-
توجه به آگاهی تاریخی و علوم انسانی در گفتوگو با مهشید متین؛
تاریخ نه سیاهوسفید است و نه دو قطبی
بهباور مترجم، «مکمیکین در این کتاب تلاش میکند با یک تیر چند نشان بزند. او میخواهد روایتهای جاافتادهای را که طی یک قرن درباره آغاز جنگ جهانی اول شکل گرفتهاند، دوباره از نو بخواند و نشان دهد که پشتپرده این جنگ، لایههایی وجود دارد که معمولاً در روایتهای کلاسیک کمتر دیده شدهاند.»
-
«تحول تاریخنگاری در ایران معاصر» در گفتوگو با امیرسعید الهی؛
تاریخنویسی در بستر ایدئولوژیک رشد نمیکند
امیرسعید الهی گفت: در سالهای اخیر مورخان کوشیدهاند که رابطه میان تاریخ و ایدئولوژی را پر کنند و متوجه شدهاند که کاربرد زبان علمی در تاریخنویسی نمیتواند در بستری ایدئولوژیک رشد کند. در کشورهایی که رهبری خودکامه آن برای تامین منافع خود یک قرائت رسمی از تاریخ ایجاد میکند، تاریخنگاری را به نوعی ایدئولوژی تعبیر میکند که این امر را در دوران آتاتورک در ترکیه و تشکیل «بنیاد تاریخی ترک» شاهد بودیم.
-
گفتوگو با فیاض زاهد درباره کتاب «فلسفه تاریخ»؛
ماتریالیسم تاریخی روح زمانه بود
فیاض زاهد گفت: ما برای رسالتی برانگیخته شده بودیم. دنیای من با فیلسوفان گره خورده بود، بحثهای خیابانی و نیاز به فراگرفتن ماتریالیسم تاریخی و دیالکتیک هگلی برای جوانی که حالا سودای دینداری هم داشت ضرورتهای جدیدی پیش پایم نهاده بود. ماتریالیسم تاریخی روح زمانه بود. گویا جهان بازتابی از آن سخن هگل بود که هرچیزی در درون خود ضد خود را پرورش میدهد
-
«چرا تاریخ» در گفتوگو با امیر میرحاج؛
گریز از تاریخ ناممکن است
امیر میرحاج: فکر نمیکنم هیچ مورخی بتواند ادعا کند در روایت رویدادها بی طرف بوده است؛ و گاهی سرنوشت یک ملت با همین حب و بغضها عوض میشود. در نهایت باید بگویم تاریخ بخوانید زیرا همانطور که آبراهام لینکلن گفت ما نمیتوانیم از تاریخ فرار کنیم.