قرض ربوی در بیان فقهاء
مسئله حرمت قرض و تحقق ربا در صورت شرط زیاده در ضمن عقد قرض و عدم حرمت اخذ زیاده در صورت عدم اشتراط مورد تأکید فقها براساس روایاتی که بیان شد قرار گرفته است. شیخ طوسی می‌فرماید: می‌توان از دیگری قرض گرفت و بهتر از آن را به او بدون شرط برگرداند. برخی از اهل تسنن بین این که پرداخت زیاده جزو عرف و عادت باشد یا نباشد تفصیل داده‌اند و حالت اول را بدون اشکال می‌دانند. ولی مرحوم شیخ طوسی و اکثر شافعی تفصیلی بین این دو حالت قائل نشده‌اند و هر دو را حرام می‌دانند. علامه حلی در تحریر می‌فرماید:
در صورت قرض دادن اعاده مثل واجب است و اگر در قرض شرط زیاده شود حرام است ولو این که مفید ملک نباشد. چه زیاده عینی باشد و یا از جهت اوصاف بهتر باشد. واگر بدون اشتراط بازگرداندن قرض با افزایش کمی یا کیفی همراه باشد اشکالی ندارد. چه عرف مقتضی بازپرداخت زیاده باشد و یا نباشد. به هر حال این که در عرف بازپرداخت قرض با زیاده همراه باشد به معنای اشتراط آن ضمن عقد قرض نیست و اشکالی ندارد.
صفحه 85/ موضوع‌شناسی ربا در پدیده‌ای به نام بانک/ دکتر اصغر آقا مهدوی/ انتشارات دانشگاه امام صادق(ع)/ چاپ اول/ سال 1391/ 248 صفحه/ 5000 تومان
دوشنبه ۲ اردیبهشت ۱۳۹۲ - ۱۴:۰۰
نظر شما