میکنند که این خشونت وارد خیابان شود».
-
مصطفی ملکیان در جلسه بررسی و نقد کتاب «ستیز قدرت»؛
قانون اساسی مشروطه دموکراتیک نبود
ملکیان در جواب به این سوال که «به طور کلی آیا قانون اساسی مشروطه را دموکراتیک میدانید و چرا؟» گفت: نه، دموکراتیک نیست. قانون اساسی مشروطه مطلقاً با دموکراسی ربط و پیوندی ندارد. چون دموکراسی غیر از عدالتخواهی است.
-
در آیین بزرگداشت حکیم ملاصدرای شیرازی مطرح شد؛
صدرا جمع میان عقل، کشف و دین است
آیتالله محققداماد: «ملاصدرا ساختار فلسفی خود را بر هماهنگی میان عقل، کشف و دین بنا نهاد و در کشف حقایق الهی، از برهان عقلی، شهود عرفانی و معارف دینی به صورت توأمان بهره گرفت.
-
حسام سلامت در نشست «اندیشههایی در خور ایام جنگ و مرگ»؛
پرسش از امکان جامعه
سلامت در جمعبندی بحث خود گفت: «سوال اینطور شروع شد که ایران امروز عمیقاً درگیر پرسش از امکان جامعه است، چون داریم زندگی جمعیمان را در قالب یک واگرایی خصمانه انسانها با هم تجربه میکنیم؛ گونهای پررنگ شدن تاناتوس جمعی و افزایش خشونت و نفرت نسبت به دیگران.»
-
کتابهایی که به بهروزی و آرامش ما کمک میکنند؛
اندیشههای زندگیساز
محمد صادقی نوشت:«آموزاندنِ هنرِ زندگی و درسهایِ زندگی جایِ چندانی در کتابهایِ درسی، و همچنین مطبوعات، رادیو، تلویزیون، سخنان و نوشتههایِ روشنفکران، شبکههای اجتماعی و... ندارند. یعنی ما با وجودی که از کودکی تا جوانی آموزشهای گوناگونی را پشت سر میگذاریم، با درسها و آموزههایی آشنا نشدهایم که بدانیم در مواجهه با مشکلات، مسائل، دردها و رنجها، چه باید بکنیم.»
-
حسین شیخرضایی در نشست «جنگ و اختلافنظر» عنوان کرد؛
دو قطبیشدن جامعه خطرناک است
شیخرضایی در جمعبندی سخنان خود، دوقطبی شدن جامعه را پدیدهای خطرناک دانست که هر جامعه بههنجار باید سعی نماید از آن پرهیز کند. وی گفت:««یک راهش این است که بتوانیم انواع اختلافنظرهای مبناییمان را به اختلافنظرهای قابل گفتوگو تبدیل کنیم. کسی تضمین نمیکند که این اختلافنظرها حلشدنی باشد، ولی احتمال توافق و مذاکره را بیشتر میکند».
-
نعمتالله فاضلی در نشست «کتابخوانی در جنگ» مطرح کرد:
خواندن، نوشتن و کتاب راهبرد اهلی کردن آدمهاست
نعمتالله فاضلی گفت: خواندن، نوشتن و کتاب راهبرد اهلی کردن آدمهاست. به طوری که میتوان با خواندن کتاب از سوی سیاستمداران و نظامیان جلوی جنگ را گرفت یا سرعت آن را کم یا فاصله میان جنگها را بیشتر کرد. بنابراین خواندن سرعتگیر جنگهاست و نوشتن هم همینطور.
-
علی میرانصاری در چهلمین روز درگذشت «اصغر دادبه»؛
همۀ عمر، ایران و انسان را فریاد زد
بهگفته سیدعباس صالحی: «دکتر دادبه از جمله اندیشمندانی بود که گرچه آموزش دانشگاهی خود را در حوزۀ فلسفه پی گرفت، اما دلبستگی عمیق و صمیمانهای به ادبیات فارسی داشت. این تعلق خاطر صرفاً یک علاقۀ شخصی نبود، بلکه از درکی عمیق نسبت به جایگاه ادبیات در فرهنگ و هویت ایرانی سرچشمه میگرفت.»
-
مقصود فراستخواه در نهصدوچهلمین شب بخارا؛
خرد جمعی، ایرانیان را به سوی همسازی و سازگاری میکشاند
مقصود فراستخواه گفت: آسمان پرستاره ایران، همان اندیشه، معارف و ذخیره فرهنگی و تمدنی ایرانی است که در آثار فکری و فرهنگی ایران قابل مشاهده است که کوشیده معرفت را پشتیبانی کرده و احساسات را تعالی دهد. همه این آثار به انسان ایرانی میگویند در جامعهای که ناهمدلی وجود دارد، دیگری را بفهم و احساس کن. اینجاست که یک خرد جمعی، ایرانیان را به سوی همسازی و سازگاری میکشاند.
-
گزارش اختصاصی ایبنا از مراسم یادمان عماد افروغ؛
دلباخته آرمانگرای انقلاب
حسین میرزایی در مراسم یادبود عماد افروغ گفت: «افروغ دلباخته انقلاب و شخصیتی آرمانگرا بود. در دو دهه آخر عمر، احساس میکرد لازم است این آرمانگرایی را در کنار رئالیسم انتقادی قرار دهد.»
-
گزارش تفصیلی و اختصاصی نشست «صلح و فرهنگ»؛
تمدن ایرانی بر خرد و داد استوار است
موسی اکرمی گفت: تابآوری که از آن نام میبریم از دید فلسفی، یک ویژگی تکبعدی نیست بلکه در واقع یک منظومه فرهنگی است که ترکیبی از خردورزی، امیدواری، معنایابی، همدلی و آشتیجویی را در خود دارد که اینها همه در کنار هم آمدهاند تا یک جامعه با ریشههای بسیار کهن در برابر سختیها نه تنها دوام بیاورد بلکه آفریننده فرهنگ، هنر، ادبیات و جلوههایی از زیست اخلاقی باشد که به راستی در جهان کمنظیر است.
-
درباره ارتباطات سلامت در میدان جنگ؛
نسخهای به نام «پیام»
در میانهی جنگ، بیمارستانها تنها در خط مقدم سلامت نیستند؛ هر جملهای که درباره دارو، پناهگاه، آب سالم یا مراجعه به مراکز درمانی گفته یا منتشر میشود، خودش یک «مداخلهی بالینی» است که میتواند نجاتبخش یا مرگبار باشد. در چنین وضعیتی، همانطور که به پزشک، آمبولانس و دارو نیاز داریم، به «ارتباطات سلامت» علمی، صادق و غیرسیاسی هم نیاز داریم
-
به مناسبت درگذشت جلیل دوستخواه پژوهشگر دین و فرهنگ ایران باستان؛
اوستاپژوه ایرانخواه
پژوهشها و تحقیقات ارزنده و ماندگار جلیل دوستخواه در معرفی و روشنگری اوستا و فرهنگ و ادبیات و تاریخ ایران باستان، چراغ راهی برای علاقهمندان به ایران است، راهنمایی برای شناخت ریشهها و خاستگاههای فرهنگ ایرانی و عناصر آن که در تار و پود فرهنگ و زبان ایرانیان امروز تنیدهاند و در طول هزارهها، دوام آوردهاند.