هانری کربن
-
گزارش تفصیلی ایبنا از نشست نقد و بررسی کتاب «اسلام ایرانی»؛
من فیلسوف مستشرقم
انشاءالله رحمتی گفت:«کربن بسیار متعهدانه با تاریخ برخورد میکند. خودش میگوید: «من فیلسوف مستشرقم»؛ یعنی فیلسوف شرقشناس هستم.بعد توضیح میدهد که کار ما فیلسوفان شرقشناس دشوارتر است. زیرا فیلسوفان معمولی با متون حاضر و آماده مواجهاند که تاریخ مشخصی دارند، اما کسی که فیلسوف شرقشناس است، ابتدا باید متنی را که میخواهد روی آن کار کند، شناسایی کند، تصحیح انتقادی انجام دهد، مقدمه بنویسد، منتشر کند و سپس درباره آن پژوهش کند.»
-
در دومین نشست از سلسله نشستهای «ایران شناخت» برگزار میشود؛
نقد و بررسی کتاب «اسلام ایرانی» چشم اندازهای معنوی و فلسفی
معاونت فرهنگی جهاد دانشگاهی دانشگاه تهران با همکاری پژوهشگاه فرهنگ هنر و ارتباطات وزارت ارشاد نشست نقد و بررسی کتاب «اسلام ایرانی» چشم اندازهای معنوی و فلسفی(جلد اول) اثر هانری کربن را برگزار میکند.
-
نگاه پدیدارشناسانه هانربن کربن به واقعه کربلا؛
عاشورا ، تجلی مابعدالطبیعی حماسه الهی
از نظر کربن، حادثه کربلا یک رویداد تمامشده در تقویم تاریخی نیست، بلکه واقعهای جاری و سرمدی است. او معتقد است که شهادت امام حسین(ع) در یک «زمان آفاقی» (زمان معمولی و خطی) محصور نمیشود، بلکه در «زمان انفسی» (زمان باطنی و روحی) رخ میدهد. به همین دلیل، انسان شیعی در هر عصر و زمانی میتواند خود را در جبهه کربلا و در محضر امام ببیند.
-
تاملی درباره هانری کربن و شوالیهگری معنوی؛
شوالیه عالم مثال
هما شهرامبخت نوشت: کربن شوالیهگری را فرهنگی جداگانه و منحصر به غرب نمیدید و آن را یکی از تجلیات الگویی جاودان میدانست: الگوی سالکِ پهلوان، کسی که هم در میدان بیرونی میرزمد و هم در میدان باطنی.
-
انشالله رحمتی مطرح کرد؛
هانری کُربَن بهترین بیان از جایگاه حضرت زهرا(س) در عرفان شیعه را ارائه داده است
انشالله رحمتی، مترجم و پژوهشگر فلسفه و عرفان به مناسبت شهادت سالروز حضرت فاطمه زهرا(س)، با اشاره به خوانش ویژه هانری کربن از ساحت معنوی آن حضرت، مهمترین منبع برای شناخت این دیدگاه را معرفی کرد.
-
میان جان و جهان: گفتوگوی فلسفی ایرانی–فرانسوی پیرامون هانری کربن و میراث او
مرکز ایران و فرانسه با همکاری بنیاد علمی و فرهنگی بوعلیسینا و مجمع فلاسفه ایران نشست مجازی با عنوان «میان جان و جهان: گفتوگوی فلسفی ایرانی–فرانسوی پیرامون هانری کربن و میراث او» را برگزار میکند.
-
مهدی فداییمهربانی در «شب هانری کربن» مطرح کرد؛
هانری کربن علیه ایمان فرمالیستی
مهدی فدایی مهربانی گفت:ایمان عامیانه ما را به فرمالیسم هدایت میکند. کربن معتقد بود که اگر ایمان فرمالیستی و در باطنمان درونی نشده باشد، حقیقی نیست. شیعه بودن لزوماً بهمعنای مجموعهای از مفاهیم، گزارهها و باورهای شیعی نیست. دینداری نیز همینطور نیست و کربن اصطلاح دینداری اگنوستیک را برای همین به کار میگیرد، برای کسانی که گویی معنویت در وجودشان رسوخ نکرده است.
-
نگاهی به کتاب «کربنشناسی: پدیدار جان و جهان»؛
رهایی از غربت غربی
کسی مانند هانری کربن نمیتواند از بیان و اعلان آن حقیقت که رهایی آدمی از این غربت غربی در گرو آن است، کوتاه بیاید. در نظر او انسان مدرن غربی، و حتی انسان مدرن و غربزده شرقی، دستشان از این مسِ حکمت تهی است و از منابع آن بیخبرند. او منابع سرشار این گنج را در اسلام ایرانی مییابد
-
هشتصد و هشتاد و ششمین شب از شبهای بخارا؛
شب هانری کربن
هشتصد و هشتاد و ششمین شب از شبهای بخارا به مناسبت انتشار کتاب «کربنشناسی» (جلد اول: پدیدار جان و جهان) تألیف انشاءالله رحمتی به یادبود هانری کربن اختصاص یافته است.
-
اطلاعات حکمت و معرفت منتشر شد؛
پدیدارشناسی معنویت
صد و هفتاد و پنجمین شماره فصلنامه اطلاعات حکمت و معرفت با عنوان «پدیدارشناسی معنویت» بر مبنای رویکرد هانری کربن منتشر شد.
-
«چشماندازهایی جدید از هانری کربن» در گفتوگو با احمد بستانی ؛
هانری کربن همچنان زنده است
اهمیت کتاب این است که اولاً این نخستین متنی است که معرفی قابل توجهی از اندیشه و میراث کربن به زبان انگلیسی بهدست داده است، دوم آنکه نویسندگان اثر جایگاه او را از دیگر وجوه و جنبهها بهمثابه متخصص باطنیگرای، فیلسوف، دینشناس، اندیشمند نوافلاطونی یا نظریهپرداز حوزه هنر، خارج از حوزه مطالعات اسلامشناسی در زمینهای گستردهتر مورد توجه قرار دادهاند.
-
نشر پالگریو مک میلان با مقالهای از احمد بستانی منتشر کرد؛
چشماندازهایی جدید از هانری کربن
این مجموعه شامل دوازده مقاله است که هریک به وجوهی از اندیشه و میراث فکری هانری کربن فیلسوف و ایرانشناس فرانسوی میپردازند.