سرمایهداری
-
گذار از بحران رشد اقتصادی نامحدود در گفتوگو با روحالله قاسمی؛
مسئله زیستپذیری انسان ایرانی امروز است
بهگفته قاسمی: «محیطزیست اساساً یک چیز حاشیهای و لوکس یا بحثی آرمانی نیست. مسئله، زیستپذیری انسان ایرانی امروز است. شما هوا ندارید که بتوانید تنفس کنید و زندگی کنید. آب ندارید که بتوانید برای زندگی مصرف کنید. اینها اساساً با بحران روبهرو شدهاند و باید عمیقاً به ریشههای این بحران بپردازیم. سعی کردم توضیح بدهم که اتفاقاً این بحث شعاری نیست. بحث ایدهآل و آرمانی هم نیست. اتفاقاً بحث روزمره ماست.»
-
نگاهی به کتاب «پایان سرمایهداری» اثر استیو پاکستون؛
آیا کاپیتالیسم به آخر خط رسیده است؟
پاکستون از «پایان ناگهانی» سرمایهداری سخن نمیگوید، بلکه از فرسایش تدریجی نظمی حرف میزند که دیگر با شرایط فناورانه و اجتماعی امروز همخوانی ندارد. او از ضرورت بازاندیشی در سیاستهای رفاهی، معنای کار، و نقش دولت در تضمین حداقلی از امنیت معیشتی سخن میگوید.
-
سرنوشت سرمایهداری در گفتوگو با زهرا عبدالمحمدی؛
فئودالیسم فناورانه قاتل سرمایهداری است
بهگفته عبدالمحمدی: «از نظر واروفاکیس، جهش سرمایه بهسمت زیرساختهای دیجیتال باعث شده اولاً بازارها (به معنای کلاسیکشان) نقش مرکزی خود را از دست بدهند و جای آنها را پلتفرمها بگیرند؛ ثانیاً در این نظم جدید، موتور اصلی ثروتسازی دیگر لزوماً سودِ تولیدی نیست، بلکه اشکال مختلف رانت است.»
-
درباره کتاب «سرمایهداری مرد» اثر یانیس واروفاکیس؛
آنچه سرمایهداری را به قتل رساند، خود سرمایه بود
بهباور واوفاکیس: «سرمایهداری اینک مرده است، بدانمعنا که پویاییهایش دیگر بر اقتصادهای ما حکم نمیراند و این نقش فائقه را به چیزی کاملاً متفاوت سپرده است که نامش را تکنوفئودالیسم (فئودالیسم فناورانه) میگذارد».
-
مقدمهای بر نظریه سیستم جهانی امانوئل والرشتاین؛
چطور کاپیتالیسم عالمگیر شد؟
نظریه سیستم جهان در کجای جهان فکری قرار دارد؟ همزمان هم در حوزههای جامعهشناسی تاریخی و هم در حوزه تاریخ اقتصادی قرار دارد. علاوه بر این، بهدلیل تأکید بر توسعه و فرصتهای نابرابر در بین کشورها، مورد استقبال نظریهپردازان و دستاندرکاران توسعه نیز قرار گرفته است. این ترکیب، پروژه نظام جهانی را به یک تلاش سیاسی و فکری تبدیل میکند.