به گزارش خبرگزاري كتاب ايران(ايبنا)، جلسه نقد و بررسي كتاب دانشنامه اساطير جهان اثر "ركس وارنر" و ترجمه اسماعيل‌پور با حضور دكتر ژاله آموزگار، دكتر كتايون مزداپور و دكتر ابوالقاسم اسماعيل‌پور عصر سه شنبه 16 بهمن‌ماه در شهر كتاب مركزي با همكاري پژوهشكده مردم‌شناسي سازمان ميراث فرهنگي برگزار شد.
دكتر ابوالقاسم اسماعيل‌پور رييس پژوهشكده زبان‌شناسي، كتيبه‌ها و متون سازمان ميراث فرهنگي، صنايع دستي و گردشگري گفت: درونمايه‌هاي مشترك اساطيري مهمترين بخش درونمايه‌هاي اساطيري در جهان است و الگوهاي مشترك نيز كه در اساطير جهان مطرح مي‌شود به نوعي شبيه يكديگرند و تجربيات مشتركي دارند.
وي افزود: اسطوره، زاده خيال است و به شكل نمادين مطرح مي‌شود و كوشش براي پاسخ به سؤالات مربوط به جهان و هستي، پايه‌هاي پيدايي اسطوره را به صورت روايتي در تحليل و توجيه عاميانه زندگي و فهم چگونگي جهان مطرح مي‌كند.
اين اسطوره‌شناس خاطرنشان كرد: اسطوره با ادبيات پيوند محكمي دارند و نشان مي‌دهد كه اسطوره و ادبيات دو روي يك سكه‌اند. ادبيات به معناي ناب آن مطرح مي‌شود و فراورده‌هاي ناب ادبي مانند شعر، رمان، داستان و نمايشنامه زاده خيال، نماد و استعارات خلاق هستند.
وي افزود: اسطوره به نوعي ادبيات ناب انسان‌هاي اوليه است؛ زيرا ريشه در خيال دارد و به شكل نمادينه بيان مي‌شود و اين‌كه انسان‌ها تا زنده‌اند اسطوره دارند و تا زبان هست اسطوره نيز وجود دارد.
اسماعيل‌پور يادآور شد: اسطوره خيالات انسان است از اين رو خواب‌هاي هر شخصي روياهاي شخصي او تلقي مي‌شود و اسطوره روياهاي جمعي يك ملت و يك قوم به‌شمار مي‌رود. اين نوعي آفرينش و اثر آفرينشي است كه زاده مي‌شود و با ادبيات سنخيت ناگستني دارد و پيوندي است كه نمي‌توان آن را از هم جدا كرد.
وي افزود: اسطوره در يونان باستان، روم باستان و ايران باستان پيوندي ژرف با هم دارند و از هم گسستني نيستند.
رييس پژوهشكده زبان‌شناسي، كتيبه‌ها و متون يادآور شد: اسطوره در قرن 19 اوج تازه‌اي يافت و با شروع مكتب رمانتيسم اسطوره نيز آغاز شد، از اين رو در قرن 19 متأثر از اسطوره است و تأثير آن را در ادبيات قرن 20 مي‌توانيم مشاهده كنيم.
وي افزود: اسطوره اشاراتي به شخصيت‌هاي مافوق طبيعي دارد كه در قرن 20 ابرمرد مطرح شده و در روزگاران گذشته ايزدان و خدايان بوده است.
اسماعيل‌پور به آفرينش در اسطوره اشاره كرد و گفت: آفرينش در تمام اساطير جهان آمده و اين دليلي است براي توجيه جهان. اساطير از صد سال گذشته به شكل دانش مطرح شده و انسان‌هاي كهن ايدئولوژيك‌هايي داشتند كه در بابل، سومر، يونان و هند مطرح بوده است.
مدیر گروه زبان‌شناسی دانشگاه شهید بهشتی يادآور شد: الهه مادر موضوع مهمي است كه در همه اسطوره‌هاي جهان وجود دارد و جهان از مادري ازلي آفريده شده است. كل اساطير جهان چند موضوع را دربردارد و به شيوه‌هاي مختلف بيان شده؛ زيرا انسان‌ها تجربيات و الگوهاي مشترك دارند و در يك قوم اسطوره مي‌تواند الگو باشد.
فرهنگ و زبان‌های باستانی دانشگاه شهید بهشتی تهران خاطرنشان كرد: الهه مادر، نماد باروري، حاصلخيزي و زايندگي است و با زمين؛ نماد زن، ارتباط دارد. در هند ايزدبانو «دِوي» را پنج‌هزار سال است كه مي‌پرستند. در بابل ايزدبانو ايشتر، استار در ميان كنعانيان، آفروديت در ميان يونانيان، ونوس در روم و در ايران آناهيتا ايزدبانوست.
وي افزود: آناهيتا ايزدبانويست كه نطفه مردان را مي‌پالايد. اهميت اين الهه مادر به قدري است كه مي‌تواند نقاط حياتي و كليدي انسان را در دست گيرد و تحت حيطه خود قرار دهد.
اين استاد دانشگاه خاطرنشان كرد: اسطوره دين‌هاي ابتدايي است كه اديان آن را كامل مي‌كند و در يك قوم اسطوره مي‌تواند الگو باشد.
در پايان دكتر اسماعيل‌پور با يادي از دكتر مهرداد بهار و دكتر احمد تفضلي؛ اسطوره شناسان برجسته كشور، كتاب دانشنامه اساطير جهان را كه به ياد مهرداد بهار ترجمه كرده بود تقديم اين روانشاد كرد.
چهارشنبه ۱۷ بهمن ۱۳۸۶ - ۱۱:۱۵
نظر شما