وقال رضائي في حديث مع "ايبنا" ان ماضي كتابة الشعر حول الامام علي (ع) في الشعر الفارسي تعود الى القرن الثالث فصاعدا. فعلى سبيل المثال فان رودكي او كسائي مروزي كانا من اوائل الشعراء الشيعة الناطقين بالفارسية ممن كتبوا اشعارا في القرن الرابع في وصف الامام علي (ع).

واضاف ان هذا الموضوع يشاهد في اشعار ناصر خسرو في القرن الخامس. كما ان قوامي رازي كتب اشعارا في القرن السادس حول الامام علي (ع) كما لا يجب ان ننسى بان الفردوسي كتب اشعارا في مقدمة الشاهنامة حول الامام علي (ع). 

واكد على تنامي التشيع منذ القرن السادس فصاعدا وقال انه بناء على ذلك فان القضايا المتعلقة بالشيعة والائمة (عليهم السلام) تجسدت بشكل اكبر في الشعر الفارسي منذ هذه الفترة فلاحقا وان هذا الموضوع حظي بطابع اكثر رسمية في شعر الشعراء اعتبارا من القرنين الثامن والتاسع.

واوضح انه منذ عصر الصفوية ولحد الان ابدى الشعراء اهتماما خاصا بالامام علي (ع) وحتى ان اعمالا تشاهد في شعر الشعراء من اهل السنة تتناول هذا الموضوع. 

وحول المضامين التي تناولها الشعراء في اشعارهم حول الامام علي (ع) اوضح رضائي ان قضايا بما فيها كون الامام علي (ع) خليفة النبي (ص) ومناقبه وحب ال النبي (ص) وال علي (ع) وفقا للايات القرانية والاحاديث شكلت الاساس في الشعر العلوي. 

واضاف ان مسالة الولاية بمعنى الخلافة لم يتم التطرق اليها في اشعار شعراء سنة مثل سعدي بل وردت بمعنى الصداقة. 

وبین انه اضافة الى القران والاحاديث فان نهج البلاغة يشكل مصدرا ثریاً اخر استلهم منه الشعراء في كتابة اشعارهم حول الامام علي (ع). 

وقال رضائي في الختام ان الشعراء القدامي كتبوا اشعارهم حول الامام علي (ع) في اطار المثنوي والقصيدة. وقلما هناك نموذج من الشعر العلوي في اطار الغزل لكن قد تشاهد هناك نماذج من هذا النوع من الشعر كتبت في اطار الرباعيات.