كارشناس علوم قرآن، حديث و فلسفه، كتاب «تفسير القرآن كريم به روايت عطيه عوفي» را نخستين ميراث مكتوب تفسيري قرآن كريم در تاريخ به شمار آورد و گفت: اين نوشتار توسط استاد عبدالرزاق حرزالدين تدوين و گردآوري شده است.\
كارشناس حوزه علوم قرآني و حديث، «عطيه عوفي» را شخصيتي شيعي و شاخص در حوزه نگارش تفسير قرآن كريم محسوب كرد و بيان داشت: ويژگي شاخص تفسير او در اين است كه وي به صرف نقل و جمعآوري آراي افراد مختلف در حوزه تفسير قرآن كريم بسنده نكرده، بلكه با نوعي نگاه اجتهادي و پژوهشي، به بررسي و مقايسه آراء و گزينش راي سوم پرداخته است.
دكتر معموري يكي از دلايل غناي زياد تفسير عطيه عوفي را استفاده از تنوع آراي استادان و مشايخي دانست كه وي در محضرشان كسب فيض و نقل حديث كرده است، برشمرد و يادآور شد: از جمله اين افراد ميتوان به عبدالله بن عمر، عبدالله بن عباس، ابي سعيد خذري و ديگر اصحابي كه داراي گرايشات مذهبي و سياسي- اجتماعي بودند، اشاره كرد.
كارشناس حوزه فلسفه اسلامي با تاكيد بر اين كه اصل كتاب تفسير عطيه عوفي به دست ما نرسيده و از بين رفته است، اظهار داشت: بنابراين اين نوشتار از آثار تفسيري ديگر و نقلقولهاي موجود بازسازي شده است. از جمله اين نقلقولها ميتوان به «جامعالبيان» اثر طبرسي، «تفسير الكبير» فخررازي، «مجمعالبيان» و «التبيان» اثر شيخ طوسي اشاره كرد.
وي با تاكيد بر اين كه عطيه براي نگارش اثر خود به منابع مختلف مراجعه و مطالعه كرده و سپس به گردآوري آثار پرداخته است، توضيح داد: به گفته نويسنده، به دليل پراكندگي آثار و اقوال موجود، نگارش اين نوشتار سه سال به طول انجاميده است.
دكتر معموري درباره شيعه يا سني بودن عطيه عوفي پاسخ داد: مساله اساسي اين است كه آيا در قرن اول هجري، شيعيان به لحاظ اعتقادي به 14 معصوم اعتقاد داشتهاند يا نه. بر اساس يك ديدگاه، پاسخ مثبت است، اما ديدگاه ديگر به سير تاريخي توجه نشان داده است. ديدگاه دوم معتقد است كه در قرن اول تشيع وجود داشته، اما به شكل 12 امامي پشت سر هم نبوده، زيرا هنوز 12 امام كامل نشده بودند.
وي تشريح كرد: همچنين يكي از مباحث تاملبرانگيز در تفسير سوره حمد كه عطيه عوفي پس از سوره به تفسير آمين نيز پرداخته، با توجه به اين موضوع است كه شيعيان امروزي پس از نماز خود آمين نميگويند و اين امر ويژگي اهل تسنن است، بنابراين شك بر سني بودن وي نيز برده ميشود.
نظر شما