استاد روانپزشكي در نشست سراي اهل قلم:  سعادت انسان تابعي از ساختار شخصيتي اوست
| 18 ارديبهشت 1388 ساعت 11:01 |
استاد روانپزشكي دانشگاه علوم پزشكي مشهد در نشست «ساختار شخصيت از ديدگاه روانشناسي اسلامي»كه پنجشنبه 17ارديبهشت در سراي اهل قلم برگزار شد، با اشاره به اشتراكات روانشناسي و دين اسلام، از آموزههاي اين دين آسماني به عنوان هماهنگترين آيين در دستيابي به سعادت دنيوي و اخروي ياد كرد./ به گزارش خبرگزاري كتاب ايران(ايبنا)، به نقل ازستاد خبري سراي اهل قلم،در اين نشست، سيد ابوالقاسم حسيني استاد روانپزشكي دانشگاه علوم پزشكي مشهد، كارشناس بهداشت رواني سازمان جهاني بهداشت و مولف كتابهاي روانشناسي، به تبيين ارتباط سعادت اخروي و دنيوي با ساختار شخصيت انسانها پرداخت.
وي با بيان ضرورت توجه به علم روانشناسي و مفاهيم مشترك اين علم با آموزههاي اسلامي، گفت: متأسفانه برخي از دانشمندان معتقدند هرآنچه قابل لمس و مشاهده نباشد، علمي نيست و به اين دليل كه نميتوانيم ذهن و روان را مشاهده كنيم، نگاه ما به اين موضوعات نگاه علمي نخواهد بود؛ در حالي كه اين گونه نيست. علم علاوه بر جنبههاي حسي در بردارنده جنبههاي روانشناسي نيز است.
كارشناس بهداشت رواني سازمان جهاني بهداشت افزود: در كنار اين عقيده، اعتقاد به اصالت روان نيز وجود دارد كه ميگويد؛ مولكولها زماني كه در كنار يكديگر قرار گيرند، امكان ندارد بدون وجود عاملي بيروني بتوانند با يكديگر ارتباط برقرار كنند. اين عامل بيروني "روان" نام دارد.
وي "عامل حياط" را مترادف با واژه "روان" دانست و گفت: مشخصههاي فراواني براي عامل حيات وجود دارد كه با بررسي آنها متوجه ارتباط عميق علم روانشناسي با اديان الهي به ويژه دين اسلام ميشويم.
وي با بيان اين كه در وجود هر انساني فعل و انفعالاتي رخ ميدهد كه قابل لمس نيست، گفت: اين فعاليتها نشان از نوعي هدايت و هدف دارد كه نميتوان آنها را در ديگر عناصر موجود در طبيعت يافت.
وي تفاوت اصلي انسان و حيوان را در توانايي كنترل تمايلات عنوان كرد و اظهار داشت: وقتي "عامل حيات" با مولكولها ارتباط برقرار ميكند، موجب بروز تمايلاتي نظير آب، غذا، خواب و تمايلات بدني ميشود. كنترل اين خواستهها در علم روانشناسي "خودكنترلي" و در دين اسلام «تقوا» نام دارد.
وي بهترين مكتب و ايدئولوژي را كه موجب تعالي و رشد انسان ميشود، آيين همسو با فطرت انساني يعني دين اسلام عنوان كرد و گفت:نخستين اصل توحيد، تطبيق رفتار ارادي با آموزشهاي توحيدي است.
وي مسير تغييرات گناه و صراط مستقيم را به صورت نوساني در انسانهاي عادي عنوان كرد و گفت: اين حالت در طول عمر اتفاق ميافتد و افراد به توالي در مسير درست و برخي مواقع در راههاي نارست گام مينهند . در نهايت، برخي از آنها راه راست را يافته و رستگار ميشوند و متاسفانه عدهاي ديگر راه كمال را نمي يابند و منكر وجود خداوند و معتقد به اصل خوشگذراني در دنياي فاني ميشوند.
در پايان اين نشست، دكتر حسيني خاطرنشان كرد: در بسياري از بيماريهاي رواني كه منشاء جسماني يا مغزي نداشته باشد، ميتوان ريشههايي از كم ايماني و عدم اعتقاد به خداوند را ديد و اين گونه نتيجه گرفت كه اعتقاد به دين و وجود خداوند، تا حد زيادي باعث جلوگيري از اختلالهاي رواني ميشود. کد مطلب : 39709 |
بخش ها
عناوين همه اخبار
پربيننده ترين مطالب
گزارش 
