خبرگزاری کتاب ايران (IBNA) - آخرين عناوين انقلاب و دفاع مقدس :: نسخه کامل http://www.ibna.ir/fa/holy_defense_revolution Sun, 17 Feb 2019 19:07:15 GMT استوديو خبر (سيستم جامع انتشار خبر و اتوماسيون هيئت تحريريه) نسخه 3.0 /skins/default/fa/normal3/ch01_newsfeed_logo.gif تهيه شده توسط خبرگزاری کتاب ايران (IBNA) http://www.ibna.ir/ 100 70 fa نقل و نشر مطالب با ذکر نام خبرگزاری کتاب ايران آزاد است. Sun, 17 Feb 2019 19:07:15 GMT انقلاب و دفاع مقدس 60 پویش مطالعاتی با محوریت هشت کتاب در حوزه انقلاب و دفاع مقدس http://www.ibna.ir/fa/doc/report/272001/پویش-مطالعاتی-محوریت-هشت-کتاب-حوزه-انقلاب-دفاع-مقدس به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در قم، ظهر امروز یکشنبه 28 بهمن‌ماه طی نشستی خبری در سالن جلسات ساختمان قرارگاه خاتم‌الاوصیاء قم، حجت‌الاسلام و المسلمین مهدی ماندگاری رئیس هیأت مؤسس شبکه ملی وارثون، حجت‌الاسلام حسین جوشقانیان دبیر شبکه ملی وارثون و حمید خلیلی دبیر «جشنواره کتاب همسفر» به تشریح برنامه‌های این جشنواره پرداختند. ماندگاری در باب اهمیت ترویج فرهنگ مطالعه و کتابخوانی، کتاب را یک داروخانه همراه، مستمر و مطمئن برای تامین نیازها و مشکلات متنوع مردم دانست و گفت: شایسته نیست که مردم ایران کم از این داروخانه استفاده کنند؛ سرانه مطالعه هر ایرانی در سال و هزینه‌ای که هر فرد برای کتاب پرداخت می‌کنند، مایه آبروریزی است.   وی افزود: اینکه رهبر انقلاب اسلامی گفته‌اند هر گاه نابسامانی مطالعه کتاب در ایران را مشاهده می‌کنم، قلبم درد می‌گیرد، نشان می‌دهد که در این حوزه به فرمایشات رهبری توجه نداشته‌ایم.     در حوزه تولید و انعکاس کتاب نتوانسته ایم به جایگاه مورد نظر برسیم رئیس هیأت مؤسس شبکه ملی وارثون به بحران جامعه در حوزه مطالعه و کتابخوانی اشاره کرد و افزود: نیازهای معنوی در کنار نیازهای مادی وجود دارد و با توجه به غنای موجود در منابع دینی، انقلابی و دفاع مقدس، می‌توانیم به آنها پاسخ دهیم؛ با این وجود نتواسته‌ایم در حوزه تولید و انعکاس این محصول به جایگاه مطلوب برسیم. ماندگاری تصریح کرد: همه نهادها و دلسوزان فرهنگی باید از هر فرصتی برای معرفی کتاب و ترویج فرهنگ کتابخوانی استفاده کنند؛ به عنوان نمونه فیلم‌سازان در فیلم‌های خود و خبرنگاران در خبرهای خود باید به معرفی کتاب‌های مرتبط با موضوع خود توجه داشته باشند.   وی با اشاره به اینکه چهل سالگی انقلاب اسلامی نیازمند تفسیر است، مطرح کرد: کتاب در تفسیر، نقش قابل توجهی دارد و در تفسیر چهلمین سالگرد انقلاب می‌توانیم از ظرفیت کتاب‌ به شیوه مطلوب‌تری استفاده کنیم.   رئیس هیأت مؤسس شبکه ملی وارثون از جایگاه رسانه‌ها در ترویج فرهنگ کتابخوانی یاد کرد و ادامه داد: در مسیر کتابخوانی باید اولویت‌بندی کنیم چراکه اکنون هر چند درصد کتابخوانی کم است اما کتاب‌هایی که خوانده می‌شود نیز اولویت پایینی دارند.   وی اضافه کرد: اگر کتاب‌هایی که به مردم معرفی می‌کنیم، در مباحث اعتقادی، احکام و اخلاق باشد، جامعه به سمت این آموزه‌ها هدایت می‌شود که با خاطرات شهدا و انبیا می‌توانیم به شیوه مطلوب این سه موضوع را تامین کنیم و در این راستا، سه محور اصلی باید در قالب‌های جذاب به نسل جوان منتقل شود.   موفقیت‌های چهل ساله نظام به علت اعتقاد به فرهنگ جهاد و شهادت است ماندگاری با بیان اینکه انقلاب و دفاع مقدس باید در کتاب‌ها بیشتر مورد توجه قرار گیرد، تصریح کرد: کتاب‌ها باید در قالب رمان‌های شهدا به صورت جذاب به مخاطبان ارائه شود. ماندگاری ادامه داد: دغدغه‌مندان دفاع مقدس سراسر کشور در شبکه ملی وارثون گرد هم آمده و در فرصت راهیان‌نور و چهل سالگی انقلاب «جشنواره کتاب همسفر» را دنبال می‌کنند تا به بهانه کتاب‌های راهیان نور، از این‌ پس کتاب همسفر همیشگی زندگی افراد شود.   رئیس مؤسسه روایت سیره شهدا تصریح کرد: موفقیت‌های چهل ساله نظام به علت اعتقاد به فرهنگ جهاد و شهادت است و ضعف‌های فعلی کشور به علت بی‌ایمانی به فرهنگ جهاد و شهادت است.   وی بر لزوم ترویج فرهنگ کتاب‌خوانی با نگاه به کتاب‌های دفاع مقدس تاکید کرد و گفت: این کتاب‌ها می‌تواند منجر به تربیت جوانان و در نتیجه بسترسازی برای ظهور امام زمان (عج) شود.   در بخش دیگر این نشست حجت‌الاسلام حسین جوشقانیان دبیر شبکه ملی وارثون از تشکیل قرارگاه مردمی راهیان نور توسط این شبکه خبر داد و با توجه به فرمایشات رهبر انقلاب اسلامی منبی بر لزوم منسجم‌سازی فعالیت‌های فرهنگی گفت: این قرارگاه مجموعه‌های مردم ‌نهاد در حوزه راهیان نور را گردهم آورده و با استفاده از ظرفیت آن‌ها به دنبال اجرای برنامه‌های منسجم در سطح ملی است.   دبیر شبکه ملی وارثون از تشکیل یک قرارگاه مردمی در حوزه راهیان نور توسط این شبکه یاد کرد و گفت: این قرارگاه مجموعه‌های مردم‌نهاد در حوزه راهیان نور را گردهم آورده و با استفاده از ظرفیت آن‌ها به دنبال اجرای برنامه‌های منسجم در سطح ملی است.   وی ادامه داد: قرارگاه مردمی راهیان نور ماموریت‌های مختلفی را برای خود تعریف کرده که یکی از آن‌ها «جشنواره کتاب همسفر» و تدوین گفتمان و دستاوردهای انقلاب اسلامی و معارف دفاع مقدس است که در این راستا ارتباط میان فرهنگ جهاد و شهادت با گفتمان انقلاب به استفاده از ظرفیت اقشار مختلف به ویژه راویان و سخنرانان مطرح بازگو می‌شود. در پایان حمید خلیلی دبیر «جشنواره کتاب همسفر» با اشاره به اینکه رهبر انقلاب اسلامی نسبت به ترویج فرهنگ کتابخوانی دغدغه بسیاری دارند به اجرای پویش مطالعاتی هشت کتاب ناب انقلاب و دفاع مقدس در سطح ملی  اشاره کرد و گفت: پویش مطالعاتی کتب انقلاب و دفاع مقدس در قالب این جشنواره با محوریت هشت کتاب ناب به نیت هشت سال دفاع مقدس در سراسر کشور دنبال می‌شود. ارائه تخفیف‌های ویژه، اهدا جوایز در هنگام خرید کتب و پیش‌بینی 30 ویژه برنامه در مناطق عملیاتی جنوب از جمله ویژگی‌های این جشنواره است.   وی با بیان فراخوان «جشنواره کتاب همسفر» به 70 ناشر در حوزه دفاع مقدس اعلام شده است، اضافه کرد: 16 هزار پروانه نشر در کشور داریم که گفته می‌شود هفت هزار مورد ازآن‌ها فعال هستند و فقط 70 ناشر به صورت تخصصی در حوزه دفاع مقدس فعالیت دارند.   دبیر «جشنواره کتاب همسفر» یادآور شد: نخستین ویژگی این پویش‌های مناسب، کتاب‌ها و در نظر گرفتن تخفیف‌های ویژه است، محتواهای هشت کتاب این پویش با توجه به سلایق اقشار مختلف مخاطبان درنظر گرفته شده است.   وی از انجام تبلیغات گسترده برای معرفی کتاب‌های «جشنواره کتاب همسفر» یاد کرد و ادامه داد: برای هر کتاب هدیه‌هایی درنظر گرفته شده است که به صورت قرعه بعد از خرید افراد به آن‌ها داده می‌شود.   خلیلی با اشاره به برگزاری 30 ویژه برنامه در مناطق عملیاتی جنوب در راستای «جشنواره کتاب همسفر» مطرح کرد: این جشنواره مردمی است به همین علت در انتخاب کتاب‌ها از کتاب‌های که توسط ناشران مردمی منتشر شده است استفاده کرده‌ایم.   دبیر جشنواره کتاب همسفر از ارائه کتاب‌های این جشنواره در بیشتر کتابفروشی‌های سراسر کشور یاد کرد و گفت: اکنون از هر کتاب پنج هزار نسخه برای فروش درنظر گرفته شده است که پیش‌بینی می‌شود آمار فروش این کتاب‌ها تا پایان فروردین به بیش از 10 هزار نسخه برسد. وی با بیان اینکه در «جشنواره کتاب همسفر» نگاهی فراتر از یک مسابقه کتابخوانی داریم، گفت: نشست‌های مختلفی با راویان و سخنرانان مطرح به‌منظور معرفی جشنواره برگزار می‌شود تا این افراد بتوانند از محتوای کتاب‌های جشنواره در برنامه‌های مختلف فرهنگی به ویژه راهیان نور استفاده کنند.   دبیر «جشنواره کتاب همسفر» بر لزوم مشارکت مردم در ترویج فرهنگ کتابخوانی تاکید کرد و افزود: در راستای تحقق این هدف ثبت‌نام مروجین کتاب با محوریت استفاده از مردم برای معرفی کتاب‌های حوزه دفاع مقدس دنبال می‌شود.   وی با اشاره به ارتباط مخاطبان با «جشنواره کتاب همسفر» بعد از پایان نخستین دوره این جشنواره مطرح کرد: ما به دنبال ترویج فرهنگ کتابخوانی هستیم و در این راستا فعالیت‌های مختلفی را در سال آینده دنبال خواهیم کرد.   یادآور می‌شود «چغک»، «شهبانو»، «شانزده سال بعد»، «سربلند»، «اکبر کاراته و بچه ننه‌ها»، «تو شهید نمی‌شوی»، «من مادر مصطفی» و «خط تماس» به‌عنوان کتاب‌های «جشنواره کتاب همسفر» تا پایان فروردین در دسترس مخاطبان قرار می‌گیرد. ]]> استان‌ها Sun, 17 Feb 2019 14:29:56 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/272001/پویش-مطالعاتی-محوریت-هشت-کتاب-حوزه-انقلاب-دفاع-مقدس زن در متن تاریخ است نه در حاشیه http://www.ibna.ir/fa/doc/report/272031/زن-متن-تاریخ-نه-حاشیه به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، ویژه‌برنامه «فصل رویش»، با موضوع تجلیل از 40 بانوی فعال در حوزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس و رونمایی از 40 کتاب صوتی و چاپی در این حوزه، پیش از ظهر امروز (یکشنبه 28 بهمن‌ماه) با سخنرانی امیر محمد فهمیده قاسم‌زاده؛ جانشین رئیس بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع مقدس، سعید اوحدی؛ رئیس سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران، مریم مجتهدزاده لاریجانی؛ رئیس سازمان نشر آثار و ارزش‌های مشارکت زنان در دفاع مقدس در فرهنگسرای اندیشه برگزار شد.   مریم مجتهدزاده در این برنامه گفت: بعد از 40 سال وقتی صحبت از رویش می‌شود، آیا جز معجزه الهی چیز دیگری را می‌توان متصور شد؟ همه انقلاب‌های دنیا، بعد از مدتی دچار حالت ایستایی می‌شوند، ولی ما در چهل‌سالگی انقلاب می‌خواهیم از زنان و دختران جوانی تجلیل کنیم که نه امام را دیده‌اند و نه بحبوحه انقلاب را درک کرده‌اند، ولی روحیه گذشت و ایثار و توانمندی در آن‌ها، همان حال و هوا و روحیه اوایل انقلاب را تداعی می‌کند. رزومه درخشان آن‌ها نشان می‌دهد که انقلاب زنده و پویاست.   وی ادامه داد: شاید در این مدت ریزش هم داشته‌ایم، ولی رویش‌های انقلاب خیلی ارزشمند است. این زنان، ارزش‌های انقلاب ما را حفظ می‌کنند. همه ما مانند قطعات یک پازل، باید برای تحقق فرهنگ نوین اسلامی، نقش‌آفرینی کنیم. نقش زن در جامعه، به مثابه بزرگترین مدارس عالم خلقت   سعید اوحدی به‌عنوان دیگر سخنران این آئین بیان کرد: سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران به مناسبت چهل‌سالگی انقلاب اسلامی، حدود 2 هزار برنامه در قالب 60 عنوان برنامه‌ریزی کرده است. ازجمله این برنامه‌ها، تأتر خیابانی زیبا و تاثیرگذار «نامیرا» با موضوع ظهور و فروپاشی داعش از امیرحسین شفیعی است. «فصل رویش» نیز از برنامه‌های ویژه در قالب 10 برنامه است.   وی در ادامه گفت: به بیان حضرت زهرا (س)، نقش زن در جامعه، به مثابه بزرگترین مدارس عالم خلقت است. امروز اگر تجلیل از مقام زنان انقلابی را داریم، شاید قطره‌ای از اقیانوس وجودی زن در دوره انقلاب اسلامی و به‌ویژه در سال‌های اخیر در حوزه مقاومت است. انقلاب اسلامی در کنار همه تحولاتی که برای جامعه به ارمغان آورده، تحول عظیمی را در سبک زندگی، نظام خانواده و نقش زنان ایجاد کرده است. روند ابتذال و رویکرد غلط در حوزه زنان که پیش از انقلاب جریان داشت، پس از انقلاب نه تنها متوقف شده بلکه به‌طور کامل شاهد دگرگونی در این عرصه بوده‌ایم.   رئیس سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران، افزود: امروز در عرصه‌های مختلف، این تحول و دگرگونی نقش زنان در جامعه را می‌بینیم. امسال در جشنواره بین‌المللی فیلم فجر، یک زن تقریبا تمامی جوایز را از آن خود کرد. امروز بیش از 25 درصد اعضای هیات علمی دانشگاه‌ها زنان هستند. زنان ما امروز در عرصه‌های مختلف ازجمله میدان ورزش، الگو هستند. وجود هفت هزار شهید و بیش از پنج هزار جانباز زن در دفاع مقدس و حوزه مقاومت، یکی از نمونه‌های نقش فعال زنان در این چهل سال است.   اوحدی با اشاره به گام دوم بزرگ انقلاب، اظهار کرد: بیانیه مقام معظم رهبری در چهل‌سالگی انقلاب،‌ در واقع نهیبی به ما مسئولان بعد از چهل سال بود. امروز پس از گذراندن روزهای سخت و دشوار، با رهبری عالمانه در بلندای قله رفیع انقلاب، نه فقط پرچم ایران بلکه پرچم‌های مقاومت به اهتزار درآمده است. امروز چالش‌های ما، چالش‌های جهانی شده است و در بلندای قله چهل‌سالگی انقلاب، حقارت دشمنان اسلام را می‌بینیم.   وی گفت: رهبری در بیانیه خود بر سه کلیدواژه «خودسازی»، «جامعه‌سازی» و «تمدن‌سازی» تاکید داشتند. تمدن‌سازی به برکت همت و حضور جوانان در عرصه‌های مختلف، رخ خواهد داد. نقش زن در این سه کلید واژه بسیار مهم است. امام (ره)، شایسته‌ترین احترامات را نسبت به زنان داشتند امیر محمد فهمیده قاسم‌زاده؛ جانشین رئیس بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع مقدس نیز در بخش دیگری از این برنامه، بیان کرد: امام خمینی (ره)؛ بنیانگذار انقلاب اسلامی، در هر شرایطی، زیباترین و شیواترین کلمات را برای بانوان به‌کار برده است. ایشان شایسته‌ترین احترامات را نسبت به زنان داشتند. الگوی زن از نظر امام، حضرت زهرا (س) و دختر گرامی ایشان، حضرت زینب کبری (س) است.   وی ادامه داد: تربیت، رهبری، محیط و تفکر اسلامی بود که زنان ایرانی را به قهرمانان تاریخ تبدیل کرد. به بیان امام خمینی (ر)، زنان ثابت کردند در مجاهده، همدوش مردان بلکه مقدم بر آنان هستند. این واقعیت که زنان ممتاز و انقلابی و رویش‌های درخشان در این چهل سال در تاریخ ایران بی‌سابقه است را نمی‌توان نادیده گرفت و این مرهون تعالیم اسلام و دیدگاه‌های عالمانه امام و رهبری است.   امیر فهمیده با بیان اینکه زن در متن تاریخ قرار دارد نه در حاشیه، گفت: زنان ما ثابت کردند که می‌توان زن بود، عفیف بود و دستاوردهای بزرگ را به ارمغان آورد.     جانشین رئیس بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع مقدس همچنین اظهار کرد: در نقطه عطف انقلاب، رهبری به تشریح دستاوردهای شگرف این چهار دهه و افق پیش‌رو پرداختند. این بیانیه در گام دوم انقلاب، تجدیدمطلعی خطاب به ملت ایران و به‌مثابه منشوری برای دومین مرحله خودسازی، جامعه‌سازی و تمدن‌سازی است. تجلیل از بانوان فعال در حوزه دفاع مقدس و انقلاب اسلامی در بخش پایانی این آئین به‌طور نمادین از چهل کتاب صوتی و چاپی در زمینه نقش فعال زنان رونمایی شد. حُسن ختام این برنامه نیز تجلیل از 40 بانوی فعال و موفق در عرصه‌های مختلف انقلاب و دفاع مقدس بود.   ]]> انقلاب و دفاع مقدس Sun, 17 Feb 2019 11:36:13 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/272031/زن-متن-تاریخ-نه-حاشیه آغاز به‌کار پویش مطالعاتی هشت کتاب انقلاب و دفاع مقدس http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/272025/آغاز-به-کار-پویش-مطالعاتی-هشت-کتاب-انقلاب-دفاع-مقدس به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، حمید خلیلی؛ دبیر جشنواره کتاب «همسفر» در نشست خبری که ظهر امروز در سالن جلسات ساختمان قرارگاه خاتم‌الاوصیاء برگزار شد، با اشاره به اینکه رهبر انقلاب اسلامی نسبت به ترویج فرهنگ کتابخوانی دغدغه بسیاری دارند، اظهار کرد: پویش مطالعاتی کتاب‌های انقلاب و دفاع مقدس در قالب این جشنواره با محوریت هشت کتاب ناب به نیت هشت سال دفاع مقدس در سراسر کشور دنبال می‌شود.   وی افزود: فراخوان جشنواره کتاب «همسفر» به ۷۰ ناشر در حوزه دفاع مقدس اعلام شده است. ۱۶ هزار پروانه نشر در کشور داریم که گفته می‌شود هفت هزار مورد ازآن‌ها فعال هستند و فقط ۷۰ ناشر به‌صورت تخصصی در حوزه دفاع مقدس فعالیت دارند.   دبیر جشنواره کتاب «همسفر» گفت: نخستین ویژگی این پویش، قیمت‌های مناسب کتاب‌ها و درنظر گرفتن تخفیف‌های ویژه است. محتواهای هشت کتاب این پویش با توجه به سلیقه اقشار مختلف مخاطبان درنظر گرفته شده است. برای هر کتاب هدیه‌هایی درنظر گرفته شده که به‌صورت قرعه بعد از خرید افراد به آن‌ها داده می‌شود.   خلیلی با اشاره به برگزاری ۳۰ ویژه‌برنامه در مناطق عملیاتی جنوب در راستای جشنواره کتاب «همسفر»، بیان کرد: این جشنواره مردمی است به همین علت در انتخاب کتاب‌ها از کتاب‌های که از سوی ناشران مردمی منتشر شده، استفاده کرده‌ایم. این جشنواره در ابتدا، ویژه راهیان نور دنبال می‌شود. با توجه به اهمیت جشنواره تا آخر فرودین‌ماه این جشنواره را دنبال خواهیم کرد.   وی ادامه داد: کتاب‌های این جشنواره در بیشتر کتابفروشی‌های سراسر کشور ارائه می‌شود. اکنون از هر کتاب، پنج هزار نسخه برای فروش درنظر گرفته شده که پیش‌بینی می‌شود آمار فروش این کتاب‌ها تا پایان فروردین، به بیش از ۱۰ هزار نسخه برسد.   دبیر جشنواره کتاب «همسفر»، تصریح کرد: قرعه‌کشی پایانی با جوایزی نفیس برای جشنواره کتاب همسفر درنظر گرفته شده است. این جشنواره در نمایشگاه‌ها و برنامه‌های مختلف فرهنگی معرفی خواهد شد.   خلیلی درباره تشکیل تیم توانمندی برای معرفی جشنواره در حوزه فضای مجازی نیز گفت: معرفی کتاب‌های جشنواره در قالب محتواهای مختلف در فضای مجازی دنبال می‌‌شود و امیدواریم رسانه‌ها نیز در این زمینه مشارکت مطلوبی داشته باشند.   وی با بیان اینکه در جشنواره کتاب «همسفر»، نگاهی فراتر از یک مسابقه کتابخوانی داریم، افزود: نشست‌های مختلفی با راویان و سخنرانان مطرح به‌منظور معرفی جشنواره برگزار می‌شود تا این افراد بتوانند از محتوای کتاب‌های جشنواره در برنامه‌های مختلف فرهنگی به ویژه راهیان نور استفاده کنند.   دبیر جشنواره کتاب «همسفر» با تاکید بر لزوم مشارکت مردم در ترویج فرهنگ کتابخوانی، بیان کرد: در راستای تحقق این هدف، ثبت‌نام مروجین کتاب با محوریت استفاده از مردم برای معرفی کتاب‌های حوزه دفاع مقدس دنبال می‌شود. ارتباط با مخاطبان جشنواره کتاب «همسفر» بعد از پایان نخستین دوره این جشنواره نیز استمرار خواهد یافت. ما به دنبال ترویج فرهنگ کتابخوانی هستیم و در این راستا فعالیت‌های مختلفی را در سال آینده دنبال خواهیم کرد.   خلیلی از «چغک»، «شهبانو»، «شانزده سال بعد»، «سربلند»، «اکبر کاراته و بچه ننه‌ها»، «تو شهید نمی‌شوی»، «من مادر مصطفی» و «خط تماس» به‌عنوان عناوین کتاب‌های جشنواره کتاب «همسفر» نام برد و گفت: در این جشنواره بیشتر کتاب‌ها از حوزه دفاع مقدس انتخاب شده که تاکنون به صورت گسترده معرفی نشده‌اند. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Sun, 17 Feb 2019 10:26:11 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/272025/آغاز-به-کار-پویش-مطالعاتی-هشت-کتاب-انقلاب-دفاع-مقدس سرگذشت بانویی قهرمان در کنار جبهه مقاومت اسلامی http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/271947/سرگذشت-بانویی-قهرمان-کنار-جبهه-مقاومت-اسلامی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، به نقل از روابط عمومی به‌نشر، حسین سعیدی با اشاره به کتاب «هم قسم»، گفت: خواننده در فراز و نشیب این داستان، با روح بزرگ بانویی همراه می‌شود که قدم به قدم در کنار وجود معنوی شهید سید عباس موسوی می‌بالد و در قامت یک شهید قد می‌افرازد، لذا برای آنان که دنبال یافتن نمونه‌ای از انسان ناب آن هم از نوع شیعه‌اش هستند، ام‌ یاسر قهرمانی کم‌نظیر است.   وی با بیان اینکه این اثر، برگردان کتاب «الوصول» نوشته عبدالقدوس الامین؛ نویسنده است، افزود: این کتاب با ترجمه احمد نطنزی، همزمان با بیست و هفتمین سالگرد شهادت سید عباس موسوی؛ دبیرکل پیشین حزب‌الله لبنان منتشر می‌شود.   مدیرعامل به‌نشر بیان کرد: «هم قسم» در چهار فصل به شرح زندگی و خاطرات ام یاسر می‌پردازد که در فصل چهارم و پایانی این اثر، آلبومی از تصاویر این شهید به همراه خانواده وی ثبت شده است.   مولف در پیشگفتار نسخه فارسی این اثر نوشته است: «در شیوه نگارش کتاب به هیچ‌یک از اصول رایج در ادبیات سیره‌نگاری یا روایت‌گری و قصه‌نویسی پایبند نبوده‌ام. از روز نخستین تا آخرین لحظات حیات این بانو؛ ام‌یاسر، هرچه می‌دانستم به قلم آوردم، از آن روزهایی که در نجف اشرف همسایه این خانواده بودم و همچنین از سلسله مطالعاتی که در دست‌نوشته‌ها و مقالات و بیش از 30 مصاحبه از او به یادگار مانده است.   سید عباس موسوی در سال 1952 میلادی در شهر نبی شیث لبنان دیده به جهان گشود. در سال 1968 پس از ملاقات با امام موسی صدر، با توصیه‌های ایشان، به مطالعات اسلامی روی آورد و سپس برای ادامه تحصیل و بهره‌مندی از برکات حوزه علمیه نجف راهی عراق شد. در کنار دروس حوزوی در کلاس‌های درس زبان انگلیسی و فرانسوی حاضر می‌شد و پس از طی مراحل مقدماتی، محضر پرفیض شهید محمدباقر صدر را مغتنم شمرد و با الهام از ابتکارات، اندیشه‌ها و طرح‌های آن بزرگوار، مسئولیت تبلیغ و ارشاد را در جوامع شیعی لبنان عهده‌دار شد. وی در شهر بعلبک با حمایت امام موسی صدر و علامه فضل‌الله و به درخواست سیدمحمدباقر حکیم، مرکزی را به نام «امام‌المنتظر» برای فراگیری علوم دینی برادران، بنیان نهاد. همسرش نیز حوزه‌ای به نام الزهراء برای بانوان تأسیس کرد. سیدعباس موسوی در مدتی کوتاه حرکت تبلیغی گسترده‌ای را از حوزه «امام المنتظر»، سازماندهی کرد که انوار درخشان آن تمامی آبادی‌های ناحیه بعلبک و هرمل را دربر گرفت. این شهید بزرگوار در تاریخ ۱۶ فوریه 1992 هنگامی که برای شرکت در مراسم سالگرد شیخ راغب حرب، به روستای جبشیت رفته بود، در راه بازگشت به بیروت، خودروی حامل او مورد حمله هلی‌کوپترهای نیروهای دفاعی اسرائیل قرار گرفت که در نتیجه آن او، فرزند و همسرش به شهادت رسیدند. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Sat, 16 Feb 2019 14:46:04 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/271947/سرگذشت-بانویی-قهرمان-کنار-جبهه-مقاومت-اسلامی تورقی بر دفتر زندگی جوان‌ترین شهید جمعه خونین مکه http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/271938/تورقی-دفتر-زندگی-جوان-ترین-شهید-جمعه-خونین-مکه به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، کتاب «زیباتر از نسرین»، زندگی داستانی شهید رقیه رضایی لایه، به قلم سهیلا علوی‌زاده به‌تازگی از سوی انتشارات روایت فتح، راهی بازار نشر شده است.   شهیده رقیه رضایی لایه، بیست و دوم فروردین 1344 در شهر قزوین به دنیا آمد. تا پایان دوره متوسطه در رشته تربیت‌معلم درس خواند و معلم شد. نهم مرداد 1366 در مکه مکرمه، هنگام شرکت در راهپیمایی برائت از مشرکین، توسط عوامل رژیم سعودی به شهادت رسید. مزار او در گلزار شهدای زادگاهش واقع است. در مقدمه کتاب می‌خوانیم: «هر انسان، داستانی دارد. داستانی منحصربه‌فرد و پرفرازونشیب که روایتگر تمام گره‌های فرش رنگارنگ بافته شده زندگی اوست که هر روز با گره‌هایی بر تار و پودش، نقشی را آرام آرام به نمایش می‌گذارد. فرش نرم نرم بافته می‌شود؛ گره پشت گره و نقش پشت نقش. اما داستان برخلاف نقش فرش، انتهایش بسته شده نیست. باید صبر کرد و منتظر بود تا داستان، نقش ببندد و سرانجامش به نمایش درآید. هر انسان داستانی دارد. فرشی در حال بافته شدن با نقشه‌ای منحصربه‌فرد و رنگ‌آمیزی خاص که هرکدام محلی برای دیده شدن دارد و زمانی برای ظهور تا مخاطبش را فرابخواند و در چشمش جلوه‌گری کند و هر داستان هم برای مخاطب خاصش روایت می‌شود تا در کنج دلش به یادگار آرام بگیرد. روایت داستانی زندگی افراد به‌ظاهر کم نام‌ونشان مانند گشت و گذار در لابه‌لای فرش‌های دست‌بافت قدیمی پستوی خانه مادربزرگ است. هریک که به چشم می‌آید زیبایی خاصی را نمایان می‌کند که لحظه‌ای سکوت و حیرت را به همراه دارد. سکوتی شگفت‌انگیز. تجربه‌ای خاص و دلنشین.»   نخستین چاپ کتاب «زیباتر از نسرین» در 176 صفحه با شمارگان دو هزار و 200 نسخه به بهای 15 هزار و 500 تومان در سال جاری از سوی انتشارات روایت فتح، منتشر شده است.  ]]> انقلاب و دفاع مقدس Sat, 16 Feb 2019 07:54:59 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/271938/تورقی-دفتر-زندگی-جوان-ترین-شهید-جمعه-خونین-مکه ادبیات دفاع مقدس بر پایه فرهنگ دینی و انقلابی شکل گرفت http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/268664/ادبیات-دفاع-مقدس-پایه-فرهنگ-دینی-انقلابی-شکل-گرفت به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در خوزستان، حجت‌الاسلام سیدشهاب‌الدین طباطبایی رئیس حوزه هنری خوزستان در نشست «آسیب‌شناسی شعر دفاع مقدس» که از سوی بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع مقدس این استان در سرای اهل قلم اهواز برگزار شد، گفت: آنچه شعر جنگ و ادبیات دفاع مقدس را از هم متمایز می‌کند، ویژگی معنوی، گفتمان و ایدئولوژی بود که دفاع مقدس مبتنی بر آن بود و این ادبیات متناسب با فرهنگ دینی و انقلابی شکل گرفت. وی افزود: در ایران باستان ادبیات حماسی را در قالب شاهنامه می‌بینید؛ بخش عمده شاهنامه بر محور جنگ‌گریز و دفاع است؛ اما جنگ وقتی برای حفظ کرامت‌های انسانی و اخلاقی باش ، جنبه تقدس می‌یابد. در ادامه این نشست، حامد صافی مدرس و پژوهشگر ادبیات گفت: پیش از جنگ هشت ساله در حوزه نظریه ادبی، سبکی با عنوان ادبیات دفاع مقدس وضع نشده بود بلکه همزمان با جنگ هشت ساله، ادبیات دفاع مقدس رقم زده شد و ادبیات با موضوع دفاع را ادبیات دفاع مقدس نامیدیم. وی با بیان اینکه از آغاز داستان‌های شاهنامه تا پایان سراسر دفاع است، گفت: اگر ریشه مفهوم دفاع را بررسی کنیم باید به شاهنامه برگردیم. اما در شاهنامه نیز دفاع با جنگ آمیخته است و ما در حال دفاع، ناگزیر از جنگ هستیم. صافی اضافه کرد: بر همین پایه تمایزی بین شعر دفاع مقدس و شعر جنگ نمی‌بینم جز اینکه چون جنگ را دفاع مقدس می‌دانیم، ادبیات آن را نیز دفاع مقدس می‌خوانیم. وحید کیانی شاعر خوزستانی هم در این نشست گفت: ادبیات پایداری ریشه در اسطوره‌های ایران زمین دارد که نمونه جدی و حرفه‌ای آن در شاهنامه موجود است. ادبیات دفاع مقدس ضرورتاً به معنای شعری است که درباره جنگ هشت ساله تحمیلی سروده شده باشد. کیانی با اشاره به اینکه شاعران دفاع مقدس تصریح کرد: بعضی از شاعران دفاع مقدس صحنه‌های جنگ را دیده و بر اساس نوع نگاه به آن حادثه، خلق اثر کرده و ابعاد معنوی و متعالی آن را ترسیم کردند. وی افزود: اما تعداد دیگر شاعران این حوزه درکی از جنگ نداشته و تنها از طریق رسانه‌ها با این رخداد به شکلی آشنا شدند؛ این گروه هر آنچه می‌گویند، حتماً شعر سفارشی است و برای کنگره‌ها سروده می‌شود. مدیر کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان خوزستان یادآور شد: هر شعری که به مفهوم انسان، انسانیت، آزادگی، ایثار و ... پرداخته و آن‌ها را ارتقاء دهد، شعر دفاع مقدس است و با آن همخوانی دارد. اگرچه به وقایع دفاع مقدس در آن اشاره‌ای نشده باشد. نباید شعر دفاع مقدس محدود شود. ما باید شعری بگوییم که جوهرمند باشد و انسان را تعالی دهد. اگر توانستیم چنین شعر بگوییم، شعر برای دفاع مقدس گفته‌‌ایم.                                                                                       ]]> استان‌ها Sat, 16 Feb 2019 05:43:01 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/268664/ادبیات-دفاع-مقدس-پایه-فرهنگ-دینی-انقلابی-شکل-گرفت آئین تجلیل از حجت الاسلام والمسلمین جواد محدثی در تالار غدیر قم http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/271878/آئین-تجلیل-حجت-الاسلام-والمسلمین-جواد-محدثی-تالار-غدیر-قم به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در قم؛ مدیرکل کتابخانه‌های عمومی استان با اظهار خرسندی از اجرای طرح کشوری «چهل قلم» بیان کرد: این طرح  برای نخستین بار در راستای نکوداشت نویسندگان ارزشی و انقلابی و تشویق دیگران به این امر در سراسر کشور اجرا می شود. در طرح کشوری «چهل قلم» به فرهنگ و جایگاه نویسندگان در جامعه توجه شده است.   حجت الاسلام والمسلمین امیرعطاءاله جباری ادامه داد: به مناسبت چهل سالگی انقلاب اسلامی با همکاری بیش از 20 نهاد فرهنگی و اجرایی از حجت الاسلام و المسلمین جواد محدثی، پژوهشگر، شاعر و نویسنده توانا در حوزه انقلاب اسلامی در برنامه ملی «چهل قلم» تقدیر و تجلیل می‌شود. این نشست یکشنبه 28 بهمن ماه در تالار غدیر اداره کل کتابخانه‌های عمومی استان قم واقع در خیابان ساحلی (شهید لواسانی) ساعت 10 تا 12 با حضور مقامات کشوری و استانی برگزار خواهد شد.   ]]> استان‌ها Thu, 14 Feb 2019 11:00:58 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/271878/آئین-تجلیل-حجت-الاسلام-والمسلمین-جواد-محدثی-تالار-غدیر-قم کار روزشمار پرداختن به چگونگی رخدادهای جنگ است نه چرایی رخدادها http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/271566/کار-روزشمار-پرداختن-چگونگی-رخدادهای-جنگ-نه-چرایی-رخدادها به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، کتاب «نخستین عملیات بزرگ در شمال‌غرب: والفجر 4»، کتاب بیست‌و‌هشتم از مجموعه روزشمار جنگ ایران و عراق است که از سوی مرکز اسناد و تحقیقات دفاع مقدس منتشر می‌شود. ایرج همتی و علیرضا لطف‌الله‌زادگان به‌طور مشترک کار پژوهش و تدوین این اثر را که در سی‌وششمین دوره کتاب سال جمهوری اسلامی ایران به‌عنوان اثر برگزیده معرفی شده را برعهده داشتند. ایرج همتی، یکی از نویسندگان این کتاب در گفت‌وگو با ایبنا، ضمن معرفی اجمالی این اثر، درباره مراحل پژوهش و تدوین این کتاب و مهم‌ترین ویژگی‌های آن سخن گفت.  این کتاب چه مقطع زمانی از جنگ هشت‌ساله ایران و عراق را دربرمی‌گیرد؟ کتاب «والفجر 4» بیست و هشتمین کتاب از مجموعه روزشمار جنگ ایران و عراق است که وقایع 68 روز از جنگ را در دوره زمانی 23 مهر تا 30 آذر 1362 دربرمی‌گیرد. در مجموع 979 گزارش درباره جنگ و موضوعات مربوط به این دوره زمانی در دو بخش نظامی و غیرنظامی،‌ آمده است.   بخش نظامی شامل مواردی همچون مراحل تصمیم‌گیری، طراحی و اجرای عملیات والفجر 4، تحرکات عناصر ضدانقلاب در غرب و شمال‌غرب و تحولات نظامی در خلیج‌فارس بوده که به همت علیرضا لطف‌الله‌زادگان تدوین شده است. بخش غیرنظامی کتاب نیز که من نگارش آن‌را برعهده داشتم، شامل موضوعاتی مانند اخبار و گزارش‌های سیاسی و اقتصادی، مسائل داخلی دو کشور ایران و عراق، مهم‌ترین رویدادهای منطقه‌ای و بین‌المللی و برخی مباحث دیگر است. بررسی و گزارش وقایع این دوره همانند دیگر کتاب‌های این مجموعه، به‌صورت روزشمار انجام گرفته که هدف، تنظیم و طبقه‌بندی داده‌ها و اطلاعات دست‌اول برای پژوهش‌های دست‌اول در جنگ است.   مهمترین رخدادهای این دوره کدامند؟ کلیه مراحل تحقیق و آماده‌سازی این کتاب حدود سه‌سال به طور انجامید. مهمترین رخداد نظامی این مقطع، عملیات والفجر 4 در منطقه شیلر است. از دیگر وقایع این دوره می‌توان به حملات عراق علیه غیرنظامی‌ها با انجام بمباران شهرها و حملات شیمیایی، صدور قطعنامه 540 شورای امنیت، ادامه بازتاب تحویل هواپیماهای فرانسوی سوپر اتاندارد به عراق، مقدمات انتخابات دومین دوره مجلس شورای اسلامی، انفجار مقر تفنگداران دریایی آمریکا و قرارگاه چتربازان فرانسوی، اوضاع اقتصادی ایران، اوضاع اقتصادی عراق و ... است. روند تالیف این اثر چگونه بود و چقدر زمان برد؟ مراحل انجام کار عموما در چارچوب مراحل تعریف شده در مجموعه 57 جلدی روزشمار جنگ ایران و عراق بوده که تاکنون 30 جلد آن تدوین و منتشر شده است. مرحوم هادی نخعی از پژوهشگران برجسته در حوزه تاریخ‌نگاری جنگ که در طراحی پروژه روزشمار جنگ نیز نقش اساسی داشت، طی یک کارگاه آموزشی، 11 گام اجرایی در تهیه هریک از مجلدات روزشمار را تعریف کرد. ازجمله این مراحل می‌توان به مطالعه و بررسی اولیه کلیه رویدادها در هریک از دوره‌های زمانی برای تسلط نویسنده بر مهم‌ترین مطالب و نقاط عطف آن دوره اشاره کرد. همچنین بررسی منابع و مأخذ و انتخاب نهایی منابع، گزینش، تفکیک و دسته‌بندی داده‌ها توسط محقق براساس موضوعات و محورهای تعیین‌شده مثل جنگ شهرها، بمباران مراکز اقتصادی، عملیات زمینی، جنگ نفتکش‌ها و درگیری‌های سیاسی و جناحی و جریان‌های داخلی، نگارش گزارشات در قالب یک شبه‌مقاله و لیدگذاری برای انتقال هرچه سریع‌تر مطالب و مفاهیم مندرج در گزارش از دیگر نکاتی بود که در این کارگاه بیان شد.   در گام نهایی بر تهیه یک مقاله مستقل و ترخیصی از وقایع هر دوره تاکید شد. در اثر پیش‌رو، حدود 40 صفحه به مقدمه کتاب اختصاص دارد که شامل جمع‌بندی، فشرده مباحث و گزارش‌های این دوره است. برای اطمینان از توانایی و تسلط محقق، مرحله دیگری هم پیش‌بینی شده که ارائه طرح تحقیق و کنفرانس توسط محقق در شورای علمی مجموعه روزشمار است.   مهمترین ویژگی‌های علمی و محتوایی این اثر از دیدگاه شما چیست؟   درباره ویژگی‌های این اثر از دو جنبه می‌توان صحبت کرد که یک مورد مربوط به ویژگی‌های کلی مجموعه روزشمار جنگ ایران و عراق است. این مجموعه، یک پروژه تفصیلی در کار تاریخ‌نگاری جنگ است و هدف کلی آن، تهیه کتاب‌های مرجع تحقیقاتی در این حوزه می‌باشد که از طریق گردآوری اسناد و اطلاعات جنگ و دسته‌بندی و گویا کردن منابع جمع‌آوری شده انجام می‌گیرد. بنابراین روزشمار، جزو دست‌اول‌ترین منابع موردنیاز پژوهشگران و علاقه‌مندان مطالعات جنگ ایران و عراق است. کتاب‌های روزشمار جنگ ایران و عراق، در بخش نظامی فقط بازگوکننده وقایع جنگ نیست، بلکه معرف روند جنگ در سطوح سیاستگذاری، برنامه‌ریزی، مدیریت، تصمیم‌گیری (به عنوان مثال درباره نحوه هدایت و فرماندهی و انتخاب منطقه عملیاتی) است. در بخش غیرنظامی نیز روزشمار شامل جزئی‌ترین وقایع و تحولاتی است که در روند جنگ موثر بوده‌اند؛ اعم از اقدامات و مواضع دولت، مسئولان، گروه‌های سیاسی و نیز کشورها و سازمان‌های بین‌المللی درباره جنگ، رویدادهای داخلی ایران و عراق، تنش‌ها و همکاری‌ها در روابط خارجی دو کشور درگیر جنگ، رخدادهای خلیج‌‌فارس، خریدهای تسلیحاتی طرفین جنگ و همچنین اجلاس‌های مهم منطقه‌ای و جهانی و نظایر آن.   یکی از ویژگی‌های عمومی روزشمار این است که این مجموعه مبتنی بر هیچیک از فرضیه‌ها یا پرسش‌های مطرح در زمینه جنگ نیست. در حال حاضر در مورد برخی وقایع جنگ یا روایت‌های بازیگران سیاسی و نظامی جنگ از این وقایع، پاره‌ای ابهامات و سوالات به اصطلاح چالشی مطرح می‌شود که حتی ممکن است به رویکردهای خاصی در زمینه مطالعات جنگ مثل رویکردهای سیاسی انتقادی یا حماسی ارزشی منجر گردد. اما روزشمار جنگ به‌رغم آنکه اثری تالیفی و تحقیقی است، در عین‌حال فاقد فرضیه‌های مشخص در مورد هریک از وقایع و رخدادهای جنگ ازجمله تصمیمات سیاسی یا نوع استراتژی به‌کار گرفته شده است. گرچه روزشمار فی‌نفسه موجد و منشأ تولید فرضیه است، روش روزشمار در حکم مقدمات تاریخ‌نگاری جنگ است و حتی تاریخ‌نگاری به معنای خاص آن نیست. بنابراین علی‌الاصول نمی‌تواند از پیش‌فرض‌ها و چالش‌های جاری در حوزه مطالعات جنگ متاثر باشد. نتیجتا نوعی بی‌طرفی کلی در این زمینه مفروض می‌باشد.   به‌عبارت دیگر روزشمار مستقیما به سوالات مربوط به چرایی وقایع جنگ نمی‌پردازد، بلکه کار آن پاسخگویی به چگونگی رخدادهای جنگ است و پاسخ به چراها را باید در سایر کتب و متون تحقیقاتی جست‌وجو کرد. ویژگی سوم در این مجموعه، کثرت و انبوه داده‌ها و منابع مربوط به وقایع جنگ است. در این مورد روزشمارنویس موظف به گزینش، ادغام و ترکیب داده‌ها به نحوی است که هم تنوع داده‌ها به‌طور کلی حفظ شود و هم پراکندگی و اغتشاش در درک وقایع و رویدادها برای خوانندگان به‌وجود نیاید و هم خواننده را به طرف نوع خاصی از قضاوت و پیشداوری سوق ندهد. اما در تهیه کتاب بیست و هشتم از مجموعه روزشمار جنگ ایران و عراق، در عین وفاداری به ویژگی‌های عمومی مجموعه روزشمار، چند ویژگی خاص را هم می‌توان  برشمرد. ویژگی نخست این است که صرف‌نظر از اهمیت عملیات والفجر 4 در روند تحولات جنگ، فضای کلی این دوره همچنان تحت‌تاثیر تحویل پنج فروند هواپیمای فرانسوی سوپر اتاندارد به عراق قرار دارد. در واقع با توجه به تهدید عراق به استفاده از این سوپر اتانداردها علیه تاسیسات صدور نفت ایران و تهدید متقابل مقامات ایرانی به انسداد تنگه هرمز در واکنش به اقدام احتمالی عراق، خطر گسترش جنگ و بین‌المللی شدن آن در این مرحله بسیار جدی است. به‌عبارت دیگر، اولین زمینه‌های موثر در بین‌المللی شدن جنگ در مطالب این دوره و دوره قبل (کتاب 27)، قابل رصد و پیگیری است. دومین ویژگی این کتاب این است که علاوه بر ماجرای سوپر اتانداردها در این دوره، وقایع لبنان ازجمله انفجار مقر تفنگداران دریایی آریکا و قرارگاه چتربازان فرانسوی، به نوعی به تشدید کشاکش‌های موجود در مورد آینده لبنان و نقش سوریه و ایران در صحنه سیاست این کشور منجر شد. سومین ویژگی نیز مربوط به سفر دونالد رامسفلد؛ فرستاده ویژه رئیس‌جمهور آمریکا به بغداد و اعلام آمادگی وزارت خارجه ایالات متحده آمریکا به مبادله سفیر با عراق برمی‌گردند. این رویداد به تردیدهای جدی‌تر در زمینه چرخش احتمالی آمریکا از موضع بی‌طرفی در جنگ دامن زد. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Tue, 12 Feb 2019 04:30:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/271566/کار-روزشمار-پرداختن-چگونگی-رخدادهای-جنگ-نه-چرایی-رخدادها حنیف: ادبیات داستانی ایران، رشد کمی و کیفی قابل توجهی پس از پیروزی انقلاب داشته است http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/271687/حنیف-ادبیات-داستانی-ایران-رشد-کمی-کیفی-قابل-توجهی-پیروزی-انقلاب-داشته به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از روابط عمومی مراکز فرهنگی هنری منطقه 8 و فرهنگسرای گلستان، هفتادمین نشست «ترنم قلم»، همراه با جلسه نقد و بررسی کتاب «سایه‌های باغ ملی» نوشته محسن هجری در فرهنگسرای گلستان برگزار شد. در این نشست که به مناسبت چهلمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی برگزار شد، محمد حنیف مهمان ویژه این نشست بود. در ابتدای این نشست، محمد حنیف با موضوع «داستان انقلاب» صحبت کرد و گفت: در این جلسه می‌خواهم به مقایسه موضوعی بین داستان نویسی قبل و بعد از انقلاب بپردازم. باید اشاره کنم که داستان‌نویسی ما بعد از انقلاب و در این 40 سال، از نظر کمیت داستان‌نویسان زن و مرد رشد داشته است. هم‌چنین از نظر پرداختن به تکنیک‌های نو و فضاهای تازه، رشد بسیار خوبی داشته است. البته این رشد علت‌های مختلفی دارد که علاوه بر انقلاب اسلامی‌، می‌توان به موضوع اندیشه ترقی نیز اشاره کرد. وی افزود: از نظر موضوعی باید بگویم که داستان‌نویسی قبل از انقلاب و بعد از آن، تفاوت‌های بسیاری دارد. در ابتدا با داستان‌های اجتماعی و سیاسی مواجه هستیم که به آرمان‌خواهی می‌پردازد اما از سال 1374 به بعد، یک اتفاق بسیار مهم رخ می‌دهد. در این مقطع، با نشر رمان «بامداد خمار»،‌ افکار جامعه ایرانی دچار تحولات زیادی می‌شود و فضای داستان‌نویسی عوض می‌شود. در این داستان، یک دختر خانواده اشرافی عاشق یک پسر نجار از طبقه متوسط می‌شود. در نهایت، این دو جوان با هم ازدواج می‌کنند اما با گذر زمان متوجه می‌شوند که سطح فرهنگی خانواده‌های‌شان تفاوت‌های زیادی دارد و کم‌کم متوجه اشتباه خود می‌شوند. وی ادامه داد: از سال 1376 به بعد، تحولات بسیار وسیعی در داستان‌نویسی ایران ایجاد می‌شود و مفاهیم مطرح شده در آن به سمت مطالبه‌گری، حق‌طلبی، نقد گذشته و ستیز با حاکمیت می‌رود. علاوه بر این، در این مقطع، داستان‌نویسی ما تابع تحولات اجتماعی جامعه‌مان می‌شود. باید دقت داشت که وقوع انقلاب اسلامی در ایران، باعث ایجاد تحول سیاسی در کشور می‌شود و آزادی وسیعی را ایجاد می‌کند. این مقطع، در جریان داستان‌نویسی ما به شدت تاثیر می‌گذارد. البته باید بگویم که داستان‌نویسی، فقط مربوط به تحولات سیاسی نیست و ابعاد دیگری نیز دارد. همان‌طور که اشاره کردم، ادبیات ما پس از انقلاب رشد چشمگیری داشته است البته باید اشاره کرد که آهنگ رشد، در مقاطع مختلف متفاوت بوده است. حنیف به دلایل رشد داستان‌نویسی پس از پیروزی انقلاب اشاره کرد و گفت: در مورد دلیل این رشد باید به نکته بسیار مهمی اشاره کنم و آن هم این است که رمان معلول جامعه شهری است. بعد از انقلاب، از نظر شهرنشینی پیشرفت کردیم، جمعیت طبقه متوسط افزایش یافت، تعداد دانشگاه‌ها و با سوادها بیش‌تر شد و ... در سال 1320، تنها 22 درصد شهرنشین داشتیم و در سال 1355، 33 درصد شهرنشین داریم و امروز 74 درصد مردم ما شهرنشین هستند. علاوه بر در دهه 20 و 30، تنها دو داستان‌نویس خانم داشتیم در حالی که این روزها، تعداد بسیار زیادی داستان‌نویس زن داریم. در سال‌های قبل از انقلاب، نسبت زنان به مردان داستان‌نویس 1 به 7 بوده است در حالی که پس از انقلاب، این رقم به 1 به 3 رسیده است. او به نظریه‌های مختلف پیرامون ادبیات سال‌های پس از انقلاب اشاره کرد و گفت: در مورد ادبیات ایران، یک نظریه کلی وجود دارد. عده‌ای اعتقاد دارند که داستان‌نویسی ما در بازه زمانی 1357 تا 1368، دوران آرمان‌گرایی و بیان حرف‌های نگفته است. در دوره بعد یعنی از سال 1368 تا 1376، حرف‌های تازه را می‌شنویم و در دوران سوم، نقد به گذشته و فردگرایی دنبال می‌شود. در این نظریه گفته می‌شود که قبل از انقلاب، 3 جریان قوی داستان‌نویسی داشتیم، مارکسیسم، ملی و دینی. البته جریان داستان‌نویسی دینی در این مقطع، بسیار کم‌رنگ‌تر از دو جریان دیگر بوده است. وی افزود: با این حال، بعد از وقوع انقلاب اسلامی، شاهد تحول در عرصه داستان‌نویسی در زمینه موضوع‌گزینی هستیم. برای مثال، شاهد رشد ادبیات دینی، اجتماعی و سیاسی در سال‌های بعد از انقلاب هستیم و نویسندگان متعددی در این زمینه ورود پیدا کردند. بیان مفاهیم جدیدی نظیر شهادت، ایثار، دفاع مقدس و ... از جمله دستاوردهای این بخش است. در مجموع باید بگویم که در سال‌های پس از انقلاب، ادبیات عامه‌پسند گسترش بسیار خوبی داشته است و نویسندگان زیادی در این زمینه قلم زدند. در بخش دوم این جلسه، محسن هجری، نویسنده رمان «سایه‌های باغ ملی» صحبت کرد و در مورد نوع نگاه خود برای نوشتن این رمان گفت: باید بگویم که در نوشتن رمان تاریخی از لوکاچ الهام گرفتم. او در مورد رمان تاریخی می‌گوید: نوشتن یک رمان تاریخی، برای انتقال تاریخ نیست بلکه انتقال یک نگاه از نویسنده است. نویسنده به تاریخ برش می‌زند و آن بخش را بر مبنای حس خود بیان می‌کند. گزارش به معنای انتقال تاریخ نیست و من همیشه در تمام کارهایم به این موضوع توجه داشته‌ام. علاوه بر این، نویسندگان دیگر نیز می‌گویند که یک رمان، زمانی خوب است که کشف کند و نکته‌ای را اضافه کند. در نوشتن این رمان تاریخی تلاش کردم تا حلقه‌های مفقود تاریخی را به وسیله روایت کشف کنم. سپس، عزت‌الله الوندی، منتقد این جلسه صحبت کرد و درباره این رمان گفت: در ابتدای صحبت‌هایم می‌خواهم از جلد این رمان آغاز کنم. 2-3 ماه پیش بود که کتاب لم یزرع آقای بایرامی را خواندم. در صفحات ابتدایی این کتاب، ‌یک بیت از فردوسی وجود داشت که به داستان رستم و سهراب اشاره داشت. وقتی این بیت را خواندم، با خود گفتم که احتمالا این کتاب راجع به پسرکشی خواهد بود. در جلسه نقد و بررسی این کتاب گفتم که ای کاش این بیت را حذف می‌کردید چرا که به مخاطب پیش آگاهی می‌داد. وی افزود: وقتی رمان «سایه‌های باغ ملی» به دستم رسید، دیدم که تصویر اصلی جلد کتاب، عکس رستم و سهراب در باغ ملی است. با دیدن این تصویر دوباره با خود گفتم که احتمالا یک پسر کشی یا پدرکشی در این کتاب رخ خواهد داد اما وقتی که کم‌کم پیش رفتم، متوجه شدم که این عکس جلد، به سبزوار اشاره می‌کند. این رمان، یک داستان رئالیستی دارد و بر مبنای واقعیت نوشته شده است. شخصیت‌های این رمان، شخصیت‌های واقعی و رئال هستند. اتفاقی که در رمان‌های واقعی رخ می‌دهد این است که این شخصیت‌ها ملموس هستند و می توانیم آنان را در اطراف خود ببنیم بنابراین در چنین رمانی، کار نویسنده بسیار سخت‌تر است چرا که باید بخشی از واقعیت را در رمان خود بازتاب بدهد. وی بیان داشت: این رمان، رمان خوب و شریفی است چرا که تکلیفش با مخاطب روشن است و بسیار خوش‌خوان و روان است. وقتی خواندن کتاب را آغاز کردم، در ابتدا کمی کند بود اما در ادامه ریتم آن تند شد و پس از دو روز، خواندن آن را تمام کردم. دقت داشته باشید که بسیاری از رمان‌های تاریخی دنیا به این دلیل مشهور شده است که بین بستر تاریخی آن و داستان رمان، موازنه بسیار خوبی ایجاد شده است. بنابراین اگر قرار است که رمان تاریخی بنویسیم، باید به اصالت رمان توجه داشته باشیم. بدین معنی که اثرمان یک رمان با تمام فاکتورهایش نظیر شخصیت‌پردازی، گره‌ها و ... باشد. این نویسنده و منتقد ادبی گفت: به اعتقاد من، این رمان، در این زمینه دست به عصا عمل کرده است و تلاش نکرده است که اصالت رمان را در کنار تاریخ حفظ کند. شاید بتوان گفت که این کتاب، بخش کوچکی از تاریخ را در نظر گرفته است. در سرتاسر این رمان، بخش‌های زیادی از اندیشه شریعتی را می‌بینیم و از این جهت، این رمان، ادای دینی به شریعتی است. کسانی که پیرو اندیشه شریعتی بودند، دو دسته هستند. دسته اول روشنفکرانی هستند که می‌خواستند به دین نزدیک شوند و دسته دوم کسانی هستند که بسیار افراطی بودند. وی افزود: شخصیت اصلی این رمان، سامان است. او به شدت تحت تاثیر اندیشه‌های شریعتی قرار دارد و نوشته‌های او را دنبال می‌کند. به نظرم، اگر این رمان قائم به ذات خود می‌بود و کمتر وارد فضاهای تاریخی مربوط به شریعتی می‌شد، بسیار بهتر می‌بود و با رمان بهتری مواجه می‌شدیم. البته باید به این نکته هم اشاره کنم که در این رمان، شعار داده نمی‌شود، تظاهرات نیست و ... تمام این فاکتورها به خوب‌تر شدن آن کمک کرده است. در بخش بعدی این جلسه، محمدرضا گودرزی صحبت کرد و گفت: نوع این رمان از نظر تجربه زیستی رئالیستی است و از نظر نوع داستان، سیاسی، تاریخی عاشقانه است. این رمان هم به یک مقطع از تاریخ پرداخته است و هم به روان‌شناسی شخصیت اصلی توجه داشته است. دقت کنید که ما با یک رمان کلاسیک روبه‌رو نیستیم بلکه یک رمان سیاسی است که به گسست‌های تاریخی توجه کرده است. در این کتاب، سوالاتی از دیدگاه دکتر شریعتی مطرح می‌شود که ده‌ها سال است که ذهن روشنفکران جوان را به خود مشغول کرده است. برای مثال، به جایگاه روشنفکری دینی زن اشاره کرده است یا این سوال را مطرح کرده است که چرا مردم نسبت به استبداد پهلوی واکنش نشان نمی‌دادند و ... به نظرم، مهم ترین نکته این رمان این است که ملت‌ها نباید متکی به قهرمانان باشند و تعدادی محدود نمی‌توانند وضعیت را عوض کنند. وی افزود: در حقیقت، ملت باید بر خود متکی باشد و به صورت گروهی وارد عمل بشود. از وجوه مثبت این رمان، می توان به چند صدایی بودن آن اشاره کرد. صدای اول، صدای روشنفکر غیردینی است. صدای دوم، صدای روشنفکر دینی است، صدای سوم، صدای سعید است. او هیچ گرایش سیاسی ندارد و صرفا می‌خواهد زندگی خوبی داشته باشد. به نظرم، این صداها به صورت منصفانه بیان شده است و هیچ جهت‌گیری نسبت به ههچ‌کدام وجود ندارد. این منتقد ادبی ادامه داد: رمان از بخش‌هایی متفاوتی تشکیل شده است که هر کدام راوی خاص خود را دارد. بنابراین با راوی مرکب روبه‌رو هستیم. ذهنیت مرکزی در هر فصل، به صداهای اصلی برمی‌گردد و آن صدا است که تعیین می‌کند ذهنیت مرکزی فصل چگونه باشد. یکی از دلایل موفقیت این رمان، وجود آمیزه‌های عشقی سیاسی در آن است. اصولا گفته می‌شود که در رمان‌های تاریخی و سیاسی، باید یک چاشنی عشقی قرار داده شود. جذابیت این موضوع باعث می‌شود که مسائل سیاسی لذت‌بخش‌تر شود. نثر این رمان شیوا و به دور از احساسی‌گری است. باید بگویم که علیرغم سیاسی و تاریخی بودن رمان، تعلیق بسیار خوبی در این رمان وجود داشت. گودرزی در بخش دیگری از صحبت‌های خود گفت: یکی از اشکالات کتاب، مربوط به وجود ادبیات محاوره‌ای در آن است. متاسفانه عده‌ای فکر می‌کنند که اگر ادبیات محاوره‌ای بنویسند، داستان برای خواننده ملموس‌تر است در حالی که واقعا این‌گونه نیست. ناقص کردن کلمات یکی از بزگ‌ترین اشتباهات است که متاسفانه عده زیادی از نویسندگان آن را انجام می‌دهند. باید اشاره کرد که ادبیات محاوره داستان با ادبیات محاوره عامیانه متفاوت است و نویسنده نباید کوچه و خیابانی بنویسد. در انتهای این جلسه، نشست رسش و پاسخ از نویسنده و منتقدین برگزار شد.   ]]> ادبيات Wed, 06 Feb 2019 14:08:06 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/271687/حنیف-ادبیات-داستانی-ایران-رشد-کمی-کیفی-قابل-توجهی-پیروزی-انقلاب-داشته مسابقه کتابخوانی جشنواره «فجر چهلم» تمدید شد http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/271683/مسابقه-کتابخوانی-جشنواره-فجر-چهلم-تمدید به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، «فجر چهلم» عنوان جشنواره‌ای است که به مناسبت چهلمین سالگرد پیروزی  انقلاب اسلامی ایران توسط انتشارات مدرسه  در حال برگزاری است. این جشنواره شامل مسابقه کتابخوانی، نمایشگاه‌های کتاب استانی، طرح تجهیز کتابخانه‌های مدارس، جشنواره فروش فروشگاه‌ها و... است که از 19 دی ماه آغاز شده است و قرار بود تا 22 بهمن ماه  ادامه داشته باشد اما به دلیل استقبال مخاطبان و مدارس، جشنواره تا پایان بهمن ماه سال جاری تمدید شده است. بنابر گزارش روابط عمومی انتشارات مدرسه، دور دوم مسابقه کتابخوانی انتشارات مدرسه بر اساس کتاب «امام خمینی» نوشته امیر‌حسین فردی اختصاص دارد که فراز و فرودهای زندگی امام خمینی (ره)، معمار بزرگ انقلاب به شکل داستانی  در آن روایت شده است. برندگان نهایی نیز در هفته اول اسفندماه به قید قرعه و کسب امتیاز  انتخاب خواهند شد. توضیحات کامل نحوۀ شرکت در مسابقه و اطلاعات مورد نیازجشنواره فجر چهلم در سایت www.madresehpub.ir  قابل دسترسی است.      ]]> کودک و نوجوان Wed, 06 Feb 2019 14:04:05 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/271683/مسابقه-کتابخوانی-جشنواره-فجر-چهلم-تمدید روایتی مستند از ممانعت مردم شیراز از برگزاری جشن‌های هنر در رژیم شاه http://www.ibna.ir/fa/doc/report/271569/روایتی-مستند-ممانعت-مردم-شیراز-برگزاری-جشن-های-هنر-رژیم-شاه به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در فارس، در ادامه سلسله‌نشست‌های بازخوانی گاه‌شمار انقلاب اسلامی در شیراز، روز دوشنبه در سالن اندیشگاه مرکز اسناد و کتابخانه ملی فارس، منصور نصیری طیبی نویسنده کتاب «انقلاب اسلامی در شیراز» به بررسی نحوه و چگونگی پژوهش‌های خود در این کتاب پرداخت. در این نشست که با حضور کوروش کمالی سروستانی مدیر مرکز اسناد و کتابخانه ملی فارس، جمعی از مدیران و کارکنان این نهاد و جمعی از پژوهشگران برگزار شد، نصیری طیبی ابتدا به شرح مبارزات و اقدامات مردم شیراز در ایام انقلاب اسلامی پرداخت و سپس به ویژگی‌های کتاب انقلاب اسلامی در شیراز اشاره کرد.   وی با اشاره به اینکه انقلاب اسلامی ایران یک جنبش فراگیر و خیزش عمومی ملت ایران به‌منظور سرنگونی رژیم پهلوی بود و هرگز به پایتخت یا یک منطقه یا شهر خاص محدود نمی‌شد، افزود: علاوه بر این، اقشار و گروه‌های مختلف مردمی نیز در نهضت انقلاب اسلامی مشارکت داشتند. بنابراین یکی از نکات قابل‌توجه در این جنبش، پراکنش آن در حوزه وسیعی از قلمروی جغرافیایی کشور ـ شهرها، بخش‌ها و حتی روستاهای کوچک ـ بود. رویداد انقلاب اسلامی هنوز به‌صورت تاریخی مورد پژوهش قرار نگرفته است در عین حال به گفته نصیری، با نگاه و بررسی عمده پژوهش‌های صورت‌گرفته در 40 سال گذشته در محور انقلاب اسلامی، بجز چند مورد اخیر به‌روشنی می‌توان دریافت که با توجه به حضور سازمان‌ها و مراکز مطالعاتی در تهران و در دسترس بودن اسناد بیشتر در این شهر، اغلب تأکید پژوهشگران به رویدادهای تهران و سپس قم به‌عنوان کانون‌های اصلی جنبش بوده است. از همین رو به اعتقاد نویسنده «انقلاب مشروطیت در فارس» توجه کافی به تحولات سایر حوزه‌های مؤثر در انقلاب صورت نگرفته است.   به باور نویسنده کتاب «روزشمار انقلاب اسلامی در فارس»، این ضرورت در مورد شیراز از اهمیت مضاعفی برخوردار است؛ زیرا از یک‌سو شیراز به‌عنوان یکی از پایگاه‌های عمده سیاستگذاری‌های فرهنگی و عمرانی حکومت پهلوی محسوب می‌شده و از دیگر سو به دلیل مشارکت طیف وسیعی از اقشار مختلف مردم از عشایر و روستایی گرفته تا علما، روحانیون، اقشار شهری، بازاری، کسبه، دانشجویان، فرهنگیان و کارمندان، بسیار قابل‌توجه بوده است.   نصیری گفت: شیراز به دلیل مرکزیت سیاسی ـ اجتماعی حوزه وسیعی از جنوب کشور، پیوسته در جنبش‌های سیاسی تاریخ معاصر ازجمله قیام تنباکو، جنبش مشروطیت، قیام علیه اشغالگران بیگانه، جنبش ملی شدن صنعت نفت و انقلاب اسلامی نقش عمده‌ای ایفا کرده است. وی در ادامه، وجود علما و روحانیون بزرگ در نقش هماهنگ‌کننده و همراهی عناصر مختلف شهری و ایلی در جریان حرکت‌های مزبور را نشانه‌ای مهم از تأثیر این شهر به‌عنوان محوریت منطقه جنوب کشور در تحولات تاریخ معاصر ایران عنوان کرد.   نویسنده کتاب انقلاب اسلامی در شیراز در ادامه این نشست به نحوه و چگونگی انجام پژوهش خود در اثر متأخرش پرداخت و با اشاره به اینکه پروسه این پژوهش پژوهش تا انتشار کتاب «انقلاب اسلامی در شیراز» حدود پنج سال زمان برده است، یادآور شد: تلاش من بر این بوده است که در کنار معدود کتاب‌ها و تألیفات منتشرشده، رکن اصلی پژوهش در این کتاب بر پایه اسناد و مدارکی استوار شود که پیش‌تر در سال‌های اخیر در دسترس قرارگرفته‌اند. در عین حال به گفته‌ی نصیری، با توجه به اینکه رویداد انقلاب اسلامی هنوز به‌صورت تاریخی مورد پژوهش قرار نگرفته و همه اسناد و مدارک نیز قابل‌دسترس نیستند، مطالعه و پژوهش در این‌ ارتباط را به‌ویژه آنکه نخستین پژوهش همه‌جانبه در این مورد بوده است، مشکل، توصیف و به عنوان نمونه اشاره کرد که از لیست 150 نفره اولیه آماده‌شده برای مصاحبه و اخذ تاریخ شفاهی، تنها حدود 50 نفر حاضر به مصاحبه و ارائه مطالب به او به عنوان نویسنده کتاب انقلاب اسلامی در شیراز شدند. وی تاکید کرد: از همین‌رو به‌ناچار تلاش شد بخش اصلی پژوهش بر پایه سندنگاری متشکل از گزارش‌های محرمانه و سرّی ساواک در مورد فعالیت مخالفان، رویدادها و وقایع شیراز در دوران مزبور قرار گیرد که بخشی از این اسناد و گزارش‌ها در آرشیو مرکز انقلاب اسلامی مورد استفاده قرار گرفت.   نصیری طیبی دیگر اسناد مورد استفاده خود در اثر پژوهشی‌اش را اسناد پراکنده موجود در سایر مراکز آرشیوی از جمله مرکز اسناد وزارت امور خارجه، سازمان اسناد ملی، مرکز اسناد ریاست جمهوری، مجلس شورای اسلامی و تعدادی از اسناد شخصی عنوان کرد و گفت: در کنار این اسناد و مدارک، از مقالات و گزارش‌های منتشرشده در مطبوعات به‌ویژه پس از سال 1356 که حوادث و گزارش‌های روز نیز به بحث عمومی گذاشته می‌شد، استفاده شده است. به باور نصیری طیبی، اهمیت این گزارش‌ها و به‌ویژه در ارتباط با رویدادهای ماه‌های پایانی حکومت پهلوی و نیز ماه‌های اولیه پیروزی انقلاب اسلامی از این نظر قابل‌تأمل است که به دلیل فروپاشی نهادهای امنیتی از جمله ساواک، اسناد و مدارک دولتی چندانی از این دوران و مدت‌ها پس‌ازآن در دسترس نیست؛ از همین رو تنها منابع قابل‌اتکا در کنار خاطرات، گزارش‌های مطبوعات است. نصیری در ادامه یادآور شد: در کنار منابع مزبور به بهره‌گیری از دانسته‌های افراد مطلع و گاه بازیگران اصلی این رویدادها نیز توجه شده است که از طریق مصاحبه شخصی یا مصاحبه‌های موجود در بایگانی مرکز اسناد انقلاب اسلامی مورد استفاده قرار گرفت و تا حدودی کاستی‌های موجود در این بررسی مرتفع شد.   شورش‌های ناشی از اصلاحات ارضی در شیراز نویسنده کتاب «انقلاب اسلامی در شیراز» سپس با اشاره به اینکه این اثر پژوهشی در 16 فصل تنظیم شده است، افزود: از فصل نخست تا ششم این کتاب علاوه بر کلیات مبتنی بر موقعیت طبیعی، اوضاع جغرافیایی و پیشینه تاریخی شیراز از آغاز تا دهه 1340 پرداخته شده است. 10 فصل پایانی کتاب حاضر مربوط به رویدادهای انقلاب اسلامی است که به بررسی چگونگی اجرای قانون اصلاحات ارضی در فارس، شورش‌های ایلات، قیام 15 خرداد در شیراز، مبارزات و جهتگیری اقشار مختلف مردم و گاه‌شمار تاریخی انقلاب اسلامی تا ماه‌های اولیه پس از پیروزی انقلاب پرداخته است.     نصیری طیبی در ادامه افزود: در کتاب انقلاب اسلامی در شیراز، وقایع و رویدادهای شیراز به دو دسته عمده تقسیم شده که نخست به رویدادها و اقدامات مخالفان در برابر حکومت پرداخته شده است. در بخش اول به وقایع و رویدادهای ناشی از اجرای اصلاحات ارضی و کشته شدن مهندس ملک عابدی در تنگاب فیروزآباد و به دنبال آن قشون‌کشی و بگیروببندهای رژیم پهلوی پرداخته شده است که در ادامه منجر به شورش‌های ایلی متعدد در بین ایلات قشقایی، سرخه، ممسنی و بویراحمد شد و با خشونت تمام و با قشون‌کشی نظامی، تعقیب، دستگیری، شکنجه و اعدام سران، به خشن‌ترین حالت، سرکوب شد.   اقدامات مخالفان حکومت پهلوی پس از 15 خرداد 42 منصور نصیری طیبی سپس افزود: دسته دوم از اقدامات مخالفان علیه حکومت شاه به وقایع 15 خرداد و تظاهرات و شهادت عده‌ای از مردم می‌پردازد که به دنبال آن دستگیری علما و روحانیون در شیراز از جمله آیت‌الله محلاتی و آیت‌الله دستغیب و نیز ادامه مبارزات علما و روحانیون شیراز در این دوران را که بارها منجر به تعقیب و دستگیری و تبعید شد، شاهد بودیم؛ همچنین به مخالفت‌ها و اقدامات سایر گروه‌ها و جریانات سیاسی نیز به‌اختصار اشاره شده است.   مخالفت شیرازی‌ها با برگزاری جشن‌ها فرهنگ‌وهنر گردآورنده کتاب «اسناد فارس در دوره دوم و سوم مجلس شورای ملی» در ادامه با اشاره به اینکه در زمان حکومت شاه، شیراز یکی از پایگاه‌های عمده سیاست‌گذاری فرهنگی و عمرانی حکومت پهلوی بوده و برخی اقدامات از جمله جشن‌های پرهزینه 2500 ساله و جشن‌های فرهنگ و هنر در شیراز برگزار شده است، افزود: با وجود این اقدامات، در اواخر سال 56 و اوایل سال 57 هم‌زمان با سایر نقاط کشور، زمزمه‌های تظاهرات و مخالفت‌های مردم شیراز با حکومت شاه آغاز شد و آن‌ها در اولین اقدام، با تظاهرات مستمر مانع از برگزاری مجدد جشن‌های فرهنگ و هنر شدند.   تصرف ساواک شیراز؛ یک‌ماه پیش از انقلاب منصور نصیری طیبی سپس افزود: در ادامه آن تظاهرات، راهپیمایی‌ها ادامه یافت و حکومت شاه برای مقابله با این وقایع، تعدادی از مردم را در روز پنجم ماه مبارک رمضان در مسجد نو (شهدا) و مسجد حبیب به شهادت رساند. با این وجود این اعتراضات ادامه یافت تا اینکه حدود یک ماه پیش از پیروزی انقلاب اسلامی و در تاریخ بیستم دی‌ماه 57، ساختمان ساواک در شیراز با حمله مردم به تصرف آن‌ها درآمد و پس از تصرف ساواک در شهر فیروزآباد، شیراز به دومین شهر کشور تبدیل شد که یک مرکز ساواک را تصرف می‌کرد.   شیراز دومین شهر آزادشده کشور پس از تهران نصیری یادآور شد: در ادامه راهپیمایی‌های مردم شیراز با رهبری علما و روحانیون، به‌ویژه آیت‌الله محلاتی و آیت‌الله دستغیب ادامه یافت و در این مسیر، شیراز شهدای زیادی را تقدیم انقلاب اسلامی کرد. در روز 22 بهمن 57 و در هنگام خلع سلاح ساختمان مرکزی شهربانی در میدان شهرداری (شهدا)، بیشترین تعداد شهدا در نهضت انقلاب در شیراز ثبت شد؛ اما پس از سقوط شهربانی، شیراز دومین شهر آزادشده پس از تهران در کشور لقب گرفت.   منبعی جدید برای پژوهشگران حوزه تاریخ انقلاب اسلامی در پایان نشست بررسی کتاب «انقلاب اسلامی در شیراز»، منصور نصیری طیبی نویسنده این کتاب اذعان کرد که با توجه به گستردگی موضوعات، نمی‌توان ادعا کرد که در این کتاب به همه موضوعات و جزئیات آن پرداخته شده است؛ زیرا بر اساس مدارک و دانسته‌های قابل‌دسترس، تلاش شده که موارد مهم و اساسی رویدادهای این دوران پرداخته شود. وی با اشاره به اینکه این کتاب نیز همچون هر اثر پژوهشی دیگر، با نواقص و کاستی‌هایی همراه است، افزود: به‌هرحال با انتشار خاطرات افراد فعال و مطلع و نیز در دسترس قرار گرفتن مدارک و گزارش‌هایی که خارج از دسترس نگارنده بود (از جمله گزارش‌های ارتش، ژاندارمری، شهربانی و سایر مراکز نظامی ـ امنیتی)؛ منابع جدید در دسترس دیگر پژوهشگران و صاحب‌نظران برای تکمیل تاریخ‌نگاری این حوزه و تحلیل‌های جدید ایجاد خواهد شد. ]]> استان‌ها Tue, 05 Feb 2019 06:45:40 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/271569/روایتی-مستند-ممانعت-مردم-شیراز-برگزاری-جشن-های-هنر-رژیم-شاه خاطرات فرمانده 25 ساله لشکر 17 علی‌ ابن ابیطالب (ع) http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/271528/خاطرات-فرمانده-25-ساله-لشکر-17-علی-ابن-ابیطالب-ع به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، کتاب «از برف تا برف: خاطراتی از شهید مهدی شیخ‌زین‌الدین» اثر علی اکبری ‌مزدآبادی است که در روزهای اخیر برای نخستین‌بار از سوی انتشارات یا زهرا (س) راهی بازار نشر شده است. اثر حاضر، ویراست دوم از کتاب «از همه عذر می‌خواهم» بوده که در سال 1391 از سوی انتشارات یا زهرا (س) منتشر شده بود.   این کتاب گلچینی از خاطرات مربوط به شهید مهدی شیخ زین‌الدین معروف به «مهدی زین‌الدین»، جوانی از خانواده‌ای لبنانی‌تبار است که فرماندهی لشکر 17 علی‌ ابن ابیطالب (ع) را برعهده داشت. او که در سال 1338 در تهران دیده به جهان گشوده بود، 27 آبان 1363 هنگامی که همراه با برادرش به منظور شناسایی منطقه از کرمانشاه به سوی سردشت در حال حرکت بود با گروه‌های مسلح جدایی‌طلب درگیر و به شهادت رسید. مهدی زین‌الدین در هنگام شهادت، تنها 25 سال از عمرش می‌گذشت.   با استعدادترین فرزند من، اخراج از مدرسه، پذیرش از دانشگاه فرانسه، به روایت مهدی، هفتاد درد یتیم، حسن و مهدی، خالم خوب نیست، من باید بروم، اشتباه کردم، لی‌لی پوت، آزمایش اطاعت، جلسه قرارگاه، کامیون بی‌صاحب، چهره به‌یاد ماندنی، بپیچ سمت چپ، شوخی با فرمانده، با تانک می‌روم، صحنه‌ای ماندگار، دعای آخر و زین‌الدین را زدند، سرفصل‌های برخی از خاطرات این کتاب است.   در بخشی از مقدمه کتاب می‌خوانیم: «چندی پس از انتشار کتاب «از همه عذر می‌خواهم» که گلچینی بود از خاطرات شهید زین‌الدین به انضمام تصاویری از آن عزیز، این جمع‌بندی حاصل شد که ساختار محتوایی آن از قوت کافی برخوردار نیست. برآن شدیم متنی جدید جایگزین فحوای قبلی شود که البته اجرای این مهم چند سال به تاخیر افتاد. کار مصاحبه با شانزده نفر از هم‌رزمان جناب زین‌الدین از رده جانشین تا فرمانده تیپ و گردان و مسئول واحد در شهرهای مختلف آغاز شد. مصاحبه‌هایی که بعضا برای اولین‌بار پس از شهادت حضرت‌شان صورت می‌گرفت و الحق و الانصاف نتایج کار بسیار هم شیرین و خواندنی از آب درآمد؛ مانند گفت‌وگو با آقای مهدی صفائیان. پس از اتمام پیاده‌سازی مصاحبه‌ها و ویرایش اولیه متون، مصحف فعلی تالیف شد و به نام «از برف تا برف» به رشته تحریر درآمد. تنها حدود ده درصد از متن کتاب «از همه عذر می‌خواهم» در این کتاب مورد استفاده قرار گرفته است. علاوه بر متون جدید، تصاویر دیده نشده و نابی هم جایگزین موارد قبلی گردیده است و بخش اعظم تصاویر جدید هستند.   نخستین چاپ کتاب «از برف تا برف: خاطراتی از شهید مهدی شیخ‌زین‌الدین» در 182 صفحه با شمارگان پنج هزار نسخه به بهای 14 هزار تومان از سوی انتشارات یا زهرا (س)، به بازار نشر عرضه شده است. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Mon, 04 Feb 2019 05:29:13 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/271528/خاطرات-فرمانده-25-ساله-لشکر-17-علی-ابن-ابیطالب-ع کتاب «تابوی زنانگی» با حضور محمد ضیمران رونمایی می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/271439/کتاب-تابوی-زنانگی-حضور-محمد-ضیمران-رونمایی-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)؛ نشست رونمایی از کتاب «تابوی زنانگی» نوشته منصوره موسوی روز دوشنبه پانزدهم بهمن‌ماه در مدرسه خوانش برگزار می‌شود. محمد ضیمران، سیمین کاظمی، علی عظیمی‌نژادان، فیروزه کرمانشاه، رقیه رضایی از مهمانان این نشست هستند که با حضور خود نویسنده از کتاب او می‌گویند. منصوره موسوی در کتاب «تابوی زنانگی» می‌گوید نیازهای بیولوژیک و سازوکارهای فرهنگی و اجتماعی به شدت در هم تنیده شده‌اند؛ چندان که زنان نمی‌توانند نسبت به نیازهای بیولوژیک بدن خود احساس خوشنودی کنند و از آزادی عمل و فاعلیت برخوردار باشند. ساختارهای پدرسالارانه و مردسالارانه باعث می‌شوند، آناتومی سرنوشت زنان باشد. این ساختارها علاوه بر آن مانع می‌شوند که زنان بتوانند آزادانه و به اختیار بدن خود را شخصا مدیریت کنند و درباره نیازهای آن شخصا تصمیم بگیرند. این ساختارها نشان می‌دهند که بدن زن نمود واقعی سلطه است. زیرا سبب شده‌اند در زنان احساس نوعی انفعال، دیگربودگی، انزجار و بی‌قدرتی نسبت به بدنشان شکل بگیرد و بدن زن چونان قاره‌ای تاریک، ناشناخته، وهم‌انگیز، ترسناک و از همه مهمتر بیگانه از خود درآید. این نشست روز دوشنبه پانزدهم بهمن‌ماه ساعت ۱۷ در مدرسه خوانش به نشانی خیابان طالقانی، خیابان بهار شمالی،کوچه بهشت، پلاک ۱۱ برگزار می‌شود و ورود برای عموم آزاد است.   ]]> اندیشه و علوم اجتماعی Sat, 02 Feb 2019 07:39:05 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/271439/کتاب-تابوی-زنانگی-حضور-محمد-ضیمران-رونمایی-می-شود یادداشت‌های چریک پیر از جنگ http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/271436/یادداشت-های-چریک-پیر-جنگ به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، کتاب «چریک پیر»، شامل خاطرات کیومرث جهان‌آرا به قلم سید ولی هاشمی است که به‌تازگی از سوی انتشارات سوره مهر به بازار نشر عرضه شد.   به بیان نویسنده، این کتاب شامل 360 صفحه خاطرات در 9 فصل، همراه با مستندات،‌ تصاویر و احکام است. نام کتاب به این دلیل «چریک پیر» انتخاب شد که کیومرث جهان‌آرا جزو معدود افرادی است که دو سال قبل از جنگ وارد کردستان شد، هشت سال جنگید و حتی سه سال پس از جنگ نیز در جبهه بود. او از جوانی یعنی از 23 سالگی وارد جبهه شد و 40 سالگی برگشت. جهان‌آرا که بارها مجروح شده، در عملیات خیبر مجروح شیمیایی شد.   در بخشی از مقدمه کتاب می‌خوانیم: «بهار سال 1390 بود. مردی که چهره‌اش نشان می‌داد سرد و گرم روزگار را چشیده است، با دو دفتر یادداشت در زیر بغل، به محل کارم آمد. ابتدا اسمم را پرسید، بعد دفتر یادداشت‌هایش را جلویم گذاشت و خودش را این‌چنین معرفی کرد: «کیومرث جهان‌آرا هستم و این دفترها هم یادداشت‌های من از جنگ است.» یادداشت‌هایش را خواندم. با اینکه کاستی‌هایی در آن دیده می‌شد، قابلیت کتاب شدن را داشت. قرار مصاحبه گذاشتم و ایشان خاضعانه و در بیست روز متناوب، به دفتر آمد و مصاحبه را کامل کرد. وقتی صحبت می‌کرد، لهجه‌اش تلفیقی از لهجه مردم کرمان و مردم مشهد بود. مصاحبه‌ها پس از پیاده‌سازی و تدوین، به دفتر یادداشت‌ها تلفیق شد و ثمره آن تلاش شد کتاب چریک پیر. کیومرث جهان‌آرا که از سال 1358 تا 1370 در بسیاری از مناطق غرب و جنوب کشور، چه در دوران دفاع مقدس و چه پس از آن، حضور داشته است، در این مسیر متحمل گرفتاری‌ها و سختی‌های فراوانی شده و از همین‌رو به راستی داستان زندگی این قهرمان خواندنی است.»   نخستین چاپ کتاب «چریک پیر» در 388 صفحه با شمارگان یک‌هزار و 250 نسخه به بهای 40 هزار تومان از سوی انتشارات سوره مهر راهی بازار نشر شده است. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Sat, 02 Feb 2019 06:41:24 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/271436/یادداشت-های-چریک-پیر-جنگ مبتکر کمیته استقبال از امام خمینی چه کسی بود؟/خاطرات انقلابیون از روزهای پراضطراب از میان کتاب‌ها http://www.ibna.ir/fa/doc/report/216321/مبتکر-کمیته-استقبال-امام-خمینی-کسی-خاطرات-انقلابیون-روزهای-پراضطراب-میان-کتاب-ها خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)- خروج شاه از ایران خلاء قدرتی در کشور به‌وجود آورد که روند پیروزی انقلاب را شتاب بخشید. این موضوع، منجر به این شد که امام خمینی فضا را برای ورود به کشور مهیا بدانند و تصمیم به بازگشت به ایران بگیرند و در پی آن بیانیه‌ای اعلام کنند. روایت آیت‌الله هاشمی‌رفسنجانی در کتاب «انقلاب و پیروزی» کمیته استقبال چگونه شکل گرفت؟ آیت‌الله هاشمی‌رفسنجانی در کتاب خاطرات سال‌های 1357 چگونگی شکل‌گیری کمیته استقبال را این‌گونه شرح می‌دهد: «با اوج‌گیری تظاهرات و اعتراضات مردمی در سراسر کشور، به‌ویژه در تهران، بختیار و حامیان او به ناچار تن به پذیرش خواست مردم دادند و با عقب‌نشینی نیروهای نظامی، بازگشایی فرودگاه مهرآباد را اعلام کردند و با این کار ورود امام به کشور قطعی شد و ایشان پس از انتشار پیامی که در آن از مردم نوفل لوشاتو، تشکر و قدردانی کردند، بار سفر بستند و عازم تهران شدند. با حتمی شدن آمدن امام و مشخص شدن روز ورود ایشان، «کمیته استقبال» با حضور جمعی از دوستان شکل گرفت. مهمترین وظیفه این کمیته، تهیه برنامه استقبال و برنامه‌ریزی برای اجرای آن بود. حساس‌ترین بخش این برنامه نیز حفظ امنیت جانی اما در فرودگاه و در طول مسیر حرکت ایشان -از فرودگاه تا بهشت زهرا- بود. ما ضمن اینکه از بازگشت امام بسیار خوشحال بودیم، نگران سلامتی ایشان هم بودیم؛ چون می‌دانستیم که رژیم از امام ناراحت است و خطر را احساس می‌کند. بنابراین احتیاط‌هایی، هم در فرودگاه و در بهشت زهرا و هم در طول مسیر حرکت امام کرده بودیم و این مناطق را با نیروهای مبارز و مطمئن-که بخشی هم مسلح بودند- تحت کنترل داشتیم؛ البته ما دولت بختیار و آن بخش از اُمرای ارتش را که هنوز حامی شاه و رژیم سلطنتی بودند؛ به نحوی قانع کرده بودیم که اگر دست به کار احمقانه‌ای بزنند، به نفع آنها نیست؛ اما با توجه به تردیدهایی که وجود داشت، احتیاط را هم از دست نداده و تقریبا تمامی نکات امنیتی و حفاظتی را رعایت کرده بودیم.» ص 163 کتاب «انقلاب و پیروزی: کارنامه و خاطرات سال‌های 1357 و 1358» علی‌اکبر هاشمی رفسنجانی، با تدوین عباس بشیری، زیر نظر محسن هاشمی، دفتر نشر معارف انقلاب، سال 1383 حجت‌الاسلام فردوسی‌پور در کتاب «همگام با خورشید» تصمیم قاطع امام برای بازگشت به میهن حجت‌الاسلام فردوسی‌پور که در آن زمان در پاریس نزد امام بود، علت اصرار امام برای بازگشت را این‌گونه بیان می‌کند: «تصمیم امام قاطع و خلل‌ناپذیر بود و حساس‌ترین زمان را برای مراجعت به ایران انتخاب فرموده بودند، زیرا شاه فرار کرده بود و خلا عجیبی در ایران احساس می‌شد و هر آن ممکن بود آمریکای خائن دست به کودتا بزند و مشکلات جدیدی بیافریند، امام بزرگوار که حساسیت و موقعیت زمانی را به خوبی درک می‌کردند، بهترین زمان را برای مراجعت به ایران و پر کردن خلا موجود برگزیدند و با همه مخالفت‌ها با قاطعیت فرمودند هرچه زودتر به ایران می‌روم، به ایران اطلاع دادیم...» (حجت‌الاسلام فردوسی‌پور، همگام با خورشید (خاطرات)، تهران، مجمع فرهنگی و اجتماعی امام خمینی فردوس، 1372، صص 490-491)   «خاطرات صدر انقلاب» و حاج سید جوادی امام از آمدن عدول نخواهد کرد در این میان گروهی به دلیل خطراتی که ممکن بود برای امام (ره) پیش آید با ورود ایشان به کشور مخالف بودند.  احمد صدرحاج سید جوادی در یادداشت‌های اول بهمن 1357 در این‌باره می‌نویسد: «بحث، بر سر آمدن امام خمینی بود. با وجود دو ساعت بحث که اکثریت نظرشان این بود که امام در آمدن ده روز تاخیر کنند، ولی آقای مطهری که در منزل بودند تلفن کردند و گفتند با پاریس تماس گرفته و از آنجا گفتند هیچ‌گونه توصیه‌ای نکنید زیرا امام از قصد آمدن عدول نخواهد کرد. با قطعی شدن بازگشت امام، انقلابیون با مسائل جدیدی روبه‌رو شدند. حفظ جان امام و ایجاد امنیت، برگزاری استقبالی باشکوه، برنامه‌ریزی برای هماهنگی نیروها و آماده کردن بهترین مکان برای استقرار ایشان مسائلی بود که نیاز به تشکیل و سامان‌دهی کمیته استقبال از امام را نمایان می‌کرد. (احمد صدر حاج سید جوادی، خاطرات صدر انقلاب، پژوهش و تدوین مسعود رضوی، تهران، سعید محبی، 1387، ص 84) «روزهای پراضطراب در کمیته استقبال» به روایت صباغیان کمیته استقبال و نمایش قدرت طرفداران رهبری لزوم تشکیل کمیته استقبال را هاشم صباغیان به خوبی تشریح می‌کند. وی می‌نویسد: «از آنجایی که احزاب قوی و تشکیلات منظم و آموزش‌های لازم که بتواند در برابر رژیم خودنمایی کند وجود نداشت، ما از هر محملی برای ایجاد این تشکیلات استفاده می‌کردیم. یکی از این محمل‌ها هم ایجاد کمیته استقبال بود، زیرا این کارها هم نمایش قدرت طرفداران رهبری به مخالفان رژیم بود و هم اینکه برای استقبال از امام برنامه‌ریزی می‌شد. این کار احتیاج به سازماندهی لازم داشت، زیرا با سازماندهی خوب، هم می‌توانستیم احتمال خطر را کم کنیم و هم از آن بهره‌برداری مناسب نماییم.» (هاشم صباغیان، روزهای پراضطراب در کمیته استقبال، ایران فردا، شماره 15، بهمن و اسفند 1377، صص 30-31.)   درباره این‌که چه گروه و سازمانی تصمیم به تشکیل کمیته استقبال را گرفت، سخنان زیادی گفته شده است. صباغیان، از اعضای اصلی کمیته استقبال شورای انقلاب را تصمیم‌گیرنده اصلی می‌داند. علی دانش‌منفرد نیز تشکیل کمیته استقبال را «با هم‌فکری و نظر شورای انقلاب و روحانیت مبارز و نظر شورای انقلاب و روحانیت مبارز و نظر مشورتی با حضرت امام ... و تشکل‌های وفادار به امام و انقلاب» می‌داند. حمید نقاشیان نیز شهید بهشتی را مبتکر کمیته استقبال می‌داند. (خاطرات علی دانش‌منفرد، تدوین رضا بسطامی، تهران، مرکز اسناد انقلاب اسلامی، 1384، ص 67.) بادامچیان در کتاب «کمیته استقبال از امام چگونه شکل گرفت» ایده کمیته استقبال برای چه کسی بود؟ به گفته اسدالله بادامچیان: «در نیمه شب شنبه 30 دی‌ماه 1357 شهید حاج محمد صادق اسلامی به من تلفن زد و گفت آیت‌الله مطهری تلفن زدند و گفتند از پاریس تماس گرفته‌اند که امام فرموده‌اند من می‌خواهم به ایران برگردم. روز جمعه آینده (5 بهمن) خواهم آمد و حالا که شاه رفته من به ایران خواهم آمد. لذا صبح پس از نماز و طلوع فجر در منزل آیت‌الله مطهری باید باشیم. سحر که نماز خواندیم به منزل شهید مطهری در دروس رفتیم. برادران دیگر چون شهید اسلامی، شهید کچویی، شهید حسن اجاره‌دار، شهید درخشان و آقای شفیق نیز آمدند. بحث شد و محورهای کار گفته شد. نحوه ورود، محل استقرار، جایی که توده‌های مردم بتوانند به زیارت ایشان بیایند و رعایت نکات ایمنی و حفاظتی بشود و تدارکات و امکانات که نیاز هست و سایر موارد... سپس شهید مطهری پیشنهاد کرد که برای اداره امور بازگشت امام نیاز به ستاد هست که کارها را به‌طور مستقل اداره کند و محرمانه زیر نظر شورای مرکزی تشکل مخفی خودمان باشد تا هم بتواند با دست باز کار کند و هم تشکل مخفی مذکور علنی نشود و هم اگر مورد تهاجم طاغوتیان قرار گرفت بشود کار را به راحتی جمع و جور کند. این پیشنهاد انجام شد و نامش را حجت‌الاسلام مطهری کمیته استقبال از امام خمینی گذاشت و قرار شد تا همان روز تشکیل بشود.» (اسدالله بادامچیان، کمیته استقبال از امام چگونه شکل گرفت، هفته‌نامه شما، سال اول شماره اول.)   کتاب «خاطرات آیت‌الله مهدوی کنی» اختلاف‌نظرها درباره ترکیب کمیته استقبال کمیته استقبال از امام با همکاری گروه‌ها و احزاب مختلف مخالف رژیم پهلوی شگل گرفت. با این حال درباره ترکیب کمیته استقبال نظرات مختلفی از سوی افراد ارائه شده که به برخی از آنها اشاره می‌کنیم.   مرحوم آیت‌الله مهدوی کنی در خاطرات خود درباره ترکیب کمیته استقبال می‌نویسد: «این کمیته مرکب از چند روحانی و غیر روحانی بود. مثلا مرحوم شهید عراقی از بازاریان و آقای صباغیان، آقای مهندس کتیرایی و دکتر یزدی از نهضت آزادی و چند نفر دیگر اعضای تشکیل‌دهنده این کمیته بودند؛ در اوایل انقلاب در جریانات و تشکیلات، غلبه با نهضت آزادی بود که از جمله آنها همین کمیته استقبال بود؛ چون معمولا آنها کار تشکیلاتی می‌کردند و حضور بیشتری در مسائل تشکیلاتی داشتند.» (خاطرات آیت‌الله مهدوی کنی، تدوین: غلامرضا خواجه سروی، تهران، مرکز اسناد انقلاب اسلامی،1385، ص 195) «خاطرات حجت‌الاسلام دری نجف‌آبادی» از کمیته استقبال ترکیب اصلی اعضای کمیته استقبال از امام به روایت دری نجف‌آبادی آیت‌الله دری نجف‌آبادی ترکیب اصلی اعضای کمیته را این‌گونه بیان می‌کند: «1- یک گروه شامل اعضای جامعه روحانیت و علمایی چون شهید بهشتی، شهید مطهری، شهید مفتح، حجت‌الاسلام هاشمی رفسنجانی، حجت‌الاسلام لاهوتی و عده‌ای دیگر می‌شدند. 2- نهضت آزادی نیز بخش دیگری از کمیته استقبال را تشکیل می‌دادند. اعضای این نهضت شامل: سامی، مهندس توکلی، صباغیان، شاه‌حسینی و دانش‌ آشتیانی در عرصه ارتباطات بسیار موثر و با دیگر گروه‌ها همکاری لازم را انجام می‌دادند. 3- اعضای هیئت موتلفه اسلامی نیز بخش دیگر را تشکیل می‌دادند. اعضای این هیئت در قسمت تدارکات و پشتیبانی بسیار فعال و موثر بودند و حتی توسط آنها کانونی جهت پذیرایی از مردم تشکیل شده بود. 4- گروه دیگر شامل جامعه مدرسین قم بودند.» (خاطرات حجت‌الاسلام دری نجف‌‌آبادی، تدوین حیدر نظری، تهران، مرکز اسناد انقلاب اسلامی، 1384، صص 208- 209.)   «خاطرات و مبارزات شهید محلاتی» از تب و تاب انقلاب بروز اختلافات در کمیته استقبال از امام با وجود اختلاف درباره اعضای کمیته استقبال تقریبا همگی اعضای کمیته بر هماهنگی این گروه‌ها و وجود تعاون میان آنان اتفاق‌نظر دارند، اما در این میان حجت‌الاسلام محلاتی بحثی را مطرح می‌کند که حاکی از وجود برخی اختلافات نیز است. وی می‌گوید: «خط‌های مختلفی در آنجا بود. هرکس در این جریان در فکر دوستان و یاران خودشان بودند. به هر صورت ما با مشکلات زیادی در کمیته استقبال مواجه بودیم. بسیاری از برادرها بودند که با هم هماهنگ نبودند. خط فکری‌شان خیلی با هم نمی‌خواند. برادرهایی که جز همان هیئت موتلفه سابق بودند، اینها یک برنامه‌هایی داشتند. برادرانی که عضو نهضت آزادی بودند و نوعا جز کمیته اصلی استقبال بودند و اکثریت با اینها بود یک برداشت‌های دیگری داشتند. اینها با گروه مجاهدین خلق خیلی رفیق بودند. به هر صورت خطوطی در آنجا حاکم بود. در اینکه کیفیت ورود امام مثلا چگونه باشد، در اختیار کی باشد و گروه انتظامات را کی اداره کند نظراتی وجود داشت. ما هم حتی‌المقدور سعی کردیم که اینها را با هم هماهنگ کنیم.» (خاطرات و مبارزات شهید محلاتی، تهران، مرکز اسناد انقلاب اسلامی، 1376، ص 107.) مدرسه رفاه؛ گزینه امام (ره) برای استقرار انتخاب مکان و جایگاه کمیته استقبال از مسائل مهمی بود که در دستور کار کمیته قرار گرفت. مکانی که متعلق به شخص خاصی نبوده و جنبه عمومی و مردمی داشته و نوع فعالیت‌هایش با اهداف نهضت اسلامی نزدیکی داشته باشد. شهید مطهری در جلسه تشکیل کمیته، شرایط امام برای تعیین محل استقرار را این‌گونه عنوان می‌کند: «خانه‌ای برای ایشان در جنوب تهران پایین‌تر از توپخانه که اعیانی نباشد.» (خاطرات و مبارزات شهید محلاتی، ص 106. خاطرات محسن رفیق‌دوست، تدوین داود قاسم‌پور، تهران، مرکز اسناد انقلاب اسلامی، 1383، ص 131.) سرانجام در میان گزینه‌های موجود، امام مدرسه رفاه را برای محل استقرار خودشان برگزیدند. درباره نحوه و چگونگی انتخاب این محل نیز نظرات مختلفی بیان شده است. بادامچیان در کتاب «کمیته استقبال چگونه شکل گرفت» بادامچیان در این‌باره می‌گوید: «آقای شفیق پیشنهاد دادند مدرسه رفاه باشد که در اختیار یاران روحانیت بود و توسط برادران موتلفه اسلامی ساخته و اداره می‌شد و سابقه انقلابی و مردمی داشت.» (بادامچیان، کمیته استقبال چگونه شکل گرفت، ص 4.)  کتاب «مصاحبه با جواد منصوری» مدرسه‌ای اسلامی و مردمی برای استقرار امام جواد مقصودی، ماجرای انتخاب مدرسه رفاه را این‌گونه تعریف می‌کند: «خیلی پیشنهادهای مختلفی داده بودند...شهید مطهری، شهید بهشتی...بهترین جایی که در نظر گرفته بودند مدرسه رفاه بود، گفتند مدرسه رفاه متعلق به کسی نیست که امام منتسب به او بشود. یک مدرسه‌ای است که با پول های افراد مومن و متدین جمع‌آوری شده یک مدرسه اسلامی، ملی و مردمی ساخته شده و امام هم در این مرکز استقرار خواهند یافت...ما مدرسه رفاه را آماده و تزیین کردیم. یک راه هم به مدرسه علوی باز کردیم... و شیشه‌های اتاقی هم که قرار بود حضرت امام در آن اتاق استقرار پیدا کنند ضد گلوله کردیم. همه تمهیدات لازم را برای استقبال از حضرت امام آماده کرده و اسم مدرسه رفاه را هم گذاشتیم کمیته استقبال.» (مرکز اسناد انقلاب اسلامی، مصاحبه با جواد منصوری، جلسه 11، ش بازیابی 2317، صص 2-3)   عمادالدین‌باقی و روایت «فرادستان و فرودستان» روبان سبزها و حفاظت از امام به‌کارگیری نیروی مردمی مخفی برای حفاظت از امام یکی دیگر از مواردی است که در خاطرات یازدهم بهمن ماه 1357 آمده است. به گفته عمادالدین باقی: «کمیته استقبال از امام تدابیری امنیتی اندیشیده بود. یکی از کارهای این کمیته این بود که نیروهای مخفی یا پلیس مخفی مردمی ایجاد کردند. یکی از رفقا به مسجد آمد و به ما گفت قرار است در استقبال از امام در مساجد و محله‌ها اکیپ‌های مخفی برای حفاظت از امام تشکیل شود. جلسه‌ای هم برای این کار گذاشته شد... قرار شد بچه‌های مساجد و محله‌های مختلفی که در آن جلسه دعوت شده بودند، به صورت نیروهای مخفی درآیند و همدیگر را از روی روبان سبز کوچکی که به بازوی آنها چسبیده می‌شد بشناسند...کسانی که در خیابان‌ها جلوی جمعیت قرار می‌گرفتند، نقش پیش‌مرگ‌ها را بازی می‌کردند... حتی به ما گفته بودند قبل از اینکه ماشین امام برسد، چند موتور و ماشین به صورت پیش قراول عبور می‌کنند و این نشان می‌دهد که ورود امام به آن مسیر نزدیک است.» (عمادالدین باقی، فرادستان و فرودستان، خاطرات شفاهی انقلاب، تهران، جامعه ایران، 1379، صص 122-125) مصاحبه مرکز اسناد انقلاب اسلامی با مهدی چمران نگهبانان روز و شب برای حفاظت از رهبر انقلاب مدرسه رفاه به‌عنوان محل استقرار امام یکی از مهمترین مکان‌هایی بود که کمیته حفاظت از آن را بر عهده داشت و تمهیدات ویژه‌ای برای آن در نظر گرفته شده بود. به گفته مهدی چمران: «به خاطر خطراتی که تهدید می‌کرد پیش‌بینی شده بود نگهبانان خاصی شب و روز همیشه به‌صورت مخفی که در بین مردم باشند تا خدای نکرده حرکت‌هایی، توطئه‌هایی به وقوع نپیوندند.» (آرشیو مرکز اسناد انقلاب اسلامی، مصاحبه با مهدی چمران، جلسه چهارم، شماره بازیابی 11546، ص 15) کتاب «خاطرات حبیب‌الله عسکر اولادی» در هواپیمای امام چه گذشت؟ مرحوم حبیب‌الله عسکر اولادی که از همراهان امام در نوفل‌ لوشاتو بود، در خاطرات خود درباره شب بازگشت به ایران می‌نویسد: «غروب یازدهم بهمن برای حرکت به سمت ایران به فرودگاه رفتیم. جمعیت زیادی از کشورهای مختلف اروپایی و اسلامی آنجا جمع بودند و یکپارچه ابراز احساسات می‌کردند. وارد هواپیما که شدیم امام در صندلی جلوی هواپیما نشستند و بنده هم صندلی سوم پشت سر امام. هیچ کاری هم نداشتم و فقط حالات امام را نگاه می‌کردم، ولی شهید عراقی و حاج سید احمد آقا دو یار و مددکار و دو بازوی امام بودند. شهید عراقی با اینکه جایش کنار من بود، از اول پرواز تا آخر پرواز ننشست و پیوسته مشغول خدمت بودند. مقداری از شب که گذشت خلبان امد خدمت امام و عرض کرد که اگر میل داشته باشد، می‌توانید بروید و بر روی تخت من استراحت کنید. خوب بعضی از کسانی که در آنجا بودند، از روی نگرانی که نکند برای امام نقشه‌ای کشیده باشد، گفتند که مصلحت نیست و امام نباید برود و بعضی هم گفتند که خود امام باید تصمیم بگیرند. امام فرمودند: می‌روم کمی استراحت کنم. من و تعدادی دیگر حرکت کردیم که همراه ایشان برویم، امام فرمودند: همه سر جای خود بمانید و لازم نیست.» وی ادامه می‌دهد: «فقط سید احمد آقا و شهید عراقی ایشان را به محل استراحت بردند که امام به آنها نیز فرموده بود بروید و آنها نیز بیرون آمدند، ولی همگی مراقب بودیم. حدود یک ساعت گذشت و امام تشریف آوردند، وضو گرفته بودند. وقتی نشستند به تهجد مشغول شدند و آرامش خاصی داشتند. اما همگی ما نگران بودیم که وقتی وارد مرز می‌شویم نکند هواپیمای ما را بزنند. عمدتا یک وضع روحی فوق‌العاده بدی داشتیم، کسی در چهره‌اش رنگی نبود غیر از امام که آرامش خاصی داشتند و مشغول ذکر بودند.» (خاطرات حبیب‌الله عسکر اولادی، تدوین: سید محمد کیمیافر، تهران، موسسه فرهنگی هنری و انتشارات مرکز اسناد انقلاب اسلامی، 1391، صص 235-236)   کمیته استقبال همه چیز را برای آمدن باشکوه امام (ره) به وطن فراهم کرده بود. همه چیز آماده بود تا حماسه‌ای رقم بخورد و خون جوانان دلیر ایرانی و سال‌ها مبارزه و مقاومت در راه آزادی و استقلال به ثمر برسد. ]]> تاریخ و سیاست Thu, 31 Jan 2019 07:17:20 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/216321/مبتکر-کمیته-استقبال-امام-خمینی-کسی-خاطرات-انقلابیون-روزهای-پراضطراب-میان-کتاب-ها برپایی نمایشگاه «در امتداد بیداری» همزمان با چهل‌سالگی انقلاب http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/271371/برپایی-نمایشگاه-امتداد-بیداری-همزمان-چهل-سالگی-انقلاب به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، نمایشگاه «در امتداد بیداری»، به مناسبت چهلمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی با همکاری مجمع ناشران انقلاب اسلامی از 10 بهمن‌ماه به مدت 12 روز در فرهنگسرای رازی دایر است.   در این نمایشگاه، صدها جلد کتاب با بیش از 66 عنوان با موضوعات انقلاب، دفاع مقدس، مذهبی و قرآنی در معرض دید علاقه‌مندان به کتاب و کتابخوانی قرار می‌گیرد. «سرباز کوچک امام»، «تاریخ ناگفته و پنهان آمریکا» و «حماسه بی‌پایان»، عناوین بر خی از کتاب‌های عرضه شده در این نمایشگاه است. تمامی کتاب‌ها در نمایشگاه «در امتداد بیداری» با 20 درصد تخفیف به فروش می‌رسند. علاقه‌مندان برای بازدید از این نمایشگاه، می‌توانند 10 تا 22 بهمن‌ماه از ساعت 9 صبح به نشانی میدان قزوین، خیابان قزوین، خیابان شهید مرادی، بوستان رازی، فرهنگسرای رازی مراجعه و برای کسب اطلاعات بیشتر با تلفن 55423353 تماس بگیرند. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Wed, 30 Jan 2019 16:36:06 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/271371/برپایی-نمایشگاه-امتداد-بیداری-همزمان-چهل-سالگی-انقلاب کتاب «انحطاط و ترقی تمدن‌ها از نظر قرآن و منطق دیالکتیک» رونمایی می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/271387/کتاب-انحطاط-ترقی-تمدن-ها-نظر-قرآن-منطق-دیالکتیک-رونمایی-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، ویژه‌برنامه «میلاد مطهر» ویژه چهل سالگی انقلاب اسلامی در نود و نهمین زادروز استاد مرتضی مطهری، ساعت 16 عصر شنبه 13 بهمن‌ماه با حضور علی مطهری؛ نایب رئیس مجلس شورای اسلامی، سعید اوحدی؛ رئیس سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران، اعضای کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی، مسئولین شهرداری و اعضای شورای شهر تهران، خانواده و شاگردان استاد، در خانه موزه شهید مطهری برگزار خواهد شد.   در این برنامه، سعید اوحدی؛ رئیس سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران و عماد افروغ؛ مدرس و پژوهشگر جامعه‌شناسی با محوریت خدمات فرهنگی استاد مطهری در مسیر وقوع انقلاب اسلامی به سخنرانی می‌پردازند .   رونمایی از کتاب «انحطاط و ترقی تمدن‌ها از نظر قرآن و منطق دیالکتیک» اثر استاد مرتضی مطهری و شعرخوانی افشین اعلاء از دیگر بخش‌های این برنامه است.   خانه موزه شهید مطهری در خیابان شهید کلاهدوز (دولت)، نبش کوچه صدرا واقع است.   ]]> دین‌ Wed, 30 Jan 2019 14:12:52 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/271387/کتاب-انحطاط-ترقی-تمدن-ها-نظر-قرآن-منطق-دیالکتیک-رونمایی-می-شود دستاوردهای موسسه خانه کتاب در نمایشگاه چهل سالگی انقلاب http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/271391/دستاوردهای-موسسه-خانه-کتاب-نمایشگاه-چهل-سالگی-انقلاب به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، نمایشگاه مهمترین دستاوردهای حوزه فرهنگ به مناسبت چهلمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی در باغ موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس برگزار می‌شود. در این نمایشگاه معاونت امور فرهنگی، ادارات و موسسات زیرمجموعه آن ازجمله موسسه خانه کتاب در کنار سایر معاونت‌های فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، فعالیت‌های تخصصی و مهمترین دستاوردهای خود را در قالب نمودار و آمار به نمایش می‌گذارند.   در این نمایشگاه کارنامه نشر 40 ساله (1396-1357)، آمار نشر کتاب و تعداد ناشران در طول چهل سال، پوسترهای جشنواره‌های کتابی، گزارش هفته کتاب، جایزه کتاب سال و جشنواره‌های کتابی در معرض دید علاقه‌مندان قرار می‌گیرد.   نمایشگاه دستاوردهای چهل ساله انقلاب اسلامی از 12 تا 22 بهمن‌ماه از ساعت 9 تا 17 در باغ موزه  انقلاب اسلامی و دفاع مقدس به نشانی میدان ونک، بزرگراه شهید حقانی، انتهای خیابان سرو، روبه‌روی پارک طالقانی، موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس، سالن سراسرنما، غرفه وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی برگزار می‌شود. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Wed, 30 Jan 2019 13:44:29 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/271391/دستاوردهای-موسسه-خانه-کتاب-نمایشگاه-چهل-سالگی-انقلاب برگزاری 40نشست ادبی با موضوع انقلاب اسلامی در فرهنگسراها http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/271377/برگزاری-40نشست-ادبی-موضوع-انقلاب-اسلامی-فرهنگسراها عبدالغفار کاکایی؛ مدیر ادبی سازمان فرهنگی و هنری شهرداری تهران در گفت‌وگو با خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، با اشاره به برنامه‌های ادبی این سازمان همزمان با چهلمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی ایران گفت: برنامه‌های ادبی متنوعی برای دهه فجر پیش‌بینی شده است که موضوع و محتوای هر کدام از این برنامه‌ها با محوریت پیروزی انقلاب اسلامی ایران و ادبیات انقلابی و مقاومت خواهد بود.   وی افزود: روز چهارشنبه 17 بهمن در فرهنگسرای اندیشه شب شعر با موضوع انقلاب اسلامی با حضور جمعی از شعرا و ادبای انقلابی کشور برگزار خواهد شد.   کاکایی با اشاره به برگزاری نشست‌های «عصر شعر انقلاب»، توضیح داد: هم‌زمان با دهه فجر، 40 نشست ادبی برگزار خواهد شد و در این نشست‌ها سخنران‌هایی خواهیم داشت که درباره ادبیات انقلاب صحبت می‌کنند.   وی گرامی‌داشت یاد شعرای انقلابی را از جمله برنامه‌های این نشست‌ها معرفی کرد و گفت: در این مراسم یاد و خاطره شعرای انقلابی همچون مرحوم حمید سبزواری، سیدحسن حسینی، قیصر امین‌پور و مشفق کاشانی گرامی داشته می‌شود و علاوه بر شرح زندگی‌نامه آن‌ها گزیده‌ای از اشعار این شعرا قرائت خواهد شد.   کاکایی با بیان اینکه برنامه‌ریزی شده تا این نشست‌ها در تمام فرهنگسراهای تهران به صورت پراکنده برگزار خواهد شد، گفت:‌ بررسی سیر ادبیات انقلاب، ادبیات مقاومت، ادبیات دفاع مقدس و موضوعات مرتبط با آن، به عنوان مهمترین رویداد 40 ساله انقلاب در دل نشست‌ها از دیگر برنامه‌های ما خواهد بود.   وی همچنین درباره فراخوان جشنواره شعر نهال انقلاب نیز گفت: فراخوان جشنواره شعر نهال انقلاب به زودی اعلام خواهد شد و قرار است در این جشنواره، شاعرانی که بعد از پیروزی انقلاب اسلامی د ر حوزه تولید محتوا فعال بوده‌اند آثار خود را به دبیرخانه جشنواره ارسال کنند و به بهترین آثار در داوری جوایزی اهدا خواهد شد.   کاکایی یادآور شد: همچنین به دلیل تقارن ایام شهادت حضرت زهرا(س) 10کلیپ شعرخوانی شاعران مطرح کشور با موضوع شهادت این بانوی بزرگوار در فضای مجازی منتشر خواهد شد. ]]> مدیریت‌کتاب Wed, 30 Jan 2019 11:38:51 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/271377/برگزاری-40نشست-ادبی-موضوع-انقلاب-اسلامی-فرهنگسراها رسولی‌پور: آنچه درباره تاریخ شفاهی جنگ صورت گرفته، قابل‌قبول نیست http://www.ibna.ir/fa/doc/report/271331/رسولی-پور-آنچه-درباره-تاریخ-شفاهی-جنگ-صورت-گرفته-قابل-قبول-نیست به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، نخستین جلسه از سلسله نشست‌های «بررسی چهل سال تاریخ شفاهی انقلاب اسلامی و دفاع مقدس» با عنوان «تاریخ زنده»، با همکاری مشترک موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس و انجمن تاریخ شفاهی و پژوهشکده اسناد، امروز (سه‌شنبه 9 بهمن‌ماه) با سخنرانی غلامرضا عزیزی؛ نویسنده و پژوهشگر اسناد و مرتضی رسولی‌پور؛ نویسنده، پژوهشگر و رئیس بخش تاریخ شفاهی موسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران در موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس برگزار شد.   غلامرضا عزیزی در این نشست با اشاره به اینکه پدیده تاریخ شفاهی در ایران، ناشی از انقلاب اسلامی است که در جریان و بعد از دفاع مقدس رشد بسیار سریعی داشته، گفت: پیش از انقلاب، مواردی از گفت‌وشنود در موضوع تاریخ داریم، اما به دلایلی نمی‌توانیم اسم تاریخ شفاهی را روی آن‌ها بگذاریم، چون بحث تاریخ بوده، ولی با هدف تاریخ‌نگاری صورت نگرفته است. بیان تاریخ، الزاما تاریخ شفاهی نیست.   وی ادامه داد: بعد از انقلاب عملا کسانی که به هر دلیلی ایران را ترک کرده بودند و یا کسانی که می‌دانستند چه کرده‌اند و از ایران گریختند، شروع به سخن گفتن کردند. این پروژه‌ها به‌نظر بیشتر از آنکه اهداف روشنگرانه و تاریخ‌نگارانه داشته باشد، می‌خواست اطلاعات فراری‌ها را تخلیه و از آن استفاده‌های اطلاعاتی کند. یک سری از مبارزانی که از سال 1342 شروع به مبارزه مخفیانه کرده بودند نیز اطلاعاتی داشتند که جایی ثبت نشده بود. اطلاعاتی هم از گروه‌های دیگری که مشی مبارزه فرهنگی و سیاسی با رژیم شاه را داشتند، وجود داشت؛ اطلاعات نانوشته‌ای که نیاز به نگارش در قالب تاریخ شفاهی را ایجاب می‌کرد.   این نویسنده و پژوهشگر اظهار کرد: با انبوهی از اطلاعات ثبت نشده روبه‌رو بودیم. اطلاعاتی که جایی ثبت نشده یا اگر ثبت شده بودند، اشتباهاتی داشتند که موجب شد پروژه‌های تاریخ شفاهی پس از انقلاب شروع و دنبال شود. پدیده دفاع مقدس و در ادامه اسرا پس از انقلاب رخ داد که کم بودن، پنهان بودن و یکجانبه بودن اطلاعات باعث شد که تاریخ شفاهی ارزش دوچندانی پیدا کند؛ تاریخ شفاهی که با انقلاب اسلامی شکوفا شد، با دفاع مقدس به اوج رسید. به عقیده برخی این همه مطلب که با عنوان تاریخ شفاهی منتشر می‌شود و بسیاری از آن‌ها نیز به راستی‌آزمایی نرسیده و خاطرات صِرف است، باید پالایش و راستی‌آزمایی شود تا بتوان به آن اعتماد کرد.   غلامرضا عزیزی عزیزی افزود: در پدیده تبدیل خاطره به تاریخ از یک رزمنده، مبارز یا فرد عادی، باید چیزهای دیگری را که برای دیگران هم مهم و جذاب است، انتخاب کنیم و از حافظه مصاحبه‌شونده بیرون بکشیم، نه فقط آن چیزهایی که برای خودمان مهم است. در تاریخ شفاهی، حضور مصاحبه‌گر فعال و مطلع از روحیات فرد و اطلاعات تاریخی، اهمیت دارد. تاریخ شفاهی باید یک حداقل‌هایی داشته باشد و چند معیار و مقیاس و قاعده را مدنظر قرار دهیم.   نویسنده کتاب «مدیریت اسناد الکترونیکی» همچنین با اشاره به مخاطبان آثار تاریخی و به‌ویژه تاریخ شفاهی، گفت: در تاریخ‌نگاری الزامی نداریم که همه آن را دوست داشته باشند. هر کدام از آثار تاریخی، مخاطب خود را دارند. باید ببینیم برای که و چه می‌نویسیم. به تناسب مخاطبان خاص، باید از روش متناسب با آن گروه از مخاطبان در تاریخ‌نگاری استفاده شود.   وی با تاکید بر بیان واقعیات در تاریخ‌نگاری و پروژه‌های تاریخ شفاهی،‌ تصریح کرد: به تاکید مقام معظم رهبری، باید واقعیات جنگ را درست منتقل کنیم. حال این بیان واقعیات را می‌توان به زبان‌ها و روش‌های مختلف انجام داد. به هر زبانی، باید واقعیت‌ها را بگوییم و در زمان نقد آن‌ها هم متناسب با روش، نقد کنیم. اگر واقعیت را خودمان نگوییم و ننویسیم، نسل‌های بعدی واقعیت را به‌گونه‌ای دیگر از زبان کسانی می‌شنوند که نه دلشان برای ایران و نه برای مردم ایران می‌سوزد.   این نویسنده و سندشناس، ادامه داد: متن تاریخی به هر زبانی تولید شود، همیشه متن تاریخی است و مصاحبه‌ها 50 سال دیگر هم به‌عنوان منبع تاریخی می‌توانند استفاده خود را داشته باشند. ولی این متون و مصاحبه‌های تاریخ شفاهی مثل هر منبع دیگر تاریخی است که استفاده‌کننده نهایی می‌تواند برداشت خود را از آن داشته باشد. ولی باید به این نکته توجه داشت که بتوانیم این متون را به زبان روز بازگو کنیم. کتاب‌های تاریخی برخلاف دیگر رشته‌ها، هرچه کهنه‌تر شوند، ماندنی‌تر و بهتر هستند. توجه به چند نکته دیگر درباره مصاحبه‌های تاریخ شفاهی، لازم به‌نظر می‌رسد. هرچه در این زمینه محتوا و اطلاعات جمع‌آوری کنیم خوب است، ولی امروز با نسلی مواجه هستیم که نیاز به نشر این اسناد و اطلاعات وجود دارد. دیگر اینکه متن تاریخ شفاهی، حتی پس از راستی‌آزمایی، متن مبتنی بر خاطرات و شنیده‌ها است.   عزیزی در پایان گفت: تاریخ شفاهی با مفهوم جدید بعد از جنگ جهانی دوم، اگر بگوییم قبل از انقلاب در ایران وجود داشته، آنقدر نبوده که به‌چشم آید. تاریخ شفاهی ایرانی را می‌توانیم محصول انقلاب اسلامی بدانیم، حتی پروژه‌هایی که لاجوردی و دیگران کار کردند نیز محصول انقلاب است. تاریخ شفاهی ایرانی، چه از سوی مخالفان و چه از سوی مخالفان، از انقلاب اسلامی نشأت می‌گیرد.   انقلاب و جنگ، هویت ملی مردم ایران را دستخوش تغییر کرد مرتضی رسولی‌پور، دیگر کارشناس حاضر در این نشست نیز با اشاره به وقوع دو رخداد بزرگ انقلاب و جنگ در ایران، اظهار کرد: این دو رویداد، هویت ملی مردم ایران را دستخوش تغییر کردند. شاید در دوران معاصر، بعد از شهریور 1320 بود که در پرتو آزادی‌های نسبی، شرایطی فراهم شد که اسناد و مدارک مورد ارزیابی قرار گیرد. بعد از انقلاب، مهم‌ترین اتفاق در زمینه تاریخ‌نگاری، آزاد شدن اسناد و مدارک دربار پهلوی بود. آزاد شدن اسناد و بیان رجال پیش از انقلاب، موجب شد آن رژیم و مناسباتش را بهتر بشناسیم و این برکتی بود، چراکه تا پیش از آن، شناخت ما از زاویه دید منتقدان رژیم بود. شاید بیشتر شناخت ما از تاریخ معاصر ایران، از دِل حدود 100 جلد کتابی باشد که از صاحب‌منصبان پهلوی در قالب خاطرات و تاریخ شفاهی منتشر شده است.   وی ادامه داد: اما آنچه درباره تاریخ شفاهی جنگ صورت گرفته، مطلقا قابل‌قبول نیست. آنچه ما دیدیم و آنچه منعکس شده، فاصله زیادی دارد. هزینه‌هایی که در باب جمع‌‌آوری اطلاعات از همسران و فرزندان شهدا صورت گرفته که چه اندازه منطبق با واقعیت است و چه تناسبی با هزینه‌ها دارد، می‌تواند موضوع پژوهش باشد. باید هندسه معرفتی خود را نسبت به این تحول بزرگ، مقداری تغییر دهیم. آیا وقتی با همسر یک شهید صحبت می‌کنیم، او را ذیل شهید می‌بینیم یا یک چهره مستقل؟! چه اندازه با آن شخص «به ما هو شخص» صحبت می‌کنیم؟ یا اینکه مادری که فرزندش را به جبهه فرستاده، دغدغه‌هایش به‌عنوان یک انسان چه بوده است؟ اینها را باید منتشر کنیم.   مرتضی رسولی‌پور رئیس بخش تاریخ شفاهی موسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران، گفت: تاریخ شفاهی باید به پژوهش‌های تاریخی و حل مساله کمک کند. هیچ کشف و شهود تاریخی شکل نمی‌گیردف مگر اینکه آن‌ها را مبتنی بر طرح پرسش‌های اساسی کنیم. وقتی برای جمع‌آوری اطلاعات از برهه‌ای از تاریخ ایران گفت‌وگو انجام می‌دهیم، باید از سخنان مصاحبه‌شونده‌ها چیزهایی را بیرون بکشیم که نمی‌دانیم، در غیر این‌صورت یک کار تکراری است.   رسولی‌پور، افزود: خانواده شهدا و ایثارگران یک مفهوم کلی نیستند که در هر زمان و شرایطی، یک برخورد واحد با آن‌ها داشته باشیم. نمی‌دانم چه اندازه اطلاعات بدست آمده از شهدا، مفقودالاثرها، رزمندگان و آزادگان برای استفاده محققان، در بانک‌های اطلاعاتی جمع‌آوری شده و اطلاعات موجود چه اندازه پاسخگوی نیازهای محققان است؟ اگر بررسی دقیق صورت گیرد، می‌بینیم کار کیفی کمی صورت گرفته است.   این نویسنده و پژوهشگر در بخش پایانی سخنانش بیان کرد: تاریخ شفاهی مفهومی جدا از تاریخ ندارد. منتها به‌نظر می‌رسد دستیابی به اطلاعات از طریق گفت‌وگو، شیوه‌ای است که ما را بهتر به مقصد می‌رساند. تاریخ شفاهی به ما کمک می‌کند، با جمع‌آوری اطلاعات، شناخت بهتری از رخداد پیدا کنیم. چون واقعه زبان ندارد، ما آن‌را توضیح می‌دهیم و ما هم ممکن است آلوده به مناسبات، دوستی‌ها و دشمنی‌‌ها باشیم و بنابراین این کار باید مورد سنجش و تواتر قرار گیرد. توجه به یک نکته دیگر هم لازم است و آن اینکه هرچقدر به یک رخداد نزدیک‌تر باشیم، به معنای آن نیست که آن را بهتر می‌شناسیم. بسته به اینکه در کدام پله از عصر و زمان به آن رخداد نگاه کنیم، نگاه ما متفاوت است. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Tue, 29 Jan 2019 11:40:59 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/271331/رسولی-پور-آنچه-درباره-تاریخ-شفاهی-جنگ-صورت-گرفته-قابل-قبول-نیست سرهنگی: نظام رسانه‌ای ما هنوز از تبلیغ جنگ به سمت تعقل نچرخیده است http://www.ibna.ir/fa/doc/report/271281/سرهنگی-نظام-رسانه-ای-هنوز-تبلیغ-جنگ-سمت-تعقل-نچرخیده به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، آئین اختتامیه سیزدهمین جشنواره انتخاب کتاب سال پاسداران اهل قلم، صبح امروز (دوشنبه 8 بهمن) با حضور سردار محمدرضا نقدی؛ معاون فرهنگی سپاه پاسداران، سردار علی فدوی؛ معاون هماهنگ‌کننده سپاه پاسداران، سردار علی‌محمد نائینی؛ رئیس مرکز اسناد و تحقیقات دفاع مقدس سپاه، سردار محمدعلی آسودی؛ مشاور نماینده ولی فقیه در سپاه، مرتضی سرهنگی و جمعی از اهالی قلم در دانشگاه افسری و تربیت پاسداری امام حسین (ع) برگزار شد.   وجه فرهنگی سپاه بالاتر از وجه نظامی آن است سردار فدوی در این آئین بیان کرد: وضعیت امروز ما در چهلمین سال پیروزی انقلاب اسلامی،‌ با دهه‌های قبل حتی چند سال گذشته قابل مقایسه نیست. روند روبه جلوی انقلاب نه صرفا در جغرافیایی که مربوط به ما است، بلکه در دیگر جغرافیاها نیز دیده می‌شود. دشمنان از نظر ابزار رسانه‌ای و علم و امکانات از ما جلوتر هستند، ولی چون ما به شروط الهی عمل کرده‌ایم، خود را به قدرت بی‌انتهای خداوند اتصال داده‌ایم.   وی ادامه داد: مجموعه سپاه، مجموعه‌ای پاسدار انقلاب اسلامی است. با توجه به پررنگ بودن وجهه مقابله با تهدید‌های سخت در دوران 8 ساله دفاع مقدس و پس از آن، این ذهنیت به‌وجود آمده که سپاه فقط وجهه نظامی دارد، ولی مقابله با جنگ نرم و فعالیت در حوزه فرهنگ، یکی از مهم‌ترین وجوه این نهاد است. در این وجهه باید حتی موفق‌تر از آن دوران سخت عمل کنیم. وقتی اسم ما پاسدار است، قلم‌هایی که می‌زنیم و نتیجه این قلم‌ها باید بتواند سر ما و ملت ایران را بر بالینی بگذارد و اثرگذار باشد.   معاون هماهنگ‌کننده سپاه، افزود: سه هزار اهل قلم داریم که باید این روند را از نظر کمی و کیفی تقویت کنیم و نویسندگی مثل خیلی موضوعات دیگر، قابل آموزش است و اگر به این امر و دیگر وجوه تاثیرگذار توجه کنیم، به افق‌های بالاتری دست خواهیم یافت.   سردار فدوی در پایان سخنانش،‌ با بیان اینکه وجه فرهنگی و دینی سپاه، خیلی بالاتر از وجه نظامی آن است، گفت: وقتی یکی مثل امام خمینی (ره)، سپاه را ایجاد کرده، در هر کاری که سپاه انجام می‌دهد، روح امام (ره) در آن دیده می‌شود.   امروز راه مبارزه با سلطه، آگاهی است سردار نقدی؛‌ معاون فرهنگی سپاه پاسداران نیز در این آئین اظهار کرد: انقلاب اسلامی آمد و ترس را در ملت از بین برد و عشق به شهادت را جایگزین کرد. دشمنان امروز دیگر به‌طور غریزی دریافته‌اند که با حمله نظامی و زور، کاری از پیش نخواهند برد، لذا از حربه دیگری استفاده کردند و آن ایجاد طمع زندگی بهتر در سایه سلطه برای ملت‌ها بود.   وی افزود: امروز ابزار دشمن، ابزار فرهنگی است. ابزاری همچون قلم و کتاب که مقدس است و باید برای رشد ملت‌ها استفاده شود، توسط دشمنان ملت‌ها برای گسترش جهل استفاده می‌شود. از کتاب استفاده می‌کنند و اندیشه و تئوری‌های بی‌سروته می‌بافند تا بشر را مهار کنند. ولی پیاده‌سازی همین تفکرات بی‌پایه، امروز دیگر رسوا شده است. متاسفانه اکنون یک سری از مسئولان ما معتقد به دستان باز در فضای مجازی هستند و این ایجاب می‌کند که حرکت ما برای جنبش آگاهی‌بخشی بیشتر شود. معاون فرهنگی سپاه پاسداران گفت: قلم‌ها باید بیشتر به حرکت درآید و زبان‌هایی که پشتش تفکر وجود دارد، بیشتر به جنبش درآید. امروز راه مبارزه با سلطه، آگاهی است. اینکه پاسداران در عرصه قلم قدم برداشته‌اند، چیزی فوق برنامه نیست، بلکه متن برنامه است. نوشتن و بیان اندیشه متعالی، متن رسالت امروز ما است که بتوانیم استقلال و آزادی‌مان را حفظ کنیم.   سردار نقدی در پایان تصریح کرد: همه پاسداران باید در مطالعه، تحقیق و نوشتن همت بیشتری داشته باشند. ان‌شا‌ء‌الله در سال‌های آینده رشد جهشی کمی و کیفی پاسداران اهل قلم را شاهد باشیم. قلم شما، ادامه سلاح بچه‌های زمان جنگ است مرتضی سرهنگی؛ یکی از چهره‌های ماندگار حوزه ادبیات پایداری نیز در این آئین خطاب به پاسداران اهل قلم،‌ گفت: قلم شما، ادامه سلاح بچه‌های زمان جنگ است.   وی ادامه داد: جنگ دو دستور زبان دارد؛ یکی دستور زبان عصر جنگ که دستور زبان حماسی است. دیگری دستور زبان بعد از جنگ که دستور زبان تعقلی است. امروز باید دستور زبان ما تعقلی باشد و اندیشمندان و اهالی فرهنگ و قلم در این راستا کار کنند. ولی نظام رسانه‌ای ما هنوز از تبلیغ جنگ به سمت تعقل نچرخیده است.   مدیر دفتر ادبیات مقاومت و پایداری حوزه هنری، با اشاره به اینکه در جنگ از 15 کشور اسیر داشتیم، بیان کرد: اگر نفهمیم با که و چگونه جنگیدیم، به سردرگمی دچار خواهیم شد. باز هم تاکید می‌کنم که آثار پاسداران اهل قلم، ادامه سلاح رزمندگان دوران دفاع مقدس است. با قلم شما، این راه ادامه دارد. جنگ با قلم‌های زیبا و توانای شما، تنها نخواهد ماند. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Mon, 28 Jan 2019 10:52:06 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/271281/سرهنگی-نظام-رسانه-ای-هنوز-تبلیغ-جنگ-سمت-تعقل-نچرخیده آیت‌الله رفسنجانی: رژیم در مقابل فشار افکار عمومی داخل و خارج نمی‌تواند زیاد مقاومت کند http://www.ibna.ir/fa/doc/report/271267/آیت-الله-رفسنجانی-رژیم-مقابل-فشار-افکار-عمومی-داخل-خارج-نمی-تواند-زیاد-مقاومت-کند به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، در اعتراض به جلوگيري دولت بختيار از ورود امام خميني(ره) به کشور، حدود چهل نفر از روحانيون مبارز و انقلابی، در مسجد دانشگاه تهران تحصن کردند و شرط پايان اين تحصن را بازگشت حضرت امام عنوان کردند. حضرات آیات محمد حسينی بهشتی، مرتضی مطهري، عطاءاللّه اشرفی اصفهانی، سيد محمود طالقانی، محمدجواد باهنر، آیت‌الله خامنه‌‏ای، اکبر هاشمی رفسنجانی، محمد امامی کاشانی، محمد يزدی، علی مشکينی، محمد صدوقی و... از جمله متحصنين بودند. اين تحصن مورد حمايت و استقبال شديد مردم و مراجع تقليد واقع شد و در نهايت شرايطی را به وجود آورد که بالاخره دولت بختيار را مجبور ساخت به بستن فرودگاه‌‏ها پايان بخشد و اجبارا قدمی ديگر به عقب رود. آیت‌الله هاشمی رفسنجانی در خاطرات خود از روز هشتم بهمن می‌نویسد: «مردم در حمایت از این تحصن (علما در دانشگاه تهران) به سوی دانشگاه به حرکت درآمدند و وقتی از سوی نیروهای نظامی مستقر در میدان انقلاب (24 اسفند) متوقف شدند، شروع به درگیری و مقابله کردند که این کار در چند نوبت انجام شد. ولی سخت‌ترین درگیری در بعدازظهر اولین روز تحصن روی داد که در نتیجه آن، عده زیادی شهید و مجروح شدند و مردم جنازه شهدا را به دانشگاه آوردند و در خیابان‌‌ها گرداندند؛ آن‌ها با عصبانیت شعار می‌دادند: «رهبران ما را مسلح کنید.» رفسنجانی در خاطرات خود با اشاره به شعارهای مردم «وای به حالت بختیار، اگر امام فردا نیاد، اگر امام فردا نیاد، مسلسل‌ها بیرن میاد» و «وای اگر خمینی حکم جهادم دهد، ارتش دنیا نتواند که جوابم دهد» می‌نویسد: این شعارها به خوبی روحیه مردم را در به مبارزه طلبیدن دشمن نشان می‌داد و در این اوضاع و احوال فکر تحصن اعتراضی روحانیون مبارز در دانشگاه تهران در جمع ما مطرح شد و در همان لحظات اولیه، با شرکت دهه‌ها نفر از روحانیون که بعدا تعداد آن‌ها به صدها نفر رسید، به سرعت شکل اجرایی گرفت و ما نیز در جلساتی که برای اداره برنامه‌های تحصن در اتاقی در کنار مسجد دانشگاه تهران برپا می‌کردیم به همکاری و هم‌فکری با تعدادی از دانشگاهیان می‌پرداختیم.» وی می‌افزاید: «در چنین شرایطی جمعیت زیادی هم در صحن و هم در داخل مسجد دانشگاه تهران حضور داشتند که لازم بود آن‌ها را هم مشغول سازیم و هم کنترل کنیم تا حوادث تلخی رخ ندهد. برای همین من نیز مثل جمع دیگری از دوستان، در اجتماع مردم در مسجد سخنرانی کردم و با ارایه تحلیلی گفتم: رژیم در مقابل فشار افکار عمومی داخل و خارج، نمی‌تواند زیاد مقاومت کند و در نهایت مجبور خواهد شد که با آمدن امام خمینی به کشور موافقت کند.» آیت‌الله رفسنجانی در خاطراتش به جوانان نیز اشاره کرده و نوشته است: «دیدم که جوان‌ها بی مهابا در معرض اصابت گلوله قرار می‌گیرند. به میان جمعیت رفتم و عبای خود را از دوش برداشتم و در مقابل آن‌ها ایستادم و گفتم: حق ندارید که چنین کارهایی بکنید و بعد هم آن‌ها را همراهی کردم و آن‌ها هم همانجا ماندند و شعار رهبران ما را مسلح کنید، دادند. این تحصن که با حضور آقایان بهشتی، مطهری، مفتح، خامنه‌ای و عده‌ای دیگر از روحانیون مبارز ساماندهی شده بود، به صورت گسترده مورد حمایت مردم، علما و مراجع تقلید قرار گرفت.» (هاشمی رفسنجانی، کارنامه و خاطرات سال‌های 1356 و 1358 انقلاب و پیروزی- نشر معارف انقلاب- 1383) علی امینی نیز که به پاریس سفر کرده است در یادداشت‌های روزانه‌اش می‌نویسد: «خبر آمدن آقای شاپور بختیار به پاریس و ملاقات با آقای خمینی برآنم داشت که به تهران تلفن کنم و با بختیار صحبت کنم. ساعت 6 و 30 صبح با ایشان صحبت کردم. گفت: بعد از مذاکرات با مهندس بازرگان و دکتر آیت‌الله سید محمد حسینی بهشتی اعلامیه‌ای تهیه کرده‌ام که متن آن را خواند و حاکی از این بوده که به عنوان یک نفر ایرانی وطن‌دوست می‌آید پاریس و یکسره به نوفل لوشاتو خواهد رفت و جریان وضع کشور را با آقای خمینی درمیان خواهد گذاشت و ایشان را متوجه مسئولیتی که عهده‌دار خواهند بود می‌گذارند و احتمالا دوشنبه با هم ناهار خواهیم خورد. ولی غفلتا معلوم شد که دیشب آقای خمینی با وجود موافقتی که قبلا شده بوده به القای عده‌ای از دوستان در تهران، اعلامیه‌ مختصری داده و مذاکرات را تکذیب و دوباره شرط ملاقات را استعفای آقای دکتر بختیار دانسته است.» (امینی، ایرج-بربال بحران: زندگی سیاسی علی امینی- نشر ماهی- 1388-ص 82) علی امینی در ساعت 11 به منزل اسدلله مبشری رفت و با او و رحمت‌الله مقدم مراغه‌ای در این باره مذاکره کرد. آن‌ها همگی از این اوضاع ناراحت بودند، اما راه‌حلی به نظرشان نمی‌رسید. بعدازظهر نیز عبدالحسین اعتبار از کن (جنوب فرانسه) با امینی تماس گرفت و گفت: تلفنی با بختیار صحبت کرده‌ام و بختیار با توجه به اعلامیه جدید امام خمینی از مسافرت به پاریس منصرف شده است.» (امینی، ایرج-بربال بحران: زندگی سیاسی علی امینی- نشر ماهی- 1388-ص 83) خبرگزاری فرانسه از پاریس گزارش داد که حسن نزیه، رئیس کانون وکلای ایران، طی دو هفته گذشته پنج بار با آیت‌الله خمینی ملاقات کرده است و در این دیدارها نظر ایشان را درباره مفهوم حمهوری اسلامی، عدالت اجتماعی، استقلال ملی و آزادی جویا شده است. نزیه در گفت‌وگو با خبرگزاری فرانسه ادعا کرد که پیش‌نویس قانون اساسی اسلامی به من تسلیم خواهد شد تا در متن آن اصلاحاتی انجام دهم. نزیه تاکید دارد البته درباره این قانون با اقشار مختلف مردم ایران مذاکرده خواهد شد. در همین حال خبرگزاری فرانسه ادعا کرد که اطرافیان آیت‌الله خمینی تاکید کردند که کمیته‌ای از حقوق‌دانان ایرانی به ریاست حسن نزیه سرگرم تدوین قانون اساسی ایران هستند.» (اطلاعات-ش 15770-8/11/1357-ص8) حسین ترابی نویسنده کتاب «برای آزادی» در توصیف تحصن روحانیون در مسجد دانشگاه تهران می‌نویسد: «تظاهرات در دانشگاه تهران بر پارچه بزرگی نوشته شده است: «هدف، جمهوری اسلامی» بر پارچه‌ای که بر سر در مسجد دانشگاه تهران نصب شده نوشته شده است: «تحصن جامعه روحانیت مبارز ایران در مسجد دانشگاه به عنوان اعتراض به جلوگیری از بازگشت امام خمینی به میان ملت.» ترابی در ادامه می‌افزاید: «پیرمردی در میان انبوه جمیت به روحانی جوانی توصیه می‌کرد که بحث نکنید! الان 1500 ساواکی میان ما انداخته‌اند تا تفرقه ایجاد کنند، اگر ما بحث و مشاجره کنیم دچار عاقبتی نظیر 28 مرداد 1332 خواهیم شد. صدها نفرنیز زیر بارش باران نشسته بودن و با هم سرود می‌‌خواندند: «ای ملت، ما با هم، متحد می‌شویم(دو دستشان را بالا آورده و بر هم می زدند) تا برکنیم ریشه استعمار، درود، درود، درود بر خمینی»  ]]> تاریخ و سیاست Mon, 28 Jan 2019 10:47:47 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/271267/آیت-الله-رفسنجانی-رژیم-مقابل-فشار-افکار-عمومی-داخل-خارج-نمی-تواند-زیاد-مقاومت-کند معرفی برگزیده برگزیدگان سیزده دوره کتاب‌سال پاسداران اهل قلم http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/271266/معرفی-برگزیده-برگزیدگان-سیزده-دوره-کتاب-سال-پاسداران-اهل-قلم به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) همزمان با آئین اختتامیه سیزده دوره انتخاب کتاب‌سال پاسداران اهل قلم که ساعتی پیش در دانشگاه افسری و تربیت پاسداری امام حسین(ع) برگزار شد در کنار معرفی آثار برگزیده و شایسته تقدیر این دوره از جشنواره 8 چهره برگزیده سیزده دوره این جشنواره نیز معرفی و تجلیل شدند. این افراد از بین کسانی بودند که در چهار دوره یا بیشتر از این جشنواره اثرشان برگزیده شده است.   اسماعیل منصوری لاریجانی، اکبر صحرایی، رضا محتشمی توتکابنی، سید یحیی صفوی، سعید محجوب مقدس، گلعلی بابایی، مجید صفاتاج و محمد محمودی نورآبادی هشت برگزیده برگزیدگان سیزده دوره جشنواره انتخاب کتاب سال پاسداران اهل قلم بودند.   همچنین در بخش دیگری از این آئین از چهره ماندگار حوزه ادبیات مقاومت و دفاع‌مقدس، مرتضی سرهنگی تجلیل شد.   رونمایی از کتابنامه سیزده دوره جشنواره کتاب‌سال پاسداران اهل قلم حسن ختام این برنامه بود. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Mon, 28 Jan 2019 08:15:59 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/271266/معرفی-برگزیده-برگزیدگان-سیزده-دوره-کتاب-سال-پاسداران-اهل-قلم نامزدهای جایزه حبیب غنی‌پور معرفی شد http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/271198/نامزدهای-جایزه-حبیب-غنی-پور-معرفی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) گروه داوران حوزه رمان هجدهمین دوره انتخاب کتاب سال شهید حبیب غنی‌پور، نامزدهای این شاخه ادبی را به شرح زیر معرفی و اعلام کردند: رمان «ابدی» نوشته: مهدی صفری، شهرستان ادب رمان «آفرت» نوشته: ناهید قادری حاجی‌آبادی؛ حوزه هنری سازمان تبلیغات اسلامی رمان «رهش» نوشته:‌ رضا امیرخانی؛ نشرافق رمان «شهرهای گمشده» نوشته: آیدا مرادی آهنی؛ کتاب سده رمان «عشق و چیزهای دیگر» نوشته: مصطفی مستور؛ نشر چشمه گفتنی است داوران این بخش آقایان: احمد دهقان، ابراهیم زاهدی‌مطلق و محمدعلی قربانی و همگی از اعضای شورای نویسندگان مسجد جواد‌الائمه(ع) هستند. قابل ذکر است بنا بر اعلام عضو شورای نویسندگان مسجد جواد‌الائمه (ع)، مراسم پایانی هجدهمین دوره انتخاب کتاب سال شهید حبیب غنی‌پور، در روز دوشنبه ۱۳اسفندماه برگزار می‌شود. این مراسم بنا بر سنت چندین سال گذشته، پس از نماز مغرب و عشا در محل مسجد جواد‌الائمه (ع) برگزار و جوایز برگزیدگان نهایی انتخاب کتاب سال شهید حبیب غنی‌پور، طی مراسمی با حضور خانواده معظم شهدا و دیگر مدعوین حاضر در مراسم به آنان اهدا خواهد شد. گفتنی است که همه ساله و مقارن با ایام شهادت حبیب غنی‌پور در اسفندماه مراسم پایانی انتخاب کتاب سال شهید حبیب غنی‌پور در شبستان مسجد جوادالائمه (ع) برگزار می‌شود.  ]]> ادبيات Mon, 28 Jan 2019 07:32:44 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/271198/نامزدهای-جایزه-حبیب-غنی-پور-معرفی سیزدهمین جشنواره کتاب سال پاسداران اهل قلم برگزیدگانش را شناخت http://www.ibna.ir/fa/doc/report/271248/سیزدهمین-جشنواره-کتاب-سال-پاسداران-اهل-قلم-برگزیدگانش-شناخت به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، آئین اختتامیه سیزدهمین جشنواره انتخاب کتاب سال پاسداران اهل قلم، دوشنبه هشتم بهمن‌ماه با سخنرانی دریاردار پاسدار علی فدوی؛ معاون هماهنگ‌کننده سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، در دانشگاه افسری و تربیت پاسداری امام حسین (ع) برگزار شد و برگزیدگان در بخش‌های مختلف به شرح زیر معرفی و تجلیل شدند: منتخبین اول سیزدهمین جشنواره انتخاب کتاب سال پاسداران اهل قلم   ردیف نام نویسنده عنوان کتاب گروه 1 اکبر محمدعلی‌زاده از بیداری تا تمدن اسلامی؛ نظریه بیداری اسلامی از منظر آیت‌الله العظمی خامنه‌ای (مدظله العالی) ادبیات انقلاب اسلامی، دفاع مقدس و مقاومت اسلامی 2 سعیده زراعت‌کار از مشهد تا کاخ صدام ادبیات انقلاب اسلامی، دفاع مقدس و مقاومت اسلامی / خاطره 3 محمدحسین فرج‌نژاد محمدسعید قشقایی محمدجواد عرب‌ سالاری دین در سینمای شرق و غرب جنگ نرم و مقابله با تهاجم فرهنگی 4 حسین بابا تبار درزی علی رحمانی اصول کمک‌های اولیه پزشکی و پیراپزشکی 5 سید جواد هاشمی فشارکی مبانی طراحی محله امن و پایدار  فنی مهندسی منتخبین دوم سیزدهمین جشنواره انتخاب کتاب سال پاسداران اهل قلم   ردیف نام نویسنده عنوان کتاب گروه 1 سید میثم موسویان تفنگمو زمین نذار ادبیات انقلاب اسلامی، دفاع مقدس و مقاومت اسلامی / داستان و رمان 2 فرامرز نوروزی تبریزی‌نژاد حاج حسن ادبیات انقلاب اسلامی، دفاع مقدس و مقاومت اسلامی / خاطره 3 حجت‌الاسلام والمسلمین عبدالله حاجی صادقی تکلیف‌گرایی چیستی، چرایی و چگونگی اعتقادی 4 روح‌الله عباس‌زاده تغییرات اجتماعی از منظر متفکران مسلمان فرهنگی اجتماعی 5 حجت‌الله مرادی عملیات روانی رژیم صهیونیستی جنگ نرم و مقابله با تهاجم فرهنگی 6 سید یحیی صفوی سید حمزه صفوی مجتبی یعقوبی جهان اسلام و اقتصا دانش‌بنیان اقتصاد مقاومتی 7 رضا ادبی فیروزجایی حبیب زمانی شیعیان نیجریه سیاسی 8 حمید خسروی حسینعلی رمضانی امنیت و تهدید امنیتی دفاعی 9 داوود فرج‌زاده آلان سید عبدالرضا بابا محمودی مبانی تغذیه و رژیم‌های درمانی پزشکی و پیراپزشکی 10 حسن صراف جوشقانی بازرسی فنی و کنترل کیفیت مهمات فنی مهندسی منتخبین سوم سیزدهمین جشنواره انتخاب کتاب سال پاسداران اهل قلم   ردیف نام نویسنده عنوان کتاب گروه 1 حسین اکبری تقابل گفتمان مقاومت و گفتمان سلطه ادبیات انقلاب اسلامی، دفاع مقدس و مقاومت اسلامی / تاریخ تحلیلی 2 سیده عذرا موسوی شاخ دماغی‌ها ادبیات انقلاب اسلامی، دفاع مقدس و مقاومت اسلامی / داستان و رمان 3 مصطفی زمانی‌فر هادی معابر وصال ادبیات انقلاب اسلامی، دفاع مقدس و مقاومت اسلامی / زندگینامه شهدا 4 رضا قلی‌زاده علیار سبلان زنده است ادبیات انقلاب اسلامی، دفاع مقدس و مقاومت اسلامی / خاطره 5 اسماعیل منصوری لاریجانی حکمت علوی اعتقادی 6 هومن الوندی آشنایی با تهدیدها و فرصت‌های شبکه‌های اجتماعی مجازی فرهنگی اجتماعی 7 مریم ورزدار نفیسه اخوان نیلچی نیلوفر مقدمی جریان‌شناسی نفوذ فرهنگی در عرصه زنان و خانواده جنگ نرم و مقابله با تهاجم فرهنگی 8 محسن مطلبی جونقانی سید محمود موسوی اقتصاد مقاومتی؛ اقتصاد ملی‌گرای حمایتی اقتصاد مقاومتی 9 محمود عسگری حسین مهدیان تحولات راهبردی ارتش آمریکا سیاسی 10 قاسم فولادی بیان نیازهای عملیاتی نیروهای مسلح امنیتی دفاعی 11 اکرم بنی اسد بهناز کرمانی نوآوری در نظام سلامت پزشکی و پیراپزشکی 12 محمد صابری سید مرتضی پورتقی بهمن مددی امنیت شبکه‌های LTE فنی مهندسی ]]> انقلاب و دفاع مقدس Mon, 28 Jan 2019 07:05:42 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/271248/سیزدهمین-جشنواره-کتاب-سال-پاسداران-اهل-قلم-برگزیدگانش-شناخت تاریخ زنده در موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/271250/تاریخ-زنده-موزه-انقلاب-اسلامی-دفاع-مقدس به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، نخستین جلسه از سلسله نشست‌های «بررسی چهل سال تاریخ شفاهی انقلاب اسلامی و دفاع مقدس» با عنوان «تاریخ زنده»، با همکاری مشترک موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس و انجمن تاریخ شفاهی و پژوهشکده اسناد، سه‌شنبه 9 بهمن‌ماه برگزار خواهد شد.   غلامرضا عزیزی؛ نویسنده و پژوهشگر حوزه دفاع مقدس، مرتضی رسولی‌پور؛ نویسنده، پژوهشگر و رئیس بخش تاریخ شفاهی مؤسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران و مرتضی میردار؛ نویسنده و پژوهشگر حوزه انقلاب اسلامی به‌‌عنوان سخنران در این نشست حضور دارند. علاقه‌مندان به شرکت در این برنامه می‌توانند از ساعت 9 و 30 تا 12 روز سه‌شنبه 9 بهمن‌ماه به میدان ونک، بزرگراه شهید حقانی، خیابان سرو، ضلع جنوبی ایستگاه مترو شهید حقانی، موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس، سالن قصر شیرین مراجعه کنند. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Mon, 28 Jan 2019 06:08:50 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/271250/تاریخ-زنده-موزه-انقلاب-اسلامی-دفاع-مقدس مجموعه 12 جلدی «شاه فراری شده» منتشر می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/271220/مجموعه-12-جلدی-شاه-فراری-شده-منتشر-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، به نقل از روابط عمومی به‌نشر، حسین سعیدی با اعلام خبر انتشار مجموعه «شاه فراری شده»، اظهار کرد: داستان‌های این مجموعه 12 جلدی،‌ روایتی از وقایع انقلاب اسلامی با زبانی کودکانه است.   وی ادامه داد: مجموعه «شاه فراری شده» به قلم مجید ملامحمدی با تصویگری مهسا هدایتی، روایتی از خاطرات کودکی نویسنده از دوران ظلم و ستم شاهنشاهی و پیروزی انقلاب اسلامی است که از زبان یک کودک و برای کودکان بازگو شده است. این مجموعه اثری انقلابی بوده که روایت و خاطرات آن دوران را از زبان پسر 9 ساله‌ای به زبان کودکانه و شیرین روایت می‌کند و یادآور اتفاقاتی است که در آن دوران در شهر اشتهارد، زادگاه نویسنده روی داده و مبتنی بر واقعیت است.   به گفته مدیرعامل به‌نشر، هریک از کتاب‌های این مجموعه 12 جلدی در 16 صفحه، با قطع رحلی کوتاه و در شمارگان دو هزار نسخه به‌صورت مصور منتشر می‌شود.   سعیدی با اشاره به عناوین این مجموعه،‌ تصریح کرد: «آن روز قله دماوند گریه کرد»، «اسم اینجا سیاه‌چال است»، «من به دیدن شاه نمی‌روم»، «ننه جان در زندان شاه»، «شاهنشاه و ملاقه ننه جان»، «ننه جان به آسمان رفته»، «آب خنک شاهنشاه»، «بوی گلابی‌های آقا جان»، «شاهی که شاخ داشت»، «بابا را به درياچه نمك انداخته‌اند»، «درخت سيبي كه با امام دوست بود» و«هواپيمايي كه فرشته‌ها همراهش بودند»، عناوین این مجموعه را تشکیل می‌دهند.   وی در پایان با اشاره به انتشار 35 اثر انقلابی از سوی انتشارات آستان قدس رضوی، گفت: این آثار در رده ‌ای سنی مختلف برای کودکان، نوجوانان، جوانان و عمومی، تدوین و منتشر شده‌اند. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Sun, 27 Jan 2019 14:57:16 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/271220/مجموعه-12-جلدی-شاه-فراری-شده-منتشر-می-شود بلندآسمان را جایگاه خود می‌دانستم http://www.ibna.ir/fa/doc/book/271232/بلندآسمان-جایگاه-خود-می-دانستم به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، کتاب «کوچ فاخته‌ها»، خاطرات خودنوشت سیاوش والافر با بازنویسی مسعود آتش‌گران، در سال جاری به همت دفتر مطالعات و ادبیات پایداری استان قزوین تدوین و از سوی انتشارات سوره مهر منتشر شد.   روزهای رویایی، ورود به ارتش، حضور در جنگ، مجروحیت، ماموریت آبادان، ماموریت زبیدات، دفاع جانانه از ارتفاع کله قندی، عملیات کربلای 1، عملیات نصر 3 و خاطره شهید، بخش‌های این کتاب است.  در مقدمه کتاب به قلم راوی آن آمده است: «خاطره‌های حماسه‌سازان در ایران اسلامی با خون شهدا رقم خورده و لطافت و زیبایی آن شنیدنی و دوست‌داشتنی است. این وظیفه هرکسی است که قلب خود را گنجینه این خاطرات پرشور و هویت‌ساز سازد. در حقیقت تجارب جامعه ایثارگران از یک‌سو و وجود تفاوت نسلی در جامعه و نبود شناخت کافی نسل جدید از سوی دیگر، اینجانب را واداشت تا به روایت فداکاری فرزندان میهن اقدام ورزم. متن پیش‌رو، روایت بی‌واسطه دلاورمردانی است که برای حفظ اسلام و آرامش مردم سرزمین خود به مقابله با متجاوزان پرداخته، از هیچ تلاشی فروگذار نکردند و در این راه از بذل جان عزیز خود دریغ نورزیدند؛ بلکه اسباب غرور و سرافرازی ملت ایران در برابر تاریخ را فراهم آورند. تاریخ با همه نشیب و فرازهایش به ما لبخند می‌زند و ما را به شنیدن خاطره‌های دعوت می‌کند؛ خاطره‌ای از میان هزاران هزار خاطره.»   سیاوش والافر در صفحه نخست کتاب، خود را اینطور معرفی می‌کند: «اول مهرماه 1344 در چهل‌دختر شاهرود،‌ استان سمنان به دنیا آمدم. در دوران کودکی عاشق خلبانی بودم و پرواز در بی‌نهایت را آرزو داشتم. شب‌ها با هواپیمای کوچکی که داشتم، می‌خوابیدم. پدرم استوار یکم بود و با قدی بلند و شانه‌هایی پهن و هیکلی درشت (باستانی‌کار و قوی) و با لباس نظامی مرتب و پوتین‌های واکس‌زده و براق و ژست یک نظامی جدی، مرا مبهوت خودش می‌کرد. دیوانه‌وار دوست داشتم پدرم با لباس نظامی مرا به محل خدمتش، تیپ 55 هوابرد شیراز ببرد و در کنار چتربازان و آن هواپیمای ثابت بزرگ در وسط پادگان، با هم قدمی بزنیم. در آن لحظات احساس غرور می‌کردم و بلندآسمان را جایگاه خود می‌دانستم.»   در گوشه‌ای از خاطرات این آزاده پس از مجروحیتش می‌خوانیم: «مدتی که در هواپیما به یاد پدرم، شیراز، تیپ 55 هوابرد، عملیات چتربازان و مربیان خشن، و آن هواپیمای ثابتی که در محوطه وسط پادگان بود و با دستان کوچکم لمسش می‌کردم، افتادم. آن روزها آرزویم این بود که سوارش شوم و مثل پدرم چتربازی قوی شوم. ایام خوش کودکی‌ام با شادابی خاصی از جلوی دیدگانم رژه می‌رفت؛ آن زمان که با خنده‌های کودکانه‌ام خود را در آغوش پدر جای می‌دادم. لباس نظامی‌اش را دوست داشتم و اغلب پوتین‌هایش را پاک و به پا می کردم و همیشه به این فکر بودم که زودتر بزرگ شوم و این پوتین‌ها اندازه‌ام شود. خاطره آن هواپیمای کوچکم که همیشه در کیف مدرسه‌ام می‌گذاشتم،‌ برایم شیرین و جذاب بود. جدایی از شلمچه غم سنگینی بود بر دلم و هیچ‌وقت غروب شلمچه را فراموش نمی‌کنم. خاطره و رویایی بود فراموش‌نشدنی و در آن اوج پرواز و آسمان آبی،‌ در کنار مجروحان، اشعاری را از اعماق قلبم برای شلمچه سرودم.»   وی در بخشی دیگر از خاطرات خود، از حال و هوای روزهای اسارت، پس از رحلت امام خمینی (ره) می‌نویسد: «سال 1368 برای ما سال سختی بود؛ سخت‌تر از قبل. در این سال قلب ما ضربه خورده بود؛ چون رهبر دیگر نبود. بعثی‌ها از این موقعیت سوءاستفاده کردند و ترفندهای جدیدی به‌کار بستند. به‌غیر از سخنرانی، افراد نفوذی و جاسوس را برای کسب اطلاعات و خراب کردن اذهان اسرا از جاهای دیگر وارد کمپ سه می‌کردند و پس از چند ماه دوباره آن‌ها را می‌بردند. حربه دیگر بعثی‌ها در ایجاد تفرقه و تنش در افکار اسرا و تضعیف روحیه اسرا، سخنرانی مهدی ابریشم‌چی، عضو فعال سازمان منافقین بود.»   نخستین چاپ کتاب «کوچ فاخته‌ها» در 228 صفحه با شمارگان یک‌هزار و 250 نسخه به بهای 18 هزار تومان از سوی انتشارات سوره مهر راهی بازار نشر شده است. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Sun, 27 Jan 2019 14:46:53 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/271232/بلندآسمان-جایگاه-خود-می-دانستم شرط امام خمینی برای پذیرفتن بختیار در پاریس چه بود؟ http://www.ibna.ir/fa/doc/report/271195/شرط-امام-خمینی-پذیرفتن-بختیار-پاریس به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، بیانیه شاپور بختیار در ساعت 20/10 دقیقه شب با قطع برنامه‌های عادی و مذهبی رادیو-تلویزیون پخش شد. بختیار در این بیانیه نوشته بود: «من به عنوان یک ایرانی وطن‌دوست که خود را جزء کوچک از این نهضت و قیام عظیم ملی و اسلامی می‌دانم و اعتقاد صادقانه دارم که رهبری و زعامت حضرت آیت‌الله العظمی امام خمینی و رای ایشان می‌تواند راهگشای مشکلات امروزی ما و ضامن ثبات و امنیت کشور شود، تصمیم گرفتم که ظرف 48 ساعت آینده شخصا به پاریس مسافرت کرده و به زیارت معظم‌له نایل آیم و با گزاری از اوضاع خاص کشور و اقدامات خود ضمن درک فیض، درباره آینده کشور کسب نظر نمایم.» (اطلاعات-ش15770-8/11/1357- ص8) مهندس بازرگان شخصا با بیانیه فوق موافق بود. او در تماس تلفنی با ابراهیم یزدی در نوفل لوشاتو گفت: این بیانیه زیانی ندارد و تعهدی در کار نیست. بازرگان افزود: «قرار است که درباره این مسئله با سایر دوستان (اعضای شورای انقلاب) مشورت کند. البته هنوز فرصت تشکیل جلسه را پیدا نکرده‌اند. اما مطلب را گزارش می‌دهند تا آقا هم نظر خودشان را بدهند و جلسه که تشکیل شد همه مسائل را با هم بحث خواهند کرد و نتیجه را گزارش می‌کنند.» (یادداشت‌های احمد صدر حاج سید جوادی- نشر شهید سعید محبی- 1386- صص 264-261) درباره چگونگی صدور این پیام امام خمینی روایت‌های مختلفی بیان شده است. حجت‌الاسلام صادق خلخالی در این باره در خاطرات خود می‌نویسد: «پس از فرار شاه از ایران حضرت امام خمینی تصمیم گرفت که به ایران برگردد. البته قبل از آن شاپور بختیار می‌خواست با عنوان نخست وزیری نزد امام برود که مورد موافقت قرار نگرفت.» رهبر معظم انقلاب اسلامی در این باره می‌گوید: «شبی که فردایش فرودگاه را بستند قرار بود بختیار اعلامیه‌ای را در رادیو بخواند، چون چند نفر از اعضای شورای انقلاب با بختیار سوابق دوستی و شاید هم تا حدودی رودربایستی داشتند. اعلامیه را به شورای انقلاب فرستادند تا ببینند که آیا شورا با آن موافق است یا نه. البته آن روز شاید اسم شورای انقلاب هنوز بر این جمع اطلاق نمی‌شد، اما می‌دانستند که شورایی وجود دارد. البته از اینکه چه کسانی مجموعه شورا را تشکیل می‌دهند اطلاعی نداشتند. همین قدر می‌دانستند که عده‌ای با امام در تماسند. بارزترین آن‌ها شهید بهشتی، شهید مطهری و برخی دیگر از برادران‌مان مثل آقای هاشمی و شهید باهنر بودند. درست به خاطر ندارم، شهید مطهری یا شهید بهشتی مطلب را به عنوان خبر جدید در آن مجلس خواند که بختیار چنین اعلامیه‌ای داده است. برادرانی که در آن مجلس بودند از جمله آیت‌الله منتظری گفتند که «نه امام قبول نکرده» و این همان نظر ما بود، یعنی ما هم فکر می‌کردیم این برای امام غیرقابل قبول است. بالاخره بر سر این قضیه بگومگو شد که آیا امام متن جدید اصلاح شده را قبول می‌کنند یا نه. همه معتقد بودیم که اگر امام متن را قبول کنند کار عجیبی انجام گرفته است. به نظرم آقای منتظری تلفن کرد و به پاریس گفت که: «این را که من می‌گویم بنویسید و خدمت امام بگویید و جوابش را به من بدهید.» ما به مدرسه رفاه برگشتیم و منتظر جواب امام بودیم. نیمه شب بود که اعلامیه کوتاه حضرت امام رسید. حضرت امام گفته بودند: نخیر من به کسی قول نداده‌ام. تا استفعا ندهند قبول نمی‌کنم. فردای آن شب این مطلب را در روزنامه‌ها نوشتند.» (ستوده، امیررضا، پابه پای آفتاب-جلد 2- تهران-نشر پنجره-1380-ص 192) ابراهیم یزدی درباره لغو سفر بختیار به پاریس می‌گوید: «بلافاصله آنجا در خود نوفل لوشاتو، این اطلاعیه کوچک آقای خمینی را گرفتند و برای همه خبرگزاری‌ها پخش کردند. انتشار این اطلاعیه، عملا برنامه را برهم زد. اگر بختیار در ایران استعفا می‌داد که دیگر نخست وزیر نبود و اهمیتی نداشت که بیاید پاریس. او یک شهروند عادی شده بود مثل خیلی از ایرانیان که می‌آمدند پاریس و اکر در تهران استفا می‌داد، نخست وزیر نبود و دیگر ارتش به او اجازه نمی‌داد که با هواپیمای نظامی به پاریس بیاید. مهم این بود که او به عنوان نخست وزیر با هواپیمای اختصاصی ارتش به پاریس بیاید و آنجا بگوییم تا استعفا ندهی نمی‌پذیرند آن وقت در واقع ما توپ را زده‌ایم توی زمین بختیار. او با هواپیما آمده پاریس و حال اگر آقای خمینی را نبیند و دست خالی برگردد خیلی بد می‌شود، یا باید استعفا می‌داد و می‌آمد پیش آقای خمینی که در این صورت یک موفقیت بزرگ بود برای جنبش.»  حجت‌الاسلام روح‌الله حسینیان در کتاب «یک سال مبارزه برای سرنگونی رژیم شاه» درباره این ماجرا می‌نویسد: «بختیار به امید گرفتن حکم نخست وزیری از امام خمینی به مذاکرات خود با بازرگان ادامه داد و بیانیه امشب را صادر کرد. بازرگان به علت خصلت تکروی و احتمال مخالفت اعضای شورای انقلاب چندان بر طرح این موضوع در شورا راغب نبود. ولی با توجه به اهمیت موضوع ناچار به طرح آن در شورای انقلاب شد.» آیت‌الله بهشتی در این باره می‌گوید: «یک شب به من خبر دادند که شورای انقلاب یک جلسه فوری دارد. من به علت مشکلات کاری قدری دیر به جلسه رسیدم. در این جلسه عباس انتظام گفت: امروز با پاریس صحبت شده و قرار است بختیار اعلامیه‌ای صادر کند و برود به پاریس و در آنجا تکلیف استفایش روشن شود. اما چون این امر برخلاف قرار قبلی بود، برای من تعجب‌آور بود. گفتم؛ عجب با این توافق شده است؟ اگر صحبت رای‌گیری است؛ متن آن دیگر توافق نشده است. من با این متن مخالفم؛ حالا که داریم متن تهیه می‌کنیم جمله‌ای در آن بگذارید که بختیار متعهد شود، که من به پاریس می‌روم و تسلیم نظر امام خمینی می‌شوم.» (اطلاعات- ش 15770-8/11/1357-ص8) مهندس مهدی بازرگان در کتاب «انقلاب ایران در دو حرکت» در ارتباط با یان واقعه می‌نیوسد: «دکتر بختیار را راضی به این عمل کردیم و طبق قول وق راری که شورای انقلاب در جریانش بود و همکاری داشت، دکتر بختیار متنی را که پس از چند برو بیا، شورای انقلاب تصویب کرده بود و در واقع تجلیل و تمکین نسبت به امام و تا حدودی تایید و تبعیت از انقلاب بود، در رادیو قرائت کرد. چون هر کسی دارای عزت نفس بوده حیثیتی برای خود قایل است، قول داد به پاریس رفته بعد از ملاقات و بیان نظریات، استعفای خود را شخصا به ایشان تقدیم کند. حتی در مذاکرات خصوصی قول داده بود از شاه اسعفای کتبی بگیرد. اگر به همین ترتیب عمل می‌شد خدا می‌داند که چه صرفه‌جویی‌ها و چه احترازها از مکافات و خونریزی و خرابی‌های بعدی می‌داشتیم، اما بعضی جنگ و جنجال بیشتر مطلوبشان بود تا حل مسائل و حصول مقاصد.» دکتر صادق طباطبایی که در نوفل لوشاتو همراه امام خمینی بود درباره ماجرای سفر بختیار به پاریس می‌نویسد: «در قضیه سفر بختیار به فرانسه جهت دیدار با امام، برخی تحلیل‌های غلط تاریخی وجود دارد. در آستانه فروپاشی رژیم به ویژه پس از خروج شاه از ایران، طرح‌های مربوط به نحوه انتقال قدرت مورد بحث و بررسی قرار می‌گرفت. بدیهی بود در آن شرایط همه دوستان و اطرافیان امام دارای یک فکر و ایده نبودند و ضرورت رعایت پاره‌ای نکات امنیتی و تاکتیکی و حساسیت اصل غافل‌گیری دشمن نیز ایجاب می‌کرد که همه در جریان تمامی مسائل نباشند. سفر بختیار به پاریس و دیدار نیز از جمله پیشنهاداتی بود تا روال انتقال قدرت طبیعی‌تر اتفاق بیفتند، پس از آن‌که بختیار اعلام کرد: می‌خواهم به پاریس بروم برای دیدار آیت‌الله خمینی و مطالب را با ایشان در میان بگذارم، هم در تهران و شورای انقلاب و هم در پاریس این مسئله مطرح شده بود که بهتر ست بختیار به پاریس بیاید و از امام درخواست ملاقات کند. این نکته مسجل بود که امام بدون استعفای بختیار او را نمی‌پذیرفتند ولی برنامه از این قرار بود که یان استفا در پاریس از او گرفته شود، در واقع امام شرط ملاقات را منوط به استفای او می‌کردند.» (طباطبایی، صادق-خاطرات سیاسی-اجتماعی صادق طباطبایی- جلد 3-عروج-1388-صص 156-153) خبرگزاری فرانسه هم به نقل از قطب‌زاده اعلام کرد که اگر بختیار برای تسلیم کردن استفای خود به پاریس بیاید مسلما آیت‌الله خمینی او را خواهند پذیرفت. قطب‌زاده در گفت‌وگو با بی.بی.سی نیز گفت: آیت‌الله خمینی فقط در صورتی حاضر ه دیدار با بختیار است که وی از مقام خود استفا دهد و اعلام کند که دولتش غیرقانونی است. در همین حال خبرگزاری فرانسه به نقل از یک منبع آگاه گزارش داد که بختیار به اعضای دولت اطلاع داده است که ممکن است در آینده‌ای نزدیک از مقام خود استعفا دهد. این خبرگزاری افزود: شایع است بختیار برای آن‌که با آیت‌الله خمینی ملاقات کند ممکن است از نخست‌وزیری استعفا دهد.» (اطلاعات-ش 15770-8/11/1357-ص 8) ]]> تاریخ و سیاست Sun, 27 Jan 2019 09:20:06 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/271195/شرط-امام-خمینی-پذیرفتن-بختیار-پاریس امیرحسین فردی تلاشش این بود که کرامت انسانی حفظ شود http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/271062/امیرحسین-فردی-تلاشش-این-کرامت-انسانی-حفظ-شود خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)- زهرا حقانی: امیرحسین فردی، متولد 1328 در روستای قره‌تپه اردبیل  از نویسندگان نسل انقلاب است. علاوه بر ده‌ها رمان و داستان‌کوتاه و سفرنامه‌ای که از وی به‌جای مانده، عضویت در حوزه اندیشه و هنر اسلامی، سردبیری و مدیرمسئولی «کیهان بچه‌ها» به مدت ۳۱ سال، مؤسس و مدیر مسئول کیهان علمی، مدیریت مرکز آفرینش‌های ادبی حوزه هنری، عضویت در شورای داستان کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان، عضویت در شورای داستان بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع مقدس، مسئولیت جشنواره انتخاب کتاب سال شهید حبیب غنی‌پور، مسئولیت شورای ادبیات داستانی نیروی مقاومت بسیج،‌ پایه‌گذاری جلسات داستان‌نویسی در مسجد جوادالائمه (ع) و پایه‌گذاری جایزه داستان انقلاب از دیگر کارها و خدمات وی است. به بهانه چهل سالگی انقلاب و در قالب پرونده «معرفی نویسندگان شاخص چهار دهه انقلاب اسلامی»، درباره ویژگی‌های قلم و شخصیت نویسندگی امیرحسین فردی و معرفی برخی از آثار شاخص وی با ابراهیم زاهدی مطلق؛ نویسنده و روزنامه‌نگار، به‌گفت‌وگو نشستیم. به عنوان کسی که سال‌ها با امیرحسین فردی آشنایی و دوستی داشتید،‌ او را چطور معرفی می‌کنید؟   تعریف مرحوم فردی در یک جمله این است که او به معنای واقعی یک انسانِ شاعر بود. آنقدر دنیا را قشنگ و شاعرانه می‌دید که چند بار هم به او گفتم، چرا شاعر نشدی؟   او زاده اردبیل و بچه طبیعت بود. یک نویسنده خوب بود، ولی خودش ازنظر شخصیتی از همه کتاب‌هایش بالاتر بود. بعضی نویسندگان را به آثارشان می‌شناسند و آنقدر آثار بزرگی دارند که خودشان جلوی این آثار خیلی کوچک به‌نظر می‌رسند. وقتی وارد حریم شخصی آن‌ها شویم، احساس پشیمانی به انسان دست می‌دهد و ابهت آثارش نیز می‌ریزد. اما اگر چند کتاب امیرحسین فردی را می‌خواندید و بعد با او از نزدیک ارتباط برقرار می‌کردید، در همان برخورد این اندیشه در ذهنتان ایجاد می‌شد که چرا من زودتر او را ندیدم؟ خیلی از آثارش بالاتر بود. بالاتر از جایگاه یک شهروند، نویسنده، سردبیر و مدیرمسئول،‌ در یک نقطه انسانی قرار داشت. بیش از آنچه به ایرانی‌ها به‌ویژه نوجوان توصیه کنم که کتاب‌های آقای فردی را بخوانند، توصیه می‌کنم خودش را بشناسند.   نگاه امیرحسین فردی در قصه‌های گل‌بهار، میرزا کوچک‌خان و گرگسالی و ...، خیلی متفاوت و زیباست.   قلم مرحوم فردی از نگاه شما دارای چه ویژگی‌هایی است؟   تا این سن آثار بسیار متنوعی از نویسندگان ایرانی و خارجی خوانده‌ام. بارها چه در کسوت روزنامه‌نگاری و چه در جلسات داستان‌نویسی رودررو با نویسندگان ایرانی درباره آثارشان بحث کرده‌ام، بدون اغراق، کمتر کسی را دیدم که به معنای واقعی مثل امیرحسین فردی، قصه را بفهمد؛ او روح داستان را می‌فهمید و قصه را خیلی خوب بررسی می‌کرد. خیلی هم ساده صحبت می‌کرد.   درباره ویژگی‌های قلم مرحوم فردی باید گفت که در همه کارهایش اعم از بزرگسال و کودک و نوجوان، توصیف به شدت قوی است. فردی نه به معنای فلسفی، بلکه به معنای انسانی، به شدت طبیعت‌گرا بود. از حضور در طبیعت لذت می‌برد و هرجا که حضور پیدا می‌کرد، در مدتی کوتاه زیبایی‌هایی را می‌دید که بسیاری افراد آن‌ها را نمی‌دیدند. به جزئیات طبیعت و محیط اطرافش توجه زیادی داشت و اینها را به بهترین شکل در کارهایش منعکس می‌کرد. شخصیت‌پردازی و قصه‌پردازی‌های مرحوم فردی شاید به قوت و قدرت خیلی‌ها نباشد، ولی در زمینه توصیف به جرأت می‌گویم در کشورمان کم‌نظیر است. برخی از نویسندگان ازجمله نویسندگان موفق در آثارشان تنوع قومیتی چندان به‌چشم نمی‌آید و مثلا در آثار دفاع مقدسی آن‌ها یا حتی رمان‌های اجتماعی و ... فقط بر مناطقی خاص از کشور متمرکز شده‌اند، ولی به‌نظر می‌رسد نویسندگانی مثل ابراهیم حسن‌بیگی یا امیرحسین فردی، به گوشه گوشه ایران از شمال تا جنوب و از شرق تا غرب، توجه داشته‌اند؟   امیرحسین فردی یک مساله بسیار مهم در زندگی‌اش داشت، اینکه به شدت وابسته به مادرش بود، به همین دلیل خیلی از سفرها را نمی‌توانست برود و بیش از دو روز از مادرش دور نمی‌ماند. پس از درگذشت مادرش انگار تمام شد، تقویم روی میز کارش پس از اینکه مادرش از دنیا رفت، دیگر ورق نخورد و روی همان تاریخ ماند. اما ظرف همان یکی دو روزی که به جایی می‌رفت، بسیار زیبا و با جزئیات دقیق آن‌را توصیف می‌کرد. او طبیعت را به شدت دوست داشت و همه‌چیز را زنده می‌دید. آدم‌ها را خیلی دوست داشت و امکان نداشت نسبت به یک انسان کینه و ناراحتی داشته باشد. هیچگاه درباره آدم‌ها قضاوت بد نداشت. این خصلت‌ها از شخصیت نویسندگی و آثارش بسیار فراتر است.   به‌نظرم باید کرسی توصیف در ادبیات ایران را به نام امیرحسین فردی ثبت کنیم. توصیف‌های او از عناصر طبیعت همچون درخت، کوه، رودخانه و جنگل بی‌نظیر است. توصیف‌های او در «گرگ‌سالی» و «سیاه‌چمن» بی‌نظیر است. در مجموعه «گل‌بهار» توصیف‌های زیبایی می‌بینم. اثری مثل «سیاه‌چمن» را با توصیف‌های عالی خلق می‌کند. در آثار نویسندگان مختلف ایجاد تعلیق، شخصیت‌پردازی، درن‌مایه‌های اجتماعی و سیاسی و یا نثر زیبا درخشان‌تر است، اما در نوشته‌های فردی، عنصر توصیف درخشان‌‌ترین عنصر است. او مثل فیلم‌های فانتزی،‌ طوری توصیف می‌کند که اگر مثلا درباره کوه صحبت می‌کند، انگار خودمان وسط کوه هستیم یا اگر درباره رودخانه صحبت می‌کند، احساس می‌کنیم کنار رودخانه نشسته‌ایم.   آثار بزرگسال امیرحسین فردی مانند «سیاه‌چمن»، «اسماعیل»، «گرگ‌سالی» و «میرزا کوچک ‌خان» بیشتر با موضوع انقلاب و مبارزه و ایستادگی در برابر  ظلم و جور است. درباره نقاط قوت و ضعف و شاخصه‌های این آثار بگویید.   «گرگ‌سالی» ادامه رمان «اسماعیل» است و قرار بود کتاب سومی هم وجود داشته باشد که پیمانه عمر امیرحسین فردی به‌سر آمد. او جایزه داستان انقلاب را در حوزه هنری بنیانگذاری کرد و لذا خودش را هم متعهد دید که در این زمینه کاری انجام دهد. پیش از راه‌اندازی این جایزه در صحبت‌هایش می‌گفت کسی درباره انقلاب چیزی ننوشته است و این دغدغه روزانه‌اش بود. لذا جشنواره داستان انقلاب را برای نوشتن داستان درباره انقلاب، پایه‌گذاری کرد. در صحبت‌هایش با دوستان نویسنده می‌گفت همه سرشان به جنگ گرم شد و از انقلاب غافل شدند و اساسا دشمنان ایران، جنگ را با همین هدف به ما تحمیل کردند که از انقلاب غافل شویم. مرحوم فردی، انقلاب را به معنای متداول که امروز چه مسئولان حکومتی و چه نویسندگان و دانشگاهیان و ... می‌دیدند، نمی‌دید. در جامعه ما ارزش انسان پایین آمده بود و انقلاب شد که انسان ارزش پیدا کند. او با هرچیزی جز این نوع نگاه، موافق نبود. امیرحسین فردی تلاشش برای این بود که کرامت انسانی حفظ شود و می‌گفت انقلاب ما برای این به‌وجود آمد که کرامت انسانی حفظ نشده بود نه به دلایل دیگر. خودش هم به شدت به انسان‌ها و انسانیت احترام می‌گذاشت. در «اسماعیل» و «گرگ‌سالی» هم ارزش به انسان کاملا بارز است.   اسماعیل، نوجوانی است که در خانواده‌ای در جنوب شهر و کنار خط راه‌آهن بزرگ می‌شود که به نوعی خود امیرحسین فردی است. به نوعی وقایع و موقعیت‌های این داستان را تجربه کرده است. او مدتی کارمند بانک صادرات بوده و حتی بین دوستانش به امیر بانکی معروف بود، مانند شخصیت اصلی رمان «اسماعیل» که کارمند بانک صادرات است. پیش از انقلاب، گفته می‌شد بانک صادرات را بهائی‌ها اداره می‌کردند و آنهایی که به‌نوعی تعهدات مذهبی داشتند، سعی می‌کردند با این بانک همکاری یا مبادلاتی نداشته باشند. فردی در کتابش به این موضوع اشاره می‌کند. رمان‌ها معمولا باید یک نشانه‌هایی از تاریخ نگارش خود داشته باشند. این رمان کاملا این نشانه‌ها را در خود داشت. از این کتاب، می‌توان به یک سری از اتفافات دهه چهل و پنجاه ایران رسید. به‌نظرم مهمترین محور در رمان «اسماعیل»، موضوع عشق اوست. فردی در توصیف و یافتن عمق عشق بسیار موفق بود. عشقی که اسماعیل به آن دختر دارد، هم نجیب و هم عفیف و هم واقعی است. او به عشق کاملا اعتقاد داشت. در کتاب «اسماعیل» چند چیز خیلی پررنگ است؛ عشق، تاریخ و شخصیت کمونیست داستان. نویسنده آنقدر خوب و زیبا این شخصیت را نشان داده که در هیچ داستان دیگر ایرانی ندیدم. به‌طور کامل یک شخصیت کمونیست واقعی را ترسیم کرده، به‌گونه‌ای که مخاطب اصلا نسبت به این شخصیت حس بد ندارد،‌ فقط او را فردی گرفتار شعارهای تاریخی می‌بیند. او را هم یک انسانی می‌بینیم که مبارزه می‌کند، با این تفاوت که مثل آن شخصیت دیگر نیست. در خیلی از آثار، یک جوان کمونیست مبارز در زمان شاه، در هیبت یک شخصیت سیاه و شعارزده و خائن نشان داده می‌شد، درحالی‌که در «اسماعیل» شخصیت این فرد به آن‌صورت تصویر نشده است. شخصیت‌های داستان او، انسان‌های واقعی هستند. اسماعیل یک انسان واقعی است که دچار تزلزل هم می‌شود. همچنین ایجاد و توزیع فضای تاریخی و واقعیِ دهه‌های 40 و 50 نیز از دیگر محورهای درخشان این کتاب است. وقتی کتاب را می‌خوانیم، در حال خواندن رمان هستیم، ولی در جای‌جای کتاب با وقایع تاریخی آشنا می‌شویم. در رمان «گرگ‌سالی» هم پررنگ‌ترین عنصر، توصیف است. او در این دو کتاب، از تجربه زیسته خود استفاده کرد. درباره نقاط ضعف رمان «گرگ‌سالی» هم به‌عنوان مثال می‌توان به این نکته اشاره کرد که با پیدا شدن شخصیت آمریکایی، یک‌دفعه فضا سورئال می‌شود که برای من قابل‌قبول نبود، چون تا پیش از آن داستان کاملا عادی پیش می‌رفت. امیرحسین فردی، داستان‌نویس خیلی برجسته‌ای نبود. داستان‌هایش ضعف‌های عادی خود را داشت و توصیف بر همه چیز غالب بود. او در رمان‌هایش ازجمله «اسماعیل» چند داستان را پیش نمی‌برد و از ابتدا تا انتها، اسماعیل داستان را جلو می‌برد. نه اینکه بلد نبود، مساله این است که بلد بودن یک چیز است و اجرا کردن آن یک چیز دیگر.   در آثارش اصلا سفارش از قبل نداشت. برخی آدم‌ها هستند که خودشان چندان دیده نمی‌شوند، ولی آدم‌های زیادی را می‌سازند و بالا می‌برند. در کشور ما آدم‌های مختلف در حوزه‌های مختلف ازجمله بسیاری از هنرمندان و بزرگان عرصه ادب به نوعی به امیرحسین فردی وصل می‌شوند که برخی از آن‌ها همچون مرحوم رسول ملاقلی‌پور نیز متواضعانه این را پذیرفته و اذعان کرده‌اند. اگر این خصوصیات را در کنار آثارش بگذاریم، سطحشان قابل مقایسه نیست. او وقتش را بجای اینکه بیشتر صرف نوشتن کند، برای این کارها می‌گذاشت. برای دیگران بیش از خودش وقت می‌گذاشت. خودش را موظف می‌دانست به همه کمک کند. حتی اگر کسی از دورترین روستاهای سیستان و بلوچستان اولین اثر چند صفحه‌ای خود را برای او می‌فرستاد، خود را موظف می‌دانست که آن‌را بخواند و نظر بدهد و جواب نامه‌اش را بدهد. امروز چند نفر را می‌شناسیم که اینگونه باشد؟ او داستان‌نویس حرفه‌ای نبود، به این دلیل که وقت درجه یک خود را برای داستان‌نویسی نگذاشت و این وقت را برای آدم‌های دیگر گذاشت.   این کتاب به انگلیسی هم ترجمه شده که نشان می‌دهد برای مخاطبان آن‌سوی مرزهای ایران نیز جذابیت دارد.   اصولا هر موضوعی که در ایران رخ می‌دهد، برای دیگران جذابیت دارد. یک فیلم‌ساز یا نویسنده انگلیسی هم موضوع کشور خود را محور قرار می‌دهد و در ایران هم اینگونه است. ما درباره وضعیت گذشته و حال ایران می‌نویسیم و این برای خارجی‌ها دارای جذابیت است. چرا «قصه‌های سبلان» اثر محمدرضا بایرامی جایزه می‌گیرد؟ چون داستان‌های یک فضای روستایی ایران را روایت می‌کند. یا رمان «سه کاهن» قیصری که درباره پیامبر (ص) است و به چند زبان ازجمله روسی ترجمه شده است. البته این برای همه نویسندگان ایرانی رخ نداده که بخشی از آن به همت افرادی که در کشور هستند برمی‌گردد. به‌عنوان مثال قبل از انقلاب مرکز فرهنگی شوروی در تهران وجود داشت که برای معرفی فرهنگ و نویسندگان آن کشور تلاش می‌کردند. اما آدم‌های فرهنگی ما در خارج از کشور، دنبال خرید و فروش پسته و فرش و ... هستند.   اگر رایزن‌های ما آدم‌های فرهنگی باشند، انتقال و تبادل فرهنگی رخ می‌دهد. البته افرادی هستند که به‌عنوان رایزن فرهنگی ایران در کشورهای دیگر، ارتباطات فرهنگی برقرار کرده و در راستای تبادل فرهنگی تلاش می‌کنند. چند سال پیش 30 هنرمند ایرانی اعم از خواننده، هنرپیشه، کارگردان، نقاش و عکاس و ... به سوریه دعوت شدند، یک‌ روز و نیم معطل بودیم که رایزن فرهنگی ایران وقت ملاقات و دیدار بدهد! در بحث ترجمه اگر آثارمان ترجمه نمی‌شود باید دید موانع کجاست و درصدد رفع و اصلاح آ‌نها تلاش کرد. نویسنده ما داستان می‌نویسد، ولی کسی که باید آن را معرفی و عرضه کند، در وادی دیگری سِیر می‌کند.   بسیاری معتقدند رمان «اسماعیل» حاصل سال‌ها شاگردی امیرحسین فردی در مکتب نویسندگان روس بوده و به آثار قرن‌های 19 و 20 روسیه شباهت دارد. با این عقیده موافقید؟   این حرف کاملا درستی است و آقای فردی، پیرو مکتب داستان‌نویسی روسیه بود. یادآوری این نکته لازم است که او به شدت اهل مطالعه بود و امکان نداشت آن مرحوم را جایی ببینید و در حال خواندن یا نوشتن نباشد. البته گاهی در جلسات حضور داشت و حالت چهارمی هم وجود داشت که مشغول فوتبال بازی کردن بود. در مسجد جواد‌الائمه (ع) نیز یک تیم فوتبال داشت و بسیار هم منظم بود و روزهای یکشنبه و سه‌شنبه که فوتبال داشت، هیچ قراری نمی‌گذاشت. اما بیشتر اوقات یا در حال نوشتن بود یا خواندن.   فردی آنقدر با مکتب داستان‌نویسی روسیه اُنس داشت که حتی به شوخی و به دلیل شخصیت مذهبی تولستوی، به او لقب حاج آقا تولستوی را داده بود. روس‌ها را خیلی دوست داشت و اثری از نویسندگان حتی متوسط روسیه نبود که نخوانده باشد. کتاب‌های حجیم را با حوصله و دقت می‌خواند. «جنگ و صلح» را دو بار خوانده بود. مجموعه چهار جلدی «خانواده تیبو» را با حوصله خواند. او چون مدل نوشتن روس‌ها را دوست داشت،‌ خیلی از آن سبک تاثیر گرفته بود. خودساخته بود و کسی نمی‌تواند در ایران ادعای معلمی بر مرحوم فردی را داشته باشد. در جلسات داستان‌نویسی از قبل تا بعد از انقلاب،‌ هم خودش یاد می‌گرفت و هم یاد می‌داد.   برای برخی مسجد، شعار و نان و یا شاید پست باشد، ولی برای آقای فردی، مسجد مدل زندگی بود؛ بدون اِغراق و بدون اینکه از این راه دنبال نان باشد. خیلی از بچه‌های مسجد بعد از پیروزی انقلاب به دنبال کار و زندگی‌شان رفتند، ولی مرحوم فردی تا روز آخر زندگی‌اش هم در مسجد بود. مسجد جزئی از زندگی‌اش بود. جلسات داستان‌نویسی را هم در مسجد برگزار می‌کرد، اما به‌صورت جلسات بحث و تبادل‌نظر نه حالت استاد و شاگردی. مدل او در این جلسات، مثل همه کارهایش از جنس خانه و مسجد بود.   در رمان «گرگ‌سالی» به موضوع اصلاح نژاد گرگ‌های ایرانی از سوی آمریکایی‌ها پرداخته می‌شود. نویسنده با مطرح کردن این موضوع، به چه مساله‌ای اشاره دارد؟   این یک مساله واقعی است که برای اصلاح نژاد و تربیت صورت می‌گرفت. فردی در کتابش از این موضوع استفاده کرده و آن گرگ‌ها به گرگ بودن مستشاران آمریکایی اشاره دارد. او صد در صد هدفش در کتاب، اشاره به این موضوع بوده که آمریکایی‌ها با حضور در ایران، برخی افراد ازجمله بازجویان ساواک را مانند گرگ تربیت کرده‌اند. فردی در ناخودآگاه خود به گرگی که حضرت علی (ع) در نامه به مالک اشتر به آن اشاره کرده، توجه داشته است. حضرت به مالک فرمود حالا که والی شدی، مثل گرگ درنده نباش که فرصت را غنیمت می‌داند آدم‌ها را بدرد. همیشه کشورهایی که در زمینه‌هایی ناتوان و کم‌توان هستند، از تجربه دیگر کشورها استفاده می‌کنند. مرحوم فردی درباره میرزا کوچک‌ خان هم کتاب نوشته است. این موضوع نشان می‌دهد که او در کارهایش به وقایع و شخصیت‌های مختلف ایرانی از قومیت‌های مختلف توجه داشت.   او برای آدم‌هایی مانند میرزا احترام زیادی قائل بود و کتاب «میرزا کوچک خان» را با عشق نوشت. امیرحسین فردی سال 54 و در روز سیزده‌بدر وارد مسجد جواد‌الائمه (ع) می‌شود. در دوره‌ای وارد مسجد شد و اینکار را استمرار داد که کمتر کسی چنین می‌کرد. در این دوره و در سن حدود 24 سالگی وارد مسجد شد و به فعالیت پرداخت. طبیعی است که این آدم عاشق میرزا کوچک خان یا جلال آل احمد شود. اگر غیر از این اتفاق می‌افتاد، باعث تعجب بود. قبل از انقلاب حتی حرف زدن درباره فوتبال و ورزش هم برای آدم‌های مذهبی مانند زدن حرف کفر بود. اما در مسجد جواد‌الائمه تاتر اجرا می‌شد و در آن فیلم ساخته شد. درک عمق این مساله در آن دوره برای هر کسی ممکن نبود.   سال‌ها پیش مصاحبه‌ای با ایشان داشتم و درباره جلال آل احمد سوال کردم که پاسخ داد، جلال برای ما مثل عمو بود. مرحوم فردی به آدم‌ها نگاه احترام‌آمیزی داشت به‌ویژه آدم‌هایی مثل میرزا کوچک خان و جلال. احساس می‌کرد وظیفه دارد که درباره میرزا کوچک خان بنویسد.   آثار کودک و نوجوان امیرحسین فردی، از نظر کیفی در مقایسه با آثار بزرگسالش در چه سطحی قرار دارد؟   من سطح کیفی آثار حوزه کودک و نوجوان او را بالاتر می‌دانم. روح ادبیات این دسته از کارهای آقای فردی از کارهای انقلابش بیشتر است. او بیش از آنچه به داستان انقلاب توجه داشته باشد، به داستان‌نویسی پس از انقلاب توجه داشت و به همین دلیل داستان درباره انقلاب هم نوشته است. این دسته از کتاب‌هایش را از روی احساس تکلیف نوشت، ولی آثار کودک و نوجوانش را از روی عشق هنری‌اش نوشت. در سال‌های اولیه پس از پیروزی انقلاب که مسئولیت «کیهان بچه‌ها» را داشت، تعدادی از اقوامش در اردبیل از او می‌‌پرسند که چه کاری می‌کنی؟ وقتی پاسخ او را شنیدند گفتند که ان‌شاء‌الله با تلاش بیشتر برای بزرگترها می‌نویسی! برایم تعریف کرد که این حرف خیلی به او برخورده بود.   به‌نظر من در کارهای مختلف کودک و نوجوانش، بارقه‌های هنری و عشق به هنر بیشتر دیده می‌شود. این نویسنده در حوزه‌های دین و دفاع مقدس هم آثار مستقلی دارد؟   در حوزه بزرگسال همانطور که ذکر شد بیشتر آثار مرحوم فردی، در حوزه انقلاب و مبارزه با ظلم است، ولی در حوزه کودک نوشته‌هایی با موضوعات دینی دارد. اما درباره دفاع مقدس کتابی ننوشته است. البته یک مجموعه داستان با عنوان «ملاقات با آفتاب» هم دارد که شامل 8 داستان با محوریت موضوع امام خمینی (ره) است.   به‌نظر می‌رسد که ردپای زن‌ها نیز در آثار او خیلی کم‌رنگ است؟   بله این نکته درست است و زن‌ها در کارهایش نقش محوری ندارند، اما مرحوم فردی اصلا به تفکیک جنسیتی زن و مرد اعتقاد نداشت و در آثارش نیز این را مدنظر داشت. در رمان «اسماعیل» هم نه اسماعیل پررنگ است نه دختری که عاشقش بود، بلکه عشق پررنگ بود. در کارهای مرحوم فردی، مادر نقش پررنگی دارد. در کارهای کودک او هم دخترها نقش پررنگی دارد. در مجموعه داستان‌های گل‌بهار برای حوزه کودک، شخصیت اصلی یک دختر است.   زندگی امیرحسین فردی از جوانی تا زمان بدرود حیات، به‌نوعی با مسجد جواد‌الائمه (ع) پیوند خورده بود. به‌عنوان سخن پایانی در این‌باره بگویید.   قبل از انقلاب، هر مسجدی به فعالیتی معروف بود. فردی از دلبستگان مسجدی بوده که در حوزه فرهنگ و هنر در کل کشور خاص بوده و هست. این مسجد کتابخانه داشت و جلسات داستان‌خوانی و داستان‌نویسی به‌طور مستمر در آن برگزار می‌شد. گروه تاتر و فعالیت‌های جنبی دیگری نیز داشت.   پایه‌گذار کتابخانه مسجد جواد‌الائمه (ع)، هادی علی‌اکبری بوده که خوره کتاب بود. این کتابخانه در یک دوره‌ای در دهه 60، بالای چهار هزار و 500 عضو فعال داشت که قریب به اتفاق آن‌ها نوجوان‌ها و جوان‌ها بودند. ولی متاسفانه امروز رونق چندانی ندارد. بنیانگذار جلسات داستان‌خوانی و داستان‌نویسی مسجد هم که در کتابخانه برگزار می‌شد، مرحوم فردی بود و در ادامه در اتاقی که به‌عنوان انباری استفاده می‌شد، کتابخانه تخصصی داستان دایر می‌شود. بسیاری از کتاب‌هایی که در هیج جای کشور پیدا نمی‌شود، در آن کتابخانه وجود داشت. در این پرونده بخوانید - نویسنده‌ای توانا و متعهد به ارزش‌های انقلاب و دفاع مقدس - شیرزادی فراجناحی و کاملا وفادار به ادبیات است - علی موذنی سیر متعهدانه حوزه روشنفکری را طی کرده است - نقش جنگ و کوهپایه‌های سبلان در شکل‌گیری شخصیت نویسندگی بایرامی - فراست می‌توانست رمان پرفروش بنویسد، ولی در حوزه باورهایش نوشت - امیرفجر نشان داد با تکیه بر فرهنگ، تمدن و سنت می‌توان ادبیات پویا تولید کرد  - دهقان با دور شدن از کلیشه‌ها صداقت را وارد زبان داستانی کرد - سید مهدی شجاعی نوعی مرثیه مدرن به فضای محافل مذهبی تزریق کرد - قیصری انسان را فراتر از آدمیزاده ترسیم نمی‌کند - تنوع قومیتی و توجه به زیست‌بوم‌های ایران از دلایل موفقیت آثار حسن‌بیگی است ]]> انقلاب و دفاع مقدس Sat, 26 Jan 2019 20:30:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/271062/امیرحسین-فردی-تلاشش-این-کرامت-انسانی-حفظ-شود «کتاب‌شناسی توصیفی انقلاب اسلامی» رونمایی می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/271173/کتاب-شناسی-توصیفی-انقلاب-اسلامی-رونمایی-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، به نقل از رسانه خبری سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران، سومین دوره نمایشگاه و جایزه کتاب‌های موضوعی «مرآت»، ویژه کتاب‌های انقلاب اسلامی در موضوعات معارف انقلاب اسلامی، تاریخ تحلیلی انقلاب اسلامی و دستاورهای انقلاب اسلامی به همت جمعی از ناشران جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی و با مشارکت سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران، دوشنبه هشتم بهمن‌ماه با رونمایی از «کتاب‌شناسی توصیفی انقلاب اسلامی» و تجلیل از 90 اثر برگزیده در باغ کتاب تهران برگزار می‌شود.  نمایشگاه و جایزه کتاب‌های موضوعی «مرآت» در راستای عمل به منویات و مطالبات رهبر معظم انقلاب اسلامی برای تعمیق و ترویج فرهنگ اسلامی و ایرانی از طریق بررسی محتوایی کتاب‌‏های موضوعی سال گذشته راه‌اندازی شد. دو دوره نخست نمایشگاه و جایزه کتاب‌های موضوعی «مرآت» در ارتباط با کتاب‌های سبک زندگی ایرانی اسلامی و مردم‌سالاری دینی برگزار شد که طی آن ناشران و نویسندگان فعال در این حوزه‌ها تجلیل شدند. سومین دوره نمایشگاه و جایزه کتاب «مرآت»، ساعت 11 روز دوشنبه هشتم بهمن در سالن 8 باغ کتاب تهران واقع در ضلع غربی کتابخانه ملی با حضور شخصیت‌های فرهنگی، اهالی قلم و اصحاب رسانه برگزار می‌شود. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Sat, 26 Jan 2019 13:45:59 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/271173/کتاب-شناسی-توصیفی-انقلاب-اسلامی-رونمایی-می-شود تاریخ شفاهی انقلاب در منطقه رودبار دامغان کتاب شد http://www.ibna.ir/fa/doc/book/271101/تاریخ-شفاهی-انقلاب-منطقه-رودبار-دامغان-کتاب به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در سمنان، کتاب «تا بهشت» به قلم محمدمهدی عبد‌الله‌زاده مجموعه‌ای از خاطرات شفاهی انقلاب اسلامی در منطقه رودبار دامغان، اولین کوشش رسمی حوزه هنری درباره جمع آوری تاریخ شفاهی انقلاب اسلامی شهرستان دامغان از استان سمنان، به تازگی منتشر شده است. حجت الاسلام سیدجلیل قدمی، حجت الاسلام علی‌اکبر فانی، علیمراد سفیدیان، حجت الاسلام غلامعلی سفیدیان، عبدالله جلالی، نعمت الله جمال باشی، حسینعلی سفیدیان، سیدیحیی هاشمی نژاد، سیدمحمد شعنی، حجت الاسلام سیدمحسن دیباجی، عقیل قریب بلوک، نصرالله گیلان، سید سلیمان شنائی، سیدنورالله شنائی، رحیم نوروزی، زین العابدین آقابابائیان، قاسم بینائیان، عباسعلی بینائیان، رجب بینائیان، ابوالقاسم حدادی، عطاالله رضائی، حسین حاجی پروانه، مرتضی ملک آستانه، عباس رضایی، محمد رضایی، زهرا صالحین و علی ابوطالبی، افراد مبارزی هستند که خاطراتشان در این مجموعه گردآوری شده است.   در بخشی از این کتاب آمده است: «کمی که جلوتر رفتیم و به مقابل آسیاب قدیمی رسیدیم، همچنان من در صف جلو بودم که صدای شلیک گلوله بلند شد؛ تا آن زمان صدای شلیک گلوله را نشنیده بودم. من نگاه کردم، دیدیم محمدرضا غریب بلوک که در کنار من بود به زمین افتاد. خودم را کنار دیوار کشیدم. دو نفر از بالای پشت بام تیراندازی می‌کردند. یکی از آن کلت در دست داشت و دیگری تفنگ دولول. مردم متفرق شدند ولی هنوز از روی پسشت بام صدای تیراندازی می‌آمد. برادران قدرت الله جلالی، سیدعلی مطهری و محمدضا گیلان برای متوقف کردن تیراندازی از در پشت خانه آنها وارد راه پله شدند تا بالای بام رفتند که خلع سلاح‌شان کنند. کمی که گذشت آنها قدرت الله جلالی را از پشت مورد اصابت قرار دادند و او از پله‌ها پایین افتاد.» ]]> استان‌ها Sat, 26 Jan 2019 09:34:53 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/271101/تاریخ-شفاهی-انقلاب-منطقه-رودبار-دامغان-کتاب خاطرات یک دیده‌بان هرمزگانی از سال‌های حماسه http://www.ibna.ir/fa/doc/book/271156/خاطرات-یک-دیده-بان-هرمزگانی-سال-های-حماسه به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، کتاب «با چشم‌هایم جنگیدم: خاطرات دیده‌بان و دیده‌ور هرمزگانی جانباز شیمیایی» به همت دفتر فرهنگ و مطالعات پایداری استان هرمزگان، تدوین و از سوی انتشارات سوره مهر به بازار نشر عرضه شده است. زهرا اسپید؛ نویسنده این کتاب در ذیل عناوینی همچون «آنچه باید گفت»، «بنویس نان»، «سال 1361 بود»، «روبروسی»، «سلطان»، «علی شیر»، «نباید شهید بشی»، «خدا خوب‌ها را انتخاب می‌کند» و «نرفتن و ماندن»، ‌دلاوری‌های یکی از جوانان این مرز و بوم را ترسیم می‌کند.   در مقدمه کتاب آمده است: «هر خاطره برگی است از دفتر تاریخ این سرزمین. سرزمینی که مهد مهرورزی‌ها و انسانیت‌هاست. سرزمینی که جوانان غیورش، جان و مال خود را برای حفظ ارزش‌های اسلام عزیز در طبق اخلاص گذاشتند و امروز یادگار آن روزگار، خاطرات هشت سال ایثار و عشق است. در این میان حضور غیرتمندانه جوانانی که از روستاهای دورافتاده شرق و غرب هرمزگان از دل محرومیت‌ها بیرون زدند و دل به میدان عشق سپردند، شاهدی بر این گفته است. کسانی که وجودشان دیوار محکمی  شده در برابر متجاوزان. بدون تردید این خاطره ماندگار فراموش‌ناشدنی است. کتاب «با چشم‌هایم جنگیدم» خاطره یکی از همان جوانانی است که در جایی بین زمین و آسمان با چشم‌هایش جنگید».   یکی از خاطرات مراد هنرمند از عملیات والفجر 8، اینطور روایت می‌شود: «عجب صبحی بود! غم‌انگیز و باورنکردنی. باران نم‌نم می‌بارید و باد لابه‌لای نخل‌های سوخته و شاخه‌های شکسته می‌پیچید. تعدادی از بچه‌های ما در قایق‌ها سوخته و جزغاله شده بودند. محشری برپا شده بود. اینجا و آنجا، کنار نیزار و چولان‌ها، زیر نخل‌ها، سیم‌های خاردار، در داخل قایق‌ها، شهدا را می‌دیدیم. با دیدن این صحنه‌ها در بدو حضورمان در ساحل، دلمان زیرورو شد و اشک چشم‌هایمان را گرفت. فرماندهان از قایق پیاده شدند تا وارد فاو شوند و اوضاع را از نزدیک مورد بررسی قرار دهند. قرار شد همانجا در اسکله، منتظر بازگشتشان بمانیم. با دیدن اجساد شهدا، دلخوری‌ام بابت نبودن در شب عملیات بیشتر شد. بعد از ماه‌ها انتظار و صبوری، سعادت نداشتیم همراه یکی از گردان‌ها بروم جلو. در شب عملیات بی‌نصیب از همه‌چیز یک گوشه نشستیم و تنها دعا کردیم. دردناکی ماجرا اینجا بود که در جریان طوفان دیشب، خیلی از رزمندگان را آب برده بود و خیلی از قایق‌ها از مسیر اصلی‌شان منحرف شده بودند. پیرمردی را سوار بر قایق دیدیم که هاج و واج مانده بود، می‌گفت: «دیشب که عراقیا تیراندازی کردن، تیر به قایقمون خورد. نمی‌دونم چه اتفاقی افتاد خوابم برد. آب ما رو آورده اینجا، نمی‌دونم الان کجاییم!» نخستین چاپ کتاب «با چشم‌هایم جنگیدم: خاطرات دیده‌بان و دیده‌ور هرمزگانی جانباز شیمیایی» در 208 صفحه با شمارگان یک‌هزار و 250 نسخه از سوی انتشارات سوره مهر راهی بازار نشر شده است. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Sat, 26 Jan 2019 09:25:13 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/271156/خاطرات-یک-دیده-بان-هرمزگانی-سال-های-حماسه روایت زندگی یک شهید در «انگشتر بی‌نگین» http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/271075/روایت-زندگی-یک-شهید-انگشتر-بی-نگین به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، کتاب «انگشتر بی‌نگین» در 13 فصل به قلم حمید شاهپوری، زندگی شهید پرویز اسکندری را از کودکی، تا دوران مبارزات انقلابی و حضور در جبهه و رسیدن به فیض شهادت، به‌صورت داستانی روایت می‌کند.   شهید پرویز اسکندری، شانزدهم شهريور 1343 در كلاک کرج متولد شد. او علاوه بر فعالیت‌های انقلابی، از سن هجده‌سالگی سه بار در جبهه حضور پیدا کرد و سرانجام در سومين اعزام در عمليات كربلای 5 در روز پنجم بهمن 1365 براثر اصابت تركش گلوله خمپاره به درجه رفيع شهادت نائل آمد. شهید پرویز اسکندری در کنار رزمندگی در جبهه، به‌صورت افتخاری به مداحی و نوحه‌خوانی می‌پرداخت.   نخستین چاپ کتاب «انگشتر بی‌نگین: زندگینامه‌ داستانی شهید پرویز اسکندری» در 144 صفحه با شمارگان یک‌هزار نسخه به بهای 13 هزار تومان به بازار نشر عرضه شده است.     ]]> انقلاب و دفاع مقدس Fri, 25 Jan 2019 07:30:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/271075/روایت-زندگی-یک-شهید-انگشتر-بی-نگین جنگ‌های آینده چگونه‌اند؟ http://www.ibna.ir/fa/doc/book/271060/جنگ-های-آینده-چگونه-اند به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، کتاب «واکاوی جنگ‌های آینده»، به همت معاونت پژوهش و تولید علم دانشگاه اطلاعات و امنیت ملی گردآوری و از سوی موسسه چاپ و انتشارات این دانشگاه راهی بازار نشر شده است.   سه مجادله نظری پیرامون نظریه جنگ، جنگ آینده - پدیده نظامی جدید در پرتو زیرساخت‌های حیاتی، تاثیرگذاری‌ها بر ارزیابی تهدید در یک بافت نظامی،‌ ماهیت استراتژی در مقابل خصوصیت جنگ، نفرین استراتژیست‌ها، تحولات بنیادین و انقلاب‌هایی در امور نظامی که رخ ندادند: چارچوبی برای تحلیل، دام‌هایی بر سر راه تحلیل اطلاعات کمی نظامی گزارش واقعه در درگیری کم‌شدت، رویکرد اخلاق‌محور در مدیریت منابع انسانی ارتش، از انسان‌شناسی تا جغرافیای انسانی زمین و انسان و تکامل درک عملیاتی اجتماعی فرهنگی، دستورالعمل‌های اصلی سیاست دولتی در جهت افزایش ثبات اقتصاد ملی در طی بازه زمانی خاص، بازاندیشی رفتار نظامی در طول طلیعه بهار عربی، مدرنیزاسیون نظامی هند و بازدارندگی متعارف در جنوب آسیا، مهم‌ترین محورهای بحث در 12 فصل این کتاب است.     در مقدمه این کتاب می‌خوانیم: «در آغاز قرن و هزاره جدید، مفهوم جدیدی از جنگ مورد تاکید قرار گرفته است و صحنه نبرد در آینده ابعاد جدیدی به خود خواهد گرفت. مطمئنا جنگ‌های آینده به‌عنوان یک پدیده نظامی بخاطر تحول در جامعه پست‌مدرن متحول خواهد شد. صاحبنظران معتقدند دوره گذار، شاهد منازعات زیادی خواهد بود، به‌طوری‌که دکترین نیروهای مسلح، ساختارها، تجهیزات و نظم جهانی دچار دگرگونی خواهد شد. به عنوان مثال، یکی از اثرات ویژه تحول پدیده نظامی بر چهره اقدام نظامی، در سرعت پاسخگویی و اقدام ضروری منعکس می‌شود. سرعت بالای تغییر در صحنه نبرد جدید، زمان کوتاهی را برای آگاهی، تصمیم‌گیری و اقدام باقی می‌گذارد و این الزام نیاز به توسعه سیستم‌های پیچیده تحقیقاتی، نظارتی و مداخله انسانی را مطرح می‌سازد. چالش‌های جدید نظیر جنگ، شبکه جرائم سازمان‌یافته، حمله به زیرساخت‌های حیاتی ترور و جنگ نامتقارن، ماهیت جنگ‌طلبی را تغییر داده است و رویارویی مسلحانه در آینده شدیدا تلفیقی خواهد بود.» نخستین چاپ کتاب «واکاوی جنگ‌های آینده» در 412 صفحه با شمارگان یک‌هزار نسخه به بهای 20 هزار تومان از سوی موسسه چاپ و انتشارات دانشگاه اطلاعات و امنیت ملی به بازار نشر عرضه شده است. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Wed, 23 Jan 2019 14:14:52 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/271060/جنگ-های-آینده-چگونه-اند راویانی که خودشان سوژه روایت شدند http://www.ibna.ir/fa/doc/book/270996/راویانی-خودشان-سوژه-روایت-شدند به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، کتاب سوم از مجموعه «تاریخ‌نگاران و راویان صحنه نبرد» به روایت زندگی سه شهید دوران دفاع مقدس به نام‌های محمدتقی رضوانی،‌ سعید عیسی‌وند و حسین الله‌داد، براساس گفت‌وگو با خانواده، دوستان و آشنایان پرداخته و تلاش کرده رفتار، عقاید و منش آن‌ها را ترسیم کند.   شهید محمدتقی رضوانی   براساس متن کتاب، محمدتقی رضوانی، در سال 1340 در محله بازار قوام‌الدوله (میدان شاهپور) به دنیا آمد. با پیروزی انقلاب اسلامی به عضویت سپاه درآمد و در راه‌اندازی مرکز بهداری سپاه نقش اساسی داشت. بعد از مدتی حضور در بهداری، به دفتر سیاسی سپاه رفت و به‌عنوان راوی جنگ مشغول کار شد. به دلیل نگاه موشکافانه‌ای که به موضوعات داشت، هنوز مدت زیادی از حضورش در دفتر سیاسی سپاه نگذشته بود که به‌‌عنوان راوی شهید حسن باقری انتخاب شد. وی در عملیات‌های رمضان، مسلم‌بن عقیل، والفجر مقدماتی و محرم، راوی قرارگاه‌های خاتم‌الانبیاء (ص)، کربلا و لشکرهای 5 نصر و 31 عاشورا بود. یک هفته پیش از شروع عملیات والفجر مقدماتی، در حین شناسایی، سنگری که او به همراه شهیدان حسن باقری و مجید بقایی در آن حضور داشتند، هدف خمپاره قرار گرفت و همگی به درجه رفیع شهادت نائل آمدند.   در صفحه 57 کتاب درباره برهه‌ای از حال و هوای محمدتقی در جبهه،‌ می‌خوانیم: «اوایل جنگ بود و شدت درگیری‌ها زیاد. تقی جبهه که می‌رفت خوابش کم می‌شد. گاهی تمام شبانه‌روز کار می‌کرد. وقتِ درگیری، پابه‌پای بچه‌ها توی خط مقدم، اسلحه دست می‌گرفت و این‌طرف و آن‌طرف می‌دوید. یک‌بار آنقدر جنگیده بودند که مهماتشان تمام شده بود، اما عراقی‌ها هنوز ادامه می‌دادند. وضعیت سختی بود. بچه‌ها آنقدر خسته بودند که سرپا خوابشان می‌برد. تقی بینشان می‌گشت و بیدارشان می‌کرد. گاهی کشیده‌ای می‌زد توی صورتشان که خواب از سرشان بپرد. هر روز صبح، تقی بعد از نماز صبح با حسن می‌رفت دیدگاه، برای شناسایی. با دوربین حرکات دشمن و رفت‌و‌آمدهای خط را زیرنظر می‌گرفتند. حسن تمام مراحل عملیات را از شناسایی گرفته تا مرحله آخر، خودش مدیریت می‌کرد. تقی هم کنارش بود و کار راوی‌گری‌اش را انجام می‌داد. یادداشت برمی‌داشت و با ضبط صوتش همه حرف‌ها را ضبط می‌کرد.»   شهید سعید عیسی‌وند   سعید عیسی‌وند در شهریور 1340 در محله پامنار تهران به دنیا آمد. بعد از پیروزی انقلاب اسلامی،‌ در فعالیت‌های بسیج محل سکونتش شرکت می‌کرد و مسئولیت پایگاه بسیج مسجد طلاچیان را به عهده گرفت. پس از ترور بردار کوچکترش به دست منافقین در جریان برپایی نمایشگاه هفته دفاع مقدس، نقش بسزایی در شناسایی و دستگیری منافقین ازجمله عوامل ترور برادرش ایفا کرد. آذر 61، جذب دفتر سیاسی سپاه شد و اواخر دی‌ماه همان سال به‌طور رسمی عضو سپاه شد و فعالیتش را به‌عنوان راوی در لشکر 27 محمد رسول‌الله (ص) شروع کرد. حدود 90 نوار درباره ثبت وقایع جنگ در این لشکر، از وی به‌جای مانده است. در اولین اعزام به منطقه عملیاتی فکه جنوبی، در عملیات والفجر مقدماتی، بر اثر اصابت ترکش، دعوت حق را لبیک گفت.   در صفحه 130 کتاب، گوشه‌هایی از فعالیت‌های انقلابی شهید سعید عیسی‌وند، اینگونه روایت می‌شود: «روزی که قرار بود امام برگردد، سعید هم توی انتظامات مراسم ورود امام بود. شبانه از طرف مسجد رفته بودند، تمام مسیر را گل گذاشته بودند. خیلی منتظر بودند امام را ببینند، اما آخرسر فهمیدند به خاطر شلوغی امام را با هلیکوپتر برده‌اند. چند شب بعد، 21 بهمن، امام دستور داده بود مردم حکومت نظامی را بشکنند. سعید و برادرهایش و بچه‌های محل با هم جمع شدند و عرض خیابان را با سنگ و میله آهنی و هر چیزی که دو دستشان بود، بستند. شنیدند سربازهای گارد دارند به طرف همان خیابان می‌آیند. جعبه‌ها و مقواها را آتش زدند و فرار کردند. سربازها که آمدند، کسی را ندیدند، راهشان را باز کردند و رفتند.»   شهید حسین الله‌داد   حسین الله‌داد، در سال 1337 در خانواده‌ای مذهبی در تهران متولد شد. او همراه با دیگر جوانان مبارز محله کَن، بارها در تظاهرات و راهپیمائی‌های انقلاب شرکت کرد. با پیروزی انقلاب، به گروه شهید چمران پیوست. بعد از مدتی فعالیت در نیروی حفاظت دفتر نخست وزیری، با شروع قائله خلق عرب راهی جنوب شد و مدتی بعد با شروع درگیری‌های کردستان، به همراه دکتر چمران راهی آن منطقه شد و در عملیات آزادسازی بانه حضور داشت. در سال 1360 به دفتر سیاسی سپاه پیوست. در مدت حضور در دفتر، در چند عملیات ازجمله فتح‌المبین و بیت‌المقدس به‌عنوان راوی حضور داشت. وقتی به صورت داوطلب در عملیات بیت‌المقدس 2 شرکت کرد، ‌مورد اصابت ترکش خمپاره قرار گرفتو اول بهمن 1366 به درجه رفیع شهادت نائل آمد.    در صفحه 191 کتاب، درباره ویژگی‌های اخلاقی حسین الله‌داد می‌خوانیم: «اغلب حسین را با دو اخلاقش می‌شناختند: یکی اینکه به نماز اول وقت مقید بود،‌ هرجایی بود موقع اذان نمازش را می‌خواند. سر کار هم که بود، وقتی اذان می‌دادند، می‌رفت در اتاق همکارهایش را می‌زد، می‌گفت: «ظهره. پاشید نمازتون بخونید.»؛ یکی هم اینکه هروقت خانواده یا دوست‌ها دور هم جمع می‌شدند، نمی‌گذاشت پشت‌سر دیگران حرف بزنند. می‌گفت: حرف خودتان را بزنید.»   این کتاب سوم در 288 صفحه با شمارگان یک‌هزار نسخه به بهای 20 هزار تومان از سوی مرکز اسناد و تحقیقات دفاع مقدس راهی بازار نشر شده است. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Tue, 22 Jan 2019 12:45:27 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/270996/راویانی-خودشان-سوژه-روایت-شدند تجلیل از امیرحسین فردی در جایزه شهید غنی‌پور http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/270977/تجلیل-امیرحسین-فردی-جایزه-شهید-غنی-پور ابراهیم زاهدی مطلق، عضو شورای نویسندگان مسجد جواد‌الائمه (ع) در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، با اشاره از تجلیل از امیرحسین فردی همزمان با چهلمین سال پیروزی انقلاب اسلامی، بیان کرد: هرساله در جریان برگزاری آیین اختتامیه جایزه شهید حبیب غنی‌پور، یک نویسنده مورد قدردانی قرار می‌گیرد که در هجدهمین دوره نیز از امیرحسین فردی تجلیل می‌شود.   وی ادامه داد: ابتدا بنا بود از بین کتاب‌های برگزیده دوره‌های مختلف جایزه در طول سال‌های برگزاری، یک کتاب معرفی و تجلیل شود که با توجه به چهل‌ سالگی انقلاب،‌ با تصویب همه اعضای شورای نویسندگان مسجد جواد‌الائمه، مقرر شد که از مرحوم امیرحسین فردی تجلیل به‌عمل آید. شاید کمتر کسی را بتوان یافت که به اندازه وی به ادبیات پس از انقلاب خدمت کرده باشد. نقش فردی در تربیت و پرورش استعدادها در زمینه‌های مختلف، انکارناپذیر است.   در هجدهمین دوره از کتاب سال شهید حبیب غنی‌پور، حدود سه هزار و ۵۳ اثر داوری شد که برگزیدگان این دوره، دهه نخست اسفندماه 97 در مسجد جوادالائمه (ع) معرفی می‌شوند. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Tue, 22 Jan 2019 08:57:59 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/270977/تجلیل-امیرحسین-فردی-جایزه-شهید-غنی-پور شب شعر مدافعان حرم در حرم حضرت معصومه (س) برگزار می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/270972/شب-شعر-مدافعان-حرم-حضرت-معصومه-س-برگزار-می-شود به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در قم، سیدموسی حسینی کاشانی مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان قم در دیدار مسئولین یادواره «مجاوران کریمه، مدافعان عقیله» در سالن محراب شبستان حرم حضرت معصومه (س) با اشاره به برنامه‌های مختلف فرهنگی در شهر مقدس قم گفت: باید تلاش کنیم یادواره‌های شهدای مدافع حرم به نحوی برگزار شود که در کنار کیفیت خوب، با اثرگذاری ویژه‌ای نیز همراه شود. به گفته وی، اداره‌کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان قم با استفاده از ظرفیت‌های خود تلاش کرده است این یادواره به شیوه مطلوب برگزار شود. حسینی کاشانی سپس اعلام کرد: همزمان با برگزاری سومین یادواره شهدای حرم و در راستای برگزاری یادواره «مجاوران کریمه، مدافعان عقیله»، شب شعر مدافعان حرم با حضور آیت‌الله سید محمد سعیدی امام‌جمعه قم و جمعی از شاعران برجسته استان در حرم حضرت معصومه (س) برگزار می‌شود. مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان قم از برگزاری فراخوان کشوری شعر مدافعان حرم با عنوان «کبوتران حرم» خبر داد و گفت: برای برگزاری شب‌شعر مدافعان حرم با عنوان «کبوتران حرم»، به‌زودی به‌صورت کشوری فراخوان داده می‌شود و تا پایان اسفندماه فرصت برای ارسال اثر در نظر گرفته شده است. وی گفت: از مجموعه آثار شاعران کتاب جامعی تهیه و منتشر خواهد شد. ]]> استان‌ها Tue, 22 Jan 2019 07:54:34 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/270972/شب-شعر-مدافعان-حرم-حضرت-معصومه-س-برگزار-می-شود معرفی «40 رویش انقلاب در قم» همزمان با 40 سالگی انقلاب http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/270954/معرفی-40-رویش-انقلاب-قم-همزمان-سالگی به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در قم، سیدموسی حسینی کاشانی مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان قم در جلسه هم‌اندیشی نمایشگاه «شکوه چهل ساله» در تالار امام رضا (ع) این شهر، ضمن تقدیر از تلاش اصحاب رسانه در پوشش خبری این رویداد، گفت: اصحاب رسانه مجاهدانی خاموش‌اند که بسیاری از تلاش‌های آن‌ها دیده نمی‌شود. خبرنگاری شور و عشق بی‌نظیری را می‌طلبد؛ زیرا با توجه به سختی‌های این شغل، اگر عشقی ضمیمه آن نباشد زمینه کناره‌گیری افراد از فعالیت رسانه‌ای فراهم می‌شود. مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان قم با تاکید بر ضرورت تبیین دستاوردهای انقلاب تصریح کرد: اهمیت 40 سالگی انقلاب اسلامی بر کسی پوشیده نیست و در طول 40 سال انقلاب شاهد هزاران رویداد در کشور بوده‌ایم که از بیشتر آنها سربلند بیرون آمده‌ایم. وی بیان کرد: کشور در بسیاری از عرصه‌ها با رشد و شکوفایی و تحول همراه بوده و این ملت در بدترین شرایط تحریم، خود را نباخته‌اند. مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان قم افزود: برپایی نمایشگاه «شکوه چهل ساله» در معرفی دستاوردهای انقلاب اسلامی می‌تواند بسیاری از پیشرفت‌ها و تحولات و نقاط قوت را ترسیم کند و رسانه‌ها نقش مهمی در معرفی نمایشگاه و ایجاد امید و نشاط در جامعه دارند. وی با بیان اینکه همزمان با چهلمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی 40 رویش انقلابی در حوزه فرهنگی و قرآنی و رسانه در قم معرفی می‌شوند، یادآور شد: این 40 رویش انقلابی افراد جوانی هستند که با ارزیابی‌های دقیق و کارشناسانه انتخاب شده‌اند و در ایام دهه فجر معرفی می‌شوند. ]]> استان‌ها Tue, 22 Jan 2019 05:18:14 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/270954/معرفی-40-رویش-انقلاب-قم-همزمان-سالگی جشنواره «زندگی به سبک روح الله» فراخوان داد http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/270947/جشنواره-زندگی-سبک-روح-الله-فراخوان به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در قم، ناصر حمزه‌ای معاون پرورشی و فرهنگی اداره‌کل آموزش و پرورش قم در این زمینه گفت: این جشنواره با محوریت سبک زندگی حضرت امام (ره) برگزار می‌شود و فراخوان آن در 22 رشته از اول دی به تمام مدارس کشور ابلاغ شده است. در این جشنواره کلیه فرهنگیان و دانش آموزان مقاطع گوناگون تحصیلی کشور بدون هیچ محدودیتی می‌توانند پیرامون زندگی و سیره امام (ره) شرکت کنند. معاون پرورشی و فرهنگی اداره کل آموزش و پرورش قم با تاکید بر ضرورت تبیین دیدگاه‌های امام خمینی (ره) برای دانش‌آموزان در زمینه‌های اجتماعی، مذهبی بیان کرد: پس از بررسی‌های به عمل آمده مشخص شد، مطالعه، تحقیق و پژوهش توسط دانش آموزان موثرترین شیوه بارش فکری در بین آنها است، چرا که هر مطلبی را خود به دست می‌آورند، ماندگاری بیشتری نیز در ذهن دارد. ناصر حمزه‌ای برپایی این جشنواره را از ابتکارهای آموزش و پرورش قم در راستای آشنایی جوانان با ابعاد زندگی امام راحل (ره) عنوان کرد و افزود: علاقه‌مندان می‌توانند تا 28 اسفند آثارشان را به دبیرخانه جشنواره واقع در اداره‌کل آموزش و پرورش استان قم ارسال کنند. وی گفت: پس از انجام مراحل داوری توسط داوران کشوی جشنواره، اردیبهشت ماه سال آینده طی اجلاسیه‌ای از 300 تن از برگزیدگان در شهر قم تجلیل به عمل خواهد آمد. ]]> استان‌ها Tue, 22 Jan 2019 05:14:06 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/270947/جشنواره-زندگی-سبک-روح-الله-فراخوان اگر تاریخ شفاهی خوب نوشته شود تاریخ جنگ هم خوب نوشته می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/270831/اگر-تاریخ-شفاهی-خوب-نوشته-شود-جنگ-هم-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) کتاب «چند قدم تا نجف» با پژوهش و تالیف عباس اسماعیلی و عبدالحمید امانی در بیست‌وچهارمین دوسالانه جایزه کتاب سال اصفهان، به‌عنوان اثر برگزیده معرفی شد. این اثر، شامل روایت شفاهی رزمندگان بنیان‌گذار لشکر 8 نجف اشرف در جهاد سازندگی و کردستان و جنگ تحمیلی تا پایان عملیات طریق‌القدس است. کتاب «چند قدم تا نجف» در سال 1395 از سوی انتشارات ستارگان درخشان راهی بازار نشر شده است.   عباس اسماعیلی؛ پژوهشگر و نویسنده این کتاب، در گفت‌وگو با خبرنگار ایبنا، درباره ضرورت پرداختن به این موضوع خاص، روند تالیف و محتوای اثر،‌ سخن گفت.   روند پژوهش و تدوین این کتاب چگونه بود و چند سال زمان برد؟   چندین سال قبل، مقام معظم رهبری در جلسه‌ای در شهر شیراز به این نکته اشاره کردند که درباره همه یگان‌های درگیر جنگ، کتاب‌‌هایی نوشته شده و تنها درباره لشکر 8 نجف اشرف به فرماندهی شهید احمد کاظمی و لشکر امام حسین (ع) به فرماندهی شهید حسین خرازی، هیچ کتابی وجود ندارد. این سخنان با کنگره شهدای نجف‌آباد همزمان شد که مسئولیت کمیته تألیف و تدوین را در آن کنگره برعهده داشتم. 50 جلد کتاب برای این کنگره تدوین و چاپ شد که پس از آن به خدمت رهبری رسیدیم و ایشان از نتیجه کار رضایت داشتند. از سال 1392 و در پی تاکید رهبری، مسئولان لشکر مصمم شدند تا نقش و عملکرد رزمندگان این لشکر را در دوران دفاع مقدس، مکتوب و در قالب هشت جلد به چاپ برسانند که «چند قدم تا نجف»،‌کتاب اول از این مجموعه است. کتاب حاضر، ضمن انعکاس نقش مردم نجف‌آباد در صحنه‌های دفاعی پس از انقلاب اسلامی در گوشه و کنار ایران، به حضور تشکل‌های مردمی در جنگ، ورود سپاه به عرصه و نقش بسیج تا زمان تشکیل تیپ می‌پردازد. تا پیش از آن مشغول نوشتن کتابی درباره تاریخ دفاع مقدس نجف‌آباد بودم که با شروع کنگره آن‌را نیمه‌تمام گذاشتم و به پیشنهاد مسئولان لشکر 8 نجف اشرف، بنا شد کتاب را به کارنامه عملیاتی و روایت شفاهی رزمندگان بنیان‌گذار این لشکر، تغییر دهم.   کار در این زمینه بسیار سنگین و زمان‌بر برد و با احتساب بیش از 2 سالی که پیش از آن صرف کار روی موضوع تاریخ دفاع مقدس نجف‌آباد شده بود، به نتیجه رسیدن این پژوهش نزدیک به 6 سال زمان برد. یافتن آدم‌های درگیر در موضوع بسیار سخت بود. برخی از آن‌ها شهید شده یا از دنیا رفته بودند و برخی نیز جانباز شده بودند. حدود 200 گفت‌وگو انجام شد، ولی به دلیل گذشت زمان، روایت‌هایی که از سوی افراد مختلف بیان می‌شد، با هم تناقض داشت که تطبیق روایت‌ها و تبدیل آن‌ها به یک روایت درست از تاریخ، کار بسیار دشواری بود. مشکل دیگر این بود که زبان مشترکی ازنظر نحوه بیان روایت‌ها وجود نداشت و لذا با سختی‌های زیادی روبه‌رو شدیم. در نهایت با تطبیق دادن همه زبان‌ها، به یک زبان مشترک رسیدیم.  پس از انجام مصاحبه‌ها، با دیدگاه علمی و فنی، نوشتن را آغاز کردم که البته مسئولان لشکر، دید دیگری داشتند و اصلاحاتی روی کار صورت گرفت. پیش از تدوین نهایی کتاب، به دلیل عارضه قلبی و مغزی بیش از 6 ماه بستری شدم و عبدالحمید امانی، کار ویرایش و اصلاحات را انجام داد و در نهایت کتاب در پاییز 1395 از سوی انتشارات ستارگان درخشان، چاپ و راهی بازار نشر شد. کتاب با چه روش و رویکردی تدوین شد و چه دوره‌هایی از تاریخ جنگ را شامل می‌شود؟   با بررسی و تحقیقی که انجام داده بودم، متوجه شدم بچه‌های نجف‌آباد در بیشتر عملیات‌ها و هرجایی از کشور که نیاز بوده، حضور داشته و کارهای بزرگی هم انجام داده‌اند که متاسفانه به‌صورت منسجم جمع‌آوری و تدوین نشده است. کار را مقطع‌بندی کرده و با شاهدان عینی که خودشان وقایع را از نزدیک درک کرده بودند، صحبت کردم. با تدوین این کتاب، گمشده‌هایی از دفاع مقدس برای مردم نجف‌آباد تداعی شد. رویکرد ما در تدوین این اثر، تاریخ شفاهی و در مواردی استفاده از مطالب آرشیوی بود. البته ذکر این نکته لازم است که اوایل جنگ، روایت‌های معدودی به‌صورت مکتوب وجود داشت،‌ لذا روایت‌ها در سینه رزمندگان بود و تصمیم گرفتم به‌جای استفاده از نوشته‌ها که شاید مستند و دقیق بودنشان کاملا به اثبات نرسیده، با شاهدان عینی حاضر در صحنه عملیات‌ها گفت‌وگو کنم.     متن کلی هر فصل با فیش‌برداری از اسناد مکتوب اعم از کتاب‌ها،‌ نشریات، دست‌نوشته‌ها و متن‌های پیاده شده از مصاحبه‌ها است. در ابتدای هر فصل تلاش شده خوانندگان از یک منظر کلی با روند تاریخی دفاع مقدس، آشنا شوند.   طرف مصاحبه‌های شما بیشتر فرماندهان جنگ بودند یا رزمنده‌ها؟   در دنیا برای تاریخ شفاهی تعریف خاصی وجود دارد که براساس آن فرماندهان در اتاق‌های فکر عملیات هستند و لذا مصاحبه‌شوندگان ما بیشتر از نیروها و فرماندهان عملیاتی نظیر فرماندهان گردان بودند. در سپاه به دلیل اینکه نیروها از ابتدا تعلیمات و تفکر نظامی نداشتند، لذا فرمانده گردان خودش همراه با نیروهای زیردستش در عملیات‌ها شرکت می‌کرد و با آن‌ها همراه بود.   ذکر این نکته نیز لازم است که برخی از فرماندهان جنگ از آن روزها می‌نویسند که بیشتر خاطره است، درحالی‌که تاریخ شفاهی با خاطره از نقطه‌نظر علمی، تفاوت‌های بسیاری دارد. اگر تاریخ شفاهی خوب نوشته شود، تاریخ جنگ هم خوب نوشته و معرفی می‌شود. ترتیب فصل‌های کتاب نشان می‌دهد که محتوای آن از شروع جنگ تا پایان عملیات طریق‌القدس و زمان تشکیل رسمی لشکر 8 نجف اشرف را دربرمی‌گیرد. درباره فصل‌های کتاب و محتوای آن توضیح دهید.   کتاب در 10 فصل با عنوان‌های «جهاد سازندگی نجف‌آباد (از تشکیل جهاد تا پایان عملیات طریق‌القدس)»،‌ «کردستان، جنگ با کومله و دمکرات»، «جبهه شوش»، «جبهه نثاره، فارسیات و محمدیه»، «جبهه ذوالفقاریه و جزیره مینو»، «جبهه سرپل‌ذهاب»، «جبهه فیاضیه»، «جبهه حمیدیه»، «جبهه مریوان، عملیات محمد رسول‌الله» و «جبهه دهلاویه، عملیات طریق‌القدس (آزادسازی بستان)»،‌ شرح حضور و دلاوری‌های بچه‌های نجف‌آباد در دوران پررالتهاب جنگ را روایت می‌کند.   نیروهای انقلابی زیادی در نجف‌آباد وجود داشت و تعداد زیادی از نیروهای مسئول نظامی، سیاسی، فرهنگی و اقتصادی کشور در برهه پنج ساله اول انقلاب،‌ نجف‌آبادی بودند. این نیروها از روی احساس تکلیف برای دفاع از آب و خاک، در جبهه‌ها پراکنده شدند. هرجا بحرانی احساس می‌شد، بچه‌های نجف‌آباد حضور داشتند. فصل اول کتاب درباره نقش جهاد سازندگی نجف‌آباد در دوران دفاع مقدس است. جهاد سازندگی پس از انقلاب اسلامی، نخستین نهادی بود که به فرمان امام خمینی (ره) تشکیل شد و کارهای زیرساختی بسیاری در جنگ انجام داد. فصل بعدی نیز به وقایع منطقه کردستان اشاره دارد. دشمنان این مرز و بوم پس از ناکامی در مناطقی همچون بلوچستان، برای از پا درآوردن انقلاب،‌ کردستان را نشانه گرفتند. یکی از نقاط عطف نشان دادن و معرفی شخصیت‌های نظامی نجف‌آباد همچون شهید احمد کاظمی، کردستان بود. این بچه‌ها در کردستان طریق جنگیدن را یاد می‌گیرند و از تجربیات کردستان در جبهه‌های جنوب استفاده می‌کنند.   تا پیش از اینکه محسن رضایی به فرماندهی سپاه پاسداران منصوب شود، نیروها به‌صورت گردان‌های پراکنده می‌جنگیدند. پس از پیروزی در فیاضیه، زمزمه‌هایی مبنی بر ساماندهی گردان‌ها در قالب تیپ به گوش رسید. محسن رضایی تاکید کرد که باید به‌صورت لشکر جنگ را ادامه دهیم. بعد از شکست حصر آبادان، سردار شهید احمد کاظمی که در بستان و سرپل ذهاب و سروآباد و ... حضور داشت، به محض دریافت نامه منصوب شدن به‌عنوان فرمانده تیپ، صبح عملیات بستان، جای فرمانده شهید گردان،‌ فرماندهی را به‌دست گرفت. در ادامه تیپ در یک مدرسه در شوش تشکیل شد.     تدوین این کتاب، گام نخست از تولید مجموعه‌ای هشت جلدی از تاریخ شفاهی جنگ است. انعکاس نقش مردم نجف‌آباد در صحنه‌های دفاعی پس از انقلاب، حضور تشکل‌های مردمی در جنگ، ورود سپاه به عرصه و نقش بسیج تا زمان تشکیل تیپ، محورهایی است در این جلد به آن‌ها پرداخته می‌شود. جلد دوم  این مجموعه به چه محورهای مهمی اشاره دارد؟    جلد دوم این مجموعه به تشکیل تیپ نجف اشرف، دفع تک عراق در تنگ چزابه و رقم زدن عملیات «مولای متقیان (ع)»، حضور در عملیات «فتح‌المبین» و نبرد حماسه‌ساز «الی بیت‌المقدس» اختصاص دارد. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Sun, 20 Jan 2019 18:51:34 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/270831/اگر-تاریخ-شفاهی-خوب-نوشته-شود-جنگ-هم-می-شود سه دفتر از وصیت‌نامه کامل شهدا منتشر شد http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/270892/سه-دفتر-وصیت-نامه-کامل-شهدا-منتشر به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، به نقل از روابط عمومی بنیاد شهید و امور ایثارگران، رحیم نریمانی با اعلام خبر انتشار شش مجموعه کتاب مرجع، بیان کرد: از مجموعه «وصیت‌نامه کامل شهدا» سه دفتر و از مجموعه «فرهنگ‌نامه جاودانه‌های تاریخ استان اصفهان» سه جلد به‌تازگی از سوی نشر شاهد، چاپ و منتشر شده است.   وی افزود: سه مجلد «وصیت‌نامه کامل شهدا» شامل دفتر اول و دوم وصیت‌نامه شهدای استان خراسان رضوی و دفتر دوم وصیت‌نامه شهدای استان کردستان می‌شود، همچنین از مجموعه «فرهنگ‌نامه جاودانه‌های تاریخ استان اصفهان»، مجلدات دوم تا چهارم به چاپ رسیده است.   نریمانی درباره نحوه اعتبارسنجی وصیت‌نامه شهدای دفاع مقدس، گفت: پس از گردآوری و مستندسازی اسناد و وصایای شهدا، انتشار اسناد دست‌اول شهدا، جزو اولویت‌های نشر شاهد است. همچنین وصیت‌نامه شهدا، ابتدا به لحاظ سندی مورد بررسی قرار گرفته و فرآیند مستندسازی را طی می‌کند و اطلاعات پایه‌ای آن‌ها از مراکز ذی‌ربط بنیاد شهید و امور ایثارگران دریافت می‌شود تا اصل معتبر بودن اسناد و اطلاعات در تدوین کتاب رعایت شود.   مدیرکل اسناد و انتشارات بنیاد درباره قالب کلی مجلدات مجموعه «وصیت‌نامه کامل شهدا»، تصریح کرد: هر جلد از این مجموعه یک قالب کلی دارد که حاوی تصاویر اسکن شده اصل وصیت‌نامه شهدا به همراه متن تایپ‌شده وصیت‌نامه، اطلاعات فردی شهید ازجمله نام، نام خانوادگی، نام پدر، نام مادر، تاریخ تولد، محل تولد، تحصیلات، ارگان اعزام کننده، تاریخ شهادت، محل شهادت، نحوه شهادت و مزار در کنار عکس پرسنلی است که با شیوه‌نامه علمی و معتبر پس از مستندسازی و تصحیح برای عرضه به پژوهشگران، هنرمندان و نویسندگان ارائه می‌شود. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Sun, 20 Jan 2019 12:43:39 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/270892/سه-دفتر-وصیت-نامه-کامل-شهدا-منتشر روایت‌هایی از زندگی فرمانده گردان قمر بنی‌هاشم (ع) http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/270814/روایت-هایی-زندگی-فرمانده-گردان-قمر-بنی-هاشم-ع به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، سردار عبدالقادر سلیمانی؛ فرمانده گردان قمر بنی‌هاشم (ع) در تاریخ 19 دی‌ماه 1365 در جریان عملیات کربلای 5 به شهادت رسید. کتاب «خسرو شیرین» شامل روایت‌هایی از این سردار شهید و یادواره‌ای از شهدای شهرستان آباده در استان فارس است. این کتاب به همت مجید ایزدی گردآوری و به‌تازگی از سوی انتشارات فلاح راهی بازار نشر شده است.   یتیمی، انار و نوشابه، شانه‌ای برای گریه، اصحاب الحسین (ع)، پنهان از مادر، نامزدی، مای ایرانی هستیم، شصت پام، دست‌های آلوده، از خسرو شیرین، علمدار لشکر، روی ابرها، ترکش‌های یخ‌زده، روزهای پرالتهاب، رفاقت در کنار اروند، بذر و زمین، باران بدرقه راهت، گردان قمر بنی‌هاشم (ع)، دکل شناسایی،‌ اسارت، بنویس شهید، فرق شکافته، عروج روح و گمشده، برخی از سرفصل‌های بخش نخست کتاب است.   نویسنده در فصل دوم نیز روایت‌هایی از شهدای شهرستان آباده در دوران دفاع مقدس را در قالب سرفصل‌هایی همچون کاسب،‌ شاهد محشر، ‌شب پوست‌پرتقالی، کوه و عشق، شب سرد، زمین آتشین،‌ قرار در ساعت 5، بدرقه عطر یاس،‌ شانه‌ای برای عروج،‌ مهمان و حاج اکبر برمی‌گردد، گردآوری و تدوین کرده است.   در بخشی از دیباچه کتاب به قلم سردار احمد عبدالله‌زاده، می‌خوانیم: «ای خسرو شیرین، سال‌هاست که زمین به ماه بودنت نیاز دارد. سال‌هاست که کوه‌های کَنگُرک و گَرمک تو را بر بلندای خود صدا می‌زند. دشت عباس و زبیدات با نور تو روشنی می‌گیرند. اروند به یاد تو جاریست. انعکاس نورت را بارها و بارها، تا خلیج فارس همراهی می‌کند. شلمچه تو را می‌خواند، تا در افق خونینش تلألویی دوباره آغاز کنی. دوباره کانال ماهی آغوش به روی تو گشوده است. آه کانال ماهی... آه کانال ماهی... من چه می‌گویم... تمام سرزمین‌های مادی تو را با تمام وجود فریاد می‌کنند... ای بلندای عشق... ای ماه من... دشت دل من بیش از همه آنها، ماه تو را طلب می‌کند. آه ای خسرو شیرین من، تو ماه را بیشتر از همه دوست می‌داشتی و حالا ماه، هر شب تو را به یاد من می‌آورد. خواستم فراموشت کنم اما... این ماه با هیچ دستمالی از پنجره‌ها پاک نمی‌شود.» نخستین چاپ کتاب «خسرو شیرین» در 183 صفحه با شمارگان دو هزار نسخه به بهای 11 هزار تومان از سوی انتشارات فلاح به بازار نشر عرضه شده است. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Sat, 19 Jan 2019 06:02:51 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/270814/روایت-هایی-زندگی-فرمانده-گردان-قمر-بنی-هاشم-ع تنوع قومیتی و توجه به زیست‌بوم‌های ایران از دلایل موفقیت آثار حسن‌بیگی است http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/270061/تنوع-قومیتی-توجه-زیست-بوم-های-ایران-دلایل-موفقیت-آثار-حسن-بیگی خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)_زهرا حقانی: ابراهیم حسن‌بیگی متولد 1336 در روستای خواجه نفس از توابع بندر ترکمن در استان گلستان، از سن 23 سالگی داستان‌نویسی را آغاز کرد و در همان سال‌های اولیه انقلاب، نخستین کتابش با عنوان «سال‌های بنفش» را منتشر کرد. در این مدت، نزدیک به 150 رمان، داستان کوتاه و داستان کودک و نوجوان از وی منتشر شده‌ که تعدادی از این آثار به زبان‌های انگلیسی،‌عربی، چینی، هندی، ترکی استانبولی، ترکی آذربایجانی، گرجستانی و ترکمنی ترجمه شده‌اند. حسن بیگی هم‌اکنون عضو هیأت مؤسس انجمن قلم ایران و عضو هیأت امنا و هیأت مدیره بنیاد شعر و ادبیات داستانی ایرانیان است. ‌   وی که از نسل نویسندگان انقلاب اسلامی است در نزدیک به چهار دهه، آثار پرشماری را به نگارش درآورده که بسیاری از این آثار در جشنواره‌هایی همچون کتاب سال، کتاب فصل، کتاب دفاع مقدس، جشنواره شهید غنی‌پور، جشنواره کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان، کتاب جهانی سال جمهوری اسلامی، کتاب سال تقریب مذاهب و جایزه هنری غدیر جوایزی را به خود اختصاص داده‌اند. ازجمله آثار این نویسنده می‌توان به «محمد»، «قدیس»، «سال‌های بنفش»،‌ «ریشه در اعماق»، «معمای مسیح»، «کوه و گودال»، «چته‌ها»، «مروارید ری»، «شب ناسور» و «گیسو چراغ جادو» اشاره کرد.   به بهانه چهل سالگی انقلاب و در قالب پرونده «معرفی نویسندگان شاخص چهار دهه انقلاب اسلامی»، درباره ویژگی‌های قلم و شخصیت نویسندگی ابراهیم حسن‌بیگی و معرفی برخی از آثار شاخص وی با حسین فتاحی؛ نویسنده، مترجم و پژوهشگر، هم‌سخن شدیم.   حسین فتاحی از چه زمانی با ابراهیم حسن‌بیگی و آثارش آشنا شدید؟ زمانی که حوزه هنری تاسیس شد، جلسات قصه‌ای برگزار می‌کرد که خیلی‌ها ازجمله محمدرضا سرشار، محسن مخملباف، محسن سلیمانی، سید حسن حسینی، قیصر امین‌پور،‌ امیرحسین فردی و افراد دیگری ازجمله ابراهیم حسن‌بیگی و من در آن شرکت می‌کردیم.   حسن‌بیگی سال 58 به تهران آمد، چندماهی بیشتر از انقلاب نگذشته بود و هنوز درگیری‌هایی وجود داشت. درگیری‌های کشوری به‌طور کلی سیاسی بود، ولی در گوشه کنار کشور ازجمله ترکمن‌صحرا و کردستان و سیستان و بلوچستان که موارد قومیتی پررنگ‌تر است، مسائلی پیش آمده بود. در این مناطق به بهانه‌های مختلف همچون خودمختاری و بحث شیعه و سنی، مشکلاتی بوجود می‌آمد. وی اهل ترکمن‌صحراست و قبل از اینکه به حوزه بیاید، در شهر خود نیز در زمینه نویسندگی کار کرده و داستان‌هایی نوشته بود. «سال‌های بنفش» را درباره مسائل ترکمن‌ها نوشت. به‌هرحال ترکمن‌ها، عشیره‌ای و قبیله‌ای زندگی می‌کنند و آداب و رسوم و حتی نظام ارباب و رعیتی هنوز وجود داشت. طبیعتا در چنین فضایی، ظلم هم صورت می‌گیرد. حسن‌بیگی، کتاب خود را با موضوع ظلم خوانین ترکمن نوشته بود. وقتی به تهران آمد، گمان می‌کنم آن‌را برای چاپ به جامعه زنان مسلمان که اعظم طالقانی آن‌را تاسیس کرده بود، سپرد. آن دوره تعداد ناشران به اندازه امروز نبود و ناشران متعهد هم بعدا به‌وجود آمدند.   به گفته نویسنده، این کتاب با الهام از زندگی سید علی شهید اندرزگو نوشته شد. داستان از این قرار است که یک روحانی جوان به منطقه ترکمن‌صحرا تبعید می‌شود و آنجا جوانی به نام علی، با وی آشنا می‌شود و این باعث می‌شود که علی با مفاهیم و مسائلی همچون ظلم و عدالتخواهی آشنا شود. آن منطقه هم این ظرفیت را داشت و علی ظلمِ خان و فشاری که روی مردم بود را می‌دید و باعث می‌شود این جوان گرایش ظلم‌ستیزی و مبارزه با نظام حاکم بر آن زمان را پیدا کند و خودبخود این مسائل به گوش ساواک می‌رسد. علی را دستگیر می‌کنند که این دستگیری مساوی است با زندان و اعتراف و شکنجه. هدف ساواک این بود که این شخص از چه کسی الگو می‌گیرد. در ادامه داستان انقلاب پیروز می‌شود. اهداف داستان‌های انقلاب در آن دوره این بود که هرکسی باید متعهد باشد جلوی ظلم بایستد و امیدوار باشد که حتما پیروز می‌شود. رمان «سال‌های بنفش» هم چنین موضوعی دارد.   وی بعد از مدتی با تشدید مسائل کردستان با خانواده به آنجا رفت و در کردستان هم کار فرهنگی می‌کرد. آنجا هم بیکار ننشست و دو کار «چته‌ها» و «کوه و گودال» حاصل تجربه‌ای بود که حسن‌بیگی در کردستان پیدا کرده بود. جنگ تحمیلی آخر شهریور 1359 آغاز شد، ولی اوج مسائل کردستان به سال 1358 برمی‌گردد. کسانی که در آن دوره به کردستان می‌رفتند بیشتر با هدف جهاد فرهنگی بود تا با چاپ کتاب و روزنامه و نشریه مردم را آگاه کنند که فریب ضد انقلاب را نخورند. سفر به کردستان و چند سال زندگی در این منطقه، چه اندوخته‌ای برای این نویسنده به همراه داشت؟   به‌نظر من یک نویسنده باهوش و هنرمند که می‌خواهد حرفه‌ای کار کند،‌ باید دو ابزار داشته باشد، یکی فن نوشتن است که بخشی از آن ذاتی و بخشی اکتسابی است. این خصیصه در ابراهیم حسن‌بیگی وجود دارد. وی با دیدن تضاد طبقاتی در ترکمن‌صحرا، داستان نوشته بود. عامل دوم، تجربه زندگی است. اگر در حد عالی هم فن نوشتن را بدانیم ولی تجربه‌ای نداشته باشیم که بخواهیم آن‌را به خواننده منتقل کنیم، این فنِ نویسندگی سودی نخواهد داشت. تجربه زیستی با یکجا نشستن به‌دست نمی‌آید. معمولا نویسندگان موفق، تجربه زیستی خوبی دارند و حسن‌بیگی نیز در این صحنه قرار گرفت. در سال 58 در تهران دیگر اخبار و حوادث تکراری و روزمره و بیشتر بحث‌های روشنفکری شده بود و صحنه‌های بدردبخور برای خلق داستان، همان کردستان و مناطق مرزی و حاشیه‌ای ازجمله ترکمن‌صحرا و سیستان و بلوچستان بود. منطقه کردستان همواره بدلیل بافت خاص جغرافیایی و مسائل قومی و مذهبی، همواره آبستن جریاناتی بوده است. اینکه یک نویسنده به وسط صحنه برود، از نزدیک با مسائل مردم آن مناطق آشنا شود و حوادث را خودش حس کند، این تجربه زیستی ناب و درجه یک است. ابراهیم حسن‌بیگی در آن زمان تیزهوشی به‌کار برد و از یک محیط روشنفکری به جایی رفت که خمیرمایه و ابزار داستان بیشتر بود.   خیلی‌ها به کردستان رفتند، ولی دست خالی برگشتند یا صرفا خاطره داشتند، ولی اینکه کسی برود و از نزدیک فضا را ببیند و بعد این تجربه زیستی را در قالب رمان دربیاورد، استفاده خیلی خوب و هنرمندانه از یک فرصت است که دیگر تکرار نمی‌شود. من و دیگران این کار را نکردیم و واقعا دچار روزمرگی وحشتناکی شده بودیم. به‌نظر من این از تیزهوشی ابراهیم حسن‌بیگی بود که در یک محیط تکراریِ روزمره نماند و به جایی رفت که مواد اولیه ناب و دست‌اولی برای نوشتن رمان وجود داشت. معمولا در مسائل کردستان همواره سه عنصر نقش‌آفرین است؛ یک دسته افرادی هستند که برای کمک، آگاهی‌بخشی و انجام کارهای فرهنگی به آن منطقه رفته‌اند. دسته دوم، مردم بومی منطقه که گاها ابزار دست دشمن قرار می‌گرفتند و سومین عنصر نیز دشمن است. در این رمان‌ها نیز حتما این سه عنصر وجود دارد. خاصیت رمان این است که وقایع و صحنه‌ها را زنده نگه می‌دارد. ارزش رمان از گزارش روزنامه‌ها، حتی از فیلم‌های مستند و سینمایی،‌ قابل لمس‌تر و دارای ماندگاری بیشتری است. اینکه یک سری وقایع و صحنه‌های تاریخی که می‌گذرد و دیگر تکرار نمی‌شود را طوری ماندگار کنیم که برای جوانان امروز، 20 سال دیگر و نسل‌های آینده قابل درک و فهم باشد و وقایع آن برهه از تاریخ مثلا در منطقه کردستان جلوی چشمش به تصویر کشیده شود و با تاریخ خود بیشتر آشنا شود، کار باارزشی است. بسیاری از کارهای ابراهیم حسن‌بیگی موفق بوده و علاوه بر کسب جوایز متعدد، به زبان‌های دیگر نیز ترجمه شده‌اند ازجمله رمان «محمد» که به پنج زبان ترجمه شده است. درباره کارهای دفاع مقدسی ابراهیم حسن‌بیگی ازجمله «ریشه در اعماق» بگویید. آیا این دسته از آثار وی هم موفق بوده‌اند؟   یکی از خصوصیاتی که برای نویسندگان خوب برمی‌شمارند این است که بتواند از حوادث تاریخی و اجتماعی خوب استفاده کند. حوادث بستری است که نویسنده می‌تواند رمان خود را در آن بستر خلق کند. حسن‌بیگی نشان داده که یک نویسنده ساکت و بی‌تفاوت نیست. وقتی در ترکمن‌صحرا بود از وقایع آنجا نوشت، وقتی در کردستان بود از فضا و رویدادهای آن منطقه بهره برد و وقتی جنگ شد باز وی حساسیت لازم را داشت و چند رمان با موضوع جنگ نوشت. به‌نظر من رمان «ریشه در اعماق» ابراهیم حسن‌بیگی، جزو رمان‌های خوبی است که در حوزه دفاع مقدس نوشته شد. ویژگی خاص این اثر این است که شخصیت‌های محوری آن جانباز هستند.   این رمان چند ویژگی دارد؛ یکی اینکه پرحادثه است. اینگونه رمان‌ها تعلیق خوبی ایجاد می‌کنند و تعلیق خوب باعث بالا رفتن جذابیت کار می‌شود و خواننده راحت و با علاقه بیشتری کتاب را می‌خواند و در نتیجه تاثیرگذاری آن نیز بیشتر شده و در ذهنش ماندگارتر می‌شود. با اینکه این رمان را سال 63 یا 64 خوانده‌ام، ولی با گذشت بیش از سه دهه، هنوز جزئیات زیبای آن که در منطقه بلوچستان می‌گذشت، در خاطرم مانده است. شخصیت اصلی داستان، یک جوان اهل سنت از اهالی بلوچستان است که از مذهب و سنت خود می‌برد و برخلاف خاندان و خانواده خود که درکار تجارت و قاچاق بودند، به جنگ می‌رود و سپس همسری شیعه برای خود برمی‌گزیند. حسن‌بیگی شخصیت بسیار متفاوتی را از این جوان در آن سرزمین تصویر کرده بود.   وی در ساخت و پرداخت این رمان، برای جذاب‌تر شدن کار، از عناصر بومی و محلی استفاده کرد. در روزگار کنونی تقریبا همه مردم ایران در شهرهای بزرگ شبیه هم هستند، ولی هنوز در مناطقی مثل بلوچستان، فضاهای تازه وجود دارد؛ از گونه‌های زیستی و طبیعت تا آداب و رسوم و پوشش مردم آن. اینکه نویسنده زیست‌بوم داستانش را بجای یکی از کلان‌شهرهای ایران، جایی انتخاب کرده که خود آن سرزمین هم جذابیت ایجاد می‌کند، یک کار هنرمندانه است. اینجا عناصر متفاوت بسیار زیاد است. حسن‌بیگی علاوه بر استفاده از چنین عناصری در داستانش، قلم بسیار قوی و فنی نیز در این اثر به‌کار برد. وی روی نثر این اثر نیز خیلی کار کرده است. البته نویسنده فقط به همان محیط بلوچستان بسنده نکرده و بخش‌هایی از داستان نیز در جبهه و مشهد می‌گذرد. حسن‌بیگی در این کار دنبال یک لقمه راحت و ساده نبوده و سعی کرد تا آنجایی که ممکن بوده کار را ازنظر بافت و بوم و جغرافیا تنوع بدهد.  به‌نظر من اگر 20 سال دیگر هم بخواهیم کارهای شاخص و خوب دفاع مقدس را نام ببریم، «ریشه در اعماق» قطعا یکی از آن‌ها خواهد بود. می‌توان گفت یکی از دلایل موفقیت کارهای این نویسنده، تنوع جغرافیایی و قومیتی و توجه به زیست‌بوم‌های مختلف ایران است. توجه به این عوامل از تکراری شدن کار جلوگیری و هر کار یک مزه و جذابیت خاص پیدا می‌کند. این امر هم تصادفی نبوده و به‌نظر من از تیزهوشی هنری یک نویسنده است. وی در کتاب‌هایی که با موضوع دفاع مقدس نوشته، رزمنده‌ها را چگونه به تصویر کشیده است؟ آیا آدم‌های داستان‌های ابراهیم حسن‌بیگی مانند بسیاری از قهرمانان کتاب‌های این حوزه، انسان‌هایی با درجه معنویت بلا و حالت قدسی‌گونه هستند یا انسان‌هایی عادی و از جنس دیگر مردم ایران که در شرایطی خاص و در فضایی متفاوت، وقایعی را از سر گذرانده و با آن مواجه بوده‌اند؟   قهرمانان آثار وی جدا از دیگران نیستند. انسان‌هایی عادی که مثل دیگران زندگی می‌کنند، معاش دارند و کار می‌کنند و دچار خطاهایی نیز می‌شوند و برهه‌ای از زندگی خود را نیز برای دفاع از میهن و آب و خاک در جبهه بوده و در این راه از جان خود مایه گذاشتند. مثلا شخصیت اصلی در رمان «ریشه در اعماق»، جوانی سیستان و بلوچستانی مثل دیگر انسان‌هاست که با انتخاب درستی که می‌کند، انسان متفاوتی می‌شود.   ابراهیم حسن‌بیگی چند کار شاخص نیز در حوزه دین نوشته که رمان «پیامبر» یکی از آن‌هاست. این آثار ازنظر کیفیت چگونه‌اند و چه ویژگی‌هایی دارند؟   این نویسنده غیر از نوشتن در حوزه‌های انقلاب، تاریخ، دفاع مقدس و کودک و نوجوان، در حوزه دین نیز کار کرده که می‌توان به رمان‌های «محمد»، «قدیس»، نشانه» و «معمای مسیح» که داستان زندگی حضرت ابراهیم (ع) را روایت می‌کند، اشاره کرد. تاکنون صدها رمان و داستان درباره زندگی حضرت محمد (ص) نوشته شده و بیشتر آن‌ها نیز در یک روال تقریبا مشابه و تکراری از اندکی پیش از تولد پیامبر (ص) آغاز و در ادامه به کودکی و نوجوانی و جوانی و رسالت پیامبر (ص) می‌پردازند، ولی ابراهیم حسن‌بیگی در این رمان بدور از نگاه مرسوم، کار متفاوتی کرده و از نگاه یک شخص فرعی داستان را پیش می‌برد که آن‌را جذاب می‌کند. این که بتوانیم از شیوه‌های مرسوم فاصله بگیریم و یک کار متفاوت ارائه دهیم، یک قدم مثبت و مهم است. این نوع نوشتن، حاصل تجربه‌ای است که خیلی ساده هم به‌دست نمی‌آید.   با توجه به زندگی پرماجرای حضرت ابراهیم (ع) و اتفاقات مهم و مختلفی که به‌عنوان یکی از پیامبران اولی‌العزم در زندگی آن حضرت رخ داده، به همان نسبت کتاب‌های زیادی هم درباره بناکننده خانه خدا نوشته شده، ولی ابراهیم حسن‌بیگی در رمان «نشانه» با نگاه و زاویه‌ روایتی متفاوت، اثری جذاب خلق کرده که برای مخاطب هم تازگی دارد و خواننده احساس می‌کند نویسنده برای او ارزش بیشتری قائل شده و به نوعی احترام گذاشتن به اوست و این فضایی که ایجاد می‌شود، در پذیرش کار نیز تاثیرگذار است. این موارد می‌تواند در خوشخوان بودن و ماندگاری کار نیز اثر بگذارد. غیر از این آثار، ابراهیم حسن‌بیگی درباره زندگی ائمه و اهل‌بیت (ع) نیز کارهایی انجام داده است. حال و هوای کتاب‌های نوجوان این نویسنده چگونه است؟   ابراهیم حسن‌بیگی هم رمان بزرگسال نوشته و هم رمان نوجوان. در زمینه کارهای نوجوان با ناشرانی همچون کانون پرورش فکری، قدیانی و مدرسه همکاری داشته است. در این راستا یک مجموعه خوب با عنوان‌های «سوفی و چراغ جادو»، «گیسو و چراغ جادو» و «امیرحسین و چراغ جادو» دارد. با توجه به سلیقه نوجوانان که به فضای فانتزی علاقه دارند، از این عناصر خوب استفاده کرده است. محور این رمان‌ها یک چراغ جادو است که کارهای خارق‌العاده‌ای انجام می‌دهد و با یک اسم رمز، کارهای شگفت‌انگیزی می‌کند. امروزه پرطرفدارترین کارهای نوجوان، ترکیبی از دنیای واقعی و فضای فانتزی است که در عین‌حال آموزنده نیز هستند. در «گیسو و چراغ جادو» داستان یک دختر افغانی روایت می‌شود. بیشتر ما امروز در محدوده جغرافیایی خودمان مانده‌ایم، ولی حسن‌بیگی در این کار، خواننده نوجوان خود را به جایی فراتر از مرزهای ایران می‌برد و او را با زندگی و مشکلات و مصائب مردم آن کشور و یک دختر افغان و خانواده‌اش آشنا می‌کند. این هم هنر نویسنده است که مخاطب خود را با یک ترفند جذاب به فضایی دور از نظر جغرافیایی و جایی که ندیده، ببرد. وی احساس کرده که نوجوانان باید نسبت به حال و روز مردمانی که امروز در کشور ما زندگی می‌کنند، شناخت بیشتری پیدا کنند. حسن‌بیگی موضوع چراغ جادو را در یک محور خرج نکرده و این عنصر مشترک را در سه دنیای متفاوت مطرح کرده است.   برآیند کارهای ابراهیم حسن‌بیگی را در طول چهار دهه نویسندگی، چطور ارزیابی می‌کنید؟   برآیند کار ابراهیم حسن‌بیگی در مجموع در انتخاب سوژه، شخصیت‌ها، ایجاد تعلیق و جذابیت،‌ به‌کارگیری عناصر مختلف، پیراستگی و قوت قلم و نثر و متفاوت بودن، مثبت است. این نکته که آثار این نویسنده به زبان‌های مختلفی ترجمه شده، نشان می‌دهد که نوشته‌هایش دارای اِلمان‌هایی است که می‌تواند برای مخاطبی خارج از مرزهای ایران هم جذابیت داشته باشد.   یک نکته مهم که درباره حسن‌بیگی می‌توان گفت این است که امروز هم با همان حساسیت به مسائل پیرامون خود نگاه می‌کند. در «عالیجناب شهردار» آخرین کاری که از وی دیدم، یک نگاه انتقادی به مدیران امروز جامعه دارد. این نویسنده امروز همان نگاهی را که در ترکمن‌صحرا و کردستان و زمان جنگ داشته، حفظ کرده و با یک نگاه اصلاح‌گر، عملکرد مدیران جامعه را در قالب یک رمان نقد می‌کند. سکوت و بی‌تفاوتی نسبت به مسائل، برای نویسنده و هنرمند بسیار کشنده است. اینکه یک نویسنده بعد از 40 سال کار و نوشتن نزدیک به 150 کتاب، هنوز نگاه اصیل اولیه خود را حفظ کند، خیلی مهم است. این حس هنوز در ابراهیم حسن‌بیگی کاملا بیدار است. وی امروز هم در هر شرایطی برای خود موقعیت ایجاد می‌کند. در این پرونده بخوانید نویسنده‌ای توانا و متعهد به ارزش‌های انقلاب و دفاع مقدس شیرزادی فراجناحی و کاملا وفادار به ادبیات است علی موذنی سیر متعهدانه حوزه روشنفکری را طی کرده است نقش جنگ و کوهپایه‌های سبلان در شکل‌گیری شخصیت نویسندگی بایرامی فراست می‌توانست رمان پرفروش بنویسد، ولی در حوزه باورهایش نوشت امیرفجر نشان داد با تکیه بر فرهنگ، تمدن و سنت می‌توان ادبیات پویا تولید کرد  دهقان با دور شدن از کلیشه‌ها صداقت را وارد زبان داستانی کرد سید مهدی شجاعی نوعی مرثیه مدرن به فضای محافل مذهبی تزریق کرد قیصری انسان را فراتر از آدمیزاده ترسیم نمی‌کند ]]> انقلاب و دفاع مقدس Fri, 18 Jan 2019 04:30:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/270061/تنوع-قومیتی-توجه-زیست-بوم-های-ایران-دلایل-موفقیت-آثار-حسن-بیگی پیام امام (ره) به ملت ایران درپی فرار شاه http://www.ibna.ir/fa/doc/book/270754/پیام-امام-ره-ملت-ایران-درپی-فرار-شاه به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، بیست و هفتمین روز دی‌ماه 1357 در تقویم انقلاب اسلامی، مزین به پیام تاریخی امام خمینی (ره) به مردم ایران و مصاحبه تاریخی ایشان در جمع خبرنگاران رسانه‌های خارجی است. تحرک چماق‌داران حامی شاه در شهرهای مختلف و کشته شدن شماری از مردم در درگیری‌ با نظامیان و چماق‌داران در شهرهای اهواز و دزفول نیز از وقایع تلخ این روز بود.   در کتاب «الف‌ لام خمینی»، گوشه‌هایی از وقایع این روز که از لابه‌لای اسناد و منابع تاریخی بیرون کشیده شده، روایت می‌شود.   تبریک رسمی امام خمینی در بیست و هفتم دی‌ در پیامی به مردم ایران «فرار محمدرضا پهلوی» را طلیعه دست یافتن به آزادی و استقلال خواند و آن‌را تبریک گفت. او در شرایط تازه ایران توجه مردم را به نکته‌های جلب کرد که نخستین آن حفظ نظم و جلوگیری از آشوب و ناامنی بود. دوم، دنبال کردن تظاهرات و سردادن شعارهای پرشور علیه نظام سلطنتی و دولت غاصب. سوم، معرفی هرچه زودتر دولت موقت برای فراهم کردن زمینه انتخابات مجلس موسسان. چهارم، بازگشت نیروهای مسلح به دامن مردم. آن‌چه در لابه‌لای این پیام چندین‌بار تکرار گردید، کوشش برای حفظ وحدت و همبستگی بود. حتی نوشت که «من از جمیع اشخاصی که انحرافی داشته‌اند و یا گرایش به بعضی از مکتب‌های انحرافی داشته‌اند، تقاضا دارم که به آغوش اسلام که ضامن سعادت آنان است برگردند، که ما آنان را برادرانه می‌پذیریم. در این موقع حساس که کشور جنگ‌زده ما بیش از هر زمانی به اتحاد و اتفاق احتیاج دارد باید سعی شود که از هر اختلافی احتراز شود.» (صحیفه امام، ج 5، صص 486 و 487)    هرچند امام مژده آزادی و استقلال را با رفتن شاه به مردم داد، اما خبرنگار نشریه اکسپرس فرانسه، امروز از آیت‌الله پرسید که در کتاب «حکومت اسلامی» که سال 1970 میلادی به زبان انگلیسی منتشر گردیده بود، «شما نظریه مربوط به استقرار رژیم خشک و سختی را که بر مبنای رعایت اصول قرآن پی‌ریزی شده، شرح داده‌اید و اضافه کرده‌اید که در این نظام جایی برای عقاید و احساسات وجود نخواهد داشت و صرفا تعالیم قرآن ملاک عمل خواهد بود و افراد مردم فقط از خدا و قانون او اطاعت خواهند کرد. آیا مردم حاضر خواهند شد که تا این حد آزادی‌هایشان محدود شود؟» چه بسا این نخستین سوالی بود که خبر از مطالعه کتاب «حکومت اسلامی» توسط خبرنگاری از خیل خبرنگاران می‌داد و توصیفی بود از نگاه جهان غرب به احکام دین اسلام. شارح حکومت اسلامی در توضیحات جلسه اول از سلسله بحث‌های ولایت فقیه، به این موضوع پرداخته، گفته بود چرا احکام اسلام غیرقابل اجرا نمایانده می‌شود؟ مثال‌هایی زده بود و درباره احکام جزایی اسلام ابراز کرده بود: «گاهی در کتاب‌ها و روزنامه‌هایشان می‌نویسند که ... احکام خشنی است. حتی یک نفر با کمال بی‌آبرویی نوشته بود که ... از اعراب پیدا شده است. این خشونت عرب است که این‌گونه احکام آورده است. من تعجب می کنم این‌ها چگونه فکر می‌کنند! ... اگر اسلام بگوید برای جلوگیری از فساد در نسل جوان، یک نفر [مجرم] را در محضر عموم شلاق بزنند، خشونت دارد اما از آن طرف کشتاری که قریب پانزده سال است به دست ارباب‌های این هیات‌های حاکمه در ویتنام واقع می‌شود... اشکالی ندارد!»   او ریشه این ایرادات را در ناتوان جلوه دادن اسلام دانسته بود، ناتوان برای به‌دست آوردن استقلال، ناتوان در بهره‌مندی از منابع و مخازن خود، ناتوان در فقرزدایی و بالاخره تسلیم بودن و در بن استعمار ماندن. گفته بود تلقین نتوانستن را تا حوزه‌های علمیه هم رسانده‌اند؛ اگر عالمی بخواهد راجع به حکومت اسلامی حرف بزند، تقیه می‌کند! (ولایت فقیه (حکومت اسلامی)، صص 10 تا 14) امام در پاسخ به خبرنگار اکسپرس اشاره‌ای به این موارد نکرد، همچنان که در پرسش و پاسخ‌های خود با دیگر نمایندگان رسانه‌ها به جزئیات نمی‌پرداخت. این‌جا نیز پاسخی کلی داد و گفت که در نظام سیاسی اسلام، آزادی‌ها صریح و کامل خواهد بود، اما از آن‌چه که خلاف مصلحت انسانیت باشد، جلوگیری می‌شود و به او گوشزد کرد که حمایت مردم از این حکومت نشان می‌دهد که این پیشنهاد جایگزین / جمهوری اسلامی، مورد پذیرش آنان است. (روزنامه اطلاعات، شماره 15761 (26 دی 1357)، ص 8)». تحرک چماق‌داران لابه‌لای خبرهایی که بیست و هفتم دی‌ماه از تهران به پاریس رسانده شد، باید خبر تحریک چماق به‌دستان نیز بوده باشد. آن روز حدود هزار نفر در میدان فوزیه [امام حسین (ع)] از محمدرضا پهلوی پشتیبانی کرده، به خودروهایی که عکس آیت‌الله خمینی را نصب کرده بودند، آسیب رساندند. آنان فریاد می‌زدند: شاه باید برگردد. البته با رسیدن مردم، چماق به‌دستان پراکنده شده بودند. (انقلاب اسلامی به روایت اسناد ساواک، جلد 24، ص 165) شایعه حضور چماق به‌دستان در پایتخت پیچیده بود. خبر بعدی که به پاریس رسانده شد، طغیان ارتش در اهواز بود. با رفتن شاه تقریبا همه مجسمه‌های او و پدرش در شهرهای کوچک و بزرگ پایین کشیده شد. مردم اهواز هم همین کار را کردند. گویا استاندار خوزستان در سخنرانی‌اش برای نظامیان لشکر 92 زرهی، به این موضوع اشاره کرده، ضمن تحریک آنان خواستار برپا داشتن تندیس‌های سرنگون کرده شده بود. نظامیان در بیست و هفتم دی با تانک‌ها و زره‌پوش‌های خود به خیابان‌های اهواز آمده، کاری کردند که از آن به کودتا یاد شد. با این‌که عباس قره‌باغی، رئیس ستاد بزرگ ارتشتاران، این تعبیر را تکذیب کرد، اما آن‌چه بر سر شهر اهواز رفت، بسیار تلخ و خونین بود. دست‌کم چهل و هفت مغازه غارت و تخریب شد. بیش از هفتاد نفر زخمی شدند و جان حدود 17 تن ستانده شد. منابع مردمی شمار شهیدان اهواز را حدود 30 نفر گفتند. مشابه این حادثه در دزفول هم رخ داد. در هر دو شهر چماق‌داران نظامیان را همراهی می‌کردند و کارشان تخریب و غارت و پایین کشیدن عکس خمینی بود.» ]]> انقلاب و دفاع مقدس Wed, 16 Jan 2019 20:30:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/270754/پیام-امام-ره-ملت-ایران-درپی-فرار-شاه نویسنده «چشمان عقاب» مولف برتر نهاجا در سال 97 شد http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/270722/نویسنده-چشمان-عقاب-مولف-برتر-نهاجا-سال-97 محسن شیرمحمد در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، با اشاره به دریافت جایزه مولف برتر نهاجا، اظهار کرد: در آئینی با حضور سرتیپ خلبان مهدی هادیان؛ رئیس ستاد و معاون هماهنگ‌کننده نیروی هوایی و رئیس شورای عالی تحقیقات نظری نهاجا و سرتیپ دوم خلبان نیکبخش حبیبی؛‌ رئیس دفتر مطالعات راهبردی و پژوهش‌های نظری نیروی هوایی، به‌عنوان مولف برتر نیروی هوایی ارتش جمهوری اسلامی ایران در سال 1397، تجلیل شدم. وی گفت: تاکنون کتاب‌های «مردان آسمان» و «چشمان عقاب» را با همکاری نهاجا تدوین کرده‌ام. «مردان آسمان» که در سال 1391 به چاپ رسید، به بیان خاطرات جمعی از خلبانان منطقه ورامین در سال‌های دفاع مقدس اختصاص داشت. «چشمان عقاب» نیز نخستین کتابی است که درباره گردان 11 شناسایی تاکتیکی نیروی هوایی نوشته شده است.  شیرمحمد افزود: در مدتی که کار بررسی و صدور مجوزها در حال انجام بود، من به دنبال مدارک جدید بودم و مطالبی در مورد نیروی هوایی عراق به زبان عربی نیز پیدا کردم که بخش‌های مربوط به شناسایی هوایی آن را ترجمه کردم تا بتوانم در ویرایش بعدی به کتاب اضافه کنم. در چاپ دوم، همچنین منابع جدید انگلیسی هم به کتاب افزوده خواهد شد. با چند نفر دیگر از خلبانان و همچنین افسران ارتش در نیروی زمینی و دریایی نیز صحبت کردم تا مطالب ایشان مرتبط با موضوع عکس‌های هوایی در زمان جنگ را هم به کتاب اضافه نمایم. همچنین در نظر دارم تا اسناد و مدارک جدیدی که به دست آورده‌ام را هم در چاپ جدید مورد استفاده قرار دهم که شاید حدود 200 صفحه را در برگیرد.  ]]> انقلاب و دفاع مقدس Wed, 16 Jan 2019 09:43:22 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/270722/نویسنده-چشمان-عقاب-مولف-برتر-نهاجا-سال-97 اسناد منحصربه‌فردی در اختیار داریم http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/270697/اسناد-منحصربه-فردی-اختیار-داریم به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، مؤسسه مطالعات و پژوهش‌های سیاسی در سال 1367 بنیان نهاده شد و در مدت سه دهه فعالیت، تحلیل مستند تاریخِ معاصر را سرلوحه فعالیت‌هایش قرار داد. ازجمله مهم‌ترین آثار منتشر شده در این موسسه می‌توان به مجموعه سه جلدی «سازمان مجاهدین خلق»، «شرح اسم» و «الف لام خمینی» اشاره کرد.   حجت‌الاسلام والمسلمین احمد خزايی؛ رئيس مؤسسه مطالعات و پژوهش‌های سياسی در گفت‌وگو با خبرنگار ایبنا، با اشاره به فعالیت‌های این مرکز، بیان کرد: فلسفه وجودی موسسه مطالعات و پژوهش‌های سیاسی، تحلیل اسناد است؛ اسناد به‌جای مانده از رژیم گذشته و اسناد تولید شده پس از انقلاب اسلامی که مَلات ضروری برای تاریخ‌نگاری در کشور است. ما در سی‌اُمین سالگرد تولد این موسسه قرار داریم.   وی افزود: پس از دفاع مقدس، نیاز به کار در زمینه تاریخ و تاریخ‌نگاری احساس شد، آنهم در شرایطی که گروه‌‌های تاریخ‌نویس حرفه‌ای مثل چپ‌ها و سلطنت‌طلب‌ها وارد مسابقه‌ای در این‌باره شده بودند و بخش قابل‌توجهی از سرمایه‌های خود را به وادی تشکیل موسسه فرهنگی و تاریخ‌نگاری بردند. یادم می‌آید که اشرف پهلوی بخشی از اموالش را برای «بنیاد محوی» وقف کرد که تاریخ پهلوی را بنویسد. کار تاریخ شفاهی هم از سوی بی‌بی‌سی و همچنین در هاروارد آمریکا رونق گرفت. لذا به این فکر افتادیم که کار تاریخ‌نگاری مستند یا به عبارت بهتر، تحلیل مستند تاریخِ معاصر را در دستور کار قرار دهیم. پیش از این، روش اینگونه بود که یک مورخ یا نگارنده، کتاب‌های مختلفی را می‌دید و از دیگران نقل‌قول می‌کرد و خودش هم چیزی بر آن می‌افزود. می‌توان گفت که این موسسه برخلاف موسساتی که اسناد خام را منتشر می‌کردند و یا در زمینه تاریخ شفاهی فعال بودند، به تحلیل مستند تاریخ پرداخت.   رئيس مؤسسه مطالعات و پژوهش‌های سياسی، در ادامه گفت: مزیت ما میزبانی اسناد طبقه‌بندی شده‌ای بود که کسی به آن‌ها دسترسی نداشت؛ مثل اسناد به‌جای مانده از ساواک یا اسناد موجود در خانه‌های مصادره شده طاغوتی‌ها که امروز بخشی از آن در اختیار موسسه تاریخ معاصر، بخشی در اختیار مرکز اسناد انقلاب اسلامی است و ما هم وارث بخشی دیگر از این اسناد هستیم. البته به اینها بسنده نکردیم و از اسناد وزارت خارجه، مجلس و ریاست‌جمهوری و سازمان اسناد ملی نیز استفاده کردیم. دسترسی به اسناد ساواک و اسنادِ در اختیار وزارت اطلاعات و همچنین اسناد مربوط به گروه‌هایی که قبل و پس از انقلاب فعالیت‌هایی داشتند، تقریبا جزو کارهای ممتاز و منحصر به‌فرد ما است.   خزایی با اشاره به اینکه سطح مخاطبان ما بیشتر پژوهشگران و محققان هستند، درباره برخی از کارهای انجام شده در این موسسه، اظهار کرد: سه جلد کتاب درباره سازمان مجاهدین خلق و به همین نام تولید شد که تقریبا 10 سال کار مطالعاتی برد و جایزه کتاب سال جمهوری اسلامی را از آن خود کرد. دو جلد درباره چریک‌های فدایی خلق نگاشته شد که سر و صدای باقیمانده هواداران آن را در اروپا درآورد. همچنین پژوهش‌های ارزشمند و بی‌نظیری درباره حزب توده و حزب دموکرات تدوین شد. در نمایشگاه بين‌المللی كتاب تهران نیز تحقیقی پیرامون گروهک‌های مائوئیستی عرضه خواهد شد.   وی تاکید کرد: حوزه کار ما در زمینه تاریخ معاصر از زمان مشروطه به این‌سو است. به دو شکل تحلیلی و روزشمار به خاندان پهلوی پرداخته‌ایم. کار روزشمار تاریخ معاصر را از سال 1299 آغاز کردیم که 6 جلد آن در قطع رحلی منتشر شده است. احساس کردیم که در کشور، مأخذی برای مراجعه محققان وجود ندارد. دو کتاب از باقر عاقلی وجود داشت که هم نامعتبر و هم بسیار محدود است. در واقع هر کدام از کتاب‌های ما دربردارنده یک سال است، به اندازه آن دو کتاب است. اسناد دربار رضاخان که اسناد منحصر به‌فرد است و همچنین اسناد وزارت جنگ در اختیار ما قرار دارد و البته از سایر دستگاه‌های نیز کمک می‌گیریم. از خارج هم سند می‌خریم. به اسناد وزارت خارجه آمریکا و موسسه‌ای در لندن دسترسی داریم. همزمان کار روزشمار انقلاب اسلامی را از دوره پس از پیروزی انقلاب شروع کردیم، چون با گذشت 40 سال از انقلاب دیگر زمان آن رسیده که این‌کار انجام شود؛ جلد نخست این مجموعه منتشر شده است.   رئيس مؤسسه مطالعات و پژوهش‌های سياسی، گفت: پس از انقلاب، اسناد ما بسیار فراوان است و تقریبا هر دو ماه یک جلد رحلی بزرگ را شامل می‌شود. کار بسیار پرزحمت و پردردسری است که کمتر کسی زیر بار آن می‌رود. به‌ویژه اسناد قدیم به این دلیل که ترجمه و بازنویسی می‌خواهد و نیازمند تخصص و شناخت نسبت به الفاظ، ادبیات و فرهنگ آن دوره است. گویاسازی و شرح و توضیح آن نیز جای خود دارد. کارهای روزشمار به‌صورت تیمی انجام می‌شود. پژوهشگرانی که با مرکز همکاری دارند، واقعا با غور در اسناد، آن‌ها را گزینش و پالایش می‌کنند. پالایش اسناد صحیح از ناصحیح کار بسیار دشواری است. مثلا کتاب «حزب دمکرات کردستان ایران» نوشته محمود نادری، حدود چهار سال به‌طول انجامید. کار با پرونده‌ها و اسناد آلوده به انواع میکروب‌ها، واقعا کار سختی است. خزایی ادامه داد: دو جلد کتاب «الف لام خمینی» شامل زندگی‌نامه امام خمینی (ره) از 1281 تا 1357 و «شرح اسم» زندگی‌نامه مقام معظم رهبری نیز به همت هدایت‌الله بهبودی تدوین و منتشر شده و اگر موانع برداشته شود، اسناد مربوط به پس از انقلاب که دوره‌ای حساس و پرتنش است نیز تدوین خواهد شد.   وی همچنین بیان کرد: اسناد ما فهرست‌نویسی شده و برای دیگر پژوهشگران نیز قابل دسترسی است و درصددیم بانک اطلاعاتی غنی موسسه را در اختیار پژوهشگران قرار دهیم. می‌توانیم بگوییم موسسه، تقریبا سبک جدیدی را در تاریخ‌نگاری بنیان گذاشته و آن تبدیل اسناد دولتی و به‌ویژه امنیتی به متنی - تحلیلی است. در همین دو کتاب «شرح اسم» و «الف لام خمینی»، تبدیل انبوه اسناد خشک و بی‌روح ساواک و غیره، به یک ادبیات نرم و عاطفی، کار بسیار دشواری بود. کمتر پژوهشگری حاضر است با اسناد کار کند و بیشتر به روش‌های معمول بسنده می‌کنند، چون کار با اسناد هم تخصص و هم کار و تلاش و صرف وقت و حوصله مضاعف می‌خواهد.   رئيس مؤسسه مطالعات و پژوهش‌های سياسی در پایان گفت: علاوه بر کتاب و سایت‌های موسسه تحت‌عنوان psri.ir، دو فصلنامه مطالعات تاریخی با 62 شماره و نیز فصلنامه سیاست خارجی تهران فارسی و عربی در 10 شماره را ارائه و تعدادی همایش نیز برگزار کرده‌ایم که حاصل آن به‌عنوان کتاب ارائه شده که از آن‌جمله می‌توان به سه همایش «ایران و استعمار انگلیس» با چهار جلد کتاب به همین نام اشاره کرد. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Wed, 16 Jan 2019 06:31:07 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/270697/اسناد-منحصربه-فردی-اختیار-داریم نقد آثار ارزشی باعث ارتقای کیفیت آن‌ها می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/270696/نقد-آثار-ارزشی-باعث-ارتقای-کیفیت-آن-ها-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، به نقل از روابط عمومی بنیاد شهید و امور ایثارگران، نشست نقد و بررسی کتاب «رستگاری در جزیره»، زندگی‌نامه شهید کاظم نجفی رستگار، امروز (سه‌شنبه 25 دی‌ماه)، با حضور حجت‌الاسلام محمدحسن کاویانی راد؛ معاون فرهنگی و آموزشی بنیاد شهید و امور ایثارگران، رحیم نریمانی؛ مدیرکل اسناد و انتشارات بنیاد شهید و امور ایثارگران، همچنین محمدعلی آقامیرزایی؛ نویسنده کتاب و محمدرضا سهرابی و محمدعلی قربانی به‌عنوان منتقد برگزار شد.   حجت‌الاسلام کاویانی راد در این جلسه با تأکید بر اهمیت نقد آثار فرهنگی و هنری گفت: نقد آثار به‌‌ویژه در حوزه‌های مربوط به مسائل ارزشی می‌تواند باعث ارتقای کیفیت آثار شود. ارزشی بودن آثار این مشکل را درپی دارد که ممکن است در نقد آن ملاحظاتی رعایت شود، اما این مسئله درست نیست و ما به افزایش زمینه‌های نقد در این حوزه‌ها نیاز داریم.   معاون فرهنگی و آموزشی بنیاد شهید و امور ایثارگران، افزود: تفکر ترویج فرهنگ ایثار و شهادت به‌‌ویژه در بحث تولیدات فرهنگی باید به‌طور در معرض نقد قرار گیرد تا رشد پیدا کند و نقاط ضعف آن مشخص شود و شاهد افزایش خلاقیت در آن باشیم.   وی با بیان اینکه نوشتن کتاب در زمینه فرهنگ ایثار و شهادت منحصر به حوزه خیال‌پردازی نیست، ادامه داد: این آثار برای انتقال نگرش، تاریخ و فرهنگ یک ملت به آیندگان نوشته می‌شوند و هدف ما باید انتقال درست این مفاهیم باشد تا افرادی که این مسائل را درک نکرده‌اند با یک تفکر زنده روبه‌رو شوند و بتوانند از آن استفاده کنند.   در ادامه این نشست محمدرضا سهرابی و محمدعلی قربانی به نقد کتاب «رستگاری در جزیره» پرداختند و محمدعلی آقامیرزایی نویسنده این اثر نیز مواردی درباره کتاب بیان کرد. برادر شهید کاظم نجفی رستگار نیز در این جلسه به ذکر مواردی درباره این شهید و همچنین کتاب «رستگاری در جزیره» پرداخت.   ]]> انقلاب و دفاع مقدس Tue, 15 Jan 2019 13:35:53 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/270696/نقد-آثار-ارزشی-باعث-ارتقای-کیفیت-آن-ها-می-شود رسانه‌های فعال در ترویج فرهنگ ایثار تجلیل می‌شوند http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/270610/رسانه-های-فعال-ترویج-فرهنگ-ایثار-تجلیل-می-شوند به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، به نقل از روابط عمومی بنیاد شهید و امور ایثارگران، حجت‌الاسلام والمسلمین سید محمدعلی شهیدی؛ نماینده ولی‌فقیه، معاون رئیس‌جمهور و رئیس بنیاد شهید و امور ایثارگران با اشاره به در پیش‌ بودن چهلمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی، گفت: دشمنان انقلاب با توجه به پیش‌رو بودن چهلمین سال پیروزی انقلاب اسلامی، تبلیغات زیادی را علیه کشورمان انجام دادند، اما مانند همیشه این تبلیغات با شکست روبه‌رو شده و کشور با اقتدار در مسیر پیشرفت قرار دارد.   وی افزود: فرهنگ ایثار و شهادت یکی از اصلی‌ترین محورهای شکل‌گیری گفتمان انقلاب اسلامی و عاملی برای پیروزی آن بود و در ادامه نیز باعث حفظ و تداوم آن تا امروز شده و شهدا و ایثارگران نقشی اساسی در این مسیر داشته‌اند. همچنین انقلاب اسلامی برگرفته از جریان حق‌طلبی در کشورمان بود که ایران را به استقلال رساند و دست بیگانگان و ستمگران را از کشورمان کوتاه کرد.   نماینده ولی فقیه در بنیاد شهید و امور ایثارگران با اشاره به جنبه‌های اجتماعی زندگی شهدا و ایثارگران، اظهار کرد: این عزیزان در زندگی خود همواره فداکاری و ازخودگذشتگی داشتند و در نهایت نیز در راه کمک به هم‌نوعان و ایثار اجتماعی پا در مسیری گذاشتند که به شهادت منجر شد.   معاون رئیس‌جمهور گفت: مقام معظم رهبری فرموده‌اند: «در طلیعه روزهای درخشان فجر از همه‌چیز شایسته‌تر، تکریم شهیدان و خضوع در برابر روح فداکار آن‌هاست» و بنیاد شهید و امور ایثارگران نیز بر همین اساس و در راستای انجام رسالت ترویج فرهنگ ایثار و شهادت تصمیم دارد از رسانه‌های فعال در حوزه ایثار و شهادت که در فاصله 40 روز بین 12 بهمن و آغاز دهه مبارک فجر تا 22 اسفند برابر با روز بزرگداشت شهدا به انتشار مطالبی درباره ترویج فرهنگ ایثار و شهادت بپردازند، تجلیل به‌عمل بیاورد. حجت الاسلام والمسلمین شهیدی ادامه داد: در همین راستا از تمام رسانه‌ها دعوت می‌کنیم تا در این مدت نسبت به تولید محتوای جذاب رسانه‌ای در حوزه ایثار و شهادت و ایثار اجتماعی اقدام کنند و اداره‌کل اسناد و انتشارات بنیاد نیز آماده عرضه اسناد مربوط به شهدا و ایثارگران برای استفاده در تولید مطالب فرهنگی و رسانه‌ای است.   وی با بیان اینکه از رسانه‌های برگزیده در بخش ویژه چهل سالگی انقلاب در پنجمین جشنواره تجلیل از خبرنگاران و فعالان فضای مجازی حوزه ایثار و شهادت قدردانی می‌شود، افزود: اداره‌کل روابط عمومی و اطلاع‌رسانی بنیاد شهید و امور ایثارگران کار اعلام فراخوان، جمع‌آوری و داوری آثار این جشنواره را انجام می‌دهد و این مطالب می‌تواند در حوزه‌های مختلفی مانند ایثار اجتماعی و اخلاق و خصوصیات شهدا و سایر مسائل مربوط به شهدا و ایثارگران منتشر شود و آثار برگزیده در نهایت در قالب یک کتاب چاپ و عرضه خواهند شد.   رئیس بنیاد شهید و امور ایثارگران با اشاره به برنامه‌ریزی صورت گرفته برای انجام فعالیت‌های گوناگون در فاصله 12 بهمن تا 22 اسفند، بیان کرد: در سال‌های گذشته با برنامه‌های برگزار شده در ایام منتهی به «22 اسفند، روز بزرگداشت شهدا» شاهد افزایش آشنایی مردم با این روز بودیم، به نحوی که در سال 1392 میزان این آشنایی تنها حدود یک درصد بود، اما در طول این سال‌ها به بیش از 50 درصد افزایش یافته است. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Mon, 14 Jan 2019 10:24:19 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/270610/رسانه-های-فعال-ترویج-فرهنگ-ایثار-تجلیل-می-شوند «کتاب‌قهرمان» در ویترین «بله» جای گرفت http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/270638/کتاب-قهرمان-ویترین-بله-جای-گرفت به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، به نقل از دبیرخانه پویش «کتاب‌قهرمان»، به منظور آسان‌شدن دسترسی علاقه‌مندان به اخبار و اطلاعات مربوط به این پویش، کانال اطلاع‌رسانی پویش«کتاب‌قهرمان» به ویترین پیام‌رسان «بله» پیوست.     همه کاربران این پیام‌رسان با مراجعه به قسمت ویترین و یافتن بخش کتاب و فرهنگ، می‌توانند تیک عضویت در کانال پویش را زده و عضو این کانال شوند. لینک کانال پویش کتاب‌قهرمان در «کانال‌یاب» این پیام‌رسان نیز قرار گرفته است.   این پویش علاوه بر سایت به نشانی www.ketabghahreman.com، در شبکه‌های اجتماعی بله، تلگرام و اینستاگرام با حساب کاربری @ketabghahreman نیز فعالیت دارد که پاسخگوی عموم کاربران درباره این پویش و نحوه شرکت در آن است.   علاقه‌مندان به شرکت در نخستین دوره مسابقه بزرگ کتاب‌خوانی «کتاب‌قهرمان» و تهیه کتاب «سرباز کوچک امام» به بهای 24 هزار تومان با ارسال رایگان، می‌توانند به سایت پویش مراجعه کنند.   کتاب «سرباز کوچک امام»، خاطرات مهدی طحانیان از دوران دفاع مقدس و اسارت به قلم فاطمه‌دوست‌کامی، از سوی انتشارات پیام آزادگان راهی بازار نشر شده است.   این پویش که به همت مجمع ناشران انقلاب اسلامی در حال برگزاری است، تا اسفندماه سال جاری ادامه خواهد داشت. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Mon, 14 Jan 2019 07:50:24 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/270638/کتاب-قهرمان-ویترین-بله-جای-گرفت