محمد باقر حبيي یعلن في ملتقی أصحاب القلم: التولیفة القویة والمتماسکة للنظام الثقافي والفکري في ایران، حققت نصرنا في الحرب الناعمة
أعلن الکاتب واستاذ علم النفس في جامعة الامام الحسین (ع) محمد باقر حبي: کانت ایران خلال السنوات الماضیة، هدفاً للحرب الناعمة ولکنها نجحت لحد الان من الدفاع عن نفسها، والسبب هو أن النظام الفکري في البلد بما یملکه من مقومات ثقافیة وعقائدیة وشخصیات عظیمة ، یحتوي علی تولیفة قویة جداً. وذکرت وکالة أنباء الکتاب الایرانیة (ایبنا)، إن ندوة "الحرب الناعمة وتأثیرها السلبي نفسیاً واجتماعیاً" عقدت عصر الاربعاء المصادف (الرابع من شهر کانون الثاني) في ملتقی اصحاب القلم. حیث ألقی أستاذ علم النفس في جامعة الامام الحسین (ع) والکاتب والمحقق في علم النفس الخاصة بالحرب الناعمة، الدکتور محمد باقر حبي، کلمة في هذه الندوة. وکانت مهرناز مهاجري عريفة هذه الندوة.
وذکر حبي في بدایة کلامه: "الحرب الناعمة" اصطلاح جری استعماله في ایران. حیث یطلق الغرب علی هذه الظاهرة "القدرة الناعمة". ویشیر جوزیف ناي في کتابه "القدرة الناعمة" الی هذا المصطلح. حیث یؤکد في کتابه هذا علی زوال الغرب. لانه یعتقد بأن زمن الاستفادة من الحرب المدمرة قد ولی وإن العالم یسیر بالشکل الذي لایمکن معه أن یلعب الغرب دور القوی الکبری کما في السابق. ولهذا السبب فإن المنظرین في الغرب ولاجل استمراریة سیطرة وتحکم الغرب علی العالم اقترحوا تولیفه الحرب الناعمة کسیاسة جدیدة لهم.
وأضاف رئیس "الجمعیة العلمیة لعلم النفس العسکري في ایران": في الحرب الناعمة تتم الاستعانة بتولیفات عدیدة ومتفاوتة مع ما کان یستعمل في الحرب الناریة، هذا مع العلم بأن نتیجة ما یتأتی من الحرب الناعمة هي نفسها في الحرب الناریة. إذ أن مصطلحات مثل الجمال، طلب الخیر والعظمة تعتبر من القواعد الاساسیة للقدرة الناعمة. کما إن هذه القواعد والاسس الموجودة في الفن، وانواع العلوم السیاسیة والاقتصادیة وکذلک کافة الادوات الموجودة في المجتمعات المستهدفة تستخدم من أجل تغییر القیم، والافکار وفعالیة المجتمع فیها. إن القدرة الناعمة، تعني الاستفادة من وسائل علم النفس، والاعلام والشبکات الاجتماعیة لأجل أجبار المجتمع المستهدف علی الاستسلام.
وأشار حبي الی بعض الامثلة عن استخدامات القدرة الناعمة في الدول المجاورة لایران وقال: إن ثورات "ورد الروز" في کرجستان، و"وردة النارنج"في اکرانیا، و"ورد الزنبق" في قرقیزیا وکذلک ثورة "الصنوبر" في لبنان من جملة النماذج المتأتیة عن استخدام القدرة الناعمة في بعض الدول والتي لاقت النجاح في بعضها.
وأکد بأن وجود بعض النواقص والافات في الدول المستهدفة تعتبر من الاسس التي ترکز علیها القدرة الناعمة وقال: هذه الافات توفر الارضیة الخصبة لعمل أیادي الحرب الناعمة. ففي مثل هذه الظروف، تعمل هذه العوامل علی ابراز قدرتها في صقل وتطویع رغبات الاخرین واجبارهم علی الانصیاع عن طریق قوة الجذب والخداع.
ونوه هذا الاستاذ الجامعي والکاتب الی بعض الاضرار والنواقص التي تشکل الارضیة المناسبة للحرب الناعمة وقال: الفقر والبطالة، الاجرام والقتل، عدم الاکتراث بالقضایا المعنویة والقیم، التحلل وعدم الانقیاد، فقدان الهویة، انخفاض نسبة الزواج، ارتفاع نسبة الطلاق، التفکک الاسري، شیوع بعض المصطلحات العرفانیة الخاویة، الاشتغال بأعمال غیر مثبتة وعلنیة و تأسیس شرکات وهمیة، ضحالة ثقافة المطالعة وقراءة الکتب، الانشغال بالقضایا الاستهلاکیة، المشاکل النفسیة، عدم رعایة حرمة الوالدین وکذلک الضعف والتکاسل عند جیل الشباب، کلها تعتبر من الافات الاجتماعیة التي تشکل الارضیة المناسبة للحرب الناعمة.
کما ألمح الی الثغرات الثقافیة في ایران والتی من الممکن أن تشکل الارضیة المناسبة لمثل هذه الحرب وقال: الاقبال الضعیف علی طبع ونشر الکتب، المشاکل الموجودة في عالم الفن وکیفیة تداول المعلومات وعرضها علی المجتمع هي من العوامل التي تؤدي الی ظهور مثل هذه الثغرات في مجتمعنا، ففي مسألة تبادل المعلومات فإن المعلومات لاتصل الی أیدي الناس کما یجب. فعلی سبیل المثال فإن ملتقی أصحاب القلم یعتبر من المراکز التي بإمکانها أن توفر المعلومات وتنشرها ولکن ومثلما نشاهده فإنه لایوجد في هذا المرکز من نعتبره متلقیاً لهذه المعلومات. کما إننا لانستخدم وسائلنا للتخاطب مع الناس بصورة صحیحة ولهذا السبب یتوجه الناس الی مراکز المعلومات المنحرفة للحصول علی مبتغاهم.
هذا وسألت السیدة مهاجري، مدیرة الندوة هذا السؤال وهو "مع الاخذ بنظر الاعتبار إبتلاء ایران ببعض الاضرار الممهدة للارضیة المناسبة للحرب الناعمة فما هي الاسس التي استطاعت ایران عبرها أن توفق في الدفاع عن نفسها لحد الان" فأجاب حبي قائلاً: میدان الحرب الناعمة، التقابل مع القیم، الامکانات والقدرات الموجودة. فایران وبالرغم من إنها کانت هدفاً للحرب الناعمة في الماضي ولکنها استطاعت ان توفق لحد الان لان تقاوم وتدافع عن نفسها، والسبب هو إن بلادنا یملک الکثیر من تلک المقومات والتولیفات التي ذکرتها مسبقاً. حیث إن نظامنا الفکري بسبب جذوره الثقافیة والاعتقادیة وکذلک امتلاکه للشخصیات المرموقة یملک هیکلیة ومقومات عظیمة جداً. فهذه الاسس والاوتاد لاتتهاوی بسهولة أمام حملات الحرب الناعمة. أما إذا لم نعمل علی رفع النواقص والافات الاجتماعیة، فإن هذه الشخصیات الاسطوریة سوف یتم نسیانها.
وحول الاجابة علی سوال آخر لمدیرة الندوة عن "المدی الذي یمکن معه القول بأن القدرة الناعمة والعالمیة من وجهه نظر الغرب یسیران في أتجاه واحد" فأجاب حبي قائلاً: إن عمومیة القیم والتفوق الغربي یمکن إعتبارهما من عوامل العولمة ولذلک فإن العولمة هي في صلب القدرة الناعمة. کما إن العولمة تعني أیضاً شمولیة وعمومیة سائر تولیفات الحرب الناعمة.
وسألت السیدة مهاجري سوالاً آخر بهذا المضمون "مع الاخذ بنظر الاعتبار الاهداف السیاسیة والاقتصادیة للحرب الناعمة، فمن الخاسر الاصلي في هذه الحرب أهي الدول المستهدفة أم الشعوب؟" وأجاب حبي قائلاً: في الانظمة المختلفة، إذا ما أعتبرنا إن الدول نابعة من الشعوب، فإن الجانبین سوف یتضرران من الحرب الناعمة. کما یجب الاشارة هنا الی أن الجانب الاکبر من هذه الاضرار سوف یلحق بهذه الشعوب. من جهه أخری إذا کان النسیج الثقافي للمجتمع هو نسیج غیر طبیعي، فإن مثل هذا المجتمع سوف ینهار ویضمحل. فالضربة الاولی أو الضرر الاول سوف یؤدي الی ابتعاد الابناء عن الآباء. بالاضافة الی ذلک فإن هذه الحرب الناعمة سوف تدخل مجموعة من الانماط الاجتماعیة الی نسیج العائلة حیث سیسبب قبول أو قمع هذه الانماط مشاکل لهذه العوائل. فعلیه لایمکن القول بأن الحکومات هي وحدها التي تتضرر من آثار الحرب الناعمة.
وأستطرد یقول: لیست المجتمعات وحدها بل الاشخاص هم أیضاً سوف یتضررون من الحرب الناعمة. لأن قیمهم الاخلاقیة والدینیة سوف تضطرب وتُخدش. وسوف تنهار وتختفي أحاسیس ومشاعر الناس لقیمهم ومعتقداتهم لکي یصبحوا بعد ذلک اناس بلا هویة ومعتقد.
رمز العنوان : 126493 |