اندیشه ایرانشهری
-
گزارش تفصیلی ایبنا از مناظره محمد قوچانی و میثم مهدیار در «شیوه»؛
ایرانشهری و امر ملی
قوچانی: ایرانشهری بههیچوجه یک مفهوم ایدئولوژیک نیست. یعنی ما اگر راجع به ایرانشهر صحبت میکنیم، دکتر طباطبایی حتی از به کار بردن کلمه «پروژه» برای نظریهاش ابا داشت و میگفت این پروژه نیست، یک «کار تحقیقاتی» است میثم مهدیار: روایت [طباطبایی]بیشتر از یک موضع مدرن اندیشه ایرانشهری را طرح میکند ... این روایت از ایرانشهری از قضا خیلی ضد ایران است و بیشتر از یک موضع مدرن اتفاق میافتد و خودش میتواند بحرانآفرین باشد. .
-
نصرالله پورجوادی در گفتوگو با ایبنا؛
هنوز ایران را جدی نمیگیریم
پورجوادی گفت:برخیها میگویند فلانی بعد از یک عمر سراغ اندیشههای زرتشتی رفته است، مگر در آیین زرتشتی هم چیزی پیدا میشود؟ جدی گرفتن این موضوع برای ما هنوز جا نیفتاده است. ما هنوز ایران را جدی نمیگیریم. بههمین دلیل، میبینم که چه انتقاداتی به من میشود. از من میپرسید چرا زودتر سراغ این مباحث نرفتم. چرا شما نرفتید؟ چرا دیگران دنبالش نرفتند؟ چیزی نیست که فقط به من بگویید، باید به همه بگوییم.
-
درباره کتاب «در نگاه ایرانشهری»؛
ایرانشهر به روایت پورجوادی
بهروایت نویسنده، ایرانشهری بر این باور بود که هر ملت و تمدن باید دین و فلسفه خاص خود را داشته باشد؛ همانگونه که اعراب دین خود را از طریق پیامبر اسلام یافتهاند، ایرانیان نیز باید به دین و فلسفهای دست یابند که با روح، زبان و اسطورههایشان سازگار باشد.
-
بهقلم نصرالله پورجوادی؛
«در نگاه ایرانشهری» منتشر میشود
اثر جدید این فیلسوف و عرفانپژوه معاصر را نشر اگر منتشر خواهد کرد.
-
سعدی و اندیشه ایرانشهری در نوشتاری از سید جواد طباطبایی؛
انقلاب غزل
سعدی غزل را به قالب اصلی شعر فارسی تبدیل کرد و این «انقلاب غزل» برای سدههایی زبان فارسی به زبان غزل تبدیل شد، غزل فارسی مقبولیت عام یافت و از آن پس، هیچیک از قالبهای دیگر شعر فارسی نتوانست با غزل رقابت کند.
-
درباره «داغ سهراب، سوگ سیاوش» با نگاهی به نظریه لارنس کلبرگ؛
مرگ شرافتمندانه برتر از زندگی ننگین
سیاوش در برابر وسوسه و دسیسههای سودابه، از فروغ عقلانیت و پاکدامنی بهره میگیرد و تسلیم او نمیشود. باوجودآنکه آزمون آتش را با سربلندی پشت سر میگذارد و بیگناهی خود را اثبات میکند، اما سرنوشت او را در معرض موقعیتهایی دشوار و تصمیمگیریهای اخلاقی قرار میدهد.