قاسم پورحسن
-
تاملی در فلسفه اسلامی در گفتاری از قاسم پورحسن؛
در فلسفه، عقل جایگزینناپذیر است
قاسم پورحسن گفت:ملاصدرا در تلفیق توفیقاتی داشت، تردیدی نیست، همچنان که ابنسینا و سهروردی دستاوردهای مهمی در باب اشراق داشتند. اما تلقی من این است که در ملاصدرا ما جایگزینپذیری عقل را میبینیم، درحالیکه در فلسفه، عقل جایگزینناپذیر است. اگر براهین عقلی را کنار بگذاریم، این دیگر فلسفه نیست.
-
در آیین بزرگداشت حکیم ملاصدرای شیرازی مطرح شد؛
صدرا جمع میان عقل، کشف و دین است
آیتالله محققداماد: «ملاصدرا ساختار فلسفی خود را بر هماهنگی میان عقل، کشف و دین بنا نهاد و در کشف حقایق الهی، از برهان عقلی، شهود عرفانی و معارف دینی به صورت توأمان بهره گرفت.
-
جایگاه ملاصدرا در نظام حکمی ایران در گفتوگو با قاسم پورحسن؛
صدرا چه حرفی برای ما دارد؟
قاسم پورحسن گفت:ملاصدرا مهمترین فیلسوفی است که دست به بازخوانی میراث ایرانی-اسلامی زد. در حکمت متعالیه، فلسفه بدون «معنای زندگی»، «اخلاق»، «فرهنگ» و «سعادت» معنا ندارد. این خرد ایرانی همان نگاه جامع به انسان و زیست اوست که بخشی از آن در ابنسینا و بخشی در ملاصدرا تجلی یافته است. به نظر میرسد باید ملاصدرا را از «انضمامیترین» حیثِ تفکر، دوباره بازخوانی کرد.
-
«فلسفۀ تطبیقی و روش؛رویههای معاصر و امکانهای آینده» منتشر شد؛
دفاعیهای برای کثرتگرایی
این کتاب شامل مقالاتی از متفکران شرق آسیا، جنوب آسیا، خاورمیانه، آفریقا، اروپا و آمریکا با نمایندگانی از طیف گستردهای از سنتهای فلسفی است.
-
نقد سه خوانش از ابنسینا و ارائه رویکرد جدید؛
فیلسوف مشرقی
مستشرقان و تمام پژوهشگرانی که ابن سینا را در درون سنت مشائی مورد مطالعه قرار دادند نتوانستند فهمی صحیح از اندیشههای اصیل او داشته باشند.
-
«فلسفۀ تطبیقی» اثر پل ماسون اورسل منتشر میشود؛
پلی میان سنتهای فکری
فلسفۀ تطبیقی همچون پلی میان سنتهای فکری عمل میکند که منجر به فهم بهتر و عمیقتر خواهد شد. ضرورت تعامل فلسفهها برای غنای تفکر جهانی بدون انجام مطالعات تطبیقی ممکن نخواهد بود.