ایبنا

مصطفی ملکیان در جلسه بررسی و نقد کتاب «ستیز قدرت»؛

قانون اساسی مشروطه دموکراتیک نبود

ملکیان در جواب به این سوال که «به طور کلی آیا قانون اساسی مشروطه را دموکراتیک می‌دانید و چرا؟» گفت: نه، دموکراتیک نیست. قانون اساسی مشروطه مطلقاً با دموکراسی ربط و پیوندی ندارد. چون دموکراسی غیر از عدالت‌خواهی است.

کتاب گفت‌وگوی بهمن احمدی امویی و مسعود نیلی منتشر شد؛

چرا دولت‌ها یاد نمی‌گیرند؟

«ناتوانی دولت‌ها در یادگیری» را می‌توان یکی از مهم‌ترین کتاب‌های سال‌های اخیر درباره اقتصاد سیاسی ایران دانست. اهمیت آن نه فقط در تحلیل سیاست‌های اقتصادی، بلکه در طرح پرسشی بنیادی‌تر است: چرا جامعه و دولت ایرانی بارها به نقطه آغاز بازمی‌گردند؟

نگاهی به «در ستایش بطالت» اثر برتراند راسل؛

تمدن ما مدیون فراغت است

از نظر راسل تمدن ما مدیون فراغت است. البته، مع‌الأسف، این فراغت تنها نصیب طبقۀ خاصی از مردم شده. بااین‌حال، حسن این امتیاز طبقاتی آن بوده که فراغت‌پیشگان فرصت شکوفا کردن تمدن را یافته‌اند. از نظر راسل حتی گشایش در شرایط زندگی طبقۀ ستمدیده نیز از بالا و از طریق همین طبقه شکل گرفته است. به تعبیر او «بدون طبقۀ فراغت‌پیشه، بشر هرگز از توحش بیرون نمی‌آمد.»

مروری بر «پیشگامان کهن تصوف» نوشته ریشارد گراملیش؛

پارسایان گذشته

به‌باور مولف، اشخاص معرفی شده در این کتاب به‌هیچ‌وجه همگی صوفی نیستند، اما جملگی به‌نحوی به نوشته‌های صوفیانه راه یافته‌اند و از آنان در مقام پیشرو شیوه زندگی صوفیانه استفاده می‌شود و اغلب به تصرف تصوف درمی‌آیند و صوفی خوانده می‌شوند، «هرچند به‌هیچ‌روی، خود را چنین نپنداشته‌اند».

مروری بر کتاب «تاریخ تمدن اسلامی در خلافت فاطمیان مصر»؛

عصر زرین تمدن اسلامی

مسئله مورد توجه در کتاب «تاریخ تمدن اسلامی در خلافت فاطمیان مصر» بررسی و تحلیل زمینه‌های اعتلای تمدن اسلامی در قلمرو گسترده فاطمیان و حضور آنها در مسیر شکوفایی فرهنگ و تمدن اسلامی است.

سیدروح‌الله شفیعی در تبیین ایمان ابراهیم (ع)؛

ابراهیم شهسوار وادی ایمان است

به‌گفته شفیعی: «قربانی‌کردن در ادبیات ادیان ابراهیمی وجود داشت، تا زمانی‌که کرکگور در قرن هجدهم بدان اندیشید. وی مولفه جدیدی را به این داستان افزود و آن عبارت است از منافات و ناسازگاری‌ای که ایمان ابراهیم در آن صحنه با قوانین اخلاق دارد. در واقع، در این‌جا اخلاق به‌نمایندگی از عقل جلو می‌آید.»

روایت مستشرقان، سیاحان و شرق‌شناسان از عید قربان؛

توانگران گاو و گوسفند قربانی می‌کنند و فقرا مرغ و خروس!

مراسم عید قربان در شهرهای بزرگ و در برخی نقاط که شاه در آن حضور داشت، برگزار می‌شد. این مراسم شامل قربانی کردن شتری با تشریفات بسیار بود که در سفرنامه سیاحان و شرق‌شناسان درباره عید قربان نوشته شده است. این گزارش‌ها از زمان صفویان تا دوره پهلوی نقل شده‌اند.

دست‌خط پرویز ناتل خانلری رئیس بنیاد فرهنگ ایران

ریاست اداره نگارش وزارت فرهنگ. یک نسخه از کتاب روانشناسی از لحاظ تربیت که بر طبق برنامه دائمی وزارت فرهنگ برای تدریس در دانشسراهای مقدماتی نوشته شده است به همراه این نامه تقدیم می‌گردد. خواهشمند است مققر فرمائید چنانکه مقرر است مطابقت آن را با برنامه وزارت فرهنگ تصدیق نمائید. با تقدیم احترامات فائقه. پرویز خانلری. اداره آموزش عالی

نگاهی به مجموعه «فلسفه برای همه» در گفت‌وگو با سیدمحمد نقیب؛

فلسفه برای انسان

محمد نقیب گفت:‌ فلسفیدن و یا اندیشه‌ورزی زبان‌های مختلفی دارد، از جمله: زبان دین، زبان استدلال و یا همان فلسفه و زبان شعر که نمونه‌های آن را در اشعار عمر خیام، عطار، مولوی، سعدی، حافظ و سایر شعرای بزرگ در کشورمان و یا جهان می‌یابیم. پس اهمیت اندیشیدن فلسفی به‌خاطر اهمیت انسان است. انسان به دور از سوالات و پاسخ‌های متعالی به سطح یک حیوان و یا پایین‌تر تنزل پیدا می‌کند

در مراسم آغاز به کار خانه اندیشمندان علوم ارتباطات و رسانه؛

تقدیر از «پدر جامعه‌شناسی ارتباطات ایران»

باقر ساروخانی در این مراسم گفت: ارتباطات امروز بیش از هر زمان دیگری با سرنوشت جوامع گره خورده است و جامعه‌ای موفق خواهد بود که بتواند گفت‌وگو را به عنوان یک فرهنگ نهادینه کند.

بررسی جریان‌های نوین تفسیری در گفت‌وگو با زهرا اخوان‌صراف؛

تفسیر اسلامی نیازمند بازاندیشی و بازسازی است

زهرا اخوان‌صراف گفت: من در این پژوهش، از این پیش‌فرض آغاز کرده‌ام که گذار از تفسیر سنتی به تفسیر مدرن، در روزگار ما تا حد زیادی اجتناب‌ناپذیر است و تفسیر اسلامی نیازمند بازاندیشی و بازسازی است.

در آیین بزرگداشت حکیم ملاصدرای شیرازی مطرح شد؛

صدرا جمع میان عقل، کشف و دین است

آیت‌الله محقق‌داماد: «ملاصدرا ساختار فلسفی خود را بر هماهنگی میان عقل، کشف و دین بنا نهاد و در کشف حقایق الهی، از برهان عقلی، شهود عرفانی و معارف دینی به صورت توأمان بهره گرفت.