«حسین قربانزاده خیاوی»، نویسنده مشگین‌شهری حوزه کودک و نوجوان، در یادداشتی برای خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، وضعیت ادبیات داستانی و به‌ویژه ادبیات کودک و نوجوان را اسف‌بار و شایسته توجه دانست.
حاتم رسولی، مسئول ادبیات و انتشارات اداره‌کل حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع مقدس استان اردبیل، در یادداشتی برای ایبنا، از آنچه اُفت شدید میزان مطالعه کتاب نامیده است، ابراز نگرانی کرد و نوشت: حال کتاب خوب نیست؛ هم اکنون نیازمند یاری‌تان است.
«وحید ضیائی»، شاعر، نویسنده و پژوهشگر اردبیلی، به مناسبت روز قلم در متنی ادبی برای خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) نوشت: هر بار که قلمم شکست و شکستم، قلمی نو به دست گرفتم.
حبیب‌الله مستوفی، ادیب، فرهنگ‌پژوه و فعال فرهنگی منطقه پاوه و اورامانات، در یادداشتی جانفشانی سه تن از دوستداران طبیعت در پاوه در راه مقابله با آتشِ گُر گرفته در جنگل‌های «بوزین و مرخیل» را پاس داشت.
لذتی که خواننده از تصویرهای یک کتاب می‌برد، حاصل سختی‌هایی است که تصویرگر کتاب به جان خریده است؛ سختی‌های گاه شیرینی که در نیمه پنهان زندگی یک تصویرگر کتاب نهفته است.
قالب ساختاری کتاب «طلوع از مغرب»، خواننده را به یاد کتاب معروف استاد بهاءالدین خرمشاهی می‌اندازد که بر غزلیات حافظ نوشته شده است؛ یا ساختاری که کتاب شرح تفاسیر بدیع الزمان فروزانفر بر مثنوی مولوی.
روشنفکری دینی از اصلاح دینی زیاد سخن می‌گوید. اما به نظر من اين سنت فکری از فقر تاريخی نگری رنج می‌برد؛ بينشی که لازمه هر گونه تفکر نقادانه و اصلاحی در عرصه دين و فهم دينی است.
تحقیق پیرامون چگونگی شکل‌گیری سازمان مجاهدین خلق، هرگز در دوران پهلوی و در ایران میسر نبود. اما بعد از انقلاب این امر در دهه سوم حیات انقلاب اسلامی، از قوه به فعل آمد و آثاری درباره این سازمان به چاپ رسید.
زمزمه‌های تخریب مرکز شماره یک کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان شیراز با 55 سال سابقه، مدتی است به‌گوش می‌رسد. «سمیه آورند»، نویسنده، منتقد ادبی و از کارشناسان این نهاد، موضوع را دستمایه نگارش یک یادداشت کرده است.
تردیدی در نبوغ شریعتی نیست اما نبوغ که گاه بر هوش بالا یا حافظه قوی دلالت دارد همواره راهگشا و گرهگشا نیست و گاه احتمال دارد مشکلی بر مشکلات دیگر بیفزاید.
وقتی آشوب بر زمینه و زمانه غالب شود و دانش‌ها و علوم «بی‌اعتبار» شده باشند و ذهن‌ها آشفته و زبان‌ها پراکنده‌گو باشند؛ آنگاه گفتارها «بی‌ضابطه» می‌شوند و تاب هیچ مَنهج و معیاری را نمی‌آورند. مدعیان فلسفه نیز هر سخن ضدِ عقل را به اسم «گفتار فلسفی» عرضه می‌کنند و «شهوت طاووسی» می‌پرورند و نیوشندگان آنها را به اسم شرابِ حکمت اُنسی می‌نیوشند
انعکاس واقعه خود سوزیی فرزند نجیب مایل هروی در رسانه‌های خارجی که یا از سر ناآگاهی و یا از سر شیطنت است مسائل را به شکل های به هم ربط دادند که هم دور از واقعیت بود وهم حقارت آمیز.
