جامعه شناسی تشیع
-
چالش‌های پژوهش‌های اجتماعی تشیع در گفتوگو با نویسنده کتاب «جهان زندگی در جمکران»
چاپ نتایج تحقیقات درباره جامعه‌شناسی تشیع گاهی طولانی می‌شود
تعداد معدودی از اساتید جامعه‌شناسی هستند که حوزه تخصصی فعالیت‌شان جامعه شناسی دین و یا شیعه است. همین‌طور حوزویان نیز استقبالی از این گرایش جدید نکرده‌اند؛ شاید بتوان عدم اعتماد جامعه دانشگاهی و اساتید برای ورود به این حوزه به خاطر تنیدگی آن با سایر مباحث و پر چالش بودن آن دانست.
-
گذشته و آینده «جامعه‌شناسی تشیع» در گفتوگو با «جبار رحمانی»
مطالعه تشیع در ایران سهل و ممتنع است/خلط روشنفکری دینی با مطالعات علمی دین
مسئله‌ای که از نظر من در حوزه مطالعات دین در ایران اهمیت بسیار زیادی دارد، خلطی است که میان مطالعه علمی دین و حوزه روشنفکری دینی ایجاد شده است. بسیاری از محققان دین خیلی سریع وارد وادی روشنفکری دینی می‌شوند در حالی که این دو، سپهرهای متفاوتی هستند.
-
محسن حسام مظاهری از چالش‌های پیش روی جامعه‌شناسی تشیع می‌گوید؛
بدنه سنتی حوزه و روحانیت روی خوشی به مطالعات اجتماعی تشیع نشان نداده است
محسن حسام مظاهری معتقد است: دینداران سنتی در مواجهه با جامعه‌شناسی به عنوان شاخه‌ای از علوم انسانی که درهرحال ریشه در غرب دارد، کماکان از این دو جبهه احساس خطر می‌کند: یکی الحاد و دیگری التقاط و البته برخی مواجهه‌های روشنفکران دینی و ادبیات بلاتکلیف برخی پژوهشگران این حوزه میان بررسی علمی و اصلاح‌گری روشنفکری بر این سوءتفاهمات دامن زده و بیم آسیب‌رساندن ورود مطالعات اجتماعی به حوزه دین را تشدید کرده است.
-
نویسنده کتاب «تخریب قلمرو دینی» از مطالعات اجتماعی اسلام می‌گوید:
مطالعات اجتماعی اسلام نیاز است نه دغدغه!
متون دینی ما سرشار از نکاتی است که می‌تواند ما را در این گذرگاه تاریخی یاری دهد. هم جامعه دیندار ما و هم عموم مردم از هر گروه و مذهبی می‌توانند آموزه‌های دینی (دینی- تاریخی) مد نظر قرار دهند و دست کم در باره آن‌ها بیندیشند.
-
تبارشناسی جامعه‌شناسی تشیع در گفتوگو با سید محمود نجاتی حسینی(خراسانی)/ بخش دوم:
جامعه شناسی تشیع در کشور ما در مرحله جنینی است
جامعه‌شناسی تشیع در کشور ما به معنای حقیقی آن هنوز جنینی و در حال شکل‌گیری است و کامل شکل نگرفته است. حتی در جهان غرب نیز پتانسیل‌های علمی ایجاد شده برای شیعه‌شناسی تا جایی که اطلاعات آن ها در دسترس است نتوانسته است به شکل‌گیری نهادی ساختاری «جامعه شناسی تشیع» منجر شود.
-
تبارشناسی جامعه‌شناسی تشیع در گفتوگو با سید محمود نجاتی حسینی(خراسانی)/ بخش اول
جامعه‌شناسی تشیع نیازمند الگویی تئوریک است/ چگونه می‌توان هم به دین وفادار ماند هم به جامعه‌شناسی؟
سید محمود نجاتی حسینی(خراسانی) می‌گوید: صرف نام‌گذاری روی چند کار مقدماتی و ابتدایی و آماتور و تلاش و تبلیغ نومینالیستی برای جاانداختن جامعه‌شناسی یک مذهب خاص، جامعه‌شناسی دین ایجاد نمی‌کند.
-
جامعه شناسی تشیع به لحاظ نمود مطالعاتی در ایران نحیف است
یاسر فروغی می‌گوید: جامعه شناسی تشیع به لحاظ نمود مطالعاتی در ایران نحیف است. ما درباره جامعه‌شناسانی که مسلط به روش‌ها و رویکردهایی که مختص جامعه‌شناسی تشیع؛ چه به‌لحاظ تجهیز نظری و چه به‌لحاظ تجهیز روشی و تجربیات روش‌شناختی در این حوزه‌ها که هر کدام هم ویژگی و روش‌شناختی خاص و تحقیق تجربی خودش را می‌طلبد، کمبود و نقصان داریم.