خبرگزاری کتاب ايران (IBNA) - آخرين عناوين انقلاب و دفاع مقدس :: نسخه کامل http://www.ibna.ir/fa/holy_defense_revolution Tue, 17 Jul 2018 19:54:06 GMT استوديو خبر (سيستم جامع انتشار خبر و اتوماسيون هيئت تحريريه) نسخه 3.0 /skins/default/fa/normal3/ch01_newsfeed_logo.gif تهيه شده توسط خبرگزاری کتاب ايران (IBNA) http://www.ibna.ir/ 100 70 fa نقل و نشر مطالب با ذکر نام خبرگزاری کتاب ايران آزاد است. Tue, 17 Jul 2018 19:54:06 GMT انقلاب و دفاع مقدس 60 تاریخ شفاهی پرداختن به سوالاتی است که سانسور شده است http://www.ibna.ir/fa/doc/report/263325/تاریخ-شفاهی-پرداختن-سوالاتی-سانسور-شده به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، نشست نقد و بررسی کتاب «از آبادان به حلبچه؛‌ تاریخ شفاهی سردار محمدجواد اسلامی» با مصاحبه و تدوین علی شیرخانی، سومین برنامه از سلسله‌ نشست‌های «سه‌شنبه‌های کتاب»، صبح سه‌شنبه 26 تیرماه با سخنرانی سرتیپ پاسدار محمدجواد اسلامی؛ راوی کتاب، سردار غلامرضا علاماتی؛ رئیس سازمان اسناد و مدارک دفاع مقدس، سرهنگ عبدالله اسماعیلی؛ مدیر دایره تاریخ شفاهی سازمان اسناد و مدارک دفاع مقدس، ساسان والی‌زاده؛ نویسنده، پژوهشگر و معاون فرهنگی هنری موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس و امیرمحمد عباس‌نژاد و محمد قاسمی‌پور به‌عنوان منتقد در سالن فرماندهان موزه انقلاب اسلامی برگزار شد.   عبدالله اسماعیلی، مدیر دایره تاریخ شفاهی سازمان اسناد و مدارک دفاع مقدس در بخش ابتدایی این نشست، گفت: تاریخ شفاهی، بیان مطالب بازماندگان دفاع مقدس به‌عنوان سند دوم جنگ برای استفاده پژوهشگران و بازماندگان است. از سال 1378 بنیاد حفظ آثار کار شناسایی و جمع‌آوری مشخصات ایثارگران دفاع‌مقدس را آغاز کرد تا سال 90 این کار ادامه یافت و از آن زمان به بعد کار انجام مصاحبه‌ها پیاده‌سازی و تدوین آن‌ها انجام شد. تاکنون 50 عنوان کتاب با موضوع ایثارگران دفاع‌مقدس تدوین و چاپ شده است. در سال جاری در سطح ادارات تهران 50 عنوان کتاب دیگر نیز با این موضوع به چاپ خواهد رسید سعی کردیم با بهره‌گیری از اساتید فن اشکالات را به حداقل برسانیم.   وی ادامه داد: در این راستا از تجارب سازمان اسناد ملی و سازمان اسناد دفاع‌مقدس بهره بردیم. براساس برنامه‌ریزی انجام شده قرار است ماهیانه یک عنوان از کتاب‌های تاریخ شفاهی مرکز در قالب نشست‌های نقد و بررسی کتاب در موزه انقلاب اسلامی و دفاع‌مقدس بررسی شود.   اسماعیلی با اشاره به کتاب «از آبادان به حلبچه» بیان کرد: این کتاب حاصل 60 ساعت مصاحبه در طول یک سال است که در 640 صفحه تدوین شده و بناست در چاپ بعدی در قالب دو جلد ارایه شود. سردار اسلامی راوی این کتاب متولد آبادان بوده و وقایع قبل، حین و بعد از جنگ تا دوران امروز را روایت کرده است. سال 1394 در تفاهم‌نامه با سازمان اسناد ملی این کتاب رونمایی شد.   به اندازه سه برابر آنچه در کتاب آمده، حرف دارم سردار محمدجواد اسلامی راوی کتاب «از آبادان به حلبچه» در این نشست با اشاره به اهمیت کتاب در قرآن و آموزه‌های اسلام گفت: تاکنون چهار مجموعه درباره خاطراتم با من گفت‌وگو کرده‌اند که چهارمین آن‌ها به نتیجه رسید. اولین مصاحبه 10 سال طول کشید و دومین مصاحبه که از سوی موسسه شهید باقری انجام شد و 25 ساعت به طول انجامید نیز به سرانجامی نرسید. سومین مصاحبه از سوی بنیاد حفظ آثار بسیج به صورت 50 ساعت مصاحبه تصویری بود که نتیجه‌ای نداشت اما چهارمین مصاحبه به مدت 60 ساعت انجام شد که سرانجام آن کتاب «از آبادان به حلبچه» بوده است.   سردار سلامی اظهار کرد: به اندازه سه برابر آنچه در کتاب آمده، حرف دارم. امروز چون این حرف‌ها خریدار دارد و توجه به کتاب را می‌بینم مایلم که ناگفته‌ها را نیز بازگو کنم. درباره انتخاب شیرخانی به‌عنوان مصاحبه‌کننده نیز باید بگویم اگر انتخاب با من بود وی را برای انجام مصاحبه انتخاب نمی‌کردم چون همسن من نبوده و تجربه، تخصص و اطلاعات لازم را در این زمینه نداشتم.   این راوی دفاع‌مقدس ادامه داد: همه نقدهای واردشده به این کتاب را می‌پذیرم، اگر این کتاب تجدیدچاپ شود، ضمن رفع اشکالات پیشنهاد می‌کنم که بخش مربوط به شهدا جداگانه کار شود، چون حرف‌های زیادی درباره شهدا دارم. درباره نام کتاب نیز می‌خواستم از این طریق پیامی از پنج هزار شهید آبادان به پنج هزار حلبچه بدهم و به این دلیل این نام را به‌عنوان پل ارتباطی این دو شهر انتخاب کردم.   یک غفلت بزرگ درباره تاریخ دفاع‌مقدس داریم سردار غلامرضا علاماتی، رئیس سازمان اسناد و مدارک دفاع مقدس نیز در سخنانی کوتاه گفت: ما یک غفلت بزرگ درباره تاریخ دفاع‌مقدس داریم که همت و تلاش همگانی را می‌طلبد که با کمک هم بتوانیم واقعیت‌ها را بدون تحریف و غلو به جامعه و آیندگان عرضه کنیم.   وی با اشاره به برخی از موارد مربوط به این کتاب بیان کرد: کسی که می‌خواهد مصاحبه انجام دهد باید دوبرابر مصاحبه‌شونده اطلاعات و آگاهی در زمینه موردنظر داشته باشد. با همه موارد ذکر شده در این جلسه درباره کتاب «از آبادان به حلبچه» می‌توان گفت با بضاعت موجود، خروجی خوب بوده است.  ک تاریخ شفاهی باید بتواند حفره‌های تاریخ را  پُر کند ساسان والی‌زاده، معاون فرهنگی و هنری موزه انقلاب اسلامی و دفاع‌مقدس نیز در این نشست بیان کرد: قدم بزرگ سردار اسلامی برای بیان ناگفته‌های جنگ جای تقدیر دارد. به‌طور کلی یکی از تعاریفی از تاریخ شفاهی داریم این است که یک گفت‌وگوی قاعده‌مند و آگاهانه بین دو نفر درباره ابعاد از وقایع گذشته شکل می‌گیرد. این دیالوگ بین مورخ و مصاحبه‌شونده باید بتواند ناگفته‌ها و حفره‌های تاریخ را در زمینه موردنظر پُر کند. یکی از دلایلی که معمولا تاریخ شفاهی را خواندنی و جذاب می‌کند این است که دارای خوانشی متفاوت و بازنمایی از وقایع گذشته است و از طریق آن روی دیگر تاریخ را می‌شنویم، می‌بینیم و می‌خوانیم.   وی تصریح کرد: دفاع‌مقدس در تاریخ می‌درخشد و می‌توان از دل آن برای سالیان سال آثار فاخر تولید کرد، اما در این زمینه باید قواعد و اصول رعایت شود. مورخ خود باید آگاه به جزئیات و وقایع باشد که در این کتاب، شیرخانی بسیار منفعل عمل کرده و جریان مصاحبه به‌طور کامل در دست راوی است. راوی این کتاب حافظه دقیق، ذهن منسجم و طنز کلامی ظریفی دارد، نقاد و نکته‌بین است، اما در عین‌حال در همه قضایا در محور قرار دارد که به اعتقاد من یکی از اشکالات کتاب است. همچنین نگاه یکسویه کتاب به برخی وقایع از دیگر اشکالات کتاب حاضر بوده و هنر مصاحبه‌کننده است که بتواند مصاحبه‌شونده را به مسیر اصلی بازگرداند که در این کتاب مورخ و مصاحبه‌شونده چندان در این کار موفق نبوده است.    والی‌زاده در بیان برخی دیگر از نقدهای وارده به این کتاب افزود: راوی به صراحت گفته که صلاح نمی‌دانستم برخی موارد را در گفت‌وگو مطرح کنم و این نشان می‌دهد که وی به مصاحبه‌کننده یا ناشر اعتماد نداشته است. در تاریخ شفاهی ممکن است سه مشکل به‌وجود آید: کتمان، نسیان و مبالغه. اینجا نقش تعیین‌کننده را مصاحبه‌کننده دارد که این موارد را تعدیل کند. نکته دیگر درباره این کتاب مربوط به پانوشت‌های آن است. پانوشت‌های کتاب حرفه‌ای نیست در برخی موارد نیاز به توضیحات بیشتر وجود دارد و برخی توضیحات پانوشت‌ها نیز بسیار بدیهی و زائد است.   این نویسنده و پژوهشگر بیان کرد: در برخی از صفحات کتاب احساس می‌کنیم ای‌ کاش سئوالات حذف می شد. سردار اسلامی بسیار داستانی و به‌صورت روایی وقایع را بیان کرده که به‌نظر می‌رسد گاهی مصاحبه‌کننده هیچ نقشی در مصاحبه نداشته و یا آنقدر منفعل بوده که نقشش احساس نمی‌شود.   وی در بیان برخی از مهم‌ترین نقاط قوت این کتاب نیز گفت: این تاریخ شفاهی از چند جهت دارای اهمیت است. نخست اینکه ماجرای سینما رکس آبادان به‌عنوان یکی از وقایع حساس آن دوره به طرز زیبایی روایت شده است همچنین راوی آبادان قبل از انقلاب را بسیار خوب و جذاب توصیف کرده است. در این کتاب، ناگفته‌های خواندنی از ستاد جنگ‌های نامنظم شهید چمران نیز ارائه شده، همچنین نحوه شهادت برخی رزمندگان بسیار زیبا و دراماتیک بیان شده است.   از «آبادان به حلبچه» خوشخوان است ولی خوشدست نیست امیرمحمد عباس‌نژاد نیز با‌عنوان منتقد درباره این کتاب اظهار کرد: عنوان کتاب در گذشته بیشتر برای کتاب‌های خاطره‌نویسی مورد استفاده قرار می‌گرفت. عنوان فرعی کتاب نیز مشخص نمی‌کند که این کتاب با موضوع جنگ است یا خاطرات و زندگی و زمانه سردار اسلامی. کتاب از «آبادان به حلبچه» خوشخوان است، ولی به‌خاطر قطع و نوع کاغذ آن چندان خوش‌دست نیست.   وی افزود: ادعا می‌کنم به‌عنوان یک خواننده حرفه‌ای همه کتاب‌های جنگ را خوانده‌ام و به این جهت پس از خواندن این کتاب، سوالاتی برایم پیش آمد. در مقدمه ذکر نشده که کجا و در چه زمانی مصاحبه‌ها انجام شده است. لحن و گویش‌های جنوبی با توجه به اینکه راوی کتاب خودش اهل آبادان است، در کتاب دیده نمی‌شود. همچنین مشخص نیست دخل و تصرف مصاحبه‌شونده در سوالات چقدر بوده است؟ آنچه بیشتر در کتاب نمود دارد، اوضاع سیاسی و انقلابی آبادان است و ردپای زیادی از اوضاع فرهنگی اجتماعی آن و فضایی که سردار کودکی خود را در آن گذرانده، نمی‌بینیم. به اعتقاد من این موارد به عدم توانایی مصاحبه‌گر برمی‌گردد.  این نویسنده و پژوهشگر ادامه داد: تاریخ شفاهی بر مبنای مجادله و مباحثه است که فکر می‌کنم مصاحبه‌گر نتوانسته از پس راوی برآید و بحث‌ها را در موارد لزوم به چالش بکشد. مصاحبه‌گر باید ضمن آشنایی با فن مصاحبه، باید حتما به موضوع اخاطه داشته باشد و تاریخ را نیز خوب بشناسد. در این کتاب پرسش‌گری را ندیدم. همچنین در مواردی اشکالات آماری و یا تناقضات و تداخل‌های تاریخی مشاهده می‌شود. در برخی بخش‌های کتاب نیز سردار به تفسیر پرداخته که به‌نظر من باید حذف شود.   عباس‌نژاد گفت: اگر مصاحبه‌گر، مباحثه و مجادله نکند، چه فرقی با یک روزنامه‌نگار دارد. کسی که کار انجام مصاحبه درباره تاریخ شفاهی جنگ را انجام می‌دهد باید با اطلاعات لازم و تسلط به موضوع، بتواند بحث را به عمق ببرد و به چالش بکشد. مصاحبه‌گر باید با سوالات خود، مصاحبه‌شونده را وادار کند اطلاعاتی را که مردم نمی‌دانند، بیان کند.  وی افزود: درباره خانواده سردار نیز بیش از چند صفحه نیامده که امیدوارم در ویرایش بعدی بیشتر شود. همچنین در بخش مربوط به اسناد، هیچ عکسی از سردار و یا حکم‌های وی نمی‌بینیم که افزودن این موارد می‌تواند بر جذابیت کتاب بیافزاید.  کتاب‌های تاریخ شفاهی جنگ نگاه جامعه را تقویت می‌کند محمد قاسمی‌پور دیگر منتقد این نشست نیز در سخنانی بیان کرد: تولد یک کتاب اتفاق مبارکی است و باید پدیدآورندگان آن‌را تحسین کرد. حال اگر این کتاب در حوزه تاریخ شفاهی باشد، خوشحال‌تر هستیم و امیدواریم پاسخی برای برخی مجهولات و ناگفته‌ها باشد. در نقد و بررسی کتاب‌های تاریخ شفاهی، اساسا روی نقد متوجه پدیدآورنده و مصاحبه‌کننده است و خیلی با راوی و مصاحبه‌شونده کاری نداریم. کتاب‌هایی در این قالب، ورای همه فایده‌ها و خدمات به علم و تاریخ و تمدن ایرانی اسلامی، برای ما کارکرد تربیتی دارد. این‌گونه کتاب‌ها در این زمینه می‌توانند موثر باشند و شاید بتواند موجب تقویت نگاه جامعه و به‌ویژه جوانان به این حوزه شود.  وی ادامه داد: در حوزه نشر کتاب‌های خاطره‌نگاری شاید حدود دو دهه از تاریخ شفاهی جلوتر باشیم و حوزه خاطره‌نگاری به نوعی تثبیت شده و کتاب‌های جدید این حوزه قواره درست پیدا کرده‌اند. اما در تاریخ شفاهی، تعریف روشنی در مراکز آکادمیک ارائه نشده و تولیدات شاخصی نیز دیده نمی‌شود. این شیوه اگرچه جایگاه محکمی در دانشگاه‌ ندارد ولی در سازمان‌ها کم کم راهکار پیدا می‌شود و نمونه‌های درمی‌آید. حتی بر کاملترین و پرهزینه‌ترین تاریخ‌های شفاهی دهه 90 هم نقدهای اساسی وارد است. این نویسنده و پژوهشگر گفت: در تاریخ شفاهی، اعتماد و ارتباط دوسویه اتفاق می‌افتد. فرد برای روشن شدن تاریخ، سفره دلش را باز می‌‌کند. اساسا تاریخ شفاهی پرداختن به سوالاتی است که تاکنون سانسور شده است. در این شیوه ناگفته نباید باقی بماند و هیچ پرسشی نیست که نتوان پرسید.  قاسمی‌پور تصریح کرد: عدم اشراف بر فن گفت‌وگو در تاریخ شفاهی، آفت جدی این کار است. در ارتباط‌گیری، هدایت، راهبری و ورود به دالان‌ها و مقابله با امتناع‌ها می‌توان با فنون تاریخ شفاهی بر آن‌ها غلبه کرد. در گفت‌وگوی تاریخ شفاهی، مصاحبه‌گر باید همه تکنیک‌های مصاحبه را بشناسد و بر آن‌‌ها مسلط باشد. باید در حد متعادل و هدایت‌شده وارد جدل شد.  وی افزود: مصاحبه‌شونده باید درباره دانش‌های محتلف مهارت داشته باشد و از هر کدام به اندازه‌ای بهره بگیرد. من وی را مسلط به جامعه‌شناسی اقلیم خاص مطرح شده در کتاب ندیدم. در زمینه تاریخ و جغرافیا نیز اطلاعات و دانش وی کافی نبوده است. همچنین در مصاحبه تاریخ شفاهی، تسلط بر تکنیک‌های کلامی بسیار مهم است. در پژوهش‌های مربوط به قبل، حین و بعد از مصاحبه، نقص‌هایی در کار مصاحبه‌کننده دیدم. تقاضا دارم سازمان اسناد دفاع مقدس در مرحله تحقیق حتما از مشاوره تحقیق و در مرحله تالیف نیز از مشاوره تدوین استفاده کند. این منتقد در پایان گفت: در چند مورد در کتاب حاضر، کدهایی به خواننده داده می‌شود و خواننده را کنجکاو می‌کند ولی ادامه پیدا نمی‌کند و او را تشنه باقی می‌گذارد. همچنین در این کتاب، بسیاری افراد در متن رها هستند و جای برخی پانوشت‌های پژوهشی نیز در اثر خالی است. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Tue, 17 Jul 2018 15:09:39 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/263325/تاریخ-شفاهی-پرداختن-سوالاتی-سانسور-شده پایگاه «وحدتی» دزفول؛ نقطه عطفی در جنگ ایران و عراق http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/263269/پایگاه-وحدتی-دزفول-نقطه-عطفی-جنگ-ایران-عراق به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، محسن شیرمحمد، دانش‌آموخته فوق‌لیسانس علوم سیاسی در شاخه روابط بین‌الملل، دبیر آموزش‌وپرورش شهرستان قرچک و مدرس دانشگاه فرهنگیان زینبیه پیشوا، در ادامه همکاری خود با دفتر پژوهش‌های نظری و مطالعات راهبردی نیروی هوایی ارتش، در حال تالیف کتابی با موضوع نقش پایگاه «وحدتی» دزفول در توقف ارتش عراق در شمال خوزستان است. وی همچنین کتاب دیگری با موضوع «هوا دریا در دفاع مقدس» را نیز در دست تالیف و پژوهش دارد. شیرمحمد در گفت‌وگو با خبرنگار ایبنا، به تشریح اهمیت موضوع این دو کتاب پرداخت.   این پایگاه از نظر استراتژیکی چه جایگاهی در روند جنگ ایران و عراق داشت که برای انجام پژوهش و تالیف کتاب به سراغ آن رفتید؟ وقتی محور حمله ارتش عراق را بررسی کنیم، با سه جبهه شمالی، میانی، جنوبی روبه‌رو هستیم. در جبهه شمالی به علت کوهستانی بودن منطقه کردستان، بحث پیشروی ارتش عراق مطرح نبود. در جبهه میانی (منطقه کرمانشاه)، بحث تصرف ارتفاعات مرزی مطرح بود، نه نفوذ آنچنانی به خاک ایران. اما اولویت در این سه جبهه، منطقه خوزستان بود، چون این منطقه ازنظر طبیعی دشت و مسطح است.   ارتش عراق، یک ارتش تانک‌محور بود. آن‌ها در ابتدای جنگ، نیروی هوایی پیشرفته‌ای نداشتند و بیشتر متکی به نیروی زمینی بودند. خوزستان چه ازنظر منابع نفتی و آبی و چه ازنظر ارتباطی، به دلیل داشتن ساحل در شمال خلیج فارس، برای عراق بسیار اهمیت داشت. چون عراق یک ساحل 80 کیلومتری محدود بیشتر نداشت و برای توسعه نیاز به ساحل داشتند و برای دسترسی به ساحل باید به ایران یا کویت حمله می‌کرد که هر دو کار را هم انجام داد.   شاید پس از استان تهران، خوزستان مهمترین استان برای ایران است، چون بیشترین منابع نفتی و گازی، بیشترین منابع آبی و بیشترین تعداد سد و بیشترین میزان تولید برق در این منطقه است. بخشی از کشاورزی ما در منطقه خوزستان است. بندر امام خمینی (ره) نیز یکی از دو بندر اقیانوسی ایران است که به راه‌آهن سراسری نیز دسترسی دارد. قبل از ساخت بندر شهید رجایی در بندرعباس، تنها بندر اقیانوسی ایران بود. همه این عوامل، موجب اهمیت بسیار زیاد این منطقه برای عراق شده بود.   زمانی که عراق به خوزستان حمله کرد، سه محور برای آن‌ها تعریف شده بود؛ محور شمال خوزستان به سمت دزفول، محور میانی به سمت اهواز و محور جنوبی به سمت خرمشهر، آبادان و در صورت امکان ماهشهر. در این سه محور هم دزفول برای ارتش عراق در اولویت قرار گرفت، چون دزفول گلوگاه خوزستان بود. در آن زمان تنها یک راه ارتباطی از سایر نقاط کشور به خوزستان وجود داشت و آن راهی بود که پس از عبور از تنگه «فنی» نزدیک خرم‌آباد به دزفول می‌رسید و راه‌آهن سراسری هم از آنجا عبور می‌کرد که اگر این تنگه تصرف می‌شد، ارتباط خوزستان با ایران به‌طور کامل قطع می‌شد.   اگر این منطقه تصرف می‌شد، چه سرنوشتی در انتظار جنگ، به‌ویژه در جبهه‌های جنوب بود؟   در ارتش ایران یک اختلاف‌نظر وجود داشت که اولویت اول کجا باشد. توان دفاعی ما کم شده بود، نیروی هوایی وضعیت مناسبی نداشت، لذا تصمیم نهایی گرفته شد که اولویت نخست دزفول باشد و سقوط نکند. یکی از دلایلی که برای سقوط خرمشهر مطرح شده نیز همین است که اولویت نخست نظامی برای ارتش، حفظ دزفول بود. اگر دزفول سقوط می‌کرد، غیرممکن یا خیلی سخت می‌شد، دیگر مناطق همچون اهواز و خرمشهر و آبادان را حفظ کرد. اگر تنگه «فنی» تصرف می‌شد، برای اعزام نیرو باید از مسیر شیراز به بوشهر استفاده می‌شد و اگر می‌توانستند از آنجا عبور کنند تازه امکان ورود به خوزستان را داشتند. این کار به یک عملیات آبی‌-خاکی وسیع نیاز داشت که اصلا در توان ایران نبود. بنابراین دزفول ازنظر نظامی و استراتژیکی، اولویت نخست قرار گرفت.   در دزفول یک تیپ زرهی باید در کنار رود کرخه، به‌عنوان یک سد طبیعی جلوی عبور عراقی‌ها را می‌گرفت، چون امکان دفاع وجود نداشت. به پایگاه «چهارم شکاری وحدت» دزفول دستور دادند که تمام توان خود را برای ممانعت از عبور عراق از این رودخانه، بگذارند. پروازهای زیادی در این منطقه انجام شد. بالاترین سورتی‌ پرواز در یک روز در زمان جنگ را در این پایگاه داشتیم. در یک روز از مهرماه، 67 سورتی پرواز و بمباران انجام شد. این پایگاه به دلیل نزدیکی به جبهه، زیر آتش توپخانه دشمن قرار داشت و سه بار اعلام شد پایگاه تخلیه شود. دو گردان از سه گردان این پایگاه تخلیه شد و خلبانان یک گردان باقی‌مانده هم‌قسم شدند که کار بمباران هوایی را ادامه دهند، اگر عراقی‌ها از کرخه عبور کردند، آن زمان هواپیماها را به دیگر پایگاه‌ها منتقل می‌کنیم. در اثر این بمباران‌ها، ارتش عراق ترسید و متوقف شد.   این جریان تقریبا تا اواسط آبان ادامه داشت که ارتش عراق به‌طور کامل در جبهه شمالی خوزستان متوقف شد. این توقف باعث شد در اهواز و جبهه جنوبی هم ارتش عراق متوقف شود. در این شرایط، ارتش می‌توانست اولویت خود را به سمت اهواز و جنوب خوزستان متمرکز کند. خرمشهر سقوط کرده بود و اواسط مهرماه عراقی‌ها قصد داشتند از خرمشهر عبور کرده و به آبادان برسند که نتوانستند.   چقدر از کار پژوهش درباره این موضوع انجام شده و اولویت‌ها و اهداف اصلی شما از تالیف این کتاب کدامند؟   درنظر دارم در کتاب جدیدم، نقش این پایگاه را به تصویر بکشم و بگویم کاری که این پایگاه و خلبانان و نیروهای فنی آن انجام دادند، نقطه عطفی در جنگ ایران و عراق بود. این پایگاه باعث شد جلوی پیشروی ارتش گرفته شود. خود شهر دزفول در آن برهه، زیر آتش توپخانه عراق و موشک‌های عراق قرار داشت. اگر این پایگاه سقوط می‌کرد، دزفول و شوش و اندیمشک هم سقوط می‌کردند. در واقع مقاومت پایگاه «وحدتی»، شهرهای مذکور را هم نجات داد. در ابتدا این پایگاه 107 خلبان داشت. حدود 40 خلبان در آن دو ماه شهید و تعدادی مجروح و اسیر شدند.   بیشتر منابع موردنیاز برای انجام این پژوهش جمع‌آوری شده و با تعدادی از خلبانان نیز گفت‌وگوهایی انجام دادم و درنظر دارم با تعدادی دیگر از خلبانان و افراد فنی پایگاه نیز گفت‌وگو داشته باشم. حتی در مسیر پژوهش برای این کتاب می‌خواهم به سراغ افراد سیاسی بروم. چون در آن برهه بنی‌صدر، رئیس جمهور و فرمانده کل قوای وقت، مدتی نیز در ستاد فرماندهی در دزفول مستقر شد تا نیروی هوایی و نیروی زمینی زیرنظر شخص وی، جلوی توقف ارتش عراق را بگیرند. لذا صحبت با افراد سیاسی دخیل در این ماجرا نیز از اهداف من در این پژوهش خواهد بود. همچنین درباره نقش این پایگاه در پشتیبانی نیروی زمینی ارتش، نیروی دریایی و سپاه نیز با برخی  افسران آنها گفت‌وگوهایی خواهم داشت.   نخستین هدف من از تالیف این اثر و دو کتاب قبلی‌ام این است که نخست نام کسانی که برای کشور ایثار و جانفشانی کرده‌اند، در تاریخ بماند و آیندگان بدانند چه کسانی برای این کشور فداکاری کرده‌اند. فردوسی توانست زبان فارسی را زنده نگه دارد و امروز ما مدیون او هستیم و شاید اگر او نبود امروز زبان ما عربی بود. فردوسی با حماسه‌سرایی در واقع روحیه حماسه، فداکاری و دفاع از مرز و بوم ایران را زنده نگه داشت. با انجام این پژوهش‌ها می‌خواهم در توان خودم کاری کنم نام این افراد در لابه‌لای صفحات تاریخ، گم نشود. هدف دوم نیز علاقه شخصی خودم برای اطلاع از حقایق و واقعیت‌های گذشته کشور است. بازگو کردن و چاپ این مسائل در قالب کتاب، دیگران را هم آگاه خواهد کرد.   در این آثار در کنار تاریخ شفاهی، اسناد نیز ارائه شده است. ممکن است در تاریخ شفاهی به دلیل گذشت زمان، خطاهایی بوجود بیاید و یا ممکن است افراد حتی به عمد یا غیرعمد برخی مسائل را تفسیر کنند، بنابراین در کنار گفت‌وگوهای شفاهی، اسناد مکتوبی نیز ارائه می‌‌کنم تا از نظر صحت و دقت، نیز قابل قبول باشد.   گویا کتاب دیگری نیز در حوزه دفاع مقدس در دست تالیف دارید، در اینباره توضیح دهید. کتاب دیگری با موضوع «هوا دریا در دفاع مقدس» نیز در دست پژوهش و تالیف دارم که حدود 70 درصد کار انجام شده است. در نیروی دریایی هم یک یگان هوایی به نام «هوا دریا» وجود دارد که این یگان دارای امکاناتی همچون هلیکوپتر و هواپیما است. این یگان به‌ویژه در شکست حصر آبادان، یکی از ستون‌های اصلی بود. آبادان در محاصره عراق قرار داشت و هیچ راهی برای رسیدن به آن نبود، مگر دریا. بنابراین با هلیکوپترهای این یگان، مردم از آبادان تخلیه و در پروازهای برگشت، نیرو و مهمات به  آبادان منتقل می‌شد. این یگان، وسیله دیگری به نام «هاورکرافت» یا «هوا ناو» در اختیار دارد که از طریق آن، سلاح‌های سنگین به آبادان منتقل می‌شد. سقوط نکردن آبادان، مدیون این یگان است. این یگان یک تیپ از لشکر 77 را در همان زمان که در منطقه کرخه و دزفول درگیری بود، به جزیره آبادان منتقل کرد که جلوی سقوط آبادان را گرفتند. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Mon, 16 Jul 2018 08:42:09 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/263269/پایگاه-وحدتی-دزفول-نقطه-عطفی-جنگ-ایران-عراق کتاب «آغاز جنگ نفتکش‌‏ها» منتشر می‏‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/263297/کتاب-آغاز-جنگ-نفتکش-ها-منتشر-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از مرکز اسناد و تحقیقات دفاع مقدس، حجت‌الله کریمی، مدیر مطالعات تاریخی و روزشمار مرکز، با اعلام این خبر گفت: این کتاب را دکتر محمود یزدان فام طی چهار سال پ‍‍ژوهش مستمر تدوین و تألیف کرده و اکنون مراحل پایانی آماده‌‏سازی برای انتشار را سپری می‌‏کند.   وی درباره بازه زمانی سی و یکمین جلد از روزشمار جنگ ایران و عراق، بیان کرد: این کتاب شامل 81 روز از دوران جنگ تحمیلی می‏‌شود که در آن حوادث و رخدادهای مربوط به اول اردیبهشت تا 19 تیر 1363 درج ‌شده است.   مدیر مطالعات تاریخی و روزشمار مرکز اسناد و تحقیقات دفاع مقدس،‌ افزود: بازه زمانی کتاب، مربوط به دوره بعد از عملیات خیبر است. اخبار، تفاسیر و تحلیل‏‌های مربوط به نتایج و پیامدهای عملیات خیبر در این کتاب بازتاب یافته و بخش قابل‌توجهی از مطالب را به خود اختصاص داده است.   کریمی در ادامه گفت: جلسات طراحی و برنامه‏‌ریزی فرماندهان برای اجرای عملیات آتی بخش دیگری از محتوای کتاب را شامل می‏‎شود. مهم‏ترین موضوع این اثر، آغاز جنگ نفتکش‏‌ها از سوی رژیم بعثی عراق به‌منظور قطع درآمدهای نفتی ایران است. مطالب و اخبار مربوط به توافق غیرمستقیم ایران و عراق با میانجیگری دبیرکل سازمان ملل متحد برای قطع حملات به مناطق غیرنظامی از دیگر محورهای این کتاب بوده که به‌تفصیل به آن پرداخته ‌شده است.   وی در پایان درباره منابع مورد استفاده در کتاب سی و یکم روزشمار جنگ ایران و عراق، اظهار کرد: نویسنده برای خلق این اثر از منابع و اسناد متنوع، وسیع و اختصاصی مرکز اسناد و تحقیقات دفاع مقدس و نیز بولتن‌‏ها، نشریات ادواری، روزنامه‎های یومیه، کتاب‏‌ها و تحقیقات جدید و مجموعه اسناد سازمان ملل متحد استفاده کرده است. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Mon, 16 Jul 2018 07:02:20 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/263297/کتاب-آغاز-جنگ-نفتکش-ها-منتشر-می-شود روایت روزهای اسارت از شلمچه تا اردوگاه دشمن http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/263190/روایت-روزهای-اسارت-شلمچه-اردوگاه-دشمن خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، 23 تیرماه، سالروز آغاز عملیات رمضان در سال 61 است. پس از آزادسازی خرمشهر در عملیات بیت‌‏المقدس و عقب راندن دشمن از بخش وسیعی از خاک کشورمان، عملیات بزرگ رمضان از ساعت 23 و 30 دقیقه شب 23 تیرماه 1361 در منطقه‏‌ای به وسعت 1600 كیلومتر مربع در شرق بصره آغاز شد و تا هفتم مرداد همان سال به مدت 15 روز و در چهار مرحله ادامه یافت.   در این عملیات كه با هدف دوركردن آتش دشمن از شهرهای جنوبی كشور و انهدام ماشین جنگی عراق صورت گرفت، رزمندگان اسلام متشكل از ارتش، سپاه و بسیج از چند محور هجوم خود را آغاز كردند و با وجود استحكامات بسیار سنگین دشمن، در نهایت موفق شدند با عبور از میادین وسیع مین و تله‏‌های انفجاری و دیگر موانع، مواضع دشمن را درهم بکوبند و راه پیشروی را باز کنند. در این عملیات، قدرت نفوذ رزمندگان اسلام به سخت‌‏ترین مواضع پدافندی دشمن، آشكار شد و ضربه‏‌پذیری عراقی‌ها را حتی در داخل خاکشان نشان داد.   با موضوع عملیات رمضان در سال‌های گذشته کتاب‌های بسیاری تدوین و منتشر شده که یکی از آن‌ها کتاب «کمی تا آخر دنیا» نوشته جانبازِ آزاده، محمدرضا آقامحمدی است که در سال 1393 در 243 صفحه از سوی انتشارات سوره مهر روانه بازار نشر شد. این مناسبت‌ بهانه‌ای شد تا در این زمینه با محمدرضا آقامحمدی گفت‌وگویی کوتاه اما صمیمی داشته باشیم. وی درباره انگیزه خود برای تالیف این کتاب به خبرنگار ایبنا گفت: سال 1391 در دیداری که با مقام معظم رهبری داشتیم، ‌ایشان تاکید داشتند که آزادگان خاطرات خود را بنویسند. پس از این دیدار شروع به نوشتن خاطرات کردم و این‌کار حدود پنج ماه زمان برد. حدود یک سال بعد کتاب از سوی انتشارات سوره مهر، به چاپ رسید.   وی ادامه داد: پیش از نوشتن کتابم، کتاب‌های زیادی از دوران دفاع مقدس و روزهای اسارات خوانده بودم. کتاب در سه بخش کلی به خاطرات روزهای کودکی، روزهای جبهه و دوران اسارت می‌پردازد و هر خاطره نیز سرفصلی جداگانه دارد.   این آزاده دوران دفاع مقدس با اشاره به تقارن شروع عملیات رمضان (23 تیرماه 1361) با نخستین روز اسارت خود، بیان کرد: شب عملیات رمضان مجروح شدم و چون خونریزی شدت داشت به همراه دو مجروح دیگر که جراحات بسیار جدی داشته و بیهوش بودند و دو امدادگر برای انتقال به بیمارستان صحرایی سوار آمبولانس شدیم. راننده آمبولانس در تعجیلی که برای رساندن دو مجروح بدحال به بیمارستان پشت جبهه به خرج داد، مسیر را اشتباه رفت و نزدیک کانال پرورش ماهی در منطقه شلمچه با یک گروه شناسایی عراقی برخورد کردیم و ما را به رگبار بستند.   وی در اینباره توضیح داد: راننده و دو نیروی امدادگر به گمان اینکه آن‌ها نیروهای خودی هستند از آمبولانس پیاده شدند تا به آنها بگویند ایرانی هستیم ولی هر سه شهید شدند. در ادامه بازهم ما را به رگبار بستند که در اثر اصابت تیری به پایم دوباره مجروح شدم و چندبار هم سعی کردند آمبولانس را با «آرپی‌جی» بزنند که درجه‌دار مسئول آن‌ها مانع شد. وقتی که برای زدن تیر خلاص بالای سر ما ایستاده بودند و زمانی که چند لحظه بیشتر با شهادت فاصله نداشتیم، باز هم همان درجه‌دار مسئول اجازه این‌کار را نداد و ما را به عراق منتقل کردند.   آقامحمدی افزود: زمانی که هشت صبح روز 23 تیرماه 1361 اسیر شدم، 16 یا 17 سال بیشتر سن نداشتم. بین ما سه نفر، فقط من به هوش بودم. ما را در بصره به سلولی انداختند و حدود پنج عصر، آن دو مجروح به دلیل عمق جراحات و شدت خونریزی شهید شدند و من هم بدون مداوا رها شدم. چهار ماه طول کشید که زخم‌هایم به‌طور معجزه‌آسایی بدون درمان خوب شدند. در عملیات خرمشهر هم زخمی شده بودم و اگر به‌طور مرتب آنتی‌بیوتیک مصرف نمی‌کردم، زخم‌ عفونت می‌کرد، ولی آنجا در اسارت کار خدا بود که زنده ماندم.   نویسنده کتاب «کمی تا آخر دنیا»، درباره حفظ قرآن در دوران اسارت نیز گفت: هشت سال (61 تا 69) اسیر بودم. در این دوران در مدت 6 ماه حافظ کل قرآن شدم. حدود 14 ماه در اردوگاهی در کنار حاج آقا ابوترابی بودم و ایشان گفت هرکس بتواند کل قرآن را حفظ کند، او را برای دیدار خصوصی نزد امام خمینی (ره) می‌برم. علاقه درونی و همچین شوق دیدار رهبر، انگیزه‌ای شد تا بتوانم قرآن را به‌طور کامل حفظ کنم، ولی هنگامی که دو سال پس از پایان جنگ از اسارت رها شدم، امام خمینی در قید حیات نبود و دعوت حق را لبیک گفته بود. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Sat, 14 Jul 2018 09:09:54 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/263190/روایت-روزهای-اسارت-شلمچه-اردوگاه-دشمن شیرزادی فراجناحی و کاملا وفادار به ادبیات است http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/263183/شیرزادی-فراجناحی-کاملا-وفادار-ادبیات به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، سال 1397 چهلمین سال به بار نشستن نهال انقلاب اسلامی است که امروز به درختی تنومند با ریشه‌هایی استوار تبدیل شده است. حوزه فرهنگ در این چهل سال تحولات روبه جلویی به‌ویژه در حوزه نشر داشته و در کنار کاستی‌ها، شاهد اتفاقات بسیار خوبی نیز در این زمینه بوده‌ایم که خلق آثار ارزشمند از سوی اهالی قلم، گواهی بر این مدعاست. در این راستا ایبنا درنظر دارد از نگاه کارشناسان به معرفی آثار فاخری بپردازد که با موضوع انقلاب اسلامی به نگارش درآمده‌اند و خالقان این آثار، چه آن‌ها که در قید حیات هستند و چه آن‌هایی که از دنیا رفته‌اند.   محمد حنیف از نویسندگان و پژوهشگران شاخصی است که در این حوزه سال‌ها فعالیت داشته و آثار ارزشمندی تالیف کرده است. وی در جشنواره‌هایی همچون نخستین دوره داستان‌نویسی دفاع‌مقدس «بوی خاک» با علی‌اصغر شیرزادی سابقه همکاری داشته است. حنیف به این بهانه در گفت‌وگو با خبرنگار ایبنا، به معرفی این نویسنده پیشکسوت ایران‌زمین پرداخت که امروز 73 سال از عمر وی می‌گذرد. علی‌اصغر شیرزادی نویسنده، منتقد، مدرس، داور جشنواره‌های ادبی و برنده جايزه بيست سال ادبيات داستانی است. از جمله آثار او می‌توان به «غریبه و اقاقیا»، «هلال پنهان»، «نشسته در غبار»، «طبل آتش»، «دوان و دوان می‌آيم» و «يک سكه در دو جيب» اشاره کرد. علی‌اصغر شیرزادی را چطور معرفی می‌کنید؟ یک انسان خودساخته که مثل یک گل نیلوفر از دل مرداب سرکشیده است. از آن دسته انسان‌هایی است که گذشته پرماجرایی داشته و اینطور که خودش گفته، زندگی فقیرانه در محله دروازه شیراز را تجربه کرده و به ورزش بوکس علاقه داشته و در مسابقات قهرمانی کشور نیز شرکت کرده است؛ همزمان با ورزش به ادبیات و شعر نیز بسیار علاقه داشت. او امروز یکی از ستون‌های ادبیات داستانی کشور چه از نظر شخصیت و چه از نظر آثار و شناخت از شیوه‌ها، سبک‌ها و مکاتب ادبی است. شیرزادی فردی است که فروتنانه هنوز هم حریم پاکدامنی را پاس می‌دارد. با اینکه در بسیاری موارد شرایط برایش فراهم بوده تا از راه قلمش هر کاری انجام دهد، ولی او حتی برای شرکت در جلسات نقد و داوری هم بسیار سخت‌گیر است و این جدیت و سخت‌گیری باعث می‌شود، افرادی که با او کار می‌کنند، وجدانشان آسوده باشد. اگر یک داور در حالت عادی به یک اثر نمره 70 از 100 بدهد، نمره 30 یا 40 شیرزادی عالی به‌نظر می‌رسد.   نگاه او به ادبیات و به‌ویژه ادبیات داستانی چگونه است؟ به دلیل نگاه بلندش به ادبیات، در زمینه داستان‌نویسی به زبان بسیار اهمیت می‌دهد. شاهد بودم که وقتی کار ضعیفی می‌بیند، می‌گوید باید یک دور دیگر تاریخ بیهقی را بخوانیم تا ذهنمان از تفکر سطحی و ضعیف در نوشتن خلاص شود. تسلط بر سبک‌ها، شیوه‌ها و مکاتب ادبی در کلام، بیان، نوشته‌ها و حتی کلاس‌های آموزش داستان‌نویسی وی به خوبی نمایان است. مخاطب در مواجهه با شخصی که مطالعاتش به‌روز نیست، دچار تعارض می‌شود (به‌ویژه در حوزه آثار پست‌مدرن)، ولی هرکس در کلاس‌های شیرزادی باشد و یا آثارش را بخواند، مطمئن است صحبت‌هایی که از یک مرد با بیش از 70 سال سن می‌شنود، کاملا به‌روز است، چراکه ذهنش هنوز جوان است و پایه‌های مطالعاتی به‌روز دارد. حرف‌های او، آخرین حرف‌های روز ادبیات داستانی است.   درباره «هلال پنهان» اثر شاخص شیرزادی در حوزه دفاع مقدس بگویید. به نسبت سابقه و سن و سالش، چند کتاب بیشتر ننوشته است. به اعتقاد من، کتاب «طبل آتش» نمونه یک کار برجسته و فنی در حوزه انقلاب اسلامی و کتاب «هلال پنهان» نمونه یک کار برجسته و فنی در حوزه دفاع مقدس است. یک ویژگی شیرزادی که در آثارش بارز است، این بوده که خودش روزگاری را به حرفه خبرنگاری گذرانده و حضورش در جنگ به‌مثابه یکی از طرفین جنگ نبوده است. هرچند دلبستگی به ادبیات جنگ دارد و بر حقانیت ایران در هشت سال دفاع مقدس یقین و بارها آن‌را اذعان کرده، ولی زاویه نگاه او در «هلال پنهان»، نگاه یک انسان بی‌طرف است.   در این کتاب با شخصیت‌هایی روبه‌رو هستیم که رشادت به خرج می‌دهند. در عین‌حال شخصیت‌هایی را می‌بینیم که از جنگ می‌گریزند و بار آن‌را تا انتها به دوش می‌کشند. با شخصیت‌هایی مواجه می‌شویم که عشق و خانواده را برای عشقی بزرگتر به نام وطن رها می‌کنند. در داستان او حتی ردپایی هم از برخی حاجی‌بازاری‌ها که گمان می‌کردند با کمک‌های مادی و کالا می‌توانند دینشان را ادا کنند و یا گاهی اهدافی دیگر در پس‌زمینه‌ این کمک‌ها وجود داشته،‌ دیده می‌شود و نویسنده نگاه نه چندان خوشایندی به سوی آن‌ها نشانه می‌رود.   «هلال پنهان»، قصه یونسی‌ است که باید در سیاهی به انتظاری دردناک بنشیند، زیرا نتوانسته همچون همرزمانش شریف باشد و نامداری را برگزیند و یا سلحشور باشد همچون نیای زابلی‌اش که مرگ را شکست داده است. نویسنده در واقع با روایتی از چگونگی شکل‌گیری داستان آغاز می‌کند و در محفلی ادبی شخصیتی سرگشته و زار را معرفی می‌کند؛ شخصیتی  که ابتدا مشخص نیست چرا ویران شده است، اما خواننده آرام آرام از دل روایت دیگر شخصیت‌های داستانی، با درد جانگاه او آشنا می‌شود. شیرزادی در این اثر دشوارخوان، دلبستگی خود را به سال‌های دفاع مقدس و این حادثه عظیم نشان داده است، با این حال، او روایت  خودش را از این جنگ بیان می‌کند؛ روایتی که برخلاف اغلب آثاری که با این موضوع نوشته شده‌اند، کلاسیک نیست، مدرن است و گاه ردی کمرنگ و ناپیدا از پست‌مدرن را نیز در ساختار خود بر جای گذاشته است، اما در نهایت همچون داستان‌های کلاسیک، داستان را به انتها می‌رساند. به عبارتی به سوال‌های مطرح شده در طول داستان پاسخ داده می‌شود. هر كتابی يک نوع سؤال است. كتاب «هلال پنهان» هم سؤالی است كه به خاطر شيوه خاص نويسنده در پرداخت آن، نه تنها به مخاطبش توهين نكرده كه از فرط پيچيدگی فراتر از درک بسياری از مخاطبانش نيز قرار می‌گيرد. به همين دليل مطمئنا بسياری از افرادی كه از سر تفنن كتاب را به دست گرفته‌اند، پس از خواندن اولين صفحه‌ها، كتاب را كنار گذاشته‌اند و از اين نظر می‌توان گفت كه علی‌اصغر شيرزادی در رمان «هلال پنهان» سوال‌های مشكلی از نظر زبان، زاويه ديد و ساختار طرح كرده است. اين سؤالات متعدد، برای فهم‌اش نياز به تعقل دارد. به همين دليل «هلال پنهان» اثری نخبه‌پسند است. كشمكش‌های داستان، بيشتر كشمكش‌های ذهنی، عاطفی و اخلاقی ا‌ست و كمتر از كشمكش‌های جسمانی (كه از خصوصيت‌های اصلی داستان‌های عامه‌پسند به‌شمار می‌رود)، خبری است. در يک كلام بايد گفت كه رمان درون‌گرای شيرزادی كمتر متناسب با ذوق عوام است. شيرزادی در اين رمان كوشيده كه بيشتر به لايه‌های درونی ذهن شخصيت‌هايش رسوخ كند. شيوه روايت اين داستان با نگاه به شيوه داستان در داستان انتخاب شده و نويسنده در روايت به فراواقعیت نيز توجه داشته است.   شيرزادی برای عنصر زبان، اهميت فوق‌العاده‌ای قائل است. او خوب می‌داند هر كلمه می‌تواند در جمله‌ای خاص، بار معنايی ویژه‌ای داشته باشد و كلمه مترادفش نمی‌تواند اين وظيفه را در همان جمله انجام دهد. او ايجاز را به حد اعلاء می‌رساند. زبان هم چون كانون روايت متنوع می‌شود، يعنی بخش‌هايی از داستان با توجه به شخصيت راوی، تغيير می‌كند. شيرزادی به گفت‌وگونويسی نيز توجه فوق‌العاده‌ای داشته است؛ به همين خاطر بخش‌های متقاطع كتاب از يكديگر قابل تمايزند. زبان داستان موقع توصيف خلبان آقايی، شاعرانه می‌شود، در حالی‌كه وقتی ابراهيم يارزاولی حرف می‌زند، زبان عاميانه می‌شود.   گفتید «طبل آتش» نمونه یک کار فنی و برجسته در حوزه ادبیات داستانی انقلاب اسلامی است. درباره این کتاب بیشتر توضیح دهید. «طبل آتش» یک کار رئالیستی در حوزه انقلاب اسلامی است. تِم این داستان،‌ ادبیات مبارزه، مقاومت و کارگری و درباره کسانی است که در راه مبارزه زندگی کرده‌اند. با یک واقع‌گرایی در انتهای داستان روبه‌رو هستیم که نشان می‌دهد تجربه او چقدر نزدیک به تجربه‌های انسان‌های طبقات مختلف جامعه است. این انسان‌ها با تلاش و پشتکار بسیار به آنچه در زندگی می‌خواهند نمی‌رسند ولی شاهد هستند افرادی از طبقات مرفه در نهایت صاحب برخی چیزهایی می‌شوند که نتیجه و حق زحمت افرادی که برای آن سخت تلاش کرده و عرق ریخته‌اند. شخصیت  اصلی داستان، یک انسان مبارز اهل شیراز است که به دختری عشق می‌ورزد که در نهایت خلبانی که دچار نقص عضو نیز می‌شود، عشق دختر را بدست می‌آورد. داستانی که در زندگی عادی هم بارها تکرار شده است. به بیان کلی، شاخصه‌های اصلی شخصیت و آثار علی‌اصغر شیرزادی کدامند؟ در آثارش به همان سادگی که به مسائل رئالیستی می‌پردازد، در کارهای فراداستان و پست‌مدرن هم دستی بر آتش دارد. کتاب «غریبه و اقاقیا» به بیان دکتر حسین پاینده، سیر داستان‌نویسی ایران را نشان می‌دهد. شیرزادی نه تنها از نظر اندوخته‌های ذهنی انسان به‌روزی است، بلکه در آثار خود هم توانسته این ویژگی را انعکاس دهد. برخی افراد در نوشته‌های خود سبک‌های مختلفی را تجربه کرده‌اند، ولی از بیان آن‌ها قاصرند و برعکس افرادی استاد سبک‌های ادبی هستند، ولی از نوشتن یک داستان کوتاه هم عاجزند. شیرزادی این ویژگی را دارد که هم به‌عنوان یک استاد و با فن بیان عالی تدریس کند، هم به‌عنوان یک داور قدرت تشخیص بالا داشته باشد و به‌عنوان یک نویسنده نیز نشان داده می‌تواند به سبک‌‌های مختلف بنویسد.   انتخاب او به‌عنوان یکی از برگزیدگان 20 سال ادبیات داستانی ایران، نشان از جایگاه ویژه‌ او دارد. با تواضع می‌گوید: کتاب‌های من خوش‌اقبال هستند. ولی کتاب‌های او به چاپ‌های چندم رسیده و هربار نیز با نگاه‌های تازه‌ای نقد می‌شوند و از دل آن‌ها نکات جدیدی بیرون می‌آید.   شیرزادی، یک انسان دوست‌داشتنی، شریف، درستکار، بی‌ریا و در عین‌حال جدی و قابل‌اعتماد است. در این روزگار که اعتماد عمومی کم شده، او ازجمله افراد کاملا قابل اعتماد است، لذا اگر صحبتی هم در حوزه ادبیات داستانی می‌کند و یا نقدی بر اثری می‌نویسد‌، نشان از زاویه داشتن با اندیشه خاصی نیست. او یک انسان فراجناحی و کاملا وفادار به ادبیات است و به بسیاری ارزش‌ها که خیلی‌ها فقط در حد شعار مطرح می‌کنند، در آثارش پایبند است.   در این پرونده بخوانید نویسنده‌ای توانا و متعهد به ارزش‌های انقلاب و دفاع مقدس ]]> انقلاب و دفاع مقدس Sat, 14 Jul 2018 08:21:16 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/263183/شیرزادی-فراجناحی-کاملا-وفادار-ادبیات دعوت برای اعتراف و ضعف بجای دعوت به آزادگی http://www.ibna.ir/fa/doc/report/263103/دعوت-اعتراف-ضعف-بجای-آزادگی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، نشست نقد و بررسی کتاب «وقت معلوم» نوشته مهدی کفاش، دومین برنامه از سلسله‌ نشست‌های «سه‌شنبه‌های کتاب»، عصر سه‌شنبه 19 تیرماه با حضور نویسنده کتاب، ساسان والی‌زاده؛ نویسنده، پژوهشگر و معاون فرهنگی هنری موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس، خسرو قبادی؛ نویسنده، پژوهشگر و استاد دانشگاه و محمد منصورنژاد؛ نویسنده، پژوهشگر و استاد دانشگاه در سالن فرماندهان موزه انقلاب اسلامی برگزار شد.   خسرو قبادی که به‌عنوان منتقد در این نشست حضور داشت، گفت: نوشتن آنهم در شرایطی که نویسنده برای خلق اثر تحقیقات میدانی هم انجام داده، کار بسیار سختی است، ولی نقد اثر آسان است.   وی ادامه داد: اینگونه متن‌ها را می‌توان با دو رویکرد و زاویه دید متفاوت نگاه کرد. با توجه به داستان بودن، یک رویکرد، نقد ادبی است که من تخصصی برای ورود به این عرصه ندارم، ولی به‌عنوان شاهدی از قضایای انقلاب که تجربه دفاع مقدس را هم دارد و مقداری هم با تاریخ و رویدادهای انقلاب آشنایی دارد و با توجه به رشته تخصصی‌ام (جامعه‌شناسی سیاسی)، این کتاب را در سه مقوله کلی مورد بحث قرار می‌دهم.   این استاد دانشگاه در ادامه بیان کرد: نخستین مقوله این است که قدرت واقع‌نمایی این متن و داستان چقدر است؟ مقوله دوم این است که آیا داستان با شخصیت‌های متعدد، انسجام متنی دارد یا نه؟ و اینکه آیا متن به‌‌گونه‌ای است که خواننده از ادامه خواندن خسته شود یا اینکه آنچنان به خواندن مشتاق شود که تا کتاب را تمام نکرده، آن‌را پایین نگذارد؟ سومین مقوله هم این است که آیا نویسنده در کتاب نمادپردازی کرده یا نه؟ آیا کتاب وجوه تمثیلی دارد؟ آیا کتاب مخاطب را به سمت مقایسه اتفاقات کتاب و زمان حاضر می‌کشاند؟ آیا این کتاب برای مشابه‌سازی و مقایسه‌سازی جریانات کتاب با جریان‌های روز کاری کرده و می‌توان جریان سیال ذهن مخاطب را فعال کند؟ شکل‌گیری این مشابه‌سازی کمک می‌کند کتاب به عصر و دوره‌ای که در آن شکل گرفته، محدود نشود.   قبادی همچنین گفت: در رمان «وقت معلوم» برخی موارد زیاد تکرار می‌شود و تکرار برای خواننده خسته‌کننده است. با بخش‌هایی از کتاب نیز اصلا نتوانستم ارتباط برقرار کنم. نویسنده چند سوژه را همزمان می‌خواهد دنبال کند که دشوار است و به اعتقاد من از پس آن به‌طور کامل برنیامده است. داستان می‌تواند تِم تاریخی هم داشته باشد ولی اینکه خواننده هی بخواهد شبیه‌سازی کند، کار سختی است. سه موضوع محوری در این کتاب وجود دارد که پیوند زدن آن‌ها کار سختی است. شخصیت‌پردازی می‌توانست بر محور بهمن حجت‌ کاشانی ادامه پیدا کند ولی او در میان چهار شخصیت دیگر به‌ویژه شخصیت فؤاد تا حد زیادی گم شده است.   کتاب براساس عنوان باید بار دینی و معنوی جدی داشته باشد محمد منصورنژاد دیگر منتقد نشست نقد و بررسی کتاب «وقت معلوم»، اظهار کرد: به‌نظر می‌رسد که از جهت بصری، می‌توان نقش‌آفرینان اصلی کتاب را در مستطیلی که چهار رکن آن عموجان، شازده، نیلوفر و اسماعیل هستند، ترسیم کرد و البته شخصیت‌های بسیار متنوع دیگر که در کنار این عناصر فعال ایفای نقش می‌کنند و با «فواد» به‌عنوان کنش‌گر اصلی در ارتباطند. حتی برخی مثل بهمن حجت کاشانی و کاترین نیز ظرفیت این را داشتند تا از ارکان داستان باشند، ولی در داستان برجسته نشدند.    وی افزود: داستان از جهت زمانی و مکانی به مقطع کنونی و پس از انقلاب ایران (عمدتا مشهد، قم و تهران) می پردازد که البته برخی مثل شازده درصدد احیای فضای عصر قاجارند. نقد ادبی اگر در معنای مدرن آن منظور شود، معمولا متون را با یکی از نظریه‌های مشهور ادبی می‌سنجند و براساس آن به ارزیابی می‌نشینند، اما کتاب حاضر فارغ از این نگاه‌های آکادمیک بوده و از این‌رو نقد کتاب به معنای تمییز عیب از امتیاز است.    این نویسنده و پژوهشگر در ادامه با اشاره به امتیازات این کتاب، گفت: در نام کتاب از مفاهیم قرآنی استفاده شده و البته نویسنده دیگری نیز چنین ابتکاری را در موضوعی غیرداستانی بیش از یک‌ دهه پیش، داشته است. (کتاب وقت معلوم: پیرامون نحوه فعالیتهای شیطان علیه امام زمان: سال چاپ 1378، اثر محمدحسن گنجی‌فرد). با زبان هنری حرف زدن و در قالب داستان و رمان مباحث تاریخی با درونمایه‌های دینی را مطرح کردن، یک حسن انتخاب و بلکه ضرورت است.   منصورنژاد ادامه داد: ناشر شناخته‌شده‌ای این کتاب را منتشر کرده که درقسمت پخش و فروش اثر بسیار موثر است. همچنین نویسنده از انواع رسانه‌ها برای معرفی کتاب بهره جسته و حتی نشست‌های متنوع در معرفی کتاب در شهرهای مختلف داشته و از موقعیت‌ها تا حد خوبی برای معرفی اثرش بهره برده است. سوژه‌ای تاریخی در دستور کار است که داستان (که جدای از واقعی یا جعلی بودن) بر مدار مدعیات خاندان قجری برای حضور در مجاری قدرت دور می‌زند و این نکته سبب می‌شود تا داستان دال مرکزی داشته باشد. تذکر این نکته لازم است که رمان باید با واقعیت نسبت داشته باشد، ولی نه در حدی که به کتاب‌های تاریخی نزدیک شود که آنگاه نقد تاریخی می‌طلبد. در برخی قسمت‌ها چنین اشکالی بر این اثر وارد است و به جهت زیاد به تاریخ نزدیک شدن می‌توان وثاقت داده‌هایش را در این موارد به نقد کشید.   وی تصریح کرد: نثر کتاب تا حد خوبی (جز بخش آغازین) می‌تواند با خواننده ارتباط برقرار کند. دوگانه بودن شیوه روایت که گاه از فواد، شخصیت اصلی داستان، سوم شخص (غایب) روایت می‌شود (نوعی بیوگرافی فواد) و گاه فواد حاضر و خود متکلم است (نوعی اتوبیوگرافی) نیز اثر را از یکنواختی بیرون می‌آورد و برای خواندن بیشتر انگیزه می‌دهد. همچنین گاه زمان در زمان شدن و از حال به گذشته برگشتن و بالعکس نیز داستان را شنیدنی‌تر و خواندنی‌تر می‌کند. نویسندگان مذهبی در رمان‌ها معمولا از معرفی ویژگی‌های زنان پرهیز دارند، اما این اثر در معرفی خانم‌ها تا حد خوبی موفق عمل می‌کند و از این جهت به آن‌ها شخصیت داده شده است. مدعی را می‌توان بالاتر برد و گفت اگر تِم عاشقانه‌ای به سوژه (عماد- شازده) داده نمی‌شد، از جذابیت کتاب به شدت کاسته می‌شد. البته تا حد خوبی هم در نشان دادن تعامل عاشقانه داستان، فرهنگ خودی لحاظ شده و حرمت و حریم‌ها نگه داشته می‌شود.   نویسنده کتاب «زنان، عدالت سیاسی و علی (ع)» در ادامه با اشاره به برخی ایرادات کتاب، گفت: کتاب از جهت ویرایشی اغلاطی دارد؛ مثلا صفحات 117 ، 124 ، 208 و به‌ویژه ص 142 که اشتباه نگارشی رخ داده است (رطل، به جای رطب آمده). ضمن اینکه گاه فرهنگ گفتاری در کتاب آمده است که از جهت ادبی آسیب‌زاست (مثلا کلمه «خُب» در یاداشت پشت جلد). طرح جلد می‌توانست جذابتر باشد و قیمت کتاب (20 هزار تومان سال 95) با کاغذ نیمه کاهی، می‌توانست ارزانتر هم باشد. همچنین شایسته‌تر آن بود که در ابتدا و یا انتها یا در گوشه‌ای از طرح جلد، نویسنده معرفی می‌شد.   منصورنژاد افزود: قسمت آغازین کتاب تا آن حد خسته‌کننده است که باید گفت به جد اثر نه تنها حسن مطلعی ندارد، بلکه سوء مطلع دارد. مثلا در صفحه 10 و 11 کتاب (تنها دو صفحه آن هم در همان پاراگراف‌های آغازین) که علی‌القاعده به شخصیت‌پردازی و زمینه‌سازی و معرفی محیط مربوط است از هفت نفر نام برده می‌شود: آقا اسماعیل، عموجان، فواد، استاد یزدی، نیلوفر، امیر، شهربانو که خواننده از آنها هیچ شناختی ندارد و ارتباط ذهنی با داستان مشکل می‌شود، حال آنکه می‌توانست هریک از این افراد در صورت ضرورت در حین داستان آرام آرام معرفی شوند.   وی همچنین بیان کرد: چون شخصیت اصلی داستان طلبه درس خارج دیده است، لازم بود نویسنده اطلاعات دقیق‌تری از مباحث و مسایل حوزوی و فرهنگ طلاب داشته باشد. مثلا در صفحه 13 که می‌گوید نظام حوزوی «صرف ساده» می‌خوانند، ولی او «صرف میر» خواند، اما واقعیت عکس مدعای یاد شده است. در نظام حوزوی شیعی، کتاب «صرف میر» به‌عنوان متنی قابل قبول، قرن‌ها رایج است و «صرف ساده» کتاب پیشنهادی دهه‌های اخیر است. در ادامه نوشتار نیز مدعای مطرح شده، طبیعی نیست، زیرا کسی که طبق گفته قبلی به نظام سنتی وفادار است (امثله به جای صرف ساده) نباید به جای مُغنی، مبادی العربیه بخواند، بلکه باید عکس آن عمل کند. حلقات سه گانه اصول صدر را نیز طلبه در ابتدا نمی‌خواند، بلکه برخی به جای معالم، تنها حلقه اول را می‌خوانند. کتاب به حسب عنوان می‌بایست بار دینی و معنوی جدی داشته باشد و به خطرات شیطانی برای قشر طلاب (که نقش اول را دارد) می‌پرداخت.   این منتقد ادامه داد: برخی از مدعیات در طول داستان طبیعی نیست و ساختار داستان را شکننده می‌کند.  مثلا در نامه همسر فواد از صفحه 255 به بعد گفته شده است که فرزندش که تازه به راه افتاده به جهت آنکه چهار ماه پدرش را ندیده، دیگر کلمه بابا را بکار نمی برد! و یا فواد که به همراه اسماعیل از مشهد خود را به آب و آتش زده و حتی شناسنامه‌اش را تغییر داده است، می‌خواست خودش را در تهران تسلیم اطلاعات کند! اولا تسلیم اطلاعات شدن به این همه تحمل مشقات نیازی نداشت و ثانیا این کار (تسلیم نیروهای امنیتی شدن) می‌توانست به سهولت در مشهد اتفاق بیفتد (بدون تعقیب و گریز!) و یا خانمش که می‌داند که شوهرش به او خیانت کرده و می‌خواست  بچه‌هایش را از او برباید، برخلاف روال طبیعی و عادی یک زن، اربعین می‌گیرد تا شوهرش را ببیند! و نجاتش دهد و عجیب آن است که نسخه‌ای که به نفع نیروهای امنیتی نظام است را مخفیانه، عملیاتی می‌کند.   منصورنژاد گفت: به‌نظرم مهمترین ضعف و بار منفی کتاب آن است که افراد را به جای دعوت به آزادگی و آزادی، دعوت و تلقین برای اعتراف و ضعف می‌کند. شخصیت کلیدی داستان فواد در سه فراز از زندگیش اسرار مگویش را برای دیگران فاش می‌کند؛ یک: به شازده که می‌رسد خودش را برای آن دختر کاملا رو می‌کند. دو: پیش اسماعیل تمام اسرارش را بیرون می‌ریزد، با اینکه به قول نویسنده اولا در آن مرحله به کسی اعتماد ندارد و ثانیا از دست بستگان طراز اولش فرار کرده، حال آنکه اسماعیل یار غار همانهاست. سه: در زندان همان روزهای اول بدون اینکه حتی کسی از او اعتراف بخواهد، مفصل از خودش می‌نویسد و خود را برای ربایندگانش بدون اینکه بداند کیانند، افشا می‌کند.   این نویسنده و پژوهشگر با بیان اینکه گاه در حین خواندن اثر به ذهنم می گذشت که نام کتاب می‌توانست اعترافات و یا اعترافات فواد باشد، زیرا این کتاب در راستای برخی رسانه‌های رسمی، اعتراف را جامعه‌پذیر می‌کند، در نقد کتاب، افزود: اینگونه داستان‌های سیاسی- امنیتی، می‌توانند از منظر کسانی که بر زندانی اشراف دارند، نوشته شود که زندانی را حقیر شمرده و دست کم می‌گیرند و یا برعکس می‌تواند از منظر مبارزی نوشته شود که در انفرادی نه چند روز و حداکثر چهار ماه، که چندین سال مقاومت نموده و زندانبان، بازجو و قاضی را به ستوه آورده و حتی در زندان برای نیروهای حامیش در بیرون نقش هدایت و راهبری ایفا می کند. این کتاب خواسته یا نخواسته از منظر اول به نگارش درآمده و از این جهت، تاثیرِ پایدار و سازنده‌ای بر مخاطبان نمی‌گذارد، برخلاف آثاری که بخواهند از منظر دوم نوشته و صبر، مقاومت و آزادی‌خواهی را به جامعه تلقین کنند.   وی در پایان سخنانش اظهار کرد: داستان می‌توانست ختام زیباتری داشته باشد، زیرا به جای اینکه به‌صورت داستانی و در قالب تصویر، کنش و با خلق اتفاقات، خواننده را از برخی ابهامات داستان آگاه سازد، نویسنده کارش را به بهانه نامه همسر فواد (نیلوفر) به او، سبک و سهل نموده و همه حرف‌هایش را با یاداشتی به سرانجام رساند و در اصل به موضوع در قالب تکنیک‌های اصلی رمان نپرداخته است. این داستان سرانجامش، همانند سرآغازش (و به ویژه آغازش) جای بازپرداخت و بازنویسی جدی دارد.   حق تصرف در بخش‌های بیّن تاریخ را نداریم ساسان والی‌زاده نیز در ادامه این نشست، با اشاره به اینکه در سال 54 با یک پدیده مواجه شدیم که پس از 40 سال هنوز آنطور که باید به آن پرداخته نشده است، گفت: از نظر تکنیک‌های داستانی، کتاب «وقت معلوم» کتاب «سانس‌های عاشق» موراکامی را تداعی می‌کند و آنجایی که فضاهای گنگ و کرختی‌ها دیده می‌شود، ادامه «مسخ» کافکا بود. داستان مهدی کفاش هم داستان‌هایی همچون «کوری» ساراماگو را تداعی می‌کند.   وی با بیان اینکه نویسنده در کشف و شهود خوب عمل کرده، افزود: به لحاظ شخصیت‌پردازی، نویسنده بسیاری جاها موفق بوده (فواد و شازده و تاحدی اسماعیل) و برخی موارد نیز به قهرمانان داستانش ظلم کرده است (نیلوفر و کاترین). نویسنده در معرفی نقش زنان از مادر ناصرالدین شاه تا زنان دربار پهلوی خوب عمل کرده ولی درباره نیلوفر ضعیف عمل کرده و عامدانه از همه قضایا کنار گذاشته شده و خیلی جاها از داستان حذف شده و انتهای داستان یک دفعه نقش یک قهرمان را بازی می‌کند.      این نویسنده و پژوهشگر درباره برخی اشکالات تاریخی که به این داستان وارد است، تصریح کرد: وقتی رمانی درباره یک واقعه تاریخی می‌نویسیم، حق تصرف در بخش‌های بیّن تاریخ را نداریم؛ مانند داستان تنباکو و شخصیت میرزای بهبهانی که در داستان آمده است. همچنین در بخشی از کتاب (صفحه 220) به ماجرای شکست در عملیات کربلای 5 در دوران دفاع مقدس اشاره شده که این حکایت مربوط به عملیات کربلای 4 است! همچنین نویسنده به طرز عجیبی بخش‌هایی از تاریخ پهلوی و قاجار را تطهیر و اصلاح می‌کند.   معاون فرهنگی هنری موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس در پایان گفت: شروع داستان فوق‌العاده است، ولی در ادامه اطلاعات تاریخی مکرر تا حدود صفحه 100 و کمی پس از آن، تا حدی خواننده را پس می‌زند و از صفحه 120 به بعد دوباره به فضای داستان برمی‌گردد. البته پیچ و خم‌ها و رفت و برگشت‌ها به داستان جذابیت بخشیده است.   رسیدن به زاویه دید جدید کمی سخت بود مهدی کفاش نیز با معرفی کلی از موضوع کتاب و سیر نگارش آن، بیان کرد: بُن‌مایه اصلی کتاب براساس زندگی بهمن حجت کاشانی و اتفاقاتی است که از سال 1354 رخ داده و کمتر به آن پرداخته شده است. با توجه به پیوند ماجرا و داستان به خاندان‌های پهلوی و قاجار، پژوهش‌هایی را برای شناخت بهتر نسبت به این دو خاندان انجام دادم. برای تالیف این رمان چندین سال زمان صرف شد. چند سال نگارش اولیه و بازنویسی به‌طول انجامید و چندین سال نیز به تحقیقاتی میدانی در کتابخانه‌ها و حتی شهرهای خرم‌دره، مشهد و قم پرداختم.   وی ادامه داد: برای این داستان باید زاویه دید تازه‌ای را تجربه می‌کردم و رسیدن به زاویه دید جدید کمی سخت بود. امیدوارم خواندن این کتاب برای مخاطبان جذابیت داشته باشد.   این نویسنده با اشاره به برخی نقدهای مطرح شده درباره «وقت معلوم» در این نشست، گفت: نظرات متفاوت منتقدان تاحدودی به سلیقه بازمی‌گردد. من مورخ نیستم و قرار هم نیست تاریخ بگویم. همچنین درباره نقد مطرح شده درباره ناآشنایی من با علوم حوزوی و ایراداتی که در این زمینه به کتاب وارد شده باید بگویم که نسبت به این حوزه آگاهی و دستی نیز بر آتش دارم. لذا مطالبی که در زمینه علوم حوزوی در کتاب آمده، با آگاهی و مطالعه بوده است. به هر صورت در این زمینه نظرات متفاوت است.   کفاش افزود: به ژانر معمایی علاقه زیادی دارم و ردپای این موضوع در کتاب نیز دیده می‌شود. همه تلاشم، دادن لذت کشف و شهود به خواننده است.   نویسنده کتاب «وقت معلوم» با بیان اینکه خودم را انقلابی با تعریف‌های سال 1357 می‌دانم، تصریح کرد: همچنین در این کتاب تلاش کردم قصه‌ای عاشقانه خلق کنم که انسان با همه خوبی‌ها و خطاهایش در آن مطرح شود و داستان در یک بستر انسانی اتفاق بیافتد.   وی در پایان با اشاره به ایراد وارد شده به برخی وقایع تاریخی کتاب، گفت: درباره موضوع لو رفتن عملیات که منجر به شکست عملیات کربلای 4 شد و من در کتاب کربلای 5 ذکر کردم، به نوعی تصرف من در تاریخ بود، چون هنوز ماجرای لو رفتن این عملیات و شکست آن برای قابل قبول نیست. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Wed, 11 Jul 2018 06:56:08 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/263103/دعوت-اعتراف-ضعف-بجای-آزادگی ​نقد و بررسی «وقت معلوم» در سه‌شنبه‌های کتاب http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/263000/نقد-بررسی-وقت-معلوم-سه-شنبه-های-کتاب به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، سلسله نشست‌های «سه‌شنبه‌های کتاب» از سه‌شنبه 12 تیرماه با نقد کتاب «دختر لوتی» اثر شهریار عباسی در موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس کلید خورد. دومین برنامه از این نشست‌ها، سه‌شنبه 19 تیرماه به نقد و بررسی کتاب «وقت معلوم» نوشته مهدی کفاش اختصاص دارد. خسرو قبادی، به‌عنوان منتقد در این نشست حضور خواهد داشت.   رمان «وقت معلوم» درباره شخصیتی به نام فؤاد است که در سلولی انفرادی زندانی شده است. مشخص نیست که چه کسی او را به زندان انداخته و چه کسانی از او بازجویی می‌کنند، اما مسئلۀ او و افرادی که او را به زندان افکنده‌اند، مشخص است. او درگیر ماجراهایی شده که سا‌ل‌ها قبل در بحبوحه انقلاب ۵۷ ایران رخ داده است. سه شخصیتی که زندگی‌ و فعالیت‌هایشان در ابهام مانده و کسی چنان‌که باید به آن نپرداخته: بهمن حجت کاشانی، علی پهلوی (علی اسلامی) و کاترین عدل؛ و وقایع مربوط به رویداد خرمدره، ارتباط آنان با خاندان پهلوی و قاجار و نیز اتفاقاتی که خارج از فضای تاریخی زیستن این سه نفر در زندگی شخصی فؤاد و ارتباطاتش با افرادی که مرتبط با آن پیشینه تاریخی‌اند، می‌افتد.   این کتاب را انتشارات شهرستان ادب، اسفند ۱۳۹۵ در ۲۶۸ صفحه منتشر کرده است.   علاقه‌مندان به حضور در این نشست می‌توانند از ساعت 16 عصر سه‌شنبه 19 تیرماه به موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس مراجعه کنند. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Sun, 08 Jul 2018 07:05:47 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/263000/نقد-بررسی-وقت-معلوم-سه-شنبه-های-کتاب هشتاد و ‌یک روایت از واقعه مسجد گوهرشاد برای نمازگزاران جمعه http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/262996/هشتاد-یک-روایت-واقعه-مسجد-گوهرشاد-نمازگزاران-جمعه به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، کتاب «مردمان قصه کنند!» که از سوی انتشارات به‌نشر با همکاری مؤسسۀ آفرینش‌های هنری آستان قدس رضوی منتشر شده، در طرح ترویج فرهنگ کتاب و کتاب‌خوانی در نماز جمعه‌های کشور، به‌همت مجمع ناشران انقلاب اسلامی و با همکاری شورای سیاست‌گذاری ائمۀ جمعه سراسر کشور در حال اجرا است، در حاشیه نماز جمعه معرفی شد.   در پی تصمیم رضاخان بر تغییر فرهنگ دینی و بومی مردم که توسط عمال وی با خشونت انجام شد، علما و روحانیون طی سخنرانی‌هایی از مردم خواستند که نسبت به این تغییر با جمع شدن و تظاهرات، ابراز مخالفت کنند.   قزاقان رضاخان برای سرکوب این قیام عمومی در نیمه‌شب شنبه ۲۰ تیرماه ۱۳۱۴ شمسی به مسجد گوهرشاد ریخته و مردم متحصن در این محیط مقدس را به گلوله بستند. بسیاری از مردم بی‌دفاع، کشته و زخمی ‌شدند، اما مردم متفرق نشدند و مقاومت کردند تا اینکه در تاریخ ۲۱ تیرماه به دستور والی خراسان و رئیس شهربانی مشهد نیروهای قزاق به بهانه حفاظت از بانک‌ها مسجد گوهرشاد را محاصره کردند و سپس در نیمه‌شب لشکر قزاق با صدای شیپور جنگ، اقدام به فتح مسجد گوهرشاد کرد و با توپ و مسلسل بر روی مردم متحصن و زائران مرقد امام رضا (ع) آتش گشودند.   گفته شده حدود دو تا پنج هزار تن در این واقعه به شهادت رسیدند و حدود یک‌هزار و 500 تن نیز دستگیر شدند. برای پوشاندن آثار این جنایت هولناک، اجساد کشته‌شدگان را به‌صورت دسته‌جمعی دفن کردند و سپس به شست‌وشوی مسجد پرداختند که روز ۲۲ تیر اثر چندانی از قتل و غارت وجود نداشته باشد.   در بخشی از این کتاب به قلم سعید تشکری می‌خوانیم: «رضا داریم تا رضا. یکی خان است و قلدر، یکی جان است و دلبر! خدا از تو نگذرد رضاخان؛ جانم فدای تو رضاجان که حرمت غرق خون شد. شفاعتم کن یا مولا که جز تو و مولایی تو، حالی ندارم و احوالی. میان چاه پر از آهک مرا انداختند. سوختم؛ اما خندیدم و خدا را شکر کردم. این سوختن بوی بهشت می‌دهد. از بوی تیزاب تا بوی درخت طوبی و سدرة المنتهی چقدر راه است؟ باید برای خدا جان بدهی. جان دادم. چه خوش می‎کیفد این حال و احوال. حالم را بنویس ای کاتب. ما در مسجد گوهرشاد زنده ماندیم و ما را غریب‎گور دفن کردند در چاهی در باغ خونی.» ]]> انقلاب و دفاع مقدس Sun, 08 Jul 2018 06:32:22 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/262996/هشتاد-یک-روایت-واقعه-مسجد-گوهرشاد-نمازگزاران-جمعه کتاب‌های اثرگذار جبهه فرهنگی انقلاب را به فرانکفورت می‌بریم http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/262944/کتاب-های-اثرگذار-جبهه-فرهنگی-انقلاب-فرانکفورت-می-بریم به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، مجمع ناشران انقلاب اسلامی، در نمایشگاه بین‌المللی کتاب فرانکفورت سال ۲۰۱۸، کتاب‌هایی با موضوع دین، انقلاب اسلامی و تاریخ عرضه خواهد کرد. میثم نیلی، مدیرعامل مجمع ناشران انقلاب اسلامی در گفت‌وگو با خبرنگار ایبنا با اشاره به این فراخوان، بیان کرد: این چهارمین دوره حضور مجمع در نمایشگاه بین‌المللی کتاب فرانکفورت خواهد بود. امسال هم طی روال سه ساله اخیر، تعدادی از کتاب‌های اثرگذار و پرمخاطب جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی در این نمایشگاه عرضه خواهد شد. آثار پیشنهادی از سوی ناشران پس از ارزیابی در کارگروه تخصصی، در قالب یک بروشور چندزبانه در هفتادمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب فرانکفورت معرفی خواهد شد.   وی ادامه داد: ناشرانی که تمایل داشته باشند می‌توانند وکالت فروش رایت کتاب خود را به مجمع بدهند. همچنین ناشرانی که تمایل به حضور مستقیم داشته باشند، می‌توانند خودشان اقدام کنند.   نیلی گفت: هر سال معمولا 100 تا 150 کتاب از تازه‌ها و ویرایش جدید برخی آثار ناشران حوزه‌های دین، انقلاب اسلامی و تاریخ در بروشورها معرفی شده که بهانه‌ای برای آشنایی ناشران و نویسندگان دیگر کشورها با آثار ایرانی است.   مدیرعامل مجمع ناشران انقلاب اسلامی درباره میزان استقبال از کتاب‌های دین و انقلاب اسلامی در دوره‌های قبلی این نمایشگاه، اظهار کرد: در دوره‌ قبل هم شاهد علاقه‌مندی به این آثار بودیم، اما نمایشگاه کتاب فرانکفورت خیلی بیش از اینها باید موثر واقع شود و فضای اصلی این نمایشگاه برای ایران، میدانی برای معرفی معارف اسلام، فرهنگ و ادبیات انقلاب و معرفی ایران و خط و زبان فارسی باشد. موضوعاتی که کارآمدی و ویژگی‌های نظام انقلاب اسلامی را معرفی می‌کنند باید بیشتر دیده شوند.   وی افزود: به همت ناشران ما، جریان ترجمه آثار اسلامی و انقلابی سرعت و کیفیت بالایی یافته و امیدواریم امسال در راستای نیل به این اهداف، نمایشگاه فرانکفورت هم برای ناشران خوب ما موثرتر و پربارتر باشد و مقدمات ترجمه تعداد بیشتری از کتاب‌های ایرانی به‌ویژه آثار فکری و ادبی انقلاب اسلامی فراهم شود. البته فرانکفورت تنها محل ارتباط با علاقه‌مندان به فرهنگ و ادبیات اسلام و انقلاب اسلامی نیست. ما در طول سال بروشورها و کتاب‌های ممتاز را در موقعیت‌های مختلف به ناشران علاقه‌مند از دیگر کشورها ارائه می‌کنیم، ولی نمایشگاه کتاب فرانکفورت هم فرصت خوبی برای معرفی ادبیات و فرهنگ انقلاب اسلامی ما است. مجمع ناشران انقلاب اسلامی، طبق روال سه ساله اخیر، طی فراخوانی از ناشرانی که کتاب‌های ممتازی در موضوعات دین، انقلاب اسلامی و تاریخ دارند، خواسته آثار خود را همراه با طرح جلد روی لوح فشرده و یک متن معرفی 15 کلمه‌ای تا پایان وقت اداری روز دوشنبه 25 تیرماه به نشانی تهران، خیابان سمیه، تقاطع خیابان استاد نجات‌اللهی، شماره ۲۴۱ (ساختمان مجامع)، طبقه سوم، مرکز رسانه‌ای شیرازه، ارسال کنند. فهرست نهایی کتاب‌ها، پس از بررسی آثار ارسالی در کارگروه تخصصی، معرفی خواهد شد.   ]]> انقلاب و دفاع مقدس Sat, 07 Jul 2018 10:39:06 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/262944/کتاب-های-اثرگذار-جبهه-فرهنگی-انقلاب-فرانکفورت-می-بریم روحانی زاهد http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/262932/روحانی-زاهد به گزارش خبرگزاری کتاب  ایران(ایبنا)، پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR به مناسبت سالگرد درگذشت آیت‌الله سیدجواد خامنه‌ای (پدر گرامی رهبر انقلاب اسلامی)، پوستر «روحانی زاهد» را منتشر کرد. رهبر انقلاب در وصف پدرشان می‌گویند: آیت‌الله سیدجواد خامنه‌ای پنجاه سال در مشهد، امام جماعت و روحانىِ موجه و داراى مریدها و علاقه‌مندان زیاد بودند؛ ولی به معناى واقعى کلمه زاهد و به زخارف و ظواهر دنیا بى‌رغبت بودند. برایشان اهمیتى نداشت که چگونه و کجا زندگى کنند. خانه‌ای که مایه افتخار جمهوری اسلامی است «بنده رئیس‌جمهور بودم و امکانات این کشور تا حدودى که در اختیار رئیس‌جمهور بود، در اختیار بنده بود؛ اما این پیرمرد و پیرزن کوچکترین توقعى نداشتند که چون پسرشان رئیس جمهور شده، این خانه را تبدیل به احسن کنند یا دستى به سر و صورتش بکشند. پدرم تا سال ۶۵ و مادرم تا انتهاى دوران ریاست جمهورى در همین خانه زندگى مى‌کردند؛ اما این خانه کمترین تغییرى در جهت کامل شدن پیدا نکرد؛ این براى جمهورى اسلامى مایه‌ى افتخار و مباهات است... البته فضل این کار به من برنمى‌گردد؛ به آن دو بزرگوار برمى‌گردد که به معناى واقعى کلمه زاهد و به زخارف و ظواهر دنیا بى‌رغبت بودند. براى آنها اهمیتى نداشت که چگونه و کجا زندگى کنند. وقتى پدر من فوت کرد، پس از تقویم وسایل این خانه - غیر از کتابهاى ایشان که خودش باب جداگانه‌یى بود - همه‌ى موجودى آن از صدر تا ذیل، حدود ۴۵ هزار تومان شد؛ در حالى که آن روز اگر مى‌خواستند ۴۵ هزار تومان را مصرف کنند، نمى‌شد مثلاً یک یخچال و یک گاز بخرند؛ این در حالى بود که ایشان پنجاه سال در این شهر امام جماعت و روحانىِ موجه و داراى مریدها و علاقه‌مندان زیاد بودند! گذشتگان ما این‌طور زندگى کردند. رهبر انقلاب اسلامی ۱۳۷۵/۴/۱۴» ]]> انقلاب و دفاع مقدس Sat, 07 Jul 2018 06:10:01 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/262932/روحانی-زاهد فراخوان برای حضور کتب ناشران انقلابی در نمایشگاه کتاب فرانکفورت http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/262925/فراخوان-حضور-کتب-ناشران-انقلابی-نمایشگاه-کتاب-فرانکفورت به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، مجمع ناشران انقلاب اسلامی برای حضور ناشران انقلابی در نمایشگاه بین‌المللی کتاب فرانکفورت فراخوانی به شرح زیر منتشر کرده است: به‌اطلاع ناشران محترم می‌رساند مجمع ناشران انقلاب اسلامی، در نمایشگاه بین‌المللی کتاب فرانکفورت سال ۲۰۱۸، کتاب‌هایی با موضوع‌های دین، انقلاب اسلامی و تاریخ را عرضه خواهد کرد. همۀ ناشرانی که کتاب یا کتاب‌های ممتازی در این موضوع دارند، می‌توانند آن(ها) را به مجمع ناشران انقلاب اسلامی ارسال کنند. فهرست نهایی کتاب‌ها، پس از بررسی کتاب‌های ارسال‌شده در کارگروه تخصصی، انتخاب خواهند شد. برای این کار، دقت به چند نکته لازم است: ۱.  کتاب‌های ارسالی ناشران، ترجیحاً از کتاب‌های جدیدتر باشد. ۲.  برای هر کتاب ارسالی، یک متن معرفی ۱۵۰کلمه‌ای ارسال شود. ۳. تصویر باکیفیت جلد کتاب بر روی لوح فشرده، همراه با کتاب ارسال شود. ۴.  مشخصات ناشر، شامل شمارۀ تماس و نشانی پست الکترونیک نیز همراه با کتاب‌ها باشد. ۵.  مهلت ارسال کتاب‌ها، تا پایان وقت اداری روز ۲۵تیر۱۳۹۷ است. نشانی: تهران، خیابان سمیه، تقاطع خیابان استاد نجات‌اللهی، شمارۀ ۲۴۱ (ساختمان مجامع)، طبقۀ سوم، مرکز رسانه‌ای شیرازه. شمارۀ تماس: ۰۲۱۸۸۳۸۳۳۸۲ ]]> انقلاب و دفاع مقدس Fri, 06 Jul 2018 10:46:30 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/262925/فراخوان-حضور-کتب-ناشران-انقلابی-نمایشگاه-کتاب-فرانکفورت حداد عادل: راضیه تجار بدون ذره‌ای انحراف در مسیر انقلاب حرکت کرد http://www.ibna.ir/fa/doc/report/262914/حداد-عادل-راضیه-تجار-بدون-ذره-ای-انحراف-مسیر-انقلاب-حرکت به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، آئین اختتامیه شانزدهمین دوره جایزه «قلم زرین» و تجلیل از راضیه تجار، نویسنده پیشکسوت حوزه ادبیات داستانی انقلاب اسلامی، عصر پنجشنبه 14 تیرماه با حضور غلامعلی حداد عادل، رئیس فرهنگستان زبان و ادب فارسی، علیرضا مختارپور، دبیرکل نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور، استاد یاور همدانی، محمدرضا سرشار، رئیس انجمن قلم ایران، محسن پرویز، سخنگوی انجمن قلم، میثم نیلی، مدیرعامل مجمع ناشران انقلاب اسلامی و جمعی دیگر از اهالی قلم و مسئولان و فعالان حوزه کتاب، در انجمن قلم ایران برگزار شد.   حدادعادل در این آئین دقایقی درباره ویژگی‌های فردی و سال‌ها فعالیت موثر راضیه تجار در حوزه ادبیات داستانی انقلاب اسلامی به سخنرانی پرداخت و از انجمن قلم به خاطر حسن انتخابشان در تکریم راضیه تجار تشکر کرد.   وی در ادامه گفت: انقلاب اسلامی ایران در عرصه‌های مختلف باید تجلی کند. هر انقلاب اصیل و بزرگی یک ادبیات پویا و اصیل را در کنار خود بوجود می‌آورد. اگر تاریخ انقلاب‌های جهان را بخوانیم، می‌بینیم در بطن هر انقلابی، ادبیاتی از شعر و داستان ظهور می‌کند. از منظر دیگری هر انقلابی محتاج یک حرکت عظیم در عرصه تعلیم و تربیت است. اگر انقلاب در کشور صورت گیرد و آن انقلاب در آموزش و پرورش و تعلیم و تربیت قهرمانانی نداشته باشد، آن انقلاب عقیم است. امروز با یک شخصیتی روبه‌رو هستیم که عمر خود را در عرصه ادبیات و تعلیم و تربیت صرف کرده است.   حداد عادل افزود: از ابتدای انقلاب چشم به راه بانوانی بودیم که در شعر و داستان و ادبیات چهره شوند. در سال‌های اول انقلاب خواهر خوبی به نام سپیده کاشانی داشتیم که تکیه‌گاه شاعران زن جوانتر از خود بود. خاطرات بسیار خوبی از بزرگواری، نجابت، ذوق و ایمان آن بانو داشتیم، اما حیف که زود از میان ما رفت و سال‌ها این عرصه کمتر با نام بانویی همراه بوده است. اما بیش از 20 سال است وقتی در ذهنم این عرصه را جستجو می‌کنم، نام راضیه تجار می‌درخشد.   رئیس فرهنگستان زبان و ادب فارسی در ادامه اظهار کرد: این افتخار را داشتم از روز اول تأسیس انجمن قلم به‌عنوان عضو ساده دنباله‌رو دوستان باشم و به فکری که منشأ تأسیس انجمن بود، اعتقاد داشته و دارم. هرگاه صحبت از انجمن می‌شد خانم تجار در آنجا حضور داشت. کاری که ایشان کرده از دو جنبه اهمیت دارد؛ تولید آثار ادبی و کتاب‌های داستان و تربیت نسل داستان‌نویس به‌ویژه بانوان داستان‌نویس در عرصه انقلاب اسلامی. هر دو جنبه دارای ارزش است، چراکه زن‌ها در انقلاب ما نقش اساسی داشتند. از روز اول که تظاهرات آغاز شد، زنان پا به پای مردان در تظاهرات حضور داشتند. فیلم‌هایی که از حضور زنان در پاریس و دیدار و گفت‌وگوی آن‌ها با حضرت امام خمینی (ره) منتشر شده، نشان می‌دهد ایشان چه نگاهی به زنان داشته و چه جایگاهی برای آن‌ها قائل بوده است.   وی گفت: زن‌ها پس از پیروزی انقلاب هم رضایت دادند تا مردان و پسرانشان راهی جبهه شوند و شهادت آن‌ها را تحمل کردند. کتاب‌هایی که درباره نقش زنان در آزادی خرمشهر و پشت جبهه نوشته شده، گواه این موضوع است. زنان در انقلاب ما داستان‌ساز و نقش‌آفرین بودند، اما این عرصه زن داستان‌نویس هم می‌خواست. خانم تجار هم خودش در انقلاب نقش‌آفرین و داستان‌ساز بوده و هم داستان‌نویس و داستان‌نویس‌آفرین بوده است.     حدادعادل در معرفی برخی دیگر از ویژگی‌های اخلاقی و شخصیتی راضیه تجار، افزود: دیگر خصلت ایشان، اخلاق متین است. همچنین آرامش، مهربانی، احترام، دوری از هیاهو و دوری از بسیاری خصلت‌هایی که شایسته شأن یک زن نیست، در وجود وی دیده می‌شود. راضیه تجار در نهایت متانت و ایستادگی و پایداری در صراط مستقیم انقلاب بدون ذره‌ای انحراف حرکت کرد. زنان بااستعداد و نوقلمان به امثال ایشان به‌عنوان الگو نیازمند هستند.   «قلم زرین» باسابقه‌ترین جایزه غیردولتی کشور است محمدرضا سرشار نیز در این آئین با اشاره به اینکه جایزه قلم زرین باسابقه‌ترین و دیرپاترین جایزه غیردولتی کشور است، بیان کرد: اگر کمک‌های نهادهای فرهنگی مانند وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، بنیاد خاتم و نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور در این سال‌ها نبود، نمی‌توانستیم چنین برنامه‌هایی را به سرانجام برسانیم. امیدواریم جایزه قلم زرین سال‌های سال ادامه پیدا کند و هرسال بهترین‌های حوزه شعر و داستان و ادبیات به جامعه معرفی شوند و قدردانی هرچند مختصر از پدیدآورندگان آثار صورت گیرد.   وی ادامه داد: معمولا هر نویسنده و شاعری وقتی اثری تولید می‌کند به گمان خود شاهکاری خلق کرده است. معمولا در این جشنواره‌ها آنهایی که برگزیده نمی‌شوند فکر می‌کنند در حق آن‌ها اجحاف شده است، اما اینگونه نیست چراکه داوران به آثار امتیاز می‌دهند. هر چند در خیلی از سال‌ها با انتخاب‌ها موافق نبودم، اما این داوران هستند که تشخیص می‌دهند و براساس امتیاز آثار برگزیده را معرفی می‌کنند. هیچ زد و بند و غرضی در کار نیست. ممکن است سلیقه ما با برخی داوران یکسان نباشد.   32 سال حول محور قلم زندگی کردم راضیه تجار در ادامه به‌طور اجمال به معرفی کوتاهی از زندگینامه خود پرداخت و از عشق به نوشتن و خواندن و سیطره آن بر جانش از همان دوران کودکی گفت. وی بیان کرد: 30 سال در آموزش و پرورش در سمت معلم، دبیر، معاون و مدیر خدمت کردم و 32 سال در وادی ادبیات و حول محور قلم زندگی کردم. انقلاب اسلامی ظرف روحم را پر کرد و دامن شهدا را گرفتم تا دستم را رها نکنند و حاصل سالها عشق و علاقه در این حوزه، ده‌ها کتاب است. انجمن قلم مانند حوزه هنری خانه دوم من است و 19 سال است تلاش می‌کنم با کمک دوستانم گام‌های بلندتری بردارم.   استاد یاور همدانی هم در مقام تجلیل از راضیه تجار، دقایقی سخن گفت و سپس شعری را به وی تقدیم کرد. همچنین محمد میرکیانی، نویسنده حوزه انقلاب اسلامی و پدرام پاک آئین نیز در سخنانی کوتاه به برخی ویژگی‌های شخصیتی و حضور موثر و ارزشمند راضیه تجار در حوزه ادبیات داستانی به‌ویژه ادبیات داستانی انقلاب اسلامی اشاره کردند.   افراد کتابی را که به امانت بگیرند، می‌خوانند علیرضا مختارپور، دبیرکل نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور نیز به‌عنوان یکی از سخنرانان این آئین با طرح این سوال که کدام عوامل در موفقیت یک اثر ادبی موثرتر است، گفت: برخی شمارگان بالا را برای موفقیت یک اثر مطرح می‌کنند، برخی اثری را موفق می‌دانند که جوایز ادبی بیشتری را کسب کرده باشد، برخی نظر مثبت منتقدان را در موفقیت اثر تاثیرگذار می‌دانند، به نظر برخی نیز انعکاس رسانه‌ای و توجه رسانه‌ها به یک اثر در میزان موفقیت آن مهم است. عده‌ای هم معتقدند اثرگذاری در آثار دیگر در موفقیت اثر عامل اصلی است. همچنین عده‌ای بر این عقیده‌اند اثری موفق است که به عرصه آموزش کشور راه پیدا کند.   وی افزود: تمام عوامل موثر و غیرقابل انکار هستند، اما من می‌خواهم به یک عامل دیگر نیز اشاره کنم. اثر موفق آن است که خوانندگان بیشتری در کتابخانه‌های کشور آن‌را امانت گرفته و مطالعه کنند. هرکدام از ما کتاب‌های زیادی را خریده‌ایم و نخوانده‌ایم، ولی معمولا افراد کتابی را که به امانت بگیرند، می‌خوانند.   مختارپور در ادامه اظهار کرد: ما از سال 1393 مشغول بررسی میزان امانت کتاب در کتابخانه‌های عمومی کشور به تفکیک هر کتاب هستیم و گزارش‌ها نیز به ناشران ارائه می‌شود. براساس این بررسی و آمار چند نتیجه حاصل شد؛ فضای اجتماعی و التهابات سیاسی چندان تاثیری در امانت کتاب‌ها نداشته، هرچند در فروش کتاب تاثیر داشته است. دبیرکل نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور، ادامه داد: متاسفانه جوایز ادبی هم فعلا در میزان امانت کتاب از کتابخانه‌ها و حتی در شمارگان فروش  چندان تاثیر نداشته است. فضای رسانه‌‌ای هم در میزان امانت کتاب چندان تاثیرگذار نبوده است. اما در مقابل یک نکته از این تحقیقات بدست آمد و آن اینکه برخی کتاب‌ها متناسب با شرایط مختلف اجتماعی، فرهنگی روز جامعه و نیاز جوانان ممکن است مورد اقبال واقع شدند، ولی مهم ماندگاری و پایداری میزان امانت کتاب است.   وی در پایان گفت: در پایان سال گذشته یکی از 10 کتاب پرامانت تمام دهه‌های اخیر کتابخانه‌های عمومی، «قصه‌های خوب برای بچه‌های خوب» اثر مرحوم مهدی آذریزدی بود. این مجموعه بیش از 50 سال پیش نوشته ولی هنوز هم پرمخاطب است و براساس آمار سال 95، هر جلد آن 12 هزار بار امانت داده شده است. ]]> ادبيات Thu, 05 Jul 2018 16:30:39 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/262914/حداد-عادل-راضیه-تجار-بدون-ذره-ای-انحراف-مسیر-انقلاب-حرکت خاطرات و مخاطرات دانشجوی محجبه ایرانی در فرانسه http://www.ibna.ir/fa/doc/book/262885/خاطرات-مخاطرات-دانشجوی-محجبه-ایرانی-فرانسه به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)،  «خاطرات سفیر» نوشته نیلوفر شادمهری پرفروش‌ترین کتاب سوره مهر در سی‌ویکمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران بوده و براساس داده‌های موجود در پایگاه اطلاع‌رسانی موسسه خانه کتاب در دو ماهه اخیر هشت نوبت چاپ خورده و جزو پرفروش‌ترین‌های بازار نشر است. این کتاب 224 صفحه‌ای تاکنون به چاپ بیستم نیز رسیده است. «خاطرات سفیر» شامل خاطرات دانشجوی ممتازی بوده که موفق به دریافت بورسیه تحصیلی در مقطع دکترای طراحی صنعتی در دانشگاه معتبر «انسم» پاریس شده است. وی در سال چهارم تحصیل، وبلاگی به نام «سفیر» ثبت کرد و تعدادی از خاطرات کتاب حاضر را در آنجا نوشت و امروز این خاطرات به کتابی پرمخاطب تبدیل شده و نویسنده آن قصد دارد خاطرات دیگری را نیز به این مجموعه بیافزاید.   شادمهری در کتاب «خاطرات سفیر» حدود 30 خاطره را با روایتی داستانی و به‌هم پیوسته تدوین کرده است. او در صفحه 15 کتاب درباره نخستین روز ورود به دانشگاه «انسم» نوشته است: «و اما اولین روز دانشگاه! خانوم فراندون، منشی لابراتوار که یه خانوم فرانسوی سبزه با چشم و ابروی سیاه و موهای کوتاه و سیخ سیخی بود و قبلا اومده بود توی ایستگاه قطار دنبالم، تصمیم گرفته بود من رو به بقیه معرفی کنه. توی راه‌پله‌ها همه‌ش به این فکر می کردم که چند تا مرد اینجاست و لابد می‌خوان با من دست بدن و من باید چطور رفتار کنم که نه اونا کنف بشن و ناراحت بشن و بهشون بربخوره نه من حرامی انجام داده باشم... خانوم فراندون درباره طبقات و دپارتمان‌ها برای توضیح می‌داد و من همون‌طور که سرم رو براش تکون می‌دادم، بدون اینکه بفهمم چی داره میگه، پیش خودم جملات رو برای توضیح دادن درباره نوع رفتارم با آقایون پایین و بالا می‌کردم.»   «امنیت‌هایی که از دست می‌رن» یکی از سرفصل‌های کتاب است که در ذیل آن می‌خوانیم: «جالب بود! اونجا بچه مسلمونایی که به‌خصوص از کشورای آفریقایی اومده بودن،‌ تعریفی از اسلام داشتن که بر اون اساس خود حضرت پیامبر (ص) هم مسلمون محسوب نمی‌شد. مثلا اگه فرانسویا حس خوبی به یکی از احکام نداشتن، باید رعایت اون ترک می‌شد؛‌ از این‌دست بود خوندن نماز، گرفتن روزه، داشتن حجاب، رعایت حریم محرم و نامحرم، و خلاصه هر دستوری که وجه تمایز فرهنگ اسلامی با فرهنگ غربی محسوب می‌شد. اما از طرف دیگه مواردی بود که از نظر اونا مورد تاکید اسلام بود. مثل چی؟ برگزاری جشن برای اعیاد مذهبی مثل عید قربان؛ روزی که اعراب بهش میگن عیدالاحضی و البته جلوی فرانسویا بهش می‌گفتن جشن گوسفند! روز عید قربان بر همه، اعم از پیر و جوون، واجب بود که توی جشن شرکت کنن؛ وگرنه سنت رسول (ص) رو انجام نداده بودن. اما اگه وسط همون جشن و به سبب شرکت در اون مثلا نماز قضا می‌شد، اهمیتی نداشت، چون نمی‌شد جشنی رو که برای خدا برپا کرده‌ای ترک کنی برای خوندن یه نماز! یا مثلا پیامبر فرمودن مومن باید زیبا و شکیل باشه و روز عید هم لازمه همه که توی اون شرایط فقط شامل خانوما می‌شه، به زیباترین شکل ممکن جلوی چشم تردد کنن و خودتون بخونید حدیث مفصل از این مجمل!». ]]> انقلاب و دفاع مقدس Wed, 04 Jul 2018 11:26:18 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/262885/خاطرات-مخاطرات-دانشجوی-محجبه-ایرانی-فرانسه بازخوانی رمان «لم یزرع» در محفل ادبی یاس http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/262867/بازخوانی-رمان-لم-یزرع-محفل-ادبی-یاس به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از روابط عمومی فرهنگسرای خاتم (ص) و مدیریت فرهنگی هنری منطقه 18، در این برنامه با حضور اعضای کانون ادبی یاس، ضمن خوانش رمان «لم یزرع» نوشته محمدرضا بایرامی، توضیحات کارشناسی درباره آشنا‌سازی اعضا با شیوه‌های درست‌نویسی و درست‌خوانی ارائه می‌شود. بایرامی در رمان «لم‌ یزرع» به ماجرای کشتار شیعیان منطقه دجیل در عراق پرداخته است؛ شیعیانی که به خاطر سوءقصد و ترور ناکام صدام در روستایشان و نه حتی توسط خودشان، حزب بعث خانه و کاشانه و زمین‌های کشاورزی‌شان را نابود می‌کند. راوی اصلی رمان، سربازی جوان به نام سعدون است که از شیعیان دجیل و دلباخته احلی دختری از اهل سنت این منطقه بوده و سنت‌های قبیله‌ای اجازه وصلت به آن‌ها نمی‌دهد. سعدون در بن‌بست این رویداد تصمیم می‌گیرد داوطلبانه عازم جبهه شود و این آغاز فرجامی عجیب برای اوست، فرجامی که برخلاف تصورش نه در جبهه که در زادگاهش رقم می‌خورد. محمدرضا بایرامی در رمان «لم یزرع» استیصال انسان در مقابله با پدیده جنگ را به زیبایی به تصویر کشیده است. او انسان‌هایی را به تصویر می‌کشد که از سویی در مواجهه با جنگ، وجه انسانی زندگی خود را به کلی از دست داده‌اند و از سوی دیگر انسان‌هایی را تصویر می‌کند که جنگ اجازه چشیدن طعم شیرین زندگی را از آن‌ها گرفته و به استیصال کشانده است. همچینی در این محفل پس از قرائت اشعار شاعران جوان، آثار با حضور کارشناسان مورد نقد و بررسی قرار می‌گیرد. این برنامه پنجشنبه 14 تیرماه همزمان با روز قلم از ساعت 14 در  کتابخانه شهدای محله بهداشت واقع در محله بهداشت یافت‌آباد برگزار می‌شود.   ]]> انقلاب و دفاع مقدس Wed, 04 Jul 2018 07:02:12 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/262867/بازخوانی-رمان-لم-یزرع-محفل-ادبی-یاس فراست: اولین دغدغه این کتاب هویت است http://www.ibna.ir/fa/doc/report/262823/فراست-اولین-دغدغه-این-کتاب-هویت به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، نخستین نشست از سلسله نشست‌های «سه‌شنبه‌های کتاب» به نقد و بررسی کتاب «دختر لوتی» اثر شهریار عباسی، برنده هشتمین دوره جایزه ادبی جلال در بخش رمان و برنده هفدهمین دوره جایزه ادبی کتاب سال دفاع‌مقدس اختصاص داشت. این نشست امروز سه‌شنبه (12 تیرماه) با حضور نویسنده کتاب، قاسمعلی فراست به‌عنوان منتقد و ساسان والی‌زاده، نویسنده و معاون فرهنگی و هنری موزه انقلاب اسلامی و دفاع‌مقدس در سالن فرماندهان این موزه برگزار شد.    والی‌زاده در این نشست گفت: شهریار عباسی نویسنده‌ای متفاوت از نظر زبان، بیان و رویکرد به ادبیات دفاع‌مقدس است. برخی«دختر لوتی» را یک اثر ضدجنگ برشمرده‌اند، منتقدینی که قائل به چنین دیدگاهی هستند براساس برخی از مولفه‌های موجود در داستان این اعتقاد را دارند. پرسشگری لازمه هر انسان آگاهی است، اما روشنفکر طلب‌کار فقط ایرادی را مطرح می‌کند و از کنار آن می‌گذرد، ولی روشنفکر صاحب‌کار خود را در بطن کار می‌بیند و اگر سئوالی ایجاد می‌کند به دنبال پاسخ آن نیز هست. این مسأله درباره این کتاب نیز مصداق دارد.   وی افزود: یکی از شاخصه‌های خوب کتاب این است که مولف در جایگاه یک روشنفکر مسئول در بسیاری موارد تشکیک ایجاد کرده و در رده‌های دلپذیری از این مسئله را در کتاب می‌بینیم. به نوعی قهرمان‌های داستان خودشان پاسخ یکدیگر را می‌دهند. عباسی به دور از نگاه تک‌ساحتی به افراد جامعه، چالش‌هایی را مطرح می‌کند. نامگذاری‌های کتاب نیز عالمانه صورت گرفته است. همچنین این داستان آشکارا رگه‌هایی از داستان گوتیک را داراست؛ یعنی عشق را مطرح کرده و در کنار آن فضاهای ذهنی وحشت را نیز بیان می‌کند.   معاون فرهنگی و هنری موزه انقلاب اسلامی و دفاع‌مقدس، تصریح کرد: مهم‌ترین ویژگی این داستان، برگشت به هویت و جوهره فرد است. به‌رغم روال خطی داستان، اما برخی عناصر پست‌مدرنیسم مانند عدم قطعیت و برگشت به سنت را در آن می‌بینیم. بهره قوی از زاد‌بوم یکی از شاخصه‌های یک نویسنده موفق است که شهریار عباسی در داستان خود به شکل اعلا از آن بهره برده است. پرسشگری عالمانه و پاسخ‌های ظریفی که به برخی فراز و نشیب‌های فضای جنگ داده شده، این داستان را به یکی از داستان‌های موفق دفاع‌مقدس تبدیل کرده است.   جنگ و انقلاب دو پدیده بسیار مهم در تاریخ معاصر ما هستند در ادامه شهریار عباسی، نویسنده کتاب گفت: به گمان من کار نویسنده پس از نوشتن کتاب تمام می‌شود و صحبت‌کردن بعد از آن به منزله این است که چیزی را جاگذاشته است و به این دلیل فقط به مولفه‌های داستان جنگ و انقلاب می‌پردازم.   وی ادامه داد: جنگ و انقلاب دو پدیده بسیار مهم در تاریخ معاصر ما و همچنین بسیار تاثیرگذار در زندگی امروز و فردای ما هستند، البته نوشتن در این دو حوزه به دلیل وجود برخی نگاه‌های جزمی بسیار سخت بوده و هرکسی در این کار باقی نمی‌ماند. ما خودمان جزئی از این جنگ بوده‌ایم، ولی با جنگ مخالفیم چون هیچ‌گاه جنگ‌طلب نبوده‌ایم. به نوعی نویسنده‌هایی که در این دو حوزه قلم می‌زنند، سرشان درد می‌کند.   نویسنده کتاب «دختر لوتی» گفت: فکر می‌کنم جهان ادبیات ما را حتما با ادبیات جنگ خواهد شناخت و ادبیات ایران با ادبیات جنگ جهانی خواهد شد.   عباسی با اشاره به چهار مرحله ادبیات جنگ، اظهار کرد: مرحله نخست ادبیات سلحشورانه بوده که مربوط به همان زمان جنگ است. حس سلحشوری و همدردی و احساسی که در آن زمان وجود داشت، موجب تولید ادبیاتی شده که ماحصل همان نگاه و فضا است. رمان درخشان «زمین سوخته» اثر احمد محمود نمونه بارز ادبیات آن دوره است. وقتی زمانی از جنگ می‌گذارد با نوع دیگری از ادبیات که به تعبیر من ادبیات دردمندانه است، روبه‌رو می‌شویم. در ادامه و با گذشت یک یا دو دهه از جنگ، نوعی نگاه دیگر به ادبیات شکل می‌گیرد که تعبیر من از آن، ادبیات نقادانه است؛ البته این فقط مربوط به حوزه داستان نیست. اعتقاد دارم از اتفاقات تاریخی حداقل باید 30 سال بگذرد تا نگاه عاقلانه‌تری به آن‌ها داشته باشیم.   وی با اشاره به مرحله چهارم ادبیات افزود: در مرحله ادبیات عاقلانه نگاه سلحشوری، دردمندانه و منتقدانه جای خود را به نگاه عاقلانه می‌دهد. باید از جنگ به اندازه کافی فاصله بگیریم تا ارزش‌های جنگ مشخص شود. این دوره زمانی است که باید درباره جنگ فکر کنیم و بنویسیم، از این به بعد تازه شاهد ادبیات منسجم‌تر و ماندگارتری درباره جنگ خواهیم بود. امیدوارم فضا برای نوشتن درباره این اتفاق مهم فراهم باشد. ادبیات جنگ مظلوم واقع شده است قاسمعلی فراست به‌عنوان منتقد این جلسه نیز گفت: به‌نظرم چند چیز در کشور ما مظلوم واقع شده و از آن غافل مانده‌ایم. ادبیات به معنای عام و یکی از زیرمجموعه‌های آن که ادبیات جنگ است یکی از این موارد است. اگر ذره‌ای انصاف نسبت به فداکاری مادرهایی که تنها سرمایه خود را با افتخار به جنگ اهدا می‌کردند و امروز نسل ما نان آن را می‌خوریم و در آن فضا کاسبی می‌کنیم داشته باشیم، برگزاری چنین جلساتی واجب است. قول می‌دهم اگر این جلسات با دغدغه ادبیات جلو برود، ما اهالی این حوزه هرکاری در توانمان باشد انجام می‌دهیم.   نویسنده کتاب «نخل‌های بی‌سر» ادامه داد: نقد خود درباره کتاب را از اسم آن شروع می‌کنم. به اعتقاد من اولین چیزی که ما را به خواندن یا نخواندن کتابی علاقه‌مند می‌کند، اسم کتاب است. نام یک کتاب در جذب مخاطب بسیار تاثیرگذار است و به اعتقاد من لوتی‌بودن یک دختر، جذابیت ایجاد می‌کند. مورد بعدی ظاهر کتاب است که مخاطب را جذب می‌کند. چشمان قرمز دخترک ایلیاتی در روی جلد کتاب با متن آن همخوانی دارد، ولی آرایش چشمانش چندان مرتبط نیست. نکته جالب دیگر مربوط به بخش‌های کتاب است؛ همه عنوان‌های بخش‌ها دوسیلابی بوده و به حرف «ر» ختم می‌شود که به بیان نویسنده دوسیلابی بودن عنوان‌ها با توجه به ضرب‌آهنگ کتاب انتخاب شده، ولی ختم شدن به حرف «ر» اتفاقی بوده است.   فراست بیان کرد: وقتی کتابی را برای خواندن در دست می‌گیریم، اولین نکته این است که آن کتاب چقدر ما را درگیر می‌کند. البته جدا از درگیرکردن ذهن، باید ما را دلبسته هم بکند و از آن لذت ببریم. وقتی این کتاب را خواندم حس کردم آن درگیری در ابتدای رمان وجود دارد. وقتی نثر کتاب را خواندم بازهم دیدم آن دلبستگی و درگیری ذهنی در متن هم دیده می‌شود. در تعریف کلی می‌توان به این رمان، عنوان رمان خوب را اطلاق کرد.   نویسنده کتاب «گلاب خانوم» افزود: به‌نظر من اولین دغدغه این کتاب هویت است و جنگ در پس‌زمینه بسیار خوب از سوی نویسنده مطرح شده است به‌طوری‌که خواننده احساس می‌کند، جنگ مساله اصلی رمان است، در حالی‌که موضوع اصلی کتاب جستجوی هویت بوده است. در شروع رمان هیچ بویی از جنگ احساس نمی‌کنیم که این یک نقطه مثبت است. از بس که در معرفی جنگ بد عمل کرده‌ایم، اگر جوانان امروز ببینند کتابی درباره جنگ است، بالای 40 درصد کتاب را زمین می‌گذارند. نویسنده این کتاب بدون اینکه اسمی از جنگ ببرد، زندگی‌ای را مطرح می‌کند که خواننده را دلبسته کرده و وقتی درگیر زندگی آدم‌های داستان می‌شویم، کم‌کم جنگ برای ما اهمیت پیدا می‌کند و نمی‌توان آن را رها کرد.   وی گفت: بعد از عملکردهای غلط ما در این حوزه، آن عده از آدم‌هایی که اهل داستان جنگ نیستند، با قلم شیوا و تاثیرگذار نویسندگانی مانند شهریار عباسی، کتاب‌های این حوزه را می‌خوانند. مورد دیگری که نویسنده به زیبایی از عهده آن برآمده، درباره شخصیت‌های داستان است که هرچند نمود فیزیکی ویژه‌ای ندارند، ولی عملکرد و مرام این آدم‌ها بسیار درخشان توصیف شده است. دیالوگ‌های کتاب دارای شخصیت‌پردازی، فرهنگسازی و حتی زیرگفتار هستند. خواننده این‌گونه شخصیت‌پردازی‌ها را می‌پذیرد و رمان را باور می‌کند.   فراست درباره فضاسازی‌های این رمان نیز اظهار کرد: تصاویری از سوی نویسنده ترسیم شده که افرادی را که دنیا جنگ را ندیده و تجربه نکرده‌اند به آن فضا می‌برد، ولی این تصاویر با همه زیبایی که دارند به‌نظرم بازهم کم است. تصویرسازی‌های بیشتر می‌توانست به زنده‌تر کردن و دلنشین‌تر کردن رمان کمک کند. همچنین درباره زبان داستان نیز باید گفت با همه زیبایی‌ها ولی در مواردی می‌توانست با توجه بیشتر به گویش‌های بومی به جذابیت بیشتر داستان کمک کند. اسم‌های شخصیت‌ها نیز بسیار زیبا و دلنشین انتخاب شده، اما این سوال پیش می‌آید که آیا یک پدر ایلیاتی و بی‌سواد می‌تواند چنین اسم‌هایی را برای فرزندانش انتخاب کند؟   این نویسنده پیشکسوت حوزه انقلاب و دفاع‌مقدس ادامه داد: فرق نویسنده معمولی و حرفه‌ای در زیرگفتار مشخص می‌شود. نویسنده حرفه‌ای ضمن پرداختن به گفتار، به‌صورت هوشمندانه از زیرگفتار هم بهره می‌گیرد. برخی دیالوگ‌های این کتاب چندوجهی و دارای زیرگفتار است. همچنین نثر کتاب نیز پاکیزه، زیبا و دلنشین است.   فراست در پایان گفت: واقعا جای اینگونه گفت‌وگوها درباره ادبیات و به‌ویژه ادبیات دفاع‌مقدس بسیار خالی است و امیدواریم این جلسات صادقانه استمرار داشته باشد. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Tue, 03 Jul 2018 09:53:22 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/262823/فراست-اولین-دغدغه-این-کتاب-هویت سنگری: انقلاب ناگزیر از ادبیات است http://www.ibna.ir/fa/doc/report/262796/سنگری-انقلاب-ناگزیر-ادبیات به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، نشست تخصصی با موضوع «آیا ادبیات انقلاب داریم؟» از برنامه‌های ویژه چهلمین سالگرد انقلاب اسلامی،‌ عصر دوشنبه 11 تیرماه با حضور محمد حنیف و محمدرضا سنگری، نویسندگان و پژوهشگران حوزه انقلاب اسلامی در سرای اهل قلم موسسه خانه کتاب برگزار شد.   محمدرضا سنگری در این نشست با اشاره به اینکه چهار دهه است این پرسش می‌شود که «آیا ادبیات انقلاب داریم؟»، گفت: چند مسیر و روش برای پاسخ دادن به این پرسش وجود دارد؛ نخست اینکه آیا اصلا چیزی به اسم انقلاب اتفاق افتاده یا نه؟ اگر همه نمادها و نمودها دال بر وقوع یک تحول بنیادین در ایران باشد و اگر حتی به حداقل مصداق آن یعنی قیام اکتفا کنیم، بی‌هیچ تردید در یک حرکت مردمی، اولین عنصری که به میدان می‌آید تا مفسر آن حرکت باشد، ادبیات است.   وی ادامه داد: این نمودها در آن زمان خود را به شکل شعار نشان داد. شعار، فشردگی اندیشه در واژگانی آهنگین است. حرکت‌های موضعی و زمان‌مند و مکان‌مند عاری از شعار نیستند و کوشش می‌کنند آرمان خود را در واژگانی فشرده مطرح کنند. حال این سوال مطرح می‌شود که آیا این حرکت مردمی شعار داشته یا نه؟ آیا این حرکت برای نشان دادن خود از شعر استفاده کرده یا نه؟ اگر بگوییم استفاده نکرده که تاریخ را انکار کرده‌ایم. آیا در این شرایط متن‌‌های ادبی مانند داستان، قطعه و دلنوشته و زندگینامه خلق شد یا نه؟ در آن زمان زندگینامه بسیاری افراد چاپ شد که وجه ادبی داشتند.   این نویسنده و پژوهشگر حوزه انقلاب اسلامی با بیان اینکه هر مفصل تاریخی، ناگزیر کرانه‌مند است، افزود: باید دید آیا این رویداد و انقلاب با زمان پیش از خود کرانه‌ای ایجاد کرده یا نه؟ اگر کرانه‌های سیاسی و فرهنگی و اجتماعی ایجاد شده که خودبخود کرانه ادبی هم داشته است.   سنگری در ادامه اظهار کرد: ادبیات دهه 50 را درنظر بگیریم. از آثار و چهره‌های شاخص این دوره چه در عرصه شعر به‌عنوان سنتی‌ترین رسانه فرهنگی ما و چه در زمینه‌های ادبیات داستانی و حتی گونه‌های کم‌فروغ‌تر، به تعبیر استاد شفیعی کدکنی چه صدایی را می‌شنویم؟ در سال‌های پیش از انقلاب اگر گوش به سوال‌های غالب ادبیات خود بسپاریم، یکی از عناصر حاکم بر ادبیات آن دوره «یأس» است؛ با مصادیقی همچون تاریکی، زندان، مرگ، کوچه‌های بن‌بست و ... . این عنصر حتی در ترانه‌های اخوان ثالث، شاملو و مشیری هم دیده می‌شد. وقتی به دوره انقلاب می‌رسیم اگر نخستین آثار و جلوه‌های ادبیات پس از انقلاب را مرور کنیم، شاخص‌ترین عنصر «امید» است؛ مانند «در کوچه‌ آفتاب» قیصر امین‌پور، «از آسمان سبز» سلمان هراتی، «سرود سپیده» حمید سبزواری و «بر مدار صبح» عباس باقری. همه عنوان‌ها براساس شور، امید و زندگی است و این موضوع دو دلیل دارد؛ چشم‌اندازهای امیدبخش به‌روی جامعه باز شده و جامعه زنده و پویایی که افق‌های روشن را می‌بیند.   این استاد دانشگاه ادامه داد: هیچ انقلابی در حدود هفت یا هشت دهه اخیر، شتاب انقلاب ایران را نداشته و انقلابی که با چنین شتابی به پیروزی رسید، امیدآفرین است. اما نکته مهم‌تر در درون فرهنگی نهفته است که آبشخور اصلی انقلاب بوده و آن فرهنگ و دینی امیدوار است.   وی با اشاره به اینکه در تقابل یک نظام با نظام قبلی، هر نظام ممکن است از سه روش تحقیر، تخطئه و اتهام استفاده کند، افزود: آیا وقتی نظام جدید به نظام قبلی اتهام سیاسی وارد می‌کند، تقابل ادبی نخواهد داشت؟ در تقابل دو نظام وقتی صحبت از تحقیر، تخطئه و اتهام باشد، این اتفاق عمدتا با بهره‌گیری از ظرفیت‌های ادبی رخ می‌دهد. در سال 57 نیز عمده تقابل‌ها با بهره‌‌گیری از ادبیات است. باورمندان و رهبران یک حرکت مردمی ناگزیرند از هنر و ادبیات بهره بگیرند. انقلاب پیش از پیوند با اندیشه، قلب‌ها را درگیر می‌کند و گاهی نیز هر دو توامان اتفاق می‌افتد. ادبیات، بیان هنرمندانه قلب است. انقلاب ناگزیر از ادبیات است و تاریخ گواهی می‌دهد که هیچ حرکتی در تاریخ اتفاق نیافتاده، مگر آنکه ادبیات، آینه و زبان و ترجمان آن بوده است.   سنگری همچنین گفت: اگر نمونه‌هایی را در سیر تحلیل ماهیت و کشف ماهیت و هویت مطرح کنیم و اذعان به ادبیت آن‌ها داشته باشیم، می‌گوییم ادبیات وجود دارد. در این زمینه دو دسته نمونه وجود دارد؛ دال‌های بی‌نشانه (آنچه نشانه روشن و مستقیم از انقلاب ندارد) و دال‌های آشکار (در اولین نگاه می‌توان فهمید متعلق به دوره انقلاب هستند). اگر این دودسته وجه ادبی دارند، می‌توان گفت ادبیات هستند، بنابراین ادبیات انقلاب وجود دارد.   این نویسنده و پژوهشگر با بیان اینکه یکی از ویژگی‌های ادبیات انقلاب، احیای برخی قالب‌های شعری مانند دوبیتی‌‌ها بوده، تصریح کرد: راه دیگر برای پاسخ به پرسش این نشست این است که نمونه‌های بی‌پیشینه‌ای را در این دوره معرفی و مطرح کنیم که در گذشته ادبی ما وجود نداشته‌اند؛ مانند پیامک‌ها، وصیت‌نامه‌ها در شکل جدیدشان، حتی لباس‌نوشته‌ها.   وی با اشاره به این نکته که من با عنوان «ادبیات معاصر» به شدت مخالفم، افزود: این عنوان گویا نیست و به‌جای آن می‌توان گفت «ادبیات عصر انقلاب». ادبیات این دوره به دو دسته تقسیم می‌شود؛ 1- ادبیات اصل انقلاب که وفادار به گفتمان انقلاب اسلامی است. 2- ادبیات عصر انقلاب اسلامی. ممکن است ادبیات عصر انقلاب، ادبیات اصل انقلاب باشد ولی همه ادبیاتی که در عصر انقلاب مطرح می‌شود، ادبیات اصل انقلاب اسلامی نیست.   سنگری گفت: اگر بپذیریم چیزی در ارتباط با انقلاب وجود دارد، دو مساله مطرح می‌شود؛ 1- نوعی سردرگمی در نامگذاری آن 2- روشن شدن ماهیت آن. باید پلی از سمت هستی به چیستی انقلاب بزنیم. همچنین اگر قبول داشته باشیم که مکتب ادبی انقلاب اسلامی وجود دارد، باید چند ویژگی برای آن قائل باشیم؛ 1- دارای مبانی و اصول فکری روشن و ریشه‌دار باشد 2- استمرار و جریان داشته باشد 3- توجه به تولید و تحول در تولید و انباشت علمی فراوان (امروز حدود 20 هزار جلد کتاب در زمینه دفاع مقدس تولید شده که البته حدود 12 هزار جلد آن به ژانر خاطره اختصاص دارد) 4- تعدد گونه‌ها و ژانرها اعم از کلاسیک و نوپدید 5- تحول در فرم‌ها 6- دارا بودن ظرفیت‌های تئوریک و ژرفا 7- دارا بودن نقش آئینگی برای بازتاب جامعه و رویدادها 8- تکاپو در نوآوری و تلفیق سنت و تجدد.   داستان انقلاب، خواننده را به ساختارهای مشخصی می‌رساند؟ محمد حنیف دیگر سخنران این نشست نیز درباره محور اصلی بحث، بیان کرد: می‌خواهم ابتدا به این پرسش پاسخ دهم که آیا نمونه‌هایی که در حوزه داستان داریم، می‌توانند دارای یک سری ویژگی‌های ساختاری باشند که بگوییم مکتبی به نام مکتب انقلاب اسلامی وجود دارد یا نه؟ مکتب ادبی انقلاب، سبک انقلاب اسلامی، ژانر یا شیوه نوشتن انقلاب اسلامی، کدام عنوان مناسب‌تری است؟ همچنین این پرسش‌ها مطرح می‌شود که داستان انقلاب اسلامی دارای چه ویژگی‌هایی است، آیا مکتب ادبی انقلاب اسلامی شکل گرفته است، ویژگی‌های داستان‌های آرمان‌خواه چیست و تاکنون چه تلاش‌های نظام‌مندی در زمینه ادبیات و داستان انقلاب اسلامی صورت گرفته است؟   وی در ادامه با اشاره به تعریف مکتب ادبی، افزود: مکتب ادبی درباره گروهی از نویسندگان به‌کار می‌رود که تحت‌تاثیر امری به‌هم نزدیک شده و روی یک سری چارچوب‌ها به توافق رسیده‌اند. مکتب برخلاف سبک که کاملا شخصی بوده، جنبه عام دارد و دارای نقطه شروع و اوج و فرود است. با توجه به این موارد می‌خواهم به این سوال پاسخ دهم که آیا داستان انقلابی با توجه به ویژگی‌های مبنایی و ساختاری تنئوریزه شده است؟   این نویسنده و پژوهشگر ادامه داد: مکتب ادبی انقلاب باید گونه‌های مختلفی را دربرگیرد. داستان انقلاب باید دارای معیارهای مشخص باشد. داستان انقلاب نه تنها بر چگونه گفتن، بلکه بر چه گفتن نظر دارد. داستان انقلاب همچنین باید براساس نظریات نظریه‌پردازان انقلاب تدوین شده باشد. قبل از انقلاب، داستان‌هایی که در آن‌‌ها اعتراض و مبارزه بود، داشتیم، ولی تحت‌تاثیر انقلاب چیزهای تازه‌ای پدید آمد. حال این سوال مطرح می‌شود که آیا خواندن داستان انقلاب، خواننده را به ساختارهای مشخصی می‌رساند یا نه؟ حنیف گفت: اثر درباره انقلاب کم نداریم. در 20 ساله نخست انقلاب (57 تا 77)، حدود 276 مجموعه داستان رمان مستقل با نگرش‌های مختلف با موضوع انقلاب نوشته شده است. ولی اعتقاد دارم هنوز مکتب ادبی انقلاب اسلامی شکل نگرفته، چراکه برای تشکیل این مکتب باید چند دسته و گروه آن‌را تئوریزه کنند؛ یک دسته افرادی که تاریخ انقلاب را خوب می‌شناسند، یک دسته افرادی که هم ادبیات و هم فلسفه می‌دانند، یک دسته افرادی که تئوریسین‌های انقلاب بودند، یک دسته داستان‌نویسانی که به عناصر داستانی واقفند.  وی در ادامه با ذکر برخی از دلایل شکل نگرفتن مکتب ادبی انقلاب اسلامی، اظهار کرد: یکی از موانع خلق رمان بزرگ در این حوزه، افرادی هستند که علاقه‌ای به چندصدایی بودن جامعه ندارند. مورد دوم این است که برخی از بزرگان این حوزه اعتقاد دارند رمان به خاطر ماهیت آن، نمی‌توان آن‌را در مظروف انقلاب اسلامی گنجاند. همچنین بسیاری از مدیران فرهنگی، آشنایی کافی با ادبیات داستانی نداشتند.  این داستان‌نویس با اشاره به برخی تلاش‌های نظام‌مندی که تاکنون در این حوزه صورت گرفته، افزود: تئوری‌‌هایی همچون روان‌واقع‌گرای آرمان‌خواه شیعی از محمدرضا سرشار، ادبیات اصل و عصر انقلاب اسلامی از محمدرضا سنگری و رئالیسم عرفانی برخی از این تلاش‌ها است. بنده نیز در کتاب «داستان سیاسی داستان انقلاب» سه دسته داستان را برشمرده‌ام.  حنیف ویژگی‌های داستان‌های پس از انقلاب را نیز در سه گروه دسته‌بندی کرد: داستان‌هایی با محوریت انقلاب اسلامی، داستان انقلاب با محوریت نگاه به جریان‌های سیاسی چپ مانند کتاب «سال‌های ابری» و داستان انقلاب با گرایش به نقد قدرت و مفهوم سیاست.  وی همچنین در بیان نخستین قدم‌ها برای تئوریزه شدن مکتب انقلاب اسلامی، گفت: مشخص کردن محدوده زمانی وقوع حوادث (سال‌های 40 تا 57)، توجه به نقاط عطف تاریخی موردنظر انقلاب اسلامی، تمرکز بر حرکت‌های مردمی به جای حرکت‌های چریکی، توجه به محوریت و نقش مسجد و بازار در حرکت‌های مردمی از جمله قدم‌هایی است که می‌توان برای رسیدن به تئوریزه شدن مکتب انقلاب اسلامی برداشت.  ]]> انقلاب و دفاع مقدس Tue, 03 Jul 2018 05:38:26 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/262796/سنگری-انقلاب-ناگزیر-ادبیات ناگفته‌هایی از حماسه گردان 11 شناسایی تاکتیکی نیروی هوایی http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/262764/ناگفته-هایی-حماسه-گردان-11-شناسایی-تاکتیکی-نیروی-هوایی خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)- زهرا حقانی: کتاب «چشمان عقاب»، روایتی جذاب و خواندنی از حماسه گردان 11 شناسایی تاکتیکی نیروی هوایی و عملیات عکس‌برداری هوایی از بدو تشکیل تا پایان جنگ تحمیلی است. محسن شیرمحمد، نویسنده کتاب در بخشی از مقدمه آن نوشته است:نگارش کتاب «مردان آسمان» که به خاطرات و زندگی‌نامه خلبانان منطقه ورامین اختصاص داشت و آشنایی بیشتر با امیر سرتیپ محمود کنگرلو یکی از خلبانان گردان شناسایی بهانه‌ای شد تا به بررسی عملکرد این یگان بپردازم.   محسن شیرمحمد، دانش‌آموخته فوق‌لیسانس علوم سیاسی در شاخه روابط بین‌الملل، دبیر آموزش‌وپرورش شهرستان قرچک و مدرس دانشگاه فرهنگیان زینبیه پیشوا د با حضور در تحریریه ایبنا، ضمن تشریح محتوای کتاب و نحوه جمع‌آوری اطلاعات از منابع مختلف، به معرفی کامل فعالیت‌های این گردان از ابتدای تشکیل تا پایان دوران دفاع مقدس پرداخت.   ایده نوشتن کتابی درباره گردان شناسایی تاکتیکی نیروی هوایی چگونه در ذهن شما شکل گرفت؟   «چشمان عقاب» را به دنبال کتاب اولم با عنوان «مردان آسمان»نوشتم که در سال 1391 به چاپ رسید و به بیان خاطرات جمعی از خلبانان منطقه ورامین در سال‌های دفاع مقدس اختصاص داشت. هزینه آن کتاب را شورای شهر و شهرداری ورامین متقبل شدند. کتاب به تمام پایگاه‌های هوایی و شرکت‌های هواپیمایی ارسال شد. روزی از ستاد نیروی هوایی ارتش با من تماس گرفتند و خواستند برای آن‌ها هم کتابی بنویسم. پیشنهاد دادم خاطرات یکی از خلبانان را روی کاغذ بیاورم. مشغول نوشتن شدم که امیر سرتیپ­ خلبان دکتر نیک‌بخش حبیبی، ریاست محترم دفتر پژوهش‌هاي نظري و مطالعات راهبردي نیروی هوایی ارتش به من پیشنهاد داد تا این کتاب را از حالت خاطره خارج کنم و یک مستند تاریخی درباره کل یگان بنویسم. کار سختی بود، ولی وقتی به آن فکر کردم، دیدم ارزش نوشتن را دارد.   کار را از نظر روش تحقیق و پژوهش، به دو بخش کتابخانه‌ای و میدانی تقسیم کردم. تمام منابع مکتوبی که در زمینه گردان شناسایی نیروی هوایی و عملیات عکس‌برداری هوایی از سال 1337 تا 1367 بود را پیدا و بررسی کردم. در سیستم نظامی دو دسته منابع وجود دارد؛ پنهان و آشکار. منابع پنهان جنبه طبقه‌بندی دارد و به همین خاطر دسترسی و استفاده از آن‌ها سخت است. به این دلیل ابتدا به سراغ منابع آشکار مانند کتاب، مجله و روزنامه‌ها که در سطح جامعه چاپ و نگهداری می‌شود و همچنین فضای مجازی رفتم. این منابع را مورد بررسی قرار دادم. در ادامه مصاحبه با فرماندهان، خلبانان و متخصصان گردان شناسایی را در دستور کار قرار دادم.   محور اصلی فعالیت گردان 11 شناسایی چیست؟   گردان 11 شناسایی در نیروی هوایی، یگانی بود که در سال 1337 و در پایگاه مهرآباد تهران تشکیل شد و کار آن نیز به‌طور تخصصی عکس‌برداری هوایی بود. عکس‌برداری هوایی با مقاصد نظامی به دو دسته تقسیم می‌شود؛ یک دسته تاکتیکی است که مخصوص زمان جنگ و جهت حملات نیروی هوایی و طراحی عملیات‌های نیروی زمینی مورد استفاده قرار می‌گیرد.   دسته دوم، عکس‌برداری استراتژیک یا راهبردی است؛ این کار چه در زمان جنگ و چه در زمان صلح انجام می‌شود و بر اساس آن اطلاعات مختلفی از توان نظامی و استراتژیک سایر کشورها به دست می‌آید. چون قبل از انقلاب که کار این گردان شروع شد، کشورهایی که با ما نوعی رقابت داشتند، مخالف یا دشمن بودند، این گردان از هر سه دسته این کشورها عکس‌برداری را انجام می‌داد. البته به دلیل ماهیت کار، حساسیت زیادی به این نوع مأموریت‌ها وجود داشت و زمانی که عکس‌ها گرفته می‌شد فقط دو نفر خلبان هواپیما، فرمانده گردان، فردی که در لابراتوار عکس‌ها را چاپ می‌کرد، فرمانده نیروی هوایی و تعداد معدودی از فرماندهان طراز اول این نیرو و در نهایت شخص اول مملکت یعنی شاه از محتوای عکس‌ها اطلاع داشتند و دستورات بر اساس این عکس‌ها صادر می‌شد.    گردان شناسایی از بدو تأسیس، ‌به نوعی نوک پیکان اطلاعاتی ایران نسبت به کشورهای همجوار بود. پس از انقلاب، سیستم نظامی - اطلاعاتی ایران به نوعی فروپاشید. یکی از مشکلات ما در ابتدای جنگ با عراق این بود که از آن کشور اطلاعات جدیدی نداشتیم. وابسته‌های اطلاعاتی اداره دوم ارتش که مسئول جمع‌آوری اطلاعات در ارتش بودند، از سایر کشورها فراخوانده شده و پرواز شناسایی هم صورت نمی‌گرفت. علاوه بر این، مشکلات دیگری هم برای نیروی هوایی پیش آمد و آن‌هم بحث برخی تسویه‌هایی بود که پس از انقلاب رخ داد. بعداً موضوع کودتای نوژه نیز به‌وجود آمد که در نتیجه این مسائل تعدادی از خلبانان نیروی هوایی و ازجمله تعدادی از خلبانان گردان شناسایی کنار گذاشته شدند.   گردان 11 شناسایی نیروی هوایی در دوران دفاع مقدس چه نقشی ایفا کرد؟   سال 1359 که درگیری‌های مرزی و تجاوزات هوایی و زمینی عراق شدت گرفت، احساس شد که باید دوباره پروازهای شناسایی روی این کشور انجام شود و به همین دلیل از اواخر 1358 و اوایل 1359 و به‌ویژه تابستان 1359، گردان شناسایی دوباره عکس‌برداری را از مرز و مناطق داخل خاک عراق آغاز کرد. این عکس‌برداری‌ها انجام و با تحلیل اداره دوم ارتش، این نتیجه به‌دست آمد که به‌زودی جنگ آغاز می‌شود. شهریور 1359، سرهنگ کتیبه، رئیس اداره دوم ارتش بر اساس دستور بنی‌صدر، رئیس‌جمهور وقت، اسناد و مدارک را همراه با تیمسار شهید فلاحی به مجلس برده و اعلام کردند که حمله عراق قریب‌الوقوع است، ولی مسئولان سیاسی وقت این موضوع را چندان جدی نگرفتند چون تجربه‌ای نداشته و به ارتش نیز هنوز اعتماد لازم را نداشتند. وقتی روز 31 شهریور، هواپیماهای عراقی به پایگاه‌های هوایی ایران حمله کردند، تازه به اشتباه خود پی بردند.   اولین اقدام پس از حمله عراق این بود که نیروی هوایی در روز یک مهر 1359 با 140 فروند جنگنده به عراق حمله کرد. آن زمان میزان تأثیرگذاری نیروی هوایی مشخص شد. دستور فعالیت گسترده گردان شناسایی دوباره صادر گردید. این گردان در روز یک مهر، برای بررسی نتایج بمباران پایگاه‌ها، چهار سورتی پرواز انجام داد. به دنبال این اتفاق، تعدادی از خلبانان این گردان که به دلیل تندروی‌های ابتدای انقلاب و یا اتهام مشارکت در کودتای نوژه به ناحق کنار گذاشته شده بودند، داوطلبانه به نیروی هوایی برگشتند و پروازهای بسیار خطرناکی را در عمق خاک عراق انجام دادند.   طی هشت‌ساله دفاع مقدس، گردان شناسایی پروازهای بسیار مهم، حساس و خطرناکی انجام داد که نقش به‌سزایی در طراحی عملیات‌های مختلف زمینی مانند آزادی خرمشهر داشت. در این دوره زمانی بیشتر بار عکس‌برداری هوایی بر دوش هواپیماهای RF-4 بود و هواپیماهای RF-5 پروازهای کمتری را در همان دو سال اول جنگ انجام دادند.   به تدریج که از جنگ ‌گذشت، سیستم نیروی هوایی ایران که پشتیبانی لجستیک آن از سوی آمریکا قطع شده بود، دچار مشکل شد و تقریباً از سال دوم جنگ، برتری هوایی به تدریج کاهش یافت، در حالی که در سال اول جنگ یکی از دلایل توقف ارتش عراق، برتری هوایی ایران بود. از سال دوم جنگ، نیروی هوایی ایران تحلیل رفت و پروازها به سختی انجام می‌شد. پس از بررسی‌های کامل، برنامه‌ریزی برای یک پرواز شناسایی صورت می‌گرفت تا با کمترین تلفات همراه باشد. در سال نخست وقتی هواپیماهای شناسایی بلند می‌شدند از تانکر سوخت‌گیری می‌کردند و اسکورت داشتند ولی در ادامه با ورود هواپیماهای «میراژ» و «میگ -25» به ناوگان هوایی عراق، شرایط سخت شد. آواکس‌های عربستان هم اطلاعات پروازها را به عراق می‌دادند. تعداد پروازها کم و با شرایط سخت صورت می‌گرفت. با ادامه جنگ تعدادی از هواپیماهای شناسایی مورد هدف قرار گرفتند و خلبانان آن نیز به شهادت رسیدند.   نخستین هواپیما در 14 مهر 1359 در مأموریت عکس‌برداری از کرکوک به سمت شمال عراق رفت که از خلبانان آن، شهیدان علی‌رضا دریانیان و غلام‌رضا خسروپور هیچ اطلاعی به دست نیامد. به تدریج تعداد دیگری از خلبانان هم به شهادت رسیدند که بزرگ‌ترین آن‌ها، فریدون ذوالفقاری از فرماندهان به نام گردان و از زمره بهترین خلبانان نیروی هوایی بود. به دلیل پروازهای مکرر، هواپیماهای باقیمانده نیاز به تعویض قطعات داشتند که به دلیل تحریم‌های صورت گرفته، عملیاتی نگه‌داشتن این نوع پرنده‌ها با وجود تلاش متخصصان فنی نیروی هوایی به سختی انجام می‌شد. کار به جایی رسید که در بیشتر مواقع یک هواپیمای عملیاتی بیشتر در خط پرواز وجود نداشت. به این دلیل باید طراحی‌ پرواز، بسیار دقیق‌تر انجام می‌گرفت. با وجود این شرایط تا روز 18 مرداد 1367 که آغاز آتش‌بس بین ایران و عراق بود، گردان شناسایی پروازهای خود را ادامه داد و با انجام آخرین پرواز هواپیمای RF-4 در این روز، پرونده فعالیت گردان شناسایی در جنگ نیز بسته شد.   (عکسی از گردان 11 شناسایی تاکتیکی، اوایل دهه 60) تفاوت پرواز شناسایی با دیگر پروازهای هواپیماهای نظامی در چیست؟ پرواز شناسایی با سایر مأموریت‌ها دارای یک تفاوت اساسی است. زمانی یک پرواز شناسایی به‌طور کامل انجام می‌شود که هواپیما سالم پرواز کند، عکس‌برداری را انجام داده و سالم برگردد، در ادامه عکس‌ها چاپ شوند و اگر عکس‌ها قابل تفسیر بودند آنگاه مأموریت کامل خواهد بود. از این نظر خلبانان شناسایی که برای این گردان انتخاب شدند، ‌دو ویژگی مهم داشتند؛‌ نخست اینکه از نظر فنی بسیار ماهر و شجاع بودند و دوم دانش بالای این خلبانان بود. به بیان متخصصان این حوزه، 70 درصد کار مربوط به طراحی پرواز و تنها 30 درصد مربوط به خود پرواز است. از قبل باید مسیر، ارتفاع و اهداف مشخص شود و در هنگام پرواز با طراحی انجام شده و مهارت خلبان، می‌توان یک پرواز موفق را انجام داد.    شعار گردان شناسایی که روی آرم آن نیز نوشته شده «غیرمسلح، تنها و شجاع» است. روی این هواپیماها هیچ سلاحی نصب نمی‌شود و حق درگیری هم ندارند و بهترین سلاح این نوع هواپیماها، فرار آن‌هاست. زمانی که برای عکس‌برداری روی هدف می‌رفتند، هیچ هواپیمایی آن‌ها را اسکورت نمی‌کرد و تنها بودند، بنابراین شجاعت در کنار مهارت و دانش می‌توانست این خلبانان را نجات دهد. به همین خاطر در جریان تحقیقات متوجه شدم تعداد خلبانان این گردان که پروازهای شناسایی برون‌مرزی را انجام دادند، انگشت‌شمار بودند.   من تاریخ پرفراز و نشیب این گردان را بسیار پرافتخار و مملو از حماسه دیدم. در روند پژوهش، سراغ خلبانان این گردان رفتم که پس از جنگ نامی از آن‌ها نبود. برخی از آن‌ها اظهار می‌کردند که شما نخستین کسی هستی که به سراغ ما آمدی! ابتدا من را نمی‌پذیرفتند که از طریق یکی از همین خلبانان یعنی محمود کنگرلو که از آشنایان خودم هستند، توانستم با دیگر خلبانان ارتباط بگیرم.   درباره مشخصات فنی هواپیماهای شناسایی و ساختار این گردان بیشتر توضیح دهید.   از نظر تاریخی در سال 1337 اولین هواپیماهای جت شناسایی یعنی RT-33 وارد این گردان شدند که در زمان خود هواپیماهای مدرنی محسوب می‌شدند. بین سال 1347 تا 1349 آمریکا هواپیماهای پیشرفته‌تری به نام «RF-5» را به ایران داد که همان هواپیمای «F-5» هستند، با این تفاوت که در قسمت دماغه آن چند دوربین نصب می‌شود. با این هواپیماها پروازهای شناسایی عمق بیشتری گرفت. در ادامه هواپیمای بسیار پیشرفته‌تر «RF-4» در اختیار ایران قرار گرفت که در دماغه این هواپیما هشت نوع دوربین نصب می‌شد؛ دوربین جلو، دوربین‌های جانبی که به‌صورت مایل عکس‌برداری می‌کردند،‌ دوربین عمودی ارتفاع پایین، دوربین عمودی ارتفاع متوسط و دوربین ارتفاع بسیار بالا که از ارتفاع 15 کیلومتری در صورت مساعد بودن شرایط، عکس‌های بسیار واضح از سطح زمین می‌گرفت. همچنین این هواپیما به چند نوع دوربین مادون‌قرمز جهت عکس‌برداری در شب نیز مجهز می‌شد.   از نظر ساختار، گردان شناسایی شامل چند بخش بود؛ یک بخش پروازی متشکل از خلبانان خبره، بخش دوم لابراتوار (که کار ظهور فیلم‌ و چاپ عکس‌ها را در ابعاد بزرگ‌تر و گاهی تا 16 برابر را انجام می‌داد) و بخش سوم یعنی شعبه تفسیر عکس بود. در این شعبه افسران آموزش‌دیده‌ای حضور داشتند که عکس‌ها را تحلیل و تفسیر کرده و نیروهای هوایی، زمینی و دریایی برحسب نیاز خود از این عکس‌ها استفاده می‌کردند. نکته جالب اینکه در بین متخصصان بخش لابراتوار بانوان سخت‌کوشی حضور داشتند که تا سال 60 نیز به فعالیت خود ادامه دادند. همچنین شعبه دوربین نیز با وجود آنکه از نظر اداری زیر مجموعه گردان نگهداری محسوب می‌شد اما در ارتباط نزدیک با گردان 11 شناسایی بود. در این شعبه کار تعمیر و نگهداری انواع دوربین‌های پیشرفته توسط متخصصان نیروی هوایی انجام می‌گرفت. (از راست: سرتیپ دوم خلبان مهرداد بیضایی، سرتیپ دوم خلبان محمدعلی ملک‌محمدی، سرهنگ محمد حاج‌جعفری، سرتیپ دوم خلبان محمود کنگرلو) مطالعات قبلی و رشته تحصیلی، چقدر در نوشتن این کتاب به شما کمک کرد؟   کارشناسی من در رشته علوم سیاسی و کارشناسی ارشد در رشته روابط بین‌الملل است و از سال 1374 مطالعاتی در این زمینه داشتم. در آن دوره اولین تحقیقی که انجام دادم با موضوع ارتش در قبل از انقلاب بود و به دنبال آن به این موضوع و سایر مسائل نظامی علاقه‌مند شدم. در دوره فوق‌لیسانس هم بیشتر مطالعاتم در حوزه مسائل استراتژیک، نظامی و تاریخ جنگ بود و به همین دلیل پایان‌نامه‌ام را با موضوع «سیاست خارجی شوروی و جنگ ایران و عراق» نوشتم. با این پیش‌زمینه و تجربیات کتاب قبلی‌ام، کتاب «چشمان عقاب» را در مدت 6 ماه نوشتم، ولی حدود دو سال مراحل مختلف بررسی، صدور مجوزها و چاپ کتاب طول کشید.   پس از نگارش کتاب، متن آن توسط خلبانان و افسران دفتر مطالعات نیروی هوایی مورد بررسی قرار گرفت. سپس کتاب به حفاظت اطلاعات و عقیدتی سیاسی نیروی هوایی ارسال و با اخذ مجوزهای لازم، بالاخره اواخر اسفند 1396 کتاب توسط مرکز انتشارات راهبردی نهاجا در 400 صفحه به چاپ رسید و در نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران در اردیبهشت‌ماه برای نخستین بار عرضه شد.   آیا کتاب در ویرایش و چاپ‌های بعدی تغییراتی خواهد داشت؟   «چشمان عقاب» نخستین کتابی است که درباره گردان شناسایی نوشته می‌شود. البته در مدتی که کار بررسی و صدور مجوزها در حال انجام بود، من به دنبال مدارک جدید بودم و مطالبی در مورد نیروی هوایی عراق به زبان عربی نیز پیدا کردم که بخش‌های مربوط به شناسایی هوایی آن را ترجمه کردم تا بتوانم در ویرایش بعدی به کتاب اضافه کنم.   در چاپ دوم، همچنین منابع جدید انگلیسی هم به کتاب افزوده خواهد شد. با چند نفر دیگر از خلبانان و همچنین افسران ارتش در نیروی زمینی و دریایی نیز صحبت کردم تا مطالب ایشان مرتبط با موضوع عکس‌های هوایی در زمان جنگ را هم به کتاب اضافه نمایم. همچنین در نظر دارم تا اسناد و مدارک جدیدی که به دست آورده‌ام را هم در چاپ جدید مورد استفاده قرار دهم که شاید حدود 200 صفحه را در برگیرد. ساختار این کتاب چگونه است و طرح جلد و عنوان آن چگونه انتخاب شد؟   درباره خود کتاب نیز باید متذکر شوم که از نظر ساختاری در چهار فصل تنظیم شده است. فصل نخست به معرفی شناسایی هوایی و تاریخچه آن در جهان اختصاص دارد. فصل دوم به ساختار گردان 11 شناسایی تاکتیکی پرداخته می‌شود که تاریخچه شناسایی هوایی در ایران، تجهیزات مورد استفاده این گردان و ساختار س اداری آن در این فصل توضیح داده شده است. فصل سوم کتاب به اقدامات گردان قبل از انقلاب و زمان جنگ می‌پردازد. فصل چهارم کتاب نیز به تشریح اقدامات این گردان در دوران دفاع مقدس از شهریور 1359 تا مرداد 1367 اختصاص دارد. در چند صفحه به‌صورت کوتاه به معرفی فعالیت‌های این یگان در زمان پس از جنگ هم پرداخته‌ام.   این کتاب چند پیوست نیز دارد. در یک پیوست اسامی کامل خلبانان هواپیماهای «RF-4» و برخی از خلبانان هواپیماهای «RT-33» و «RF-5» را آورده‌ام. همچنین اسامی برخی کارکنان بخش لابراتوار ، تفسیر عکس و شعبه دوربین هم در این پیوست ارائه شده است. کتاب پیوست دیگری شامل عکس‌های پرسنلی و عکس‌‌های حین خدمت و عکس‌های از چهره فعلی خلبانان و متخصصان گردان 11 شناسایی را نیز دارد. همچنین تعداد زیادی از عکس‌های هوایی که ماحصل کار خلبانان این یگان از پیش از انقلاب تا سال 67 و پایان جنگ می‌باشد، هم ارائه شده است. گزیده اخبار و مطالب مربوط به گردان شناسایی در مطبوعات، بخش دیگری از پیوست‌های کتاب را شامل می‌شود. پیوست آخر کتاب نیز به منابع و تشکر از کسانی که در چاپ کتاب کمک کرده‌اند، اختصاص دارد.   طرح جلد کتاب برگرفته از مفهوم آرم گردان شناسایی است. آرم این گردان یک عقاب می‌باشد که دو اشعه از چشمانش ساطع شده است. همان‌طور که می‌دانید دید چشمان عقاب بسیار دقیق بوده و از لحاظ فیزیولوژیک، حالت تلسکوپی دارد. درباره عنوان کتاب نیز گفتنی است که یاسر موسوی گرمارودی، شاعر جوان کشور، برای این کتاب شعری با عنوان «چشم عقاب» سرود که با مشورت دکتر حبیبی، به این نتیجه رسیدیم که متأثر از این شعر، نام کتاب را «چشمان عقاب» که کنایه از عکس‌برداری هوایی و دقت خلبانان است، بگذاریم.   سخن پایانی ...   لازم می‌دانم از توجه ویژه امیر سرتیپ­ خلبان دکتر نیک‌بخش حبیبی، ریاست محترم دفتر پژوهش‌هاي نظري و مطالعات راهبردي نهاجا، سرهنگ هوشنگ خادم دقیق، مدیر محترم مرکز انتشارات راهبردی نهاجا و سایر افسران کادر و وظیفه این مرکز برای نگارش و چاپ کتاب «چشمان عقاب» تشکر کنم. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Mon, 02 Jul 2018 07:01:36 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/262764/ناگفته-هایی-حماسه-گردان-11-شناسایی-تاکتیکی-نیروی-هوایی نویسنده‌ای توانا و متعهد به ارزش‌های انقلاب و دفاع مقدس http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/262726/نویسنده-ای-توانا-متعهد-ارزش-های-انقلاب-دفاع-مقدس به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، سال 1397 چهلمین سال به بار نشستن نهال انقلاب اسلامی است که امروز به درختی تنومند با ریشه‌هایی استوار تبدیل شده است. حوزه فرهنگ در این چهل سال تحولات روبه جلویی به‌ویژه در حوزه نشر داشته و در کنار کاستی‌ها، شاهد اتفاقات بسیار خوبی نیز در این زمینه بوده‌ایم که خلق آثار ارزشمند از سوی اهالی قلم، گواهی بر این مدعاست. در این راستا ایبنا درنظر دارد از نگاه کارشناسان به معرفی آثار فاخری بپردازد که با موضوع انقلاب اسلامی به نگارش درآمده‌اند و خالقان این آثار چه آن‌ها که در قید حیات هستند و چه آن‌هایی که از دنیا رفته‌اند..   احمد شاکری از نویسندگان و پژوهشگران شاخصی است که در این حوزه سال‌ها فعالیت داشته و آثار ارزشمندی تالیف کرده است. وی در گفت‌وگو با خبرنگار ایبنا، به معرفی ناصر ایرانی پرداخت که یکی از نویسندگان پیشکسوت ایران‌زمین که امروز 80 سال از عمر وی می‌گذرد. ایرانی علاوه بر نمایشنامه‌نویسی دستی نیز در ترجمه دارد و از چهره‌های پیشگام ادبیات نوجوان در ایران نیز هست. «سختون»، «نورآباد، دهکده من»  و «کلوخ انداز» از جمله کتاب‌های او در حوزه کودک و نوجوان است، «زنده باد مرگ» رمان و «هنر رمان» و «داستان، تعاریف، ابزار و عناصر» از کارهای پژوهشی او در حوزه نقد ادبی، «قتل»، «در پایان»، «حفره»، «ما را مس كنید»، «سه نمایشنامه كسالت‌آور» نیز از جمله نمایشنامه های ایرانی هستند.   روایت داستانی جذاب از دفاع مقدس در آثار ناصر ایرانی شاکری گفت: ناصر ایرانی، مترجم و نویسنده پیشکسوت و شاخص حوزه کودک و نوجوان است که در حوزه‌های نظری داستان نیز کتاب «هنرِ رمان» را به رشته تحریر درآورده است. با وجود اینکه به لحاظ سنی متعلق به نسل پیش از انقلاب بوده، نمی‌توان ناصر ایرانی را جزو نسل نویسندگان دفاع مقدس دانست، ولی با پیروزی انقلاب اسلامی به خیل نویسندگان انقلابی پیوست و آثار ارزشمندی همچون «راه بی‌کناره» و «عروج» را نوشت.   وی ادامه داد: کتاب «راه بی‌کناره» در سال 1374 از سوی کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان به چاپ چهارم رسیده و شاید امروز تعداد چاپ‌های بیشتری نیز از این کتاب منتشر شده باشد. تا سال 74 تعداد شمارگان این کتاب 90 هزار نسخه بوده است. داستان بلند وی برای نوجوانان و جوانان با عنوان «عروج» نیز از جمله  کتاب‌های پرمخاطب آن دوره بود. این کتاب تا سال 1377 به چاپ چهارم و شمارگان 85 هزار نسخه رسیده بود.   این نویسنده و پژوهشگر حوزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس، بیان کرد: نکته‌ای که ضرورت توجه به این آثار را بیشتر می‌کند، روایت داستانی جذاب از دفاع مقدس است. به‌و‌یژه در دوره کنونی که نزدیک به 30 سال از دفاع مقدس می‌گذرد، هنوز نیاز وافر به روایت‌های داستانی قصه‌گو که دارای عناصر تعلیق و جذابیت باشند، احساس می‌شود.   شاکری با اشاره به ویژگی‌های شاخص این دو اثر، گفت: نگاه منصفانه و ارزش‌مدار به مقوله دفاع مقدس، ویژگی بارز این دو اثر است. در هر دو کتاب یک نوجوان محور روایت است که در دفاع مقدس حاضر بوده و با همان آرمان‌ها و ارزش‌های دفاع مقدس همسو بوده و دچار تحول می‌شوند. اینچنین داستان‌هایی، الگوهای تاریخی و درست و سازنده‌ای برای نسل‌هایی که انقلاب و دفاع مقدس را ندیده و نیاز به الگو دارد، می‌سازند.   نویسنده رمان «عریان در برابر باد» افزود: حوزه کار من ادبیات داستانی دفاع مقدس است، ولی به‌نظرم با وجود آثار مختلفی که در این حوزه نوشته شده، به این دو اثر با توجه به ارزش‌هایی که دارند، چندان توجه نشده است. به عقیده من این دو کتاب در دوره کنونی هم دارای جذابیت هستند.   وی درباره نقش رسانه‌ها در معرفی و احیای آثاری از این‌دست، اظهار کرد: رسانه‌ها می‌توانند برخی آثار فاخر را از مهجوریت تاریخی بیرون بیاورند. آثار خوبی که چند دهه از نخستین چاپ آن‌ها گذشته، باید احیا شوند.   شاکری در ادامه گفت: در کنار توجه به این آثار، توجه به نویسنده آثار نیز مهم و ضروری است. ناصر ایرانی در «زنده باد مرگ» و همچنین در دو اثر یاد شده، نشان داده که هم نویسنده‌ای توانا، هم متعهد به ارزش‌های انقلاب و دفاع مقدس و هم آشنا به مبانی نظری کار است. باید از نویسندگانی مانند ناصر ایرانی، تجلیل و قدردانی کرد.   نویسندگان تاثیرگذار نباید فراموش شوند نویسنده مجموعه داستان «باران نیمروز» افزود: یک نویسنده با توجه به اقتضای ذهنی و زمانی شاید دوره کاری مشخصی داشته باشد، ولی دلیل نمی‌‌شود به فراموشی سپرده شود. نویسندگانی که‌ در حوزه‌ای تاثیرگذار بوده‌اند، نباید فراموش شوند. ناصر ایرانی نویسنده‌ای ذووجوه است ولی کمتر از سوی رسانه‌ها مورد توجه قرار گرفته است.   وی در پایان بیان کرد: طرح و احیای این دو اثر و آثاری از این‌دست، به نوعی تجلیل از ادبیات متعهد و نویسندگان تئوری‌گرا است و می‌تواند به رونق ادبیات داستانی کمک کند.   ]]> انقلاب و دفاع مقدس Sun, 01 Jul 2018 07:16:53 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/262726/نویسنده-ای-توانا-متعهد-ارزش-های-انقلاب-دفاع-مقدس آیا ادبیات انقلاب داریم؟ http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/262695/آیا-ادبیات-انقلاب-داریم به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، نشست تخصصی با موضوع «آیا ادبیات انقلاب داریم؟» از برنامه‌های ویژه چهلمین سالگرد انقلاب اسلامی،‌ دوشنبه 11 تیرماه با حضور محمد حنیف، محمدرضا سنگری و  علیرضا کمری، نویسندگان و پژوهشگران حوزه انقلاب اسلامی در سرای اهل قلم موسسه خانه کتاب برگزار می‌شود. علاقه‌مندان به حضور در این نشست می‌توانند از ساعت 17 تا 19 عصر دوشنبه 11 تیرماه به سرای اهل قلم واقع در خیابان انقلاب اسلامی، خیابان برادران مظفر جنوبی، کوچه خواجه‌نصیر، پلاک 2 مراجعه کنند. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Sat, 30 Jun 2018 09:19:05 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/262695/آیا-ادبیات-انقلاب-داریم توجه به شهدا «ضرورت استراتژیک» است http://www.ibna.ir/fa/doc/report/262611/توجه-شهدا-ضرورت-استراتژیک به گزارش خبرگزاری کتاب ایران‌(ایبنا) آیین اختتامیه دومین کنگره شعر کتاب دفاع مقدس با حضور علی‌رضا مخنارپور؛ دبیرکل نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور، نیکنام حسینی‌پور؛ مدیرعامل موسسه خانه کتاب، حجت‌الاسلام و المسلمین طاها محمدی؛ نماینده ولی فقیه در استان همدان، سردار علی فضلی، امیر خوراکیان، معاون محتوایی شورای عالی فضای مجازی، محمدعلی مجاهدی، رضا اسماعیلی، مصطفی محدثی خراسانی و مرتضی امیری اسفندقه، عصر امروز سه‌شنبه‌(۵ تیرماه) در باغ کتاب تهران برگزار شد.     مختار‌پور در این آیین با اشاره هشت سال دفاع مقدس گفت: نظام نوپای جمهوری اسلامی ایران در نخستین سال‌های تاسیس مورد هجوم و حمله جبهه استکبار جهانی به عاملیت دیکتاتور وقت کشور عراق قرار گرفت. مردم این سرزمین اسلامی،‌ در طول هشت سال دفاع مقدس با نثار جان و مال و امکانات خود موفق شدند نخستین‌بار در طول قرن‌ها بدون اینکه حتی ذره‌ای از خاک کشور در اختیار دشمن باقی بماند دفاع مقدس را به پایان برسانند.   وی در ادامه با طرح پرسشی مبنی بر جایگاه شهدای دفاع مقدس در مقایسه با کشته‌شدگان نبرد‌های دیگر ادامه داد: آیا جوانان قهرمانی که در دفاع مقدس به شهادت رسیدند یا جانباز  و اسیر شدند از نظر مکتب حیات‌بخش اسلام و رهبران انقلاب اسلامی شان و نقشی مشابه دیگر مدافعان مکتب، کشورها و نظام‌های دیگر که برای استقلال و تمامیت و حفظ نظام خود از جان و هستی خود مایه می‌گذارند دارند یا تفاوتی مهم  در این میان در کار است؟ مختار‌پور افزود: حضرت امام خمینی(ره) بنیانگذار نظام مقدس جمهوری اسلامی که خود از برجسته‌ترین علما، حکما و عرفای شیعی معاصر است درباره شهدای دفاع مقدس و به‌‌ویژه جوانان شهید این دفاع الهی، مطالبی را بیان یا مکتوب کرده‌اند.   دبیرکل نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور با اشاره به چند کلام امام درباره شهیدا گفت: امام خمینی(ره) درباره شهدا فرمودند: «یکی چون من، عمری در ظلمات حصار و حباب‌ها مانده است... و دیگری در اول شب یلدای زندگی، سینه سیاه هوس‌ها را دریده و با سپیده سحر عشق عقد وصال و شهادت بسته است و حال، من غافل که هنوز از کتم عدم‌ها به وجود نیامده‌ام، چگونه از وصف قافله سالاران وجود وصفی کنم.» وی در ادامه با اشاره به بخش‌های دیگر کلام امام‌خمینی درباره شهدا افزود: بنیانگذار جمهوری اسلامی می‌فرمایند: «آنچه مانع از رؤیت تجلی الهی است، حجاب‌هایی است که میان حق و بنده حائلند و برای دیدن جلوه خدا باید این حجاب‌ها که برخی ظلمانی و برخی نورانی‌اند- پاره کرد و سخت‌ترین و ضخیم‌ترین این حجب، حجاب «خود» است. شهید سالکی است که با تقدیم جان خود، این حجاب را می‌زداید و به مقام کمال انسانی و فنای فی الله می‌رسد و بی هیچ حجاب به وجه‌الله نظر می‌کند و در این نظاره است که شهید با انبیا مقارنت می‌یابد؛ چنانکه بنابر روایتی از «اصول کافی» که در آن هفت خصلت برای شهید شمرده شده، آخرین و مهم‌ترین آن‌ها چنین است: «شهید نظر می‌کند به وجه الله و این نظر به وجه الله راحت است و برای هر نبی و هر شهید.»   این چهره فرهنگی با اشاره به بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی درباره شهدا  بیان کرد: رهبر معظم انقلاب اسلامی درباره شهدا فرموده‌اند: «این که شما دیدید امام فرمودند وصیت‌نامه این جوانان را بخوانید، من حدسم این است - البته در این مورد چیزی از امام نشنیدم - که این یک توصیه خشک و خالی نبود. خود امام، آن وصیت‌نامه‌ها را خوانده بودند و آن گلوله آتشین در قلب مبارکشان اثر گذاشته بود و می‌خواستند که دیگران هم از آن بی‌بهره نمانند. کمااین‌که خود من هم در طول سال‌های جنگ و بعد از آن تا امروز، بحمداللَّه با این وصیت‌نامه‌ها تا حدودی اُنس داشتم و دارم و دیده‌ام که بعضی از این وصیت‌نامه‌ها، چطور حاکی از همان روح عرفان است. مختار‌پور با اشاره به  تجربه رهبر معظم انقلاب اسلامی در رابطه با وصیت یک شهید بیان کرد:  رهبر انقلاب در جایی دیگر فرمودند: «در یک وصیت‌نامه‌ای خواندم که شهید می گوید: من بیقرارم، بیقرارم! آتشی در دل من است که مرا بی‌تاب کرده است؛ به هیچ چیز دیگر آرامش پیدا نمی‌کنم مگر به لقاء تو؛ ای خدای محبوبِ عزیز! این سخن یک جوان است! این همان چیزی است که یک سالک و یک عارف، بعد از سال‌ها مجاهدت و سال‌ها ریاضت ممکن است به آن‌جا برسد؛ اما یک جوان نوخاسته، در میدان نبرد و در میدان جهاد آن‌چنان مشمول تفضل الهی قرار می‌گیرد که این ره صد ساله را یکشبه می‌پیماید و این احساس بیقراری و شوق، از سوی پروردگار پاسخ مناسب می‌یابد. خود این شوق هم لطف خدا و جاذبه‌ حضرت حق متعال است. این شگفتی بزرگی است.» وی با تاکید بر وجود تفاوت بین شهدای دفاع مقدس با قهرمانان دیگر نظام‌ها و کشورها گفت: براساس مجموع بیانات رهبر انقلاب اسلامی، به خوبی تفاوت میان شهدای عظیم‌القدر دفاع مقدس با قهرمانان دیگر نظام‌ها و کشورها مشخص می‌شود.  ریشه این تفاوت در تبیین و تعریف و هدفی است که در مکتب اسلام درباره مقام انسان و کمال انسان بیان شده است. از نظر اسلام، انسان خلیفه‌الله است، انسان کامل مظهر و تجلی صفات خداوند است.   به گفته وی، تمامی مراتب سیر تکاملی آدمی به سوی مقام انسان کامل که در مراتب اسلام و ایمان ذکر می‌شود برای تحقق وجود این انسان کامل است. در عرفان ناب شیعی که برخلاف برخی مذاهب دیگر اولا مبتنی و هماهنگی کامل با شریعت است و ثانیا فارغ از هرگونه فرقه‌سازی و به دور از جعل آداب و رسوم غیردینی و غیرمنطقی است مراتب و درجات مختلفی برای رسیدن به مقامات عالیهء عرفانی مورد توجه قرار گرفته است. مختار‌پور با اشاره به بیان مختصر آیت‌الله جوادی آملی در کتاب «شمس الوحی تبریزی» درباره حضرت علامه طباطبایی بیان کرد:  ایشان می‌فرمایند: علاّمه طباطبایی همانند برخی از بزرگان اهل معرفت معتقد بود که پویندگان راه خدا چهار گروه‌اند: مجذوب محض،‌ سالک محض، مجذوب سالک و سالک مجذوب.  ‌   وی با اشاره به بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی درباره شهدا ادامه داد: رهبر انقلاب درباره شهیدا به 13 ویژگی اشاره داشتند شامل «دل بریدن از عواطف و خواسته‌های شخصی»، «اخلاص، ‌ایمان، قدرت معنوی تقوا»، آرمان گرایی براساس جهان بینی الهی »، «عبادت، تدین، انس با قرآن و نماز»،  «ارادت و پیروی نسبت به ائمه اطهار (علیهم السلام) »،  «تعقل و منطق و استدلال نه احساس و هیجان صرف»، انجام وظیفه و تکلیف نه شهرت طلبی»،  «بصیرت قدرت و تشخیص دقیق»،  «ترجیح مصلحت کشور و دین بر مصلحت شخصی» ، «عدم هراس از مرگ»،  «بی‌ادعایی و طلب کار نبودن از انقلاب» ، «ایستادگی در برابر دشمن» دبیرکل نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور با اشاره به هشت وظیفه و تکلیفی که مقام معظم رهبری نسبت به شهدا و خانواده شهدا اعلام کردند گفت: «تکریم» که نخستین وظیفه و حداقل وظیفه است. همچنین شناخت دشمن و نیز استکبارستیزی، عمل به درس شهیدان و پیام آنان، بصیرت، عدم تسلیم، و عدم سازشکاری، الگوگیری از شهیدان و الگوسازی برای نسل جوان، زنده نگاه داشتن نام و یاد شهدا و سبک زندگی آنان.   وی افزود: رهبر معظم انقلاب همانطور که خودشان تصریح کردند، معتقدند که شهید، یاد شهید، نام شهید و خانواده شهید چیزی است که نظام اسلام و مکتب اسلامی بر آن استوار است. رهبری می گویند من به دیدار خانواده شهدا می‌روم تا فیض پیدا کنم، تا روحیه بگیرم، تا قدرت پیدا کنم. برای همین است که ایشان عین این تعبیر را دارند که توجه به شهدا و خانواده شهدا و سبک زندگی شهدا یک «ضرورت استراتژیک» برای کشور است. ]]> مدیریت‌کتاب Tue, 26 Jun 2018 16:28:50 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/262611/توجه-شهدا-ضرورت-استراتژیک کتاب «اخلاق و مبارزه» در حسینیه جماران رونمایی می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/262551/کتاب-اخلاق-مبارزه-حسینیه-جماران-رونمایی-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، آئین رونمایی از مجموعه دوجلدی «اخلاق و مبارزه» خاطرات مرحوم حجت‌الاسلام والمسلمین سید مهدی طباطبایی، ساعت 10 و 30 دقیقه روز چهارشنبه 6 تیرماه به همت انتشارات عروج وابسته به موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (ره) و با حضور سیدحسن خمینی در حسینیه جماران برگزار می‌شود. مرحوم طباطبایی در این مجموعه با شیوه گفتاری مرسوم به خود به بازگویی خاطراتش پرداخته است. جلد نخست از این کتاب به بازگویی خاطرات شخصی آن مرحوم از زندگی و فعالیت سیاسی و اجتماعی تا سال 1357 اختصاص دارد و در جلد دوم نیز خاطرات وی از بهمن 57 تا انتخابات ریاست جمهوری در سال 1388 روایت شده است. این خاطرات به دلیل فعالیت‌های گسترده سیاسی و اجتماعی مرحوم طباطبایی به‌ویژه در سال‌های پس از پیروزی انقلاب اسلامی و نیز در ایام حضور در مجلس هفتم و تصمیم‌گیری درباره هیات وزیران و برخی از حواشی دولت محمود احمدی‌نژاد بسیار خواندنی و قابل‌توجه است. این مجموعه خاطرات در سال‎های 88-1378 در محل منزل حجت‌الاسلام طباطبایی در تهران ثبت شده و طی سال‎های اخیر پس از بارها بازبینی، تکمیل و به تایید ایشان رسیده است.   ]]> انقلاب و دفاع مقدس Mon, 25 Jun 2018 13:15:09 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/262551/کتاب-اخلاق-مبارزه-حسینیه-جماران-رونمایی-می-شود «سبک‌شناسی هنر انقلاب اسلامی» نقد می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/262495/سبک-شناسی-هنر-انقلاب-اسلامی-نقد-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، گروه انقلاب اسلامی پژوهشکده فرهنگ و مطالعات اجتماعی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، چهارمین جلسه از سلسله نشست‌ها به مناسبت چهلمین سال پیروزی انقلاب اسلامی با موضوع نقد و بررسی کتاب «سبک‌شناسی هنر انقلاب اسلامی» اثر محمدرضا وحیدزاده را دوشنبه 4 تیرماه برگزار می‌کند.  علی‌محمد مودب و محمدمهدی رسولی به‌عنوان منتقد در این نشست علمی حضور دارند.  علاقه‌مندان به حضور در این نشست می‌توانند از ساعت 16 عصر دوشنبه 4 تیرماه به سالن جلسات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی واقع در خیابان احمد قصیر، خیابان پژوهشگاه (2)، پلاک 2 مراجعه کنند.    ]]> انقلاب و دفاع مقدس Sun, 24 Jun 2018 11:02:04 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/262495/سبک-شناسی-هنر-انقلاب-اسلامی-نقد-می-شود دفاع‌مقدس را نباید تنها از یک قاب ببینیم http://www.ibna.ir/fa/doc/report/262463/دفاع-مقدس-نباید-تنها-یک-قاب-ببینیم به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، نشست خبری هشتمین جایزه ادبی یوسف (داستان کوتاه دفاع مقدس)، امروز یکشنبه (3 تیرماه) با حضور سردار علی‌اصغر محسن‌شیخی، مدیرکل بنیاد حفظ آثار و نشر ارزشهای دفاع مقدس استان تهران برگزار شد.   مدیرکل بنیاد حفظ آثار و نشر ارزشهای دفاع مقدس استان تهران در این نشست در پاسخ به پرسش خبرنگار ایبنا مبنی بر میزان تاثیرگذاری این جشنواره بر ادبیات دفاع‌مقدس در طول هفت دوره برگزاری آن، گفت: در هر دوره اقبال بسیار خوبی از سوی جوانان و نویسندگان باتجربه در حوزه خلق آثار ادبی مرتبط با دفاع‌مقدس در این جشنواره صورت گرفته است. نکته مهم در این زمینه این است که نباید دفاع‌مقدس را تنها از یک قاب ببینیم، بلکه باید به‌طور همه‌جانبه به اتفاقات و ظرفیت‌های شایسته‌ای که در این زمینه وجود داشته نگاه کنیم. به فرموده مقام معظم رهبری، دفاع‌مقدس نیاز به غلو ندارد. در این راستا در جایزه یوسف درنظر داریم آثار مرتبط با این حوزه را از موقعیت‌ها و زوایای مختلف مورد بررسی قرار داده تا برای نسل آینده به‌عنوان الگو مطرح شود. وی درباره بازه زمانی آثار برای شرکت در جشنواره، افزود: بازه زمانی مشخصی برای ارسال آثار به جشنواره درنظر گرفته نشده و محدودیتی در این زمینه وجود ندارد. شاید بتوان از یک موضوع دفاع‌مقدس ده‌ها اثر به اشکال مختلف تدوین کرد و بنابراین این حوزه به نوعی مشمول تکرار نمی‌شود. دفاع‌مقدس مرهون تلاش همه ملت ایران بوده و منحصر به قشر و گروه خاص نیست، پس شایسته است که همه زوایا و داشته‌های آن را به دقت واکاوی و به نسل جوان منتقل کنیم. سردار محسن‌شیخی در بخش دیگری از این نشست، بیان کرد: پیش‌بینی شده در این جشنواره داستان‌ها در سه بخش دفاع‌مقدس، مقاومت و مدافعان حرم و بیداری اسلامی حداکثر در چهار هزار کلمه به دبیرخانه جشنواره ارسال شود. مهلت ارسال آثار نیز تا پایان شهریورماه سال جاری تعیین شده است.   معاون رئیس بنیاد حفظ آثار و نشر ارزشهای دفاع مقدس، ادامه داد: برگزاری هشتمین دوره این جشنواره را به یُمن نام مبارک امام رضا (ع) به فال نیک می‌گیریم و امیدواریم آثار زیادی جمع‌آوری و به نحو شایسته‌ای جشنواره برگزار و از آثار برتر تجلیل شود؛ هرچند شاید ارزش مادی چندانی نداشته باشد.   وی گفت: در این دوره از جشنواره یوسف دو جایزه ویژه هم برای دفاع و مقاومت 45 روزه خرمشهر و فتح خرمشهر پیش‌بینی شده است. درنظر داریم در عین استفاده از حضور نویسندگان باتجربه، استعدادهای جوان را در این عرصه شناسایی کنیم و حتی در ادامه می‌توان از این استعدادها برای خلق آثار دعوت به همکاری کرد.   سردار محسن‌شیخی افزود: هفت دوره قبلی این جشنواره به‌صورت ملی و سراسری زیرنظر سازمان ادبیات و تاریخ دفاع‌مقدس برگزار شده و این نخستین دوره جشنواره است که به‌صورت استانی برگزار می‌شود. یکی از اهداف استانی‌کردن جایزه این بوده که بتوان از آداب، گویش‌ها، ظرفیت‌ها و موقعیت‌های خاص هر استان و منطقه بهره‌گیری کرد. در ادامه آثار استانی می‌توانند به سطح ملی راه پیدا کنند. همچنین درنظر داریم در ادامه راه این جشنواره را در حو‌زه‌های دیگر از جمله کودک و نوجوان و فیلم هم گسترش دهیم.   مدیرکل بنیاد حفظ آثار و نشر ارزشهای دفاع مقدس استان تهران، در پایان اظهار کرد: یکی از نکات مورد تاکید ما این است که همه آثار و استعدادها در این جشنواره دیده شوند و مورد تشویق و حمایت قرار گیرند. با این همه داشته‌ای که از دفاع‌مقدس داریم هنوز نتوانسته‌ایم آن‌طور که باید و شایسته است آن‌ها را نشان داده و بازنمایی کنیم. داستان کوتاه یوسف فرصتی است که این داشته‌ها به روی کاغذ آمده و منتشر شوند. این همه ایثار و فداکاری باید بازتاب بهتری داشته باشد که داستان کوتاه می‌تواند در این زمینه تاثیرگذار باشد. بنیاد موظف است هر سال حداقل از 30 عنوان کتاب در این حوزه حمایت کند که البته کافی نیست و نیاز به پیگیری و همت همه‌جانبه ادارات‌کل استان‌ها و نهادهای متولی دارد. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Sun, 24 Jun 2018 10:20:31 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/262463/دفاع-مقدس-نباید-تنها-یک-قاب-ببینیم ​اختتامیه دومین کنگره شعر کتاب دفاع مقدس برگزار می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/262493/اختتامیه-دومین-کنگره-شعر-کتاب-دفاع-مقدس-برگزار-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور در راستای پاسداشت فرهنگ دفاع مقدس و ترویج کتاب‌های این حوزه، اقدام به برگزاری دومین کنگره شعر کتاب دفاع مقدس کرده است.   700 اثر با محوریت سه کتاب «دختر شینا»، «گلستان یازدهم» و «راز درخت کاج» به دبیرخانه جشنواره ارسال شد.   آئین اختتامیه این جشنواره از ساعت 17 روز سه‌شنبه 5 تیرماه با حضور مسئولان فرهنگی، جمعی از شاعران و خانواده‌های شهیدان علی چیت‌سازان و ستار ابراهیمی در باغ کتاب تهران واقع در بزرگراه شهید حقانی برگزار می‌شود.       ]]> انقلاب و دفاع مقدس Sun, 24 Jun 2018 10:10:23 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/262493/اختتامیه-دومین-کنگره-شعر-کتاب-دفاع-مقدس-برگزار-می-شود «آدم‎های غلط»؛ روایتی از شکنجه‌های یک مبارز انقلابی در زندان ساواک http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/262510/آدم-های-غلط-روایتی-شکنجه-های-یک-مبارز-انقلابی-زندان-ساواک به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از روابط عمومی به‌نشر، حسن احمدی در 51 بخش این کتاب، داستان فردی به نام محسن را روایت می‌کند که مأموران ساواک، پدرش را به شهادت رسانده‌اند و خودش هم توسط آن‌ها گرفتار می‌شود. در مدت گرفتاری محسن در زندان ساواک، ماجراهایی برای مادر پیرش اتفاق می‌افتد که در این کتاب روایت می‌شود. همچنین نویسنده شکنجه‌ها و ماجراهایی را که برای محسن در زندان اتفاق می‌افتد، به تفصیل برای مخاطب توضیح می‌دهد. نخستین چاپ کتاب «آدم‌های غلط» در 196 صفحه با شمارگان یک‌هزار نسخه به بهای 18 هزار تومان از سوی به‌نشر منتشر شده است.  در بخشی از این کتاب می‌خوانیم: «در حیاط با صدای محکم بسته شد. بلند شد. با اضطراب از گوشه پنجره نگاه کرد. چراغ بالای در روشن بود. سایه سایه‌بان در زیر نور چراغ در دست باد شکل عجیبی پیدا کرده بود. خیلی آهسته لبه پنجره را باز کرد. داد زد: کسی اون جاست؟ گوش کرد. صدایی نیامد. کسی اون جاست؟ کسی جواب نداد. صدای باد زیاد بود. می‌خواست پنجره را ببندد. چوب بلندی از یک کنج حیاط به طرف تخت چوبی زیر پنجره خورد. درست حدس زده بود. کسانی در حیاط بودند...». «در سال‌های دور» و «کسی در آیینه» دیگر آثار احمدی بوده که پیش از این به‌نشر برای گروه سنی نوجوان منتشر کرده است. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Sun, 24 Jun 2018 09:42:08 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/262510/آدم-های-غلط-روایتی-شکنجه-های-یک-مبارز-انقلابی-زندان-ساواک جشنواره ادبی چلچراغ تا نشست‌های کتابخوان در چهلمین سال انقلاب http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/262358/جشنواره-ادبی-چلچراغ-نشست-های-کتابخوان-چهلمین-سال-انقلاب به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، انجمن قلم برنامه‌های متنوعی را به مناسبت تولد چهل سالگی انقلاب از سال گذشته به این مناسبت برنامه‌ریزی‌ انجام داده و کمیته ویژه‌ای با مسئولیت رضا اسماعیلی در انجمن تشکیل شد و در این راستا و برای بهتر برگزار شدن برنامه‌های پیش‌بینی شده، مکاتبات و مذاکراتی در جهت مشارکت و همکاری با سایر نهادها ازجمله مجمع ناشران انقلاب اسلامی صورت گرفت.   رضا اسماعیلی، دبیر ستاد بزرگداشت چهل سالگی انقلاب اسلامی در انجمن قلم در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران، بیان کرد: کارگروه ویژه بزرگداشت چهل سالگی انقلاب اسلامی از اوایل نیمه دوم سال گذشته تشکیل و از شاعران، نویسندگان، هنرمندان و دیگر اهالی فرهنگ و هنر و ادب دعوت به‌عمل آمد. در جلسات کارشناسی، ایده‌ها و پیشنهادات خوبی ارائه شد.   وی ادامه داد: پس از تشکیل کارگروه و برگزاری جلسات، تلاش کردیم برای اجرایی کردن ایده‌ها، گام‌های بعدی را محکم برداریم. به پیشنهاد اعضا، قرار شد نشست‌هایی را با مدیران فرهنگی در نهادهایی همچون وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، حوزه هنری، نهاد کتابخانه‌ها، صدا و سیما، سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران و مجمع ناشران انقلاب اسلامی برگزار کنیم.   عضو هیات مدیره انجمن قلم، گفت: در این راستا در سال گذشته با وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، نشست خوبی برگزار شد که اعضا برنامه‌ها و ایده‌های خود را تشریح کردند که با استقبال سید عباس صالحی نیز مواجه شد. وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در این نشست اظهار کرد در وزارتخانه نیز ستادی برای این منظور تشکیل شده و بناست با کمک و مشارکت سازمان‌های مردم‌نهاد،‌ برای پاسداشت چهل ‌سالگی انقلاب برنامه‌هایی را اجرا کنیم. برنامه‌های خود را به این ستاد ارائه کردیم و قرار شد حمایت‌های مادی و معنوی صورت گیرد و تا امروز نیز همکاری و حمایت خوب بوده و روال اداری کارها در حال انجام است تا پس از دریافت حمایت‌های مالی، برنامه‌ها را وارد مرحله اجرایی کنیم.   اسماعیلی همچنین افزود: در دیدار با محسن مومنی شریف، رئیس حوزه هنری هم وی مطرح کرد که پاسداشت چهل‌ سالگی انقلاب، دغدغه ما نیز هست و همه امکانات و توانمندی‌های حوزه هنری برای انجام این امر در خدمت خواهد بود. مجمع ناشران انقلاب اسلامی برای برگزای این برنامه‌ها پیشنهاد همکاری داد و عضو کارگروه نیز هستند.   وی در ادامه با اشاره به برخی از برنامه‌های پیش‌بینی شده، اظهار کرد: «جشنواره ادبی چلچراغ» ازجمله برنامه‌های ویژه‌ای است که در راستای آن از جامعه ادبی دعوت شد آثار خود با موضوع انقلاب اسلامی در شاخه‌های داستان، ادبیات داستانی و شعر را که در این 40 سال تولید شده، به دبیرخانه جشنواره ارسال کنند. تاکنون حدود 250 اثر به دبیرخانه رسیده و باتوجه به درخواست برخی شاعران و نویسندگان، مهلت ارسال آثار تا پایان مردادماه تمدید شد. در آئین اختتامیه جشنواره که قبل یا بعد از دهه فجر برگزار خواهد شد، از صاحبان 40 اثر در حوزه داستان و 40 اثر در حوزه شعر تجلیل می‌شود.   دبیر ستاد بزرگداشت چهل سالگی انقلاب اسلامی در انجمن قلم، گفت: همچنین با مشارکت مجمع ناشران انقلاب اسلامی در این آئین، تعدادی از چهره‌های شاخص فرهنگی و هنری در زمینه‌هایی همچون موسیقی، تئاتر، سینما و هنرهای تجسمی نیز تجلیل خواهند شد. آثار شاخص با موضوع انقلاب اسلامیاز سوی شورای بهگزینی انجمن رصد و بررسی می‌شود و در هر حوزه یک یا دو چهره برای تجلیل معرفی می‌شود.   اسماعیلی درباره برنامه‌های جنبی پاسداشت چهل سالگی انقلاب اسلامی نیز افزود: لازمه انجام برنامه‌های جنبی، مشارکت دیگر سازمان‌ها و نهادهای متولی فرهنگ در کشور است. یکی از برنامه‌های جنبی پیش‌بینی‌ شده، برگزاری 40 برنامه گفت‌وگو محور با همکاری سازمان صدا و سیما است که در این راستا نامه‌ای به رئیس سازمان نوشته شده تا در ملاقاتی حضوری، برنامه‌ها تشریح شود که در حال پیگیری است. از دیگر برنامه‌ها می‌توان به تولید مستندها و کلیپ‌هایی درباره شخصیت‌های تاثیرگذار انقلاب اسلامی اشاره کرد. واحد مستندسازی حوزه هنری در زمینه تولید این مستندها قول مساعد برای همکاری داده است. این مستندهای کوتاه براساس زندگی و فعالیت‌های شخصیت‌های تاثیرگذار انقلاب که در قید حیات هستند یا درگذشتگانی مثل جلال آل احمد، دکتر شریعتی و شهید آوینی یا چهره‌های سیاسی و یا رویدادهای مهم مرتبط با وقایع انقلاب ازجمله 15 خرداد ساخته می‌شوند. از دیگر برنامه‌ها چاپ و انتشار تمبر یادبود ویژه چهل سالگی انقلاب است که در این مورد نیز محسن مومنی شریف، رئیس حوزه هنری قول همکاری داده است.     وی ادامه داد: نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور نیز برای برگزاری نشست‌های کتاب‌خوان قول همکاری و حمایت مادی و معنوی داده است. در این برنامه از مولفان آثار شاخص برای حضور در نشست دعوت به‌عمل می‌آید. بین 5 تا 10 نشست کتاب‌خوان پیش‌بینی شده که از نیمه دوم سال 97 برگزار خواهد شد. این برنامه با همکاری نهاد در برخی استان‌ها نیز برگزار شد. همچنین نشست‌های تخصصی با حضور اصحاب فکر و فرهنگ درباره مباحث مرتبط با انقلاب اسلامی با مشارکت مجمع ناشران انقلاب اسلامی در حال برگزاری است که ادامه خواهد داشت.   عضو هیات مدیره انجمن قلم، بیان کرد: اجرای این برنامه‌ها یک کار ملی است که همه ارگان‌ها باید در آن همکاری داشته باشند و اجرای آن مشروط بر تأمین اعتبار و بودجه لازم است. تاکنون در حد بضاعت کارها را پیش برده‌ایم و همچنان پیگیری‌ها و مکاتبات ادامه دارد. اکنون تنها دغدغه ما اعتبار و بودجه است. نهادها باید سهم مشارکت خود را مشخص کنند تا بتوانیم برنامه‌های جنبی را عملیاتی و با کیفیت مطلوب برگزار کنیم. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Sat, 23 Jun 2018 09:46:17 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/262358/جشنواره-ادبی-چلچراغ-نشست-های-کتابخوان-چهلمین-سال-انقلاب نگاه همه جانبه و تیزهوشی حلقه مفقوده پژوهش در کشور است http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/262357/نگاه-همه-جانبه-تیزهوشی-حلقه-مفقوده-پژوهش-کشور به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، امروز 31 خردادماه سالروز شهادت دکتر مصطفی است. به این مناسبت در گفت‌وگو با ایوب آقاخانی، نویسنده نمایشنامه «تکه های سنگین سرب»، مسیر انجام پژوهش برای نوشتن آثاری در حوزه بزرگان تاریخ ایران و قهرمانان دفاع مقدس، مورد بررسی قرار گرفت. وی گفت: بزرگ‌ترین گرفتاری درباره پرداختن به شخصیت‌های دفاع مقدس این است که منابع وجود دارد، ولی منابع مورد اعتماد، موثق و قابل دفاع کم است. آنقدر که برای رقم زدن منابع در این موارد به بعد ژورنالیستی و تبلیغاتی اهمیت داده شده، متاسفانه به صحت و سلامت آن‌ها کمتر اهمیت داده شده است. این پژوهشگر ادامه داد: سه گانه‌ای درباره چند تن از شخصیت‌های جنگ با عنوان مجموعه «پرتره‌ نگاری‌های جنگ» نوشتم.در هر سه مورد این بحران را داشتم که منابع موجود لزوما قابل اعتماد نیستند، لذا همه منابع موجود در این زمینه را با حفظ حرمت می‌خواندم و هر یادداشت و سطری درباره این افراد از هر موضعی را جستجو می‌کردم، ولی باز هم به این موارد بسنده نکرده و در مرحله آخر پیش نگارش، تحقیقات میدانی انجام دادم. آقاخانی افزود: این تحقیقات بر مبنای دانش افراد مختلف اعم از نزدیکان، خانواده و کسانی بود که از آن‌ها خاطره داشتند. مصاحبه و ضبط صدا انجام و در نهایت همه اطلاعات گردآوری شده را در کنار هم مقابله و مقایسه کردم. پژوهشگر بعد از استنتاج عقلانی، می‌تواند براساس شم نکته‌سنج خود به‌عنوان صاحب قلم و اندیشه به مسیری برسد که فکر می‌کند برای نوشتن اثر درست‌تر است. وی با تاکید بر نگاه همه جانبه و نکته‌سنج به منابع تحقیق، اظهار کرد: درباره هیچ یک از بزرگان تاریخ نباید به منابع موجود اعتماد کامل کرد، بلکه باید تحقیق و مطالعه انجام داد. اگر فقط منابع مکتوب در اختیار پژوهشگر باشد، تنها راه، مکث کردن روی این منابع است که دریچه‌های بسیار جذابی به روی انسان باز می‌کند. این موضوع شامل همه شخصیت‌های تاریخ اعم از شخصیت‌های نزدیک به ما مانند شخصیت‌های جنگ یا شخصیت‌های دور، مانند رودکی است. این پژوهشگر و نویسنده حوزه تئاتر و هنرهای نمایشی، در ادامه گفت: به‌طور کلی هر آنچه درباره شهید چمران وجود داشت ازجمله منابع موجود در بنیاد شهید چمران و یا آثار منتشر شده از سوی ناشران مختلف را خواندم، ولی در نهایت آنچه در نمایشنامه «تکه‌های سنگین سرب» دیده شد، محصول مداقه، استنتاج، بررسی، مقایسه و نهایتا نتیجه‌گیری من بود. این نمایشنامه سال 1394 از سوی انجمن هنرهای نمایشی ایران با مشارکت واحد نشر گروه تئاتر پوشه در قالب کتاب منتشر شد و در تالار چهارسوی تئاتر شهر نیز روی صحنه رفت. آقاخانی همچنین با اشاره به میزان اعتماد پژوهشگر به منابع موجود و نحوه حرکت درست در مسیر پژوهش برای رسیدن به نتیجه مطلوب، افزود: درباره مصاحبه‌های شفاهی هم باید گفت به همان اندازه قابل استفاده و قابل اعتماد هستند که منابع مکتوب. به شدت لازم است نویسنده قوه ممیز و تیزهوشی تشخیص داشته باشد تا بتواند متوجه شود آنچه گفته می‌شود تا چه حد و به چه دلیل قابل استناد است. حتی پژوهشگر باید حس آموخته‌ای در زمینه موضوعی که پژوهش می‌کند داشته باشد. در این مسیر چاره‌ای نداریم جز‌آنکه شامه و حس تربیت شده را حتما به کار بیندازیم و تنها به شنیده‌ها و یا مستندات چاپ شده اکتفا نکنیم. پژوهشگری که ساده به یک منبع اعتماد کند، کار او قابل خواندن و اعتماد نیست. وی در این زمینه توضیح داد: متاسفانه بخش زیادی از حوزه نشر و واحدهای پژوهش سازمان‌ها مجموعه‌ای اژ آثار کم کیفیت را از سوی پژوهشگران کم بنیه و فاقد دانش در‌ موضوع مورد نظر چاپ می‌کند. آمار نشر آن‌ها گسترش پیدا می‌کند، ولی دریغ از یک نفر که با اشتیاق به این آثار نگاه کند. پژوهشگری که مانند استاد بهرام بیضایی واقعا پژوهشگر باشد به‌عنوان صاحب شم و استعداد، اثری مانند «نمایش در ایران» را خلق می‌کند که با وجود نقدهایی که می‌توان بر ریخت پژوهش این کتاب کرد، عملا منبع مورد رجوع تمامی دانشجویان رشته تئاتر در حوزه نمایش در ایران است و هیچ رقیبی در این زمینه ندارد. این نمایشنامه‌نویس در پایان بیان کرد: این نگاه و تیزهوشی حلقه مفقوده پژوهش در‌ کشور ماست که باید پیش از انجام پژوهش در ذهن پژوهشگر ایجاد شده باشد. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Thu, 21 Jun 2018 04:30:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/262357/نگاه-همه-جانبه-تیزهوشی-حلقه-مفقوده-پژوهش-کشور بهره‌مندی از ظرفیت‌های نهاد برای رشد فرهنگ کتابخوانی در خانواده ارتش http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/262356/بهره-مندی-ظرفیت-های-نهاد-رشد-فرهنگ-کتابخوانی-خانواده-ارتش به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از پایگاه اطلاع‌رسانی نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور، به دنبال مشارکت گسترده عمومی و همچنین مشارکت دستگاه‌ها و نهادهای مختلف در برگزاری موفق دوره‌های پیشین جشنواره کتابخوانی رضوی، ارتش جمهوری اسلامی ایران نیز با هدف گسترش فرهنگ کتابخوانی از طریق ترویج سیره رضوی در خانواده ارتش، خواستار مشارکت در برگزاری هشتمین جشنواره بین‌المللی کتابخوانی رضوی شد.   امیر سرتیپ دوم شاهین تقی‌خانی با اشاره به ضرورت گسترش فرهنگ مطالعه در جامعه بیان کرد: مقام معظم رهبری فرمودند: «من هر زمانی که به یاد کتاب و وضع کتاب در جامعه خودمان می‌افتم، قلباً غمگین و متاسف می‌شوم... باید کتاب اقلاً ده برابر این میزان، رواج و توسعه و حضور داشته باشد.» بر این اساس سازمان عقیدتی سیاسی ارتش جمهوری اسلامی ایران در راستای تحقق منویات ایشان درخصوص اهمیت کتابخوانی و ایجاد بسترهای لازم برای مطالعه بیشتر کارکنان (پایور و وظیفه) و خانواده‌های آنان طرح «مصباح» را با عنوان «طرح ترویج فرهنگ کتاب و کتابخوانی در ارتش» را تهیه و تنظیم کرده است.   وی با تقدیر از مسئولان نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور، افزود: یکی از بندهای این طرح فرهنگی عقد تفاهمنامه با نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور به منظور استفاده از ظرفیت‌های این نهاد برای رشد فرهنگ کتابخوانی در خانواده ارتش است. خوشبختانه با اهتمام مسئولان نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور در ترویج این امر مقدس، تفاهمنامه موردنظر منعقد شد تا از این پس کتابخانه‌های ارتش نیز از ظرفیت‌های توسعه و ترویج کتابخوانی این نهاد بهره‌مند شوند.   معاون فرهنگی و روابط عمومی سازمان عقیدتی سیاسی ارتش جمهوری اسلامی ایران، در ادامه از جشنواره کتابخوانی رضوی به عنوان جشنواره‌ای با برکت یاد کرد و گفت: این جشنواره با ارائه آثار مکتوب با موضوع زندگی و سیره امام رضا (ع) از یک‌سو به توسعه فرهنگ مطالعه در جامعه و از سوی دیگر به ترویج معارف رضوی منجر می‌شود که تجربیات و دستاوردهای خوبی در دوره‌های پیشین برگزاری به‌دست آورده است.   سخنگوی ارتش جمهوری اسلامی ایران با اشاره به مشارکت گسترده ارتش در هشتمین جشنواره کتابخوانی رضوی، ادامه داد: مجموعه ارتش با تبلیغات مناسب از طریق فضای مجازی، تبلیغات میدانی و با داشتن 350 کتابخانه مستقر در مراکز اداری، آموزشی، مسکونی، با شرکت حداکثری کارکنان خود اعم از پایور و وظیفه و خانواده‌های محترم کارکنان، حضور پر رنگی در برگزاری هشتمین جشنواره کتابخوانی رضوی خواهد داشت.   نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور، دو هزار و 450 جلد کتاب از منابع این جشنواره (شامل 350 سری از منابع)، 10 هزار و 500 برگه نقاشی، 14 هزار برگ پاسخ‌نامه و حدود سه هزار و 500 فرم مشارکت به‌صورت خانوادگی در اختیار ارتش جمهوری اسلامی ایران قرار داد. همچنین مجموعه اقلام فرهنگی شامل پوستر، بنر و تیزر هشتمین جشنواره کتابخوانی رضوی نیز به‌منظور اطلاع‌رسانی در اختیار ارتش قرار گرفته است. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Wed, 20 Jun 2018 08:36:36 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/262356/بهره-مندی-ظرفیت-های-نهاد-رشد-فرهنگ-کتابخوانی-خانواده-ارتش ​دبیر هشتمین جایزه ادبی یوسف منصوب شد http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/262350/دبیر-هشتمین-جایزه-ادبی-یوسف-منصوب به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، سردار بهمن کارگر در حکمی، مسعود امیرخانی را به‌عنوان دبیر هشتمین جایزه ادبی یوسف منصوب کرد.   مسعود امیرخانی متولد 1357 تهران و دارای مدرک کارشناسی ارشد مطالعات ترجمه، مترجم ادبی و ویراستار است. تاکنون کتاب‌های اندوه جنگ، بائو نینه، 1390، نشر افق؛ اعدام سرباز اسلوویک، ویلیام بردفورد هیوئی، 1392، نشر پیدایش؛ و گربه بلیتس، رابرت وستال، 1395، نشر اسم از او منتشر شده است. وی دبیر اجرایی سه دورة اول و دبیر دوره گذشته این جایزه نیز بوده است.   این جایزه به نامِ شهید یوسف ملک‏شامران، از نویسندگان شهید دفاع مقدس، نامگذاری شده و تقویت پایگاه داستان‌نویسی، ترغیب و تشویق نویسندگان جوان، شناسایی استعدادها، بروز خلاقیت‏ها و کمک به خلق و تولید داستان کوتاه در حوزه دفاع مقدس ازجمله اهداف این جایزه بوده است.   براساس برنامه‌ریزی‌ها قرار است هشتمین دوره جایزه ادبی یوسف به‌صورت استانی برگزار شود. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Wed, 20 Jun 2018 07:55:08 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/262350/دبیر-هشتمین-جایزه-ادبی-یوسف-منصوب «نقش قدرت‌های بزرگ در طولانی‌تر شدن هشت سال دفاع مقدس» تدوین می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/262319/نقش-قدرت-های-بزرگ-طولانی-تر-شدن-هشت-سال-دفاع-مقدس-تدوین-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از پایگاه اطلاع‌رسانی مرکز اسناد و تحقیقات دفاع مقدس، حسن علایی، مدیر گروه مطالعات غیرنظامی مرکز اسناد و تحقیقات دفاع مقدس با اشاره به بیانات مقام معظم رهبری، بیان کرد: ایشان فرمودند «در مقابل ما به‌ظاهر یک رژیم بعثى بود، اما فقط او نبود؛ آن چیزى که موجب شد این جنگ، هشت سال ادامه پیدا کند، عوامل پشت پرده استکبار جهانى بودند که او را تشویق می‌‏کردند، به او وعده می‏دادند، امکانات می‌‏دادند. یعنى دست استکبار جهانى، دست همین دولت‌‏هاى اروپایى و دولت آمریکا، پشت رژیم خبیث معاند بعثى قرار داشت و او را به ادامه کار تشویق می‏‌کرد. نمی‏‌خواستند بگذارند جمهورى اسلامى از این حادثه بزرگ، پیروز و سربلند بیرون بیاید.»   وی ادامه داد: ما در این فضای جدید از فرمایشات مقام معظم رهبری رهنمود گرفتیم و قصد داریم در راستای مأموریت‌های مرکز اسناد که مستند ساختن حوادث جنگ است، حمایت قدرت‌های بزرگ از رژیم صدام در طول هشت سال دفاع مقدس را به‌طور مستند مطرح کنیم.   علایی با بیان این نکته که در این مجموعه مسئله حمایت‌های بین‌المللی از رژیم صدام را به نقش قدرت‌های بزرگ در حمایت از صدام برای طولانی شدن جنگ تقلیل داده‌ایم، گفت: چهار یا پنج قدرت بزرگ درجه‌یک دنیا را شناسایی کرده‌ایم که حمایت‌های بی‌دریغی از رژیم صدام داشتند و می‌خواهیم این حمایت‌ها را در قالب یک مجموعه کتاب، منتشر کنیم.   مدیر گروه مطالعات غیرنظامی مرکز اسناد و تحقیقات دفاع مقدس با اشاره به اینکه قرار نیست در این مجموعه صرفا به ابعاد نظامی بپردازیم، اظهار کرد: بسیاری از کشورها به‌ویژه قدرت‌های بزرگ حمایت‌های رسانه‌ای، سیاسی، تبلیغی و دیپلماتیک داشتند و متأسفانه این حمایت‌ها در جامعه بین‌المللی منعکس نشده و ما نتوانستیم اثبات کنیم این کشورها چه حمایت‌هایی کردند، لذا در این مجموعه سه‌جلدی ما نقش انگلیس، فرانسه و آلمان را در حمایت از رژیم صدام در هشت سال دفاع مقدس در ابعاد مختلف مورد واکاوی قرار می‌دهیم.   وی افزود: مستند بودن ادعاهایی که درباره حمایت‌های استکبار جهانی از رژیم بعثی عراق می‌شود را به‌عنوان ویژگی ممتاز این مجموعه معرفی کرد. دنیای امروز، دنیای با سند صحبت کردن است و دنیای شعار و کلی‌بافی و کلی‌گویی نیست. بنای پژوهشگران ما در تألیف و تدوین این کتاب‌ها، بر مستندسازی است و قدم اول هم به‌طور طبیعی جمع‌آوری اسناد مرتبط با این موضوع است.   علایی همچنین گفت: در رویکرد جدیدی که مرکز در زمان مسئولیت سردار دکتر نائینی پیدا کرده، درست است که ما مرکز اسناد هستیم اما قرار نیست که یکسری کارهای خشک و بی‌روح که بدنه مردم از آن‌ها استقبال نکنند، ارائه دهیم. به محققان و نویسندگان خود توصیه کردیم که حتما بعد از جمع‌آوری و تدوین مدارک و اسناد باید با یک قلم شیوا، طوری‌که برای مخاطب جذاب باشد، کتاب را تدوین کنند.   مدیر گروه مطالعات غیرنظامی مرکز اسناد و تحقیقات دفاع مقدس، درباره چرایی انتخاب این کشورها برای تألیف در این مجموعه، بیان کرد: 6 قدرت جهانی، نقش بارزی در حمایت از رژیم صدام داشتند، بعضی کشورها مثل آمریکا و شوروی سابق حمایت‌هایشان کاملا مشخص بود و همه دنیا و مردم ما هم کاملا در جریان بودند و آن‌ها هم هیچ موقع حمایت‌هایشان را از رژیم صدام کتمان نمی‌کردند. اما متأسفانه بعد از جنگ و اعمال تحریم‌ها علیه ایران و زیر سؤال بردن برخی از توانمندی‌های ما، بعضی از کشورهای اروپایی که ژست حقوق بشر و میانجی‌گری‌های خیلی دیپلماتیک را می‌گیرند به شکلی می‌خواهند پای خودشان را از هشت سال دفاع مقدس بیرون بکشند. لذا در فاز اول توجهمان را معطوف به نقش سه قدرت بزرگ انگلستان، فرانسه و آلمان کردیم که نقش بسزایی در این زمینه داشتند، اما امروز به‌نوعی می‌خواهند آن فضا را تلطیف کرده و از کنار قضیه بگذرند.   وی با اشاره به اهداف مجموعه «نقش قدرت‌های بزرگ در طولانی‌تر شدن هشت سال دفاع مقدس»، ادامه داد: ما می‌خواهیم با این کتاب به افکار عمومی دنیا نشان دهیم کشورهایی که امروز کشورها را بابت حقوق بشر و بعضی از مسائل دیگر زیر سؤال می‌برند، همین‌ها بودند که با حمایت‌های بی‌دریغ خود از رژیم صدام، یک جنگ هشت‌ساله را در این منطقه ‌ایجاد کردند که تبعاتش منطقه‌ای و فرامنطقه‌ای بوده و متأسفانه منطقه را به آشوب کشید.   علایی در معرفی پژوهشگران این مجموعه سه‌جلدی، گفت: تألیف کتاب «نقش فرانسه در جنگ ایران و عراق» برعهده دکتر محمدباقر خرم‌شاد، از محققان و پژوهشگران شاخص کشور است که امیدواریم با تیمی که در اختیاردارد یک اثر قابل‌توجه و خوب را تولید کند. تألیف کتاب «نقش آلمان در جنگ ایران و عراق» را دکتر موسوی شفائی برعهده ‌دارد که به‌طور تخصصی روی کشور آلمان در موضوعات مختلف کار کرده و یکی از کارشناسان خبره مسائل آلمان است. تألیف کتاب سوم یعنی «نقش انگلستان در جنگ ایران و عراق» را نیز دکتر حجر اردستانی تقبل کرده که با توجه به رویکرد و آشنایی که با موضوع داشته، کار به وی محول شد. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Tue, 19 Jun 2018 09:44:31 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/262319/نقش-قدرت-های-بزرگ-طولانی-تر-شدن-هشت-سال-دفاع-مقدس-تدوین-می-شود کتاب «دستاوردهای فرهنگی انقلاب اسلامی» منتشر شد http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/262298/کتاب-دستاوردهای-فرهنگی-انقلاب-اسلامی-منتشر به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، کتاب «دستاوردهای فرهنگی انقلاب اسلامی» در قالب سه فصل، ضمن مروری اجمالی به معنا و مفهوم فرهنگ و به تبیین نگاه امام خمینی (ره) و مقام معظم رهبری نسبت به این مقوله، دستاوردهای انقلاب اسلامی در ایران و جهان را از بُعد فرهنگی مورد توجه قرار داده است. فصل نخست کتاب به بررسی مفهوم فرهنگ و تعریف آن از دیدگاه اندیشمندان اسلامی، امام خمینی (ره) و مقام معظم رهبری پرداخته است. در فصل دوم به بررسی دستاوردهای فرهنگی انقلاب اسلامی در بُعد داخلی پرداخته شده است. نویسنده در این فصل اشاراتی به اهداف و برنامه‌های ساختار فرهنگی دارد و مولفه‌هایی همچون باستان‌گرایی، غرب‌گرایی و فرقه‌گرایی را مورد توجه قرار می‌دهد. بررسی عملکرد ساختار فرهنگی، نظام آموزشی، تربیتی و پژوهشی، وحدت حوزه و دانشگاه، تحولات روحی، فکری و ارزشی از دیگر بخش‌های این فصل است. فصل سوم نیز به واکاوی دستاوردهای فرهنگی انقلاب اسلامی در بُعد خارجی اختصاص دارد و موضوعاتی مانند احیای اسلام و تشیع، تجدید حیات معنوی و دینی، ترویج فرهنگ مردمسالاری دینی و ترویج فرهنگ استقلال‌خواهی و استکبارستیزی در این فصل مورد بررسی قرار گرفته است. نخستین چاپ کتاب «دستاوردهای فرهنگی انقلاب اسلامی» با شمارگان دو هزار و 500 نسخه به بهای هشت هزار تومان از سوی موسسه فرهنگی هنری مرکز اسناد انقلاب اسلامی منتشر شده است.   ]]> انقلاب و دفاع مقدس Tue, 19 Jun 2018 05:28:37 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/262298/کتاب-دستاوردهای-فرهنگی-انقلاب-اسلامی-منتشر اختصاص بخش ویژه بیستمین همایش کتاب سال حوزه به موضوع انقلاب اسلامی http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/262295/اختصاص-بخش-ویژه-بیستمین-همایش-کتاب-سال-حوزه-موضوع-انقلاب-اسلامی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از دبیرخانه همایش کتاب سال حوزه، حجت‌الاسلام والمسلمین مقیمی حاجی، دبیر این همایش گفت: همزمان با چهلمین سال پیروزی انقلاب اسلامی ایران، در بیستمین دوره کتاب سال حوزه، برترین آثار علمی مرتبط با موضع «انقلاب اسلامی ایران» انتخاب شده و از صاحبان آن‌ها تجلیل می‌شود.   وی افزود: نویسندگان حوزه‌های علمیه داخل و خارج کشور که کتابی از آن‌‌ها در یکی از سال‌های 1387 تا 1397 برای نخستین‌بار منتشر شده باشد، می توانند در بخش ویژه «انقلاب اسلامی» این همایش شرکت کنند.   دبیر کتاب سال حوزه، درباره نحوه شرکت در این همایش بیان کرد: نویسندگان حوزوی، پس از مراجعه به سایت همایش به نشانی www.ketabehowzeh.ir و ثبت‌نام اینترنتی، باید دو نسخه از اثر خود را به نشانی قم، جمکران، بلوار انتظار، مرکزمدیریت حوزه‌های علمیه ، دبیرخانه همایش کتاب سال حوزه  ارسال کنند.   مقیمی حاجی تلفن شماره  02537255890 (داخلی 603-605 ) و پیام‌رسان داخلی به نشانی (@ketabehowzeh) را برای پاسخگویی به سؤالات علاقه‌مندان معرفی کرد.   پس از پایان فرایند ارزیابی علمی آثار رسیده، برترین آثار مکتوب حوزویان، بهمن ماه 1397 معرفی شده و از صاحبان آن‌ها تجلیل می‌شود.     ]]> دین‌ Tue, 19 Jun 2018 05:01:20 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/262295/اختصاص-بخش-ویژه-بیستمین-همایش-کتاب-سال-حوزه-موضوع-انقلاب-اسلامی وقتی مدیر فرهنگی به‌جای نویسنده تصمیم می‌گیرد مخاطب را از دست می‌دهیم http://www.ibna.ir/fa/doc/report/262279/وقتی-مدیر-فرهنگی-به-جای-نویسنده-تصمیم-می-گیرد-مخاطب-دست-می-دهیم به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، نهمین جلسه از سلسله نشست‌های تخصصی بررسی چهل سال هنر و ادبیات انقلاب اسلامی (چهل شاهد)، با موضوع «جلوه‌های انقلاب اسلامی و دفاع مقدس در ادبیات کودک و نوجوان»، امروز دوشنبه 28 خردادماه با حضور محسن هجری، رفیع افتخار و محمد حنیف در موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس برگزار شد.   رفیع افتخار در این نشست بیان کرد: داستان انقلاب یک مفهوم عام است که می‌تواند شامل انقلاب فردی (درونی) و بیرونی باشد، ولی منظور ما به‌طور واضح، انقلاب اسلامی است که مبارزات، درگیری‌ها و چالش‌ها را در یک بازه زمانی که به 22 بهمن 57 منتهی شد را دربر می‌گیرد. منظور ما دقیقا پیروزی انقلاب اسلامی است که مفهوم یک بار ایدئولوژیک پیدا می‌کند. اگر به این نتیجه رسیدیم، می‌توانیم در یک چارچوب معین مفاهیم ادبی را بگنجانیم. در این تعریف و چارچوب، داستان‌های ما شخصیت‌های خاکستری نخواهند داشت.   وی ادامه داد: یک انقلاب در کشور اتفاق افتاده که اسلامی بوده، چیزهایی که می‌خواهیم در این حوزه بنویسیم منتهی به پیروزی انقلاب اسلامی می‌شود. البته آثار بسیاری درباره موضوع انقلاب نوشته شده که صرفا مرتبط با انقلاب اسلامی نیستند مانند «همسایه‌ها» اثر احمد محمود. در داستان انقلاب، به داستان‌های تاریخی و سیاسی پهلو می‌زنیم. همه نظرات در این محدوده می‌گنجد ولی پوسته کار، انقلاب اسلامی است.   این نویسنده حوزه کودک و نوجوان گفت: برای نوشتن در این حوزه ابتدا باید مشخص کنیم درباره چه انقلابی می‌خواهیم بنویسیم. داستان انقلاب هم مانند داستان دفاع مقدس، باید محدوده مشخص و روشنی داشته باشد. به اعتقاد من داستان انقلاب و دفاع مقدس خاص کشور ما هستند. انقلاب ما یک انقلاب اسلامی بوده که بار ایدئولوژیک داشته، بنابراین هرچه در آن محدوده هست و در این قالب می‌گنجد، خاص کشور ماست و باید تئوریزه شود.   افتخار همچنین با اشاره به نتایج بررسی خود درباره حوزه‌های علاقه‌مندی کودکان به ژانرهای مختلف، اظهار کرد: کودکان و نوجوان ایرانی حدود 90 درصد به ژانر وحشت و فانتزی، پنج درصد به ژانر طنز، سه درصد به آثار مذهبی و 2 درصد نیز به دیگر حوزه‌ها علاقه دارند. در این بررسی متوجه شدم که کودکان و نوجوانان گرایشی به داستان انقلاب و دفاع مقدس ندارند، مگر تعدادی از آن‌ها که به نوعی در خانواده شهید داشته و با این مفاهیم آشنایی دارند. در داستان انقلاب، گزاره اخلاقی مطرح است و پیروزی نهایی خیر بر شر و به همین خاطر تأکید دارم باید تعریف درستی انجام شود.   وی افزود: در کتابخانه‌ها نیز بچه‌ها چندان به سمت کتاب‌های این حوزه نمی‌روند، در حالی‌که این آثار باید خوانده و بررسی شوند و از روی بازخورد متوجه شویم که باید در این حوزه بنویسیم یا نه. باید روی اصل قضیه، یعنی ایجاد جذابیت برای مخاطبان کودک و نوجوان تمرکز کنیم. در این راستا یک مساله این است که آیا می‌توانیم فانتزی را وارد داستان انقلاب کنیم؟ بسیاری از اهالی این حوزه با این موضوع مخالف هستند. هدف اصلی این است که جذابیت ایجاد کنیم تا مخاطب کودک و نوجوان کتاب‌ها را بخواند. اگر نویسندگان می‌خواهند در این حوزه بنویسند، باید نیازهای مخاطبان را درنظر بگیرند. اگر کتاب‌های این دو حوزه برای بچه‌ها جذاب نباشد، حتی به آن‌ها نگاه هم نمی‌کنند. اگر نویسندگان می‌خواهند در این حوزه بنویسند، باید نیازهای مخاطبان را درنظر بگیرند. اگر کتاب‌های این دو حوزه برای بچه‌ها جذاب نباشد، حتی به آن‌ها نگاه هم نمی‌کنند.   این نویسنده و پژوهشگر با مقایسه‌ای بین سبک نوشتن در حوزه داستان کودک و نوجوان در زمان پیش از انقلاب و امروز، گفت: لازمه آن دوران، نحوه نوشتن خاص آن دوره بوده ولی امروز شرایط تغییر کرده و اقبال نوجوانان و حتی بزرگسالان به این خاطر به ترجمه بیشتر شده که خواهان فانتزی هستند. این به معنای کنار گذاشتن کار رئال نیست، چراکه این سبک هم علاقه‌مندان خود را دارد ولی امروزه بیشتر نوجوانان کتاب‌خوان به سمت فانتزی تمایل دارند. در شرایط کنونی، برای انتقال پیام‌ها باید زبان و شیوه نوشتن را تغییر دهیم و از شیوه‌ها و تکنیک‌های جدید استفاده کنیم. گره‌های موجود را باید با انجام کار کارشناسی برطرف کرد و با ایده‌های جدید متناسب با مقتضیات زمانه، کارهای ادبی نو ارائه دهیم.   آسیب‌های رویکرد آئین‌نامه‌ در داستان‌نویسی محسن هجری دیگر سخنران این نشست تخصصی نیز درباره تعریف داستان انقلاب، بیان کرد: تصور می‌کنم همیشه مفاهیم و طبقه‌بندی‌ها بعد  از رخدادهای عینی شکل می‌گیرد، ازجمله طبقه‌بندی‌هایی که در حوزه ادبیات صورت گرفت؛ مانند ادبیات تاریخی، ادبیات پایداری، ادبیات انقلاب، ادبیات سیاسی. وقتی نویسنده یک متن را شکل می‌دهد، جهان‌بینی و ایده خود را در متن وارد می‌کند و سپس پژوهشگر و کارشناس، با مطالعه آن می‌گوید که متن این کتاب در چه دسته‌بندی قرار می‌گیرد.   وی ادامه داد: پس از انقلاب یک نگاه رسمی داشتیم که چارچوبی ایدئولوژیک را تعریف کرد که می‌توانم آن را به رویکرد آئین‌نامه‌ای تشبیه کنم که برای نویسنده تعیین تکلیف می‌کرد. نویسنده دعوت شد در این چارچوب متن خلق کند. این موضوع تا حد زیادی باعث مهار جوشش و خلاقیت ادبی شد. اگر نویسنده بخواهد در چارچوب یک آئین‌نامه بنویسد، آن آئین‌نامه، نویسنده را محدود کرده و دائم به او یادآوری می‌کند که در یک زمینه و محدوده مشخص باید حرکت کند. متن‌های مرتبط با انقلاب از دهه 20 تا 15 خردا 42 و از آن برهه تا پیروزی انقلاب، هرکدام در یک مقطعی روایت شده‌اند ولی نویسنده‌ها در ذهن نداشتند که می‌خواهند آن‌را در کدام چارچوب و قالب بنویسند. این رویکرد بیشتر پس از انقلاب رایج شد.   نویسنده «داستان فکر ایرانی»، گفت: داستان انقلاب،‌ داستانی در خدمت اهداف انقلاب اسلامی است. تصور من این است که تعریف‌های موجود، جامع نیستند. به نظر من، ادبیات انقلاب اسلامی، تعریفی سیار دارد و نمی‌توان تعریف جامعی ارائه داد. ادبیات نباید به مفهوم کپی کردن از روی چیز دیگری باشد.   هجری در ادامه با اشاره به موضوع آسیب‌شناسی ادبیات کودک و نوجوان پس از پیروزی انقلاب اسلامی، اظهار کرد: ابتدا باید مفهوم ادبیات را معرفی کنیم. ادبیات متنی است که با روایت و بیان مستقیم سروکار ندارد. ادبیات وادی ایجاز، کنایه، تشبیه، تمثیل و استعاره است. وقتی به ادبیات رو می‌آوریم که نمی‌خواهیم به بیان مستقیم بپردازیم و قصد پرهیز از بیان مستقیم را داریم. در واقع از این زاویه، ادبیات مضمونی است که هر واژه‌ای وارد آن می‌شود باید آداب آن‌را بپذیرد. لذا بی‌توجهی به ذات ادبیات، نخستین بحث در آسیب‌شناسی این حوزه است.   وی افزود: در دوره‌های مختلف در حوزه ادبیات کودک و نوجوان چند رویکرد وجود داشته است. نخست، رویکرد اخلاقی که بیشتر مربوط به قبل از دوران مدرن است. دومین رویکرد بعد از انقلاب مشروطه برای تلطیف فضای تربیتی و آموزشی شکل گرفت. سومین رویکرد نیز هنری است که بیشتر بعد از انقلاب و به منظور لذت بیشتر مخاطب از وجوه زیبائی‌شناختی است. در این رویکرد هم آموزه‌های اخلاقی، آموزشی و تربیتی بیان می‌شود ولی زبان، زبان مستقیم نیست، بلکه یک متن چندلایه برای ارتباط بیشتر مخاطب با مضامین زیبائی‌شناسانه شکل می‌گیرد.    نویسنده کتاب «طلوع آن ستاره»، گفت: یکی از آسیب‌هایی که متاسفانه پس از انقلاب با آن مواجه شدیم، استفاده از ادبیات برای اهداف انسانی و اخلاقی بود، در حالی‌که نباید از جنس ادبیات فاصله می‌گرفتیم. آنقدر مضمون برای ما ارزش پیدا کرد که از جنس و ذات اصلی ادبیات فاصله گرفتیم. لذا یکی از اصلی‌ترین آسیب‌ها، اشتیاق ما برای انتقال مفاهیم انقلابی، انسانی و اسلامی بوده که ما را از ذات واقعی ادبیات دور کرد. مدیران فرهنگی، شرایط زمانی و علایق نویسنده‌ها در این زمینه تاثیرگذار بودند.   هجری در ادامه بیان کرد: فضای داستان و رمان، فضای پیدا و پنهان است و مخاطب دوست ندارد هم‌چیز برایش وضوح داشته باشد. نوجوان ما به جنگ و انقلاب و آموزه‌های اخلاقی علاقه‌مند است ولی وقتی سراغ کتاب می‌آید، به دنبال ادبیات فانتزی و خیال است. عنصر خیال برای این قشر در اولویت قرار دارد. در جهان واقعیت، در چارچوب مناسبات علّی اسیر هستیم، ولی در جهان ادبیات و خیال، جهان موردنظر خود را می‌سازیم. نوجوان دوست ندارد وارد جهان علت و معلول‌ها شود و فانتزی به معنای عام چیزی است که از جنس خیال باشد.   وی همچنین با اشاره به فراز و فرودهای داستان‌نویسی پس از انقلاب اسلامی نیز افزود: به تدریج در این چهار دهه، به ماهیت ادبیات نزدیک‌تر شدیم و از زبانی که آموزش مخاطب را هدف قرار می‌دهد، فاصله گرفته‌ و به جهان پررمز و راز ادبیات پناه بردیم. مخاطب سراغ داستان‌هایی می‌رود که مملو از گره‌‌ و جذابیت است؛ گره‌هایی که دوست دارد خودش آن‌ها را باز کند.   این داستان‌نویس گفت: اتفاق مثبتی که در این چهار دهه شاهد بودیم، احترام گذاشتن و توجه به عنصر جذابیت و نیاز مخاطب به‌ویژه مخاطب کودک و نوجوان است. ابتدای انقلاب تصور می‌شد که می‌توان مضمون داستان را به مخاطب دیکته کرد، ولی به مرور مشخص شد این اصل درست نیست. امروز نویسندگانی که به مضامین دینی، انقلابی و جنگ علاقه‌مند هستند متوجه شده‌اند که دیگر با زبان و شیوه دهه 60 نمی‌توان راه به جایی برد.   هجری در پایان سخنانش اظهار کرد: در این جریان تحول، نگاه نویسنده و مخاطب تغییر کرده ولی نگاه مدیران فرهنگی ما هنوز تغییری نکرده و می‌خواهند نویسنده را وادار کنند در یک چارچوب خاص بنویسد که این نوع نوشتن نیز مخاطب را جذب نمی‌کند و وقتی مدیر فرهنگی به‌جای نویسنده تصمیم می‌گیرد، ماحصل این می‌شود که مخاطب را از دست می‌دهیم. خلق آثاری با نگاه‌های نو و توجه به زوایای کمتر دیده شده محمد حنیف به‌عنوان گرداننده بحث‌ها نیز در این نشست تخصصی در سخنانی کوتاه گفت: انقلاب ما، انقلاب اسلامی بوده، ولی برای به باز نشستن آن انسان‌های مختلفی در حوزه‌های مختلف ادبیات قلم زده‌اند. پیش از انقلاب آثاری از بزرگانی همچون بزرگ علوی، احمد محمود و سیمین دانشور و گلاب‌دره‌ای تولید شده و پس از انقلاب نیز افرادی همچون امیرحسین فردی، سید مهدی شجاعی، مومنی آثار ارزشمندی خلق کرده‌اند.  وی ادامه داد: بسیاری از نویسندگان ما کودتای 28 مرداد 1332 را خیلی برجسته می‌کنند، ولی در عوض به واقعه 15 خرداد در آثار داستانی اندکی پرداخته شده است. برخی اهالی قلم نیز گروه‌های سیاسی را در آثار خود برجسته کرده‌اند در حالی‌که خاستگاه بسیاری از افرادی که در سال 57 انقلاب کرده‌اند در جای دیگری است. حرف من این است که داستانی بنویسیم که در آن به مفاهیمی همچون نقش بازار و مسجد در انقلاب یا رفتارهای مسالمت‌آمیز در برابر رفتارهای مسلحانه نگاه و توجه ویژه‌تری داشته باشد. ما نیاز به خلق آثاری با نگاه‌های نو و توجه به زوایای کمتر دیده شده داریم.  این نویسنده و پژوهشگر بیان کرد: علاوه بر آسیب‌هایی که از سوی سخنرانان نشست مطرح شد، در زمینه‌های مدیریت فرهنگی، تبلیغات و حتی شکل ظاهری و طراحی کتاب‌ها نیز مشکلاتی داریم که باید بررسی و مرتفع شوند.  ]]> انقلاب و دفاع مقدس Mon, 18 Jun 2018 11:18:42 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/262279/وقتی-مدیر-فرهنگی-به-جای-نویسنده-تصمیم-می-گیرد-مخاطب-دست-می-دهیم جلوه‌های انقلاب و دفاع مقدس در ادبیات کودک و نوجوان بررسی می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/262220/جلوه-های-انقلاب-دفاع-مقدس-ادبیات-کودک-نوجوان-بررسی-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، علی‌اصغر جعفری، مدیرعامل موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس با اعلام این خبر گفت: در طول جنگ هشت‌ساله، مظاهر و جلوه‌های زیبای گوناگونی از رشادت‌ها و جانفشانی‌های رزمندگان به‌وجود آمد که بی‌گمان در تاریخ پرافتخار ایران تا ابد خواهد درخشید و نمونه‌های بارز این جلوه‌ها در گستره ادبیات کودک و نوجوان فراوان دیده می‌شود. وی افزود: با توجه به اهمیت موضوع ادبیات داستانی کودک و نوجوان، موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس در چهارمین نشست تخصصی ادبیات داستانی انقلاب اسلامی و دفاع مقدس به این مهم می‌پردازد. رفیع افتخار، محسن چینی‌فروشان، محمد حنیف و محسن هجری سخنرانان این نشست خواهند بود. علاقه‌مندان به حضور در این برنامه می‌توانند ساعت 10 روز دوشنبه 28 خردادماه به موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس واقع در بزرگراه شهید حقانی، انتهای خیابان سرو، روبه‌روی پارک طالقانی مراجعه کنند.    ]]> انقلاب و دفاع مقدس Sun, 17 Jun 2018 08:45:23 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/262220/جلوه-های-انقلاب-دفاع-مقدس-ادبیات-کودک-نوجوان-بررسی-می-شود روایت گل در برابر گلوله پس از نماز عید در تهران http://www.ibna.ir/fa/doc/book/262134/روایت-گل-برابر-گلوله-نماز-عید-تهران به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، با تورقی در صفحات تاریخ انقلاب اسلامی،‌ با پیام‌های مختلفی از امام راحل (ع) روبه‌رو می‌شویم که هریک حاوی نکات درس‌آموز و سرنوشت‌ساز در جریان انقلاب اسلامی بوده و امروز هم این سخنان کاربردی و قابل تامل هستند. بنیانگذار انقلاب اسلامی در سال 1357، در سفر به نجف اشرف پیامی به مناسبت عید سعید فطر صادر کرده که در صفحات 848 تا 850 کتاب «الف لام خمینی» به آن اشاره شده است.        پیامی برای عید فطر امام خمینی سیزدهم شهریور 1357/ اول شوال 1398 برای زیارت مرقد امام حسین علیه‌السلام و شهیدان دشت نینوا در کربلا بود. بانو قدس ایران نیز همچون گذشته، همراه او بود. «همیشه در آخرین زیارتم از سیدالشهدا علیه‌السلام و حضرت ابوالفضل سلام الله علیه خداحافظی می‌کردم و بعد می‌گفتم: با سلامتی، خودم و شوهرم و بچه‌هایم از این جا می‌روم؛ از شما می‌خواهم که ماه دیگر با سلامتی، خودم و شوهرم و بچه‌هایم با پابوس‌تان بیایم؛ و از حرم خارج می‌شدم. در آخرین سفر که سفر عید فطر بود، زمانی یادم آمد که این مرتبه دعای همیشگی‌ام را فراموش کرده‌ام که از صحن بیرون آمده بودم.» گویا آیت‌‌الله از آنجا به کاظمین رفت و پس از تازه‌ کردن دیدار با امامان موسی کاظم و جواد علیه‌السلام به نجف بازگشت. این خبر قرینه‌ای ندارد و بانو قدس ایران به آن اشاره نکرده است، اما اگر درست بوده باشد، جای درنگ دارد. سفرهای مناسبتی آیت‌الله به کربلا روشی مرسوم بود، اما در میان گزارش‌ها و خاطره‌های به جای مانده، خبری از مسافرت به کاظمین، غیر از هنگام ورودش به عراق به سیزدهم مهر 1344 داده نشده بود. مسافرت اخیر او به کربلا و کاظمین دو روزه بود. آیا او می‌دانست که این زیارت‌ها، آخرین دیدارهایش با پیشوایان شیعه مدفون در خاک عراق است؟ پس ار رسیدن به نجف، دست به قلم برد و پیامی به مناسبت عیدفطر برای مردم ایران نوشت. پانزدهم شهریور/ سوم شوال بود. درست‌تر این بود که پیام پیش از مسافرت‌های زیارتی و در روزهای پایانی ماه مبارک رمضان، نوشته می‌شد. چند و چون این موضوع دانسته نیست. شاید آیت‌الله تصمیم داشت با شروع سال تحصیلی تازه و در نخستین جلسه درسی به این مسأله بپردازد. می‌دانیم که حلقه درسی او در این مقطع تشکیل نشد. نگذاشتند که تشکیل شود. پس از رسیدن به نجف/ 15 شهریور، خانه‌اش زیر نظر مأموران عراقی قرار گرفت. قول و قرارهای مقامات امنیتی ایران و عراق داشت به نتیجه می‌رسید. ساواک مستندات اقدام‌های ضدحکومتی امام را، به‌ویژه اعلامیه‌هایی که از پی هم در مرداد و شهریور نوشته و خیلی زود در ایران چاپ و پخش شده بود، به نمایندگی خود در عراق فرستاده بود تا به آگاهی سازمان امنیت آن کشور برساند. آیت‌الله خمینی در چنین موقعیتی، باورمند به فرود آوردن ضربه‌های پیاپی بر پیکر حکومت پادشاهی، ماه رمضان را ماه رویارویی حق و باطل خواند که در آن مردم برچیده شدن بساط ظلم و چپاول را با صراحت اعلام کردند: «پس از ماه رمضان گمان نشود که تکلیف الهی فرقی کرده است؛ تظاهرات کوبنده برای رسیدن به هدف اسلامی، عبادتی است که روزها و یا ماه‌ها را در آن اثری نیست، چراکه هدف نجات ملت است، اجرای عدالت اسلامی و برقراری حکومت الهی برپایه محکم عدل است.» او از تظاهرات عظیم و تاریخی بی‌سابقه مردم تهران پس از برپایی نماز عید فطر آگاه شده بود. گفتنی است عید فطر 1357 در بسیاری از شهرها نماز عید خوانده شد و پس از آن تظاهرات خیابانی شکل گرفت. شهرهای خونین آن روز، ایلام، خمین، کرج و قم بود. اما آنچه در تهران گذشت، روایت گل در برابر گلوله بود. نظامیان فرستاده شده به خیابان‌ها، دستور تیراندازی نداشتند. مردم با گذاشتن شاخه‌های گل در لوله‌های تفنگ، نظامیان را برادران خود خواندند. آیت‌الله باخبر از این رخداد نوشت که «من از ارتش محترم ایران سپاسگزارم که در راه‌پیمایی عظیم تهران و سایر شهرستان‌ها به سوی مردم وطن‌خواه خویش... آتش نگشودند... من در این موقع حساس که کشور و وطنمان در لب پرتگاه و بر سر دوراهی سقوط یا استقلال واقع شده است، دست خود را به سوی نیروهای زمینی، هوایی و دریایی وفادار به اسلام و وطن دراز می‌کنم و برای حفظ استقلال و بیرون آمدن از یوغ اسارت و ذلت، از آنان استمداد می‌کنم. ای سربازان غیور که برای وطن و کشور خود فداکاری می‌کنید! به پا خیزید! ذلت و اسارت بس است. پیوند خود را با ملت عزیز استوار کنید و فرزندان و برادران برومند خود را برای هوای نفس یک خاندان چپاولگر به خاک و خون نکشید.» نکته‌ای که در پایان نوشته امام تازه به‌نظر می‌رسید، زدودن تهمت‌های زده شده به احکام مترقی اسلام در پانزده سال گذشته بود: «وقتی پایگاه ظلم سقوط کرد، ما برنامه اساسی خود را اعلام می‌نماییم و در آن وقت خواهند دید که آن‌چه خائنین به اسلام نسبت داده‌اند، چه در موضوع حقوق اجتماعی زنان، و چه حقوق اقلیت‌های مذهبی و چه سایر مسائل، جز تهمتی ناجوانمردانه چیزی نبوده است.» این پیام با توجه به سازوکارهای آماده در ایران با گستره زیاد چاپ و توزیع گردید، تا جایی که «غالباً صبح‌ها اول وقت دراتاق کارکنان شرکت... مشاهده می‌شود.» البته این همه ماجرا نبود. مدتی بود که پس از بخش‌ هر اطلاعیه‌ای، خبرگزاری‌های خارجی خبر آن را منتشر می‌کردند. برای نمونه خبرگزاری فرانسه درباره اعلامیه اخیر امام خمینی، خبری تنظیم کرد و به جهان مخابره نمود. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Fri, 15 Jun 2018 06:41:52 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/262134/روایت-گل-برابر-گلوله-نماز-عید-تهران حلاوت مناجات‌های ماه رمضان در اسارت/خداحافظی با ماه رمضان در اسارت http://www.ibna.ir/fa/doc/report/262138/حلاوت-مناجات-های-ماه-رمضان-اسارت-خداحافظی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، ماه مبارک رمضان در جبهه‌های جنگ، زیر آفتاب سوزان و باران آتش و گلوله، حال و هوایی دیگر داشت. در طول هشت سال دفاع مقدس، حدود 15 هزار نفر در ماه مبارک رمضان به درجه رفیع شهادت نائل آمدند. شنیدن خاطرات مربوط به ماه مهمانی خدا در روزهای اسارات نیز خواندنی است. در لابه‌لای صفحات کتاب‌های مربوط به خاطرات رزمندگان و اسرا نیز ردپایی از حال و هوای این ماه مبارک دیده می‌شود.   کتاب «سرباز کوچک امام (ره)»، خاطرات آزاده 13 ساله مهدی طحانیان است که به همت فاطمه دوست‌کامی به نگارش درآمد. در صفحات 264 تا 271 این کتاب، خاطراتی از ماه مبارک رمضان و اولین ماه رمضان و عید فطر در اسارت از زبان این آزاده روایت شده که خواندن آن‌ خالی از لطف نیست.   «ماه رمضان سال 61 از راه رسیده بود. هنوز به سن تکلیف نرسیده بودم، اما دلم می‌خواست مثل بقیه روزه بگیرم. بچه‌ها می‌گفتند، آخر مگر کسی مجبورت کرده؟ روزه که بهت واجب نیست، چرا خودت را دردسر می‌دهی؟ گوشم بدهکار این حرف‌ها نبود. تا قبل از این هم ماه رمضان‌ها با تمام غرزدن‌های مادر، یک خط درمیان روزه می‌گرفتم. عاشق حال و هوای افطار بودم. روزه که نمی‌گرفتم به خوبی می‌فهمیدم حس افطار امشب با افطار شبی که روزه بودم، زمین تا آسمان فرق می‌کند. مادر که می‌دید روزه می‌بَرَدَم و تمام توانم را می‌گیرد، سحر بیدارم نمی‌کرد. فکر می‌کرد این‌طوری کوتاه می‌آیم و بی‌سحری روزه نمی‌گیرم. اما من کله‌شق‌تر از این حرف‌ها بودم، بدون سحری روزه می‌گرفتم. با اینکه تا اذان کلی این این طرف و آن‌طرف بالا و پایین می‌زدم و رُسَم حسابی کشیده می‌شد، اما باز از رو نمی‌رفتم و کار خودم را می‌کردم.»   در ادامه این خاطرات درباره اولین ماه رمضان در اسارت، می‌خوانیم: «عراقی‌ها با اینکه مثلا مسلمان بودند و خبر داشتند که ماه رمضان آمده، اما هیچ تغییری در برنامه غذایی‌مان ندادند. از سحری و افطاری خبری نبود. همان شام و ناهار و صبحانه همیشگی‌مان را داشتیم. صبحانه همان شوربا بود و ناهار هم همان چند قاشق برنج و آب جوش رنگی‌ای که اسمش را خدایی نمی‌شد گذاشت خورش. شام را هم که عراقی‌ها هیچ‌وقت جدی نمی‌گرفتند. مجبور بودیم غذاهایمان را همان‌طوری در آسایشگاه نگه داریم برای سحر و افطار. آش صبح و شام برای افطار و ناهار را برای سحر نگه می‌داشتیم. در گرمای خرماپزان جنوب،‌ ده دوزاده ساعت نگه داشتن آش در محیط آسایشگاه، مسخره بود. گرما پدر صاحب همه‌چیز را درمی‌آورد. عصر نشده، آش کف می‌کرد و ترش می‌شد. وقت افطار در ظرفش را که برمی‌داشتیم بوی ترشیدگی بدجوری می‌زد زیر بینی‌مان، اما وقتی بعد از پانزده شانزده ساعت گرسنگی چیز دیگری نداشتیم که بخوریم، مجبور بودیم به روی خودمان نیاوریم چه بلایی سر آش آمده! گرما بیداد می‌کرد. اردوگاه عنبر در استان الانبار قرار داشت؛ یکی از جنوبی‌ و کویری‌ترین استان‌های عراق که هم‌مرز با اردن و عربستان بود. آب و هوای گرم و خشکش چیز استثنائی‌ای بود. به هر مصیبتی که می‌شد گرسنگی روزهای بلند و کش‌دار تیرماه را تحمل می‌کردیم، اما تشنگی بیچاره‌مان کرده بود. صبح تا شب، چشم به میخ «حبّانه» آسایشگاه داشتیم. برای افطار و دو لیوان آب خنک از حبّانه که سهم هر کدام‌مان بود، له‌له می‌زدیم.»   در ادامه این خاطرات مهدی طحانیان از مناجات‌های شبانه در ماه رمضان و شب‌های قدر آسایشگاه این‌طور گفته است: «مناجات‌های شبانه ماه رمضان، با همه سختی‌ها، ترک نشد. شیرینی این مناجات‌ها و اشک ریختن‌ها آن‌قدر زیاد بود که پیه همه‌چیزش را به تن می‌مالیدیم. با هزار استرس برای مراسم‌مان نگهبان می‌گذاشتیم اما حاضر نبودیم یک شب - بی‌دلیل - بی‌خیالش شویم... شب‌های قدر،  با شور و حال خوبی گذشت. در حد بضاعت‌مان احیا گرفتیم. شب‌های قشنگی بود. مطمئنیم در و دیوار آسایشگاه و اردوگاه تا عمر دارد صدای «بک یا الله» بچه ها و گریه‌هایشان را فراموش نمی‌کند.»   در سطور پایانی بخش خاطرات مربوط به اولین رمضان این آزاده 13 ساله، می‌خوانیم: «اولین عید فطر اسارت آمد و رفت. از اینکه تمام روزه‌هایم را گرفته بودم، خیلی خوشحال بودم. چهره بچه‌ها هم تکیده شده بود، هم نورانی. خداحافظی با ماه رمضان در اسارت سخت‌تر از شرایط عادی بود. با همه سختی‌هایی که داشتیم، خیلی به روزها و شب‌های باصفایش انس گرفته بودیم. در آموزش عربی پیشرفت خوبی داشتم. جمله‌سازی‌ام خیلی بهتر از قبل شده بود. از نظر حفظ قرآن هم خیلی راه افتاده بودم. هم حفظ می‌کردم هم ترجمه. حیفم می‌آمد معنای لغت‌هایی را که در آیاتش بود، ندانم. جدای این، جمله‌های امام (ره) را برای خودم ترجمه می‌کردم و برای میر سید می‌خواندم. او هم با حوصله ایرادم را می‌گرفت.» ]]> انقلاب و دفاع مقدس Fri, 15 Jun 2018 06:30:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/262138/حلاوت-مناجات-های-ماه-رمضان-اسارت-خداحافظی روایتی از زندگی دکتر شریعتی در «مرد سلول شماره پنج» http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/262112/روایتی-زندگی-دکتر-شریعتی-مرد-سلول-شماره-پنج به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از پایگاه خبری سوره مهر، کتاب «مرد سلول شماره پنج» ششمین مجلد از مجموعه قهرمانان انقلاب است که به دلیل استقبال بسیار خوب مخاطبان، برای پنجمین بار راهی بازار نشر شد.   داستان کتاب «مرد سلول شماره پنج» در ۱۶ فصل روایت می‌شود. شخصیت اول داستان، نوجوانی است که طی اتفاقی به زندگی دکتر شریعتی علاقه‌مند می‌شود و با کمک پدرش که زندانبان دکتر شریعتی در زندان ساواک بوده، تحقیقی درباره زندگی علی شریعتی می‌نویسد. پدر وی دوران سربازی‌اش را در زندان ساواک گذرانده و با زندانی سلول شماره ۵ که دکتر علی شریعتی بوده، هم کلام شده و به گفته خودش، درس‌های بسیاری را از دکتر فرا گرفته است.   روایت‌های این کتاب، صحنه‌هایی مستند از زندگی دکتر شریعتی است و از عناصری که بافت زندگینامه داستانی را به هم نمی‌زند استفاده شده است. در برخی از روایت‌های این کتاب، از صحبت‌های همسر و همرزمان علی شریعتی نیز استفاده شده است.   در بخشی از این کتاب آمده است: «دیگر نمی‌توانستم جلو اشکم را بگیرم. خودم را به اتاق نگهبانی رساندم. در را بستم و دو چشم‌ِ پُر گریه کردم. ساعت ۱۱ شب همان روز، نوبت نگهبانی‌ام بود. آرام‌آرام به سلّول دکتر نزدیک شدم. از دریچه، داخل سلول را دید زدم. هنوز بیدار بود. نشسته بود و داشت نماز می‌خواند. غذایش را هم نخورده بود. نشستم تا نمازش تمام شود. درِ سلول را باز کردم. دنبال بهانه‌ای می‌گشتم تا با او حرف بزنم.   ـ آقای دکتر، چرا غذا‌تون رو نخورده‌اید؟ سرش را بلند کرد؛ همه‌ صورتش از اشک خیس بود. ـ واله، امروز توی راهرو بودی؟ ـ بله. همه چیز رو دیدم. ـ خبری ازش داری. ـ بردنش توی سلول زن‌ها. ـ واله، بعضی وقت‌ها مرگ چه هدیه‌ با‌ارزشیه! ـ آقای دکتر، سیگار نمی‌کشید؟ لبخند تلخی زد. ـ آه… چه یادآوری بجایی! او سیگارش را روشن کرد و من تنهایش گذاشتم.   چند روز بعد، همان ماجرا تکرار شد. آرش، راه عذاب دادن دکتر را پیدا کرده بود. این بار یک دانشجوی پسر را پس از شکنجه وارد راهرو کرد. ـ نگهبان، در سلّول پنج را باز کن! دویدم توی اتاق جعفری و کلید را از روی ‌آویز برداشتم و برگشتم. قفل سلول پنج را باز کردم. آرش، جسم نیمه‌جان دانشجو را هل داد توی سلول دکتر. دکتر بلافاصله دستی به سر جوان کشید و آرام گفت:‌ «حالت خوبه؟» آرش با لگد به پهلوی جوان زد. ـ خوب، حالا تف کن تو صورتش. لگد بعدی محکم‌تر بود. ـ تف کن، آشغال! تف کن تا بر‌گردونم تو سلولت…   دانشجو، نگاهی به صورت دکتر انداخت. دکتر با دستش موهای خون‌آلود پسر را کنار زد. ـ کاری‌ رو که می‌گه، انجام بده، مطمئن باش با این کار، من رو هم خوشحال می‌کنی. دانشجو لبخندی زد و سری تکان داد. ـ ببخشید دکتر… خودت به ما یاد ‌داده‌ای که اگر می‌توانی، بمیران،‌ و اگر نمی‌توانی، بمیر. آرش نعره‌ای زد: «این گوساله رو ببرید اتاق من. می‌خوام تا اون دنیا ببرمش.» ]]> انقلاب و دفاع مقدس Wed, 13 Jun 2018 06:29:09 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/262112/روایتی-زندگی-دکتر-شریعتی-مرد-سلول-شماره-پنج «دستاوردهای سیاسی انقلاب اسلامی» به بازار کتاب آمد http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/262068/دستاوردهای-سیاسی-انقلاب-اسلامی-بازار-کتاب-آمد به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، کتاب «دستاوردهای سیاسی انقلاب اسلامی» در قالب دانستنی‌های انقلاب اسلامی برای جوانان، در سه فصل با عنوان‌های «کارآمدی و تغییر اجتماعی»، «دستاوردهای سیاسی انقلاب اسلامی در بعد داخلی» و «دستاوردهای سیاسی انقلاب اسلامی در بعد خارجی» با رویکردی تحلیلی به بررسی دستاوردهای انقلاب اسلامی در حوزه‌های سیاسی می‌پردازد. فصل نخست به مباحثی همچون مفهوم و نظریه‌های کارآمدی، عناصر کارآمدی حکومت، رابطه کارآمدی، مشروعیت و مولفه‌های کارآمدی در اسلام اشاره دارد. نویسنده در فصل دوم به بررسی دستاوردهای سیاسی انقلاب اسلامی در بُعد داخلی پرداخته که شامل موضوعاتی همچون تغییر نظام استبدادی به نظام جمهوری اسلامی، توجه به حاکمیت مردم و نقش مردم در امر حکومت، آزادی و برابری است. نویسنده در صفحاتی از فصل دوم این کتاب، به بررسی ارکان حکومت در ادوار مختلف تاریخی از جمله وضع و اعمال قوانین و مجالس در دوره مشروطه و پهلوی می‌پردازد. فصل سوم کتاب نیز به بررسی دستاوردهای سیاسی انقلاب اسلامی در بُعد خارجی اختصاص دارد که ازجمله سرفصل‌های آن می‌توان به استقلال سیاسی و نفی وابستگی و سلطه‌پذیری اشاره کرد. در بخشی از مقدمه این کتاب آمده است: «عملکرد یک نظام سیاسی به‌طور قابل ملاحظه‌ای با حالات رفتار و ارزش‌های مردم آن ارتباط نزدیک دارد، بدین معنی که سیاست در هر جامعه به همانگونه شکل می‌گیرد که شهروندان در درون یک نظام به آن اعتقاد دارند. در این راستا، کتاب حاضر در جهت حفظ و انتقال پیام انقلاب اسلامی در تلاطم سیاه‌نمایی‌ها و دروغ‌پردازی‌های معاندان میهن اسلامی به‌ویژه برای نسل جوان و نوجوان جامعه به تبیین ارزش‌های سیاسی انقلاب اسلامی و تشریح دستاوردهایی که در سایه انقلاب اسلامی در حوزه سیاسی برای کشور به ارمغان آمده پرداخته است.»  نخستین چاپ کتاب «دستاوردهای سیاسی انقلاب اسلامی» در 201 صفحه با شمارگان دو هزار و 500 نسخه به بهای 14 هزار تومان از سوی موسسه فرهنگی هنری مرکز اسناد انقلاب اسلامی منتشر شده است.   ]]> انقلاب و دفاع مقدس Tue, 12 Jun 2018 07:11:39 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/262068/دستاوردهای-سیاسی-انقلاب-اسلامی-بازار-کتاب-آمد نشست «امام خمینی و چالش حقیقت و مصلحت» برگزار می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/261901/نشست-امام-خمینی-چالش-حقیقت-مصلحت-برگزار-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) همزمان با سالگرد ارتحال بنیانگذار جمهوری اسلامی نشست «امام خمینی و چالش حقیقت و مصلحت» با حضور حاتم قادری عضو هیئت علمی دانشگاه تربیت مدرس و حجت الاسلام و المسلمین ورعی مدرس حوزه علمیه قم برگزار می‌شود.   تعریف حقیقت و مصلحت، نسبت بین این دو مفهوم و تعارض ادعایی یا ارتباط آن دو و بررسی چالش بین این دو از موضوعاتی است که در طول تاریخ، خصوصا از صدر اسلام بدین سو اندیشمندان و معرفت شناسان را به خود مشغول کرده است. ‎موضوع مصلحت که تا پیش از پیروزی انقلاب اسلامی موضوعی نسبتا حاشیه‌ای در فقه شیعه محسوب می‌شد، با رویکرد امام خمینی مبنی بر دخالت فقه در کلیه شئون حاکمیتی و اجتماعی و ‌ادعای برنامه‌ داشتن فقه برای زیست انسان از گهواره تا گور، ازحاشیه فقه به متن فقه و بلکه متن سیاست نقل مکان کرد. در این نشست علاوه بر نگاهی کلی به رویکرد های مختلف در نسبت بین حقیقت و مصلحت در اندیشه امام خمینی به دنبال پاسخ به این پرسش ها نیز هستیم: *مرزهای مفهوم مصلحت با رویکرد هدف وسیله را توجیه می کند کجاست؟ *انتهای مصلحت اندیشی، کجاست؟ *‎*رویکرد نتیجه گرا در انتخاب مصلحت تا چه حد قابل قبول است؟ *نقش مردم در فرآیند تشخیص مصلحت از کدام مجاری قابل وصول است؟‎ *توجه علمای آزاداندیش و روشنفکران دینی به حقیقت و ترجیح آن به مصلحت به چه معناست؟ *مولفه های اصلی مورد توجه روشنفکری دینی در نسبت بین حقیقت و مصلحت چگونه تعریف می شود؟ *نگاه پراگماتیک به حکومت و احکام دینی چگونه است؟ *آیا مصلحت در تقابل با جریان سنتی سخت حوزه های علمیه یا متحجر تعریف شد یا جریان روشنفکر جامعه؟ *امروزه منتقدین مصلحت گرایی متحجرین هستند یا روشنفکران؟‎  *چه زمانی تعارض بین حقیقت و مصلحت پیش می آید؟ *چه تضمینی وجود دارد که مصلحت جامعه به مصلحت افراد و باندهای قدرت تبدیل نشود؟ ‎این نشست یکشنبه ۲۰ خرداد ۹۷ ساعت ۱۶:۳۰ در سالن حافظ خانه اندیشمندان علوم انسانی واقع در تقاطع خیابان استاد نجات الهی و ورشو برپاست و حضور کلیه علاقمندان در آن آزاد است. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Fri, 08 Jun 2018 09:53:26 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/261901/نشست-امام-خمینی-چالش-حقیقت-مصلحت-برگزار-می-شود سه گانه سوره مهر با موضوع امام راحل http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/261866/سه-گانه-سوره-مهر-موضوع-امام-راحل به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) به نقل از پایگاه خبری سوره مهر، امام خمینی (ره) چه به عنوان رهبر انقلاب و کشور و چه به عنوان نویسنده و شاعر و چه به عنوان حکیمی ادیب، تاثیر زیادی در ادبیات بعد از انقلاب داشته‌اند. نویسندگانی چند، کتاب‌های متعددی درباره امام خمینی(ره) و سیره و رفتار ایشان نوشته‌اند و شاعران بسیاری نیز اشعاری در مدح و ستایش امام راحل سروده‌اند. انتشارات سوره مهر در آستانه رحلت آن بنیانگذار کبیر انقلاب، دست به انتشار کتاب «در سایه آفتاب» با عنوان فرعی «یادها و یادداشت‌هایی از زندگی امام خمینی (ره)» نوشته حجت‏ الاسلام والمسلمین محمدحسن رحیمیان زد تا بخشی از شیوه‌های رفتاری امام را به خوانندگان معرفی کند. این کتاب اگرچه تاریخ‌نگاری و خاطره نویسی نویسنده از زندگی امام خمینی است اما مهمتر از آن یک اثر تربیتی است. این کتاب در ۱۲ بخش شامل «در راه آشنایی»، «پیوند با ولایت»، «التزام به ضوابط»، «ویژگی‌های علمی و اخلاقی»، «پاسداری از اصول و ارزش‌ها»، «عشق متقابل»، «نظم و ترتیب در کارها»، «آگاهی، اشراف، جامعیت»، «پاسخ به مسائل شرعی»، «امام از منظری دیگر»، «عکس‌ها و پیوست‌ها» و «نمایه» می‌شود. در پشت جلد کتاب آمده است:«صفحه پیش رو واگویه مردی است که بیست ‏و ‏پنج سال از عمر خویش را در سایه و محضر بزرگ‏مرد تاریخ اسلام، حضرت امام خمینی، قدس سره، بالیده است و دریغش آمده تا گوشه‏‌هایی از مشاهدات خود را چون جرعه‏‌ای زلال و دلپذیر در کام مشتاقان فضیلت، معرفت، و بصیرت نریزد. توصف این اثر گران‏مایه از زبان رهبر فرزانه انقلاب اسلامی، حضرت آیت‏ الله العظمی خامنه‌‏ای، مد ظله العالی، که فرمودند: «من تمام کتاب شما را خواندم، نوشتة شما، علاوه‏ بر روایت، درایت هم هست»  و همچنین ارزیابی بسیاری از اهل نظر، که این کتاب را از بهترین آثاری دانسته‌‏اند که در قالب خاطرات ابعادی از ویژگی‏‌ها و شخصیت امام (ره) را تبیین کرده است، ما را بر آن داشت تا با توضیحات و اضافاتی که راوی محترم جناب حجت ‏الاسلام و المسلین محمدحسن رحیمیان بر آن افزوده است به تجدید چاپ (سیزدهم) اقدام نماییم. باشد که گامی در راه معرفی و زنده داشتنِ افکار، گفتار، و رفتار آن حکیم یگانه برداشته باشیم.» «سه دیدار» زنده یاد نادر ابراهیمی؛ نویسنده ارزشمند کشورمان را شاید بتوان معروف‌ترین کتاب درباره امام خمینی(ره) در حوزه ادبیات داستانی نامید. عنوان کامل این کتاب عبارت است از: «سه دیدار با مردی که از فراسوی باور ما می‌آمد». این کتاب گزارش سه نوبت دیدار نویسنده با رهبر کبیر انقلاب اسلامی ایران است، اما هرگز اینگونه نیست. نویسنده این کتاب در طول حیات خود هیچ وقت توفیق دیدار با امام راحل را نداشته و کتاب را تنها بر اساس باور و نگاه خود نسبت به امام خمینی(ره) نوشته است. کتابی خوب از نویسنده‌ای شناخته شده، درباره زندگی امام خمینی(ره). کتابی که شاید جوانان و نوجوانان امروز که بسیاری از آنها دوران حیات امام(ره) را درک نکرده‌اند می‌توانند بهتر و بیشتر با رهبر مردمی انقلاب آشنا شوند. کتاب «سه دیدار با مردى که از فراسوى باور ما مى‏آمد» در جلد نخست خود با عنوان «رجعت به ریشه‏ها» داستان ‏بلندى درباره زندگى امام خمینى(ره) است، که نویسنده در آن ‏کوشیده ابعاد مختلف شخصیتى ایشان را در قالب داستان بررسى‏کند. شرح وقایع دوران کودکى امام راحل و شکل‏گیرى شخصیت وى در دامن پرمهر مادر و صاحبه خانم (عمه ایشان)، مرام و منش پدر امام(ره) و نحوه ‏شهادت ایشان، حضور بنیانگذار کبیر انقلاب در کلاس درس مدرس، بررسى ‏شجره‏نامه اجداد، امام و شرحى از زندگى پدر بزرگ ایشان، مراحل‏آشنایى امام(ره) با دفتر حاج‏آقا ثقفى تا ازدواج، موارد و عناوینی است که نویسنده به شرح آن‌ها پرداخته است. «در میانه میدان» عنوان جلد دوم مجموعه «سه دیدار با مردى که از فراسوى باور ما مى‏آمد» است که روایتی دیگر از زندگى‏نامه امام خمینى(ره) در قالب‏ داستان است. در این جلد از کتاب نیز مواردی مورد اشاره نویسنده قرار گرفته است که از جمله آن می‌توان به فصولی همچون: خاطراتى از پدر در زندان شاهى و شهادت وى در آنجا در ایام قبل از تولد امام «روح‏الله»، استفاده از افکار و سخنان عمه «صاحبه خانم»، دوران مبارزه در جوانى، حضور با برادر جهت ‏تحصیل علوم حوزوى در اصفهان، سال مصیبتى «وبا» که ۸ تن از نزدیکترین کسان «امام روح‏الله خمینى» را به کام مرگ کشاند، حکایت‌هایى از همسر امام(ره) که همیشه یاور و مشوق همسرش در راه‏ مبارزات سیاسى بودند، خاطراتى از مبارزات رجال آن زمان و… اشاره کرد. اما سومین اثری که سوره مهر پیش‌تر درباره امام خمینی (ره) منتشر کرده «امیر قافله عشق» نوشته دکتر همایون همتی است. کتابی که گفتارها و نوشتارهایی درباره امام خمینی(ره) را در برگرفته است. در پیشگفتار این کتاب آمده است: «شناخت مردان بزرگ، انسان‌های با فضیلت و وارسته همواره دشوار بوده است، به ویژه که این‌گونه انسان‌های والا، تمایلی به شناخته شدن یا کسب شهرت و آوازه ندارند و از این رو به جد و اصرار در کتمان کمالات و فضایل خود نیز می‌کوشند و کمترین میلی به اظهار مقامات معنوی و مکرمت‌های والای اخلاقی خودشان نمی‌دهند؛ گاه نیز ظهور و بروز بعدی خاص از شخصیت چند لایه و تودرتوی آنان، راه را بر ظهور دیگر ساحت‌های برین شخصیتشان فرو می‌بندد». در ادامه این مطلب نیز آورده شده: «شناخت مردان راه و کاملان و اصلان و انسان‌های کمال یافته و با معنویت، همیشه از صعب‌ترین امور و دشوارترین کارها بوده است. این دشواری در شناخت شخصیت پر رمز و راز و هزار توی امام خمینی(ره)؛ آن شیدای پاک‌باز و سرمستِ حق و باده نوش میخانه است، جلوه بارزتری دارد، چه او از زمره صاحبدلانی است که از قفس تن رسته و پیش از مرگ به وصال جانان رسیده است و در خلوت به حقایقی راه برده است که در کاسه تنگ ادارک خامان ره نرفته، نمی‌گنجد و آنان ذوق آن ندانند. امام (ره) روح عاشق و آزاده‌ای بود که سخن و راه و اندیشه او، جاودانه در جهانِ خاکی طنین‌انداز است و نگارنده امیدوار است که با این تلاش حقیر توانسته باشد، در بازتاب این طنینِ مقدّس و معرفت‌آموز سهم ناچیزی داشته باشد». مطالب کتاب یاد شده در واقع حاصل گردآوری سخنرانی‌ها، مصاحبه‌ها و مقالاتی است که در سمینارها و همایش‌هایی با مناسبت‌های مختلف در دانشگاه‌ها ومراکز علمی و پژوهشی کشور ارائه شده است. نویسنده «امیر قافله عشق» خود درباره محتوای کتاب معتقد است: این کتاب مجموعه مختصری از مقالات تحریر یافته در شناخت و شناسایی ابعادی از اندیشه و منش امام خمینی (ره) است. در واقع کوشش بر این بوده است تا نگرشی تازه به اندیشه و شخصیت ایشان صورت پذیرد. نگارنده، در نشر این اثر، خود را عمیقا وامدار عنایت‌ها و حمایت‌های کریمانه تنی چند از عزیزان مخلص و یاران دانشور می‌داند که نام بردن از ایشان را در ختم این مطالب و در این مقدمه از باب حق‌گذاری بر خود فریضه می‌داند. عنوان برخی از مقالات این کتاب عبارتند از: «عرفان حماسی و جامعه گرای امام خمینی (ره)»، «امام خمینی(ره) و ابن عربی»، «امام خمینی (ره) و سایت جهانی عاشورا»، «امام خمینی (ره) میراث دار فتوت حسین (ع)»، «پیوند فقه و عشق در نگرش عرفانی امام خمینی (ره)».   ]]> انقلاب و دفاع مقدس Tue, 05 Jun 2018 05:23:05 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/261866/سه-گانه-سوره-مهر-موضوع-امام-راحل وقتی خبر دستگیری حال و هوای تهران را دگرگون کرد http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/261843/وقتی-خبر-دستگیری-حال-هوای-تهران-دگرگون خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)- برشی از کتاب «الف لام خمینی» : « چهاردهم خرداد، آیت‌الله خمینی در ادامه شرکت در مراسم سوگواری محله‌های قم به مسجد کوچه حکیم، در محله‌ای قدیمی و متراکم و خاستگاه عیارانی چون حاج حسین کشور و حاج حسین معمار رفت. آن شب اهالی محل برای ورود آقای خمینی صف کشیدند، کوچه ساختند، گوسفند کشتند و اسپند دود کردند. پیش از آن که شنوای سخنان على حجتی کرمانی شود او را خواست. «به خدمتشان رفتم و کنارشان نشستم. فرمودند برادران لطفی از جوانمردهای مسلمان هستند. خیلی کار کرده اند... صحبت که می‌کنید.... از طرف من نیز از زحماتشان تقدیر کنید.» تقدیر کرد و از مبارزات حضرت ابراهیم علیه‌السلام و تطبیق آن با حرکت اخیر روحانیت به راهبری آیت‌الله خمینی گفت. «روی این نکته خیلی تکیه کردم که بعد از سال‌ها مبارزه... نقش تازه‌ای به روحانیت داده شد و این نقطه عطفی در تاریخ اسلام است.»   آقا در برگشت، به خانه پسرش، مصطفی، رفت. از ابتدای ماه محرم بر سر حیاط خانه آقای خمینی چادر کشیده بودند و محل برپایی سخنرانی‌های مرسوم این ماه بود. او و همسرش خانه را ترک کرده، به خانه روبرویی، که پسرش کرایه نشین آن بود، رفته بودند. خانه، از آنِ فضل الله محلاتی بود که اینک در تهران بسر می‌برد و در این شب‌ها برای فرار از دست ماموران حکومتی آرام و قرار نداشت.   انتظارش را می‌کشید، نیروهای ویژه چترباز تمام محله را قرق کردند. شماری از آنان با مباشرت مأموران ساواک قم، با این گمان که آیت‌الله خمینی در خانه است، پس از ورود به کوچه یخچال قاضی، از دیوار خانه بالا رفته، خود را به حیاط رساندند. کسی جز دو سه خدمه آنجا نبود؛ از سر و صدا و همهمه جاری در کوچه بیدار شده بودند. دانسته بودند که برای دستگیری آقا آمده‌اند. مشهدی‌علی چوب به دست خود را در اشپزخانه پنهان کرد، اما خیلی زود با نور چراغ قوه لو رفت و سرش با دسته همان چراغ قوه شکست. مشهدی حسین هم از ترس روی زیلوی پهن شده در حیاط دراز کشید، غلت زد و در لوله آن پنهان ماند. او را نیافتند. آن روبه رو، آقای خمینی بیدار بود، مثل هر شب برای خواندن نماز شب. صدای هیاهو را شنید. بر بالین همسرش نشست و آهسته صدا زد: «خانم!» ساعت 2:30 بامداد 15 خرداد 1342 بود. «گفتم: بله. گفت: آمده‌اند مرا بگیرند. ناراحت نشو؛ هیچ صدایی در نیاید. بقیه را بیدار کن و به آنها سفارش کن که آرام آرام باشند. چنان با آرامی حرف می‌زد که آرامش را در من تلقین کرد.» این‌ها را گفت و برخاست. رفت که لباس بپوشد.   اما بانو قدس ایران بی اضطراب نبود. همه را بیدار کرد. احمد به تهران رفته بود؛ شاید برای دیدن بازی تیم محبوبش، شاهین، با دوسلدرف آلمان. ناگهان صدای کوبیده شدن لگدی به در ورودی خانه بلند شد. هیاهو بالا گرفت. بار دیگر خانواده را به خاموشی خواند. «به هیچ وجه اجازه نمی‌دادم از دستوراتم سرپیچی شود، چون آقا گفته بود آرام باشید.» تا اینکه فریاد آقای خمینی سکوت اهل خانه را شکست: «چه خبر است؟ چرا این قدر سر و صدا می‌کنید؟ همسایه‌ها خوابند؛ مزاحم همسایه‌ها نشوید!» در ورودی با آخرین لگد شکست و نیروهای ویژه وارد خانه شدند. فرمانده‌شان پرسید: خمینی کجاست؟ «دست روی سینه‌اش [گذاشت] و با پوزخند گفت: اینجاست... من خمینی هستم. من روح الله خمینی هستم. به کسی کار نداشته باشید.» بانو قدس ایران از پشت یک درخت کاج در حال شنیدن پاسخ‌های شوهرش بود. فرمانده پرسید: خودت هستی؟ «او گفت: بله، خودم هستم. این وقت شب چه کار دارید؟ دو سه نفر با دست‌پاچگی گفتند که بفرمایید برویم.» مصطفی بسیار ناراحت بود. اصرار کرد او را هم همراه پدرش ببرند «در این موقع آقا به او تشر زد: برگرد! به کی اصرار می‌کنی؟... به [مصطفی] گفتم ملاحظه بچه‌ها را بکن، که او هم ساکت شد.»   یک فولکس واگن قورباغه‌ای را به داخل کوچه آورده بودند. این خودرو از آن یکی از مأموران ساواک بود. آقای خمینی را به داخل آن دلالت کردند. نشست. این بار مشایعت‌کنندگان نه مردم قم و جمکران، بلکه نیروهای ویژه بودند. خودرو را روشن نکردند، یا روشن نشد. شاید ده نفر داخل و بیرون آن نشسته یا آویزان بودند. تا سر کوچه و تا نزدیک بیمارستان فاطمی هل دادند. نیروهای مستقر در آن محوطه بسیار زیاد بود. «وقتی به آنجا رسیدیم و ماشین مرا خواستند عوض کنند و از فولکس واگن به ماشین بنزی منتقل نمایند، من سطح خیابان را از مأموران انباشته دیدم. رو کردم به پهلویی‌ام که سرهنگی بود، گفتم: این همه آدم آمده برای گرفتن یک نفر! و او گفت: بفرمایید.» سوار شد. حرکت کردند. راننده، سروان حسین عصار بود. وقتی چند دنده چاق کرد و به جاده اصلی افتاد، در دل گوسفندی برای حضرت ابوالفضل علیه‌السلام نذر کرد که بتواند آقای خمینی را به تهران برساند. دو نفر چپ و راست او نشسته بودند. «یک نفر یک طرف من نشسته بود که از اول تا آخر سرش را گذاشته بود کنار دست من و به بازویم تکیه داده بود و گریه می‌کرد. یکی دیگر هم طرف دیگر من نشسته بود و مرتب شانه‌ام را می‌بوسید.»   مصطفی چند قدمی دنبال خودرو دویده بود و بی‌نتیجه برگشته بود. خانواده در بهت سنگینی فرورفته، هر یک در گوشه‌ای کز کرده بودند. «گفتم برخیزید وقت نماز است. و در آن صبح که برخلاف صبح‌های دیگر همه با هم بیدار شده بودیم، نماز باحالی خوانده شد.» فریاد «خفه شدم» مشهدی حسین بلند شده بود. مصطفی او را در میان زیلوی لوله شده پیدا کرد.   خودرو بنز در ابتدای جاده تهران بود. همسایه‌ها همه ماجرا را دیده بودند. خبر دستگیری آقا دهان به دهان در حال پخش شدن بود. تلفن‌های شهری و بین شهری را قطع کرده بودند.   آن‌که خبر را به تهران رساند احمد قصاب قمی بود، با موتور از راه ساوه خود را به تهران رساند. راه قم به تهران را بسته بودند. آنان که جرأت بیرون آمدن از خانه را داشتند، راهی حرم حضرت معصومه علیهاالسلام شدند. هوا در حال روشن شدن بود. آقای خمینی نماز صبح را نخوانده بود. وضو نداشت یا مخدوش شده بود. «گفتم می‌خواهم نماز بخوانم. حاضر نشدند. گفتم چند دقیقه صبر کنید نماز را با هم بخوانیم و بعد حرکت کنیم. اجازه ندادند. [اصرار کردم. نگه داشتند] و من خم شدم و دست‌ها را روی خاک زدم و تیمم کردم و به اجبار نماز را در ماشین خواندم؛» بی رکوع، بی سجود، بی قیام، بی قعود، خودرو راه افتاده بود. دقایقی بعد وقتی چشمم به منابع نفت قم افتاد گفتم تمام و یا بسیاری از بدبختی‌های این مملکت ناشی از نفت است.»   و بیشتر از این جمله برای همراهانش گفت. «آنها به قدری تحت تأثیر قرار گرفتند که یکی از آنان گفت: آقا ما باید شما را برگردانیم. ما خودمان را مقصر می‌دانیم، ولی برگشتن همان و تیرباران ما... همان. [این را گفت] و بعد گریست.» اوایل طلوع آفتاب خودرو حامل آقای خمینی وارد باشگاه افسران در شمال میدان توپخانه تهران شد؛ همان‌جایی که 17-16 روز پیش، دربار شاه به افتخار بریجیدیا ضیافت شام برپا کرده بود. صبحانه‌ای جلو آیت‌الله خمینی گذاشتند.   قیام قم   مردم از محله‌های مختلف قم به سمت حرم روانه شدند. ساعت 5:45 شمار گردآمدگان در صحن حضرت معصومه علیهاالسلام به اندازه‌ای بود که ساواک قم خبر آن اجتماع را به تهران گزارش کند. و نیز دقایقی پس از دستگیری آقای خمینی رئیس ساواک قم به تهران گفته بود احتمال درگیری در ساعات آینده حتمی است. گفته بود یک گروهان سرباز گارد مستقر در قم فعلاً دستوری برای مقابله با مردم ندارد و استعداد نیروهای شهربانی هم برای جلوگیری از حوادث پیش رو بسیار کم است.   زنان جنوب شهر قم در دسته‌های بزرگ، فریاد زنان، چادرها به گردن بسته، قندشکن و سیخ کباب و چاقو به دست، با عکس‌هایی از آقای خمینی خود را به حرم رساندند. این صحنه، پیشینه‌ای در سابقه سیاسی شهر قم نداشت. مصطفی با گروهی از مردم، وارد صحن شده، مقابل ایوان آیینه روی پله دوم یک منبر نشسته و از حوادثی که ساعاتی پیش در خانه‌اش رخ داده بود، می‌گفت. آنان که در صحن بودند، گریه می‌کردند. آیت‌الله مرعشی نجفی هم، پس از شنیدن خبر بازداشت آقای خمینی، پابرهنه خود را به حرم رسانده بود. شعاری که بیشتر شنیده می‌شد «یا مرگ یا خمینی» بود.   مصطفی بلندگو را به سید حسن طاهری خرم‌آبادی، که سراسیمه و آشفته‌حال به آنجا رسیده بود، داد و آهسته به او گفت که با شاه کاری نداشته باش. «این جمله او خیلی در من اثر گذاشت و مرا کنترل کرد. در آن لحظات خیلی عصبانی و احساساتی بودم و تصمیم داشتم که در صحبت‌هایم به مردم بگویم که چرا نشسته‌اند؛» چرا به مراکز دولتی حمله نمی‌کنید؟ پیش از او حاج وکیل تلاش کرده بود مردم را آرام کرده، آنان را تا حدی برای شنیدن سخنان دیگران مجاب کند. شهاب‌الدین اشراقی هم در آن تلاطم مهارنشدنی گفت که دیشب ساعت 12 خبر دستگیری آیت‌الله به وسیله گروهی که از تهران به قم آمده بودند داده شد. آنها مخفیانه آمدند و گفتند که دستگیری آقا حتمی است. اشراقی گفت که آقا تشکر کردند و آنها رفتند، اما تغییری در برنامه‌های شبانه ایشان ندیدم. وقتی از او خواستیم محل اقامتشان را تغییر دهند، نپذیرفت و گفت که من یقین دارم بازداشت خواهم شد؛ اگر زنده ماندم به این راه ادامه می‌دهم و اگر به شهادت رسیدم تکلیف بر عهده خود مردم است.   جمعیت بار دیگر تحت تأثیر این حرف‌ها گریست. سید محمد جعفری ورامینی هم دقایقی پشت بلندگو ایستاد و از قول آقای خمینی گفت که اگر مرا گرفتند به مراجع بگو در روز قیامت از کسی که برای آزادی من وساطت کند و این وساطت موجب ذلت اسلام باشد، نمی‌گذرم.   سرپرستان و بزرگان حوزه، در غیاب آقای مرعشی نجفی، در خانه آیت‌الله سید احمد زنجانی گرده‌ام آمده، در حال مشورت و گفت‌وگو بودند؛ آقایان شریعتمداری، گلپایگانی، مرتضی حائری، علامه طباطبایی، مشکینی، سید حسن بروجردی/ فرزند آیت‌الله بروجردی و میرزا ابوالفضل زاهدی، پیشنهادهای ارائه‌شده، بیشتر از سوی آقای شریعتمداری و کمتر از طرف آقای گلپایگانی رد می‌شد. صدای تیراندازی از بیرون بلند شد. خانه آقای زنجانی فاصله کوتاهی تا حرم داشت. درگیری‌ها شروع شده بود. گویا نخستین گلوله‌ها را پاسبان‌های کلانتری 3 به سوی مردم شلیک کردند. گارد هم وارد صحنه گردید. دستور تیراندازی از تهران رسیده بود. طلبه‌های جوان و پرشور، گاه وارد خانه آقای زنجانی می‌شدند و با توپ پر اعتراض می‌کردند که چرا نمی‌توانید تصمیم بگیرید؟ آقای خمینی را گرفته‌اند [و آن بیرون مردم را می‌کشند] و شما با خیال راحت اینجا نشسته‌اید؟ «آقای گلپایگانی که به‌شدت ناراحت شده بود، گفت: تو فکر می‌کنی من اینجا خیالم راحت است؟ من دلم خون است. داریم فکر می‌کنیم که چه کنیم تا بدتر نشود.» تصمیم گرفته شده در پایان نشست این بود: برویم حرم!   در حرم، سخنان طاهری خرم‌آبادی رو به پایان بود. از طرف بزرگان حوزه به مردم گفته شد به خانه‌هایتان باز گردید و همه مغازه‌ها به جز داروخانه‌ها و نانوایی‌ها ببندند. و نیز قرار شد بعدازظهر بار دیگر مردم به صحن بازگردند.   تیراندازی چه ساعتی تمام شد؟ روشن نیست، اما بیست و چهار تن از کسانی که فریاد زده بودند «یا مرگ یا خمینی» کشته شدند. سی و شش نفر نیز زخمی بودند. این نخستین شمارش و آمار از نتیجه تیراندازی مأموران مسلح به سوی مردم قم بود. بیشتر معترضان در چهارراه شاه به شهادت رسیدند. شمار زنان کشته‌شده چشمگیر بود.   بعدازظهر همه راه‌های منتهی به حرم حضرت معصومه علیهاالسلام را بستند. پیش از آن به نیروی هوایی دستور داده شده بود چهار فروند جنگنده در آسمان شهر قم مانور دهند. آمدند و تا جایی که جا داشت باران وحشت را بر سر مردم ریختند. آن پایین، در خانه‌ای که خانواده آقای خمینی پذیرای زنان دلداری‌دهنده و سرکوفت‌زننده بود، گویی این وحشت بیشتر می‌بارید. «منزل ما در موقع عبور [جنگنده‌ها] پر از شیون می‌شد. هواپیماها تو گویی   به منزل ما که می‌رسیدند خود را پایین‌تر می‌کشیدند. با سرعت عجیبی روی شهر مانور می‌دادند. بیشتر زنان در منزلمان بی‌حال می‌شدند و من و دخترانم به آنها شربت می‌دادیم. آنها آمده بودند به دلداری ما و ما بودیم که به آنها دلداری می‌دادیم.» این زنان، آنان که متعلقه آقایان حوزه بودند، فقط دلداری نمی‌دادند، سرکوفت هم می‌زدند؛ شایعه هم می‌پراکندند؛ زخم‌زبان هم می‌زدند. می‌گفتند دیوانه‌ای سنگی در چاه انداخته که هزار عاقل نمی‌توانند به درش آورند؛ می‌گفتند قرار است آقای خمینی را اعدام کنند؛ می‌گفتند جواب این خون‌ها را چه کسی باید بدهد. «سکوت را بر هر چیزی ترجیح می‌دادم، چراکه عقل دستورم می‌داد که در مقابل تمام ضدونقیض‌ها ساکت بمانم.   گاهی طاقتم طاق می‌گشت و جملات زهرآگین بعضی از حاضران روحم را می‌فشرد، می‌گفتم: آقا به مسائل اسلامی واردتر از ما هستند و یا ایشان این‌گونه تکلیفشان را تشخیص داده‌اند. بیشتر از این نمی‌گفتم..... و افسوس [می‌خوردم، چرا] که میدانم آقا [ی خمینی] راضی نیست که نام یکایک [شوهران این زنان] را با تاریخ ناسازگاری‌هایشان ذکر کنم، والا ثابت می‌کردم که آقا یک‌تنه در رأس هرمی بود که بدنه آن را طلاب جوان و بعضی از مدرسین و مردم تشکیل می‌دادند.»   نزدیک غروب این شایعه هم به در خانه آقای خمینی رسید که می‌خواهند زنان آقا را هم به اسارت ببرند. بانو قدس ایران باور نکرد اما در برابر اصرار پسرش/ مصطفی و دامادش/ شهاب‌الدین اشراقی مجبور به ترک خانه شد. رفتند به محله سیدان، خانه مادری اشراقی. شایعه، دروغ بود.   قیام تهران   عزاداری‌های پایتخت در عاشورا/ 13 خرداد شباهتی با آنچه در سال‌های گذشته روی داده بود، نداشت. اول این‌که نوحه‌های تازه‌ای سر داده شد:   گفت عزیز فاطمه - نیست زمرگم واهمه - تا به تنم روان بود - زیر ستم نمی‌روم.   ننگ حیات و ذلتش - عزت مرگ و لذتش - من ز یزید بی‌پدر - ظلم و ستم نمی‌کشم.   خمینی بت‌شکن - ملت طرفدار تو.   خمینی خمینی - بمیرد بمیرد - دشمن قهار تو.   ملت طرفدار توست خمینی - خدا نگهدار توست خمینی و..   دوم این‌که عکس‌های فراوانی از آقای خمینی روی علم‌ها، پرچم‌ها و تابلوهای دستی، نصب‌شده، حمل می‌گردید. سوم اینکه پارچه نوشته‌هایی در دست عزاداران دیده شد که شعارهای تازه‌ای روی آن نوشته شده بود: جهان به نور آیت‌الله خمینی روشن شده است/ زندگی عقیده و مبارزه است / زیر بار ننگ نروید/ از مرگ و شهید شدن نمی‌هراسیم / خواسته‌های مراجع تقلید خواسته‌های مردم است. چهارم این‌که شمار شرکت‌کنندگان در این عزاداری‌ها، و درواقع تظاهرات، نسبتی با سال‌های گذشته نداشت و با افزایش چشمگیری روبرو شده بود. پنجم اینکه راهپیمایی برنامه‌ریزی‌شده‌ای برای این روز تدارک دیده شده بود که به عزاداری جنبه‌ای کاملاً سیاسی می‌داد.   مبدأ مسجد حاج ابوالفتح در میدان شاه، و مقصد، بازار بزرگ تهران بود. مسیر راهپیمایان از سرچشمه، میدان بهارستان، میدان فردوسی، دانشگاه تهران و کاخ مرمر می‌گذشت. در تعدادی از این نقاط سخنرانی‌های تندی علیه حکومت وقت ایراد گردید. فردای عاشورا/ 14 خرداد، تظاهراتی که بار دیگر به دانشگاه تهران رسید و به مسجد شاه ختم گردید، در حجمی کمتر، اما با همان ویژگی‌ها، برگزار گردید. واقعیت این است که حکومت با این دو روز، نسبت به آنچه که در پانزدهم خرداد نشان داد، مدارا کرد، اما آن روز با ستاندن جان‌های بسیار تلافی آن را درآورد.    کسانی که عزاداری و راهپیمایی روزهای سیزدهم و چهاردهم خرداد را در تهران برنامه‌ریزی کرده بودند، قرار گذاشته بودند که تظاهرات بعدی در روز اربعین باشد. اما پخش خبر دستگیری آیت‌الله خمینی در صبح چهارشنبه/ پانزدهم خرداد حال و هوای تهران را دگرگون کرد. گویا این خبر ساعت هفت صبح از رادیو هم اعلان شد. همه حوادث، خودجوش شکل گرفت.   هیأت‌هایی که صبح دوازدهم محرم / پانزدهم خرداد مراسمی داشتند، در پی شنیدن خبر، بهت‌زده و خشمگین به سمت بازار و خیابان‌های منتهی به آن حرکت کردند. همه یا بسیاری از مغازه‌های بازار و خیابان‌های اطراف آن بسته شد. شعار «یا مرگ یا خمینی» بلند شد. حمله به برخی اماکن دولتی چون رادیو، خودروهای نظامی، نیروهای شهربانی و برخی کلانتری‌ها آغاز گردید.   راهپیمایان خشم آلود به هر آنچه که نشانی از حکومت داشت یورش بردند. مقابله مأموران مسلح، مرکز تهران را به منطقه‌ای جنگ زده تبدیل کرد. کمتر اسلحه‌ای شلیک عمودی می‌کرد. شلیک‌های افقی پیکر دویست و چهل تن را گلوله باران کرد. بعداز ظهر حدود هفتاد پیکر گلوله خورده، شهید، و حدود یکصدوهفتاد نفر در بیمارستان‌ها بودند. نگاهی گذرا به نام کوچک برخی از گلوله خوردگان، حضور زنان را تعجب آور نشان می‌دهد. ربابه الحسین در بی سیم نجف آباد تهران کشته شد؛ زهرا طاهر رفتار در نزدیکی پمپ بنزین ژاله، و صدیقه غزین در گلوبندک تیر خوردند و به شهادت رسیدند؛ فاطمه جدالی سلطانی در برابر اداره حاصلخیزی، حکیمه ابوالحسنی در خیابان مولوی و سارا سیاح در خیابان شاهپور به شهادت رسیدند؛ کبری محمد نظامی پس از کتک خوردن سقط جنین کرد؛ مولود زلفی بلگیجانی در خیابان ژاله تیر خورد و از دنیا رفت؛ بتول بیگدلی بعداز ظهر 15 خرداد در خیابان مولوی کشته شد؛ ملیحه فرشچی در خیابان شهباز شریفه آرمیده در خیابان شیر و خورشید و سکینه بدیری در پامنار شهید شدند؛ بتول افخمی در نزدیکی اداره راهنمایی و کبری بهرامی در خیابان ری کشته شدند؛ ملوک شمشیرزن در خیابان شوش، و صدیقه دهقانی و فخری میرزا حسن در بازار آهنگرها به شهادت رسیدند؛ رحیمه مجاهد در خیابان سیروس، فاطمه کاهه در یکی از میادین، فاطمه جهانگیری در بازار و سکینه برومند پاک در حوالی خیابان سیروس کشته شدند. در میان اظهارات مقامات دولتی درباره واقعه 15 خرداد، همواره تأکید می‌شد که مسببان حادثه، مخالف آزادی زنان هستند!   شب هنگام، پس از سرکوب مردم، علم، نخست وزیر، به سران نیروهای نظامی و انتظامی، اویسی و نصیری گفت که اگر کاری ندارید، فعلاً مزاحم من نشوید؛ می‌خواهم شامپاین بنوشم و با خیال راحت بخوابم. البته پیش از آن نزد شاه رفت و شام را با هم خوردند. شاه پرسید که شنیده‌ام فردا هم تظاهرات خواهد بود، چه کار خواهی کرد؟ علم گفت که من تخم اعلی حضرت را وزن می‌کنم؛ اگر سنگین بود، پدرشان را در می‌آورم که هفت جدشان را یاد کنند، اما اگر دیدم وزنی ندارد، سوار هواپیما می‌شوم و فرار می‌کنم. [هر دو خندیدند.] جمله آخر علم این بود که تا وقتی پشتیبان من هستید دلیلی ندارد نتوانم جلو این‌ها را بگیرم.   واکنش دولت    چهاردهم خرداد، گزارش مستقیم مسابقه فوتبال که از رادیو پخش می‌شد، دوبار بریده، و اطلاعیه شهربانی کل کشور خوانده شده بود. مضمون اطلاعیه این بود که عزاداری‌های دیروز و امروز کاملاً جنبه سیاسی پیدا کرده، اگر فردا ادامه پیدا کند، به شدت سرکوب خواهد شد. در همین روز سرلشکر حسن پاکروان به همه شعب ساواک دستور داده بود با همکاری ارتش و نیروی انتظامی، آن گروه از روحانیانی که «پیروان خمینی» بوده، جزو «محرکین درجه یک» محسوب می‌شوند، دستگیر کردند. همچنانکه گفته شد، برنامه‌ای برای راهپیمایی یا تظاهرات در پانزدهم خرداد، ریخته نشده بود. پس تهدید شهربانی چیزی جز پیش دستی برای جلوگیری از عواقب اجرای تصمیمی که دولت گرفته بود، یعنی بازداشت آیت‌الله خمینی، نبود. این تهدید عملی شد و خروش خودجوش توده‌ها، پس از شنیدن خبر دستگیری آقای خمینی، در شهرهای تهران، قم، ورامین و شیراز، با کشتار سرکوب گردید. دستگیری حدود چهارصد نفر، و برقراری حکومت نظامی در تهران و شیراز، دیگر اقدامات عملی حکومت بود.   عملیات مسلحانه علیه مردم بدون سرپوش تبلیغاتی توجیه پذیر نمی‌نمود. از این رو عملیات تبلیغی از همان روز پانزدهم خرداد با مصاحبه مطبوعاتی حسن پاکروان، معاون نخست وزیر و رئیس سازمان اطلاعات و امنیت کشور، شروع شد. او ضمن اعلام خبر بازداشت آقایان خمینی و سیدحسن قمی، رهبر نهضت را مقام پرست و همدست دشمنان داخلی و خارجی معرفی کرد: «آقای خمینی [با این تصور] که ... بتواند با بهره برداری از عوامل مرتجع و خائن ... بزرگ شود و در عالم تشیع به مقام برسد، علمدار یک نقشه خائنانه شد.   ابتدا به طور مذبوحانه سعی کرد جلو اصلاحات را بگیرد، اما وقتی که دید تمام ملت در این راه از شاهنشاه پشتیبانی می‌نمایند، فهمید که تنها راه موفقیت این است که با دشمنان داخلی و خارجی ایران زد و بند نماید و چنانچه حرف‌هایی را که اخیراً می‌زند مشاهده نمایید خواهید دید که از کجا آب می‌خورد و همدستی او با دشمنان ایران محرز می‌شود.» پاکروان به این تهمت‌ها، رسیدن پول به دست مخالفان از خارج کشور را نیز افزود.   این تهمت در گفتار اسدالله علم، نخست وزیر، و محمدرضا پهلوی، پادشاه، نیز تکرار شد. علم در هفدهم خرداد هنگام دیدار با دانشجویان ایرانی مشغول به تحصیل در خارج از کشور گفت که مخالفان پول گرفته‌اند. شاه که برای دادن اسناد مالکیت به دهقانان و افتتاح سد شهناز به همدان رفته بود، گفت که یک شیعه [= آیت‌الله خمینی] از یک غیرشیعه [= جمال عبدالناصر] پول گرفته است. او نکته دیگری هم به این تهمت افزود؛ زخمی‌های پانزدهم خرداد اعتراف کرده‌اند 25 ریال پول گرفته بودند تا در خیابان‌ها بدوند و فریاد بزنند زنده باد [خمینی]. نکته گفتنی در برابر این افتراها، چگونگی آماده سازی همدان برای سفر شاه است. استقبال مردم همدان از مواضع آیت‌الله خمینی که در نصب عکس او در اماکن عمومی جلوه گر شده بود، دستگاه امنیتی همدان را به وحشت انداخت. پادشاه به زودی راهی این شهر می‌شد و وضع موجود قابل تحمل نبود.   ساواک همدان پنج اقدام برای آماده کردن شهر انجام داد: اول جمع آوری عکس‌ها و ممنوعیت استفاده از آن؛ دوم واداشتن برخی صنوف به انتشار اطلاعیه علیه مواضع روحانیان مخالف؛ سوم اجبار صاحبان مغازه‌ها به نصب عکس شاه؛ چهارم انتشار دو مقاله در نشریات محلی، با مضمون عمال عبدالناصر در میان علمای شیعه؛ پنجم تشکیل کمیسیونی با شرکت رؤسای دوایر انتظامی، کشاورزی و فرهنگی برای شناسایی و معرفی مخالفان.   هر چند سنجش رفتارهای کوششی برای استقبال از شاه با رفتارهای جوششی/ گذشتن از جان در اعتراض به دستگیری رهبر نهضت، در گزاره بالا کاملاً برجسته است، اما چاپ مقالات یادشده، آن هم بیش از 15 خرداد، در جراید نهیب غرب و مبارز همدان، نشان از طراحی یک ارتباط ساختگی داشت که در همان ابتدا شکست خورده بود، اما جذابیت ایجاد چنین ارتباطی بین روحانیت مخالف با جمال عبدالناصر، هیأت حاکمه را واداشت با هر گفته چسبناکی به برقراری چنین نسبت موهومی بپردازد.   علم در نوزدهم خرداد در یک نطق رادیویی با تأکید بر این نکته که جاسوس‌ها از بیرون مرزها به دست مخالفان پول می‌رسانند، گفت که سران معترضان با «اشرار فارس» مرتبط بوده‌اند. فردای آن روز عکس‌های بزرگی از پیکر به دار کشیده عبدالله ضرغام پور با عنوان «یاغی فارس» در صفحات اول روزنامه‌ها چاپ شد که تلویحاً می‌گفت دشمنان داخلی هم‌دست روحانیان چه کسانی هستند و عاقبتشان چیست! وی چند روز بعد/ 23 خرداد در یک نشست مطبوعاتی با خبرنگاران خارجی حوادث پانزدهم خرداد را یک «بلوای احمقانه» نامید و برای چندمین بار آمدن پول از خارج و توزیع آن میان مخالفان را پیش کشید. او وعده داد که به زودی دشمنان خارجی هم‌دست روحانیان معرفی خواهند شد.   تا این‌که حسن پاکروان در بیست و پنجم خرداد در بیانیه بلندی «اسناد توطئه پانزدهم خرداد» را فاش کرد. پس از مقدمه‌ای تکراری و درج این نکته که هنوز تحقیقات ادامه دارد، آورده بود که محمد توفیق القیسی، اهل لبنان با ارزهایی معادل یک میلیون تومان، یازدهم خرداد در فرودگاه مهرآباد دستگیر شده و در بازجویی اعتراف کرده که این پول را برای مخالفان حکومت شاه آورده است. از کجا؟ پاکروان اسمی از جمال عبدالناصر نبرد ولی با تبلیغاتی که پیش از این در مورد ارتباط روحانیان ناراضی با دولت مصر شده بود، نظر خواننده بیانیه به سمت موردنظر طراحان این نقشه جلب می‌گردید. در اطلاعیه پاکروان با ذکر جزئیاتی چون چگونگی گرفتن اعتراف، و نام بردن از افراد دست‌اندرکار توزیع این پول‌ها، تلاش شده بود.   ]]> انقلاب و دفاع مقدس Mon, 04 Jun 2018 06:12:39 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/261843/وقتی-خبر-دستگیری-حال-هوای-تهران-دگرگون ​مسابقه کتابخوانی «ماه تابان» برگزار می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/261858/مسابقه-کتابخوانی-ماه-تابان-برگزار-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از دفاع پرس، به‌مناسبت سالروز رحلت جانسوز امام خمینی (ره) مسابقه کتابخوانی «ماه تابان» به ‌مناسبت گرامیداشت سالروز رحلت بنیانگذار انقلاب اسلامی امام خمینی (ره)، قیام ۱۵ خرداد و با هدف ترویج فرهنگ کتابخوانی و معرفی بیشتر اندیشه‌های امام به قشر جوان، برگزار و به برندگان این مسابقه جوایزی اهدا می‌شود.   علاقه‌مندان به شرکت در این مسابقه از ۱۰ تا ۲۸ خرداد ماه فرصت دارند کتاب «مردی شبیه خود» نوشته مصطفی قلیزاده علیار که از سوی انتشارات عروج منتشر شده را مطالعه و به پرسش‌های مربوطه پاسخ دهند.   مخاطبان برای دریافت کتاب و کاربرگ‌های مسابقه به کتابخانه گلستان و یا یکی ازکتابخانه‌های منطقه هشت مراجعه کنند. پس از مطالعه کتاب و پاسخ به سوالات، پاسخنامه‌های خود را از نشانی نارمک، گلبرگ غربی، پایین‌تر از میدان هلال احمر، خیابان گلستان، جنب بوستان فدک، کتابخانه گلستان تحویل بگیرند و به نشانی پست الکترونیکی ketabkhaneh.golestan@yahoo.com ارسال کرده یا با تلفن ۷۷۸۲۷۷۳۰ تماس بگیرند. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Mon, 04 Jun 2018 06:07:08 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/261858/مسابقه-کتابخوانی-ماه-تابان-برگزار-می-شود روح باشكوه http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/106644/روح-باشكوه خبرگزاري كتاب ايران (ايبنا)_ فاطمه راكعي، شاعر و محقق: اگر از ابعاد سياسي، اجتماعي، فرهنگي، فلسفي و فقهي شخصيت امام‌خميني (ره) بگذريم، آن‌چه كه تا دوران قبل از رحلت ايشان ناشناخته مانده بود، شاعر بودن امام(ره) است. اشعار زيبا، دل‌نشين، عرفاني و اجتماعي امام‌خميني (ره)، نشانگر نزديك بودن ايشان به ساحت شاعري است. معمولا" انسان‌هايي كه روحي بزرگ دارند و در گروه فيلسوفان و عالمان بزرگ قرار مي‌گيرند، از هنر و شعر به دور نيستند. همه نقش‌آفرينان تاريخ و موثر در تحولات اجتماعي و رهبران نهضت‌هاي مردمي، در كنار روحيه انقلابي، لطافت شاعري را نيز داشته‌اند. حتي عالمان ديني مانند علامه طباطبايي نيز اين حس و حال را تحربه كرده‌اند. امام‌خميني (ره) رهبري يك انقلاب بزرگ را برعهده داشته و به نظر من، اين امر كه در كنار تمام مشغله‌ها، خلوت خود را به شعرسرايي اختصاص داده، بسيار باشكوه است. اما ايشان داعيه شاعر بودن را نداشته و در زمان حيات خود اجازه انتشار ديوان اشعار را ندادند و پس از چاپ اين كتاب بعد از رحلت ايشان، همدردي و همدمي بيشتري با امام‌خميني (ره) پيدا كرديم. غزليات بنيان‌گذار انقلاب اسلامي، نمادين است و اين‌ نمادها مانند "مي"، "ساقي"، "مسجد"‌ و "ميخانه" به اشعار حافظ نزديك‌اند، اما زبان و حس و حرف، متعلق به شخص امام(ره) است. بخش ديگري از ديوان امام(ره) ـ دوبيتي‌ها و رباعيات ـ به بيان مضامين اجتماعي و به ويژه خطاب به فاطمه طباطبايي، همسر زنده‌ياد سيد احمد خميني اختصاص داده شده‌اند. اين اشعار، نشانگر ارزش خاص زن و رابطه عميق انساني امام‌خميني (ره) با خانواده‌شان است. اين عاطفه زلال الهي ـ انساني تا جايي پيش مي‌رود كه فاطمه طباطبايي تا مدت‌ها پس از رحلت امام‌خميني (ره) در بستر بيماري بوده‌ و پس از بهبود، ديوان امام(ره) را براي انتشار آماده مي‌كند. بايد اعتراف كرد كه اشعار امام‌خميني (ره) از ساختار شعري و زباني مستحكمي برخوردارند و ديوان امام(ره) با اين حجم و محتوا، براي همه شاعران و مردم ايران، معظم است. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Mon, 04 Jun 2018 05:09:17 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/106644/روح-باشكوه گردهمایی «بازگشت به قدس» برگزار می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/261825/گردهمایی-بازگشت-قدس-برگزار-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از معاونت فرهنگی و هنری موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس، علی ‌اصغر جعفری، مدیرعامل موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس، گفت: در آستانه سالروز رحلت بنیانگذار فقید جمهوری اسلامی حضرت امام خمینی (ره) و روز جهانی قدس  موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس با مشارکت خبرگزاری قدس، گردهمایی فعالان حامی فلسطین را با عنوان «بازگشت به قدس (پایتخت ابدی فلسطین)» و با حضور شخصیت‌های کشوری و لشکری، تعدادی از سفرا، نمایندگان جنبش حماس و جهاد اسلامی و فعالان حامی فلسطین، از ساعت 18 و 30 امروز یکشنبه 13 خرداد در تالار خلیج فارس مرکز همایش‌های بین‌المللی موزه برگزار می‌کند.   وی با اشاره به بیانات اخیر مقام معظم رهبری که آزادی قدس سنت الهی است، افزود:  تقارن رحلت حضرت امام (ره) و روز جهانی قدس که یادگار امام راحل در حمایت از مردم مظلوم فلسطین است و پس اتفاقات تاسف‌بار روز نکبت و آغاز انتفاضه سوم، اهمیت برگزاری این گردهمایی دو چندان شده و موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس حمایت از مقاومت را رسالت خود می‌داند. طنین نوای «بک یا الله» در مسجد جامع خرمشهر موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس همزمان با شب‌های پرفیض قدر، مسجد جامع خرمشهر موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس به‌عنوان نماد مقاومت مردم ایران، میزبان شب‌زنده داران شب‌های قدر است.   معاون فرهنگی و هنری موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس با اعلام این خبر گفت:  این مراسم پرفیض شامل برنامه‌های تلاوت قرآن کریم، قرائت دعای جوشن کبیر، برنامه سخنرانی و ویژه‌برنامه سر گرفتن قرآن کریم است که با حضور سخنرانان و مداحان اهل‌بیت (ع) برگزار می‌شود.   ساسان والی‌زاده افزود: در نخستین شب از شب‌های پربرکت قدر، حجت‌الاسلام والمسلمین سید عباس اسکندری، رئیس سازمان تبلیغات اسلامی استان قم در منقبت لیالی قدر و منزلت امام علی (ع) به سخنرانی می‌پردازد و قرآن کریم توسط کربلایی مصطفی نیکنام  تلاوت و دعای جوشن کبیر توسط مداحان اهل بیت حاج سید مالک علوی و کربلایی مهدی کوثری قرائت می‌شود. پس از مداحی و ذکر مصیبت شهادت مولی الموحدین علی (ع)، مراسم ویژه شب‌های احیاء توسط شب‌زنده‌داران لیالی قدر برگزار و نوای «بک یاالله» در نماد مقاومت مردم ایران طنین‌انداز می‌شود.   سخنران شب بیست و یکم، حجت‌الاسلام والمسلمین محمد شریعت‌زاده و سخنران شب بیست و سوم حجت‌الاسلام والمسلمین احسان قرائتی از مدرسین حوزه خواهند بود.   برنامه احیاء شب‌های قدر از ساعت 22 در مسجد جامع خرمشهر موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس  واقع در بزرگراه شهید حقانی، جنب ایستگاه مترو شهید حقانی برگزار می‌شود. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Sun, 03 Jun 2018 08:50:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/261825/گردهمایی-بازگشت-قدس-برگزار-می-شود شب شعر سبوی عاشقان در فرهنگ­سرای اندیشه برگزار می شود http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/261749/شب-شعر-سبوی-عاشقان-فرهنگ-سرای-اندیشه-برگزار-می-شود به گزارش خرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، به نقل از روابط عمومی فرهنگسرای اندیشه: دومین برنامه از شب شعر سبوی عاشقان پیشکش شاعران آیینی به ساحت امام خمینی (ره) می‌­باشد که روز جمعه 11 خرداد ماه در فرهنگ­سرای اندیشه برگزار خواهد شد. لازم به ذکر است در این مراسم که با اجرای محمد جواد شرافت همراه است، محمد مهدی سیار،میلاد عرفانپور، احمد بابایی، پیمان طالبی، حامد خاکی، محمد رسولی، رضا عبدالهی و مصطفی محدثی خراسانی به شعرخوانی خواهند پرداخت. گفتنی است این برنامه که در ذیل ویژه برنامه های سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران به مناسبت ماه مبارک رمضان با عنوان ضیافت باران طراحی گردیده در 12 خرداد ماه نیز به مناسبت فرارسیدن ایام شهادت حضرت علی(ع) ادامه خواهد یافت. دومین برنامه سبوی عاشقان روز جمعه 11 خردادماه 1397 ساعت 18 در فرهنگ سرای اندیشه واقع در خیابان شریعتی نرسیده به پل سیدخندان بوستان شهید منفرد نیاکی(اندیشه)برگزار می شود و حضور برای عموم علاقمندان در این برنامه آزاد است. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Fri, 01 Jun 2018 09:36:51 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/261749/شب-شعر-سبوی-عاشقان-فرهنگ-سرای-اندیشه-برگزار-می-شود ​فرهنگسرای روح ا... در فرودگاه مهرآباد http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/261756/فرهنگسرای-روح-ا-فرودگاه-مهرآباد به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، به نقل از روابط عمومی مدیریت فرهنگی هنری منطقه نه،‌ رویا فتحی مدیرفرهنگی هنری منطقه 9 و رییس فرهنگسرای رویش ضمن اعلام این خبر افزود:این فرهنگسرا  به منظور آشنایی هر چه بیشتر شهروندان با سبک زندگی امام(ره) و همچنین فلسفه و ماهیت انقلاب اسلامی و شخصیت ایشان ،همزمان با سالگرد رحلت پیر فرزانه «فرهنگسرای روح الله» را با مشارکت  یگان حفاظت سپاه فرودگاه مهرآباد وشرکت فرودگاه‌های کشور درترمینال 2 فرودگاه مهرآباد برگزار می‌شود.  به گفته وی: مسابقات فرهنگی،ایستگاه های کودک ،هوش و سرگرمی، خلاقیت، نقاشی و رنگ آمیزی،نمایشگاه کتاب،نگار گذر سبک زندگی امام خمینی (ره) به روایت تصویر، توزیع محصولات فرهنگی،تجدید میثاق با آرمانهای امام خمینی (ره)، ورک شاپ هنری و مشاوره مذهبی از برنامه های این فرهنگسرا است. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Fri, 01 Jun 2018 05:40:33 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/261756/فرهنگسرای-روح-ا-فرودگاه-مهرآباد دبیر ستاد بزرگداشت چهلمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی منصوب شد http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/261701/دبیر-ستاد-بزرگداشت-چهلمین-سالگرد-پیروزی-انقلاب-اسلامی-منصوب به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از روابط عمومی موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس، سردار سرتیپ بسیجی بهمن کارگر، در حکمی علی‌اصغر جعفری را به‌عنوان جانشین رئیس و دبیر ستاد بزرگداشت چهلمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع مقدس منصوب کرد.   در این حکم آمده است: «انقلاب اسلامی ایران یکی از رویدادهای مهم، بی‌نظیر و تاریخ‌ساز دوران معاصر و طلوع خورشید اسلام ناب محمدی (ص) در سپهر تاریخ بشریت است که در طول عمر بابرکت خود منشأ تحولات گسترده، عمیق، ماندگار و رو به رشد در ابعاد فرهنگی، سیاسی، اجتماعی و اقتصادی در عرصه‌های ملی، منطقه‌ای و بین‌المللی شده است.   چهلمین سال پیروزی انقلاب اسلامی فرصت مغتنمی است تا ضمن مرور مجدد آرمان‌های سترگ بنیانگذار انقلاب اسلامی حضرت امام خمینی (ره) و اندیشه‌های متعالی مقام معظم رهبری حضرت امام خامنه‌ای (مد ظله‌العالی) نسبت به تبیین ابعاد مولفه‌ها، مبانی، ارزش‌ها و برکات انقلاب اسلامی به‌ویژه در حوزه دفاع مقدس و مقاومت، به منظور طراحی افق‌های بلند و چاره‌اندشی برای حذف موانع، رفع مشکلات، چالش‌های ناشی از هجمه‌های سخت‌افزاری و نرم‌افزاری نظام جهانی سلطه، گام‌های بلندی برداشته شود.   با توجه به تجارب موثر و سوابق ارزشمند شما در عرصه‌های فرهنگی، اجتماعی و علمی به موجب این حکم جنابعالی را با حفظ سمت به‌عنوان جانشین رئیس و دبیر ستاد بزرگداشت چهلمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع مقدس منصوب می‌نمایم.   امید است با بهره‌گیری از تشریک مساعی معاونان، روسای سازمان‌ها و مدیران کل محترم استان‌های بنیاد، همراهی همکاران ارجمند در سراسر کشور و استفاده از ظرفیت نیروهای مسلح و مجموعه‌های وابسته نسبت به برنامه‌ریزی و هدایت برنامه ‌ا و فعالیت‌های راهبردی ویژه چهلمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی در حوزه‌های فرهنگی، هنری، ادبی، پژوهشی، مجازی در قالب برنامه‌ها و تکالیف سازمانی معاونت‌ها، سازمان‌ها و ادارات کل استان‌ها و با همکاری معاونت محترم طرح و برنامه و بودجه اقدام فرمایید.» ]]> انقلاب و دفاع مقدس Wed, 30 May 2018 07:54:06 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/261701/دبیر-ستاد-بزرگداشت-چهلمین-سالگرد-پیروزی-انقلاب-اسلامی-منصوب کتابی که در حاشیه نماز جمعه معرفی شد http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/261616/کتابی-حاشیه-نماز-جمعه-معرفی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از پایگاه اطلاع‌رسانی مجمع ناشران انقلاب اسلامی (منانشر)، کتاب «ماموریت در خرمشهر» خاطرات سرهنگ عراقی صبار فلاح اللامی با ترجمه مرداد آزاد از سوی انتشارات سوره مهر منتشر شده است.   بسیاری از افراد رژیم بعث عراق خاطراتشان را با ترس و دلهره نوشته‌اند؛ ترسی که بر کتاب هم سایه می‌اندازد و خواننده را در فضایی پر از رعب و وحشت پیش می‌برد. سرهنگ صبار فلاح‌ اللامی هم یکی از افرادی است که خاطراتش را نوشته و در آن به توصیف دقیق همه آنچه که در جنگ روی داده، می‌پردازد.   وی در خاطرات خود به افشای جنایات و اسرار ارتش بعث عراق در خرمشهر پرداخته و آمادگی ارتش عراق قبل از جنگ، نحوه اشغال خرمشهر، تجاوزها و غارت‌های وحشیانه بعثی‌ها را در این مناطق تشریح کرده است. تأسف در سراسر کتاب موج می‌زند و نویسنده نمی‌تواند آن ‌را از مخاطبش پنهان کند؛ تأسف از آنچه او و رژیم صدام حسین در حق مردم ایران انجام داده‌اند.   این کتاب همزمان با سالروز آزادسازی خرمشهر در طرح ترویج فرهنگ کتاب و کتاب‌خوانی در نماز جمعه‌های کشور، به‌همت مجمع ناشران انقلاب اسلامی و با همکاری شورای سیاست‌گذاری ائمه جمعه سراسر کشور در حال اجرا است، معرفی شد. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Mon, 28 May 2018 07:27:53 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/261616/کتابی-حاشیه-نماز-جمعه-معرفی عرضه 140 عنوان کتاب از سوی انتشارات انقلاب اسلامی در نمایشگاه قرآن http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/261614/عرضه-140-عنوان-کتاب-سوی-انتشارات-انقلاب-اسلامی-نمایشگاه-قرآن به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از پایگاه اطلاع‌رسانی انتشارات انقلاب اسلامی وابسته به دفتر حفظ و نشر آثار رهبر معظّم انقلاب اسلامی، این انتشارات با 140 عنوان کتاب و 15 عنوان لوح‌فشرده و نرم‌افزار در زمینه بیانات، تصاویر و فیلم‌های دیدار معظّم‌له به بیست و ششمین نمايشگاه بين‌المللی قرآن کریم آمد.   از جمله کتاب‌های ارائه شده در غرفه این انتشارات در نمایشگاه قرآن می‌توان به «ثلاث رسائل فی‌الجهاد؛» بیانات رهبر معظّم انقلاب در بحث جهاد، «مرگ تاجرانه» بیانات معظّم‌ٌله در موضوع شهید و شهادت، «تفسیر سوره‌ی برائت» حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای (مدّظلّه‌العالی)، «معیشت پرهیزکارانه» بیانات معظّم‌ٌله در موضوع تقوا، شعار سال 1396؛ اقتصاد مقاومتی، تولید و اشتغال»، «دو امام مجاهد» شش گفتار از حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای(مدّظلّه‌العالی) در تحلیل مبارزات سیاسی حسنین (ع)، «عدالت و عدالت‌خواهی در اندیشه حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای (مدّظلّه‌العالی)» و «همرزمان حسین(علیه‌السّلام)» ده گفتار از حضرت آیت‌الله ‌العظمی خامنه‌ای (مدّظلّه‌العالی) در تحلیل مبارزات سیاسی امامان معصوم (ع) اشاره کرد.   «نسیم سحر» مجموعه احادیث ابتدای درس خارج فقه حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای(مدّظلّه‌العالی) احادیث منتخب از کتاب النوادر، «معیشت مؤمنانه» آشنایی با چهار مفهوم زهد، رفاه، تجملگرایی و اشرافیگری در کلام رهبر معظّم انقلاب اسلامی (مدّظلّه)، «تفسیر سوره‌ مجادله» حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای(مدّظلّه‌العالی) و نرم‌افزارهای چندرسانه‌‌ای مراسم شعرخوانی در حضور رهبر فرزانه، قطعه‌‌ای از بهشت حدیث ولایت و قاب ماندگار از جمله دیگر آثاری هستند که در این نمایشگاه از سوی انتشارات انقلاب اسلامی عرضه خواهد شد.   انتشارات انقلاب اسلامی تا 14 خردادماه همه روزه از ساعت 17 تا 23  در راهروی 7 سالن شبستان مصلای بزرگ امام خمینی (ره)، میزبان علاقه‌مندان است. ]]> دین‌ Mon, 28 May 2018 07:05:54 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/261614/عرضه-140-عنوان-کتاب-سوی-انتشارات-انقلاب-اسلامی-نمایشگاه-قرآن فرهنگ ایثار و فداکاری را از قرآن آموختیم http://www.ibna.ir/fa/doc/report/261500/فرهنگ-ایثار-فداکاری-قرآن-آموختیم به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، آیین تجلیل از حماسه آفرینان عملیات بیت المقدس و بانوان ایثارگر وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، شامگاه پنجشنبه سوم خردادماه به همت خانه فرهنگ ایثار و مقاومت و با حضور حجت الاسلام والمسلمین محمدعلی انصاری، مشاور وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در امور ایثارگران، عبدالهادی فقهی زاده، معاون قرآن و عترت وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، امیر سرتیپ خلبان حسین خلیلی، عضو دفتر مطالعات راهبردی و پژوهش های نظامی نهاجا، مرضیه مرآت نیا، مشاور وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در امور بانوان، حجت الاسلام حسینی، معاون اجرایی بیست و ششمین نمایشگاه بین المللی قرآن کریم و جمعی دیگر از مسئولان و ایثارگران وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در سالن نشست های تخصصی نمایشگاه برگزار شد.   حجت الاسلام انصاری در این آیین گفت: فرهنگ ایثار و فداکاری را از قرآن آموختیم. اگر در طول تاریخ به ویژه در دوران هشت سال دفاع مقدس، عزیزان ما از جان شیرین خود برای دفاع از کشور و مردم گذشتند، درسی بود که قرآن به آنها داد. لذا برگزاری چنین برنامه هایی در یک رویداد قرآنی، یک حرکت مبارک است.   وی ادامه داد: تاریخ دفاع مقدس را به دو دوره می توان تقسیم کرد: اشغال خرمشهر تا فتح آن و فتح خرمشهر تا پایان جنگ. این کشور به فضل الهی و اتکا به مردم و ایثارگرانش خرمشهر را آزاد کرد. فتح خرمشهر یک نقطه عطف در تاریخ کشور است. امروز هم اگر آمریکا و متحدانش در ذهن خام خود خیالپردازی کرده اند که می توانند به این کشور لطمه بزنند، بهتر است برگ های کتاب تاریخ را به عقب برگردانند و حماسه سوم خرداد 61 را مرور کنند. جوانان امروز در سال 61 نبودند، ولی همان روحیه جوانان سال 61 را دارند.   مشاور وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در امور ایثارگران، بیان کرد: ما ایثارگری را از قرآن آموختیم. اگر کسی به کشور ما تعرض کند، با همان رزمندگان و روحیه ایثارگری روبه رو است. با گذشت 40 سال از پیروزی انقلاب اسلامی و هشت سال تجربه دفاع مقدس و سال ها تجربه پس از جنگ، کشور به نقطه ای رسیده که سرنوشت خود را رقم بزند. امروز یکی از راه های مقابله با دشمنان این مرز و بوم، تقویت و ترویج فرهنگ ایثارگری است.   حجت الاسلام انصاری، افزود: در وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی که متولی فرهنگ در کشور است، یکی از اولویت های اصلی، ترویج فرهنگ ایثار، مقاومت و شهادت است. امیدوارم به فضل الهی و به برکت قرآن در این زمینه به نحو احسن به وظایف خود عمل کنیم.   وی در پایان با اشاره به نقش تاثیرگذار زنان در دوران دفاع مقدس، گفت: نقش زنان در همه صحنه های کشور، نظام 40 ساله جمهوری اسلامی و به ویژه در دوران هشت سال دفاع مقدس، بسیار مهم و پررنگ بوده است. آنها رزمندگان مومن را در دامان خود پرورش داده اند. بخشی از زنان ایرانی در جبهه های نبرد و بخش زیادی از آنها در پشت جبهه پشتیبان بودند. به برکت اسلام و نظام، زنان ما هویت از دست رفته خود را به دست آورده و نقش آفرینی می کنند.   پتانسیل های نهفته در ملت و رزمندگان ایران در بخش دیگری از این برنامه امیر سرتیپ حسین خلیلی، از خلبانان نیروی هوایی ارتش جمهوری اسلامی در دوران دفاع مقدس، اظهار کرد: سالها پیش با رهبری امام خمینی (ره)، انقلاب درونی در مردم ایجاد شد. در تهدیدهای آینده هم با درایت مقام معظم رهبری، قطعا این اتفاق خواهد افتاد.   وی در ادامه با اشاره به عوامل اصلی سربلندی ایران در دوران دفاع مقدس، افزود: گمان نکنید عراق در محاسباتش برای حمله به ایران اشتباه  کرد، ولی چه شد که ناکام ماندند؟ به اعتقاد من، لطف الهی، رهبری پیامبرگونه امام خمینی (ره) و نیروها و پتانسیل های نهفته در ملت ایران و نیروهای مسلح، عوامل اصلی در این پیروزی بودند. وقتی عراق به ایران حمله کرد، همه غافلگیر شده و دست و پای خود را گم کردند، در این شرایط امام خمینی (ع) بود که گفت یک دزد آمده و سنگی انداخته تا ببیند صاحبخانه بیدار است یا نه. با این سخن همه به خود آمدند.   عضو دفتر مطالعات راهبردی و پژوهش های نظامی نهاجا، گفت: پتانسیل های نهفته در ملت و رزمندگان ایران در طول تاریخ ما همیشه وجود داشته است. دفاع مقدس ما، استمرار قیام عاشوراست. این پتانسیل ها در عاشورا، رمضان و امثال اینها به وجود می آیند. امروز با گذشت 40 سال از انقلاب و 36 سال از سالروز پیروزی خرمشهر، همچنان پابرجا و قدرتمندتر از پیش راه خود را ادامه می دهیم.   در بخش پایانی این برنامه از امیر سرتیپ خلبان خلیلی، مرضیه مرآت نیا، محمد خدابخش و بانوان ایثارگر وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی تجلیل شد. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Thu, 24 May 2018 19:06:15 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/261500/فرهنگ-ایثار-فداکاری-قرآن-آموختیم