خاستگاه حق حاکمیت اعتباری از دید قرآن 

پیش از ورود به این بحث، به انواع گوناگون اصطلاحات حاکمیت اشاره می‌کنیم:
حاکمیت، یک بار به حاکمیت اعتباری و حاکمیت حقیقی و بار دیگر، حاکمیت اعتباری، به حاکمیت ذاتی و حاکمیت عرضی یا تفویضی تقسیم می‌شود.
همچنین به حاکمیت حقوقی، سیاسی، تقنینی، اجرایی، قضایی و نظایر آنها تقسیم می‌گردد که هر یک، آثار اجتماعی خاص خود را دارند.
آنچه در اینجا نیازمند توضیح است اینکه اولاً: حاکمیت اعتباری چیست؟ ثانیاً: از دید قرآن کریم، هر حاکمیت اعتباری، در نهایت باید بر حاکمیت حقیقی و تکوینی مبتنی باشد؛ چنان که هر حاکمیت عرضی باید به حاکمیت ذاتی بینجامد. در اینجا به بعضی آیات قرآنی در این باره اشاره می‌کنیم:
در توضیح حاکمیت اعتباری، باید بگویم اعتباریات، بخشی از ادراکات ما را تشکیل می‌دهند که مدرکات آنها‌، وجود خارجی ندارد، بلکه قراردادی و در تأمین مصالح زندگی انسان، مؤثر است.
در حقیقت، قوانین اجتماعی، کلاً اعتباری است و وجود عینی ندارد، ولی با واقعیت زندگی انسان بی‌ارتباط نیست و بقای زندگی انسان، خواه ناخواه با این ادراکات درآمیخته و با آنها امکان‌پذیر خواهد بود.

صفحات 65 و 66/ سیری در حاکمیت(1): حقوق طبیعی قراردادگرایی و حاکمیت/ محمدحسین اسکندری/ پژوهشگاه حوزه و دانشگاه ـ انتشارات سمت/ چاپ اول/ سال 1391/ 272 صفحه/ 4200 تومان