حسین شیخرضایی
-
یادداشتی از حسین شیخرضایی پژوهشگر و استاد فلسفه؛
میانهروی یا اعتدال؛ به کدام نیاز داریم و کدام را به بهانه وسطبازی زدهایم؟
حسین شیخرضایی نوشت: از اصلاحطلبی در مقام گرایشی سیاسی در ایران راضی باشیم یا ناراضی، و آن را شکستخورده بدانیم یا نه، یکی دانستن اعتدالگرایی با اصلاحطلبی خلطی مهم است. میتوان چپ معتدل، راست معتدل، اصلاحطلب معتدل یا محافظهکار معتدل بود. تقویت رویکرد اعتدالی در فضای سیاسی جامعه نه تنها تعارضی با دفاع نظامی ندارد، بلکه میتواند مکمل آن باشد و به کشور اجازه دهد در لحظه درست از داشتههایش در عرصه نظامی بیشترین بهرهبرداری سیاسی را انجام دهد.
-
بازخوانی «افراطگرایی» در گفتوگو با حسین شیخرضایی؛
ذهن افراطگرا در برابر شواهد جهان بیرون بسته است
بهباور شیخ رضایی: «کسام توضیح میدهد افرادی وجود دارند که فارغ از اینکه به چه باور دارند یا چه روشی را اتخاذ میکنند، ذهنیت افراطی دارند، یعنی از هر چیزی دفاع کنند، بهشکل افراطی دفاع میکنند. در واقع، افراطگرایی روانشناختی یا ذهنیت افراطگرایی مربوط به محتوای فکری آنها نیست، بلکه مربوط به نحوهای است که آنها باورهایشان را حفظ میکنند. اصولاً ذهنشان در برابر شواهد از جهان بیرون بسته است».
-
با حضور مصطفی ملکیان، حسن حمیدپور و حسین شیخرضایی برگزار میشود؛
رویداد معرفی و گفتوگو درباره کتاب «افراطگرایی؛ تحلیلی فلسفی»
رویداد معرفی و گفتوگو درباره کتاب «افراطگرایی؛ تحلیلی فلسفی» نوشتهٔ قاسم کسّام با ترجمهٔ حسین شیخرضایی با حضور مصطفی ملکیان، حسن حمیدپور و مترجم جمعه ۱۲ دیماه در بوکلند مارکیز برگزار خواهد شد.
-
انجمن علمی روانشناسی دانشگاه تهران برگزار میکند؛
نشست «فلسفه علوم شناختی»
نشست «فلسفه علوم شناختی» روز سهشنبه ۲ دیماه، ساعت ۱۳ تا ۱۵ در دانشکدۀ روانشناسی و علوم تربیتی دانشگاه تهران برگزار میشود.
-
نقد «خردورزی در متن تاریخ، بینش و کنش به روایت مکاینتایر» ؛
تاریخمندی عقل
حسین شیخرضایی گفت:ایدۀ مرکزی مقالۀ مکاینتایر، این است که سنّت نه به معنای محافظهکاری است و نه امری ایستا است. برعکس، سنّت زنده است و درون خود امکان تغییر، تصحیح و تکامل را دارد.
-
بازار داغ کتابهای فلسفی در گفتوگو با حسین شیخرضایی؛
فلسفهخوانی در زمانه بحران معنا
حسین شیخ رضایی معتقد است: توجه روزافزون مردم به فلسفه، نشانگر جستجوی آنها برای معنا و راهکارهای عملی در زندگی است، نه صرفاً مباحث انتزاعی. او تأکید میکند که «فلسفههایی برای زندگی» به دلیل پرداختن به همین دغدغههای انضمامی و نیاز به معنایابی در جامعه، با استقبال چشمگیر مواجه شده و به پناهگاهی فکری بدل گشتهاند.