خبرگزاری کتاب ايران (IBNA) - آخرين عناوين دین‌ :: نسخه کامل http://www.ibna.ir/fa/religion Tue, 17 Jul 2018 20:22:07 GMT استوديو خبر (سيستم جامع انتشار خبر و اتوماسيون هيئت تحريريه) نسخه 3.0 /skins/default/fa/normal3/ch01_newsfeed_logo.gif تهيه شده توسط خبرگزاری کتاب ايران (IBNA) http://www.ibna.ir/ 100 70 fa نقل و نشر مطالب با ذکر نام خبرگزاری کتاب ايران آزاد است. Tue, 17 Jul 2018 20:22:07 GMT دین‌ 60 برای ترجمه «الغدیر» از هیچ بودجه دولتی استفاده نشده است http://www.ibna.ir/fa/doc/report/263333/ترجمه-الغدیر-هیچ-بودجه-دولتی-استفاده-نشده به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از خبرگزاری حوزه، نشست خبری رونمایی از ترجمه کتاب «الغدیر» تألیف علامه امینی، پیش از ظهر امروز (سه‌شنبه 26 تیرماه) با حضور حجت‌الاسلام والمسلمین محمدتقی سبحانی، مدیرعامل بنیاد فرهنگی امامت در محل خبرگزاری حوزه در قم برگزار شد.   حجت‌الاسلام سبحانی در این نشست اظهار کرد: بنیاد فرهنگی امامت عهده دار ترجمه کتاب گرانسنگ و اثر بزرگ و سترگ علامه امینی به نام «الغدیر» بوده که تمام 11 جلد این کتاب ترجمه شده است. رونمایی از این ترجمه فاخر را بهانه‌ای برای اعلام این خبر مهم می‌دانیم که در آستانه پنجاهمین سالگرد وفات مرحوم علامه امینی هستیم که به این مناسبت، امیدواریم مجموعه‌های مختلف و شخصیت‌های علمی کشور و جهان تشیع در احیای شخصیت بزرگ علامه امینی و اوصاف این بزرگوار، نقش وافری داشته باشند.   مدیرعامل بنیاد فرهنگی امامت افزود: رونمایی از ترجمه کتاب ارزشمند «الغدیر» را در ایام عید غدیر خم امسال با حضور شخصیت‌های علمی کشور خواهیم داشت و این حرکت را آغازی می‌دانیم که در طول یک سال بعد در معرفی شخصیت علامه و در حوزه غدیرشناسی فعالیت خوبی شکل گیرد.   علامه امینی از نمونه‌های نادر شخصیت‌های علمی ماست   وی با اشاره به شخصیت مرحوم علامه امینی، تصریح کرد: ایشان از نمونه‌های نادر شخصیت‌های علمی ماست که هرچه زمان می گذرد، ابعاد ناشناخته این محقق بزرگ، شناخته‌تر شده و تاریخ به صیقل آن می‌پردازد.   حجت‌الاسلام سبحانی گفت: ما معمولا علامه امینی را با کتاب ارزشمند «الغدیر» می‌شناسیم که برای بزرگی ایشان کافی است؛ اما این شخصیت علمی، آثار زیبای دیگری هم دارد که دارای کاربردهای ویژه است.   مدیرعامل بنیاد فرهنگی امامت با بیان سه ویژگی مهم علامه امینی ادامه داد: «آرمان‌خواهی و عشق او به آرمان‌ها»، «سخت‌کوشی» و «غیرت‌ورزی در مقابل مخالفان و معاندان راه حقیقت» سه ویژگی بارز این شخصیت بزرگ است. اگر کسی زندگی علامه امینی را بررسی کند چه در نجف و چه در کتابخانه‌های کشورهای گوناگون، نشان می‌دهد که ایشان انسانی سخت‌کوش و تلاش‌گر طاقت‌فرسا در عرصه کار خود است.   وی تصریح کرد: مجموعه این سه ویژگی از علامه امینی انسانی ساخته که به اندازه یک مؤسسه بزرگ محصولات علمی داده که همان کتاب «الغدیر» ایشان، به اندازه یک موسوعه بزرگ علمی است. اگر کسی مجلدات یازده‌گانه «الغدیر» را تورق کند، مشاهده خواهد کرد که در آن تمام دانش‌های مرتبط استخراج شده و مطالب مربوط با آن آمده است. «الغدیر» یک موسوعه ادبی است حجت‌الاسلام سبحانی در ادامه گفت: «الغدیر» یک موسوعه ادبی است؛ «الغدیر» یک موسوعه تاریخی است؛ «الغدیر» یک موسوعه حدیثی است؛ «الغدیر» یک مطالعه جامعه‌شناختی نیز هست که اگر کسی این کتاب ارزشمند را با دقت بخواند، متوجه این نکات خواهد شد. شخصیت‌های بسیاری از جمله علمای اهل‌سنت درباره مجموعه «الغدیر»، کتاب‌هایی نوشته‌اند که پیشنهاد می‌کنم رسانه‌ها، نوشته‌های اهل‌سنت درباره «الغدیر» را منتشر نمایند.   مدیرعامل بنیاد فرهنگی امامت افزود: علامه امینی با وجود اینکه یک ایرانی است، اما متأسفانه برای فارسی‌زبانان کمتر بازنمایی و معرفی شده است؛ حتی کسانی که «الغدیر» را می‌شناسند، فرصت مطالعه این کتاب را کمتر به‌دست آورده‌اند.   وی اظهار کرد: در گذشته بزرگان و نویسندگانی تلاش کردند که این کتاب را ترجمه کنند و موفق به ترجمه و انتشار هم شدند، اما ترجمه قبلی این اثر دارای اشکالات فراوان بود، به‌طوری‌که تقریبا این ترجمه نتوانست جایگاه «الغدیر» را به فارسی‌زبانان نشان دهد.   حجت‌الاسلام سبحانی با اشاره به اشکالات ترجمه قبلی کتاب ارزشمند «الغدیر»، گفت: وجود نویسندگان گوناگون، عدم ترجمه بخش‌هایی از این کتاب، عدم ترجمه یا ترجمه نامناسب اشعار این کتاب به‌عنوان یکی از مهمترین بخش‌های آن، عدم تسلط مترجمان به زبان فارسی یا عربی و ... از جمله اشکالات ترجمه فارسی قبلی این کتاب است.   مدیرعامل بنیاد فرهنگی امامت ادامه داد: خوشبختانه در 10 سال قبل، گروهی از علاقه‌مندان به عرصه امامت و ولایت تصمیم گرفتند که این کار بزرگ را ترجمه کنند که ایده اصلی ترجمه این اثر ارزشمند، از سوی حجت‌الاسلام والمسلمین حکیمی بوده و دکتر سید ابوالقاسم حسینی ژرفا، بار ترجمه این اثر را برعهده گرفت.   وی بیان کرد: ترجمه این اثر، دارای متن ادبی فاخری است که با مطالعه آن می‌توان به این نکات دست یافت. البته از همان آغاز، سید مهدی نبوی به‌عنوان یکی از اساتید بنام زبان عربی، عهده‌دار نظارت بر این کار شد که در کنار این دو عزیز، محققان بنیاد فرهنگی امامت کمک شایانی داشته و انشاءالله از این اثر در شب عید غدیر رونمایی خواهد شد.   از هیچ بودجه دولتی برای ترجمه «الغدیر» استفاده نکرده‌ایم   حجت‌الاسلام سبحانی افزود: برای این ترجمه کتاب ارزشمند «الغدیر»، از هیچ بودجه دولتی استفاده نشده و کار خودجوش مردمی است و معتقدیم کارهای دینی به این نحو بهتر شکل گرفته و در نفوذ اجتماعی مؤثرتر است. ما باید این کتاب و ترجمه فاخر آن را به حوزه فارسی زبان معرفی کنیم، چون معتقدیم که این اثر باید به نام ایران و عالمان ایرانی بماند و معرفی شود.   مدیرعامل بنیاد فرهنگی امامت، همچنین گفت: ترجمه کتاب 11 جلدی «الغدیر» نیز همان 11 جلد است و حتی در ترجمه فارسی، صفحه متن اصلی کتاب نیز آمده تا علاقه‌مندان بتوانند ترجمه فارسی را با متن اصلی کتاب تطبیق دهند.   هدیه ترجمه «الغدیر» به کتابخانه‌های عمومی   وی در پاسخ به سؤال خبرنگار خبرگزاری حوزه مبنی بر این‌که برای عرضه مناسب ترجمه فاخر کتاب «الغدیر» چه اقداماتی صورت می‌گیرد، اظهار کرد: تلاش ما این است که این اثر با قیمت مناسب تولید شده و با تخفیف مناسب عرضه کنیم. همچنین این کتاب را به کتابخانه‌های عمومی کشور نیز هدیه خواهیم داد تا مورد استفاده همگان قرار گیرد. ]]> دین‌ Tue, 17 Jul 2018 07:15:03 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/263333/ترجمه-الغدیر-هیچ-بودجه-دولتی-استفاده-نشده شرحی از صحیفه سجادیه در «بوستان سالکان» http://www.ibna.ir/fa/doc/book/263276/شرحی-صحیفه-سجادیه-بوستان-سالکان به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، حسین صابری، استاد دانشگاه فردوسی مشهد در مقدمه کتاب  «بوستان سالکان؛ در شرح صحیفه سرور ساجدان (ع)»، نوشته است: «صحیفه سجادیه نامی است آشنا و گوهری است گرانݢسنگ که نه آن را به شناساندن نیازی است و نه این مهم در توان این یادداشت آغازین است. همین اندازه یادآوری بس که این کتاب از نخستین تألیف‌های امامیه و از ریشه‌دارترین آثار ارجمند مکتب تشیع است و در گذر تاریخ پرشکوه خود، چه بسیار شرح‌ها که بر آن نوشته‌اند و چه بسیار ترجمه‌ها که از آن پدید ساخته‌اند. از این میان جامع‌ترین و مفصل‌ترین شرح، اثری است که سیدعلی خان مدنی نگاشته و نام ریاض السالکین فی شرح صحیفة سید الساجدین (ع) را بر آن نهاده است.»   مترجم، چند نکته درباره ترجمه خود بیان کرده ازجمله اینکه مبنای این ترجمه،‌ چاپ هفت جلدی جامعه مدرسین از کتاب «ریاض السالکین فی شرح صحیفة سید الساجدین (ع)» است، در تقطیع عبارت‌ها تقریباً به همان که در چاپ پیش‌گفته مشاهده می‌شود پایبند مانده‌ام، مترجم از آنجا که در اثر حاضر در مقام ترجمه قرآن کریم نبوده است و این مهم را در سیاقی مستقل و ویژه خود امکان‌پذیر می‌داند، ترجمه آیه‌هایی را که در جای جای کتاب آمده‌،از ترجمه مرحوم آیتی نقل کرده است، در ترجمه حاضر نام‌های ناشناخته معرفی شده‌اند، احادیث و اقوال و اشعار در سر حد امکان به منابع خود ارجاع شده‌اند و گاه نیز به همین استناد، اصلاح‌هایی جزئی در متن صورت پذیرفته است.   در معرفی مولف کتاب نیز در مقدمه به قلم مترجم می‌خوانیم: «صدرالدین سیدعلی خان مدنی هندی شیرازی از عالمان برخاسته از سلسله ارجمند سادات است که در پانزدهم جمادی‌الاولی سال 1052ق در مدینه و به روایتی در مکه ولادت یافته است. خاندان او از خاندان‌های عالم‌پرور بوده و نسب ایشان به زید بن علی می‌رسد. در گذشته‌های دور این خاندان، نیای شانزدهم سیدعلی خان، یعنی ابوسعید نصیبی به شیراز کوچیده و پس از چندین نسل، جد مؤلف یعنی سیدمحمدمعصوم، شیراز را به آهنگ مکه ترک گفته و آنجا مجاورت گزیده است. مؤلف در دوران جوانی به حیدرآباد رفته و از همان زمان در هند اقامت داشته تا سرانجام پس از 48 سال دیگر بار به مکه بازگشته و پس از مدتی نیز به عراق و آن گاه مشهد و سپس اصفهان رفته و در همین شهر شرح صحیفه را به سلطان حسن صفوی اهدا کرده است. او سپس به شیراز رفته و تا پایان عمر در آنجا بوده و به سال 1120ق در همان شهر بدرود حیات گفته و در شاه‌چراغ به خاک سپرده شده است.»   از دیگر آثار سیدعلی خان مدنی می‌توان به «انوار الربیع فی انواع البدیع»، «التذکرة فی الفوائد النادرة»، «الحدائق الندیة فی شرح الصمدیة»، «الدرجات الرفیعة فی طبقات الشیعة»، «الفرائد البهیة فی شرح الصمدیة»، «الکلم الطیّب و الغیث الصیّب»، «موضّح الرشاد فی شرح الارشاد فی النحو» اشاره کرد.    نخستین چاپ کتاب «بوستان سالکان؛ در شرح صحیفه سرور ساجدان (ع)» در 662 صفحه با شمارگان 400 نسخه به بهای 40 هزار تومان از سوی بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی راهی بازار نشر شده است. ]]> دین‌ Mon, 16 Jul 2018 05:42:57 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/263276/شرحی-صحیفه-سجادیه-بوستان-سالکان آغاز مسابقه کتابخوانی «دعبل و زلفا» همزمان با دهه کرامت http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/263250/آغاز-مسابقه-کتابخوانی-دعبل-زلفا-همزمان-دهه-کرامت به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، حسین سعیدی با اعلام این خبر اظهار کرد: رمان «دعبل و زلفا» نوشته حجت‌الاسلام والمسلمین مظفر سالاری و از تولیدات به‌نشر، به‌عنوان منبع این مسابقه کتابخوانی درنظر گرفته شده است.   وی با بیان این‌که این مسابقه همزمان با دهه کرامت (24 تیرماه) و ایام میلاد هشتمین امام شیعیان آغاز  و تا پایان ماه صفر(آبان‌ماه) و ایام شهادت امام رضا (ع) ادامه خواهد داشت، افزود: تمام کتاب‌های مسابقه همراه با کارت ویژه با کد منحصر به‌فرد در مسابقه و با 50 درصد تخفیف پشت جلد (12 هزار و 500 تومان) به فروش می‌رسد.   مدیرعامل به‌نشر ادامه داد: شرکت‌کنندگان با خرید کتاب، مطالعه و ارسال کد قرعه‌کشی به سامانه پیامکی 30003209 ابتدا در قرعه‌کشی هفتگی شرکت داده می‌شوند که نتایج قرعه‌‎کشی هفتگی، هر هفته اعلام و جایزه فرد برنده حداکثر تا یک هفته بعد پرداخت می‌شود.   سعیدی بیان کرد: در پایان مهلت شرکت، سؤالات محتوایی و تستی این مسابقه روی سایت www.Behnashr.com منتشر می‌شود و تنها افرادی که دارای کد انحصاری قرعه‌کشی هستند، می‌توانند پاسخ سؤالات را همراه با کد، ارسال کنند و در صورت پاسخگویی درست به سؤالات، در قرعه‌کشی نهایی جایزه ویژه شرکت داده می‌شوند. یک دستگاه خودروی سواری و هشت کمک هزینه سفر به عتبات عالیات به‌عنوان جوایز ویژه این مسابقه درنظر گرفته شده است. دوشنبه هر هفته پس از دهه کرامت تا پایان ماه صفر، قرعه‌کشی‌های هفتگی انجام و یک جایزه چهار میلیون ریالی (کمک هزینه سفر به مشهد)، دو جایزه یک میلیون ریالی(کارت خرید کتاب و سوغات) و سه بسته متبرک فرهنگی به برگزیدگان اهدا می‌شود.   وی با اشاره به این‌که سؤالات مرحله نهایی در تاریخ 24 آبان‌ماه و همزمان با هفته کتاب و کتابخوانی منتشر می‌شود، گفت: شرکت‌کنندگان تا پایان آبان‌ماه برای ارسال پاسخ‌ها مهلت دارند و قرعه‌کشی مرحله نهایی نیز روز، چهارم آذرماه مصادف با 17 ربیع‌الاول و سالروز میلاد فرخنده پیامبر اکرم (ص) انجام خواهد شد.   «دعبل و زلفا» اثر دیگری از مؤلف رمان شیرین و پرفروش «رؤیای نیمه شب» است که مورد تمجید مقام معظم رهبری قرار گرفته و به چاپ شصت و هفتم رسیده است. این اثر، روایتی عاشقانه از آشنایی و زندگی پر فراز و نشیب دعبل خزاعی، شاعر اهل‌بیت (ع) و همسر سازش‌ناپذیرش، زلفاست. در این کتاب، مقاطعی از زندگی دعبل در زمان امام موسی کاظم (ع) و امام رضا (ع) به‌صورت داستانی روایت شده است.عشق میان او و زلفا، بستری جذاب برای ماجراهای فراوان این رمان است که تلاش دارد براساس داده‌های تاریخی به بازسازی و بازآفرینی ماجراها و حوادث بپردازد.   به‌نشر این کتاب را در قطع رقعی در 332 صفحه منتشر کرده است. ]]> دین‌ Mon, 16 Jul 2018 04:49:54 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/263250/آغاز-مسابقه-کتابخوانی-دعبل-زلفا-همزمان-دهه-کرامت چرا زادروز حضرت معصومه «روز دختران» ناميده شده است؟ / منابع و تحليل‌ها درباره علت ازدواج نکردن حضرت معصومه(س) چه مي‌گويند؟ http://www.ibna.ir/fa/doc/book/206082/چرا-زادروز-حضرت-معصومه-روز-دختران-ناميده-شده-منابع-تحليل-ها-درباره-علت-ازدواج-نکردن-س-مي-گويند خبرگزاري كتاب ايران (ايبنا)- سعيده زادقناد: سالروز میلاد حضرت فاطمه معصومه (س) در تقویم ایرانی با عنوان روز «دختران» نامگذاری شده‌است‎‎، نامگذاری‌ای که ظاهرش ریشه در ازدواج نکردن آن حضرت و تجردش دارد و باطنش نیز در پی معرفی الگویی برجسته برای دختران مسلمان و به‌ ویژه شیعه اهل بیت است. به همین بهانه سراغ چند مورد از کتابهایی رفته‌ایم که به واکاوی ریشه‌های این مسئله پرداخته و هریک برای تبیین آن، منظری ویژه را برگزیده‌اند. «تاریخ یعقوبی» و راز یک وصیت یکی از مواردی که در بیان علت ازدواج نکردن حضرت معصومه (س) به آن اشاره می‌شود، از بطن تاریخ یعقوبی استخراج شده است. این کتاب با آن که یکی از متون معتبر و قابل استناد مرتبط با حکومت‌های سده دوم و سوم هجری و از ویژگی‌های برجسته آن اشاره به زندگینامه امامان شیعی است، اما در خصوص  ازدواج نکردن حضرت فاطمه معصومه (س)، ادعایی تردیدآمیز را مطرح می‌کند. یعقوبی مدعی است: «موسی بن جعفر وصیت کرد که دخترانش شوهر نکنند و هیچ‌کس از آنان شوهر نکرد، مگر ام‌سلمه که در مصر به ازدواج قاسم بن محمد درآمد و آن هم برای محرمیت در مسیر رفتن به سفر حج بوده‌است». یعقوبی که این نظر را به‌صراحت در کتاب خود آورده‌ است، با منتقدان بیشماری مواجه می‌شود؛ زیرا به زعم آنها، چنین وصیتی در مغایرت با سنت پیامبر اسلام و تأکیدات فراوان آن حضرت در امر ازدواج قرار دارد. از نگاه منتقدان یعقوبی، اهمیت ازدواج در اسلام تا به حدی است که پیامبر(ص) می‌فرماید: «نزد خداوند هیچ بنایی محبوب‌تر و عزیز تر از ازدواج در اسلام نیست». از دید این ناقدان، نمی‌توان پذیرفت که امام موسی کاظم (ع)، به‌صراحت در مقابل نظر جد بزرگوار خویش و فراتر از آن شریعت اسلام قرار گیرد. از سوی دیگر آنها مدعی‌اند، مراجعه به وصیتنامه امام موسی کاظم (ع) این حقیقت را آشکار می‌سازد که ازدواج دختران آن حضرت به نظر و صلاحدید امام رضا (ع) منوط شده بود و طبق وصیت، سایر برادران و خاندان موظف بودند که در امر ازدواج دختران، پس از اخذ موافقت ایشان اقدام کنند. مخالفت با نظر یعقوبی تا حدی پیش می‌رود که «باقر شریف القرشی» از سیره‌نویسان برجسته معاصر، در کتاب «حیات‌ موسی بن جعفر (ع)» به صراحت آن را مجعول و بی‌اساس معرفی می‌کند. بی‌همتا در «منتهی‌الآمال» از دیگر دلایلی که برای  ازدواج نکردن حضرت معصومه (ع) مطرح می‌شود، ناظر به جایگاه علمی و معنوی ایشان است؛ چرا که برخی با اشاره به همین موقعیت ویژه، مدعی هستند که در زمان ایشان، مردی مناسب این بانو در جامعه مسلمین حضور نداشته و لذا آن حضرت و سایر خواهرانشان، طریق تجرد را برگزیده‌اند. شیخ عباس قمی، نویسنده کتاب «منتهی‌الآمال في احوال النبي و الآل» که از آثار مشهور و پرمراجعه در حوزه سیره ائمه به شمار می‌آید، بر این ادعا صحه می‌گذارد و به نقل از «تاريخ قم» می‌گوید: «سادات رضائیه، دختران خود را شوهر نمی‌دادند؛ زیرا کسی را که همسر و هم‌کفو ایشان بود نمی‌یافتند و حضرت موسی بن جعفر (ع) را بیست و یک دختر بوده‌است و هیچ یک شوهر نکرده‌اند و این مطلب در میان دختران ایشان عادت شده و محمد بن علی الرضا به شهر مدینه ده دیه وقف کرده‌است بر دختران و خواهران خود که شوهر نکرده‌اند و از ارتفاعات آن دیه‌ها نصیب و قسط رضائیه که به قم ساکن بوده‌اند از مدینه جهت ایشان می آوردند.» در بررسی این دلیل نیز مخالفان به تقابلش با سیره ائمه اطهار اشاره می‌کنند که هرگز با چنین دلیلی مانع از ازدواج دختران خود نشده بودند؛ تا جایی که از پیامبر(ص) نقل شده است: «هرگاه کسی به خواستگاری دختر شما آمد که دینداری و امانتداری او را می‌پسندید (هرچند در حد دختر شما نباشد) شوهر دهید و اگر شوهر ندهید در زمین فتنه و فساد بزرگ برپا می شود». منتقدان منتهی‌الامال معتقدند، در زمان این بانوی بزرگوار قطعاً در میان شیعیان، افرادی وجود داشتند که می‌توانستند همسر مناسبی برای آن حضرت و سایر خواهرانشان باشند. حصارها و هراس‌های دوران یکی دیگری از آرایی که در خصوص تجرد حضرت معصومه (س) بیان شده‌، خفقان دوران و نیز محدودیت‌هایی است که حکومت وقت برای برقراری ارتباط میان خاندان امام موسی کاظم (ع) با سایر جامعه شیعیان، ایجاد کرده بود. از این رو در حالی که شیعیان برای حفظ جان و مذهب خود، رویه تقیه را پیش گرفته بودند، ازدواج با زنان خاندان امام کاظم (ع) را به منزله تهدیدی برای خود قلمداد می‌کردند و همین مسئله سبب شد تا انگیزه آنان برای وصلت با این خاندان کمرنگ شود. در بین صاحبان نظر، نظریه سوم تا کنون مورد پذیرش جمع کثیری واقع شده‌ است و تقریباً همگی در خصوص آن به اتفاق نظر رسیده‌اند. اما همچنان این سوال مطرح است که چرا هراس از ازدواج با خاندان امام کاظم (ع) و مجرد ماندن، به دختران ایشان محدود شده‌است و مردان خاندان اهل بیت مشکلی در ازدواج با دختران شیعیان نداشته‌اند؟ علاوه بر این چه معیاری برای سنجش میزان اختناق سیاسی دوران هارون الرشید وجود دارد که آن را نسبت به دوران سایر خلفای اموی و عباسی، تیره‌تر و خفقان انگیزتر می‌سازد تا جایی که شیعیان را طبق اصل تقیه از وصلت با این خاندان باز دارد؟ تجرد، پیام مبارزه بررسی کلی سه نظر مطرح‌شده در بالا، نشان می‌دهد که هرچند این دلایل چندان قابل وثوق نیستند و نقدهای متعددی بر آنها می‌توان وارد کرد اما هر یک به نوبه خود می‌تواند راهگشای درکی کلی از دورانی باشد که حضرت معصومه (ع) در آن می‌زیسته است. در اینجا باید در این نکته دقیق شد که سیاست ائمه اطهار در امر ازدواج و ازدیاد نسل پاک شیعه در دوران‌های مختلف به‌ویژه در دوران حصر و تنگناهای سیاسی، نشان از آن دارد که امر ازدواج در نظر آنها فراتر از سنتی اسلامی بوده که عمل یا  عمل نکردن به آن در تضاد با سنت دین مبین باشد. به بيان ديگر، هرگز ازدواج در سنت ائمه به دور و جدا از اهداف سیاسی و تفکر مبارزاتی نبوده است، کما اینکه تاریخ سیره آنها نشان از تصمیمات متعددی دارد که گواه این ادعاست. زنان اهل بیت نیز از چنین تفکری به دور نبوده‌اند و در این خصوص در دوره‌های مختلف همپای مردان، گام برداشته‌ و همدوش آنان بوده‌اند. به عنوان مثال، یکی از شرایط ضمن عقد حضرت زینب (س) با عبدالله بن جعفر بن ابی‌طالب، فراهم بودن امکان همراهی آن حضرت با امام حسین (ع) بوده‌است. یعنی شاهد آن هستیم که یک زن از حق شرعی خود در تعیین شرط ضمن عقد، در جهت رواج یک تفکر مبارزاتی بهره می‌گیرد و این شرط را در اولویت شروط خود قرار می‌دهد. نگریستن به  ازدواج نکردن حضرت معصومه و خواهران آن حضرت از چنین منظری و ربط آن به یک حرکت گسترده سیاسی که با پرچمداری دختران امام موسی کاظم (ع) صورت می‌گیرد، تجرد این گروه از بانوان را از قابلیت توجیه بیشتری برخوردار می‌کند. به این ترتیب شاید بتوان مدعی شد اگر حضرت زهرا (س) با وصیت خود در مخفی بودن مدفنش، پس از گذشت قرن‌ها توان آن را دارد که پیام سیاسی خود را به ما برساند و با وصیت خویش، روایت وجود فشار بر اهل بیت در روزگار شهادتش را ماندگار کند، حضرت فاطمه معصومه (ع) و خواهران بزرگوارش نیز در پرتو اختیار نکردن همسر براي همراهی با امام رضا (ع) بدون محدوديت تمكين از شوهر، به زیباترین شکل ممکن، از تجرد، پیامی سیاسی و تاریخی ساخته و برای روزگار ما فرستاده‌اند. منابع احمد بن‌ اسحاق يعقوبي؛ محمدابراهيم آئيني (1389) «تاریخ یعقوبی»، تهران: شركت انتشارات علمي و فرهنگي. شیخ عباس قمی (1388) «منتهی الامال»، تهران: علویون. باقر شریف القرشی (1388) «موسوعه سيره اهل البيت عليهم‌السلام: الامام موسي بن جعفر (ع)»، تهران: معروف. ]]> دین‌ Sun, 15 Jul 2018 11:11:27 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/206082/چرا-زادروز-حضرت-معصومه-روز-دختران-ناميده-شده-منابع-تحليل-ها-درباره-علت-ازدواج-نکردن-س-مي-گويند نقدی بر فلسفه و عرفان در جدیدترین اثر آیت‌الله صافی گلپایگانی http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/263233/نقدی-فلسفه-عرفان-جدیدترین-اثر-آیت-الله-صافی-گلپایگانی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، تاکنون کتاب‌های مختلفی در حوزه‌هایی همچون فقه و اصول و کلام از آیت‌الله صافی گلپایگانی به چاپ رسیده، ولی «نگرشی بر فلسفه و عرفان» نخستین کتاب این مرجع تقلید در حوزه فلسفه و عرفان و به بیانی نقدی بر این حوزه است. کتاب در سه گفتار کلی با عنوان‌های «سخنی پیرامون توحید و وحدت عددی»، «پیرامون مساله وحدت وجود» و «بررسی تطبیقی مسالک فلسفی و مسالک به اصطلاح عرفانی با هدایت‌های الهی قرآنی» تدوین شده است.  مسئله غیرمتناهی بودن خداوند، احاطه خداوند اشیاء را احاطه وجودی نیست، در معنای احاطه حق تعالی، در معنای تجلی، تمسک به دلائل سمعی در اصول دین، خطر تحصیل فلسفه و عرفان مصطلح، خدا در کتاب و سنت، راجع به تکفیر اشخاص و میزان در اسلام و کفر، ذکر بعضی از تأویلات مخالف با کتاب و سنت، فرق است بین اشتباه در اصول و فروع، در معرفت و خداشناسی، حدیث متعمقین در آخر الزمان، در بیان ظاهر و باطن بودن خداوند، در بیان معیت خداوند با خلق، آیات و روایات و تجلی رب تعالی، مباحث اعتقادی با فقهی و رجالی مقایسه نمی‌شود، اصطلاحات خاص حکما و عرفا، مسئله حدوث عالم، در رد انه جسم لا کالاجسام، فرق است بین الله وجود و الله موجود، در علت و معلول، فرق بین اخبار از ذات و اخبار از حقیقت و کنه آن در توضیح بعضی از روایات و دو نکته مهم، سرفصل‌های کتاب را شامل می‌شوند. نخستین چاپ کتاب «نگرشی بر فلسفه و عرفان» در 178 صفحه با شمارگان دو هزار نسخه به بهای 12 و 500 تومان از سوی انتشارات «دلیل ما» منتشر شده است.   ]]> دین‌ Sun, 15 Jul 2018 07:54:56 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/263233/نقدی-فلسفه-عرفان-جدیدترین-اثر-آیت-الله-صافی-گلپایگانی تحلیل مردم‌شناسانه رفتار ایرانیان درباره شخصیت‌های مقدس http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/263226/تحلیل-مردم-شناسانه-رفتار-ایرانیان-درباره-شخصیت-های-مقدس به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، در کتاب «مستدرک سفینه البحار» تاریخ تولد حضرت فاطمه معصومه (س)، طبق اسناد به‌دست آمده، روز ۱ ذیقعده سال ۱۷۳قمری در شهر مدینه نوشته شده ‌است (مستدرک سفینه، شیخ علی نمازی، ج ۸، ص ۲۵۷). سید موسی شبیری زنجانی در کتاب «جرعه‌ای از دریا» نقل این تاریخ در کتاب «مستدرک سفینه البحار» را ناشی از تصحیح تاریخ مجعولی توسط شیخ علی نمازی دانسته‌ و زمان ولادت و رحلت او را ساختگی می‌داند (جرعه‌ای از دریا، سید موسی شبیری زنجانی، ج۲، ص ۵۱۶).   درباره سیره و شخصیت حضرت فاطمه معصومه (س)، تاکنون کتاب‌هایی به رشته تحریر درآمده که هریک از زاویه‌ای به زندگی این بانو پرداخته‌اند. کتاب «ایرانیان و حضرت معصومه (س)» اثر محمدحسین شمسایی در 146 صفحه با شمارگان یک‌هزار نسخه در سال 96 از سوی به‌نشر راهی بازار نشر شده است.   محمدحسین شمسایی در سالروز ولادت حضرت معصومه (س) در گفت‌وگو با خبرنگار ایبنا، بیان کرد: کتاب «ایرانیان و حضرت معصومه (س)» کتابی تاریخی نیست، زندگینامه ایشان هم نیست، بلکه همچنان که از نامش پیداست، آداب و رسوم فرهنگی است که ایرانیان درباره حضرت بنا نهاده‌اند. از زمانی حضرت معصومه (س) وارد ایران شد تا زمان فوت و تا امروز که حدود 12 قرن می‌گذرد، وجود مبارک ایشان باعث ایجاد یک‌سری آداب و فرهنگ‌های رفتاری بین ایرانی‌ها شد و نوعی فرهنگ عامه در این زمینه بوجود آمد. وی افزود: کتاب در هشت فصل به تبیین زندگی حضرت معصومه (س) در یک نگاه، جایگاه دینی و شخصیت معنوی حضرت معصومه (س) ، حضرت معصومه (س) و آئین های معنوی ایرانیان، حضرت معصومه (س) و آداب ایرانی، ساختار حرم حضرت معصومه (س)، مکان‌ها و ساختمان‌های اداری، حضرت معصومه (س) در ادبیات فارسی و حرم حضرت معصومه (س) و گسترش شهر قم می‌پردازد.   این نویسنده و پژوهشگر گفت: از چگونگی زندگی حضرت معصومه (س) در مدینه اطلاعی در دست نیست، اما همین اندازه روشن است در خاندانی پرورش یافته که سرچشمه دانش و پارسایی و نیکوکاری بودند. با توجه به شهادت امام کاظم (ع) در سال 185 هـ.ق، مشخص می‌شود که بانو در کودکی یا نوجوانی از حمایت پدر محروم شده است. پس از شهادت پدر بزرگوارش، برادرش، علی بن موسی‎الرضا(ع) تعلیم و تربیت خواهران و برادران خویش را برعهده گرفت و در اثر توجه ویژه آن حضرت، هر یک از فرزندان امام کاظم (ع) به مقامی شامخ دست یافتند و زبانزد عام و خاص شدند. ابن صباغ مالکی درباره این موضوع می‎گوید: «هر یک از فرزندان ابوالحسن موسی، معروف به کاظم، فضیلتی مشهود دارد». محقق اِربِلی هم در این زمینه می نویسد: «هر یک از فرزندان ابوالحسن موسی(ع) دارای فضیلت و منقبتی معروف است...».   شمسایی ادامه داد: اولین فرهنگی که در این زمینه ایجاد شد، برپا کردن آستانه (حرم) برای حضرت و مدیریت حرم است. این آستانه در دل خود، خُرده‌فرهنگ‌های دیگری همچون وقف زمین، ایجاد معماری ویژه (شکل گنبد و گلدسته‌ها خاص این حرم است)، ایجاد مسجد در دل حرم و حوزه‌های علمیه برای تحصیل علم دارد. به بیان عبدالجلیل قزوینی در قرن هفتم، هفت مدرسه علمیه اطراف حرم حضرت معصومه (س) دایر بود و آخرین مدرسه‌ای که در جوار این آستان ساخته شده «دارالشفاء» است. این حرم محل دفن علما و بزرگان و همچنین سه پادشاه صفوی و دو پادشاه قاجار است. مهم‌تر از همه، این حرم نیایشگاه و خلوتگاهی برای مردم است که یکی از نیایش‌ها نیز خواندن دعاهای معروف و همچنین خواندن زیارت‌نامه است که خود آدابی خاص دارد.   وی با اشاره به کیفیت آثاری که تاکنون در این زمینه تالیف شده، اظهار کرد: تا جایی که اطلاع دارم در حوزه فرهنگ عامه و تحلیل مردم‌شناسانه فرهنگ عمومی رفتار ایرانیان درباره شخصیت‌های مقدس و مذهبی، کتاب کم نوشته شده است. چند سال پیش پیشنهاد انجام پژوهشی درباره ایرانیان و امام رضا (ع) را به آستان قدس پیشنهاد دادم که تصمیم و اقدام جدی در این زمینه صورت نگرفته است. باید به پژوهش‌های این حوزه بیشتر بهاد داد و حمایت‌های جدی‌تری صورت گیرد تا این پژوهش‌ها با عمق بیشتری انجام شود.   نویسنده کتاب کتاب «ایرانیان و حضرت معصومه (س)» در پایان گفت: شهر قم امروز مدنیت و پیشرفت خود را مدیون وجود مقدس حضرت معصومه (س) است و سزاوار است به پاس این نعمت، کارهای پژوهشی بیشتر و فاخرتری درباره وجود مختلف زندگانی، سیره و شخصیت و همچنین موضوعات مرتبط با ایشان انجام شود. ]]> دین‌ Sun, 15 Jul 2018 06:42:20 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/263226/تحلیل-مردم-شناسانه-رفتار-ایرانیان-درباره-شخصیت-های-مقدس 8 مرکز استان میزبان 8 «عصرانه داستان‌نویسان رضوی» http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/263207/8-مرکز-استان-میزبان-عصرانه-داستان-نویسان-رضوی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از روابط عمومی به‌نشر، حسین سعیدی با بیان این‌که تاکنون بیش از 20 نشست در قالب «عصرانه داستان‌نویسان رضوی» در فروشگاه مرکزی این انتشارات در مشهد برگزار شده، گفت: همزمان با دهه کرامت قرار است این سلسله نشست‌ها که به خوانش، بررسی و نقد داستان‌هایی با موضوع امام رضا (ع)، زائر و زیارت اختصاص دارد، در شهرهای قم، تهران، کرج، یزد، اصفهان، بجنورد و سمنان نیز برگزار شود.   وی برگزاری این سلسله نشست‌ها با موضوع خاص رضوی در قالب محفلی صمیمی و حرفه‌ای که فرصتی برای تعامل بین نویسندگان و ناشر باشد، در کشور کم‌سابقه و در مشهد بی‌سابقه دانست و بیان کرد: سعید تشکری، از نویسندگان باتجربه مشهدی که به‌عنوان دبیر علمی از آغاز این نشست‌ها همراه به‌نشر بوده، در ایام دهه کرامت نیز همراه این مجموعه خواهد بود.   مدیرعامل به‌نشر افزود: این سلسله نشست‌ها در ایام دهه کرامت از حرم مطهر حضرت معصومه (س) در شهر قم و با حضور مجید ملامحمدی به‌عنوان دبیر نشست آغاز و به حرم مطهر رضوی در مشهد ختم می‌‎شود که علیرضا مهرداد دبیر این نشست در مشهد خواهد بود.   سعیدی با بیان این که دفاتر نمایندگی آستان قدس رضوی و فروشگاه‌های به‌نشر در شهرهای مذکور میزبان این سلسله نشست‌ها خواهد بود، بیان کرد: نشست کرج با حضور خسرو عباسی، یزد با دبیری مظفر سالاری، اصفهان با حضور اسماعیل حاجی علیان، سمنان با حضور مهدی زارع، تهران با دبیری صادق کامیار و بجنورد با حضور ثریا صدقی برگزار خواهد شد.   ]]> دین‌ Sat, 14 Jul 2018 08:11:02 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/263207/8-مرکز-استان-میزبان-عصرانه-داستان-نویسان-رضوی نمایش نسخه‌های خطی و چاپی درباره امام رضا (ع) در «رخسار ماه» http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/263198/نمایش-نسخه-های-خطی-چاپی-درباره-امام-رضا-ع-رخسار-ماه به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از روابط عمومی موسسه کتابخانه و موزه ملی ملک، موقوفه آستان قدس رضوی، نمایشگاه «رخسار ماه»، آثار گوناگون تاریخی و نسخه‌های خطی مرتبط با امام رضا (ع) و نمایشگاه کتاب‌های چاپی درباره هشتمین ستاره تابناک آسمان ولایت و امامت، گنجینه‌ای از فرهنگ و هنر اسلامی- ایرانی فراروی دوستداران تاریخ و فرهنگ می‌گذارند.   کتابخانه و موزه ملی ملک، موقوفه آستان قدس رضوی، در میان آثار گوناگون تاریخی و نسخه‌های خطی از تاریخ و فرهنگ این سرزمین در گذر هزاره‌ها، نمونه‌هایی از گوهرهای تاریخی مرتبط با امام رضا (ع) را در گنجینه خود نگه داشته است. نمایشگاه «رخسار ماه» گزیده آثار یادبود امام رضا (ع) در گنجینه کتابخانه و موزه ملی ملک، منظومه‌ای از آثار گوناگون تاریخی همچون سکه و تمبر، به همراه نسخه‌های خطی و قطعه‌های خوش‌نویسی مرتبط با امام رضا (ع) را در گنجینه کتابخانه و موزه ملی ملک دربرمی‌گیرد.   سکه‌های ولایت‌عهدی و یادبود جشن میلاد امام رضا علیه‌السلام در کنار تمبرهایی با تصویرهای مسجد گوهرشاد، نقاره‌خانه، پنجره فولاد، ضریح قدیمی و نخستین سنگ مزار حرم مطهر رضوی، گوشه‌هایی از این نمایشگاه را زینت بخشیده‌اند. قطعه‌های خوش‌نویسی و نسخه‌های خطی به ویژه زیارت علی‌بن موسی‌الرضا (ع)، بخشی دیگر از نمایشگاه به‌شمار می‌آید.   نمایشگاه کتاب‌های چاپی با موضوع امام رضا (ع) نیز رنگین‌کمانی از منشورات و انتشارات در زمینه فرهنگ رضوی را به نمایش می‌گذارد. کتاب‌هایی چون «مسند الامام الرضا علیه‌السلام»، «مجموعه مقالات دومین همایش سیره و معارف رضوی»، «واژه‌نامه زیارت و حرم مطهر امام رضا»، «رفتارهای اخلاقی و اجتماعی امام رضا»، «الامام علی الرضا ولی‌عهد المامون»، «سلطان علی بن موسی الرضا»، «اخبار و آثار حضرت امام رضا علیه‌السلام»، «زندگی سیاسی هشتمین امام حضرت علی بن موسی الرضا علیه‌السلام»، «خطبه توحیدیه»، «الامثال و الحکم المستخرجه من کلمات الامام الرضا علیه‌السلام»، «فضایل و سیره امام رضا در آثار علامه حسن‌زاده آملی»، «همگام با امام رضا علیه‌السلام از مدینه تا مرو»، «دو سفر آسمانی»، «مدایح رضوی در شعر فارسی»، «مناظرات امام رضا علیه‌السلام با علمای ادیان مختلف»، «شمس ولایت»، «امام رضا و ایران»، «خورشید خراسان»، «حدیقه الرضویه شرح حال حضرت رضا علیه‌السلام» و «تاریخ مشهد مقدس»، «حقایق شیرین»، «کتاب شمس الشموس یا تاریخ آستان قدس»، «کتیبه خورشید»، «خراسان سرزمین نور» و «ضمانتنامه آهو» از نویسندگان و پژوهشگران ایرانی و غیرایرانی، پاره‌ای از نگاشته‌هایی‌اند که در این نمایشگاه ارائه شده‌اند.   آئین گرامیداشت میلا حضرت فاطمه معصومه (س) و گشایش دو نمایشگاه یادشده، از ساعت 17 و 30 روز شنبه 23 تیر 1397 خورشیدی در کتابخانه و موزه ملی ملک به نشانی میدان امام خمینی (ره)، سردر باغ ملی، خیابان ملل متحد (میدان مشق) برگزار می‌شود. ]]> دین‌ Sat, 14 Jul 2018 07:05:35 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/263198/نمایش-نسخه-های-خطی-چاپی-درباره-امام-رضا-ع-رخسار-ماه آغاز ارزیابی آثار بیستمین همایش کتاب سال حوزه http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/263196/آغاز-ارزیابی-آثار-بیستمین-همایش-کتاب-سال-حوزه به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، در بیستمین دوره همایش کتاب سال حوزه، بیش از یک‌هزار اثر شامل کتاب و پایان‌نامه‌های سطح 4 (دکتری) که حاصل تلاش علمی برادران و خواهران حوزوی داخلی و خارجی است، به دبیرخانه همایش ارسال شده است.  در مرحله نخست ارزیابی آثار بیستمین همایش کتاب سال حوزه، هیأت‌های داوری همایش در 20 گروه علمی تشکیل جلسه داده و براساس شاخص‌های ارزیابی مندرج در کاربرگ‌های ارزیابی، آثار رسیده را مورد ارزیابی قرار می‌دهند. آثاری که در این مرحله از ارزیابی موفق به کسب امتیاز لازم شوند، ضمن راه‌یابی به مرحله دوم داوری‌ها، از سوی داوران همایش که از میان اساتید و صاحب‌نظران حوزوی و دانشگاهی رشته‌های مربوط هستند، مورد ارزیابی‌ تفصیلی قرار می‌گیرند. پیش‌بینی می‌شود ارزیابی اولیه آثار تا پایان تیرماه 1397 ادامه داشته باشد. آثار رسیده در گروه‌های بیست‌گانه تفسير و علوم قرآن، حديث و درايه و رجال، فلسفه، كلام، اخلاق و عرفان، تاريخ و سيره و تراجم، فقه و اصول، كتب مرجع، ادبيات و هنر، علوم اجتماعی، اقتصاد، مديريت، حقوق، علوم سياسي، علوم تربيتي، روان‌شناسی، تصحيح و تحقیق و تکنولوژی آموزشی و انقلاب اسلامی، ارزیابی می‌شوند. ]]> دین‌ Sat, 14 Jul 2018 06:06:37 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/263196/آغاز-ارزیابی-آثار-بیستمین-همایش-کتاب-سال-حوزه قدرت حقیقی در نفوذ در دل‌ها و قلب‌هاست http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/263147/قدرت-حقیقی-نفوذ-دل-ها-قلب-هاست خبرگزاري كتاب ايران(ايبنا)_ احمد مسجد جامعي: در روزهای اخیر به مناسبت شهادت امام صادق(ع) علیه‌السلام حدیثی از ایشان زیاد شنیده و خوانده شد. در این حدیث از امام(ع) درباره تفاوت بنی‌امیه و آل‌‌محمد(ص) در روش اداره امور آمده است که مشخصه حکومت بنی‌امیه شمشیر، زور و ستم است اما نشانه حکومت آل‌محمد کوشش برای مدارا، همدلی، وقار، خویشتنداری، نیک‌رفتاری، پاکدامنی، کار و تلاش است. در این تعابیر معنای حکومت چیزی جدای از قدرت معمول سیاسی است. زیرا امام(ع) با این نشانه‌ها درواقع می‌خواهند بفرمایند که ما هم‌اکنون در قدرت هستیم و پس از این هم به این معنا امارت داریم؛ یعنی امارت داشتن در جمع‌آوری خراج، مالیات، نصب و عزل والیان و حاکمان نیست، بلکه قدرت حقیقی در نفوذ در دل‌ها و قلب‌های مردمان است. به همین سبب است که حکومت بنی‌امیه و امثال آنها قرن‌هاست که زیر خروارها خاک مدفون شده و باید در تاریخ آنها را جست، ولی حکومت آل‌محمد(ص) بر دل‌ها همچنان ادامه دارد و کلمات و گفتارشان به بحث و بررسی و تحلیل گذاشته می‌شود. به همین معنی سیدالشهدا(ع)  به حکومت نرسید، ولی کدام حکومت مانند حکومت او بر دل‌ها و جان‌ها ساری و جاری است. این به تعبیر دیگر همان صحبت امیرالمومنین(ع)  است که بارها ارزش صرف حکومت را از هرچیز بی‌ارزشی، مانند لنگه کفش وصله خورده و عطسه بز کم‌بها‌تر می‌دانست و حتی برای رسیدن به آن تلاش و کوششی به‌کار نبرد و برعکس مکرر از انبوه مردم خواست که سراغ کسانی دیگر بروند. امام(ع)  در تشکیل شورای 6 نفره، پس از خلیفه دوم، حتی با گفتن پاسخ «نه » از خلافتی که پایه‌اش دروغ باشد به‌راحتی گذشت؛ درحالی‌که برخی می‌گویند بهتر بود امام(ع)  در آن شرایط «آری» می‌گفت تا پس از کسب قدرت به اهدافی که داشت برسد. اما در فهم قدرت، از نگاه خلافت و آن حضرت تفاوت ماهوی وجود داشت. به‌واقع هدف از تلاش‌های آل‌محمد(ص) در اداره امور خلاف عادات ذهنی حتی شیعیان نسبت به حکومت و نوع حکومت بود. از همین روست که حتی وقتی کسانی که با شعار خونخواهی واقعه کربلا و سیدالشهدا در زمان امام صادق(ع) برخاستند توجه ایشان را برنینگیخت و بعدها هم که به حکومت رسیدند مبانی آن‌ها در حفظ حکومت، اگر بدتر از پیشینیان نبود، بهتر از آن‌ها هم نبود؛ چنان که این کلام بارها تکرار می‌شد که قدر بنی‌عباس برافتد و ظلم بنی‌امیه برگردد. از این روست که مکرر شاهد هستیم، بنابر مأخذ امام صادق(ع) دقیقا آن گروهی از شیعیان را از کنار خود طرد می‌کرد و دعوت آن‌ها را برای حکومت نمی‌پذیرفت که دریافتی جاه‌طلبانه از تعالیم اسلامی داشتند و نهایت تلاش آن‌ها در رسیدن به حکومت خلاصه می‌شد.  این «نه» گفتن امام(ع)  درست هم‌معنا با آن «نه» گفتن امیرالمومنین است. به‌واقع هدف امام صادق(ع) حفظ همان محاسنی بوده که خود در حدیث پیش فرمودند. البته این امر، مانع از آن نیست که در کلام معصوم احکام مربوط به حکومت آمده باشد. تمام کتاب‌های حدیثی آکنده از روایاتی است مربوط به حدود و ثغور احکام شرع، ولی اگر امام صادق(ع) برای اجرای آن احکام در هر شکل و صورتی بر خود وظیفه می‌دانستند بایستی در سیره ایشان، رفتار دیگری را جست‌وجومی‌کردیم. منبع: روزنامه همشهري ]]> دین‌ Thu, 12 Jul 2018 10:14:31 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/263147/قدرت-حقیقی-نفوذ-دل-ها-قلب-هاست «لاریجانی» درگذشت آیت‌الله «حدائق» را تسلیت گفت http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/263151/لاریجانی-درگذشت-آیت-الله-حدائق-تسلیت-گفت به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) به نقل از خانه ملت، علی لاریجانی رئیس مجلس شورای اسلامی با صدور پیامی درگذشت آیت‌الله حاج شیخ محمدرضا حدائق از روحانیون برجسته استان فارس را تسلیت گفت.   متن پیام به شرح زیر است: بسم‌ الله الرحمن الرحیم انا لله و انا الیه راجعون درگذشت آیت الله حاج شیخ محمدرضا حدائق از علمای برجسته استان فارس موجب تاسف و تاثر گردید. این‌ روحانی جلیل القدر در سراسر عمر خویش به کسب معارف اسلامی، نشر و ترویج علوم دینی و تدریس در حوزه‌های علمیه و همچنین امور خیریه و نیکوکاری اهتمام فراوان داشتند. اینجانب ضمن عرض تسلیت به روحانیت مکرم و حوزه علمیه محترم شیراز و بیت معزز ایشان و مردم متدین استان فارس، برای آن عالم ربانی علو درجات و برای بازماندگان صبر و اجر از درگاه خداوند متعال مسألت می‌کنم. ]]> دین‌ Thu, 12 Jul 2018 06:18:49 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/263151/لاریجانی-درگذشت-آیت-الله-حدائق-تسلیت-گفت دغدغه دیرین رهبری درباره نقش و جایگاه زن http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/263140/دغدغه-دیرین-رهبری-درباره-نقش-جایگاه-زن به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به دنبال اجباری شدن کلاه شاپو و ممنوعیت حجاب و سیاست‌های تغییر لباس در دوران پهلوی اول، در تیرماه ۱۳۱۴، آیت‌الله سید حسین طباطبایی قمی به پیشنهاد علمای مشهد، برای مذاکره با رضاخان در مورد این سیاست‌ها راهی تهران شد. قمی در تهران در حصر قرار گرفت و ممنوع‌الملاقات شد (تغییر لباس و کشف حجاب به روایت اسناد، ۱۳۷۸، سند شماره ۲، ص ۱۱ ۱۰). در ۲۱ تیرماه ۱۳۱۴ مردم مشهد در اعتراض به این اقدام حکومت در مسجد گوهرشاد تجمع کردند. با حضور قوای نظامی، این تحصن به شدت سرکوب و بیش از یک‌هزار و 600 نفر کشته و زخمی شدند. پس از واقعه مسجد گوهرشاد روحانیان سرشناس مشهد دستگیر و تبعید شدند و به دستور رضاخان برخی از روسای ادارات مشهد تغییر کردند. شورای فرهنگ عمومی کشور، این روز را به‌عنوان روز «عفاف و حجاب» نامگذاری کرده است.   به دلیل جایگاه ویژه عفاف و حجاب در آموزه‌های اسلامی و انقلاب اسلامی و همچنین نقش و اهمیت آن در امنیت روانی و اخلاقی جامعه، کارهای مختلفی برای فرهنگ‌سازی و معرفی درست عفاف و حجاب به‌ویژه در دهه‌های اخیر در کشور انجام شده و در این راستا کتاب‌های بسیاری نیز در این زمینه از سوی اهالی فرهنگ و نویسندگان و نهادهای مذهبی و فرهنگی به رشته تحریر درآمده است.   امام خمینی (ره) بنیانگذار انقلاب اسلامی بر این مساله مهم تاکید بسیار داشتند و در ادامه راه ایشان، مقام معظم رهبری در دهه‌های اخیر در مقاطع مختلف، سخنان ارزشمندی در زمینه حیا، عفاف و حجاب و جایگاه زن ایراد کرده‌اند. امیرحسین بانکی‌پور فرد، نویسنده و پژوهشگر، در چندین کتاب به گردآوری و تدوین این سخنان در زمینه‌های مختلف پرداخته که از آن‌جمله می‌توان به «آیینه زن» و «عفاف و حجاب در سبک زندگی ایرانی - اسلامی» اشاره کرد.   به مناسبت نامگذاری 21 تیر به روز «عفاف و حجاب» و به بهانه تدوین این آثار، وی در گفت‌وگو با خبرنگار ایبنا، در معرفی کوتاهی از این آثار، بیان کرد: سال 78 یا 79 کتابی با عنوان «آیینه زن» نوشتم که دربردارنده دیدگاه‌های مقام معظم رهبری درباره مقام و جایگاه زن بود. چند سال بعد، انتشارات انقلاب اسلامی وابسته به دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، با من تماس گرفته و خواستند که این اثر را به‌روزرسانی و کامل‌تر کنم. در پی این درخواست و بررسی مجدد، با بیش از هزار صفحه مطلب در این زمینه مواجه شدم که ماحصل آن پس از تنظیم و تدوین، مجموعه‌ای پنج جلدی با عنوان کلی «نقش و رسالت زن» شد که جلد نخست آن «عفاف و حجاب در سبک زندگی ایرانی - اسلامی» است. این اثر در چندسالی که از چاپ آن می گذرد، با استقبال مخاطبان روبه‌رو و چندین نوبت تجدیدچاپ شده است.   وی ادامه داد: نکته جالب در این زمینه این است که با بررسی و تحقیق دقیق متوجه شدم بین رهبران ادیان و رهبران سیاسی دنیا، هیچکدام تا این اندازه دیدگاه درباره نقش و جایگاه زن نداشته و ارائه نکرده‌اند. به بیان خود مقام معظم رهبری، ایشان از قدیم در این زمینه دغدغه داشته و نسبت به این موضوع حساس بوده‌اند. این نویسنده و پژوهشگر همچنین گفت: مواردی مانند عفاف، حجاب، حیا، تبیین رابطه دختر و پسر منطبق بر مسائل و دستورات دینی در مقاطع مختلف در سخنان آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب دیده می‌شود که در سال‌های مختلف و بسته به شرایط فرهنگی و اقتضائات روز جامعه، نحوه بیان و موضوع متفاوت بوده است.   بانکی‌پور افزود: درباره این موضوع، کتاب دیگری با عنوان «حیا» که کلیدواژه و ریشه اصلی بحث عفاف و حجاب در کلام اهل بیت (ع)، نوشته‌ام. در این کتاب مساله از دیدگاه اهل بیت (ع) تبیین شده و روی این موضوع تاکید شده که «حیا» یک امر کاملا فطری است و هیچ زن و اصوا هیچ انسانی نیست که به‌طور ذاتی و فطری از آن بیزار باشدو دوری کند. به اعتقاد من برای کار و فرهنگ‌سازی در زمینه عفاف و حجاب، باید از همین نقطه و تمرکز بر همین خصلت ذاتی شروع کنیم. این کتاب و همچنین کتاب «سبک زندگی زنان» که باتوجه به شرایط کنونی بسیار نیز کاربردی هستند، از سوی انتشارات «حدیث راه عشق» اصفهان راهی بازار نشر شده‌اند. وی در پایان با اشاره به کتاب «دختران آفتاب»، اظهار کرد: کتاب «دختران آفتاب» در 14 فصل با استفاده از سبک «داستان‌مقاله» به بررسی و نقد و رد و اثبات مؤلفه‌ها و مباحث و شبهات حوزه‌ زن و خانواده و جامعه می‌پردازد. این کتاب مخاطب عام را هم درگیر می‌کند، چراکه بحث‌های کتاب، جواب گفت‌وگوهای تربیتی و نقدهای اجتماعی و شوخی جمع‌های خانوادگی و محفل‌های مختلط زنانه و مردانه درباره‌ مسائل زنان است. این کتاب را با همکاری مشترک بهزاد دانشگر و محمدرضا رضايتمند تدوین کردم و از سوی انتشارات سروش منتشر و بارها تجدیدچاپ شده است. مقام معظم رهبری نیز بر آن تقریظ نوشته‌اند. ]]> دین‌ Thu, 12 Jul 2018 06:01:50 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/263140/دغدغه-دیرین-رهبری-درباره-نقش-جایگاه-زن واکاوی جریان‌سازی فقه سلفی در ادوار تاریخی http://www.ibna.ir/fa/doc/book/263116/واکاوی-جریان-سازی-فقه-سلفی-ادوار-تاریخی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، کتاب «جریان‌سازی تاریخی فقه سلفی» به قلم علی بابایی آریا در هفت فصل ضمن بیان کلیاتی از تعریف، مفهوم و ادوار تاریخی سلفیه،‌ در ادامه به تشریح سلفیان نخستین، سلفیان میانی، سلفیان جدید؛نوسلفیان، جریان‌شناسی فقه سلفی از ابن حنبل تا رشید رضا (مقارنه و تطبیق)، سلفیان جدید؛ وهابیان و جریان‌شناسی فقه وهابی از محمدبن عبدالوهاب تاکنون (مقارنه و تطبیق) می‌پردازد.  مولف در بخشی از مقدمه کتاب نوشته است: «پیشینه تحقیق درباره سلفیه به زمانی باز می‌گردد که محمدبن عبدالوهاب بر پایه آن، جنبش خود را آغاز کرد. پیش از آن سلفیه با این عنوان مطرح نبود و تنها با عنوان «اصحاب حدیث» و سپس «حنبلیه» شناخته می‌شد. با این توجیه، کتب تراجم و طبقات حنابله را باید تا حد زیادی،‌ کتب شخصیت‌شناسی سلفیه دانست. اما پس از ظهور وهابیت، توجه دانشمندان و نویسندگان به جریان سلفیه و ریشه‌ها و ویژگی‌های آن جلب شد و فرایند تحقیق و تالیف درباره آن با سرعت و حجم بالایی آغاز گردید. هرچند از آن هنگام تاکنون، ‌اندیشمندان و نویسندگان بسیاری سعی در شناساندن جریان سلفی داشته‌اند، ولی انگیزه و میزان موفقیت آنان به هیچ روی یکسان نبوده است.» در این اثر «احمد بن حنبل» به‌عنوان یکی از سلفیان نخستین معرفی شده، شخصی که سلفی‌ها نگرش خود را به آخرین نفر از اتباع تابعین یعنی او، نسبت می‌دهند. در معرفی بخشی از زندگی او در صفحه 27 کتاب می‌خوانیم: «احمد بن محمد بن حنبل به هلال شیبانی مروزی،‌ پیشوای حنبلیان، آن‌چنان‌که خود گفته است در ربیع‌الاول سال 164 ق در بغداد متولد شد و از همان سال‌های آغازین زندگی در حالی‌که بیش از شانزده سال نداشت، به سماع حدیث روی آورد (ابن عساکر، تاریخ مدینه، دمشق، 258/5). به گفته خودش، نخستین‌بار در سال 179 ق در مجلس هشیم بن بشیر (د. 183 ق) شرکت کرد و کمی بعد در همان سال، موفق شد از علی بن هاشم بن برید نیز حدیث شنود که البته به گفته خودش، محدود به یک جلسه بوده، چراکه علی بن هاشم پس از آن فوت کرده است... احمد همچنین در فقه از شافعی بهره برد و بیشترین تاثیر را از او پذیرفت، تا جایی که خود می‌گفت: «لو لا الشافعی ما عرفنا فقه الحدیث» و می‌گفت: «هرگاه از من مساله‌ای پرسیده شود که درباره آن خبری نشناسم، بنا بر فتوای شافعی فتوا می‌دهم.» البته شافعی نیز به او عنایت ویژه‌ای داشت. می‌گویند هنگامی که درگذشت، دو رساله قدیم و جدید شافعی را در میان ترکه او یافتند.»  در بخش دیگری از کتاب حاضر در معرفی یکی دیگر از سلفیان معروف و تاثیرگذار با نام «ابن تیمیه» آمده است: «تقی‌الدین ابوالعباس احمد بن عبدلحلیم بن عبدالسلام حرانی حنبلی معروف به ابن تیمیه و ملقب به «شیخ‌الاسلام»، در ربیع‌الاول سال 661 ق، زمانی که سرزمین‌های اسلامی زیر سیطره سپاهیان مغول قرار داشت، در شهر حران که آن هنگام از مراکز تعلیمات مذهب حنبلی بود، به دنیا آمد و تحصیلات دینی خود را نزد علمای حنبلی دمشق آغاز کرد. از شیوخ او می‌توان به ابن عبدادائم حنبلی (د. 699 ق)، مجد بن عساکر (د 669 ق)، یحیی بن صیرفی (د. 696 ق)، قاسم اربلی (د. 680 ق) و دیگران اشاره نمود. جد او عبدالسلام (د . 652 ق) فقیه و شیخ حنابله در عصر خود بود که به اعتراف ابن تیمیه، طبیعت تندی داشت؛ طبیعتی که کاملا به نواده‌اش به ارث رسیده بود! چنانکه او را با اوصاف «بسیار نهی‌کننده از منکر و دارای خشونت و جدیت و عاری از مدارا» ستوده‌اند و به طبیعت تند او اشاره کرده‌اند. پدر او عبدالحلیم (د. 662 ق) نیز از فقیهان برجسته حنبلی به شمار می‌رفت. ابن تیمیه در بسیاری از علوم زمان خود چون فقه و حدیث و اصول و کلام و تفسیر سرآمد بود و با فلسفه و ریاضیات و ملل و نحل و عقاید ادیان دیگر نیز آشنایی داشت و در سیاست و فعالیت‌های نظامی علیه مغولان نیز دخالت و مشارکت می‌کرد. ذهبی تالیفات او را در حدود 300 جلد تخمین زده و صفدی (د. 764 ق) نام بسیاری از آن‌ها را آورده است (صفدی، الوافی بالوفیات، 16/7). این شخصیت برجسته سلفی سرانجام در سال 728 ق در زندان قلعه دمشق درگذشت.» نخستین چاپ کتاب «جریان‌سازی تاریخی فقه سلفی» در 240 صفحه با شمارگان 500 نسخه به بهای 23 هزار تومان از سوی موسسه انتشارات امیرکبیر راهی بازار نشر شده است. ]]> دین‌ Thu, 12 Jul 2018 05:59:24 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/263116/واکاوی-جریان-سازی-فقه-سلفی-ادوار-تاریخی آیت الله دوزدوزانی درگذشت http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/263150/آیت-الله-دوزدوزانی-درگذشت به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) به نقل از مرکز خبر حوزه،‌ آیت‌الله محسن دوزدوزانی پس از پیروزی انقلاب خدمات شایانی به انجام رسانده که از جمله آن‌ها می‌توان سفر او به ترکیه، سوریه و عربستان و شرکت در مراسم حج و گفت‌و‌گو با گروه‌های مختلف و اندیشمندان گوناگون برای انتشار انقلاب و افکار آن را نام برد.   وی پس از سال‌ها حضور در قم و تلاش در جهت تدریس و تربیت طلاب علوم دینی سرانجام امروز ۲۱ تیرماه در سن ۹۰ سالگی دعوت حق را لبیک گفت و به لقاء الله پیوست. تولد و دوران کودکی آیت‌الله محسن دوزدوزانی در سال ۱۳۰۷ در تبریز در میان خانواده‌ای اهل علم و تقوا دیده به جهان گشود. پدرش مرحوم آیت‌الله‌العظمی حاج میرزا محمود دوزدوزانی از عالمان بزرگ تبریز بود که سالها در نجف اشرف به تحصیل و تدریس پرداخته و شاگردان بسیاری ـ از جمله علامه امینی(ره) ـ را تربیت کرده بود. جد پدری وی نیز مرحوم آیت الله محمد حسن دوزدوزانی مشهور به فخرالعلماء بود. دوران تحصیل آیت الله دوزدوزانی تحصیلات خود را از مکتب خانه آغاز کرد. پس از آن به تحصیل علوم دینی روی آورد و تحصیلات نخستین خود در این زمینه را در تبریز و نزد عالمان و استادان وارسته آن دیار شروع کرد. با پشت سر نهادن بخشی از دروس دوره سطح، به قم آمد تا از محضر عالمان و استادان آن دیار نیز بهره‌های بسیار ببرد. در قم نیز تحصیلات دوره سطح را تکمیل کرد و سپس به درس خارج فقه و اصول عالمان بزرگی همچون امام خمینی(ره) پای نهاد. او با جد و جهد فراوان این دوره را به پایان برد. او در طی این سالها به تحصیل علوم عقلی نیز مبادرت ورزید و از شرکت در جلسات درس اخلاق استادان عالم و عامل خود نیز غافل نمی‌ماند. تدریس دروس فرا گرفته نیز از اشتغالات مهم او در دوره تحصیل بود. استادان و دوستان آیت‌الله محسن دوزدوزانی در سال‌های تحصیل خود به محضر عالمان بسیار شرفیات شد. او دروس مقدماتی و بخشی از سطوح را در تبریز گذرانده بود و در درس شرح لمعه مرحوم آیت الله حاج سید هادی خسروشاهی و مرحوم آیت الله حاج میرزا جواد آقا سلطان القراء حاضر می‌شد. رسائل را نیز نزد پدر و آیت الله سید حسین قاضی طباطبائی خوانده بود. با ورود به قم در درسهای رسائل و مکاسب و کفآیه آیت الله مشکینی و آیت الله مجاهدی تبریزی حضور داشت. با تکمیل سطح به درس‌های خارج فقه و اصول حضرت آیت الله العظمی امام خمینی(ره)، آیت الله العظمی میرزا هاشم آملی(ره) آیت‌الله العظمی شریعتمداری رفت؛ اما عمده تحصیل او در این بخش در نزد امام(ره) بود.  آیت الله دوزدوزانی در سالهای تحصیل خود با طلاب و فضلای بسیاری رابطه دوستی داشت و درسهای آموخته را با آنان مباحثه می‌کرد. از جمله آن‌ها می‌توان از آیت الله حاج آقا میرزا حسین احمدی ایوقی از شاگردان ممتاز حضرت امام خمینی (ره) نام برد.  فعالیت‌های علمی و فرهنگی  آیت‌الله دوزدوزانی تا کنون فعالیت‌های علمی و فرهنگی بسیاری از خود بر جای نهاده است. او که از نخستین سال‌های تحصیل، به تدریس کتاب‌های پیش آموخته می‌پرداخت، کتاب‌های دوره مقدمات و سطح را بارها و بارها تدریس کرده است و بیش از ۶ سال است که به تدریس خارج فقه و اصول اشتغال دارد. از این رهگذر شاگردان بسیاری تربیت کرده که از جمله آن‌ها، حجه الاسلام والمسلمین حسینی بوشهری را می‌توان نام برد. معظم له سال‌ها درس تفسیر برقرار می‌کرده و در آن، اقوال گوناگون مفسرین را بررسی می‌نموده است. از فعالیت‌های ویژه ایشان در این عرصه، عضویت در گروه ممتحنین حوزه بوده که این امر سالیان فراوانی ادامه داشته است. این امتحانات در دو بخش سطح و خارج برگزار می‌شود و در آن وضعیت علمی طلاب ارزیابی می‌شود. آیت الله دوزدوزانی تا کنون کتاب‌های فراوانی را تألیف کرده است؛ از جمله:  ۱. اجود الشروح در شرح معالم الاصول؛  ۲. حاشیه بر رسائل؛  ۳. حاشیه بر تقریرایت علامه نائینی؛  ۴. تلخیص امالی سید مرتضی؛  ۵. شرح مکاسب مبسوط. فعالیت‌های سیاسی آیت‌الله محسن دوزدوزانی از نخستین سال‌های آغاز نهضت امام خمینی(ره) همواره یار امام(ره) بوده است. که او از اعضای جامعه مدرسین حوزه علمیه قم است در جلسات مبارزاتی آن مرکز حضور داشته و بسیاری از اعلامیه‌های مهم آن را امضاء کرده است. او در سالهای رژیم طاغوت، در تبریز درس تفسیر برگزار کرده و در ضمن آن به افشای ماهیت پلید رژیم شاه پرداخته بود که با استقبال شدید مردم رو به رو بوده است. آیت‌الله دوزدوزانی پس از پیروزی انقلاب نیز خدمات شایانی به انجام رسانده است که از جمله آنها می‌توان سفر او به ترکیه، سوریه و عربستان و شرکت در مراسم حج و گفت و گو با گروه‌های مختلف و اندیشمندان گوناگون برای انتشار انقلاب و افکار آن را نام برد. ]]> دین‌ Thu, 12 Jul 2018 05:50:21 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/263150/آیت-الله-دوزدوزانی-درگذشت ترجمه آثار قدسی مانند نهج‌البلاغه را یک کار هنری می‌دانم http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/262335/ترجمه-آثار-قدسی-مانند-نهج-البلاغه-یک-کار-هنری-می-دانم به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، ترجمه نهج‌البلاغه اثر سید علی موسوی گرمارودی در سی‌و‌چهارمین دوره جایزه کتاب سال جمهوری اسلامی ایران در گروه دین و شاخه حدیث به‌عنوان اثر شایسته تقدیر معرفی شد. این اثر در 1328 صفحه با شمارگان دو هزار و 200 نسخه به بهای 75 هزار تومان در سال 1394 از سوی انتشارات قدیانی راهی بازار نشر شده است.   سید علی موسوی گرمارودی در گفت‌وگو با خبرنگار ایبنا، بیان کرد: ترجمه قرآن، صحیفه سجادیه، نهج‌البلاغه و دیگر آثار قدسی و فاخر را یک کار هنری می‌دانم. همانطور که خلق یک اثر هنری یا شعر یک شاعر موجب نمی‌شود، دیگران شعر نگویند، الزاما اینطور نیست اگر یک نفر اثری هنری خلق و ارائه کرد، دیگران نتوانند در آن زمینه هنر تازه‌ای ارائه دهند. بنابراین از آنجا که به‌طور کلی ترجمه را اثر هنری می‌دانم، معتقدم می‌توان به تعداد اشخاصی که هنر ترجمه را دارند، در حوزه‌ها و شاخه‌های مختلف کار فاخر ارائه کرد.   وی ادامه داد: پیش از ترجمه نهج‌البلاغه، آثار مقدس دیگر را نیز ترجمه کرده‌ام. در ترجمه قرآن که برنده جایزه کتاب سال شد یا ترجمه صحیفه سجادیه که چاپ هفدهم آن نیز منتشر شده و ترجمه نهج‌البلاغه، چون این متون قدسی هستند، سعی کردم ابتدا رسم امانت‌داری را بجا بیاورم و سپس با زبان معیار، ترجمه‌ای فخیم ارائه دهم.   این نویسنده، مترجم و شاعر پیشکسوت با اشاره به اینکه ترجمه قرآن، پنج سال و ترجمه صحیفه سجادیه نیز یک سال زمان برد ولی ترجمه نهج‌البلاغه هفت سال به‌طول انجامید، افزود: چون این متون متعلق به ده‌ها قرن گذشته هستند، در کنار زبان معیار، اندکی باستان‌گرایی هم در آن‌ها بکار بردم تا این آثار هم برای متخصصان و هم برای عموم قابل استفاده و کاربرد باشد.   موسوی گرمارودی در معرفی ویژگی‌های این اثر نیز گفت: کتاب حاضر را با رجوع به «نهج‌البلاغه» با تصحیح «صبحی صالح» به فارسی برگردانده شده است. یکی از ویژ‌گی‌های بارز این اثر، ترجمه به‌صورت مسجع است. هنر سجع‌گویی در خاندان پیغمبر (ص) امری طبیعی بوده است. ما می‌دانیم پیش از اسلام، سخن به سجع گفتن در مکه رواج داشت. نخستین دسته از آیات مکی قرآن کریم، فراوان از این صنعت برخوردار است. دختر پیامبر (ص) و همسرش علی (ع) و فرزندان او، به حکم وراثت و تحت‌تاثیر آیه‌های قرآن به سجع‌گویی خو گرفته بودند.   در بخشی از پیشگفتار اثر به قلم سید علی موسوی گرمارودی آمده است: «معجزه امام علی (ع)، این است که در سخن او، سجع، تابع معناست نه معنا تابع سجع، یعنی امام (ع) بدون قربانی کردن معنا، کلامشان مسجع است و در تمام نهج‌البلاغه حتی یک مورد نمی‌توان یافت که امام (ع)، به خاطر رعایت سجع، مفهوم کلام خود را تغییر داده باشند. به عبارت دیگر در تمام عبارات مسجع امام (ع) حتی یک مورد نمی‌توان، به جای کلمه مسجع امام، کلمه‌ای دیگر گذارد که منظور امام (ع) را بهتر ادا کند.» ]]> دین‌ Thu, 12 Jul 2018 05:30:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/262335/ترجمه-آثار-قدسی-مانند-نهج-البلاغه-یک-کار-هنری-می-دانم روایتی از طب‌الرضا در نمایشگاه «سلطان دل» http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/263068/روایتی-طب-الرضا-نمایشگاه-سلطان-دل به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از روابط عمومی موسسه کتابخانه و موزه ملی ملک، موقوفه آستان قدس رضوی، نمایشگاه «سلطان دل (روایتی از طب الرضا)»، گزیده نسخه‌های خطی الذهبیه (به زبان عربی)، تحفه‌الرضا (به زبان فارسی) و معرفت بدن و حفظ صحت (به زبان فارسی) را به‌گونه‌ای کاربردی با درون‌مایه‌هایی از طب اسلامی در زمینه‌های بهداشت، خوراک‌ها و غذاها و تاثیر آن‌ها بر سلامت، بیماری‌ها، درمان‌ها و داروها، اقلیم بدن، طبایع و ادوار بدن انسان، آداب استحمام، غذا خوردن، حجامت، خوابیدن و مسواک دربرمی‌گیرد. نسخه‌های خطی «الذهبیه» به زبان عربی متعلق به سده‌های 11، 12، 13 و 14 هجری، نسخه‌های خطی «تحفه الرضا» (ترجمه نسخه الذهبیه به زبان فارسی) متعلق به سده‌های 11، 12 و 13 هجری، نسخه خطی «معرفت بدن و حفظ صحت» (ترجمه نسخه الذهبیه به زبان فارسی) متعلق به سده 14 هجری در این نمایشگاه به نمایش درآمده‌اند. «طب الرضا (رساله ذهبیه)» رساله‌ای منتسب به سلطان سریر ارتضاء، حضرت علی بن موسی‌الرضا (ع) است که حدود سال 201 قمری به خواهش مامون عباسی درباره حفظ‌الصحه به زبان عربی نگاشته شده است. روایت تالیف این رساله که از محمد بن حسن بن جمهور بصری- فرزند یکی از خواص خدام و ملازمان امام- در آغاز رساله یاد شده، چنین است: «ایامی که مامون در نیشابور بود مجلسی ترتیب داد و از حضرت امام رضا علیه‌السلام و جمعی از مشاهیر اطباء و معاریف فلاسفه از جمله یوحنا بن ماسوُیه، پزشک معروف و مترجم عالی‌قدر مسیحی و از دانش‌آموختگان جندی‌شاپور، رییس بیت‌الحکمه و صاحب قدیمی‌ترین اثر در چشم‌پزشکی به زبان عربی، جبرییل بن بُختیشوع، پزشک مخصوص مامون و مترجم شهیر نَسطوری‌مذهب و صالح بن بَهله/ بَلهَمه، فیلسوف و حکیم معروف هندی، که در حذاقت و دانشوری اشتهار داشتند دعوت کرد و در اثناء بحث سخن به طب اَبدان و صحت مزاج کشید. در این میانه مامون نظر امام را که ساکت بودند جویا شد و ایشان فرمودند: «نزد من نیز تجربیات و اطلاعاتی هست که به مرور زمان به درستی آنها یقین پیدا کرده‌ام به اضافه آنچه از گذشتگان بر آن توفیق یافته‌ام که همه آنها را برای تو جمع‌آوری خواهم کرد». سپس مامون به بلخ رفت و در نامه‌ای از امام خواست تا به وعده‌اش وفا کند و امام نیز نامه‌ای در پاسخ مامون نوشتند و در آن موارد درخواستی وی را تشریح نمودند که بسیار مورد توجه مامون واقع گردید و دستور داد تا آن را با آب طلا بنویسند و بدین سبب به رساله ذَهبیه مشهور شد». در این رساله بدن انسان به کشوری تشبیه شده که پادشاه آن در دل است و هر یک از اعضاء و جوارح به اعوان و انصار آن پادشاه مانند شده‌اند، سپس درباره دستور غذا در فصول و ماه‌های سال به گونه جداگانه به یادآوری مطالبی پرداخته‌اند و پس از آن به ترتیب مسائلی مانند مزاج و طبیعت، خواب، مسواک و دندان، حالات طبیعی انسان در ادوار عمر، اوقات حجامت و فصد و آداب آن‌ها، علت‌های برخی از بیماری‌ها، حمام و شرایط آن، پیشگیری از بعضی بیماری‌ها، بهداشت مسافر، بهترین آب‌های نوشیدنی و دیگر مسایل گستره طب اسلامی مطرح شده است. نمایشگاه «سلطان دل (روایتی از طب الرضا)» عصر شنبه 23 تیر 1397 خورشیدی همزمان با برپایی آیین گرامیداشت میلاد حضرت معصومه (س) گشایش و از یکشنبه 24 تیر همزمان با آغاز دهه کرامت و برگزاری جشنواره فرهنگی- هنری ماه هشتم تا یک ماه میزبان دوستداران فرهنگ و تمدن اسلامی- ایرانی خواهد بود. این نمایشگاه در منظومه برنامه‌های دهمین جشنواره فرهنگی- هنری ماه هشتم در این موقوفه آستان قدس رضوی جای دارد. این جشنواره که به مناسبت فرارسیدن دهه کرامت از 24 تیر تا 3 مرداد 1397 خورشیدی در کتابخانه و موزه ملی ملک در این گنجینه بزرگ برگزار می‌شود، با برنامه‌های گوناگون فرهنگی و تخصصی در حوزه‌های کتابداری و موزه‌داری و گستره فرهنگ و هنر ایرانی- اسلامی به‌ویژه در زمینه فرهنگ رضوی، همزمان با برپایی آیین گرامیداشت میلاد امام رضا (ع) پایان خواهد یافت. کتابخانه و موزه ملی ملک، نخستین موزه وقفی- خصوصی ایران و یکی از شش کتابخانه بزرگ کشور در حوزه نسخه‌های خطی به‌شمار می‌آید که در محوطه تاریخی باغ ملی تهران به نشانی میدان امام خمینی (ره)، سردر باغ ملی، خیابان ملل متحد واقع است. ]]> دین‌ Tue, 10 Jul 2018 08:58:26 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/263068/روایتی-طب-الرضا-نمایشگاه-سلطان-دل اعلام برنامه‌های ویژه دهه کرامت در کتابخانه و موزه ملی ملک http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/263073/اعلام-برنامه-های-ویژه-دهه-کرامت-کتابخانه-موزه-ملی-ملک به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، دهمین جشنواره فرهنگی- هنری ماه هشتم، همزمان با دهه کرامت 24 تیرماه تا سوم مردادماه 1397 در موسسه ملک برگزار می‌شود. حُسن مطلع این دهه در موقوفه آستان قدس رضوی، آئین گرامیداشت میلاد حضرت معصومه (س) با سخنرانی آیت‌الله سید احمد علم‌الهدی، نماینده ولی فقیه و امام جمعه مشهد و گشایش نمایشگاه‌های سلطان دل (روایتی از طب‌الرضا)، رخساره ماه (گزیده آثار تاریخی مرتبط با امام رضا (ع))، یار مهربان امام مهربان (کتاب‌های چاپی با موضوع امام رضا (ع))، از ساعت 17 و 30 عصر شنبه 23 تیرماه در این موسسه خواهد بود.   برنامه‌های دهمین جشنواره فرهنگی- هنری ماه هشتم  ( دهه کرامت،سال 1397 خورشیدی) کتابخانه و موزه ملی ملک   ردیف تاریخ عنوان برنامه 1 یکشنبه 97/4/24  نمایشگاه سلطان دل (روایتی از طب الرضا) نمایشگاه رخسار ماه؛ آثار مرتبط با حضرت امام رضا (علیه‌السلام)  نمایشگاه کتاب‌های چاپی با موضوع امام رضا (علیه‌السلام)  نمایشگاه آثار هنرجویان هنرستان با موضوع امام رضا (علیه السلام) تور صحنه و پشت صحنه آشنایی با موقوفه حاج حسین آقا ملک  كارگاه سبک‌شناسی و رسم هندسه نقوش گره‌چینی (آقای سعید شکوری ساعت 10 الی 13) 2 دوشنبه 97/4/25 تور وقف‌گردی (بازدید از خانه مرحوم حاج حسین آقا ملک در بازار تهران) نشست هم‌اندیشی کتابخانه‌ها و موزه‌های وقفی کشور (ساعت 15 الی 17) 3 سه‌شنبه 97/4/26 قصه‌گویی قصه‌های امام رضا و کارگاه‌های ویژه کودکان و نوجوانان نشست بررسی و تحلیل طب الرضا(سلامت و بهداشت در طب‌الرضا) ساعت 15الی17 4 چهارشنبه  97/4/27 تور وقف گردی (بازدید از خانه مرحوم حاج حسین آقا ملک در بازار تهران) نشست داستان‌های حماسی گنجینه ملک (سخنران: دکتر محمود جعفری دهقی، ساعت  14 الی 16) 5 پنجشنبه 97/4/28 تور صحنه و پشت صحنه آشنایی با موقوفه حاج حسین آقا ملک کارگاه آشنایی با نقاشی پشت‌ شیشه و آینه (خانم مهرنوش بشارت ساعت 9 الی 15) کارگاه آشنایی با نقاشی ایرانی (خانم شکوفه جعفری ساعت 10 الی 13) 6 شنبه  97/4/30 قصه‌گویی قصه‌های امام رضا و کارگاه‌های ویژه کودکان و نوجوانان کارگاه ساخت کاغذ ابری (آقای مهدی سهرابی ساعت 13 الی 16) 7 یکشنبه 97/4/31 قصه‌گویی قصه‌های امام رضا و کارگاه‌های ویژه کودکان و نوجوانان کارگاه آشنایی با صحافی (کارشناس بخش مرمت موسسه ساعت 9 الی 12) 8 دوشنبه 97/5/1 تور وقف‌گردی (بازدید از خانه مرحوم حاج حسین آقا ملک در بازار تهران) کارگاه اصول مقدماتی نسخه‌شناسی (کارشناسان نسخ خطی موسسه ساعت 9 الی 12) کارگاه آشنایی با هندسه نقوش اسلامی ویژه کودکان و نوجوانان (آقای سعید شکوری ساعت 10 الی 12) 9 سه‌شنبه 97/5/2 قصه‌گویی قصه‌های امام رضا و *کارگاه‌های ویژه کودکان و نوجوانان نشست نقد و بررسی کتاب با موضوع امام رضا (علیه‌السلام) ساعت 15 الی 17 10 چهارشنبه  97/5/3 تور صحنه و پشت صحنه آشنایی با موقوفه حاج حسین آقا ملک جشن میلاد حضرت امام رضا (علیه‌السلام) همراه با سخنرانی، آیین‌های منقبت‌خوانی و نقالی، تقدیر از واقفان، روایت­خوانی و ...  ساعت 30/16 الی 18 11 97/4/23 تا 97/5/3 نمایشگاه‌های سیار گنجینه آثار کتابخانه و موزه ملی ملک  نمایشگاه جاده عشق در مجموعه تاریخی آقازاده- ابرکوه  نمایشگاه عکس­های قاجاری حرم رضوی در مسجد جامع- سمنان نمایشگاه آثار یادبودی حضرت امام رضا (علیه السلام) در مرکز اسناد و کتابخانه ملی فارس - شیراز  نمایشگاه گنج ملک در موزه تاریخ شهر دامغان - دامغان  نمایشگاه سیمرغ؛ نقش پرندگان در آثار کتابخانه و موزه ملی ملک در موسسه آفرینش بیهق - سبزوار  نمایشگاه چهل حدیث نبوی در کتابخانه شهید قدیریان- تهران  نمایشگاه نقاشی ایرانی در موزه اقوام - گرمسار  نمایشگاه خطوط اسلامی در فرهنگسرای مترو شهید بهشتی – تهران  نمایشگاه آثار چاپ سنگی گنجینه کتابخانه و موزه ملی ملک در موزه تاریخ - آمل 12 97/4/23 تا 97/5/3 نمایشگاه‌های سیار گنجینه آثار کتابخانه و موزه ملی ملک در ایستگاه‌های مترو تهران ]]> دین‌ Tue, 10 Jul 2018 07:11:16 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/263073/اعلام-برنامه-های-ویژه-دهه-کرامت-کتابخانه-موزه-ملی-ملک مسابقه کتابخوانی «در مکتب تشیع» برگزار می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/263062/مسابقه-کتابخوانی-مکتب-تشیع-برگزار-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) به نقل از روابط عمومی مدیریت فرهنگی-هنری منطقه 8 و فرهنگسرای گلستان؛ این مسابقه کتابخوانی که به زندگی و شخصیت حضرت امام جعفر صادق (ع) اختصاص دارد، از 19 تیرماه ساعت 8 تا 20 با هدف ارتقای شناخت مخاطبان با سیره امامان معصوم و همچنین ترویج فرهنگ مطالعه، کتاب و کتابخوانی، شناخت هویت دینی و تعمیق و گسترش شناخت شهروندان از الگوهای دینی برگزار می‌شود. مسابقه کتابخوانی «در مکتب تشیع» برگرفته از کتاب «زندگانی امام صادق (ع)» نوشته علامه سید جعفر شهیدی و انتشارت دفتر نشر فرهنگ اسلامی است که از سوی کتابخانه دکتر شهیدی با مشارکت کتابخانه‌ها و کلیه مراکز فرهنگی هنری منطقه 8 به منظور معرفی آثار نویسندگان معروف به اجرا درمی‌آید. دوستداران کتاب و کتابخوانی تا 3 مرداد ماه فرصت دارند پاسخ‌های درست خود را به کتابخانه دکتر شهیدی و دیگر مراکز منطقه 8 تحویل دهند. به نفرات برتر این مسابقه به قید قرعه، جوایز نفیسی اهدا می‌شود.  علاقه‌مندان می‌توانند برای دریافت کاربرگ‌های مسابقه به یکی از مراکز فرهنگی هنری و کتابخانه‌های منطقه 8 و یا به کتابخانه دکتر شهیدی به نشانی نارمک، 46 متری غربی، پشت بیمارستان انصاریان (نارمک)، میدان 58 مراجعه کنند.  ]]> دین‌ Tue, 10 Jul 2018 07:02:25 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/263062/مسابقه-کتابخوانی-مکتب-تشیع-برگزار-می-شود ساحت‌های تربیت در سیره تربیتی معصومین http://www.ibna.ir/fa/doc/book/263064/ساحت-های-تربیت-سیره-تربیتی-معصومین به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، کتاب «سیره تربیتی پیامبر (ص) و اهل‌بیت (ع)؛ با توجه به مراحل و ساحت‌های تربیت» در چهار بخش مباحث مربوط به تربیت اعتقادی، تربیت عبادی، روش‌های تربیتی، رفق و مدارا،‌ آداب و رسوم جامعه و تربیت دینی و والدین و تربیت دینی فرزندان را مطرح می‌کند.   در مقدمه این کتاب می‌خوانیم: «در این کتاب شیوه‌های آموزشی و تربیتی حضرت رسول اعظم (ص) مورد بحث قرار گرفته است. آنچه در این کتاب موردنظر است نشان دادن شیوه‌های متنوع آموزشی و تربیتی حضرت در امر تعلیم و تربیت است شیوه‌هایی که هر کدام در جایگاه مناسب خود می‌تواند در امر تعلیم و تربیت مهم تلقی گردد. شیوه‌های مورد بحث عبارتند از: آموزش به روش غیرمستقیم، آموزش به شیوه تکرار، آموزش به شیوه عکس‌العمل مناسب، آموزش به شیوه پرسش و پاسخ، آموزش به شیوه تمثیل، آموزش به شیوه رفتاری نه تنها رهنمود گفتاری، آموزش به شیوه خطابه، آموزش به شیوه استفاده از وسایل کمک‌آموزشی، آموزش به شیوه عینی و تجربی، ‌آموزش به روش نمایش خود عمل.»   نویسندگان در بخش نخست در دو فصل به کیفیت آموزش خداشناسی و ایجاد تقویت اعتماد و کیفیت معرفی پیامبر (ص) و آموزش امامت می‌پردازند. در سه فصل مربوط به بخش دوم کتاب نیز مباحث آموزش قرآن در سیره پیامبر (ص)، آموزش قرآن در سیره معصومان (ع) و آموزش نماز در سیره معصومان (ع) مورد بررسی قرار گرفته است.   بخش سوم کتاب در دو فصل به موضوع ترغیب و ترهیب و همچنین موعظه، ارشاد، تذکر و امرونهی اختصاص دارد. در بخش پایانی کتاب نیز در سه فصل موضوعات رفق و مدارا،‌ آداب و رسوم جامعه و تربیت دینی و والدین و تربیت دینی فرزندان تشریح شده است.   در بخش نخست کتاب درباره موضوع «ظهور آثار ایمان به معاد در رفتار و حالات معصومان (ع)»، آمده است: «مساله معاد و جهان آخرت همواره در سرلوحه دعوت انبیاء قرار داشته است و پیامبران الهی علیرغم مخالفت‌های سرسختانه مردم در پیشروی چنین مساله‌ای، همواره بر آن تاکید داشته و مردم را به اعتقاد به چنین اصلی دعوت نموده‌اند و این مقاومت و پایداری انبیاء در طرح مساله معاد و آشنا ساختن مردم با مساله جهان پس از مرگ، نشانگر اهمیت فوق‌العاده این اصل اعتقادی در زندگی بشر و سعادت و کمال نهایی انسان است. علم و آگاهی به اصل مساله معاد تاثیر مستقیم در رفتار و کردار فرد و جامعه داشته و زندگی انسان را متحول می‌‌سازد. شناخت رابطه میان دنیا و آخرت و مقدمه بودن این جهان برای جهان دیگر نیز  نقش بسزایی در رفتار آدمی دارد. اگر فرد بداند که آنچه در این دنیا انجام می‌دهد در سرای دیگر نیز همان را باز خواهد یافت، مسلما در رفتار و عملکرد خویش دقت و ملاحظه بیشتری خواهد نمود.»   همچنین درباره «شیوه‌های ترویج قرائت قرآن» در بخش دوم کتاب می‌خوانیم: «بر پایه تعالیم پیامبر (ص)، قرآن‌شناسی و روش آموزش آن، هدف از آموزش قرآن در حقیقت آموزش یک زبان است که با توجه به این‌که زبان اولا و اصالتا دارای ماهیتی شفاهی است (سروقد مقدم، 1364) ثانیا روش‌ها و شیوه‌های آموزش آن باید به گونه‌ای طراحی شوند که با شفاهی بودن این پدیده تناسب داشته باشند. اگر هدف از آموزش، تسلط بر زبان باشد به‌گونه‌ای که دیگر آن زبان، زبان بیگانه محسوب نشود، روش مطلوب فراگیری، روش سمعی می‌باشد. از اصول مهم این روش، مقدم بودن تدریس صورت شفاهی زبان قبل از صورت نوشتاری (روخوانی) است. یعنی نوشتن و روخوانی را باید آن‌قدر به تاخیر انداخت که زبان‌آموز در زبان گفتاری تبحر قابل ملاحظه‌ای کسب کرده باشد. آن‌گاه تصویر نوشتاری و قابل رویت از زبان گفتاری را به زبان‌آموز عرضه کرد تا بدین ترتیب مسیر زبان‌آموزی او تسهیل گردد (مریدی، بی‌تا)».   نویسندگان کتاب در صفحه 132 نیز درباره جایگاه نماز در سیره رسول خدا (ص)، معصومین و اهل‌بیت (ع) نوشته‌اند: «حضرت رسول (ص) چنان به نماز علاقه داشت که می‌فرمود: «من هرگز ار نماز سیر نمی‌شوم» و در جایی دیگر می‌فرمود: «همانا خداوند روشنی چشم مرا در نماز قرار داد و نماز را محبوب من نمود.» آن حضرت هنگامی که به نماز می‌ایستاد چنان بی‌حرکت می‌شد که گویا جامه‌ای پهن شده بر روی زمین بود و با این که بی‌گناه بود، اما از خوف خداوند چنان در نماز می‌گریست که جانمازش خیس می‌شد. رسول خدا (ص) آنقدر به نماز می‌ایستاد تا پاهایش متورم می‌شد. به آن حضرت گفتند: ای رسول خدا! مگر خدا گناهان گذشته و آینده تو را نیامرزیده است؟ فرمود: آیا نباید خدای را بر آنچه انعام فرموده و ما را بدان آزمود، سپاسگزار باشم؟... در حالات حضرت علی (ع) به هنگام نماز چنین نقل کرده‌اند که چون وقت نماز فرا می‌رسید، علی (ع) به خود می‌پیچید و می‌لرزید، به او می‌گفتند: ای امیرالمومنین! تو را چه شده است؟ می‌فرمود: وقت ادای امانتی شده است که خداوند آن را بر آسمانها و زمین و کوه‌ها عرضه کرده و آنها از قبول آن اِبا کرده‌اند و از آن بیمناک شدند.»   نخستین چاپ کتاب «سیره تربیتی پیامبر (ص) و اهل‌بیت (ع)؛ با توجه به مراحل و ساحت‌های تربیت» در 212 صفحه با شمارگان یک‌هزار نسخه به بهای 16 هزار تومان از سوی انتشارات آذرگان راهی بازار نشر شده است. ]]> دین‌ Tue, 10 Jul 2018 06:53:26 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/263064/ساحت-های-تربیت-سیره-تربیتی-معصومین 30 کتاب مهم درباره امام صادق (ع) http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/263038/30-کتاب-مهم-درباره-امام-صادق-ع به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) اصالت و ابقای تفکر شیعی دو هدف مهمی بود که امام صادق(ع) برای حفظ تفکر شیعی دنبال کردند. در مورد اصالت یک تفکر باید گفت، اگر تفکری بر پایه عقل سلیم باشد طبیعی است که این تفکر از اصالتی برخوردار است. تفکراتی که ناشی از هوی و هوس یا سیاسی کاری یا مربوط به برخی از مطامع انسانی باشد، ارزش و اصالتی نخواهد داشت. ارزش یک تفکر در این است که بر پایه‌های صحیح و محکمی بنا شده باشد. امام صادق(ع) به خوبی در دوره حیات خود‌شان اثبات کردند که تفکر اسلام ناب بر اساس منطق و عقل استوار است و ما در میان مکاتبی که در عصر امام صادق(ع) بودند یا بعدها به وجودآمدند، این جهت گیری را به این وضوح نمی بینیم، حدیثی است از آن حضرت که "خداوند ثواب اعمال انسان‌ها را در عالم آخرت بر اساس عقل آنها می‌دهد" اما حضرت چه هدفی را از این روایت دنبال فرموده‌اند؟ اساسا آن تعداد روایتی که از امام صادق(ع) پیرامون مسأله عقل رسیده است، در هیچ یک از کتب روایی ملاحظه نمی شود. برخی از این روایات آن قدر ارزشمند هستند که باید کتاب‌ها پیرامون همان یک روایت نوشته شود، مانند این روایت: "ان الله عزوجل خلق العقل هو اول خلق من الروحانیین العرش من نوره" حضرت می فرمایند، خداوند عقل را از نور خودش خلق کرد و آن را بر همه مخلوقان خویش برتری داد. پاسخ به سؤالاتی نظیر اینکه حقیقت عقل چیست یا عقل چگونه خلق شد و… فقط در کلمات ائمه اطهار(ع) و خصوصا در کلام امام صادق(ع) دیده می‌شود. در روایت دیگری حضرت به "هشام" فرمودند: "ان لله علی الناس حجتین، حجه ظاهره وحجه باطنه فاما الظاهره الرسل و الانبیاء و الائمه فاما الباطنه فالعقول" یعنی خداوند برای هر بشر ۲ حجت و ۲ راهنما را دلیل قرار داده است، یکی دلیل بیرونی مثل انبیاء ائمه و… دیگری دلیل درونی که در درون هر شخصی موجود است و آن عبارت از عقل است. بنابراین یکی از ملاک‌های ارزش یک تفکر، عقل است و مکتبی که به تعقل ارزشی ندهد محل توجه نیست و ما می‌بینیم که در مکتب شیعه و اندیشه‌های امام صادق(ع) نسبت به این معنی بسیار توجه داشته‌اند. نکته دیگر اینکه اگر مکتبی به علم بها داد، باز آن مکتب از ارزش بالایی برخوردار خواهد بود. مکتبی که جامعه و مردم را به جهل و جهالت ترغیب کند، هیچ ارزشی نخواهد داشت و اساسا یکی از راه های محک زدن صحت یک فکر این است که ببینیم تا چه حد این فکر با علم و حقیقت آشنا و نزدیک است. ما روایات متعددی نیز از امام صادق(ع) در باب ترغیب به کسب علم داریم. در کنار همین امر، مکتب شیعه همیشه مردم را به تفقه در دین خدا ترغیب کرده است و این امر میسر نمی شود جز اینکه ائمه طاهرین خودشان مطمئن بوده ‌اند که این دین بر اساس موازین صحیح عقلی و علمی استوراست. بنابراین می‌توان گفت ارزش و اصالت فکری امام صادق(ع) در پرتو بها دادن به علم است. نکته دیگر این است که حضرت امام صادق(ع) مناظرات فراوانی با صاحبان مذاهب و افکار داشتند . این مناظرات در کتب ما ثبت شده و از اهمیت بسیار بالایی برخوردار است. مجموع این امور، یعنی بها دادن به عقل و علم و گشودن باب مناظره و بحث و گفت ‌و گو دراندیشه جعفری بسیار محل توجه است، همچنین در بعد تربیتی، آنچه از امام صادق(ع) به عنوان ادعیه رسیده است اهمیت بسزایی دارد، همان طور که قبلا صحیفه سجادیه داشتیم، شاید به همان اندازه بلکه بیش از آن صحیفه صادقیه داریم؛ یعنی دعاهایی که آن حضرت به وسیله آنها جامعه و مؤمنان را آموزش می‌دادند که از این راه و اینگونه خداوند را مناجات کنند. خالی از لطف نیست اشاره کوتاهی کنم به فقهی که از امام صادق(ع) امروزه در اختیار بزرگان ما است. شاید بیشترین احادیث فقهی در میان ائمه طاهرین(ع) از آن حضرت رسیده است "اربعمأه" از کتب اصولی است که اصحاب آن حضرت از قول ایشان نوشته اند. گرچه برخی مانند شیخ مفید می‌گویند اینها از زمان امیر‌المؤمنین(ع) ثبت شده ، اما مشهور این است که ۴۰۰ نفر از اصحاب معتبر امام صادق(ع) احادیث آن حضرت را ثبت می کردند و سپس آنها را بر امام عرضه می‌داشتند. امام مردم را به همین " اصول اربعمأه" یا "۴۰۰ گانه" ارجاع می‌دادند تا به آن‌ها عمل کنند و این اصول "اربعمآه" منشایی شد برای اینکه بعدها کتب اربعه روایی ما یعنی "کافی" "من لایحضره الفقیه"، "تهذیب" و "استبصار" تولید شود؛ این کتب اربعه امروز منبع فقه شیعه در کنار قرآن کریم و سایر ادله فقهی است. بعضی از اصحاب امام صادق(ع) حدود ۳۰ هزار حدیث از آن حضرت نقل کرده اند که در کتب رجال موجود است. ادعای ما این است، امروز اگر شیعه و فقهای شیعه قدرت پاسخگویی به مسائل جدید جامعه بشری را دارند، این به برکت فقهی است که توسط امام صادق علیه السلام در اختیار ما قرار گرفته است انصافا روایاتی که از آن امام بزرگوار به ما رسیده باعث جامعیت فقه شیعه شده است. 30 کتاب درباره‌ امام صادق (ع) در ادامه 30 عنوان کتاب مهم درباره شخصیت والا و افکار امام جعفر صادق (ع) به انتخاب استاد محمود حکیمی، نویسنده و محقق مشاهده می‌کنید: 1. اصحاب امام صادق علی محدث زاده (1340ـ 1396ق)، تهران، کتابخانه مدرسه چهلستون مسجد جامع تهران، 1373، وزیری، 512ص. 2. امام صادق عبدالمنتظر قدوسیان، تهران، 1353، رقعی، 53ص. 3. امام صادق [حسن سعید (1337ـ 1416ق)]، تهران، کتابخانه مدرسه چهلستون 1351،جیبی، 16ص. 4. امام صادق مؤسس مذهب جعفری گروه نویسندگان، تهران، کتابخانه دوشیزگان اسلامی، 1351، رقعی، 30ص. 5. امام صادق یا قهرمان علم احمد خدایی، مرودشت، انتشارات ولی عصر، 1350، رقعی، 25ص. 6 . امام صادق و مذاهب چهارگانه شیخ اسد حیدر (م1408ق)، ترجمه حسن یوسفی اشکوری، تهران، شرکت سهامی انتشار، 1369ش، وزیری، 455 ص(ج1). 7. امام صادق یک شخصیت تاریخی حسین قاضی، تهران، 1359، 432ص. 8. امام جعفر صادق رئیس مذهب شیعه عبدالامیر فولادزاده، تهران، انتشارات اعلمی، 1359، وزیری، 36ص (مصور، ویژه کودکان). 9. امام جعفر صادق پیشوا و رئیس مذهب عبدالرحیم عقیقی بخشایشی، قم، انتشارات نسل جوان، 1361، جیبی، 319ص. 10. امام جعفر صادق سید کاظم ارفع، تهران، مؤسسه انتشاراتی فیض کاشانی، 1370، رقعی، 89ص (از سری سیره عملی اهلبیت). 11. امام جعفر صادق گروه نویسندگان مؤسسة البلاغ، ترجمه واحد تدوین و ترجمه، تهران، سازمان تبلیغات اسلامی، 1366، جیبی، 67ص (از سری سرچشمه‌های نور). 12. بحر اللئالی (زندگانی حضرت صادق ) میرزا علی اکبر نواب شیرازی، چاپ سوم، شیراز، 1381ق، وزیری، 520ص. 13. پیشوای ششم امام جعفر صادق گروه نویسندگان، چاپ مکرر، قم، مؤسسه در راه حق، 1369، رقعی، 78ص (این کتاب به عربی و اردو ترجمه شده است). 14. پیشوای صادق آیت اللّه سید علی خامنه ای، چاپ دوم، تهران، انتشارات سید جمال، 1361. 15. تاریخ عصر جعفری، (پیرامون زندگی امام صادق ) ابوالقاسم سحاب (1304 ـ 1376ق)، تهران، کتابفروشی اسلامیه، 1374ق، 2ج. 16. ترجمه جلد یازدهم بحار الانوار (قسم دوم) (زنـدگـانی امام صـادق ) علامه مولا محمد باقر مجلسی (1037ـ1110ق)، ترجمه موسی خسروی، تهران، کتابفروشی اسلامیه، 1355ش/1396ق، وزیری، 300ص. 17. حضرت صادق فضل اللّه کمپانی (م1414ق)، تهران، دارالکتب الاسلامیه، 1351، وزیری، 271ص. 18. حقایق علمی در اسلام (از فرمایشات حضرت امام جعفر صادق) [؟]، دورود، شرکت سهامی سیمان فارس و خوزستان، 1353، جیبی، 24ص. 19. حکمت صادق (سخنان امام جعفر صادق) سید محمد باقر برقعی، تهران، کتابفروشی معرفت، 1331. 20. حیاة الصادق یا زندگانی جعفر بن محمد شیخ محمد محدث خراسانی، مشهد،1379ق، وزیری، 280ص. 21. خورشید نمی‌میرد (داستان زندگی امام صادق ) رضا شیرازی، چاپ پنجم، تهران، انتشارات پیام آزادی، 1376ش1418/ق، رقعی، 136ص (مصوّر، ویژه نوجوانان). 22. داستان‌هایی از امام جعفر صادق سید عبدالرسول مجیدی، قم، کانون نشر اندیشه‌های اسلامی، 1370ش/1412ق، رقعی، 160ص. 23. در پیشگاه امام صادق سید محمد صحفی، دورود، شرکت سیمان فارسیت، 1356، جیبی، 176ص (بخشی از این کتاب اقتباس از مغز متفکر جهان شیعه است). 24. درس‌هایی از مکتب امام صادق سید محمد تقی حکیم، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، 1369، رقعی، 216ص. 25. زندگانی حضرت امام جعفر صادق حسین عماد زاده (1325 ـ 1410ق)، تهران، شرکت سهامی طبع کتاب، 1339، وزیری، 2ج،504«492ص. 26. زندگانی جعفر بن محمد الامام الصادق عبدالعزیز سیّد الاهل، ترجمه حسین وجدانی، تهران، انتشارات محمدی، 1336، رقعی، 216ص. 27. زندگی و سیمای امام جعفر صادق سید محمد تقی مدرسی، ترجمه محمد صادق شریعت، تهران، مؤسسه انصارالحسین 1370، وزیری، 70ص. 28. شخصیت حضرت صادق احمد مغنیه، ترجمه سید جعفر غضبان، چاپ سوّم، تهران، انتشارات اردیبهشت، 1360، رقعی، 223ص. 29. شرح زندگانی و سخنان ششمین امام شیعیان، جعفر بن محمد الصادق تهیه و تدوین: علی پناه، تهران، انتشارات فروغی، 1358، رقعی، 208ص. 30. شیوه خداشناسی از دیدگاه امام صادق تهران، واحد فرهنگی بنیاد شهید، 1361، رقعی، 67ص. منبع: هنرآنلاین ]]> دین‌ Mon, 09 Jul 2018 08:21:48 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/263038/30-کتاب-مهم-درباره-امام-صادق-ع نثر آثار تخصصی درباره امام صادق (ع) مناسب نسل جوان نیست http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/263017/نثر-آثار-تخصصی-درباره-امام-صادق-ع-مناسب-نسل-جوان-نیست به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، امام جعفر صادق (ع)، ۱۷ ربیع‌الاول سال ۸۳ هجری قمری در مدینه به دنیا آمد و در ۲۵ شوال سال ۱۴۸ هجری قمری در سن ۶۵ سالگی در مدینه توسط منصور دوانیقی، خلیفه عباسی مسموم شد. این امام همام با 28 سال، طولانی‌ترین مدت امامت را در میان ائمه داشته است. مرقد مطهر ایشان در کنار قبر پدر بزرگوارشان در قبرستان بقیع شهر مدینه ‌است.   امام جعفر صادق (ع) بیش از چهار هزار شاگرد داشته که ابوحمزه ثمالی، حریربن عبدالله سجستانی، زرارة بن اعی شیبانی، صفوان بن مهران جمال اسدی، فیض بن مختارالکوفی، محمد بن مسلم بن ریاح،  مفضل بن عمر، جابر بن حیان و مالک بن انس برخی از سرشناس‌ترین آن‌ها هستند. محمدحسین رجبی دوانی، پژوهشگر حوزه تاریخ اسلام، در سالروز شهادت ششمین پیشوای شیعیان در گفت‌وگو با خبرنگار ایبنا، در معرفی سیره، شخصیت و زندگانی رئیس مذهب شیعه، بیان کرد: وجود مقدس امام صادق (ع)، همچون پدران و فرزندان طیبین و طاهرینش به‌عنوان منسوب از جانب خداوند، بنابر شرایط زمان و مسائلی که در دوره امامت ایشان اتفاق می‌افتاد، عمل می‌کرد. ما شیعیان معتقدیم ائمه (ع) همه از یک حقیقت و یک نور هستند، اما در زمان‌ها و موقعیت‌های مختلف عملکردهای متمایز از یکدیگر دارند.   وی ادامه داد: عصر امامت آن حضرت از جهاتی ویژه و خاص است. امام صادق (ع) هم دوران حکومت غاصبانه بنی‌امیه را درک کرد و هم شاهد شکل‌گیری حکومت جاعلانه بنی‌عباس و دو خلیفه اول این سلسله به نام‌های ابوالعباس سفاح و منصور دوانیقی بوده است. این موقعیت برای دیگر ائمه پدید نیامده، چراکه ائمه یا در دوران قدرت بنی‌امیه بودند مانند امام حسن مجتبی(ع)، امام حسین (ع)، امام سجاد (ع) و امام محمدباقر (ع) یا در دوران قدرت عباسیان امامت کرده‌اند؛ مانند امام موسی کاظم (ع)، امام رضا (ع)، امام جواد (ع)، امام هادی (ع) و امام حسن عسکری (ع)، لذا حضرت دوره ضعف بنی‌امیه را تجربه کرد.   عضو هیات علمی دانشگاه جامع امام حسین (ع)، افزود: پس از مرگ هشام‌بن عبدالملک در سال 125، دوران ضعف و انحطاط بنی‌امیه تا سال 132 که بنی‌امیه سقوط کرد، فرصت مناسبی برای امام بود که به دور از مزاحمت و نظارت‌های بنی‌امیه بتواند گوشه‌ای از دریای معارف خود را به روی مردم بگشاید. با آغاز حکومت بنی‌عباس چون هنوز پایه‌های حکومت آن‌ها (132 تا 136، دوره چهارساله حکومت سفاح)‌ محکم نشده بود و چند سال اول حکومت منصور دوانیقی، امام در این دوره فرصت مناسبی به‌دست آورد و انبوه دانشمندان شیعه و اهل‌سنت از محضر آن حضرت بهره‌های فراوان بردند. هیچ‌یک از امامان ما این فرصت را نداشتند تا در عرصه علمی اینگونه بدرخشند. هرچند هرکدام از ائمه در زمان خود عالمان برتر بودند، ولی تراوشات علمی امام صادق (ع) بیش از دیگران بود، لذا شخصیت علمی، عبادی، اخلاقی در امام به خوبی جلوه‌گر شد و از این حیث جامعه مسلمان بیشترین شناخت را از آن امام پیدا کرد.   رجبی دوانی در ادامه گفت: گفته می‌شود جابربن حیان یا ابن اسحاق که پدر علم سیره‌نگاری پیامبر (ص) محسوب می‌شود از شاگردان امام صادق (ع) بوده‌اند، البته استفاده این دانشمندان از محضر امام به این معنی نبوده که در حضور آن حضرت در حوزه‌هایی مثل کیمیا یا تاریخ‌نگاری درس آموخته‌اند. آن‌ها محضر امام می‌رسیدند، سئوالاتی را طرح و پاسخ آن‌ها را دریافت می‌کردند. این راهنمایی‌های کلی که از امام می‌گرفتند، راه را برای آن‌ها در انجام تحقیقاتشان باز می‌کرد. مکتب اهل‌بیت (ع) برای تفکر و تعقل ارزش بسیاری قائل است؛ به‌ویژه برای شناخت طبیعت و رموز خداوندی. البته اگر کسی از امام صادق (ع) یا دیگر امامان درباره هر علمی که تا آن زمان صحبتی از آن نشده بود هم سئوالی می‌کرد، یکی از ویژگی‌های امامت این است که امام باید بتواند به هر پرسشی پاسخ جامع و عالمانه بدهد. امام رضا (ع) وقتی موقعیتی پیش می‌آمد به همه زبان‌های ادیان مختلف مسلط بود و متون دینی تمام ادیان را از حفظ به زبان اصلی آن‌ها بازگو می‌کرد. لذا امامان ما هر سئوالی را پاسخگو بودند، حتی در عرصه طب نیز از ائمه سئوالات بسیاری شده بود که رهنمودهای ارزشمندی نیز ارائه کردند.   آرامگاه چهار امام شیعه پیش از تخریب در سال ۱۳۰۶ خورشیدی وی در ادامه با اشاره به لزوم انجام پژوهش‌های بنیادی و کاربردی برای شناساندن امام صادق و دیگر ائمه به نسل جوان، بیان کرد: متاسفانه ما آثار جامع، روان، شیوا، علمی و محکم از نظر فنی درباره ائمه (ع) کم داریم و یا در مواردی اصلا نداریم. البته از انصاف نباید گذشت که کارهای علمی و ارزشمندی نیز صورت گرفته، ولی این آثار بسیار تخصصی بوده و هرکسی نمی‌تواند از آن‌ها استفاده کند یا بسیاری کارهای ارزشمند متعلق به گذشته بوده و با ادبیاتی متفاوت از ادبیات رایج امروز یا به‌صورت متن عربی و ترجمه نشده وجود دارند. مثلا شیخ عباس قمی که محقق بسیار بزرگی در حوزه حدیث و تاریخ بوده در کتاب ارزشمند خود با عنوان «منتهی‌الآمال» به زندگی امام صادق (ع) اشاره کرده، ولی این کتاب درباره چهارده معصوم است و مستقل به امام صادق (ع) نپرداخته و نثر آن نیز متعلق به چند دهه پیش است و عبارات آن برای جوان امروز قابل فهم نیست؛ اگرچه از نظر مستندات بسیار محکم است.   این نویسنده و پژوهشگر حوزه تاریخ اسلام و تشیع، افزود: کتاب «اعیان الشیعه» اثر علامه سیدمحسن عاملی به‌طور عالمانه و دقیق به زندگی تک‌تک امامان پرداخته و از این کتاب بخش‌های مربوط به زندگی امام حسن (ع)، امام حسین (ع) و امام سجاد (ع)، به فارسی ترجمه شده، ولی بخش مربوط به امام صادق (ع) هنوز ترجمه نشده است. علامه مجلسی در کتاب «بحارالانوار» درباره تک‌تک امامان تاریخ دارد، مانند «تاریخ الصادق». زندگی امام صادق(ع) در جلد 11 قدیم «بحارالانوار» ترجمه شده، ولی عموما جنبه حدیثی دارد. اگرچه این کتاب قابل استفاده است، ولی تفصیل زیادی دارد و شاید برای استفاده نسل جوان مناسب نباشد.   رجبی دوانی ادامه داد: در جنبه‌های عمومی نیز کتاب‌هایی مانند «سیره پیشوایان ما» از مهدی پیشوایی به رشته تحریر درآمده که بخش مربوط به امام صادق (ع) به‌طور جداگانه کار شده است. از رهبر معظم انقلاب نیز در اوایل انقلاب کتاب کوچکی با عنوان «پیشوای صادق» دیدم که اگرچه حجم کمی داشت، ولی دارای مطالب ارزشمندی بود. همچنین ایشان در کتاب ارزشمند «انسان 250 ساله» تحلیل‌های بسیار خوبی درباره 14 معصوم ارائه کرده‌اند. در بخش امام صادق (ع) از مقاطعی از زندگی سیاسی، علمی و فرهنگی امام به زیبایی تحلیل و تبیین شده است. همچنین کتاب «حیاة‌الائمه اثنی‌عشر» اثر هاشم معروف حسنی با‌ عنوان «زندگانی 12 امام» به قلم محمد رخشنده به فارسی ترجمه شده که از نظر علمی کتاب دقیق و خوبی است. این مدرس دانشگاه با اشاره به دیگر آثاری که درباره سیره و شخصیت امام صادق(ع) تالیف یا ترجمه شده‌اند، گفت: کتابی با عنوان «زندگانی تحلیلی پیشوایان ما» اثر عادل ادیب با ترجمه اسدالله مبشری از سوی دفتر نشر فرهنگ اسلامی به چاپ رسیده که این کتاب با حجم اندک از تک‌تک ائمه بنا به موقعیتشان سخن رانده و نقش آن‌ها را به خوبی تبیین کرده است. همچنین کتاب قوی و ارزشمندی از علامه سیدمحمدباقر صدر به فارسی ترجمه شده که عنوان آن «امامان اهل‌بیت (ع) مرزبانان حریم اسلام» است. این کتاب حاصل سلسله بحث‌های شهید صدر پیرامون ائمه بوده که از سوی پژوهشگاه شهید صدر جمع‌آوری و چند سال پیش به فارسی ترجمه شده است. مرحوم علامه عسکری نیز چندین مجلد به نام «نقش ائمه (ع) در احیای دین» دارد که موسسه انتشارات آثار ایشان آن‌ها را چاپ کرده و بخشی از این مجموعه به امام صادق (ع) اختصاص دارد.   رجبی دوانی گفت: مرحوم آیت‌الله شیخ عزیزالله عُطاردی هم در این زمینه زحمات فراوانی کشیده و درباره ائمه (ع) کتاب‌هایی را با نام «مسند امامان» نوشته است که در آن‌ها هرچه حدیث از تک‌تک ائمه به جای مانده با بررسی علمی جمع‌آوری و ارائه شده است که چندین مجلد آن درباره امام صادق (ع) است. اگر کسی علاقه‌مند به دیدگاه‌های مختلف امام درباره معارف علمی، دینی و زمینه‌های دیگر است می‌تواند به این آثار مراجعه کند. ]]> دین‌ Mon, 09 Jul 2018 04:30:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/263017/نثر-آثار-تخصصی-درباره-امام-صادق-ع-مناسب-نسل-جوان-نیست سومین همایش «پدیدآورندگان آثار رضوی» برگزار می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/263008/سومین-همایش-پدیدآورندگان-آثار-رضوی-برگزار-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی در دهه کرامت سال جاری (24 تیر تا سوم مرداد 97)، هشت برنامه کلی با محورهای علمی و پژوهشی برگزار می‌کند.   مرتضی انفرادی، دبیر ستاد دهه کرامت در این بنیاد در گفت‌وگو با خبرنگار ایبنا در تشریح مهم‌ترین برنامه‌های این دهه با محوریت کتاب و پژوهش، بیان کرد: از جمله این برنامه‌ها می‌توان به سومین همایش «پدیدآورندگان آثار رضوی» که سوم تیرماه همزمان با کتاب سال رضوی در سالن همایش‌های بنیاد برگزار می‌شود، اشاره کرد. این هم‌اندیشی با چند هدف و رویکرد اصلی دنبال می‌شود. یکی از این اهداف، تکریم و تقدیر کسانی است که در حوزه سیره و معارف رضوی آثاری خلق کرده‌اند.   وی ادامه داد: دومین رویکرد برگزاری این همایش، شناسایی خلأهای پژوهشی در حوزه سیره و معارف رضوی است. بنیاد با توجه به رسالت علمی و عملی خود، باید نقاط ناشناخته در سیره و زندگی امام رضا (ع) را شناسایی کند که این همایش علمی نیز با هدف بررسی همین خلأها انجام می‌شود. سومین رویکرد بنیاد در برگزاری همایش «پدیدآورندگان آثار رضوی»، پیشگیری از موازی‌کاری و انجام پژوهش‌های تکراری در این زمینه است.   انفرادی با بیان اینکه «هویت‌آفرینی» چهارمین هدف و رویکرد ما از برگزاری چنین همایشی است، گفت: همه کسانی که در حوزه فرهنگ و سیره رضوی توانمندی‌هایی دارند و آثار آ‌نها در سطح مطلوب برای عرضه باشد،‌ دعوت و آثار آنها برای نمایان ساختن مرجعیت آستان در حوزه آثار رضوی، جمع‌آوری می‌شود. گستره این همایش، در چهار موضوع زندگانی امام رضا (ع)، معارف امام رضا (ع)، آستان قدس و زیارت  است.   دبیر ستاد دهه کرامت در بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی، با اشاره به برگزاری همایش علمی پژوهشی «امام رضا (ع)، محور وحدت» در دهه کرامت 97، افزود: یکی از وظایف بنیاد در چشم‌انداز خود، نگاه تقریبی و وحدت‌آفرینی است مه سمبل آن مرحوم آیت‌الله واعظ‌زاده خراسانی بود. تاکنون دو همایش در این زمینه برگزار شده و امسال سومین دوره آن با موضوع ویژه «امام رضا (ع) در منابع اهل سنت»، سه‌شنبه دوم مردادماه برگزار خواهد شد. در این راستا، سه پیش‌نشست در شهرهای تربت جام، سرخس و تایباد انجام و همایش اصلی نیز در مشهد خواهد بود.   وی همچنین رونمایی از هشت عنوان کتاب با موضوع فرهنگ و سیره رضوی را از دیگر برنامه‌های دهه کرامت در بنیاد برشمرد و اظهار کرد: «زندگی و فضیلت‌های آل عبا در کلام امام رضا (ع)» اثر سید حسن حسینی، «زیارت و زندگی» نوشته مشترک میثم محتاجی و مرتضی انفرادی، «تزئینات معماری حرم مطهر» اثر میثم جلالی، «گزیده‌ نامه حکمت رضوی» به زبان انگلیسی، «فضیلت زیارت رضوی» به زبان انگلیسی، «اطلس تاریخی سادات ایران (زنجان، ابهر و سلطانیه)» به قلم غلامرضا جلالی، «سید بغداد؛ پژوهشی در زندگی امام کاظم (ع)» با ترجمه محمدتقی صابری تقدمی و «بوستان سالکان در شرح صحیفه سرور ساجدان (ع)» اثر صدرالدین سید علی خان مدنی با ترجمه حسین صابری، هشت عنوان کتابی است که در ایام دهه کرامت امسال به همت بنیاد رونمایی خواهند شد.   انفرادی در ادامه با اشاره به برپایی نمایشگاه کتاب‌های برتر رضوی نیز گفت: 31 عنوان از کتاب‌هایی که در مدت 34 سال فعالیت بنیاد با موضوع رضوی چاپ و در جوایز ملی و بین‌المللی حائز رتبه شده‌اند در این نمایشگاه عرضه می‌شود. در کنار این آثار، تابلوشاسی‌های تهیه شده از آن‌ها نیز به نمایش گذاشته می‌شود. این نمایشگاه 24 تیر همزمان با آغاز دهه کرامت افتتاح و تا سوم مرداد دایر است. در این دهه همچنین نمایشگاهی ویژه موسسات پژوهشی (بیشتر موسسات خصوصی) که در حوزه رضوی فعالیت دارند، برپا می‌شود که این موسسات در 14 غرفه محصولات مختلف فرهنگی و پژوهشی خود را عرضه می‌کنند.   دبیر ستاد دهه کرامت در بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی، در پایان درباره برپایی «کارگاه گرافیست‌های رضوی»،‌ بیان کرد: از آنجا که بنیاد برای انتشار آثارش نیاز به طراحی جلد با ایده‌های جدید دارد، برای نخستین‌بار از هنرمندانی که رویکرد مذهبی یا علاقه‌ای به امام رضا (ع) و سیره رضوی دارند دعوت شده، پنجشنبه 28 تیرماه به هزینه بنیاد در کارگاه یک‌روزه شرکت کنند. به طراحی‌های برتر جوایزی اهدا می‌شود و از آن‌ها در طراحی جلد آثار جدید بنیاد استفاده خواهد شد.    ]]> دین‌ Sun, 08 Jul 2018 10:05:12 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/263008/سومین-همایش-پدیدآورندگان-آثار-رضوی-برگزار-می-شود دهه کرامت مروج امید و نشاط اجتماعی باشد http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/262976/دهه-کرامت-مروج-امید-نشاط-اجتماعی-باشد به گزارش خبرگزاری کتاب ایران‌(ایبنا) به نقل از مرکز روابط عمومی و اطلاع‌رسانی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، سیدعباس صالحی در نشست شورای هماهنگی بزرگداشت دهه کرامت که امروز شنبه‌(۱۶ تیرماه) در محل وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی برگزار شد؛ زمان‌های مبارک و متبرک را یکی از سرمایه‌های اجتماعی و معنوی هر جامعه‌ای برشمرد  و گفت: از آن جا که این روزها با حافظه و سابقه تاریخی همراه هستند یک سرمایه، ذخیره و منبع اجتماعی به شمار می‌آیند.   وی دهه کرامت را سنجشی برای تبدیل زمان‌های مبارک و متبرک به ذخیره و منبع عظیم اجتماعی معرفی کرد و  بین کرد: حضرت امام رضا‌(ع) و حضرت معصومه‌(س) سرمایه‌های اجتماعی و معنوی عظیمی هستند که از گذشتگان به دست ما رسیده‌ و ما باید این سرمایه‌های عظیم را در راستای کارکردهای اجتماعی مورد استفاده قرار دهیم.   وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در ادامه با اشاره به انتخاب شعار «خدمت کریمانه به رسم اهل بیت (ع)» به‌عنوان شعار دهه کرامت در سال ۱۳۹۷، گفت: جامعه ما کارکردگرا شده است و به دنبال این است که بداند مناسبت‌ها و زمان‌های مبارک و متبرک مانند دهه کرامت چه تاثیری در زندگی و جامعه ما دارد.   صالحی اظهار کرد: هر اندازه مناسبت‌های دینی و زمان‌های مختلف را با کارکردهای اجتماعی همراه کنیم، در تعمیق و تثبیت باورهای دینی مردم اثرگذارتر خواهد بود و در همین راستا انتظار دارم دستاوردهای دهه کرامت در حوزه خدمت کریمانه پس از پایان این دهه به‌طور عملیاتی و شفاف ارائه شود.   وی با بیان اینکه گاهی شعارهای مطرح در کشور در حد همان شعار باقی مانده و دستاورد و کارکرد اجتماعی مشخصی ندارد، افزود: باید مراقب بود شعار دهه کرامت در سال ۱۳۹۷ در حد شعار باقی نماند و دستاوردهای آن را در گسترش خدمت کریمانه در کشور مشاهده کنیم.   وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در ادامه با تأکید بر اهمیت برنامه‌ریزی در هر موضوعی برای رسیدن به نتایج مفید و کاربردی، بیان کرد: برنامه‌ریزی برای تبدیل مناسبت‌های دینی و زمان‌های مقدس و مبارک به سرمایه‌های سرشار و عینی اجتماعی ضروری است، همان‌طور که نفت از ابتدا ثروت به حساب نمی‌آمد بلکه پس از اکتشاف، تاسیس پالایشگاه‌ها و تبدیل نفت به فرآورده‌های مفید این سرمایه به ثروت اجتماعی و مادی تبدیل شد.   صالحی ادامه داد: شورای هماهنگی بزرگداشت دهه کرامت باید در طول سال و نه صرفا در دو ماه منتهی به دهه کرامت برنامه‌ریزی داشته باشد، ضمن اینکه دبیرخانه آن باید از ظرفیت هیئت‌های اندیشه‌ورز و هفت کارگروه این شورا استفاده کند و برای برگزاری برنامه‌های دهه کرامت برنامه‌ریزی دقیقی داشته باشد.   وی گفت: شورای هماهنگی بزرگداشت دهه کرامت نیازمند کارهای پژوهشی دقیق و تبیین دستاوردهای این میزان برنامه‌هایی است که اعتاب مقدسه و دستگاه‌های مختلف در دهه کرامت انجام می‌دهند.   وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، در ادامه با اشاره به ریشه‌دار بودن فرهنگ سوگ در تاریخ ایرانیان، اظهار کرد: «تخلیه روانی» یکی از دستاوردهای فرهنگ سوگ است که ما نباید اهمیت آن را نادیده بگیریم.   صالحی ادامه داد: آنچه در این میان جای خالی آن احساس می‌شود توازن میان دو فرهنگ سوگ و شادی است، بنابراین یکی از اهداف دهه کرامت باید ارتقای فرهنگ نشاط و شادی در جامعه باشد.   وی با اشاره به تلاش دشمن برای یأس‌پراکنی و افزایش ناامیدی‌ در کشور، بیان کرد: دهه کرامت در چنین وضعیتی باید فضای امید، نشاط اجتماعی و شادی را در جامعه گسترش دهد.   وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، افزود: دهه کرامت باید به کمک امید‌آفرینی، نشاط‌‌‌ زایی و شادی‌پراکنی در کشور بیاید.   نشست شورای هماهنگی بزرگداشت دهه کرامت با حضور دبیر ستاد عالی هماهنگی و نظارت بر کانون‌های فرهنگی هنری مساجد کشور، نمایندگان آستان قدس رضوی، آستانه مقدسه حضرت فاطمه معصومه (ع) حرم مطهر حضرت احمد بن موسی شاهچراغ (ع) و آستان مقدس حضرت عبدالعظیم الحسنی (ع) و همچنین ۳۱ دستگاه عضو این شورا برگزار شد و نمایندگان این مراکز به بیان مهم‌ترین برنامه‌های خود در دهه کرامت سال ۱۳۹۷ پرداختند. ]]> مدیریت‌کتاب Sat, 07 Jul 2018 12:33:42 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/262976/دهه-کرامت-مروج-امید-نشاط-اجتماعی-باشد مباحث فقهی قرآن محدود به مباحث فقهی موجود در کتاب‌های فقه نیست http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/262461/مباحث-فقهی-قرآن-محدود-موجود-کتاب-های-فقه-نیست به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، کتاب «بازپژوهی ملاک‌های توسعه آیات‌الاحکام قرآن»، در سی‌وچهارمین دوره جایزه کتاب سال جمهوری اسلامی ایران، در گروه دین و شاخه علوم قرآنی به‌عنوان اثر شایسته تقدیر معرفی شد. این کتاب در 512 صفحه در سال 1394 از سوی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی به چاپ رسید.   سید جعفر صادقی فدکی، نویسنده این کتاب در گفت‌وگو با خبرنگار ایبنا، درباره ضرورت تالیف این اثر بیان کرد: از ابتدای دوران تدوین منابع تفسیر و فقه اسلامی، رجوع به قرآن و استفاده از آیات‌الاحکام مطرح شد. اما مفسران و فقهای اسلامی از آیات محدودی در این زمینه استفاده کرده‌اند و قول رایج و مشهور بین فقهای اهل سنت و شیعه در منابع فقهی این است که آیات‌الاحکام محدود به 500 آیه آن‌هم درباره موارد خاصی از مباحث فقهی از طهارت تا حدود و دیات است.   وی افزود: در کتاب «بازپژوهی ملاک‌های توسعه آیات‌الاحکام قرآن» دو محور اصلی مدنظر قرار گرفت. نخست اینکه شمار آیات‌الاحکام را توسعه داده و ثابت کردم برخلاف عقیده رایج تعداد این آیات بین 500 تا دو هزار نیست، بلکه سه هزار آیه یا بیشتر را دربرمی‌گیرد. محور دوم این است که مباحث فقهی قرآن محدود به مباحث فقهی موجود در کتاب‌ها و منابع فقهی نیست؛ موارد بسیاری مانند تحیت و سلام یا انفاق وجود دارد که قرآن درباره آن‌ها حکم شرعی دارد و آیاتی درباره آن‌ها نازل شده که در منابع فقهی به‌طور مستقل مطرح نشده‌اند.   استادیار پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، گفت: ادعای افرادی که تعداد آیات‌ا‌لاحکام را 500 آیه یا کمتر و بیشتر برشمرده‌اند، مستند نبوده و فقط در حد ادعاست. در این کتاب به‌طور مستند و با دلیل و مدرک و ملاک‌های مشخص مباحث مطرح شده است. یکی از اصول مطرح شده در کتاب مربوط به تشریحی بودن همه فروعات عملی است. در منابع فقهی فقط به مواردی خاص اشاره شده در حالی‌که ما همه فروعات را مشمول مباحث فقهی دانسته‌ایم. دومین اصل مطرح شده، تشریحی بودن آیات و موضوعات اعتقادی است. یکی از مباحثی که در منابع فقهی و تفسیری نیامده، مباحث اعتقادی است. فقها و مفسران این بحث را در زمره مباحث کلامی آورده‌اند در حالی‌که اسلام و قرآن درباره مباحث اعتقادی حکم شرعی دارند. از جمله این موارد می‌توان به ایمان به کتاب آسمانی و ملائکه اشاره کرد. با دلایل علمی و مستند بیان کردم این‌گونه آیات هم می‌توانند از نگاه فقهی مورد بحث و بررسی قرار گیرند.   صادقی فدکی تصریح کرد: تشریحی بودن آیات و موضوعات اخلاقی، دیگر موضوعی است که در این کتاب مورد بحث قرار گرفته است. منابع فقهی گفته‌اند مواردی همچون غیبت و دروغ و مباحثی از این‌دست، مربوط به بحث اخلاق است و ما کاری به آن‌ها نداریم، در حالی‌که در قرآن آیاتی در این زمینه آمده و می‌توان از نگاه فقه آن‌ها را تشریح و بررسی کرد.   وی در معرفی مشخصات این اثر شایسته تقدیر در جایزه کتاب سال جمهوری اسلامی ایران، افزود: کتاب «بازپژوهی ملاک‌های توسعه آیات‌الاحکام قرآن»، رساله دکترای من بوده که پس از دفاع چند سال دیگر روی آن کار کردم تا در نهایت در سال 1394 به چاپ رسید. کتاب در 512 صفحه در دو بخش با عنوان‌های «مفاهیم و کلیات» و «ملاک‌ها و روش‌‌های توسعه آیات‌الاحکام» تدوین شده است. مفاهیم و اصطلاحات، پیشینه آیات‌الاحکام، زبان فقهی قرآن کریم و گستره آیات‌‌الاحکام و موضوعات فقهی قرآن فصل‌های بخش نخست کتاب هستند. بخش دوم کتاب نیز در هفت فصل به تشریحی بودن همه فروعات عملی، تشریحی بودن موضوعات و آیات اخلاقی، تشریحی بودن موضوعات و آیات اعتقادی و قلبی، وحدت شرایع الهی در اصول و فروع، استقلال فرازهای تقطیع شده قرآن، برداشت قواعد عام و کلی از قرآن کریم و چندمعنایی بودن آیات قرآن می‌پردازد. این نویسنده و پژوهشگر حوزه دین و علوم قرآنی در پایان با اشاره به اینکه کتاب «بازپژوهی ملاک‌های توسعه آیات‌الاحکام قرآن» با حمایت پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی تدوین و چاپ شده، گفت: از این کتاب، هفت مقاله علمی - پژوهشی تالیف شده است. کار ترجمه کتاب به زبان عربی نیز به پایان رسیده و آماده چاپ است.   ]]> دین‌ Sat, 07 Jul 2018 06:08:05 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/262461/مباحث-فقهی-قرآن-محدود-موجود-کتاب-های-فقه-نیست خاطرات و مخاطرات دانشجوی محجبه ایرانی در فرانسه http://www.ibna.ir/fa/doc/book/262885/خاطرات-مخاطرات-دانشجوی-محجبه-ایرانی-فرانسه به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)،  «خاطرات سفیر» نوشته نیلوفر شادمهری پرفروش‌ترین کتاب سوره مهر در سی‌ویکمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران بوده و براساس داده‌های موجود در پایگاه اطلاع‌رسانی موسسه خانه کتاب در دو ماهه اخیر هشت نوبت چاپ خورده و جزو پرفروش‌ترین‌های بازار نشر است. این کتاب 224 صفحه‌ای تاکنون به چاپ بیستم نیز رسیده است. «خاطرات سفیر» شامل خاطرات دانشجوی ممتازی بوده که موفق به دریافت بورسیه تحصیلی در مقطع دکترای طراحی صنعتی در دانشگاه معتبر «انسم» پاریس شده است. وی در سال چهارم تحصیل، وبلاگی به نام «سفیر» ثبت کرد و تعدادی از خاطرات کتاب حاضر را در آنجا نوشت و امروز این خاطرات به کتابی پرمخاطب تبدیل شده و نویسنده آن قصد دارد خاطرات دیگری را نیز به این مجموعه بیافزاید.   شادمهری در کتاب «خاطرات سفیر» حدود 30 خاطره را با روایتی داستانی و به‌هم پیوسته تدوین کرده است. او در صفحه 15 کتاب درباره نخستین روز ورود به دانشگاه «انسم» نوشته است: «و اما اولین روز دانشگاه! خانوم فراندون، منشی لابراتوار که یه خانوم فرانسوی سبزه با چشم و ابروی سیاه و موهای کوتاه و سیخ سیخی بود و قبلا اومده بود توی ایستگاه قطار دنبالم، تصمیم گرفته بود من رو به بقیه معرفی کنه. توی راه‌پله‌ها همه‌ش به این فکر می کردم که چند تا مرد اینجاست و لابد می‌خوان با من دست بدن و من باید چطور رفتار کنم که نه اونا کنف بشن و ناراحت بشن و بهشون بربخوره نه من حرامی انجام داده باشم... خانوم فراندون درباره طبقات و دپارتمان‌ها برای توضیح می‌داد و من همون‌طور که سرم رو براش تکون می‌دادم، بدون اینکه بفهمم چی داره میگه، پیش خودم جملات رو برای توضیح دادن درباره نوع رفتارم با آقایون پایین و بالا می‌کردم.»   «امنیت‌هایی که از دست می‌رن» یکی از سرفصل‌های کتاب است که در ذیل آن می‌خوانیم: «جالب بود! اونجا بچه مسلمونایی که به‌خصوص از کشورای آفریقایی اومده بودن،‌ تعریفی از اسلام داشتن که بر اون اساس خود حضرت پیامبر (ص) هم مسلمون محسوب نمی‌شد. مثلا اگه فرانسویا حس خوبی به یکی از احکام نداشتن، باید رعایت اون ترک می‌شد؛‌ از این‌دست بود خوندن نماز، گرفتن روزه، داشتن حجاب، رعایت حریم محرم و نامحرم، و خلاصه هر دستوری که وجه تمایز فرهنگ اسلامی با فرهنگ غربی محسوب می‌شد. اما از طرف دیگه مواردی بود که از نظر اونا مورد تاکید اسلام بود. مثل چی؟ برگزاری جشن برای اعیاد مذهبی مثل عید قربان؛ روزی که اعراب بهش میگن عیدالاحضی و البته جلوی فرانسویا بهش می‌گفتن جشن گوسفند! روز عید قربان بر همه، اعم از پیر و جوون، واجب بود که توی جشن شرکت کنن؛ وگرنه سنت رسول (ص) رو انجام نداده بودن. اما اگه وسط همون جشن و به سبب شرکت در اون مثلا نماز قضا می‌شد، اهمیتی نداشت، چون نمی‌شد جشنی رو که برای خدا برپا کرده‌ای ترک کنی برای خوندن یه نماز! یا مثلا پیامبر فرمودن مومن باید زیبا و شکیل باشه و روز عید هم لازمه همه که توی اون شرایط فقط شامل خانوما می‌شه، به زیباترین شکل ممکن جلوی چشم تردد کنن و خودتون بخونید حدیث مفصل از این مجمل!». ]]> انقلاب و دفاع مقدس Wed, 04 Jul 2018 11:26:18 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/262885/خاطرات-مخاطرات-دانشجوی-محجبه-ایرانی-فرانسه اعلام برگزیدگان نهایی جشنواره «خورشید ولایت» http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/262884/اعلام-برگزیدگان-نهایی-جشنواره-خورشید-ولایت به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از آستان نیوز، دبیر اجرایی یازدهمین دوره جشنواره «خورشید ولایت»، اظهار کرد: داوری آثار خو‌شنویسی، شعر، فیلم کوتاه، سرود و نقاشی با ارزیابی کارشناسان هنری در مجتمع فرهنگی هنری امام خمینی (ره) وابسته به موسسه آفرینش‌های هنری آستان قدس رضوی به اتمام رسید و برگزیدگان این رشته‌ها مشخص شدند.   مرتضی عطاریان گفت: داوری‌ها در دو مرحله انجام ‌شد که در مرحله نخست با توجه به حجم آثار ارسالی از حضور دو تن از کارشناسان به منظور انطباق آثار با ضوابط جشنواره و در مرحله نهایی از نظرات سه تن از اساتید برای انتخاب نفرات برگزیده بهره بردیم.   وی افزود: حدود 25 نفر از داوران در بخش داوری ما را همراهی کردند که بیشتر آن‌ها از کارشناسان و هنرمندان برجسته و پیشکسوت موسسه آفرینش‌های هنری آستان قدس رضوی هستند که در سال‌های گذشته نیز حضور داشتند.   دبیر اجرایی یازدهمین دوره جشنواره «خورشید ولایت»، ادامه داد: در بخش خوشنویسی از اساتیدی همچون محمدعلی فراستی، هادی ذوالریاستین و محسن توسلی و در بخش شعر از اساتید صاحب‌نام عرصه ادبیات همچون محمدکاظم کاظمی، قاسم رفیعا و عباسعلی سپاهی یونسی بهره بردیم.   عطاریان بیان کرد: در بخش فیلم کوتاه از حضور اشکان ضیائی، دهقان‌پور و صادقی، در بخش سرود از آقایان صانعی، ذبیحی و هاشمی و در بخش نقاشی نیز از کارشناسی هنرمندانی همچون صباغیان و خانم‌ها مرشدزاده و احمدی استفاده کردیم.   دبیر اجرایی یازدهمین جشنواره خورشید ولایت با بیان اینکه پرونده سه اثر داستان، عکاسی و دلنوشته به دلیل حجم زیاد آثار ارسالی تا 16 تیرماه بسته خواهد شد، افزود: موضوع آثار این دوره از جشنواره امام رضا (ع)، معرفت، زیارت، نماز، ولایت فقیه و مدافعان حرم بود که بیشتر آثار ارسالی در دو موضوع تازه اضافه شده ولایت فقیه و مدافعین حرم است.   برگزاری اختتامیه جشنواره «خورشید ولایت» در هشت استان کشور   حسین باغگلی، مدیرعامل بنیاد فرهنگی رضوی از برگزاری اختتامیه جشنواره «خورشید ولایت» در هشت استان کشور خبر داد و گفت: بهمن ماه سال گذشته تعداد 80 هزار پوستر و 200 ‌هزار بروشور جشنواره «خورشید ولایت» آماده و برای اطلاع‌رسانی گسترده در داخل و خارج کشور با همکاری معاونت پرورشی وزارت آموزش و پرورش و سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی و سایر ادارات توزيع شد و همزمان شيوه‌نامه اجرايی جشنواره در اختيار همه دانش‌آموزان علاقه‌مند قرار گرفت.   وی افزود: مهلت اوليه ارسال آثار 10 اردیبهشت 1397 بود که با توجه به تقاضای بی‌شمار مخاطبان دانش‌آموز این مهلت تا اول خرداد 97 تمديد شد و در مجموع بيش از 40 هزار اثر قابل داوری در رشته‌های مختلف از سراسر ایران و 10 کشور توسط دبيرخانه جشنواره دریافت شد. باغگلی کشورهای آذربایجان، امارات، سوریه، قزاقستان، لبنان، پاکستان، افغانستان، کویت، مجارستان، الجزایر و گرجستان را 10 کشور شرکت‌کننده در این جشنواره برشمرد و اظهار کرد: تفکيک و ثبت رايانه‌ای آثار انجام گرفته و در حال حاضر آثار به موسسه آفرینش‌های هنری آستان قدس رضوی برای انجام ارزیابی و داوری ارسال شده است.   مدیرعامل بنیاد فرهنگی رضوی، ادامه داد: به منظور استفاده از امکانات موجود برای برگزاری هرچه با شکوه‌تر اين دوره از جشنواره با وزارت آموزش و پرورش، مرکز امور بين‌الملل و مدارس خارج از کشور وزارت آموزش و پرورش و ساير نهادهای فرهنگی آستان قدس رضوی تفاهم‌نامه همکاری منعقد شده است.   وی در پایان گفت: این جشنواره ویژه دانش‌آموزان فارسی‌زبان و غيرفارسی‌زبان داخل و خارج کشور در رشته‌ دل‌نوشته، داستان، شعر، نقاشی، خوش‌نويسی، عکس، فيلم کوتاه و سرود با موضوع امام رضا (ع)، معرفت، زیارت، نماز، ولایت فقیه و مدافعین حرم در دهه کرامت برگزار خواهد شد. ]]> دین‌ Wed, 04 Jul 2018 10:19:36 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/262884/اعلام-برگزیدگان-نهایی-جشنواره-خورشید-ولایت وقف 1000 متر زمین برای ساخت موسسه فرهنگی و قرآنی http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/262891/وقف-1000-متر-زمین-ساخت-موسسه-فرهنگی-قرآنی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از روابط عمومی سازمان اوقاف و امور خیریه، حجت‌الاسلام اصغر توسلی اظهار کرد: کریم‌پور، واقف خیراندیش با مراجعه به اداره اوقاف و امور خیریه شهرستان نجف‌آباد، چهارمین وقف جدید سال ۹۷ نجف‌آباد را به نام خود ثبت و برای خویش باقیات و صالحاتی برجا گذاشت. وی افزود: این واقف نیک‌اندیش یک‌هزار مترمربع زمین خود را به ارزش هشت میلیارد و ۵۰۰ میلیون ریال وقف کرده است. رئیس اداره اوقاف و امور خیریه شهرستان نجف‌آباد گفت: این موقوفه در شهر نجف‌آباد واقع شده و براساس وقف‌نامه‌ای که توسط این واقف خیراندیش تنظیم و در سامانه جامع موقوفات و بقاع متبرکه نیز به ثبت رسیده، این زمین برای ساخت مؤسسه فرهنگی و قرآنی وقف شده است. ]]> دین‌ Wed, 04 Jul 2018 05:43:49 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/262891/وقف-1000-متر-زمین-ساخت-موسسه-فرهنگی-قرآنی علامه امینی یک پژوهشگر به معنای واقعی بود http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/262779/علامه-امینی-یک-پژوهشگر-معنای-واقعی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، عبدالحسین امینی معروف به علامه امینی نویسنده کتاب «الغدیر»، فقیه، محدث ، متکلم، مورخ، نسخه‌شناس و از علمای بزرگ شیعه در قرن ۱۴ قمری است. او علاوه بر نگارش آثار مهم علمی، کتابخانه امیرالمؤمنین (ع) را در نجف تاسیس کرد که حاوی ۵۰۰ هزار عنوان کتاب در زبان‌های مختلف و حدود ۷۰ هزار نسخه خطی است.   مشهورترین اثر علامه امینی، «الغدیر فی الکتاب والسنة والأدب»، کتابی در اثبات امامت و خلافت بلافصل امام علی (ع) با استناد به واقعه غدیر و بررسی سند و دلالت حدیث غدیر است. او 40 سال از عمر خود را برای نوشتن این کتاب 11 جلدی صرف کرده و برای بررسی منابع واقعه غدیر، در کتابخانه‌های عراق، ایران، هند، سوریه و ترکیه به مطالعه، نسخه‌برداری و پژوهش پرداخته است. به گفته سید جعفر شهیدی به نقل از خود علامه امینی، او برای تالیف «الغدیر»، 10 هزار جلد کتاب را از ابتدا تا انتها خوانده است. دیگر اثر ارزشمند این فقیه شیعه، کتاب «شهداء الفضیله» بوده که شامل زندگینامه ۱۳۰ تن از عالمان مسلمان و شیعه از قرن چهارم تا چهاردهم هجری است که به شهادت رسیده‌اند.   علامه امینی پس از 70 سال عمر پرثمر، ۲۸ ربیع‌الثانی ۱۳۹۰ هجری قمری برابر با 12 تیر 1349 در تهران چشم از جهان فروبست و در نجف اشرف به خاک سپرده شد.   علامه امینی؛ عالمی مجاهد، فقیه، مردمی و ساده‌زیست حسین ظریف‌منش، مدیرعامل بنیاد بین‌المللی غدیر در سالروز رحلت این عالم بزرگ شیعه در گفت‌‌وگو با خبرنگار ایبنا به معرفی ویژگی‌های فردی و جایگاه علمی و پژوهشی وی، به‌ویژه خلق اثر گرانسنگ «الغدیر» پرداخت.   وی با اشاره به ضرورت پرداختن به شخصیت علمی و فردی علامه امینی و معرفی شایسته کتاب ارزشمند وی «الغدیر»، گفت: علامه از شخصیت‌هایی است که اگرچه در جهان اسلام و بین اندیشمندان اسلامی معاصر بسیار شاخص است، ولی این مایه فخر شیعه در جامعه علمی ما و به‌ویژه نسل جوان کمتر شناخته شده و بسیاری از افراد با وی و کار بزرگش آشنایی ندارد و آنطور که باید و شایسته است در این جهت کار نکرده‌ایم.   حسین ظریف‌منش، مدیرعامل بنیاد بین‌المللی غدیر  ظریف‌منش افزود: پرداختن به زندگی و شخصیت این عالم فقیه از چند زاویه اهمیت بیشتری پیدا می‌کند؛ وی یکی از مفاخر جهان اسلام، تشیع و ایران است و کتاب «الغدیر» اثری گرانسنگ و ماندگار از علامه امینی است که باید بیشتر و بهتر معرفی شود. وی یک شخصیت فردی به‌عنوان یک عالم مجاهد، فقیه، مردمی و ساده‌زیست دارد. زهد، تلاش علمی، مناعت طبع و صراحت لهجه برای دفاع از اسلام و تشیع از ویژگی‌های فردی علامه است.   مدیرعامل بنیاد بین‌المللی غدیر، درباره عملکرد علمی علامه امینی، بیان کرد: وی یک محدث، خطیب، فقیه، متکلم و نسخه‌شناس بود که کتاب‌های ارزشمندی مانند «الغدیر» و «شهداء الفضیله» را تالیف کرده و شاگردانی همچون نواب صفوی را تربیت کرده است. کتاب «الغدیر» یک سند بی‌بدیل، مستحکم و ارزشمند علمی و پژوهشی است که از یک طرف بدون کوچکترین خدشه، ولایت و موضوع غدیر را اثبات می‌کند و از طرف دیگر عامل وحدت در جهان اسلامی است. این کتاب بیان‌کننده سندهای محکم و بدون خدشه از علمای شیعه و به‌یژه اهل سنت ناظر بر ولایت امیرالمومنین علی (ع) و اثبات قطعیت غدیر است.   وی در ادامه گفت: علامه در این کتاب به ۱۱۰ تن از صحابه و ۸۴ نفر از تابعین پیامبر (ص) که حدیث غدیر را روایت کرده‌اند اشاره کرده و در ادامه ۳۶۰ تن از راویان حدیث غدیر از قرن دوم تا چهاردهم را برمی‌شمارد. اشعاری از شاعران مختلف همچون حسان بن ثابت که غدیر را به‌عنوان یک واقعه قطعی معرفی می‌کنند نیز در این کتاب آمده است. همچنین نقل شده که علامه برای تالیف «الغدیر» 10 هزار کتاب را به‌طور کامل خوانده و برای تکمیل پژوهش به کشورهای مختلفی همچون عراق، هندوستان، پاکستان، مغرب، سوریه، ترکیه و مصر سفر کرده است. این اثر گرانسنگ به چاپ‌های متعدد رسیده و مورد ستایش علمای بزرگ اسلام (شیعه و اهل سنت) قرار گرفته است.     ظریف‌منش با ذکر خاطره‌ای از زبان مرحوم آیت‌الله ابوالقاسم خزعلی درباره علامه امینی، افزود: از آیت‌الله خزعلی شنیدم که در جریان زیارت بارگاه ملکوتی امام رضا (ع) متوجه شدم، علامه امینی در حرم است. وقتی نزد ایشان رفتم، سوال کردم وقتی برای کتاب «الغدیر» روزی 15 تا 17 ساعت در هندوستان به پژوهش مشغول بودید، با گرما چه می‌کردید که ایشان در جواب گفت آنقدر غرق در مطالعه می‌شدم که گرما را احساس نمی‌کردم. چنین شخصیتی با چنین کار بزرگی باید به نحو شایسته به جامعه معرفی شود.   مدیرعامل بنیاد بین‌المللی غدیر درباره یکی دیگر از وجوهی که می‌توان زندگی علامه را مورد بررسی قرار داد، اظهار کرد: علامه می‌تواند به‌عنوان یک الگو و اثرش به‌عنوان یک گنجینه ارزشمند به جامعه معرفی شود. وی با درک شرایط و اقتضائات زمان و نیاز جامعه، به‌طور خستگی‌ناپذیر به دنبال یک کار بزرگ بود. علامه امینی یک پژوهشگر به معنای واقعی بود که مساله را خوب تعریف می‌کرد، دنبال حقیقت و در عین‌حال امانت‌دار بود.   وی ادامه داد: «الغدیر» علاوه بر اینکه یک دایرةالمعارف جامع بوده، مصداقی از امانت‌داری علمی و پژوهشی است. علامه بسیار روش‌مند و علمی این کتاب را تدوین کرده است.   ظریف‌منش در پایان گفت: مقام معظم رهبری درباره این کتاب ارزشمند فرموده‌اند: «شما ببینید درباره‌ مباحث مربوط به شیعه، چه کتب استدلالىِ قوی‌ای نوشته شده است! کتاب‌های مرحوم «شرف‌الدّین» و نیز «الغدیرِ» مرحوم علاّمه امینی در زمان ما، سرتاپا استدلال، بتون‌آرمه و مستحکم است.» چه خوب است علامه امینی و دانشمندانی مانند ایشان و کتاب‌های فاخری همچون الغدیر به‌عنوان الگو برای جامعه و به‌ویژه نسل جوان معرفی شوند. ]]> دین‌ Tue, 03 Jul 2018 04:30:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/262779/علامه-امینی-یک-پژوهشگر-معنای-واقعی روش‌های بهره‌گیری از قرآن در تبیین روایات http://www.ibna.ir/fa/doc/book/262748/روش-های-بهره-گیری-قرآن-تبیین-روایات به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، کتاب «قرآن و فهم حدیث؛ روش‌های بهره‌گیری از قرآن در تبیین روایات» در چهار فصل با عنوان‌های «مبانی بهره‌گیری از قرآن در تبیین روایات»، «نقش قرآن در نقد حدیث»، «نقش قرآن در آسیب‌زدایی از احادیث» و «روش‌های بهره‌گیری از قرآن در فهم حدیث» تدوین شده است.   سید مهدی خدائی در فصل نخست در سه گفتار به امکان بهره‌گیری از قرآن در فهم حدیث، تحریف‌ناپذیری قرآن، فهم‌پذیری و حجیت ظواهر قرآن پرداخته است. فصل دوم کتاب در چهار گفتار به موضوعات مفهوم‌شناسی لغوی و اصطلاحی نقد حدیث، نقد متن حدیث، معیارها و روش‌های نقد متن حدیث و قرآن و نقد متن حدیث می‌پردازد. نویسنده کتاب در فصل سوم، موضوع بهره‌گیری از قرآن در شناسایی و زدودن آسیب‌ها از روایات را بررسی و به مباحثی همچون همخوانی محتوایی احادیث با قرآن کریم و شباهت شکلی و ظاهری احادیث با قرآن کریم پرداخته است.   بیشترین حجم کتاب به فصل چهارم با موضوع «روش‌های بهره‌گیری از قرآن در فهم حدیث» اختصاص دارد. نقش عمومات قرآنی در فهم حدیث، قرآن و مفاهیم تشکیکی، ذکر مصداق برای مفاد حدیث، تقیید مطلق، تخصیص عام و قرینه بر اطلاق، تفصیل مجملات، تعلیل مفاد حدیث، درک ارتباط میان تعابیر مختلف حدیث، رفع ابهام از احادیث، شناخت مفاهیم کنایی در احادیث، توجیه محتوای غریب حدیث،‌ گسترش خانواده حدیث و نقش قرآن دربرطرف کردن اختلاف احادیث، مباحث مطرح شده در 12 گفتار فصل پایانی کتاب حاضر است.   در فصل دوم کتاب درباره «نقد متن حدیث» آمده است: «در تاریخ حدیث شیعه،‌ مولفان کتب روایی اربعه را می‌توان از بارزترین ناقدان سند و متن احادیث دانست. پس از ایشان نیز دیگر محدثان جلیل‌القدر شیعه همچون فیض کاشانی و علامه مجلسی و شیخ حر عاملی در جوامع حدیثی‌شان به نقد متون روایی همت گماشتند. برخی دانشمندان شیعه نیز در آثاری مستقل به معرفی احادیث ساختگی و تحریف‌شده پرداختند و در این‌باره از روش‌های مختلف نقد سندی و متنی بهره بردند. کتاب الاخبار الدخیله از علامه محمدتقی شوشتری و کتاب الموضوعات فی الاخبار و الآثار اثر هاشم معروف الحسنی از این‌گونه آثارند.»  همچنین در فصل چهارم کتاب درباره «نقش عمومات قرآنی در فهم حدیث» می‌خوانیم: «بخشی از دشواری‌های فهم حدیث به ویژگی و مقتضیات زمانی و مکانی نقل‌قول بازمی‌گردد؛ مانند حضور نداشتن در محضر صاحبان سخن، فاصله گرفتن از زمان و مکان صدور، ناآشنایی با مخاطبان کلام و زمینه‌های اجتماعی، سیاسی و فرهنگیِ صدور و غیره. بدیهی است که چنین کاستی‌هایی آسیب‌زایند و بهره‌مندی شایسته از نقل را میسر نمی‌گردانند. این مسئله با توجه به جایگاه خاص رسول خدا (ص) و دیگر پیشوایان معصوم (ع) و نیز مسئله تعبد و تبعیت محض از ایشان، ابعاد مهم‌تری می‌یابد؛ چراکه گاه در حدیث، مسئله‌ای مطرح می‌شود که به اصطلاح «قضیة فی واقعة» یا «قضیة شخصیة» است و نمی‌توان آن‌را نسخه‌ای برای همه زمان‌ها دانست. گاه نیز مخاطب کلام، خاص است و نمی‌توان آن خطاب را به دیگران تعمیم داد. از این‌رو، برای آسیب‌زدایی از حدیث، باید حدیث را در جایگاه واقعی‌اش در مجموعه منسجم آموزه‌های دینی قرار داد تا از یک سوی ارتباط حدیث که جزئی از این مجموعه است با دیگر اجزا روشن شود و از سوی دیگر، ارتباطش با غایات و اهداف کلانِ آن مجموعه معلوم گردد.» نخستین چاپ کتاب «قرآن و فهم حدیث؛ روش‌های بهره‌گیری از قرآن در تبیین روایات» در 152 صفحه با شمارگان 500 نسخه به بهای 10 هزار تومان از سوی واحد نشر مرکز پژوهش دانشگاه علوم اسلامی رضوی راهی بازار نشر شده است. ]]> دین‌ Mon, 02 Jul 2018 08:16:51 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/262748/روش-های-بهره-گیری-قرآن-تبیین-روایات ​دو کتاب به‌نشر در بین نامزدهای نهایی جایزه قلم زرین http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/262767/دو-کتاب-به-نشر-بین-نامزدهای-نهایی-جایزه-قلم-زرین به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از روابط عمومی به‌نشر، سیداحسان مصطفی‌زاده، مدیر روابط عمومی و امور تبلیغی ترویجی به‌نشر، گفت: براساس اعلام دبیرخانه دوره شانزدهم جایزه «قلم زرین»، کتاب «رویای آق‌تاریم» اثر مصطفی جمشیدی در حوزه رمان و داستان بزرگسال و کتاب «یک دختر بی گوشواره» سروده شاهین رهنما در حوزه شعر نوجوان که در سال 96 از سوی به‌نشر (انتشارات آستان قدس رضوی) منتشر شده‌اند، در میان نامزدهای نهایی این جشنواره قرار گرفته‌اند.   وی ادامه داد: در جلسه نهایی داوری گروه داستان بزرگسال از میان آثار چاپ شده در سال ٩٦ در حوزه رمان و داستان بزرگسال،که طبق فهرست دریافتی از خانه کتاب حدود سه هزار و 590 عنوان بوده، پنج کتاب «ابدی» از مهدی صفری و «به نام یونس» از علی آرمین هر دو از انتشارات شهرستان ادب، «آفرت» از ناهید قادری و «گیلداد» از حسن قلی‌پور هر دو از انتشارات سوره مهر و «رویای آق تاریم» ااثر مصطفی جمشیدی از انتشارات به‌نشر به‌عنوان نامزدهای نهایی دریافت جایزه «قلم زرین» انتخاب و معرفی شدند.   مصطفی‌زاده در معرفی کوتاهی از کتاب «رویای آق تاریم»، افزود: «رؤیای آق تاریم» رمانی با محوریت انقلاب اسلامی است که نویسنده در آن سرگذشت ماهیگیر جوانمردی به نام غدیر را روایت می‌کند که از طبقه محروم جامعه پیش از انقلاب است. «رؤیای آق تاریم» سرگذشت سرگشتگی و عشق است و این رمان را باید روایت سرسپردگی به شاعرانگی و عشق به عدالت دانست. به‌نشر سال گذشته این کتاب 108 صفحه‌ای را برای نخستین‌بار در قطع رقعی با شمارگان دو هزار نسخه به بهای 10 هزار و 500 تومان منتشر کرد. همچنین سال گذشته همزمان با دهه فجر نیز مراسم رونمایی با حضور نویسنده و جمعی از داستان‌نویسان در فروشگاه مرکزی کتاب به‌نشر مشهد و در قالب سلسله نشست‌های تبلیغی ترویجی «در پناه کلمات» برگزار شد.   مدیر روابط عمومی و امور تبلیغی ترویجی به‌نشر در ادامه گفت: در جلسه نهایی داوری گروه شعر کودک و نوجوان شانزدهمین دوره جایزه «قلم زرین» نیز از میان آثار چاپ شده در سال ٩٦ در حوزه شعر کودک و نوجوان، که طبق فهرست دریافتی از خانه کتاب، حدود ٨٠٠ عنوان بوده، سه کتاب «آبان در ترافیک» سروده داود لطف‌الله از انتشارات سوره مهر، «معنی گنجشک» سروده یحیی علوی‌فرد از انتشارات موسسه دارالحدیث و «یک دختر بی گوشواره» سروده شاهین رهنما از انتشارات به‌نشر به‌عنوان کاندیداهای نهایی دریافت جایزه قلم زرین انتخاب و معرفی شدند.   وی با اشاره به اینکه کتاب «یک دختر بی‌گوشواره» از سری «کتاب‌های پروانه» به‌نشر و مجموعه‌ای از اشعار مذهبی برای نوجوانان گروه سنی «د» و «ه» است، تصریح کرد: قصه اول، قصه دوم، تکرار خورشید، تشنه‌تر، پرواز اول، شرم، پرواز دوم، دختر ماه، روی نیزه، خاطرات و مردی برای بچه‌های مسلم عناوین شعرهای این کتاب است که بخش‌هایی از واقعه کربلا را در قالب شعرهای مذهبی برای مخاطبان خود که نوجوانان دوره راهنمایی و دبیرستان هستند، به تصویر می‌کشد.   مصطفی‌زاده ادامه داد: به‌نشر سال گذشته چاپ نخست این اثر 24 صفحه‌ای مصور رنگی را در قطع وزیری کوتاه با شمارگان یک‌هزار نسخه به بهای پنح هزار و 200 تومان منتشر کرد. مراسم رونمایی این اثر نیز در قالب سلسله نشست‌های تبلیغی ترویجی «درپناه کلمات» به مناسبت ماه محرم و با حضور شاعر اثر و جمعی از دانش‌آموزان، مهرماه 96 در محل فروشگاه مرکزی کتاب به‌نشر مشهد برگزار شد. آئین اختتامیه شانزدهمین دوره جایزه «قلم زرین»، پنجشنبه ١٤ تیرماه همزمان با روز قلم، از ساعت ١٦ تا ١٨ در سالن اجتماعات انجمن قلم به نشانی تهران، یوسف‌آباد، بالاتر از میدان کلانتری، بین کوچه ٤٤ و ٤٦ برگزار می‌شود. حضور در این آئین برای نویسندگان، شاعران و علاقه‌مندان به شعر و ادب، آزاد است. ]]> دین‌ Mon, 02 Jul 2018 04:49:26 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/262767/دو-کتاب-به-نشر-بین-نامزدهای-نهایی-جایزه-قلم-زرین حضور به‌نشر در دومین نمایشگاه تخصصی تولید ملی، کالای ایرانی http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/262681/حضور-به-نشر-دومین-نمایشگاه-تخصصی-تولید-ملی-کالای-ایرانی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به همت معاونت ارتباطات و رسانه آستان قدس رضوی مجموعه موسسات فرهنگی و اقتصادی آستان قدس رضوی منتخبی از فعالیت‌ها و آثار تولیدی خود را در دومین نمایشگاه تولید ملی، کالای ایرانی (ساخت ایران) به نمایش گذاشتند. موسسه چاپ و انتشارات آستان قدس رضوی، انتشارات به‌نشر، موسسه آفرینش‌های هنری آستان قدس رضوی و معاونت ارتباطات و رسانه آستان قدس رضوی در غرفه‌های جداگانه در سالن فردوسی دومین نمایشگاه تخصصی تولید ملی، کالای ایرانی به معرفی آثار و تولیدات خود پرداخته‌اند. حسین تیموری، معاون بازرگانی به‌نشر (انتشارات آستان قدس رضوی) با اشاره به این‌که دومین نمایشگاه تخصصی «تولید ملی، کالای ایرانی» از هشتم تیرماه در مشهد آغاز به‌کار کرده، اظهار کرد: به‌نشر در این نمایشگاه در غرفه‌ای با مساحت 24 مترمربع، 150 قلم کالای فرهنگی را در معرض دید علاقه‌مندان و بازدیدکنندگان قرار داده است. وی افزود: علاوه بر کتاب و محصولات دیجیتال، عمده محصولات عرضه شده از سوی به‌نشر در این نمایشگاه در حوزه سوغات فرهنگی زائر رضوی است.  شرکت‌های سازمان اقتصادی رضوی از جمله هبلکس رضوی، هلدینگ داروسازی، هلدینگ عمرانی، منطقه ویژه سرخس، مزرعه نمونه، شرکت نخریسی و نساجی خسروی خراسان و شرکت کاشی سنتی قدس رضوی نیز تولیدات خود را در دومین نمایشگاه تخصصی تولید ملی، کالای ایرانی به نمایش گذاشتند. شرکت فرش آستان قدس رضوی نیز در کنار سایر واحد‌های تولیدکننده فرش دستباف، تولیدات خود را در این نمایشگاه عرضه کرده است. دومین نمایشگاه تخصصی تولید ملی، کالای ایرانی (ساخت ایران) از 8 تا 11 تیرماه 97 از ساعت 16 تا 23 در مساحتی بالغ بر مساحت هشت هزار مترمربع در محل نمایشگاه بین‌المللی مشهد برای بازدید علاقه‌مندان دایر است.     ]]> دین‌ Sat, 30 Jun 2018 08:34:25 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/262681/حضور-به-نشر-دومین-نمایشگاه-تخصصی-تولید-ملی-کالای-ایرانی «پروانه کاغذی» برای دومین سال متوالی در فروشگاه‌های به‌نشر http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/262693/پروانه-کاغذی-دومین-سال-متوالی-فروشگاه-های-به-نشر به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، حسین سعیدی با بیان این که «پروانه کاغذی» ذیل شبکه دانش‌آموزی «کتاباران» به‌نشر برگزار می‌شود، گفت: «پروانه کاغذی» در واقع دورهمی‌های قصه‌گویی خلاق به همراه نقاشی، اوریگامی و کاردستی ویژه کودکان را شامل می‌شود که همزمان با آن کارگاه آموزش مهارت‌های قصه‌گویی خلاق نیز برای مادران برگزار خواهد شد. وی با اشاره به این‌که برگزاری کارگاه‌‎های «پروانه کاغذی» از یکشنبه 10 تیر ماه آغاز و تا 19 شهریور ادامه خواهد داشت، افزود:  در این مدت 142 کارگاه برای کودکان و مادران در هفت فروشگاه کتاب به‌نشر در مشهد برگزار می‌شود. مدیرعامل به‌نشر تصریح کرد: سال گذشته فقط فروشگاه‌های امامت و سجاد این انتشارات میزبان «پروانه کاغذی» بودند. امسال دامنه برگزاری این برنامه‌‎ها گسترده‌تر شده و علاوه بر دو فروشگاه‌ مذکور، فروشگاه‌های مرکزی، رضوی، خواجه‌ربیع، شهدای لشکر فاطمیون و دانشگاه نیز پذیرای کودکان و مادران علاقه‌مند به حضور در کارگاه‌های «پروانه کاغذی» خواهند بود. سعیدی ادامه داد: فروشگاه گلشهر روز یکشنبه، مرکزی روز دوشنبه، دانشگاه روز سه‌شنبه، رضوی روز چهارشنبه، سجاد روز پنجشنبه و خواجه‌ربیع و امامت روز جمعه هر هفته میزبان «پروانه کاغذی» هستند. زمان برگزاری این کارگاه‌ها در فروشگاه خواجه‌ربیع ساعت 10 تا 12 صبح و در سایر فروشگاه‌ها ساعت 17 تا 19 برگزار خواهد شد. وی با بیان این‌که تقویت مهارت‌های ارتباطی موضوع کارگاه‌های هفته نخست این نشست‌‎ها است، گفت: در این هفته محتوای ارائه شده براساس مجموعه «یک داستان تخیلی با مفهوم قرآنی» خواهد بود. همچنین در هفته دوم، روابط خانوادگی (حیا) مدنظر است که محتوا از مجموعه «قصه‌های حنانه» به کودکان ارائه می‌شود. مدیرعامل به‌نشر، تقویت خلاق و تقویت روحیه پرسشگری را موضوعات هفته‌های سوم و چهارم «پروانه کاغذی» برشمرد و بیان کرد: ارائه محتوای این دو هفته نیز به ترتیب از مجموعه‌های «همه می‌تونن خلاق باشن» و «داستان‌های فکری» انجام خواهد شد. سعیدی افزود: مجموعه «قصه، بازی، شادی» با موضوع تفکر خلاق و حل مسئله و مجموعه «بهترین داستان‌های دنیا برای کودکان» با موضوع آشنایی با دنیای حیوانات نیز محور نشست‌های هفته‌های پنجم و ششم خواهند بود. هفتمین هفته به موضوع توجه به محیط زیست و مجموعه «قصه‌های علمی» اختصاص دارد. دو مجموعه «همیشه قصه‌ای هست» و «قصه‌های قشنگ ایرانی» با محوریت آشنایی با اسطوره‌ها در هفته هشتم به کودکان ارائه می‌شود. همچنین نشست‌های هفته نهم نیز براساس مجموعه «قصه ما مثل شد» و با موضوع شناخت ضرب‌المثل‌های ایرانی برگزار خواهد شد. وی در پایان گفت: در هفته آخر این دوره، مسابقه‌ای بین شرکت‌کنندگان در هر فروشگاه برگزار خواهد شد و برگزیدگان در اردوی خانوادگی پایان دوره شرکت می‌کنند. وی با بیان این‌که علاقه‌مندان می‌توانند کتاب‌های درنظر گرفته شده برای نشست‌های هر هفته را در همان هفته با تخفیف 30 درصدی از تمام فروشگاه‌های به‌نشر در مشهد خریداری کنند، اظهار کرد: همچنین افرادی که در تمام جلسات این دوره شرکت کنند، از تخفیف فصل پاییز این انتشارات برخوردار خواهند شد. ]]> دین‌ Sat, 30 Jun 2018 08:33:24 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/262693/پروانه-کاغذی-دومین-سال-متوالی-فروشگاه-های-به-نشر مسابقه بزرگ کتابخوانی الکترونیک «خانواده قرآنی» برگزار می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/262663/مسابقه-بزرگ-کتابخوانی-الکترونیک-خانواده-قرآنی-برگزار-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی با همکاری میز توسعه و تعمیق فرهنگ قرآنی دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم، و از طریق پرتال جامع علوم و معارف قرآن مسابقه بزرگ کتابخوانی الکترونیک »خانواده قرآنی را  به‌صورت الکترونیک در اپلیکیشن کتابخوان پژوهان برگزار  می‌کند. توسعه و ترویج فرهنگ قرآنی، ترویج فرهنگ کتاب و کتابخوانی، دسترس‌پذیر کردن کتاب‌ قرآنی برای مردم در قالب ارائه کتاب الکترونیک و ارائه محتوای آموزشی و دینی از اهداف برگزاری این مسابقه است.     منبع سؤالات این مسابقه، کتاب «خانواده قرآنی» تألیف حجت‌الاسلام والمسلمین عیسی عیسی‏‌زاده و نشر بوستان کتاب است. علاقه‌مندان برای دریافت رایگان نسخه الکترونیک کتاب، ابتدا باید برنامه کتابخوان پژوهان را با ارسال عدد 1 به شماره ۳۰۰۰۱۴۴۰۲۰ و یا از طریق سایت پژوهان (pajoohaan.ir) دریافت کنند. بعد از نصب برنامه و ثبت‌نام با ورود به پژوهان از بخش فروشگاه، کتاب «خانواده قرآنی» را دریافت کنند.   این مسابقه از 10 خرداد‌ماه همزمان با میلاد امام حسن مجتبی(علیه السلام) آغاز و کاربران تا 17 تیرماه می‏‌توانند به دریافت و مطالعه کتاب اقدام کنند. صفحه پاسخ به سوالات مسابقه از 10 تا 17 تیرماه در سایت پژوهان فعال شده و افرادی که قبلا در سایت ثبت‌نام  و کتاب را دریافت کرده‌اند می‌توانند به سوالات مسابقه در زمان مشخص پاسخ دهند. جوایز این مسابقه بزرگ کتابخوانی، شامل کمک هزینه سفر به عتبات، کمک هزینه سفر به مشهد مقدس، تبلت، قلم قرآنی و کارت هدیه خرید کتاب است. نتایج مسابقه24 تیرماه همزمان با میلاد حضرت معصومه (سلام الله علیها) اعلام می‌‌شود. ]]> مدیریت‌کتاب Fri, 29 Jun 2018 07:00:24 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/262663/مسابقه-بزرگ-کتابخوانی-الکترونیک-خانواده-قرآنی-برگزار-می-شود عبدالعظیم حسنی از عالمان و متکلمان بزرگ تاریخ تشیع است http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/262580/عبدالعظیم-حسنی-عالمان-متکلمان-بزرگ-تاریخ-تشیع به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، حضرت عبدالعظيم حسنی كه كنيه‌اش ابوالقاسم و ابوالفتح نيز بوده، روز پنجشنبه چهارم ربيع‌الثانی سال ۱۷۳ هجرى قمرى در مدينه و در خانه جدش امام حسن مجتبى (ع) متولد شد و پس از ۷۹ سال عمر، آدينه پانزدهم شوال سال ۲۵۲ هجرى قمرى، چشم از دنیا فروبست.   در برخى منابع متأخر از كتاب «نزهة الأبرار» سيد موسى بَرزنجى و «مناقب العترة» احمد بن محمد بن فهد حلّى و »تاريخ نورالدين» محمد السمهودى نقل شده كه ولادت حضرت عبدالعظيم (ع)، پنجشنبه چهارم ربيع‌الثانى سال ۱۷۳ هجری قمری در مدينه و وفاتش پانزدهم شوال ۲۵۲ قمری بوده است. (شناخت‌نامه حضرت عبدالعظيم حسنى عليه‌السلام و شهررى/ مجموعه رساله‌هاى خطى و سنگى: ص ۲۷۳ (رساله «الخصائص العظيميّة»، شيخ جواد شاه عبد العظيمى)).   همچنين براساس روايتى از امام هادى (ع) که در آن ثواب زيارت قبر حضرت عبدالعظيم (ع)، همانند زيارت مرقد سيدالشهداء (ع) دانسته شده، بايد بگوييم كه او در دوران امام هادى (ع) و پيش از شهادت ايشان از دنيا رفته و از آن‌جا كه دوران امامت امام هادی (ع) از سال ۲۲۰ تا ۲۵۴ قمری بوده، وفات حضرت عبدالعظيم (ع) پيش از سال ۲۵۴ قمری اتفاق افتاده است.   محمدعلی مهدوی‌راد، نویسنده و قرآن‌پژوه به این مناسبت در گفت‌وگو با خبرنگار ایبنا، بیان کرد: در آستانه رحلت یا شاید به تعبیر دقیق‌تر شهادت حضرت عبدالعظیم حسنی، اندکی درباره زمانه، شخصیت و جایگاه آن بزرگوار در نگاه ائمه (ع)، سخن می‌گویم. عبدالعظیم حسنی از محدثان، مفسران، عالمان و متکلمان بسیار بزرگ تاریخ تشیع است که چهار تن از امامان (امام موسی‌بن جعفر (ع) تا امام هادی (ع)) را درک کرده است. در یک یا دو گزارش نیز آمده که ایشان زمان امام حسن عسکری (ع) را نیز درک کرده که گزارش‌های ضعیفی است و به‌نظر من به روزگار امام حسن عسکری (ع) نرسیده است.   وی ادامه داد: یکی از دشوارترین و خفقان‌آمیزترین روزگاران تاریخ تشیع و زندگانی ائمه (ع)، روزگار متوکل است که حضرت عبدالعظیم حسنی (ع) نیز اواخر عمر خود را در این روزگار سپری کرده است. در این برهه، چند نکته قابل تأمل وجود دارد. یکی اینکه، تقریبا همه کسانی که به زندگی ایشان پرداخته‌اند به این موضوع اشاره کرده‌اند که در روزگار متوکل، زندگی حضرت عبدالعظیم (ع)، حالت پنهانی داشته و از شهری به شهر دیگر سفر می‌کرده و طوری خود را معرفی می‌کرد که شناخته نشود. در همین سفرها که تحت تعقیب نیز بوده، به ری می‌رسد و در آن شهر زندگی خود را آغاز می‌کند.   این نویسنده و قرآن‌پژوه گفت: براساس آنچه در تاریخ وجود دارد، مردم ری به‌طور مرتب نزد ایشان می‌‌‌آمدند و عبدالعظیم حسنی عملا مرجع فکری، اندیشه‌ای و دینی مردم در آن روزگار شده بود. اتفاقا آنچه که حکومت از آن می‌ترسید و نمی‌خواست ایشان به آن برسد، همین جایگاه بود. زیرا دقیقا وقتی در آن جایگاه مرجعیت فکری به پرسش‌های مردم پاسخ می‌داد، مشخص بود درباره که سخن می‌گوید. این مرد با وجود اینکه متفکر، محدث و مفسر بزرگی بود، آنقدر به عقایدش حساس بود که روزی به امام هادی (ع) گفت که می‌خواهم عقایدم را از کوچکترین تا بزرگترین آن‌ها به شما گزارش دهم تا ببینید همان چیزی است شما می‌خواهید و موردنظر شماست یا نه؟ امام هادی (ع) در پاسخ فرمودند که این همان چیزی است که ما خداوند را به آن عبادت می‌‌کنیم.   سردبیر فصلنامه «نقد کتاب قرآن و حدیث»،‌ تصریح کرد: قائدتا حاکمیت نمی‌پسندد عالمی در این سطح و با چنین جایگاه و موقعیتی، به راحتی با مردم مراوده داشته باشد و زندگی کند. در بعضی از نقل‌ها آمده که ایشان را دستگیر و شکنجه کرده و زنده به گور کردند که البته این نقل سند تاریخی محکمی ندارد. ولی در اینکه ایشان شهید شده یا به مرگ طبیعی از دنیا رفته، بین مورخان، محدثان و شرح‌حال‌نویسان اختلاف وجود دارد.   مهدوی‌راد ادامه داد: حضرت عبدالعظیم حسنی، زیارت‌نامه‌ای نقل شده از ائمه (ع) دارد. گاهی یک روایت خیلی معناداری درباره زیارت حضرت عبدالعظیم حسنی وجود دارد مبنی بر اینکه شخصی نزد امام هادی (ع) گزارش می‌دهد که برای زیارت به کربلا رفتم و در مسیر مشکلات بسیاری متحمل شدم. امام در پاسخ به وی فرمود که در دیاری که شما زندگی می‌کنید، عبدالعظیم حسنی مدفون است و زیارت او مانند زیارت سید‌الشهداء است.   (حرم حضرت عبدالعظیم حسنی در دوره قاجار) وی در این‌باره گفت: مقام معظم رهبری در دهه 50 که در مشهد در محضر درس ایشان حاضر می‌شدیم، در بحث‌های مربوط به سیره ائمه (ع)، با الهام از این روایت از دو جهت بر این باور بودند که حضرت عبدالعظیم حسنی به شهادت رسیده است. نخست اینکه خودِ این مانندسازی مهم است. با وجود عتبات بزرگ و فرزندان ائمه با یک واسطه به امام معصوم، درباره هیچکس چنین تعبیری نداریم. دوم اینکه خیلی طبیعی است که وقتی عبدالعظیم حسنی یک شخصیت محوری است که مرجعیت فکری و دینی جامعه را دارد و مردم به سمت وی گرایش دارند، وی را از میان بردارند و طبیعی است که اینکار در خفا و بدون سروصدا انجام شود و پس از دفن وی نیز مانع زیارت مردم می‌شوند، همان کاری که با قبر شریف امام حسین (ع) کردند. در این شرایط رفتن به زیارت حضرت عبدالعظیم مانند رفتن به زیارت سیدالشهدا (ع) عملا نوعی موضع‌گیری در مقابل حکومت بود. این مانندسازی از این جهت مهم است، همانطور که رفتن به زیارت امام حسین (ع) مبارزه با جهل و ستم است، رفتن به زیارت حضرت عبدالعظیم حسنی در آن مرحله نیز چنین معنایی داشته، لذا قراین و شواهد نشان می‌دهد که ایشان را به شهادت رسانده‌اند.   نویسنده کتاب «آفاق تفسیر» در ادامه درباره جایگاه علمی و فکری حضرت عبدالعظیم حسنی، اظهار کرد: ایشان از جمله افرادی است در یک مرحله زمانی حضور داشته و نوعا آثارشان از بین رفته است. عبدالعظیم حسنی از نخستین افرادی است که خطبه‌ها و میراث فکری امیرالمومنین (ع) را جمع‌آوری کرده است. بعدها برخی از عالمان اهل سنت ناآگاهانه بیان کرده بودند که سید رضی «نهج‌البلاغه» را از خودش ساخته است، علمای شیعه در این زمینه تلاش ویژه‌ای انجام دادند که نشان دهند این خطبه‌ها، نامه‌ها و کلمات قصار پیش از تولد سید رضی هم وجود داشته است. بنده نیز مقاله‌ای مفصل با عنوان «گردآورندگان سخنان امیرمومنان علی (ع) قبل از سید رضی» نوشته‌ام. حتی برخی از یاران امام علی (ع) در زمان خودِ امام در این زمینه دست به قلم برده، خطبه‌های امیرالمومنین (ع) را جمع کرده و کتاب نوشته‌اند. حضرت عبدالعظیم حسنی (ع) یکی از کسانی است که سخنان امیرالمومنین (ع) را جمع‌آوری کرده، هرچند آن کتاب به دست ما نرسیده است.   سردبیر فصلنامه «نقد کتاب قرآن و حدیث» با اشاره به اینکه یکی از نکات قابل‌توجه در بخشی از روایات حضرت عبدالظیم حسنی که اندکی از آن‌ها به دست ما رسیده، آمیختگی نقل‌‌ها به آیات است، افزود: روایاتی از ائمه (ع) انتخاب کرده که امام وقتی سخنی می‌گوید، این سخن آمیخته به آیات قرآن است. نکته مهم دیگر، جنبه‌های اخلاقی، انسانی و ساخت و پرداخت شخصیت انسان است. نکته سوم، توجه به حاکمیت حق و باطل است. به این مضمون که در نظامی که حاکمیت فاسد باشد، مردم هم فاسد می‌شوند و روابط هم به فساد کشیده می‌شود، اما وقتی محیط الهی و انسانی باشد، روابط هم الهی می‌شود. عبدالعظیم حسنی از یک طرف مردم را توجه می دهد که حاکمیت را و از طرف دیگر درون‌مایه‌های زندگی خود را اصلاح کنید.   مهدوی‌راد در این زمینه روایتی از امام رضا (ع) خطاب به حضرت عبدالعظیم حسنی، نقل کرد: «یَا عَبْدَالْعَظِیمِ أَبْلِغْ عَنِّی أَوْلِیَائِیَ السَّلَامَ وَ قُلْ لَهُمْ أَنْ لَایَجْعَلُوا لِلشَّیْطَانِ عَلَى أَنْفُسِهِمْ سَبِیلًا وَ مُرْهُمْ بِالصِّدْقِ فِی الْحَدِیثِ وَ أَدَاءِ الْأَمَانَه..ِ وَ مُرْهُمْ بِالسُّکُوتِ وَ تَرْکِ الْجِدَالِ فِیمَا لَایَعْنِیهِمْ وَ إِقْبَالِ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ وَ الْمُزَاوَره... / ای عبدالعظیم از سوی من به یارانم سلام برسان و به ایشان بگو که شیطان را به خود راه ندهند و به آنان فرمان ده به راستی در گفتار و ادای امانت و آن‌ها را فرمان ده در آنچه به کارشان نمی‌آید، خاموشی ورزند و ستیزه‌جویی کنار نهند و به یکدیگر روی آورند و به دیدار هم روند که موجب نزدیک شدن به من است...».   این نویسنده و استاد دانشگاه در پایان گفت: این موارد بخشی از توصیه‌های امام هادی (ع) از طریق حضرت عبدالعظیم (ع) برای مومنان و شیعیان است. زندگی ایشان درس‌های مهمی دارد. با اینکه در آن سطح بالا از دانش و مرجعیت فکری و دینی قرار داردف ولی باز عقاید خود را به حضور امام هادی (ع) عرضه می‌کند و برای گزارش حقایق آرام نمی‌گیرد و از شهری به شهر دیگر می‌رود. باید به این موضوع مهم نیز توجه داشت که حضرت عبدالعظیم حسنی در زمان متوکل بوده و متوکل خبیث‌ترین فرد روزگار بوده که از شمشیرش همیشه خون می‌بارید، هیچ دور از ذهن نمی‌دانم که به‌گونه‌ای مخفیانه حضرت عبدالعظیم را به شهادت رسانده باشد. ]]> دین‌ Thu, 28 Jun 2018 03:30:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/262580/عبدالعظیم-حسنی-عالمان-متکلمان-بزرگ-تاریخ-تشیع موارد قابل استناد در فقه در آینه نهج‌البلاغه http://www.ibna.ir/fa/doc/book/262595/موارد-قابل-استناد-فقه-آینه-نهج-البلاغه به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، کتاب گرانسنگ «نهج‌البلاغه» از همان آغاز نگارش، از جنبه‌های مختلف توجه بسیاری از عالمان و دانشمندان شیعه و سنی را به خود  جلب کرد و شرح‌ها و ترجمه‌های بی‌شماری بر آن نگاشته شد. نکته‌های صرفی، نحوی، بلاغی، کلامی و مسائل دیگر مطرح شده در آن، بارها بحث و واکاوی شد، اما متاسفانه پرداختن به مسائل فقهی این کتاب ارزشمند مغفول مانده و کمتر به آن پرداخته شده است. کتاب «فقه و نهج‌البلاغه» تالیف محمدحسن قاسمی، استادیار دانشگاه علوم اسلامی رضوی در سه بخش «کلیات»، «فقه در نهج‌البلاغه» و «موارد قابل استناد در فقه» پرداخته است. نویسنده نخستین بخش کتاب را به توضیح مواردی همچون فقه در لغت و اصطلاح و بررسی شیوه‌های اثبات استنادپذیری نهج‌البلاغه اختصاص داده است.   بخش دوم کتاب که بیشترین حجم کتاب را شامل می‌شود در هفت فصل به تشریح جزئیات مربوط به عبادات، معاملات، مکاسب محرمه، فقه قضایی، فقه سیاسی،‌ فقه اخلاق و اصول فقه می‌پردازد.   در سومین بخش کتاب نیز موارد قابل استناد در فقه از جمله حرمت اذیت کردن مومن، کراهت زیاد خوردن، حرمت تکبر، حرمت بدعت گذاردن، استحباب اعتراف به حق و نقش نیت در پاداش عمل مورد بررسی قرار گرفته‌ است.   در بخش دوم درباره «آداب زکات‌دهنده و گیرنده آن» می‌خوانیم: «امام (ع) در نامه‌ای به برخی ماموران مالیات که در سال 36 هجری برای فرماندار اصفهان، مخنف بن سلیم فرستاده شد، نوشت: او را به ترس از خدا در اسرار پنهانی و اعمال مخفی سفارش می‌کنم، آنجا که هیچ گواهی غیر از او و نماینده‌ای جز خدا نیست و سفارش می‌کنم، آنجا که هیچ گواهی غیر از او و نماینده‌ای جز خدا نیست، و سفارش می‌کنم که مبادا در ظاهر خدا را اطاعت و در خلوت نافرمانی کند و اینکه آشکار و پنهانش و گفتار و کردارش در تضاد نباشد، امانت الهی را پرداخته و عبادت را خالصانه انجام دهد. و به او سفارش می‌کنم با مردم تندخو نباشد و به آن‌ها دروغ نگوید و با مردم به جهت اینکه بر آن‌ها حکومت دارد،‌ بی‌اعتنایی نکند، چه اینکه مردم برادران دینی و یاری‌دهندگان در استخراج حقوق الهی می‌باشند. بدان! برای تو در این زکاتی که جمع می‌کنی سهمی معین و حقی روشن است و شریکانی از مستمندان و ضعیفان داری، همانگونه که ما حق تو را می‌دهیم، تو هم باید نسبت به حقوق آنان وفادار باشی. اگر چنین نکنی در روز رستاخیز بیش از همه دشمن داری و وای بر کسی که در پیشگاه خدا، فقرا و مساکین و درخواست‌کنندگان و آنان که از حقشان محرومند و بدهکاران و ورشکستگان و درراه ماندگان، دشمن او باشند و از او شکایت کنند.»   همچنین در سومین بخش کتاب درباره «حرمت بدعت گذاردن» آمده است: «کاربرد حرمت بدعت در استنباطات فقهی بسیار زیاد است و فقیهان در موارد متعددی در بحث‌های گوناگون از حرمت آن برای استدلال بر حکمی از احکام کمک گرفته‌اند؛ به‌عنوان نمونه، مقدس اردبیلی در کتاب زبده در بحث روزه، عاملی در مدارک‌الاحکام در بحث حرمت روزه وصال، فاضل هندی در بحث حرمت طواف بیش از هفت بار، صاحب جواهر در بحث تکفیر در نماز، حرمت روزه روز سی‌ام شعبان به نیت رمضان، و در بحث حرمت طواف بیش از هفت بار، شیخ اعظم انصاری در کتاب الطهارة در بحث ترک نماز نسبت به حائض.» نخستین چاپ کتاب «فقه و نهج‌البلاغه؛ استنباط‌های فقهی فقیهان شیعه از نهج‌البلاغه» در 288 صفحه با شمارگان 500 نسخه به بهای 25 هزار تومان از سوی واحد نشر مرکز پژوهش دانشگاه علوم اسلامی رضوی راهی بازار نشر شده است. ]]> دین‌ Wed, 27 Jun 2018 05:30:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/262595/موارد-قابل-استناد-فقه-آینه-نهج-البلاغه گنجینه‌ آثار شیخ بهایی در کتابخانه مرکزی آستان قدس http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/262585/گنجینه-آثار-شیخ-بهایی-کتابخانه-مرکزی-آستان-قدس به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از روابط ‌عمومی و امور بین‌الملل سازمان کتابخانه‌ها، موزه‌ها و مرکز اسناد آستان قدس رضوی، کارشناس مسئول مخطوطات این سازمان اعلام کرد: بهاء‌الدین محمد عاملی معروف به شیخ بهایی بیش از 90 کتاب و رساله در سیاست، فقه و حدیث، ریاضی، اخلاق، نجوم، عرفان و تصوف، فقه، مهندسی و هنر و فیزیک نگاشته و اشعار بسیاری نیز به زبان‌های عربی و فارسی از او به یادگار مانده که بیشتر آن‌ها در کتابخانه مرکزی آستان قدس رضوی نگهداری می‌شود.   سید محمدرضا فاضل هاشمی افزود: بیشتر این آثار که برخی را خود شیخ، شرح و تصحیح کرده، در کتابخانه شخصی او نگهداری می‌شد که شخصاً آن‌ها را به کتابخانه آستان قدس رضوی اهدا کرده و یادداشت وقف با دستخط و مهر و امضای شیخ در این آثار به چشم می‌خورد.   وی با اشاره به یکی از این نسخه‌ها که خود شیخ بهایی بر آن شرح نگاشته و «ابن خاتون» شاگرد وی، آن‌را به فارسی ترجمه و شرح کرده، گفت: از جمله نسخه‌های نفیس آثار شیخ بهایی، کتابی با عنوان «اربعین حدیث» معروف به «اربعین» به زبان عربی به تاریخ کتابت 1010 و وقف سال 1309 شمسی است. هرچند عالمان شیعی بسیاری به تألیف اربعین پرداختند، اما این اثر که آن را به نام «چهل حدیث» نیز خوانده‌اند، از بهترین و معروف‌ترین اربعین‌هاست.   کارشناس مسئول مخطوطات سازمان کتابخانه‌ها، موزه‌ها و مرکز اسناد آستان قدس رضوی، درباره نسخه ارزشمند دیگری از آثار این دانشمند نامدار عصر صفوی بیان کرد: این اثر با عنوان «منتخب تأویلات» در زمینه تفسیر قرآن کریم است که در سال 1014 کتابت و در 1067 توسط ابن خاتون عاملی وقف شده است.   فاضل هاشمی همچنین با معرفی یکی از برجسته‌ترین آثار شیخ بهایی در حوزه علوم و معارف اسلامی نیز افزود: نام این کتاب «مشرق الشمسین و اکسیر السعادتین» (یا مجمع النورین و مطلع النیرین) است که مؤلف در آن با بهره‌گیری از آیات الاحکام و روایات فقهی، به ارائه فقه استدلالی شیعه پرداخته است. این اثر در 1017 در اصفهان کتابت شد.   وی در ادامه از نسخه‌ای یاد کرد که در سال 1027 در مشهد کتابت شده و نادرشاه افشار آن را در سال 1145 وقف کرده است. وی در این زمینه گفت: عنوان این کتاب «اثنی عشریات خمس» است که به «رسایل خمس اثنی عشریه» و «رساله اثنی عشریه» نیز معروف بوده و درباره طهارت، نماز، زکات، روزه و حج تألیف شده است. این کارشناس در پایان بیان کرد: شیخ بهایی از واقفان عمده آستان قدس رضوی است که وقفیات وی، به تألیفاتش محدود نمی‌شود. از جمله آثاری که به دستخط وی وقف شده، قرآن‌های منسوب به دستخط امام علی (ع)، امام حسن (ع)، امام حسین (ع) و امام سجاد (ع) به خط کوفی و روی پوست آهو است که از طرف شاه عباس صفوی وقف شده و وقف‌نامه آن تماما به دستخط شیخ بهایی است و هرکدام از این قرآن‌ها، جزو شاهکارهای هنر اسلامی قرون اولیه به‌شمار می‌روند.   بهاءالدین محمدبن حسین بن عاملی، معروف به شیخ بهایی، دانشمند نامدار قرن دهم و یازدهم هجری است. وی در 20 سال آخر عمر خود عنوان «شیخ الاسلامی» در دربار شاه عباس اول صفوی داشت و در سال 1031 هجری قمری مصادف با 1000 هجری شمسی در اصفهان درگذشت و براساس وصیتش، او را در آستان قدس رضوی و در کنار مزار علی بن موسی الرضا (ع) به خاک سپردند. ]]> دین‌ Tue, 26 Jun 2018 05:41:49 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/262585/گنجینه-آثار-شیخ-بهایی-کتابخانه-مرکزی-آستان-قدس کتاب «اخلاق و مبارزه» در حسینیه جماران رونمایی می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/262551/کتاب-اخلاق-مبارزه-حسینیه-جماران-رونمایی-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، آئین رونمایی از مجموعه دوجلدی «اخلاق و مبارزه» خاطرات مرحوم حجت‌الاسلام والمسلمین سید مهدی طباطبایی، ساعت 10 و 30 دقیقه روز چهارشنبه 6 تیرماه به همت انتشارات عروج وابسته به موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (ره) و با حضور سیدحسن خمینی در حسینیه جماران برگزار می‌شود. مرحوم طباطبایی در این مجموعه با شیوه گفتاری مرسوم به خود به بازگویی خاطراتش پرداخته است. جلد نخست از این کتاب به بازگویی خاطرات شخصی آن مرحوم از زندگی و فعالیت سیاسی و اجتماعی تا سال 1357 اختصاص دارد و در جلد دوم نیز خاطرات وی از بهمن 57 تا انتخابات ریاست جمهوری در سال 1388 روایت شده است. این خاطرات به دلیل فعالیت‌های گسترده سیاسی و اجتماعی مرحوم طباطبایی به‌ویژه در سال‌های پس از پیروزی انقلاب اسلامی و نیز در ایام حضور در مجلس هفتم و تصمیم‌گیری درباره هیات وزیران و برخی از حواشی دولت محمود احمدی‌نژاد بسیار خواندنی و قابل‌توجه است. این مجموعه خاطرات در سال‎های 88-1378 در محل منزل حجت‌الاسلام طباطبایی در تهران ثبت شده و طی سال‎های اخیر پس از بارها بازبینی، تکمیل و به تایید ایشان رسیده است.   ]]> انقلاب و دفاع مقدس Mon, 25 Jun 2018 13:15:09 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/262551/کتاب-اخلاق-مبارزه-حسینیه-جماران-رونمایی-می-شود نخستین اثر «به‌نشر» از مجموعه شهدای مدافع حرم رونمایی می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/262554/نخستین-اثر-به-نشر-مجموعه-شهدای-مدافع-حرم-رونمایی-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از روابط عمومی به‌نشر، حسین سعیدی، مدیرعامل انتشارات آستان قدس رضوی با اعلام این خبر اظهار کرد: «به وقت اردیبهشت» عنوان کتابی به قلم مریم عرفانیان و از مجموعه کتاب‌های «شهدای مدافع حرم» به‌نشر است که نویسنده در آن داستان زندگی شهید حسن قاسمی دانا، از شهدای مدافع حرم را در قالب 19 داستان روایت می‌کند. وی افزود: آئین رونمایی و بررسی کتاب «به وقت اردیبهشت» در قالب نشست‌های تبلیغی- ترویجی به‌نشر با عنوان «در پناه کلمات» برگزار می‌شود. دفتر خبرگزاری تسنیم در مشهد واقع در خیابان کوهسنگی مشهد، بین کوهسنگی 3.1 و 5، جنب دفتر اسناد 100 مشهد، طبقه همکف از ساعت 10 و 30 دقیقه چهارشنبه 6 تیرماه میزبان علاقه‌مندان به حضور در این آئین خواهد بود. مادر شهید قاسمی دانا و نویسنده اثر به‌عنوان مهمانان ویژه در آئین رونمایی از این کتاب حضور دارند. به‌نشر نخستین چاپ کتاب «به وقت اردیبهشت» را در قطع رقعی با شمارگان یک‌هزار نسخه به بهای 10 هزار تومان روانه بازار نشر کرده است. شهید قاسمی‌ دانا در تاریخ دوم شهریور 1363 متولد شد و با آغاز جنگ در حرم معصومان (س)، لباس رزم پوشید و در فروردین ٩٣ به‌طور داوطلبانه به سوریه رفت و در عملیات امام رضا (ع) که شامل پاکسازی خانه به خانه بود با اصابت چند گلوله به شهادت رسید.   ]]> دین‌ Mon, 25 Jun 2018 13:14:49 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/262554/نخستین-اثر-به-نشر-مجموعه-شهدای-مدافع-حرم-رونمایی-می-شود بخش نشر تخصصی و مکتوب نمایشگاه کمتر از حد انتظار ما ظاهر شد http://www.ibna.ir/fa/doc/report/262514/بخش-نشر-تخصصی-مکتوب-نمایشگاه-کمتر-حد-انتظار-ظاهر به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، نشست خبری دستاوردهای بیست و ششمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم، امروز (دوشنبه 4 تیرماه) با حضور عبدالهادی فقهی‌زاده، معاون قرآن و عترت وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی و برخی از مدیران نمایشگاه در معاونت قرآن و عترت برگزار شد.   فقهی‌زاده در این نشست با اشاره به سه رویکرد اصلی برای این دوره از نمایشگاه قرآن، بیان کرد: سه رویکردی که از قبل از نمایشگاه برای این رویداد بزرگ قرآنی پیش‌بینی شده بود به نوعی اقدامات اساسی در راستای تحقق هدف اصلی برگزاری نمایشگاه از سوی معاونت قرآن و عترت را پوشش می‌دهد؛ این سه رویکرد عبارت بودند از ایجاد تعامل سازنده با بدنه نخبگانی فعال قرآنی در سطح ملی، رویکرد دانش‌بینان به فعالیت‌های بخش محتوایی و برنامه‌محوری با رویکرد تحولی و نوآورانه.   وی ادامه داد: جریان‌سازی‌های موثر فکری، فرهنگی و علمی در عرصه فعالیت‌های قرآن در سطح ملی و انعکاس این فعالیت‌ها در سطح بین‌المللی، هدف اصلی برگزاری این نمایشگاه بود. در جهت تحقق این هدف، تعامل بسیار خوبی با اصحاب رسانه در زمان برپایی نمایشگاه صورت گرفت و از نظرات تخصصی و کارشناسانه اهالی رسانه برخوردار شدیم.   معاون قرآن و عترت وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی گفت: به تناسب رویکردها و اهداف توانستیم چند کلان‌برنامه و راهبرد اساسی را در این نمایشگاه جامه‌عمل بپوشانیم. تقویت حضور طیف‌های علمی و تخصصی حوزوی و دانشگاهی و تقویت سطح جنبه‌های محتوایی نمایشگاه که در مقایسه با برخی دوره‌های قبل موفقیت چشمگیری بود از جمله این راهبردهای اساسی است. در این راستا برگزاری نشست‌های تخصصی و نیمه‌تخصصی و وبینارهای تخصصی با قرآن‌پژوهان مطرح بین‌المللی انجام شد. همچنین یکی از برنامه‌هایی که در این راستا در دوره بیست و ششم نمایشگاه قرآن صورت گرفت، برگزاری کارگاه‌های آموزشی و استارتاپی بود.   فقهی‌زاده با اشاره به دومین کلان‌برنامه، افزود: استفاده گسترده از ظرفیت‌های فضای مجازی و تکنولوژی‌های نوین در گوشه گوشه نمایشگاه، وضعیت متفاوت و مثبتی را در مقایسه با دوره‌های گذشته رقم زد. راه‌اندازی سامانه اطلاع‌رسانی نمایشگاه، راه‌اندازی باشگاه مجازی مخاطبان، راه‌اندازی فروشگاه مجازی محصولات الکترونیکی و مدیریت بسیاری از فرایندها و جریانات اداری در سطح فضای مجازی از دیگر دستاوردهای ویژه نمایشگاه بیست و ششم است.   وی تصریح کرد: سومین کلان‌برنامه و دستاورد نمایشگاه قرآن، ورود به عرصه‌های جدید گفتمانی تخصصی میان نخبگان حوزه‌های مختلف پژوهشی در سطح ملی و بین‌المللی است. در این راستا 24 نشست تخصصی دانشگاهی در سطح بالا در موضوعات کهن و جدید با رویکردهای روزآمد با حضور استادان برجسته دانشگاهی و حوزوی برگزار شد. یکی از کارهای زمین‌مانده که در این دوره دوباره احیا شد، جشنواره انتخاب رساله‌های برگزیده سطح دکتری بود که اختتامیه این جشنواره یک روز مانده به پایان نمایشگاه قرآن برگزار شد. پایان‌نامه‌ها در موضوعات میان‌رشته‌ای، چند رشته‌ای و کاربردی تالیف شده بودند که پس از عبور از چند مرحله ارزیابی علمی و تخصصی، در نهایت سه رساله برگزیده و یک رساله شایسته تقدیر معرفی و تجلیل شدند. امیدوارم بتوانیم این تجربه را استمرار دهیم.   رئیس بیست و ششمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم با اشاره به چهارمین کلان‌برنامه این دوره از نمایشگاه قرآن، اظهار کرد: توجه ویژه به موضوعات خاص از جمله طرح ملی حفظ قرآن کریم از دیگر برنامه‌های ویژه معاونت در این رویداد بزرگ قرآنی بوده است. مشارکت در اجرای برخی برنامه‌ها با همکاری برخی از ارگان‌های فرهنگی، پنجمین کلان‌برنامه معاونت در برگزاری این نمایشگاه به‌شمار می‌رود. امیدواریم این مشارکت‌ها به صورت موثرتر و چشمگیرتر در دوره‌های آتی رقم بخورد. مشارکت با مصلای بزرگ امام خمینی (ره) در برگزاری برنامه‌های کمیته محافل قرآنی، مشارکت با سازمان اوقاف و امور خیریه و شورای توسعه فرهنگ قرآنی در اختصاص غرفه‌ای ویژه برای معرفی قابلیت‌های طرح ملی حفظ، مشارکت با دارالحدیث برای راه‌اندازه بخش عترت و مشارکت با سازمان‌ها و ارگان‌های قرآنی دیگر از دستاوردهای مثبت این دوره از نمایشگاه بوده است.   فقهی‌زاده با اشاره به ششمین کلان‌برنامه معاونت قرآن و عترت در برگزاری دوره بیست و ششم نمایشگاه قرآن، گفت: احیای بخش بین‌الملل با هدف نشان‌دادن فعالیت‌ها و قابلیت‌های قرآنی در سطح ملی برای معرفی به مخاطبان داخلی و خارجی از دیگر برنامه‌های ویژه برای این دوره از نمایشگاه بود؛ البته سطح رضایت ما از بخش بین‌المللی نمایشگاه به دلیل برخی مشکلات برای دعوت حضور از نخبگان دیگر کشورها و امکانات موجود، بالا نبوده، ولی خوشحالیم این بخش پس از یک دوره فترت دوباره شروع به‌کار کرده است.   وی ادامه داد: راه‌اندازی بخش‌ها و کمیته‌های مستقل برای عترت، آموزش و پژوهش، رسانه و فضای مجازی از دیگر کلان‌برنامه‌های معاونت قرآن و عترت در برگزاری این نمایشگاه بوده است. همچنین دیگر اولویت برنامه‌ای ما، ارتقای سطح جذابیت‌های بصری نمایشگاه در عین توجه به محدودیت‌های اعتباری و بودجه‌ای بوده که توانست سطح بیشتری از طیف‌ها مختلف مخاطبان را به نمایشگاه جذب کند؛ در یک برآیند کلی استقبال ویژه‌ای از این دوره از نمایشگاه قرآن رقم خورد. همه این اقدامات شاخص و برجسته که با همراهی همکاران مسئولان در بخش‌های مختلف و رسانه‌ها رقم خورد به بالارفتن سطح علمی و تخصصی و جنبه مردمی نمایشگاه و بالاتررفتن سطح روزآمدی نمایشگاه در شکل و محتوا کمک کرد.   معاون قرآن و عترت وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی افزود: البته برخی اشکالات موردی و جزئی در بخش‌های مختلف نمایشگاه وجود داشت که به آن‌ها واقفیم، ولی در این زمینه به دو اشکال جدی‌تر اشاره می‌کنم که امیدواریم با مشارکت موثرتر مدیران و مسئولان بخش‌های مختلف در سال‌های آینده شاهد پایین‌آمدن سطح این اشکالات باشیم. یکی از نواقص این دوره از نمایشگاه، غیبت نهادهای اصلی قرآنی کشور در برگزاری بزرگترین رویداد قرآنی ایران و جهان است. شاهد مشارکت‌های چندان موثر برنامه‌ای بودجه‌ای و اعتباری از سوی نهادهای بزرگ قرآنی کشور در این دوره از نمایشگاه نبودیم و جای بسیاری از این نهادها در نمایشگاه تقریبا خالی بود. مورد دوم به محدودیت‌های اعتباری و بودجه‌ای قابل توجه در وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و معاونت قرآن و عترت برای برگزاری این بزرگترین رویداد نمایشگاهی قرآن در سطح بین‌المللی بازمی‌گردد. برنامه‌ریزی‌هایی انجام خواهیم داد که در سال‌های آتی بتوانیم از مساعدت‌های بودجه‌ای برای رقم‌زدن رویداد فاخرتری با مشارکت نهادهایی همچون وزارت کشور، شهرداری، وزارت علوم و حتی نهادهای اقتصادی برخوردار شویم.   فقهی‌زاده با اشاره به یکی دیگر از مشکلات موجود در این دوره از نمایشگاه قرآن، تاکید کرد: ضعف پوشش رسانه‌ای از سوی سازمان صدا و سیما از دیگر مواردی بود که علی‌رغم تمهید مقدمات و ایجاد امکانات مناسب، توقع پوشش بهتر در سطح بالاتری از برنامه‌ها و خدمات بخش‌های مختلف نمایشگاه داشتیم. با ایجاد ارتباط سالم با شهرداری و برخی نهادهای دیگر توانستیم با تبلیغات محیطی، مخاطبان بیشتری را به نمایشگاه بیاوریم و البته نقش رسانه‌ها نیز به‌ویژه در روزهای میانی و پایانی نمایشگاه در جذب مخاطب تاثیرگذار بوده است. رسانه ملی هم در برخی شبکه‌ها ازجمله رادیو قرآن، رادیو معارف و سیمای قرآن، حضور جدی داشته اما برخی شبکه‌ها می‌توانستند کارهای بیشتری انجام دهند و سطح انتظارات ما از آن‌ها بالاتر بود.   رئیس بیست و ششمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم در ادامه درباره برخی برنامه‌های معاونت قرآن و عترت برای آینده نمایشگاه قرآن کریم، گفت: برای دستیابی به اتفاقات جدید و اقدامات فاخرتر، از همین امروز برنامه‌ریزی می‌کنیم. یکی از برنامه‌های مدنظر ما، گسترش دایره زمانی و مکانی نمایشگاه حداقل در دو مرکز استانی دیگر غیر از پایتخت است که با توجه به موقعیت مشهد مقدس و قرار داشتن در سایه کرامات علی ابن موسی الرضا (ع) درنظر داریم که یکی از این دو مرکز این شهر باشد. با برخی مدیران‌کل استانی درباره مقدمات این موضوع صحبت‌هایی انجام شده و امیدواریم از سال 1399 شعبه‌هایی از نمایشگاه قرآن را در استان‌های دیگر با مشارکت نهادهای فرهنگی و اقتصادی برگزار کنیم که این نمایشگاه‌ها لزوما در ماه مبارک رمضان نخواهد بود. در واقع با این اقدام، نمایشگاه بین‌المللی قرآن به شکل کوچک‌سازی شده در دو مرکز استانی کشور نیز دایر خواهد شد.   وی ادامه داد: در عرصه عمل، برنامه‌ریزی برای تشکیل دبیرخانه دائمی نمایشگاه قرآن کریم که تاکنون وجود خارجی نداشته، صورت گرفته و این دبیرخانه از امروز به‌طور رسمی شروع به فعالیت می‌کند و کارشناسان برجسته‌ای نیز برای کار دعوت به همکاری شده‌اند. همچنین برای ایجاد مسیر ارتباطی دائمی با بدنه نخبگان، مسئولان و نهادهای فرهنگی و قرآنی و رسانه‌ها تلاش می‌کنیم سامانه دائمی نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم ایجاد شود. برای این دوره از نمایشگاه، سامانه iqfa ایجاد شد که امیدواریم این سامانه شکل دائمی پیدا کرده و یکی از بازوان اجرایی دبیرخانه دائمی نمایشگاه باشد. در اقدام بعدی، اطلاعات علمی و فرهنگی تولیدشده در بیست و ششمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم در قالب تابلوها، نرم‌افزارها و کلیپ‌ها در سامانه نمایشگاه ارائه خواهد شد. در سال‌های گذشته، با پایان نمایشگاه فعالیت‌ها تقریبا فراموش می‌شد، ولی تلاش داریم با برنامه‌ریزی این روند را تغییر دهیم.   فقهی‌زاده همچنین اظهار کرد: نظام پیشنهادات در جهت استفاده مستمر از ایده‌ها و دیدگاه‌های نو در عرصه فعالیت‌های نمایشگاهی ایجاد می‌شود. همچنین تلاش می‌کنیم هرسال به دو یا سه ایده برتر از میان پیشنهادهای ارائه شده، جایزه‌ای بدهیم که این پیشنهادات بدون تردید سطح تخصصی در نمایشگاه قرآن را بالا خواهد برد. برنامه‌ریزی موثر برای گسترش مشارکت‌های نقش‌آفرین با نهادهای فرهنگی و غیرفرهنگی که دغدغه فرهنگ دارند در جهت تامین بودجه صورت می‌گیرد. امیدواریم در دوره جدید مدیریت شهرداری و معاونت فرهنگی ـ اجتماعی این نهاد، این همکاری و مشارکت گسترش پیدا کند. همچنین این برنامه‌ریزی برای همکاری با نهادهای دیگری همچون شورای شهر، مجلس شورای اسلامی و وزارت کشور نیز انجام می‌شود.   معاون قرآن و عترت وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در ادامه با اشاره به اینکه همزمان با این نمایشگاه در 16 استان و 163 شهر، جشن قرآنی برگزار شد، گفت: در این دوره از نمایشگاه قرآن، نظم بیشتری را در اختصاص بُن‌کارت‌ها شاهد بودیم. رقم قابل‌توجهی از یارانه خرید به استان‌ها اختصاص داده شد. بخش قابل‌توجهی از یارانه به دانش‌آموزان و دانشجویان و فعالان مردمی قرآنی تعلق گرفت. در باشگاه همراهان نمایشگاه، 36 هزار نفر عضو شدند که در مجموع رقمی بالغ بر 320 میلیون تومان بُن دریافت کردند. در بیست و ششمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم، یک عدالت توزیع نسبی در اختصاص یارانه‌ها به‌وجود آمد.  رئیس بیست و ششمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم در بخش پایانی این نشست، در پاسخ به پرسش خبرنگار ایبنا مبنی بر نحوه ساماندهی به بخش فروش مکتوب در این دوره از نمایشگاه، بیان کرد: بخش نشر تخصصی و مکتوب کمتر از حد انتظار ما بود، حتی برخی کتاب‌های غیرمرتبط با قرآن و عترت هم در این نمایشگاه به فروش رسید که نیاز به بررسی بیشتر دارد. البته شاید یکی از دلایل حضور نه چندان پررنگ ناشران تخصصی در این نمایشگاه، نزدیکی زمان برگزاری نمایشگاه قرآن به نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران بود. ولی امیدواریم در دوره‌های بعد حتی با وجود همزمانی و نزدیکی با نمایشگاه کتاب در نمایشگاه قرآن هم شاهد حضور ناشران تخصصی و عرضه آثار فاخر و تخصصی‌تر باشیم. ]]> دین‌ Mon, 25 Jun 2018 09:50:45 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/262514/بخش-نشر-تخصصی-مکتوب-نمایشگاه-کمتر-حد-انتظار-ظاهر شماره اول از دوره جدید «حوزه» روی دکه رفت http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/262516/شماره-اول-دوره-جدید-حوزه-روی-دکه-رفت به گزارش خبرگزاري كتاب ايران(ايبنا)، این نشریه یک دوفصلنامه ویژه حوزه‌های علوم دینی است و نخستین شماره از دوره جدید آن (سال سی و چهارم، شماره پیاپی ۱۷۶، زمستان ۱۳۹۶) به تازگی منتشر شده است. مدیرمسئول این نشریه «سیدعباس صالحی» است که هم اکنون مسئولیت هدایت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی را بر عهده دارد. سردبیر «حوزه» هم عبدالرضا ایزدپناه است. عنوان پرونده این شماره «حوزه» «پرسش‌های مجتهد شبستری بر میز تامل» است که شامل یک بخش با عنوان درآمد و مطالبی با عناوین دو راهبرد به احکام اجتماعی شریعت از حسین واله، مروری انتقادی بر قرآن شناسی مجتهد شبستری از احمد واعظی، امکان و امتناع پژوهش در حوزه؛ در گفتگو با حجت الاسلام و المسلمین دکتر نجف لک زایی، حوزه باید هم زمان سه وظیفه حفظ، ترمیم و بالندگی را عهده‌دار باشد از علیرضا پیروزمند و حوزه علمیه و روحانیت در آینه پیمایش سرمایه اجتماعی از مهدی مولایی آرانی است. همچنین در شماره نخست از دوره جدید این نشریه مطالبی ذیل این عناوین منتشر شده است: حال حوزه از عبدالرضا ایزدپناه، سه گام تحول در حوزه برای ترسیم حوزه مطلوب از احمد واعظی، انقلابی که پس از انقلاب در نظام معرفتی حوزه رخ نداد از حمید پارسانیا، آیا خروج روحانیت از حکومت به سود دموکراسی است؟ از عبدالوهاب فراتی، پیامدسنجی حضور آکادمیک روحانیت از منصور میراحمدی و منزلت روحانیت پس از جمهوری اسلامی؛ کاهش یا افزایش؟ از رضا عیسی نیا. این شماره از نشریه «حوزه» در ۱۲۰ صفحه و به قیمت ۵۰۰۰ تومان منتشر و روی دکه رفته است. ]]> دین‌ Sun, 24 Jun 2018 15:06:32 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/262516/شماره-اول-دوره-جدید-حوزه-روی-دکه-رفت 30 تیر آخرین مهلت ارسال آثار به چهارمین جشنواره ادبی «نذر شعر » http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/262500/30-تیر-آخرین-مهلت-ارسال-آثار-چهارمین-جشنواره-ادبی-نذر-شعر به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از روابط عمومی فرهنگسرای خاتم (ص) و مدیریت فرهنگی هنری منطقه 18، چهارمین دوره جشنواره ادبی نذر شعر با هدف ترویج و تعالی شعر آیینی، تبیین مقام شامخ و سیره اهل بیت (ع) به زبان فاخر شعر و تشویق علاقه‌مندان و فعالان عرصه ادبیات دینی و آیینی همزمان با دهه کرامت برگزار می‌شود. در این جشنواره از تمامی دوستداران اهل‌بیت (ع) به‌ویژه شاعران دعوت می‌شود اشعاری را که درباره امام رضا (ع) و حضرت معصومه (س) سروده‌اند، به دبیرخانه جشنواره ارسال کنند تا پس از داوری و انتخاب در قالب مجموعه‌ای منتشر شود. در این جشنواره همچنین لوح تقدیر و هشت جایزه نفیس به نیت امام هشتم (ع) به برگزیدگان اهدا می‌شود. در سه دوره گذشته بیش از 700 نفر با یک‌هزار و 800 اثر در این جشنواره شرکت کرده‌اند. چهارمین دوره جشنواره نیز با محوریت پرداختن به ابعاد مختلف زندگی، شخصیت و سیره امام رضا (ع) و حضرت معصومه (س) در قالب‌های شعر و قطعه ادبی و در سه بخش سنتی، شعر نو و شعر کودک برگزار و آثار برگزیده نیز منتشر می‌شود. آثار باید از تازگی و نگاه نو برخوردار باشد، محدودیتی در انتخاب قالب اشعار وجود ندارد و هر شرکت‌کننده نیز باید پنج قطعه از اشعار خود را تا 30 تیرماه 1397به دبیرخانه جشنواره ارسال کند. آثار ارسالی باید روی یک طرف برگه A4 با قلم نازنین اندازه 14، تایپ و در قالب فرمت word همراه با مشخصات کامل و ایمیل و شماره تماس صاحب اثر به دبیرخانه جشنواره ارسال شود. علاقه‌مندان برای شرکت در چهارمین جشنواره ادبی «نذر شعر» می‌توانند آثار خود را از طریق ارسال به ایمیل farhangsarayekhatam@yahoo.com ، مراجعه به سایت فرهنگسرای خاتم (ص) به نشانی khatam.farhangsara.ir ، مراجعه حضوری (یافت‌آباد، خیابان حیدری جنوبی، خیابان شهید پژاند) یا تماس با شماره 66207068 ارائه کنند.   ]]> دین‌ Sun, 24 Jun 2018 11:13:30 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/262500/30-تیر-آخرین-مهلت-ارسال-آثار-چهارمین-جشنواره-ادبی-نذر-شعر دو کتاب از خواجه نصیر و ملاصدرا منتشر شد http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/262508/دو-کتاب-خواجه-نصیر-ملاصدرا-منتشر به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، شرکت چاپ و انتشارات سازمان اوقاف و امور خیریه دو کتاب «بازنگاری اساس الاقتباس خواجه نصرالدین طوسی» و «فرهنگ اصطلاحات فلسفی ملاصدرا» را پس از حدود 20 سال دوباره روانه بازار نشر کرد. «اساس‌الاقتباس» در حوزه منطق اثر خواجه نصیرالدین طوسی، نخستین‌بار در سال 1379 با بازنگری مصطفی بروجردی از زبانی فنی و علمی به زبانی ساده و امروزی درآمد و امروز پس از 20 سال این کتاب بازچاپ شده است.  «فرهنگ اصطلاحات فلسفی ملاصدرا» نیز از آثار سید جعفر سجادی است که در آن واژگان و اصطلاحات فلسفی صدرالمتالهین را به‌صورت الفبایی ذکر کرده و در مورد هرکدام با استفاده از متون اصیل فلسفی توضیح داده است. در این کتاب، اصطلاحات فلسفی بر طبق حروف الفبا تنظیم شده و توضیحات مفصلی در مورد هریک بیان شده است. ]]> دین‌ Sun, 24 Jun 2018 09:25:03 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/262508/دو-کتاب-خواجه-نصیر-ملاصدرا-منتشر پیام تسلیت رهبری درپی درگذشت سید علی‌اکبر حسینی http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/262477/پیام-تسلیت-رهبری-درپی-درگذشت-سید-علی-اکبر-حسینی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای، متن پیام رهبر انقلاب اسلامی درپی درگذشت حاج سید علی‌اکبر حسینی موسوی به این شرح است: «بسم الله الرحمن الرحیم درگذشت عالم پرهیزگار و معلم اخلاق جناب حجةالاسلام آقای حاج‌سید علی‌اکبر حسینی موسوی رحمةالله‌علیه را به خاندان گرامی و فرزندان محترم و دیگر بازماندگان و نیز به شاگردان و ارادتمندان ایشان تسلیت عرض میکنم. خدمات ارزنده‌ این روحانی با‌اخلاص و پر‌تلاش چه در آموزش‌های سودمند در رسانه‌ی ملی و چه در مجلس شورای اسلامی و چه در محیط مسجد و محراب، معرف چهره‌ی نورانی یک عالمِ خدمتگزار و باابتکار است. از خداوند متعال علو درجات آن مرحوم و رحمت و مغفرت الهی برای ایشان و صبر و اجر برای بازماندگانشان مسألت می‌کنم. سید علی خامنه‌ای ۲ تیر ۱۳۹۷» سید علی‌اکبر موسوی حسینی، متولد ۱۳۱۸ در تهران، مؤلف و از استادان اخلاق حوزه و دانشگاه بود. وی در دهه ۶۰ مجری برنامه تلویزیونی «اخلاق در خانواده» در شبکه یک صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران بود. این استاد اخلاق پنجشنبه 31 خردادماه در سن 79 سالگی دار فانی را وداع گفت. نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی در دوره‌های چهارم و پنجم، مدیرکل آموزش و پرورش استان تهران، رئیس کمیسیون آموزش و پرورش مجلس و عضویت در شورای عالی انقلاب فرهنگی از مسئولیت‌های وی بود. تالیف «اخلاق در خانواده»، مجموعه پنج جلدی «سلام بر خورشید (داستان درخشان زندگانی خاتم پیامبران (ص))» و کتاب‌های دینی سطوح ابتدایی و راهنمایی مدارس در کارنامه علمی سید علی‌اکبر موسوی حسینی دیده می‌شود. ]]> دین‌ Sun, 24 Jun 2018 06:48:52 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/262477/پیام-تسلیت-رهبری-درپی-درگذشت-سید-علی-اکبر-حسینی وقف آپارتمان یک میلیارد ریالی برای برنامه‌های فرهنگی و قرآنی http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/262452/وقف-آپارتمان-یک-میلیارد-ریالی-برنامه-های-فرهنگی-قرآنی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از روابط عمومی سازمان اوقاف و امور خیریه از اصفهان، مهدی حافظیان، رئیس اداره اوقاف و امور خیریه شهرستان کاشان اظهار کرد: واقف نیک‌اندیش مهدی چالاک با مراجعه به اداره اوقاف و امور خیریه شهرستان کاشان، دومین وقف سال جاری و نخستین وقف قرآنی شهرستان کاشان در سال ۹۷ را به نام خود در سامانه جامع موقوفات و بقاع متبرکه کشور ثبت کرد. وی  افزود: وی ششدانگ از منزل مسکونی خود به مساحت حدود ۲۵۰ متر مربع در شهر مشکات به پلاک ثبتی ۲۷۷ فرعی از ۵۸ اصلی به ارزش حدود یک میلیارد ریال را وقف کرد. رئیس اداره اوقاف و امور خیریه شهرستان کاشان گفت: براساس وقف‌نامه‌ای که از سوی این واقف نیک‌اندیش به ثبت رسیده، عواید این موقوفه برای برنامه‌های فرهنگی، قرآنی و مذهبی هیأت علی‌اصغر مشکات و تامین هزینه‌های برنامه‌های قرآنی شهر مشکات صرف می‌شود.      ]]> دین‌ Sat, 23 Jun 2018 05:43:47 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/262452/وقف-آپارتمان-یک-میلیارد-ریالی-برنامه-های-فرهنگی-قرآنی 9 جلد از آثار تفسیری آیت‌الله علم‌الهدی هفته آینده منتشر می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/262360/9-جلد-آثار-تفسیری-آیت-الله-علم-الهدی-هفته-آینده-منتشر-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، حسین سعیدی، مدیرعامل انتشارات آستان‌ قدس رضوی (به‌نشر) با اشاره به چاپ مجموعه آثار تفسیری آیت‌‌الله علم‌الهدی در هفته آینده، بیان کرد: آیت‌الله سید احمد علم‌الهدی، نماینده ولی‌فقیه و امام جمعه مشهد، در دانشگاه امام صادق (ع)، مهدیه مشهد و خطبه‌های نماز جمعه مشهد، سلسله درس‌ها و سخنرانی‌هایی را در زمینه تفسیر سوره‌های قرآن ارائه کرده‌اند که با هماهنگی ایشان، مقرر شد به‌نشر مسئولیت حفظ و نشر آثار ایشان را برعهده داشته باشد و مجموعه تفسیرها را در قالب مکتوب به علاقه‌مندان ارائه دهد.  وی افزود: پیش از این چند جلد از این آثار به‌طور پراکنده از سوی انتشارات دانشگاه امام صادق (ع) و دفتر نشر فرهنگ اسلامی منتشر شده بود که به‌نشر درنظر دارد تمامی آثار را به‌صورت مجموعه منتشر کند. تاکنون 9 جلد از این مجموعه به چاپ رسیده که در هفته آینده منتشر و عرضه می‌شود. سعیدی با تاکید بر ادامه این کار، در معرفی این 9 جلد گفت: «جلوه‌های هدایتی داستان حضرت یوسف در قرآن» در دو جلد، «جلوه‌های هدایتی در سوره مبارکه جمعه» در یک جلد، «جلوه‌های هدایتی داستان سوره مبارکه کهف» در 2 جلد، «جلوه‌‌های هدایتی داستان حضرت موسی در سوره مبارکه قصص» در یک جلد، «تفسیر آیات سیاسی قرآن کریم» در یک جلد و «سبک زندگی عبادالرحمن» با موضوع سبک زندگی دینی برگرفته از آیات قرآن در یک جلد، آثار این مجموعه را شامل می‌شوند.    ]]> دین‌ Wed, 20 Jun 2018 09:15:02 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/262360/9-جلد-آثار-تفسیری-آیت-الله-علم-الهدی-هفته-آینده-منتشر-می-شود تبدیل خانه داماد مظفرالدین‌ شاه به کافه‌ کتاب http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/262318/تبدیل-خانه-داماد-مظفرالدین-شاه-کافه-کتاب به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از روابط عمومی سازمان اوقاف و امور خیریه، خانه مهین‌الملک مزینانی، داماد مظفرالدین‌ شاه قاجار در دهه‌های اخیر بدون آنکه بهره‌برداری مشخصی از آن صورت گیرد، رها شده بود، اما اخیراً در حال آماده‌سازی است تا به کافه‌ کتاب تغییر کاربری دهد.   علی‌محمد سعادتی، مدیر بافت و بناهای تاریخی شهر تهران، احیای خانه مهین‌‌الملک با کاربریِ‌ کافه کتاب را اقدامی از سوی بخش خصوصی دانست و گفت: اخیراً یکی از خبرگزاری‌ها به نقل از اینجانب نوشته‌ که خانه مهین‌الملک با توافق شهرداری و اداره‌ اوقاف، شناسایی و تبدیل به کافه کتاب می‌شود، اما در این میان یک سوءتفاهم رخ داده است. شهرداری به‌طور کل با سازمان اوقاف بر سر خانه‌های تاریخی توافق کرده تا ساختمان‌های تاریخی‌ای که در حال حاضر متروکه هستند و بهره‌برداری مناسبی از آن‌ها نمی‌شود، با حمایت اداره اوقاف بهره‌برداری درخور و شایسته‌ای از آن‌ها صورت بگیرد.   وی افزود: بنای مهین‌الملک توسط یک شخص حقیقی بازسازی و برای کافه کتاب آماده‌ شده و تا امروز هم هیچ دریافتی‌ از شهرداری نداشته است؛ توافق‌ها در همین حد بوده که ما در جریان بودیم و از بهره‌بردار حمایت کردیم. ]]> مدیریت‌کتاب Tue, 19 Jun 2018 10:27:49 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/262318/تبدیل-خانه-داماد-مظفرالدین-شاه-کافه-کتاب کتاب «داستان یک مرد» با کاغذ ایرانی منتشر شد http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/262296/کتاب-داستان-یک-مرد-کاغذ-ایرانی-منتشر به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، اهمیت حمایت از کالای ایرانی در راستای تحقق سیاست‌های اقتصاد مقاومتی به اندازه‌ای است که مقام معظم رهبری در پیام نوروزی خود، سال 97 را با همین عنوان نامگذاری کردند. تأکید رهبر معظم انقلاب بر این مهم، باعث شد به‌نشر (انتشارات آستان قدس رضوی) برای استفاده از کاغذ ایرانی در تولیدات خود مصمم‌‎تر شده و در راستای افزایش 50 درصدی سهم کاغذهای داخلی در تولیدات این انتشارات برنامه‌ریزی کند.   حسین سعیدی، مدیرعامل به‌نشر با اشاره به چاپ نخستین کتاب این انتشارات با کاغذ ایرانی در سال جدید، اظهار کرد: ایران یکی از بزرگترین واردکنندگان کاغذ در خاورمیانه است و تولیدکنندگان انگشت‌شمار کاغذ در داخل کشور توان تأمین نیاز کشور را ندارند. ناشران و دیگر مصرف‌کنندگان عمده کاغذ در ایران نیز به دلیل ملاحظات کیفی، استفاده از کاغذهای خارجی را در اولویت خود قرار داده‌اند.   وی ادامه داد:  برای مثال به‌نشر در سال 96 برای تولیدات خود بیش از 6.5 میلیون برگ انواع کاغذ به ارزش حدود 15 میلیارد ریال تأمین کرده که 98 درصد از این میزان، سهم کاغذهای خارجی بوده است.   سعیدی گفت: در راستای تحقق شعار سال، افزایش 50 درصدی استفاده از کاغذهای ایرانی در تولیدات به‌نشر در دستور کار قرار گرفت و کتاب «داستان یک مرد» که از تولیدات این انتشارات است، با کاغذ ایرانی تولید و روانه بازار شد.   «داستان یک مرد» نوشته مجید ملامحمدی، رمانی مذهبی برای نوجوانان است که قصه حضور حبیب‌بن‌مظاهر را در کربلا روایت می‌کند. از منظر ملامحمدی قصه حبیب، دل‌نوشته‌ای از کتاب سرخ کربلاست؛ قصه مردی شوریده که دل به زلال دریای محبت امام حسین(ع) داد و هر آنچه که داشت از جان، مال و زندگی، تقدیم راه او کرد. حبیب برای شهادت، لحظه‌ها را با شوق یکی یکی می‌شمرد و هر قدر که به زمان پرواز نزدیک‌تر می‌شد، نگاهش زلال‌تر و زیباتر بود.   نویسنده این داستان را در قالب 17 فصل روایت می‌کند و برای نگارش آن از منابع متعددی مانند سوگنامه آل محمد (ص)، منهاج الدموع، ماهیت قیام مختار، بحارالانوار، زندگانی امام حسین (ع)، ترجمه تاریخ طبری، روضه‌الشهدا، منتخب التواریخ، مقتل الحسین مقرّم، مناقب آل ابی‌طالب (ع)، منتهی‌الامال، فرهنگ عاشورا و قصه کربلا استفاده کرده است.   به‌نشر این کتاب 120 صفحه‌ای مصور را در قطع وزیری با شمارگان یک‌هزار نسخه به بهای 10 هزار و 500 تومان منتشر کرده است. ]]> دین‌ Tue, 19 Jun 2018 05:23:54 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/262296/کتاب-داستان-یک-مرد-کاغذ-ایرانی-منتشر اختصاص بخش ویژه بیستمین همایش کتاب سال حوزه به موضوع انقلاب اسلامی http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/262295/اختصاص-بخش-ویژه-بیستمین-همایش-کتاب-سال-حوزه-موضوع-انقلاب-اسلامی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از دبیرخانه همایش کتاب سال حوزه، حجت‌الاسلام والمسلمین مقیمی حاجی، دبیر این همایش گفت: همزمان با چهلمین سال پیروزی انقلاب اسلامی ایران، در بیستمین دوره کتاب سال حوزه، برترین آثار علمی مرتبط با موضع «انقلاب اسلامی ایران» انتخاب شده و از صاحبان آن‌ها تجلیل می‌شود.   وی افزود: نویسندگان حوزه‌های علمیه داخل و خارج کشور که کتابی از آن‌‌ها در یکی از سال‌های 1387 تا 1397 برای نخستین‌بار منتشر شده باشد، می توانند در بخش ویژه «انقلاب اسلامی» این همایش شرکت کنند.   دبیر کتاب سال حوزه، درباره نحوه شرکت در این همایش بیان کرد: نویسندگان حوزوی، پس از مراجعه به سایت همایش به نشانی www.ketabehowzeh.ir و ثبت‌نام اینترنتی، باید دو نسخه از اثر خود را به نشانی قم، جمکران، بلوار انتظار، مرکزمدیریت حوزه‌های علمیه ، دبیرخانه همایش کتاب سال حوزه  ارسال کنند.   مقیمی حاجی تلفن شماره  02537255890 (داخلی 603-605 ) و پیام‌رسان داخلی به نشانی (@ketabehowzeh) را برای پاسخگویی به سؤالات علاقه‌مندان معرفی کرد.   پس از پایان فرایند ارزیابی علمی آثار رسیده، برترین آثار مکتوب حوزویان، بهمن ماه 1397 معرفی شده و از صاحبان آن‌ها تجلیل می‌شود.     ]]> دین‌ Tue, 19 Jun 2018 05:01:20 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/262295/اختصاص-بخش-ویژه-بیستمین-همایش-کتاب-سال-حوزه-موضوع-انقلاب-اسلامی ​استان مرکزی میزبان چهل و یکمین دوره مسابقات سراسری قرآن http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/262230/استان-مرکزی-میزبان-چهل-یکمین-دوره-مسابقات-سراسری-قرآن به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از روابط عمومی سازمان اوقاف و امور خیریه، حجت‌الاسلام  حسین دلاوری، مدیر‌کل اوقاف و امور خیریه استان مرکزی، درباره اهمیت برگزاری رویدادهای قرآنی در کشور، اظهار کرد: برنامه‌های قرآنی و رویدادهای بزرگ قرآنی در جامعه در راستای ترویج فرهنگ قرآنی امری مهم به‌شمار می‌رود، به‌طوری‌که برگزاری این برنامه‌ها زمینه‌ساز آشنایی و انس بیشتر با قرآن مجید و آموزه‌های الهی این کتاب آسمانی خواهد بود. بی‌شک با ترویج قرآن در بین اقشار مختلف جامعه به‌ویژه جوانان و نوجوان می‌توانیم در مقابل معضلات، تهدیدات و آسیب‌های اجتماعی ایستادگی کرده و برنامه‌ای مبتنی بر آموزه‌های قرآنی اجرا کنیم. وی با اشاره برگزاری چهل و یکمین دوره مسابقات سراسری قرآن در این استان، گفت: اداره‌کل اوقاف و امور خیریه استان مرکزی، متولی برگزاری مسابقات سراسری قرآن سازمان اوقاف و امور خیریه کشور در سال 97 است. حجت‌الاسلام دلاوری درباره عملکرد این استان در طرح حفظ قرآن نیز افزود: در بخش نهایی برای حضور در آزمون، چهار هزار و 646 نفر از طریق سامانه ثبت‌نام کردند که از این رقم دو هزار و 933 نفر را بانوان و یک‌هزار و 711 نفر را هم آقایان تشکیل می‌دادند؛ مسابقات در 13 حوزه امتحانی همزمان با سراسر کشور در استان مرکزی برگزار شد. مدیر‌کل اوقاف و امور خیریه استان مرکزی با اشاره به انعقاد تفاهم‌نامه‌ بین معاونت قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و  مرکز امور قرآنی سازمان اوقاف کشور برای برگزاری ششمین دوره مسابقات طرح تربیت حافظان و قاریان قرآن کریم، بیان کرد: این تفاهم‌نامه با هدف تجمیع در برگزاری مسابقات قرآنی و حذف موازی‌کاری‌ها به امضا رسید و این نوید را می‌دهد که با همدلی به وجود آمده، در سال‌های آینده شاهد حضور چشمگیر نوجوانان و جوانان در این برنامه‌ها باشیم. وی با ابراز امیدواری برای برخورداری مسابقات از سطح کیفی بالاتر نسبت به دوره‌های قبل، گفت: مسابقات شهرستانی در اردیبهشت، مسابقات استانی در تیرماه و مسابقات کشوری هم دهم مهرماه سال 97 برگزار می‌شود و نفرات برتر رقابت‌های قرآنی به مسابقات بین‌المللی قرآن اعزام می‌شوند. حجت‌الاسلام دلاوری ادامه داد: در پایان هر مسابقه در استانی که میزبان مسابقات بوده، استان میزبان سال بعد مشخص می‌شود که در سال گذشته این اتفاق در استان آذربایجان غربی رخ داد و نشان چهل و یکمین دوره مسابقات سراسری قرآن کریم در مرحله کشوری به استان مرکزی واگذار شد. مدیر‌کل اوقاف و امور خیریه استان مرکزی، تاکید کرد: برای هرچه باشکوه برگزار کردن چهل‌ و یکمین مسابقات قرآنی کشور، برنامه‌ریزی‌ها آغاز شده و در همین راستا 11 کارگروه و ستاد معین به ریاست استاندار و مشارکت دستگاه‌ها و مراکز مرتبط با موضوعات قرآنی در استان  و ستاد اجرایی مسابقات کشوری به ریاست مدیرکل اوقاف و امور خیریه و دبیری امور قرآنی اوقاف استان مرکزی تشکیل شده است. وی گفت: در مرحله شهرستانی از 20 بهمن سال گذشته تا 30 فروردین امسال مهلت ثبت‌نام شرکت‌کنندگان بود که منتظر اعلام نفرات برتر هستیم که بتوانیم تا پنجم تیرماه مسابقات استانی را برگزار کنیم تا نفرات برتر استان‌ها معرفی شوند و در نهایت از دهم مهرماه تا بیست‌ و پنجم مهرماه مسابقات کشوری برگزار خواهد شد. ]]> دین‌ Sun, 17 Jun 2018 10:32:23 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/262230/استان-مرکزی-میزبان-چهل-یکمین-دوره-مسابقات-سراسری-قرآن شعری که در مراسم نماز عید فطر قرائت شد http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/262168/شعری-مراسم-نماز-عید-فطر-قرائت به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR، مراسم باشکوه نماز عید سعید فطر، صبح امروز با حضور رهبر معظم انقلاب در مصلای امام خمینی (ره) برگزار شد. در ابتدای این مراسم و پیش از اقامه‌ نماز، میثم مطیعی، مداح اهل‌بیت (ع) اشعاری را در وصف ماه مبارک رمضان و دیگر مسائل اخلاقی و سیاسی قرائت کرد.   آمدی و دل ما بردی و رفتی ای ماه! با تو خوش بود سحرهای «بِکَ یا الله»   چه سحرها، چه سحرهای خوشی بود و گذشت چه خبرها، چه سفرهای خوشی بود و گذشت   نظر لطف خدا بود که افتاد به ما تشنگی، فرصت سیراب شدن داد به ما   یاد جوع و عطشِ روز قیامت کردیم یاد ظهر عطش‌افروز قیامت کردیم   گفته بودم دل من! ماه شو و روشن شو رمضان است، ز مَن‌ها بگُذر، ایمَن شو   به خدا چلّه عشق است همین سی‌روزه می‌توان بار سفر بست همین سی‌روزه   گفته بودم که فقط چند سحر فرصت هست چند بار ای دل من! بغض تو این ماه شکست؟   روزی‌ات شد سفری در دل شب، با مولا؟ سفری تا سحرِ «فُزْتُ وَ رَبّ» با مولا؟   تشنگی ذکر لب ما شده بود این یک‌ماه روزه شد روضه لبهای اباعبدالله   سوختیم آه به یاد لب عطشان حسین یاد لبهای ترک‌خورده طفلان حسین   ای خوشا آنکه سبکبار به عید آمده است آنکه با وعده دیدار به عید آمده است   آنکه عیدانه ز لبخند امامش دارد چشم بر آمدن ماه تمامش دارد   تو عزیز دوجهانی و فقیریم، فقیر یوسفا «أَوْفِ لَنَا الْکَیْلَ»، تو ما را بپذیر   نوبهارا! دل پرخون چمن را دریاب روزه‌داران فلسطین و یمن را دریاب   طاقت امت جدّت به خدا طاق شده آه خونین‌جگرا‌ن، شعله آفاق شده   کاش آیینه دل، مات جمال تو شود عید ما رؤیت ابروی هلال تو شود   مادران شهدا! ‌عید مبارک باشد ای خوشا صبر شما، عید مبارک باشد   همسران شهدا! همسفران شهدا! عید شد، می‌ر‌سد از فاطمه عیدی به شما   موسم بندگی یار مبارک باشد مردم ای مردم بیدار! مبارک باشد   عید فطر آمده، باشیم به فکر فقرا عید فطرآمده، «قَدْ أَفْلَحَ مَن زَکَّاهَ»   مردم ما دلشان صبر زلالی دارد سفره کوچکشان نان حلالی دارد   همه هستند اگر نوبت ایثار شود پای کارند اگر موسم پیکار شود   گله‌مندند ولی حُجب و حیایی دارند مردم ما چه گذشتی، چه وفایی دارند   ای نشسته صف اول! صف ایثار آنجاست آن سوی «نرده»... ببین... لذت دیدار آنجاست   نکند «نرده» میان تو و مردم باشد دردِ دل‌ها پسِ این فاصله‌ها گُم باشد   دوستان! صدق و صفای دهه شصت چه شد؟ راستی حال و هوای دهه شصت چه شد؟   آن مدیران جوانی که جهادی بودند بی‌تکلّف، ز همین مردم عادی بودند   شور آن شعله مگویید که خاموش شده «اختلاس» آمده، «اخلاص» فراموش شده   ای نشسته صف اول! به عدالت برخیز مانده بر شانه تو بار امانت برخیز   عَلم داد برافراز، که ملت هستند دل به شاهینِ ترازوی عدالت بستند   همتت قطع ید دانهدُرشتان باشد وای اگر دزدی از این قافله آسان باشد   وای اگر توصیه و نامه پذیرد قاضی داد و بیداد اگر رشوه بگیرد قاضی   شکر کن، این‌همه نعمت نرود از دستت قدر دان، فرصت خدمت نرود از دستت   صف اول، صف خدمت، صف مردم‌داری یک نفر نیست مخاطب، همه هستند آری   گر به یک نقد رود صبر و قرارت از دست صف اول منشین، بین جماعت جا هست   سعی کن در سعه صدر شوی پیش‌قدم رهبری گفت که من نیز صف اولی‌ام   گوش کن قصه پرغصه بیکاران را شِکوه کارگران و کامیون‌داران را   چه شده ارز؟ که مات‌اند همه تاجرها نرخ مسکن چه شد؟ آه از دل مستأجرها   کاش آرام کنیم این نگرانی‌ها را سعی ما سد کند این موج گرانی‌ها را   معدن رنج، دل کارگران است هنوز چشم مردم به عدالت، نگران است هنوز   سنگر توست همین میز و امیدی ست به تو آن سوی میزِ تو چشمان شهیدی ست به تو   گره ار وا نکنی خود گره کار مباش برنمی‌داری اگر بار کسی، بار مباش   عید شد، آمدن عید مبارک بادت وان مواعید که کردی، نرود از یادت   عید رسوا شدن دشمن پیمان‌شکن است روز یکدل شدن و جشن خروش وطن است   شد عیان بر همه دنیا که چهل سال چرا بود ورد لب ما، مرگ به تو آمریکا...   چند روزی به تو و عهد تو دادیم زمان چند روزی محک تجربه آمد به میان   تا سیه‌روی شود هر که در او غش باشد تا سیه‌روی شود هر که دُروغش باشد   هان! مپندار که پیمان‌شکنی آسان است نقض این عهد میندیش که بی‌تاوان است   پنجه در پنجه مشو روبهکا! با شیران آن که با آن طرفی، جان جهان است: ایران   یک‌شبه بر طمع خام شما پایان داد موشک ما که در آفاق شما جولان داد   پشت گوشت بنویس این سخن، این سیلی را که یکی گر بزنی، می‌خوری از ما ده تا   شریان‌های حیاتی جهان در کف ماست تنگه هرمز و دریای عمان در کف ماست   صبر کن روز پریشان شدنت نزدیک است لحظه سختپشیمان شدنت نزدیک است   قفل تعلیق به امید خدا میشکنیم هرچه زنجیر کشیدی همه را میشکنیم   چرخه هسته‌ای از نو به تکاپو افتد آب رفته همه باز آید و در جو افتد   دست تو رو شد و شرّت کم و ننگت افزون پنجه از دستکش مخملی‌ات زد بیرون   شرّ تو از سرمان کم شده حمداً لله دشمنی‌هات مسلم شده حمداً لله   دولت ما شده هشیارتر، إن‌شاءالله مجلس ما شده بیدارتر، إن‌شاءالله   دل به لبخند که بستیم؟ خدایا! توببخش پای عهد که نشستیم؟ خدایا! توببخش   حیف از آن سعی و از آن آمدن و رفتن‌ها که شده با لگد بوالهوسی باد هوا   دشمن است او، چه سگ زرد و چه روباه سیاه دشمن است او، چه دموکرات و چه جمهوری‌خواه   باید این تجربه در «مدرسه تدریس» شود سند محکم بدعهدی ابلیس شود   دل به لبخند که بستیم، عدو غدار است وقت اظهار«اَشداءُ علی الکُفار» است   پس اگر ذکر تبرای کسی گشته قضا حال فریاد کند مرگ بر آمریکا را...   گفته بودند که امضای فلان تضمین است نه فلان ماند و نه امضاش، حقیقت این است   زان هیاهو چه به جا مانده به غیر از اسمش جسدی مانده ز برجام و ز روح و جسمش   بوی فاسدشدنش نیز بلند است بلند اُدکلن‌های اروپایی اگر بگذارند   اُدکلن‌های اروپایی بی‌خاصیتی که ندارند به جز گیج شدن منفعتی   این اروپا مگر آن نیست که در سعدآباد بست پیمان و بلافاصله دادش بر باد؟   ترس و ترساندنِ از جنگ غلط بود غلط ترس، دروازه به تحریم گشوده‌ست فقط   مشکلی نیست که با همّت ما حل نشود کارها کاش به برجام معطّل نشود   آنچه باعث شده تحریم شود طاقت‌سوز اقتصادی‌ست که وابسته به نفت است هنوز   نفت ما جوهر امضا شدن تحریم است نفت ما خونِ دمادم به تن تحریم است   تکیه بر همت خود کن که فرج خواهد شد ما برآنیم که تحریم، فلج خواهد شد   پشت سر لشکر فرعون و مقابل، دریاست ذره‌ای ترس به دل راه مده، حق با ماست   نیل اگر هست عصا در کف موسا هم هست مژده «إِنَّ مَعِیَ رَبِّی» آقا هم هست   باتوام ای سند جعلی باران دیده! موریانه‌زده! طومارِ به هم پیچیده!   ای به هر جنگ جهان، نحسی راه تو دلیل ننگ بادا به تو و مرگ به تو اسرائیل   ای که از عمر تو جز بیست خزان برجا نیست حرص بیهوده نخور، نام تو در فردا نیست   از سوی کرب و بلا عازم راه قدسیم روز پیکار همه عضو سپاه قدسیم   قدس ای قدس! پی یاری تو از همه سو میرسد لشکر پیروز "رِجالٌ صَدَقوا"   می‌رسیم از ری و بلخ و نجف و شام و حجاز صف به صف تا که بخوانیم به صحن تو نماز   مژده ای قدس که آیات رهایی با ماست بزن ای قلب فلسطین که صدایت زیباست   رود، آن نیست که سنگی به رهش سد نشود رود، آن است که در راه مردّد نشود   چشم این رود چهل‌ساله‌ به دریاست هنوز یک جهان، نهر دعا پشت سر ماست هنوز   اولین بارقه صبح سپید است امید نفس زخمی جانباز و شهید است امید   دشمنانی که گرفتند شهید از من و تو وای از آن دم که بگیرند امید از من و تو   دل ما مانده به پیروزی فردا روشن دل ما روشن و راه حججی‌ها روشن ]]> دین‌ Fri, 15 Jun 2018 08:07:12 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/262168/شعری-مراسم-نماز-عید-فطر-قرائت