جنگ ایران و عراق
-
در سالروز آسمانی شدن خلبان عباس دوران؛
رفتم تا ایران بماند
عباس دوران در یکی از نامههایش به خانوادهاش، نوشته است: «ایران وطن ماست، خانه ماست و همه چیز ما. من این راه را انتخاب کردهام تا اگر لازم باشد، جانم را در راه این خاک فدا کنم...»
-
علی شجاعیصائین، داور و پژوهشگر دفاع مقدس مطرح کرد؛
پژوهشهای جنگ باید فراتر از روایت برود
یک پژوهشگر دفاع مقدس گفت: دفاع مقدس تنها متعلق به گذشته نیست، بلکه بخشی از زندگی امروز ماست و اگر بخواهیم حیات اجتماعی خود را در مسیر مطلوب پیش ببریم، باید همچنان با مفاهیم و تجربههای آن زندگی کنیم.
-
مرور خاطرات یک آزاده در کتاب «بالهای شکسته من»؛
روزهداری در میانه رنج؛ رمضان تابستانی در اسارت
خلبان یدالله عبدوس در خاطراتش درباره رمضان 61 مینویسد: ماه رمضان سال ۱۳۶۱ شمسی در فصل تابستان بود، یعنی از دوم تیرماه خودمان شروع شد. بیشترمان روزه بودیم. افطار فقط آش، چای و غذای سرد ظهر را میدادند.
-
«والمری»؛خاطرات خودنوشت رزمنده دفاع مقدس منتشر شد؛
«والمری»؛ مهمانی ناخوانده عجیب غریب از ایتالیا
کتاب «والمری»، خاطرات خودنوشت رزمنده دفاع مقدس محمد ارغیانی در انتشارات سرو منتشر شد.
-
نگاهی به کتاب «نامهرسان»؛
حکایت نامههایی که دلگرمی رزمندهها بود
رزمندهها بیشتر از اینکه به دنبال نامههای خانوادهشان باشند، سراغ نامههای دانشآموزان را میگرفتند. محمود منصوری وقتی دید رزمندگان با این نامهها چقدر روحیهشان تقویت میشود، تصمیم گرفت نامهها را به رابط یگانها ندهد و خودش شخصاً تلاش کند تا جایی که میتواند، آنها را به خط مقدم و به دست رزمندگان برساند.
-
قسمت دوم مروری بر کتاب «پاسیاد پسر خاک»ـ۲؛
از زخمهای مجروحان تا کلاسهای نهجالبلاغه؛ روایت مردی که امید را زنده کرد
ابوترابی در تمام مدت حضورش در این اردوگاه سعی کرد تا میان اسیران ایرانی اتحاد و یکدلی ایجاد و از بروز مسائلی که به شکنجه و اذیت و آزار اسرا از سوی عراقیها منجر میشد، جلوگیری کند. علاوه بر این از تقویت روحیه معنوی اسرا نیز غافل نبود.
-
نگاهی به آثاری درباره خاطرات اسرای عراقی در ایران؛
درخواست پناهندگی اسرای عراقی در پی رفتار رزمندگان ایرانی
شیوه برخورد با اسرا مطابق روش تاریخی پیامبر اسلام(ص) در برخورد با اسیران تعیین شد. امام خمینی (ره) در دوران دفاع مقدس تأکید ویژهای بر رفتار انسانی و اسلامی با اسرا داشتند. ایشان بارها در سخنان خود یادآور میشدند که اسیر، هرچند در میدان جنگ مقابل بوده، اما وقتی به اسارت درآمده است، دیگر دشمن محسوب نمیشود و باید با او بر اساس موازین اسلامی و انسانی رفتار شود.
-
محمد قبادی:
اسارت، تابوی ناگفته رزمندگان جنگ تحمیلی است
محمد قبادی، پژوهشگر تاریخ جنگ معتقد است: نگاه غیرتخصصی به موضوع اسیر و اسارت، نابلدی برخی نویسندگان و گاه زیادهخواهی برخی راویان در بیان وقایع و رویدادها و همچنین نگاه غیر حمایتی از راوی و پژوهشگر ناخودآگاه ادبیات اسارت را محدود و در گامهای ابتدایی خود نگهداشته است.