سي و سومين شماره ماهنامه تخصصي اطلاع‌رساني و نقد و بررسي كتاب با عنوان «كتاب ماه فلسفه» ويژه‌نامه «توماس آكوئيناس» با سردبيري علي‌اوجبي از سوي خانه كتاب منتشر و روانه بازار نشر شد.\

به گزارش خبرگزاري كتاب ايران(ايبنا)، اين نشريه با هدف رونق بازار نقد، بالابردن سطح كيفي كتاب‌هاي فلسفي، پيشبرد فرهنگ كتابخواني و ايجاد پيوند خلاق ميان ناشران، پديدآورندگان و خوانندگان حوزه فلسفه منتشر مي‌شود و با تحليل وضعيت نشر آثار فلسفي، دست‌اندركاران اين حوزه را ياري مي‌كند.

سخن سردبیر این شماره به موضوع «الاهيات فلسفي، فلسفه الاهي» اختصاص دارد كه در آن به گوشه‌هايي از حيات علمي و زندگي توماس آكوئيناس شده است: «قرن‌هاست كه از حيات قديس بزرگ ايتاليايي تبار، توماس آكوئيناس = Thomas Aquinas 
(1225 - 1274 ميلادي) مي‌گذرد، اما با كمال شگفتي همچنان آثار و انديشه‌هاي وي مورد توجه فيلسوفان و متكلمان مسيحي در غرب است. در تاريخ انديشه غرب كمتر شخصيتي را مي‌توان يافت كه اين‌گونه زنده، بالنده و تاثيرگذار باشد و گروهي چون نئوتوميسم‌ها را وا دارد تا متعصبانه آموزه‌هاي عقلاني معاصر را از دريچه تومايي تبيين كنند و دست به ارايه خوانشي نو از نظام فلسفي وي بزنند!
توماس به زبان لاتيني مسلط بود؛ از اين‌رو به‌خوبي توانست ـ‌ تحت تاثير آلبرتوس كبير ـ از درون‌مايه آراي فيلسوفان كهن يوناني به ويژه ارسطو و شارحان يوناني‌اش آگاهي يابد. او با بزرگ فيلسوف مسلمان مشائي ايراني، ابن‌سينا(شارح مسلمان ارسطو)، ابن رشد و فيلسوفان يهودي نامداري چون سليمان‌بن يهودا و ابن ميمون نيز بيگانه نبود. بدين ترتيب مي‌توان ادعا كرد او با تمامي منابع عقلاني در باختر و خاور آشنا بود.
از سوي ديگر از همان اوان كودكي مباحث مقدماتي ديني را زير نظر راهبان مسيحي كاتوليك به خوبي فرا گرفته بود و بعدها بهترين شروح و تعليقه‌ها را بر كتاب مقدس از خود به يادگار گذاشت.
او از منابع ياد شده براي ابداع منظومه فكري الهي فلسفي جديد بهره برد و بدين ترتيب خود را در تاريخ انديشه غرب جاودانه ساخت. در واقع جايگاه و كاركرد توماس در غرب تا حدودي همانند منزلت فيلسوفان مسلماني چون فارابي و ابن‌سينا در شرق است. همان‌گونه كه فيلسوفان مسلمان با فراگيري فلسفه يونان تلاش كردند تا نظام فلسفي جديدي را بيافرينند كه با نصوص و مظامين ديني سازگار باشد، توماس نيز در پي آن بود تا با بازانديشي فلسفه ارسطويي، الاهيات وحياني مسيحي را به الاهيات فلسفي نزديك سازد و از آن جا كه نوآوري‌هايي در براهين فلسفي حوزه الاهيات به معناي خاص داشت، شايد به نوعي بتوان گفت؛ او نه متكلمي صرف بود و نه فيلسوفي به تمام معنا، اما هم كلام مسيحي را خوب مي‌دانست و هم با فلسفه يونان آشنا بود. البته در درستي درك او از فلسفه اسلامي جاي بحث و گفت‌وگوي فراوان است...»

در بخش حيات توماس آكوئيناس، سالشمار زندگي و آثار (مصطفي اميري)، قديس توماس آكوئيناس: زندگي و دوران (مصطفي اميري)، از جمله مطالبي‌اند كه در اين شماره جاي دارند.

در قسمت معرفي تحليلي آثار، به زمينه تاريخي آثار فلسفي توماس آكوئيناس (ديويد نولز، محمد صفايي)، پرداخته شده است.

در بخش متن آثار، رساله در باب مبادي طبيعيت (توماس آكوئيناس، ابراهيم دادجو)، ماهيت تعليم مقدس (ترجمه و شرح از محمدمهدي اندي) و كتاب درباره وحدت عقل (بهنام اكبري)، معرفي شده‌اند.

منظومه فكري توماس آكوئيناس (مصطفي اميري)، نگاهي تطبيقي به نظريه تمايز وجود و ماهيت نزد ابن‌سينا و توماس آكوئيني (فاطمه فنا)، رابطه ايمان و فضيلت از ديدگاه توماس آكوئيناس (پريش كوششي)، معناشناسي نبوت در سنت يهودي ـ مسيحي با تاكيد بر توماس آكوئيني (عليرضا فاضلي)، جايگاه عقل و تخيل در دستگاه معرفتي توماس آكوئيناس (آنتوني كني، مصطفي اميري)، از ديگر مباحث اين شماره‌ محسوب مي‌شوند.

در بخش جستار، خدا در انديشه توماس آكوئيناس (برايان ديويس، امير يوسفي)، كار شده است. بخش گزارش مترجم نيز به آكوئيناس از نگاه فردريك كاپلستون (مصطفي اميري)، اختصاص دارد.

در قسمت نشست اين شماره، جايگاه توماس آكوئيناس در تاريخ فلسفه (با حضور دكتر كريم مجتهدي و دكتر ايلخاني)، بررسي شده است.

سي و سومين شماره ماهنامه «كتاب ماه فلسفه» را موسسه خانه كتاب در 132 صفحه و بهاي 12000 ريال راهي بازار نشر كرده است.

کد مطلب : 72739