خبرگزاری کتاب ايران (IBNA) - آخرين عناوين دین‌ :: نسخه کامل http://www.ibna.ir/fa/religion Sat, 19 Oct 2019 13:01:27 GMT استوديو خبر (سيستم جامع انتشار خبر و اتوماسيون هيئت تحريريه) نسخه 3.0 /skins/default/fa/normal3/ch01_newsfeed_logo.gif تهيه شده توسط خبرگزاری کتاب ايران (IBNA) http://www.ibna.ir/ 100 70 fa نقل و نشر مطالب با ذکر نام خبرگزاری کتاب ايران آزاد است. Sat, 19 Oct 2019 13:01:27 GMT دین‌ 60 با آسیب‌ها و فرصت‌های پیاده‌روی اربعین آشنا شوید http://www.ibna.ir/fa/doc/book/282198/آسیب-ها-فرصت-های-پیاده-روی-اربعین-آشنا-شوید به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در این پژوهش، کوشش شده است به این سؤال پاسخ داده شود که اربعین و پیاده‌روی آن، چه موقعیت‌ها و فرصت‌های ذی‌قیمتی را در اختیار علاقه‌مندان اباعبدالله (ع) قرار می‌دهد و چه کاستی‌ها و آسیب‌هایی متوجه این راهپیمایی جهانی است؟ این کتاب در سه فصل سامان یافته است: فصل نخست عهده‌دار بیان جایگاه، ارزش و فضیلت، تاریخچه زیارت و راهپیمایی اربعین و دیدگاه اندیشمندان درباره آن است؛ در فصل دوم فرصت‌های باز آمده از اربعین و لزوم بهره‌برداری از آن مورد تأکید قرار گرفته است؛ در فصل سوم، کاستی‌ها و آسیب‌هایی که روند رو به رشد اربعین را تهدید می‌کند، بررسی می‌شود و راه حل‌هایی ارائه می‌گردد. مولف در کتاب به این موضوع می‌پردازد که عنوان اربعین، عنوانی عام است که تاکنون مقالات و کتاب‌های مختلفی درباره آن نگارش شده است. هرچند در نگرش صحیح دینی، اعداد به لحاظ عدد بودن، نقش خاصی در القای معنا و منظوری مشخص ندارند. اما از برخی آیات و روایات استفاده می‌شود که در عدد چهل، خصوصیتی وجود دارد که در اعداد دیگر نیست. این امر موجب شده است که عنوان اربعین، در اصطلاح و کاربردهای دینی، از قداست و اهمیت زیادی برخوردار باشد. بنا بر مفاد برخی آیات، اربعین سند کمال و نشانه رشد عقلی انسان است. انسان در چهل سالگی به درک نعمت و مقام شکر دست می‌یابد و به حقیقت عبودیت واقف می‌شود. از این رو غالب انبیای الهی، به ویژه حضرت ختمی مرتبت (ص) در سن چهل سالگی به رسالت مبعوث شدند. در بخشی دیگر از کتاب به فضیلت پیاده‌روی برای امور عبادی و معنوی اشاره شده و آمده است: «پیاده‌روی برای انجام اعمال عبادی و امور خیر و مستحبی، به ویژه زیارت ائمه معصوم (ع) در روایات و سخنان اهل بیت (ع) بسیار تأکید شده است. امام صادق (ع) فرمود: هرکس پیاده به مسجدها رود، قدم‌هایش را هر شی‌تر و خشک بگذارد، زمین برای او تسبیح می‌گوید. بر این اساس، روایات بسیاری درباره ارزش و منزلت پیاده‌روی به سوی بیت‌الله الحرام و انجام اعمال و مناسک حج وجود دارد. هیچ امری محبوب‌تر از پیاده‌روی به سوی بیت‌الله الحرام نیست و انسان را به ساحت مقدس ربوبی نزدیک نمی‌کند. اهمیت پیاده‌روی اربعین در زمان کنونی چیست؟ فصل دوم کتاب به فرصت‌های پیاده‌روی زیارت اربعین اختصاص دارد. آنچه در این کتاب درباره فرصت‌های اربعین بدان پرداخته شد، شمهایی از عظمت اربعین، آثار و دستاوردهای بزرگ آن است که فرصتی با ارزش را در اختیار برنامه‌ریزان و دلسوزان فرهنگ شیعی قرار دهد. به اعتقاد نویسنده، راهپیمایی اربعین، نوعی رویارویی فرهنگ دینی، معنویت و خدامحوری در برابر فرهنگ مبتذل غربی است. برگزاری راهپیمایی حسب نظر علما و مراجع، در صورتی که برای اقامه عزا برای زیارت قبر سید‌الشهدا (ع) باشد ثواب زیاد داشته و امری پسندیده برای اعتلای کلمه توحید و بیانگر زنده بودن ماجرای عاشورا و کربلاست. همانگونه که امام خمینی (ره) محرم و صفر را عامل زنده ماندن اسلام بیان داشت. نویسنده در بخشی دیگر معتقد است: «باید به زائران آموزش داده شود که در طول مسیر، وقتی به صورت گروهی حرکت می‌کنند یا در جایی توقف نمایند، بهتر است برنامه‌ای برای آن محل در نظر بگیرند و از نظر معنوی، آن جمع را تغذیه کنند. مثلاً با بیان ویژگی‌های شخصیتی حضرت اباعبدالله و یاران باوفاویش و ارائه طرح‌های قرآنی و برگزاری مجلس سخنرانی و ... می‌توان بدان هدف جامه عمل پوشاند. فصل سوم کتاب به آسیب‌ها و توصیه‌ها درباره راهپیمایی اربعین اختصاص دارد و به مواردی مانند بی‌نظمی، کم حوصلگی و کم ظرفیتی، مزاحمت و آزار دیگران، انحصارطلبی و خودخواهی، دوری از اهداف معنوی، تبلیغ خارج از حد راهپیمایی اربعین، آلودگی محیط زیست و نداشتن وسائل سفر را از جمله آسیب‌های این راهپیمایی عنوان می‌کند.  به اعتقاد مولف ضعف بنیه بدنی، عدم آمادگی جسمانی و نداشتن تجربه پیاده‌روی طولانی، می‌تواند بسیاری از شرکت‌کنندگان در راهپیمایی اربعین را با مشکل مواجه سازد. بنابراین کسانی که بدنی ورزیده و آماده برای پیاده‌روی و نیز تجربه کافی برای آن ندارند، نباید در این راه قدم بگذارند. زیرا چنین افرادی در همان کیلومترهای اولیه از ادامه مسیر باز می‌مانند. این کتاب با این نتیجه به پایان می‌رسد که اربعین، آثار و دستاوردهای بزرگ آن است که فرصتی با ارزش را در اختیار برنامه‌ریزان و دلسوزان فرهنگ شیعی قرار می‌دهد.   کتاب «پیاده‌روی اربعین، فرصت‌ها، آسیب‌ها و توصیه‌ها» تألیف حافظ نجفی در 248 صفحه از سوی موسسه فرهنگی هنری نشر مشعر به بهای 215000 ریال منتشر شده است.  ]]> دین‌ Sat, 19 Oct 2019 06:10:48 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/282198/آسیب-ها-فرصت-های-پیاده-روی-اربعین-آشنا-شوید در ره عشق نشد کس به یقین محرم راز http://www.ibna.ir/fa/doc/report/282063/ره-عشق-نشد-کس-یقین-محرم-راز خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) - آن‌هایی که پیاده‌روی اربعین را تجربه کرده‌اند می‌دانند که عشق سبب می‌شود سختی راه را هرگز حس نکنی. برخی میان نجف و کربلا یا بعضی از شهرهای دورتر از نجف تا کربلا است؛ بعضی از بصره، بعضی از مرز، بعضی از شهرهای دیگر، پیاده راه می‌اُفتند و حرکت می‌کنند. در میانه راه بیگانه و آشنا وجود هم ندارد؛ همه یک‌دل هستند و یک‌رنگ. بسیاری در این راه به ثبت حرکت‌های عاشقانه خود می‌پردازند و پیاده‌روی اربعین را وسیله معرفی جهانی امام حسین (ع) می‌دانند.   در سال‌های اخیر کتاب‌های بسیاری درباره این حرکت عظیم نگارش شده است ـ کتاب‌هایی که شاید بیشتر جنبه کمی دارد نه کیفی ـ اما به هرحال توجه نویسندگان و زائران را به این حرکت بزرگ نشان می‌دهد. در ادامه به کتاب‌هایی اشاره می‌شود که در یک سال اخیر درباره پیاده‌روی اربعین توسط نویسندگان و زائران نگارش شده است. اسرار پیاده‌روی اربعین مهدی دهبان‌لنگرودی - تولی - 216 صفحه - جیبی (شومیز) - چاپ 1 سال 1396 - 1000 نسخه - 80000 ریال پياده‌روی اربعين عبارت است از حرکت شمار زيادی از مسلمانان شيعه به سمت شهر کربلا، در جنوب بغداد، به منظور جمع شدن همه آن‌ها در چهلمين روز پس از سالگرد شهادت امام حسین (ع). نويسنده در اين اثر به اسرار پياده‌روی اين روز با عظمت می‌پردازد. اربعین، حماسه ظهور محمد شجاعی ؛ مترجم: سیدمبین‌حیدر رضوی - محیی - 133 صفحه - رقعی (شومیز) - چاپ 1 سال 1397 - 5000 نسخه - 90000 ریال اثر حاضر درباره اربعین و آثار معنوی، اجتماعی و سیاسی راهپیمایی این روز مقدس تهیه و تدوین شده است. مؤلف در این کتاب، راهپیمایی اربعین و زیارت سیدالشهداء (ع) را در محدوده جهان اسلام و سایر نقاط جهان مورد بررسی قرار می‌دهد. این تحقیق، تشویق مردم برای حضور در راهپیمایی اربعین را با ایجاد دو شرط اصلی ظهور یعنی «وفاداری و همدلی» معرفی می‌نماید. نویسنده ابتدا مبحث سبقت وجودی اهل‌بیت (ع) بر سایر انبیاء را ذکر و زمینه‌های عزاداری امام حسین (ع) را یادآوری و تلاش اهل‌بیت (ع) را در معرفی امام حسین (ع) بی‌نظیر جلوه می‌دهد. نوشتار پیش رو در ادامه زیارت اربعین را علامت مؤمن معرفی کرده و در پایان راهپیمایی اربعین را مقدمه‌ساز ظهور منجی عالم بشریت قلمداد می‌کند. آثار معنوی، اجتماعی و سیاسی راهپیمایی اربعین از موضوعات قابل توجه این اثر محسوب می‌شود.  پیاده تا بهشت: سفرنامه اربعین حسینی جواد محمدزمانی ؛ تهيه و تنظيم: کمیته فرهنگی و آموزشی ستاد مرکزی اربعین حسینی - مشعر - 228 صفحه - رقعی (شومیز) - چاپ 1 سال 1397 - 1000 نسخه - 180000 ریال به گفته نویسنده این کتاب حقایقی از اربعین حسینی است. در لابلای خاطرات اربعین قطعه‌های ادبی و دل‌نوشته‌های بسیاری وجود دارد که پاره‌ای از آن‌ها حاصل سفر نویسنده و برخی نیز به قلم دیگران آمده و منتشر شده است.    پیاده‌روی اربعین: تاملات جامعه‌شناختی (مجموعه مقالات) گردآورنده: محسن‌حسام مظاهری - آرما - 248 صفحه - رقعی (شومیز) - چاپ 1 سال 1397 - 500 نسخه - 300000 ریال به گفته نویسنده در این کتاب اربعين، پديده‌ای است كه در ميدان مذهب ظهور يافته است اما اثرات و پيامدهای آن منحصر به ميدان مذهب نمی‌شود. اين پديده، پيامدهای جدی دينی، مذهبی، اجتماعی، فرهنگی و حتی اقتصادی داشته است و خواهد داشت. فهم اربعين و تحليل آن به عنوان پديده‌ای صرفا مذهبی نوعی تقليل‌گرایی جدی است كه فهم آن را به صورت جدی تحت تأثير قرار خواهد داد. اين كتاب مشتمل بر مجموعه مقالاتی در حوزه شناخت پديده اربعين است. در اين مقالات «اهميت و ضرورت شناخت اربعين»، «اربعين و بازنمایی هويت شيعی»، «ويژگی‌ها و ساختار نهادی شده اربعين» و... بررسی می‌شود.       پیاده‌روی اربعین، مغناطیس حسینی نويسنده: محمودرضا ذکاوت - میراث ماندگار -  104 صفحه - رقعی (شومیز) - چاپ 1 سال 1395 - 1000 نسخه - 80000 ریال. کتاب حاضر، براساس تجربيات يک طلبه در عتبات عاليات و پياده‌روی اربعين نگاشته شده است. نگارنده با توجه به مشکلاتی که بعضا زائرين اربعين در خصوص آن‌ها آگاهی نداشته‌اند بر آن شده تا براساس اطلاعات موجود و عنوان شده در اربعين سال 1394 از سوی مراکز ذیربط کشورمان مجموعه حاضر را گردآوری کند. توصيه‌های مهم امنيتی، ليست اشيای ممنوعه، نکات بهداشتی، موکب‌های ايرانی و ... از جمله مباحث مطرح شده در اين اثر است. قدم‌های عاشقی: مجموعه خاطرات برگزیده اولین فراخوان خاطرات مکتوب پیاده‌روی اربعین تدوين: موسسه فرهنگی هنری سیب سرخ نیکان - موسسه فرهنگی هنری سیب سرخ نیکان - 192 صفحه - رقعی (شومیز) - چاپ 1 سال 1397 - 200 نسخه - 220000 ریال در این کتاب خاطرات افراد مختلف از زیارت امام حسین (ع) در پیاده‌روی اربعین مکتوب شده است و زائرانی که اهل سفر هستند در این کتاب اثری نوشته‌اند.   موکب آمستردام بهزاد دانشگر - عهد مانا - 136 صفحه - رقعی (شومیز) - چاپ 1 سال 1397 - 1000 نسخه - 100000 ریال «موکب آمستردام»، خرده‌روایت‌هایی است از زائران دوردست سیدالشهدا(ع)؛ زائرانی که از اروپا به مقصد زیارت پیاده امام حسین(ع) رهسپار شده‌اند. زائرانی که امام حسین(ع) را نه در کربلا و نجف و قم و مشهد و... بلکه در قلب اروپا یافته و دریافته‌اند که عشق حسین(ع) زمین و زمان و مکان نمی‌شناسد و چه بخواهی و چه نخواهی، عالم‌گیر خواهد شد. فقط باید خود را به این دریای عظیم سپرد تا به ساحل آرامش رسید. موکب آمستردام، دومین گام و تلاش پس از کتاب موفق پادشاهان پیاده است که در کمتر از یک سال به چاپ پنجم رسید. بهزاد دانشگر، در این کتاب در تلاش است با به تصویر کشیدن عشق زائران امام حسین(ع)، روایتی از تلاش آنان برای فدا شدن در مسیر سیدالشهدا(ع) را برای مخاطبان تصویر کند.   به صحرا شدم، عشق باریده بود...: گزارشی از راه‌پیمایی اربعین غلامعلی حدادعادل - فرهنگ اسلامی 104 صفحه - رقعی (شومیز) - چاپ 2 سال 1398 - 500 نسخه - 130000 ریال این کتاب ره‌آورد سفر کربلاست. سفری که در آبان‌ماه نود و شش نویسنده توفیق همراهی با راهپیمایی اربعین حسینی را داشته است. به عقیده نویسنده راهپیمایی اربعین برای عموم ایرانیان پدیده تازه‌ای است که با ظرفیت بسیار و ابعاد سیاسی و اجتماعی و فرهنگی گوناگون و فرصت مغتنمی است برای مردمی که به انقلاب اسلامی دل بسته‌اند.       پیاده‌روی اربعین (فرصتها،‌ آسیبها و توصیه‌ها) حافظ نجفی‌زنجانی - مشعر - 248 صفحه - وزیری (شومیز) - چاپ 1 سال 1398 - 500 نسخه - 215000 ریال يكي از بی سابقه‌ترين اجتماعات و راهپيمايی‌های چندين ميليونی كه هر ساله در ايام اربعين شهادت امام حسين (ع) انجام می‌شود «پياده‌روي اربعين» در سرزمين عراق است. اين راهپيمایی فرصت خودسازی و تربيت نفس، تقويت پيوند عشق و محبت و تجديد عهد با امام خود و ... را در اختيار زائران قرار می‌دهد. در اين كتاب كوشش بر آن است به اين سؤال پاسخ داده شود كه اربعين و پياده‌روی آن چه موقعيت‌ها و فرصت‌هايي را در اختيار علاقه‌مندان به امام حسين (ع) قرار می‌دهد و چه كاستی‌ها و آسيب‌هایی متوجه اين راهپيمایی جهای است؟ تحفه‌ی اربعین  رسول عربان - 162 صفحه - رقعی (شومیز) - چاپ 1 سال 1398 - 1000 نسخه - 200000 ریال   کتاب حاضر شامل مجموعه مقالاتی به قلم مؤلف است که با موضوع معرفی سفرهای اربعین، جایگاه امام حسین (ع) و همچنین مفاهیم عاشورایی تألیف شده است. هر مقاله، شامل تاریخ و معرفی مکان نوشتن آن می‌باشد که نویسنده در تلاش بوده آنچه که در آن زمان و مکان مشاهده می‌کند را به رشته قلم در آورد. همچنین تعدادی شعر عاشورایی نیز به تشخیص مؤلف در این کتاب ذکر شده است. جوادی کجایی؟: پیاده‌روی اربعین به روایت یک طنزچی فاطمه تقی‌زاده - شهید کاظمی صفحه - جیبی (شومیز) - چاپ 1 سال 1398 - 1000 نسخه - 90000 ریال در این کتاب با اتفاقات طنز و شیرینی همراه خواهیم بود که در مسیر پیاده روی نجف تا کربلا برای راوی اتفاق افتاده است. طراحی جدید و خلاقانه این کتاب از دیگر ویژگی‌های کتاب جوادی کجایی؟ به شمار می‌رود. تمام روایت این کتاب در قالبی مشابه پست های اینستاگرام طراحی و چاپ شده است.     چهل منزل: کتاب همراه زائر اربعین حسینی  محمدمهدی نجاتی - ابومسلم کتابدار توس - 136 صفحه - رقعی (شومیز) - چاپ 1 سال 1398 - 1000 نسخه - 70000 ریال    این کتاب، ویژه مسافرین و زائرین اربعین حسینی تألیف شده است تا آن را ضمن پیاده‌روی همراه خود داشته و مطالعه کنند. کتاب حاضر تلاشی است برای ایده پردازی، طراحی و الگودهی انجام برنامه‌های فرهنگی در جریان پیاده‌روی اربعین حسینی از مبداء تا مقصد و برعکس. مخاطب این کتاب، طلاب، دانشجویان، تشکل‌های فرهنگی دینی، هیئت‌های مذهبی و نیز زائران پیاده‌ای هستند که گرایش فرهنگی دارند و می‌خواهند در طول مسیر کاری محتوایی و نرم‌افزاری متفاوتی انجام بدهند. این کتاب برای چهل منزل در طول سفر برنامه‌ریزی و ایده پردازی دارد. که شامل روضه‌خوانی‌ها، تدبر و بصیرت در واقعه عاشورا، عملیات فرهنگی، کارگاه‌های زبان‌آموزی، نقالی و پرده‌خوانی و غیره است.   روایتی از پیاده‌روی اربعین (روایت مردم‌شناسانه و جامعه‌شناختی از پیاده‌روی اربعین) محمدرضا جوادی یگانه - محمد روزخوش - پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات با همکاری مرکز مطالعات و برنامه‌ریزی شهری، 971 صفحه، رقعی (شومیز)، چاپ 1 سال 1398 - 3000 نسخه - 1000000 ریال. به استناد مقدمه این کتاب، نمونه یا پیشینه‌ای از تدوین گزارش‌های توصیفیِ محققانه و مبتنی بر جزئیات از چنین واقعه‌ای در ایران نمی‌توان یافت. آنچه در این کتاب منتشر شده است، گزارش محققانی است که با حضور در راهپیمایی اربعین، تلاش کرده‌اند توصیف دقیق و روایت محققانه از آنچه مشاهده کرده‌اند، ارائه دهند. محققان این طرح در تدوین گزارش نهایی عمدتاً فرم گزارش روایی و گزارش‌ توصیفی متعارف و درمواردی فرم یا ژانر سفرنامه را برگزیده‌اند. ]]> دین‌ Fri, 18 Oct 2019 04:53:28 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/282063/ره-عشق-نشد-کس-یقین-محرم-راز فضای احساسی در آثار پیاد‌ه‌روی اربعین غلبه دارد http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/282169/فضای-احساسی-آثار-پیاد-ه-روی-اربعین-غلبه خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) - در سال‌های اخیر که پیاده‌روی اربعین جایگاه خود را در جهان تشیع یافته است، بسیاری از زائران و نویسندگان تجربیات خود را از این سفر مکتوب کرده‌اند که هرکدام در جایگاه خودش اهمیت ویژه‌ای دارد. حمید حسام که بیشتر او را یک نویسنده دفاع مقدس می‌شناسیم، کتابی منتشر کرده است به نام «خس بی‌سروپا» که تصاویری از پیاده‌روی شهید همدانی در اربعین حسینی در آن منتشر شده و به روح بلند این شهید مدافع حرم تقدیم شده است. این کتاب شامل سفرنامه این هنرمند در سال ۹4 به کربلاست که به بیان شور و حال مردم برای شرکت در اربعین حسینی پرداخته است. در ادامه گفت‌وگو با این نویسنده درباره این سفرنامه‌ و سفرنامه‌نویسی پیاده‌روی اربعین را می‌خوانید:  در پرسش نخستین درباره کتاب «خس بی‌سروپا» سفرنامه اربعین خود توضیح دهید؟  سال 1394 در راهپیمایی اربعین با برادر بزرگترم و یکی از دوستان همرزم سالیان دفاع مقدسم جمشید طالبی همسفر شدم. این سفر نخستین سفرم برای پیاده‌روی اربعین بود؛ دیدن کربلا آرزوی دیرساله بود و از زمان جنگ، حسرت دیدن آنجا را داشتم. در آن زمان با خود فکر کردم از لحظه آغاز حرکت ـ یعنی از شهر تا رفتن به مرز و این راهپیمایی 90 کیلومتری از نجف تا کربلا ـ را به نگارش دربیاورم و یک سفرنامه بنویسم. طبیعتاً با پیش‌زمینه ذهنی دنبال نگارش سفرنامه بودم و برایم موضوعات اعتقادی، فکری و حسی بسیار پررنگ بودند. از لحظه آغاز این سفر احساس می‌کردم باید اذنی از شهدا بگیرم. برای همین به گلزار شهدا رفتم و با دیدن عکس دوستان دفاع مقدس خاطراتی در ذهنم زنده شد که برخی از آنها حاکی از عشق رفتن به کربلا بود. همرزمانی که به ظاهر آن فضا را ندیدند ولی معنا و ملکوت آن حقیقت را درک کردند. این نگاه باعث شد که از همان آغازین لحظات آن را بنویسم و شاکله و ساختار این سفرنامه را درک کنم و یک پیوند و هارمونی بین امروزی که من بعد از سالهای دفاع مقدس به زیارت سیدالشهدا (ع) رفتم ایجاد کنم. در این سفر هرچیزی بهانه‌ای شده و من را به آن گذشته‌ها برگرداند تا یادی از شهدا و عملیات‌ها کنم و آرزویی که رزمندگان برای رفتن به کربلا داشتند. این کتاب دو فصل دارد؛ فصل اولش «سِرّ اربعین» است و حاکی از نگاه من به مکتب خود عاشورا و قصه اربعین حضرت زینب (س) و بخش دوم خود سفرنامه اربعین است. در بخش اول به ماجرای پیام عاشورا و در نهایت اربعین اشاره شده است. در این بخش نگاهی هم به واژه چهل دارم که باور تکامل در نگاه دینی ماست. در بخش اول سعی کردم با یک زبان ادبی و زبانی که با فضا منطبق باشد بنویسم. اما بخش دوم که خود سفرنامه است کاملاً قصه شخصی می‌شود و از نگاه خودم که اول شخص است می‌نویسم و رفت و برگشتی به دوران دفاع مقدس دارم و یادی از شهدا و عملیات‌ها کرده‌ام. بخشی از سفرنامه‌های اربعین به موکب‌ها، فضای معنوی و حتی پوشش زائران اختصاص دارد. در حقیقت توصیف در این سفرنامه‌ها پررنگ است. توصیف در سفرنامه شما چگونه بوده است؟ اربعین چون یک اتفاق بی‌نظیر و خارق‌العاده است هرچیزی که مشاهده کرده‌ام را سعی می‌کنم توصیف کنم. مثلاً زمان عزیمت از مرز و پل زائر از مهران فلاش‌بکی به دوران جنگ زد‌ه‌ام که چقدر این عزیمت به آن سال‌ها شباهت دارد که پشت ماشین‌های ساده می‌نشستیم تا به مرز برویم که شاید به کربلا برسیم. در ماجرای لحظاتی که به نجف وارد می‌شویم. از وادی‌السلام توصیفاتی شده تا نهایتاً زیارت امیرالمومنین (ع) و حسی که هر کسی پیدا می‌کند از حرکت از عمود اول تا عمود آخر. این عمودها به تعبیر ادبا هرکدام بسامدی دارد. هم برگشته‌ام به عمودی که در باورهای دینی ماست که چقدر شبیه ایستگاه‌های صلواتی دوران دفاع مقدس است و با رنگ و لعاب جدیدتر و اجتماعی‌تر که همه آدم‌ها از همه ملیت‌ها می‌آیند و پای خوان کریمانه می‌نشینند که چیز عجیبی است. لحظه به لحظه سعی کردم موضوعات را شکار کنم و اتفاقاتی که در خواب یا در حرکت در ایستادن افتاده را توصیف کنم. در این اثر از ویژگی‌های موکب‌داران گفتم که برخی خانواده شهدا هستند و فرزندشان در نبرد با داعش به شهادت رسیده است. سعی کردم موضوعات مبتلابه و اجتماعی آن سالها ـ که در اوج موضوعات خبری بود ـ در پیوند با مشاهدات سخن بگویم. موضوعات بسیار متنوع شد اما خواننده در ساختار روایت مفارقتی بین این موضوع و سفرنامه کتاب احساس نمی‌کند و فکر می‌کند یک موضوع واحد است. طبیعتاً توصیفات نقش اصلی در رنگ‌آمیزی کار دارد و کیمیای جذابی است که می‌تواند خواننده را تا آخر کار با خود همراه کند. سفرنامه‌هایی که درباره اربعین نگارش شده می‌توان گفت بیشتر مستنداتی هستند در قالب سفرنامه. از این رو کمتر اثر ادبی در این سفرنامه‌ها به مانند کتاب‌هایی مانند «خسی در میقات» ماندگار شده‌اند. دلیل اینکه تاکنون یک کتاب نتوانسته موفق عمل کند از نگاه شما چیست؟ پیاده‌روی اربعین جریان جدیدی است و اولین گام در سفرنامه‌ای مثل موضوع اربعین ثبت و ضبط مشاهدات است. خیلی طبیعی است که نگارندگان و نویسندگان در ابتدای امر به دنبال مستندنگاری هستند. غیر از دلنوشته‌‌ها چیزی که به شکل مکتوب درآمده است اثر دیگری نمی‌بینیم و این نشان می‌دهد کسانی که به پیاده‌روی اربعین می‌روند شیفته آن اتفاق می‌شوند و حیف می‌دانند آن‌ها را ثبت نکنند. اما طبیعتاً در سال‌های بعد این تجربه به وجود می‌آید که کارهای ادبی از دل این مستندنگاری‌ها متولد شود. اتفاق طبیعی است که ما شاهد باشیم در حوزه مکتوبات عینی با فضای مستندنگاری در شکل سفرنامه مواجه شویم. اما قطعاً در آینده کارهای خلاقه و ادبی اتفاق می‌افتد. در همین سفرنامه‌هایی که تاکنون درباره پیاده‌روی اربعین خلق شده چه ضعف‌هایی دیده‌اید که باید جبران شود؟ متأسفانه آثار زیادی در این موضوع ندیدم و بیشتر غلبه احساس بر باورها است. فضای عاطفی و احساسی به قدری بیشتر است که حقیقت و محتوای باورمندانه را کمرنگ کند. ما باید نخست در مکتوباتمان حقیقت اربعین و به عنوان چیزی که تکامل عاشورا بوده را جست‌‌وکنیم. بعد طبیعتاً در ذیل آن مشاهدات و اتفاقات پیرامونی جذاب خواهد بود. شما در سفرنامه‌خود پیوندی بین پیاده‌روی اربعین و هشت سال دفاع مقدس ایجاد کردید. چه عناصر مشترکی بین این دو وجود دارد؟ واقعیت دفاع هشت ساله ما این بود که اگر اتصال از سرچشمه زلال عاشورا نداشت این همه فتوحات اتفاق نمی‌افتاد. در واقع عاشورا و حماسه امام حسین (ع) اکسیر درخشان دفاع هشت ساله ما و تأثیر آموزه‌های مکتب سیدالشهدا (ع) بود. پیوند اعتقادی که بسیجیان ما داشتند و حالت ندبه که بسیبجیان را از این زندگی روزمره و خودشان جدا می‌کرد و خود را  در سالهای جنگ در رکاب سیدالشهدا (ع) می‌دیدند. دفاع مقدس نسخه عملی از مکتب عاشورا و دفاع هشت ساله ما بوده که در باور رزمندگان و کنش آنها هویدا بوده است. حسرت برای کسانی است که نسل ما بودند و جنگ را تجربه کردند. آن حسرت امروز برآورده شده که کربلا را ببینند و راه بسته آن باز شده است. این لذت چیزی نیست در کلمات بگنجد. توصیف هم نمی‌تواند آن را که در وجود انسان پیش می‌آید را بیان کند. از این جهت ماجرای دفاع هشت ساله و عاشورا یگانه است و ترکیب این‌ها هرچند 1400 سال فاصله دارد ولی از لحاظ مفهومی مشابهت زیادی دارد و نویسنده اگر تأمل داشته باشد به راحتی این دو مقوله را می‌تواند ترکیب کند. حال برای آنان که می‌خواهند پیاده‌روی اربعین را ثبت کنند باید چگونه عمل کنند تا ماجرای پیاده‌روی برای همه افراد و مخاطبان عام ملموس‌تر باشد؟ وقتی «خسی در میقات» جلال آل احمد یا کتاب «حج» نوشته دکتر شریعتی را می‌خوانیم ضمن اینکه اتفاق‌ها و فکت‌های تاریخی را درک می‌کنیم لذت بسیاری هم می‌بریم. به نظر می‌رسد ترکیب این دو موضوع در قلم نویسندگان خوب دیده شود. یعنی هم ماهیت این اتفاق تاریخی دیده می‌شود و هم این اتفاق با زبان هنرمندانه بیان می‌گردد. زبانی که فصل مشترک همه انسان‌ها است و قطعاً می‌تواند تأثیر بگذارد. البته کتاب من هم برگرفته از بیت علامه طباطبایی است «من خس بی سر و پایم که به سیل افتادم / او که می رفت مرا هم به دل دریا برد». اگر نویسنده در این اقیانوس شناور می‌شود اراده‌ای از خودش ندارد و به سمت یک دریای بیکرانه و جاودانه می‌رود و ادبیات می‌تواند مدد و کمک باشد برای تاریخی که 1400 سال پیش اتفاق افتاده و این قلم می‌تواند در ذائقه‌ها بنشیند و آن‌ها را علاقه‌مند و مشتاق کند. ]]> دین‌ Thu, 17 Oct 2019 06:08:34 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/282169/فضای-احساسی-آثار-پیاد-ه-روی-اربعین-غلبه برگردان انگلیسی مقاله «فهرست شیخ منتجب‌الدین» آیت‌الله شبیری زنجانی منتشر می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/282065/برگردان-انگلیسی-مقاله-فهرست-شیخ-منتجب-الدین-آیت-الله-شبیری-زنجانی-منتشر-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، حسن انصاری، عضو هيات علمی مؤسسه مطالعات عالی پرينستون و نویسنده کتاب‌هایی چون «بررسی‌های تاریخی در حوزه اسلام و تشیع»، «گنج پنهان، شرح احوال و آثار علامه مرحوم سیدعبدالعزیز طباطبائی یزدی» و... از ترجمه مقاله مفصل «فهرست شیخ منتجب‌الدین» تالیف مرجع عالیقدر جهان تشیع آیت‌الله العظمی سیدموسی شبیری زنجانی، به انگلیسی خبر داد. قرار است این ترجمه در مقدمه ترجمه انگليسی متن خود «فهرست» منتشر شود. مقاله «فهرست شیخ منتجب الدین» در حجم ۳۶ صفحه دومین مقاله از جلد اول مجموعه سه جلدی «جرعه‌ای از دریا» اثر آیت الله شبیری زنجانی است. «جرعه‌ای از دریا» را موسسه کتابشناسی شیعه به زیور طبع آراسته است که امسال (۱۳۹۸) هفتمین چاپ آن در دسترس مخاطبان قرار گرفت. آیت‌الله شبیری زنجانی، چنانکه خود اشاره می‌کند، این مقاله را در اصل با انگیزه دفع اشتباهاتی که از برخی از استادان فن دربارۀ کتاب «الفهرست» شیخ منتجب‌الدین ابراز شده نوشته است. آیت‌الله شبیری در بخشی از این مقاله نوشته است: «ناگفته نماند که کتاب فهرست شیخ منتجب‌الدین اگرچه به منظور تذییل فهرست شیخ که مخصوص مؤلفین شیعه و ذکر مؤلفات آنها است تألیف شد، اما منتجب‌الدین از منظور اصلی غفلت کرده و تنها به مؤلفین اکتفا نکرده و از پانصدوچهل‌وچند تنی که در این کتاب ذکر کرده است، منحصراً به حدود یکصد تن از آنان تألیف کتابی را منسوب داشته است» و برای باقی اسامی ذکر شده کتابی ذکر نشده است. این مقاله هفت بخش دارد که عناوین سرفصل‌های آن به این شرح است: «نظریه آقا رضی قزوینی درباره تاریخ منتجب الدین»، «گفتار علامه قزوینی و فاضل ارموی»، «موضوع فهرست شیخ منتجب الدین و فهرست شیخ طوسی»، «ترتیب فهرست شیخ منتجب الدین»، «تاریخ تالیف کتاب و تاریخ وفات شیخ محمود حمصی»، «نسب شیخ منتجب الدین» و «تاریخ وفات شیخ منتجب الدین». اما کتاب «الفهرست» مشهور به فهرست منتجب الدین از مشهورترین و موثق‌ترین مجموعه‌‌های تراجم علما و مولفان شیعه است و شامل نام ۵۴۴ تن از علمای شیعه در قرن پنجم و ششم هجری شده و ذکر کتب بعضی از آنان می‌شود. نویسنده آن یعنی علی بن عبیدالله بن حسن بن حسین بن بابویه قمی رازی مشهور به شیخ منتجب الدین، به هنگام نام بردن از اشخاص، گاهی تنها به ذکر نام و نام پدر عالم و اینکه ثقه و عادل است بسنده شده و گاهی به تفصیل سخن گفته شده است. شیخ منتجب الدین کتاب را برای عزالدین یحیی از سادات و رؤسای امامیه تألیف کرده است. همانطور که اشاره شد موضوع فهرست شیخ منتجب‌الدین، اسامی علماء و مصنفین شیعه است و چنان که در مقدمه فهرست ذکر شده، این کتاب ذیل «فهرست شیخ طوسی» است و قرار است آن را تکمیل کند. شیخ اسامی رجال را مانند شیخ طوسی به ترتیب الفبا مرتب کرده و تنها حرف اول اسم شخص را مراعات کرده است. فهرست شيخ منتجب الدين اولين بار در پايان جلد ۲۵ بحار الانوار چاپ شد. بعدها دكتر سيد جلال الدين محدث ارموى برای پایان‌نامه دکتری خود تحصیح این کتاب را با تحقیق مفصلی پیرامون آن انجام داد که پس از وفاتش به اهتمام محمد سمامی حائری توسط انتشارات کتابخانه آیت الله مرعشی در سال ۱۳۶۶ منتشر شد. ]]> دین‌ Tue, 15 Oct 2019 04:47:10 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/282065/برگردان-انگلیسی-مقاله-فهرست-شیخ-منتجب-الدین-آیت-الله-شبیری-زنجانی-منتشر-می-شود زیارت عتبات عالیات با یک نرم‌افزار http://www.ibna.ir/fa/doc/book/281997/زیارت-عتبات-عالیات-یک-نرم-افزار به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در قم، نرم‌افزار جدید «زیارت عتبات عالیات» کاری از مؤسسه علمی فرهنگی دارالحدیث برای آگاهی زائران اربعین تهیه شده است.   این نرم‌افزار برگرفته از کتاب «زیارت عتبات عالیات» نوشته آیت‌الله محمد محمدی ری‌شهری، شامل متن کامل زیارات مورد نیاز، اطلاعات عمومی کشور عراق و شخصیت‌های مشهور مدفون در این کشور است.   اپلیکیشن «زیارت عتبات عالیات» اطلاعاتی نظیر معرفی اماکن متبرکه کشور عراق، متن ادعیه به همراه ترجمه، نقشه‌های کاربردی و زندگی‌نامه بزرگان مدفون در جوار آستان‌های مقدس را روی تلفن همراه نمایش می‌دهد.   این نرم‌افزار از طریق بازارهای اینترنتی و سایت مؤسسه علمی فرهنگی دارالحدیث قابل دریافت است. ]]> استان‌ها Mon, 14 Oct 2019 05:58:02 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/281997/زیارت-عتبات-عالیات-یک-نرم-افزار قرآن کریم و معجزات آن در علوم مختلف به زبان ساده http://www.ibna.ir/fa/doc/book/282035/قرآن-کریم-معجزات-علوم-مختلف-زبان-ساده به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) این کتاب اثر جامع و کاملی است که در زمینه‌ها و علوم مختلفی که مورد تحقیق است پژوهش کرده تا به زبانی آسان آن را در اختیار همگان قرار داده باشد. نویسنده در فصل‌های مختلف معجزات قرآن را بررسی کرده است. علوم کیهانی ـ نجوم و فضاشناسی اولین فصل این کتاب است که در آن درباره سال نوری، حرکت و ادغام کهکشان‌ها در قرآن، موضوعاتی مانند شهاب‌سنگ‌ها و دوبعدی شدن اجسام در درون سیاهچاله‌ها، اعجاز علمی قرآن کریم بزرگی جهان هستی صحبت شده است. علوم طب وپزشکی و بهداشت و سلامت عنوان فصل دوم کتاب است. در این بخش هم به خاصیت شفابخشی عسل از دیدگاه قرآن، ارتباط استرس وچشم‌ها از دیدگاه قرآن، فواید خنده و شادی از دیدگاه اسلام، راهکارهای قرآن برای مشکلات روانی، اعجاز روانشناسی صدا در قرآن، اعجازهای شگفت‌انگیز قرآن درباره سیستم بدن انسان، بهداشت پوست، بهداشت گوارشی، طب و تغذیه قرآنی اشاره شده است. علوم اعداد و ریاضیات عنوان دیگر بخش این کتاب است که در بخش اصلی به اعجاز عددی حروف مقطعه قرآن اشاره دارد و می‌گوید:«عبدالرزاق نوفل» در کتابی که از ایشان به فارسی تحت عنوان «اعجاز عددی در قرآن کریم» ترجمه شده است، همت گماشته تا اثبات کند که در مفاهیم قرآن به لحاظ عددی تناسب دقیق ریاضی را می‌توان کشف کرد. به اعتقاد محمدعلی آذرمنش مفاهیم قرآنی که با هم تقابل معنوی دارند، چون عقل و نور، به لحاظ عددی با هم مساویند و در بعضی موارد، افزایش تعداد یک مفهوم نسبت به مفهوم دیگر به نسبت صحیح ریاضی قابل بیان است، به عبارت دیگر به قول مولف؛ از جمله تناسب‌ها و هماهنگی‌های عددی که در قرآن کریم می‌یابیم موضوع چندبرابری آن‌هاست.» علوم زیستی طبیعی و تجربی و فیزیکی بخش دیگر کتاب است که اشاره قرآن کریم به سوره‌های مختلف را بیان می‌کند. «پیش‌بینی‌های قرآن» و «علم ماورایی و علم الاسماء» عنوان آخرین بخش‌های این کتاب است. کتاب «تحقیقات اعجاز در قرآن» نوشته محمدعلی آذرمنش از سوی انتشارات پیام آزادی به بهای 50 هزارتومان در شمارگان 3000 نسخه منتشر شده است.   ]]> دین‌ Mon, 14 Oct 2019 05:24:18 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/282035/قرآن-کریم-معجزات-علوم-مختلف-زبان-ساده تشکیل کارگروه کتاب‌های دینی نیازمند همکاری نهادهای حوزوی است http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/281953/تشکیل-کارگروه-کتاب-های-دینی-نیازمند-همکاری-نهادهای-حوزوی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در زمان وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در دولت هشتم بود که از تشکیل کارگروه کتاب‌های دینی با کمک نهادهای مربوط سخن گفته شد، کارگروهی که قرار بود یکی از وظایفش بررسی و ممیزی کتاب‌های دینی و قرآنی باشد، اما محسن جوادی معاون فرهنگی وزارت و فرهنگ و ارشاد اسلامی می‌گوید: تشکیل این کارگروه نیاز به همکاری بیشتر نهادهای حوزوی دارد. او در گفت‌وگو با خبرگزاری ایبنا درباره مراحل تشکیل این کارگروه و روندی که طی کرده توضیح داد: مطالعه‌ای در این باره صورت گرفت اما کارگروه کتاب‌های دینی آن طور که باید شکل نگرفت که بتواند تصمیمی هم بگیرد. این کار به شکل پروژه‌ای پیش رفت که نتیجه آن پژوهش در اختیار دوستانی است که می‌خواهند به شکل کارگروهی کار کنند. معاون فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی افزود: دوره‌ای که تشکیل این کارگروه را دنبال کردیم بسیار درگیر آن بودیم اما چون ساز و کار تصمیم‌گیری در این حوزه تنها دست ما نیست و نیاز به همکاری نهادهای حوزوی داشت شکل نگرفت و در حد پروژه مطالعاتی شده باقی ماند. البته پژوهش آن گزارش شده و دست من است. او در پاسخ به این پرسش که گفته می‌شود، در کتاب‌های رمان و داستان سختگیری‌های زیادی در زمینه ممیزی می‌شود ولی در کتاب‌های دینی و قرآنی این سخت‌گیری‌ها کمتر است؟ گفت: یک مقدار گروه‌ها و سلیقه خود بررس‌ها تأثیر دارد اما بعید می‌دانم به شکل ساختاری این اتفاق بیفتد که آنجا آنگونه باشد و اینجا اینگونه. شاید در یک مورد مربوط به مباحث قرآنی است که خیلی در این مقوله سخت‌گیری نکردند و جای دیگر در رمان سخت‌گیری صورت گرفته و این سخت‌گیری‌ها بیشتر به بررس‌ها مربوط  است و نه به ساختار.     ]]> دین‌ Sat, 12 Oct 2019 11:19:58 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/281953/تشکیل-کارگروه-کتاب-های-دینی-نیازمند-همکاری-نهادهای-حوزوی تحلیل سبک زندگی اقتصادی از دیدگاه اسلام به روایت کتاب http://www.ibna.ir/fa/doc/book/281919/تحلیل-سبک-زندگی-اقتصادی-دیدگاه-اسلام-روایت-کتاب به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، ساختار ارائه شده در کتاب «تدبیر معیشت در کتاب و سنت»، ابداعی است که بر اساس محتوای آیات و روایات شکل گرفته است و سعی شده حداکثر موارد مذکور در متون دینی را پوشش دهد بی آنکه عنوانی را بر آیات و روایات تحمیل کند. به همین جهت می‌تواند الگوی مناسبی برای پژوهش‌های بعدی و کامل‌تر در این زمینه باشد ضمن آنکه استفاده از آیات و روایات، اغلب اوقات به کار گرفته شده‌اند تا قاعده‌ای کلی را به دست دهند که قابل صدق بر موارد متعدد ذکر نشده و خصوصاً مصادیق آن در عصر حاضر باشند. در مقدمه این کتاب آمده است: «برای اصلاح اقتصادی زندگی افراد و جامعه بر اساس آموزه‌های دینی نیازمند بحث درباره‌ی تدبیر معیشتیم. اگر ضرورت و چگونگی مدیریت اقتصادی در زندگی برای افراد روشن نشود و به آن تن ندهند، در معرض نابسامانی اقتصادی فردی و جامعه خواهیم بود و از این جهت با مجموعه‌ای از مشکلات اجتماعی، سیاسی، فرهنگی و اعتقادی روبه رو خواهیم شد. در کتاب «تدبیر معیشت در کتاب و سنت»، ابعاد مختلف این موضوع در بازخوانی آیات قرآن و روایات اسلامی نشان داده است.» در مقدمه کتاب یادآور شده است که این نوشتار زمینه‌ای برای شکل‌گیری یک نظام منسجم از تعالیم اقتصادی اسلام برای سامان دادن به زندگی روزمره است. البته در همین صورت فعلی می‌تواند کمک زیادی به فهم قواعد و اصول سبک زندگی اقتصادی از دیدگاه اسلام بدهد. در بخشی از این کتاب می‌خوانیم: «یک نکته دیگر اینکه خیلی از این توصیه‌ها و قواعد را افراد با تجربه و عقل خودشان هم می‌توانند و می‌توانستند دریابند و منظور ما این نیست که حتماً باید از دین دریافت می‌شده است. متون دینی به هر حال این توصیه‌ها را در برداشته و برای کسی که می‌خواهد زندگی‌اش کاملاً دینی و منطبق بر تعالیم اهل بیت(ع) باشد، این لازم است که بداند بدون تلاش و تدبیر اقتصادی، زندگی‌اش نه سامان دنیوی که از نظر دینی و اسلامی هم کامل نمی‌شود. اقتصاد یکی از مهمترین شئون زندگی است. هر کدام از ما منابعی در اختیار داریم که باید از آنها برای مخارجش استفاده کنیم. تنظیم و مدیریت این رابطه به نحوی که در رفع نیازهایمان دچار مشکل نشویم، به مهارت و آگاهی‌هایی نیاز دارد که باید در طول زندگی خود آنها را بدست آوریم و تقویت کنیم. از طرف دیگر در هر فرهنگ و جهان‌بینی‌ای متناسب با مبانی و ارزش‌های خود، قواعد و دستورالعمل‌هایی برای شئون مختلف زندگی و از جمله امور اقتصادی او وجود دارد و افراد خواسته یا ناخواسته سعی می‌کنند بر اساس این احکام، فرهنگ زندگی و معاش خود را سامان دهند. بدون شک فرهنگ غنی اسلام نیز در تعالیم خود علاوه بر اصول کلی که بر همه جوانب حیات روشنی می‌افکند، رهنمودهایی بخصوص در این باره دارد همچنان که بر اهمیت آن تأکید ورزیده است. از آنجا که اصول مستخرج از آیات و روایات و دستورالعمل‌ها و فرمایشات معصومین(ع) زمان و مکان نمی‌شناسد و برای همه انسان‌های تاریخ بهترین نسخه زندگی است، جا دارد خطوط کلی حاکم بر امور اقتصادی و به اصطلاح روایات «تدبیر معیشت» بررسی و بازخوانی شود. جامعه اسلامی برای پیشرفت خود نیازمند ساماندهی امور خود در همه سطوح و ابعاد است و تدبیر معیشت اگر نگوییم مهم‌ترین قطعاً یکی از مهمترین و اساسی‌ترین مسائل در این رابطه است که از یک سو با افراد جامعه و سپس خانواده سروکار دارد و از سوی دیگر به مسأله بسیار مهم اقتصاد و مدیریت امر معاش. این مسأله خصوصاً در برهه کنونی که در مواجهه تمدنی با غرب قرار داریم اهمیتی دوچندان می‌یابد چرا که هم در عرصه جهاد اقتصادی و موفقیت اقتصاد مقاومتی، چگونگی تدبیر معیشت حتی در جزیی‌ترین و پایین‌ترین سطوح تعیین‌کننده است و هم در عرصه فرهنگی تدبیر معیشت با سبک زندگی افراد پیوند می‌خورد.» این کتاب ابتدا به جایگاه مهم معیشت در نگاه معصومین(ع) و لزوم بهبود آن اشاره کرده است و پس از آن به مبانی معرفتی تدبیر معیشت اسلامی پرداخته و سپس اسباب مادی و معنوی دخیل در آن و در نهایت، آسیب‌هایی که در مسیر تدبیر معیشت یک مسلمان وجود دارد مرور می‌شوند. کتاب «تدبیر معیشت در کتاب و سنت» اثر محمدحسین شیخ شجاعی در 311 صفحه، شمارگان 500 نسخه و با بهای 47 هزار تومان از سوی انتشارات پدیدار جهان منتشر شده است. ]]> دین‌ Sat, 12 Oct 2019 08:06:12 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/281919/تحلیل-سبک-زندگی-اقتصادی-دیدگاه-اسلام-روایت-کتاب آبنوس: «ازدحام بوسه» من را با سفر کربلا آشتی داد/ فراست: روایت انسانی از پیاده‌روی اربعین ارائه بدهیم http://www.ibna.ir/fa/doc/report/281924/آبنوس-ازدحام-بوسه-سفر-کربلا-آشتی-فراست-روایت-انسانی-پیاده-روی-اربعین-ارائه-بدهیم به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) به نقل از مدیریت روابط عمومی مراکز فرهنگی هنری منطقه 8 و فرهنگسرای گلستان، نشست نقد و بررسی کتاب «ازدحام بوسه» با حضور نویسنده کتاب، نرگس مقصودی، منتقدین و جمعی از علاقه‌مندان در فرهنگسرای گلستان برگزار شد. این برنامه در قالب سلسه نشست‌های «قلم عاشورایی» برگزار شد. در ابتدای این جلسه و پس از خوانش بخشی از این کتاب، توسط نویسنده، قاسمعلی فراست صحبت کرد و در مورد انتخاب این بخش از کتاب برای خواندن در برابر عموم گفت: این قسمت از کتاب که خوانده شد به انتخاب من بود و برای آن یک دلیل داشتم. اکثر سفرنامه‌هایی که از راهپیمایی اربعین تاکنون خوانده‌ایم این گونه است که همه در حال نماز هستند و کارهای خوب می‌کنند و کسی به فکر کار دیگری به غیر از عبادت نیست. بالاخره ما انسان هستیم و ممکن است در جایی دلتنگ شویم، یاد عشق‌مان بیفتیم و ... امام حسین علیه‌السلام هیچ منافاتی با این ماجرا ندارد که در عین زیارت و غرق شدن در عظمتش، یاد بخش‌های دیگری از زندگی‌مان نیز بیفتیم. وقتی کتاب را خواندم، احساس کردم که نگاه متفاوتی در این کتاب وجود دارد. نگاهی که در آن غرق معنویت نشده است. انسان مجموعه‌ای از همه صفات است؛ حسد دارد، شجاعت دارد و در جاهایی کارهایی می‌کند که شاید خودش بعدا به آن فکر کند تعجب می‌کند. این کتاب نگاه متفاوت‌تری داشته است. محمد حنیف سخنران بعدی این جلسه بود. او در مورد اهمیت سفرنامه‌نویسی گفت: سفرنامه‌ها یکی از مهمترین ابزارهای انتقال فرهنگ هستند. علاوه بر این، پشتوانه‌ای برای فیلم و داستان و تئاتر است و حتی می‌توان از آن یک کار داستانی ساخت. سفرنامه از اسرار جامعه‌شناسی و مردم‌شناسی پرده برمی‌دارد و در حوزه مطالعات تاریخی بسیار به کار می‌آید. در حقیقت، خیلی از مطالبی که در آن سفرنامه وجود دارد،‌ در کتاب‌های تاریخی نوشته نشده است. به نظرم سفرنامه‌ها می‌تواند منبعی برای پژوهش‌های آینده باشد و برای نسل‌های بعدی مورد استفاده قرار گیرد. در کنار سفرنامه، زندگی‌نامه و خاطره نیز وجود دارد که بسیار شبیه به همدیگراند. البته از نظر قدمت، خاطره‌نویسی قدیمی‌تر است و بعدا زندگی‌نامه و سفرنامه را می‌بینیم. وی در مورد عواملی که می‌تواند باعث تمایز سفرنامه‌ها از یکدیگر شود گفت: سفرنامه‌نویس تحت تاثیر دو عامل مهم درون‌زا اندیشه و بینش است. همچنین تحت تاثیر دو عامل برون‌زا زمان و مکان می‌باشد. علاوه بر این، پیش‌داده‌ها و مطالعات نویسنده نیز بر نوع نوشتن سفرنامه بسیار تاثیرگذار است. اگر به جای خانم مقصودی،‌ یک روان‌شناس به این سفر می‌رفت، بخش روان‌شناسی آن قوی‌تر می‌شد. منتقد بعدی شهلا آبنوس بود. او در مورد اهمیت سفرنامه‌نویسی گفت: سفر موضوعی است که بارها و بارها در قرآن گفته و امر شده است. در اکثر این آیات، خداوند فرموده است که «سیروا فی‌الارض» و در ادامه فرموده است که عاقبت دروغ‌گویان و ستمکران را ببنید. وی در مورد تاثیر این کتاب بر خود گفت: من یک خواهر شهید هستم و هر بار که اسمم برای این سفر بیرون آمده است، قبول نکردم. چرا که نمی‌توانستم بپذیرم به راهی بروم که آرزوی برادر شهیدم و مادرم بوده است که در فراق او سوخت و جان داد. با این حال باید اعتراف کنم که این کمک کتاب کرد تا با این سفر آشتی کنم. وقتی این کتاب را به دست گرفتم با خود گفتم که کتابی را دارم که خیلی نمی‌خواهم واردش شوم. حتی با خود گفتم که ای کاش نمی‌پذیرفتم که درباره‌اش صحبت کنم اما وقتی این سفرنامه را شروع کردم دیدم که از جنس دیگری است. خواننده می‌بیند که راوی از جنس خودش است، از این‌گونه سفر کردن، آن‌گونه دستشویی و حمام رفتن و ... ناراحت است. نویسنده با دل من حرف می‌زند و به همین دلیل با او همراه شدم. قاسمعلی فراست در بخش بعدی صحبت کرد و گفت: من راجع به راهپیمایی‌های اربعین احساس خطر می‌کنم. من مسلمان هستم و برای امام حسین بسیار هم تعظیم می‌کنم اما اجازه بدهید که یک تلنگری بزنم. ما یک نگاه مردمی به یک مقوله داریم و یک نگاه حکومتی و دولتی. وقتی می‌شنویم زن کشاورز عراقی کنار جاده ایستاده است و به زائران امام حسین می‌گوید این خرما را از نخلستان خودم کندم و می‌خواهم به شما بدهم لذت می‌بریم اما در مقابل دولت می‌آید و موکب‌های بزرگ راه می‌اندازد، همه را بسیج می‌کند و از این جمعیت استفاده می‌کند. شاید نیتش این است که بگوید آقای قلدر منطقه، من شیعیان را جمع می‌کنم. او در مورد روایت متفاوت در این کتاب گفت: داستان‌نویسان و جامعه‌شناسان معتقد هستند که انسان، انسان است و در جایی خودش را نشان می‌دهد. خانم مقصودی هم اشخاصی را دیده است که فقط زیارت می‌کنند و هم اشخاص دیگری را با رفتارهای غیرمتعارف دیگر دیده است. این نگاه متفاوت باعث می‌شود که بگوییم ما انسان هستیم و انسان مجموعه‌ای از ایثارگری‌ها، ترس‌ها و حسدها است. این موضوع نکته امتیاز این داستان است و جایش در ادبیات معاصر ما خالی است. در دور دوم صحبت‌ها، محمد حنیف صحبت کرد و با اشاره به ویژگی‌های این کتاب گفت: اولین چیزی که به ذهن هر نفر می‌رسد، اسم شاعرانه کتاب است همچنین طرح روی جلد کتاب بسیار زیبا است. یکی از ویژگی‌های سفرنامه این است که زمان و مکان در آن مشخص باشد و وقتی آن را می‌خوانم بفهمم که هر قسمت مربوط به کجا و کی است. این موضوع به درستی رعایت شده و نویسنده زمان و مکان را به مخاطبش ارائه داده است. این منتقد در مورد ایرادات ازدحام بوسه گفت: دو ایراد در کتاب خانم مقصودی می‌بینم. یکی زبان آن است که کمی ثقیل است. متن باید گویا و روان باشد اما در این کتاب جاهایی وجود دارد که پر از آرایه‌های ادبی است و باعث می‌شود مخاطب خاص شود. علاوه بر این، به نظرم، کتاب در مواردی نیاز به نمونه‌خوانی دارد. آبنوس نیز با اشاره به همین ایراد در کتاب گفت: من به زبان این کتاب بسیار علاقه‌مند بودم اما همانطور که آقای حنیف گفتند یک جاهایی مخاطب را پس می‌زد. شعرهایی که در کتاب آمده بود، کمی اذیت‌کننده بود. وقتی شعر را می‌خواندم احساس می‌کردم که من را از آن فضا دور می‌کند. من آن شعر را نمی‌خواستم و تنها به دنبال خوانش ادامه داستان بودم. قاسمعلی فراست در بخش پایانی این مراسم گفت: در این بخش می‌خواهم در کنار امتیازهای کتاب، یکی دو تا ای‌کاش هم بگویم. خانم مقصودی به عنوان یک سفرنامه‌نویس، دوربینی را دارد. یک جاهایی وجود دارد که ایشان بنده را با منطقه آشنا می‌کند اما در مواردی توقع من از نویسنده به عنوان سفرنامه‌نویس بیشتر است. مثلا جغرافیا را به خوبی می‌دهد اما آدم‌ها را تصویر نمی‌کند یا آدم‌ها را می‌دهد اما جغرافیا را نمی‌دهد. علاوه بر این یک ای کاش دیگر هم وجود دارد.نویسنده برای اولین بار به کربلا سفر می‌کند اما در نگاه اولی که به بارگاه حضرت علی علیه‌السلام و امام حسین علیه‌السلام دارد، احساس می‌کنم آن دلدادگی، بهجت و بی‌قراری که باید داشته باشد را ندارد و حرفی نمی‌زند. در پایان جلسه پرسش و پاسخ برگزار شد و هدیه‌ای به رسم یادبود از سوی فرهنگسرای گلستان به نویسنده کتاب «ازدحام بوسه» داده شد. ]]> دین‌ Fri, 11 Oct 2019 05:35:54 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/281924/آبنوس-ازدحام-بوسه-سفر-کربلا-آشتی-فراست-روایت-انسانی-پیاده-روی-اربعین-ارائه-بدهیم «وجوه سیاسی در اسماء حسنی»؛ دریچه‌ای به سوی خلاقیت و نو‌آوری سیاسی http://www.ibna.ir/fa/doc/book/281777/وجوه-سیاسی-اسماء-حسنی-دریچه-ای-سوی-خلاقیت-نو-آوری به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، کتاب «وجوه سیاسی در اسماء حسنی» که برای نخستین بار توسط سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی و به قلم دکتر بهرام دلیر منتشر شده با روش معناکاوی در پی بومی‌سازی مفاهیم علوم سیاسی برآمده است. همان طور که هر پژوهشی با پرسشی آغاز می‌شود، دیرزمانی این پرسش ذهن نگارنده را به خود مشغول کرده بود که اگر خداوند دارای اسماء حسنی است، چه ارتباطی به بندگان دارد. آیا ویژگی‌های حضرت حق و عبد، ارتباطی با هم دارند؟ چه ارتباطی بین اسماء حسنای الهی و عرصه‌های سیاسی وجود دارد؟ پاسخ ابتدایی پرسش یاد شده این بود که ویژگی‌های خداوند و بندگان بی‌ارتباط نیست. کم کم این نتیجه حاصل شد که ممکن است آدمیان از اسماء حسنی بهره‌مند شوند و به این باور رسیدیم که صاحبان قدرت قبل از ورود به عرصه‌های سیاسی بایسته و شایسته است که خود را به اسماء الهی متعلق، متحقق و متخلق کنند و سپس به عرصه‌های سیاسی وارد شوند که نتیجه‌ی این امر کارآمدی نظام سیاسی و تقویت سیاست‌گذاری‌های سیاست‌مداران خواهد بود.   کتاب «وجوه سیاسی در اسماء حسنی» در یک مقدمه و نُه فصل و هر فصل طی چند مبحث و هر مبحث در چند گفتار تنظیم شده است. در فصل نخست مباحث طرح شده عبارت‌اند از استقصای اسمای حسنی و اقسام آن، تبیین مفاهیمی همچون تعلق، تحقق، تخلق، سیاست و بیان ارتباط اسماء حسنی با سیاست. در فصل دوم، هم گرایی و انسجام سیاسی را در ذیل اسماء حسنی بررسی شده و درباره ثبات مواضع سیاسی و سیاست با استفاده از اسماء حسنی بحث شده است. فصل سوم کتاب به قدرت سیاسی اسماء حسنی اختصاص دارد. قدرت حقیقی را قدرت حق دانسته و قدرت‌های بشری را مظاهر قدرت خداوندی معرفی می کند و عزت و قهاریت و عظمت سیاست اسمایی را یاد‌آور می شود. موضوع فصل چهارم به معرفت و بصیرت سیاسی اختصاص دارد و شفافیت و شهود سیاسی در ذیل اسماء حسنی بررسی شده است؛ در فصل پنجم نیز به حکمت سیاسی اسماء حسنی پرداخته شده و سیاست متعالی و سلامتی سیاسی برآمده از اسماء حسنی تبیین شده است. فصل ششم با بحث رحمت سیاسی اسماء آغاز می‌شود و مودت و کرامت و بخشش سیاسی مورد بررسی قرار گرفته و در ذیل هر کدام از اسماء، اسم‌هایی که دارای بار معنایی عناوین یاد شده هستند، ذکر شده است. در فصل هفتم وجوه حفاظت و اطلاعات سیاسی و شهود و قاهر بودن اطلاعات سیاسی در ذیل اسم‌های مربوط مورد بررسی قرار گرفته شده است در فصل هشتم به اخلاق سیاسی پرداخته شده. عدالت، وفاداری، عیب‌پوشی و سجایای اخلاق سیاسی از مباحث مهم این فصل است. فصل نهم را که آخرین فصل کتاب است به خلاقیت سیاسی و نو‌آوری و باور سیاسی اختصاص داده شده. کتاب «وجوه سیاسی در اسماء حسنی»، به قلم حجت‌الاسلام والمسلمین بهرام دلیر در 493 صفحه، شمارگان 300 جلد با قیمت ۴۰،۰۰۰ تومان از سوی سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی عرضه شده است. ]]> دین‌ Fri, 11 Oct 2019 05:30:28 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/281777/وجوه-سیاسی-اسماء-حسنی-دریچه-ای-سوی-خلاقیت-نو-آوری تحلیلی بر تبارشناسی حضرت مهدی(عج) به روایت یک کتاب http://www.ibna.ir/fa/doc/book/281723/تحلیلی-تبارشناسی-حضرت-مهدی-عج-روایت-یک-کتاب به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، کتاب «تحلیلی بر تبارشناسی حضرت مهدی(عج)» در پی آن است که با جستجو و تتبع گسترده در منابع روایی، تاریخی و تفسیری و ... ادله‌ای را که «ابوت امام عسگری(ع)» را برای امام مهدی (عج) اثبات می‌کند، جمع‌آوری، ساماندهی و تحلیل کند و برای دستیابی به هدف این پژوهش، روایات صریح و غیر صریح رسیده از رسول خدا (ص) و اصحاب ایشان و ائمه(ع) درباره آن حضرت را نقل، ترجمه و تحلیل کرده و متواتر بودن آنها را به اثبات رسانده است و در بخش پایانی دیدگاه عالمان شیعه و سنی را در این باره فراروی خوانندگان گذاشته شده است. بدان امید که خورشید درخشان مهدی(عج) طلوع کند و با پرتوافکنی بر زمین و زمینیان، عدالت، دانش و هدایت را در همه پهنه گیتی بگستراند. در مقدمه این کتاب آمده است: «رسول خدا، محمد مصطفی(ص) به عنوان آخرین پیامبر خدا آموزه‌های متنوع و متعددی برای نجات و سعادت بشر به ارمغان آورد. این آموزه‌های نجات‌بخش ابعاد گوناگونی دارد. یکی از مهمترین آنها مسئله مهدویت است. آن حضرت بارها و بارها و به مناسبت‌ها و در زمان‌ها و مکان‌های مختلف به این مسأله اشاره کرد و کوشید مهدی(عج) را معرفی کرده و مردم را با اوصاف آن حضرت آشنا سازد. رسول خدا در روز غدیر در حضور بیش از صد هزار نفر بخشی از سخنرانی تاریخی و سرنوشت‌ساز خود را به مهدی(عج) اختصاص داد سپس یاران ایشان و مؤمنان به ویژه ائمه اطهار(ع) نسل از پی نسل از مهدی و انقلاب جهانی‌اش سخن می‌گفتند و نتیجه آن شد که این مسأله به یکی از مهمترین باورها و تعالیم اسلامی درآمد و به گونه ای که هیچکس در آن تردیدی به خود راه نمی‌داد، بلکه بدلیل متواتر بودن، قطعی و مسلم بودن آن تردید و شک در آن امکان نداشت به گونه‌ای که حتی خلفای اموی و عباسی نیز از آن آگاه بوده و بدان اعتقاد داشتند. از این رو با تمام توان و امکانات خود به مبارزه با مسأله مهدویت برخاستند و برای از میان برداشتن آثار و نشانه‌های آن با طرح‌ها و برنامه‌های مختلف خون‌ها بر زمین ریختند و بسیاری از حق‌طلبان را شکنجه یا زندانی کردند و ظلم و جنایت را برای جلوگیری از تولد مهدی(عج) با به قتل رساندن گروه زیادی از علویان از حد گذراندند. آنان در پی آن بودند که از رهگذر این سرکوب، کشتار و اختناق، زمینه تولد مهدی(عج) را از بین ببرند و اگر متولد شد او را به قتل رسانند. بدین سان شکنجه‌ها، حبس‌ها و غارت‌ها نخستین برنامه‌های خلفای اموی و عباسی ستمگر برای مبارزه با مهدویت بود. دومین برنامه گسترده و همه جانبه‌ی آنها و پیروانشان سانسورها و تحریف‌ها در مسأله مهدویت بود. بدیهی است انکار یک مسأله متواتر یا ممکن نیست یا بسیار دشوار است. از این رو به تحریف‌های گسترده در این باره دست زدند که آن نیز بسیار سخت و مشکل بود، مهمترین تحریف در این باره مسأله تحریف پدر حضرت مهدی(عج) بود. رسول خدا بارها و بارها نام پدر، بلکه پدران ایشان را معین کرده بود، به گونه‌ای که هرکس بخواهد، بتواند از روی یقین پدر ایشان را بشناسد. بدین سان گروهی از حق‌ستیزان بسیار کوشیدند پدر بودن و «ابوت» امام عسگری(ع) را انکار کنند.» نویسنده کتاب مذکور معتقد است كه تحریف‌های معاندان در طول زمان ادامه یافته است و در روزگار ما گروهی از وهابیان متعصب و بی‌پروا در پی گسترش، تبلیغ و رواج این مسأله هستند و سعی می‌کنند ضمن پذیرفتن و اعتقاد به مسأله مهدویت ـ که انکار آن برای یک مسلمان ممکن نیست ـ درباره ابوت امام عسگری(ع) شک و تردید پدید آورند. این پژوهش در چهار فصل سامان یافته است: فصل نخست آن در واقع مقدمه و زمینه‌ساز فصل‌های بعدی است درباره شرح زندگی امام عسگری(ع). فصل دوم روایات صریح و غیر صریح نقل شده درباره ابوت امام عسگری(ع) است. فصل سوم به تعداد، تنوع و تواتر این روایات اختصاص یافته است و فصل چهارم جمع‌بندی و گزارش از مهمترین دیدگاه عالمان شیعه و سنی در این باره است. کتاب «تحلیلی بر تبارشناسی حضرت مهدی(عج)» اثر حجت‌الاسلام والمسلمین سیدعلی حسینی، عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق(ع) در 198 صفحه، شمارگان 1000جلد و با بهای 200 هزار ریال از سوی انتشارات دانشگاه امام صادق(ع) منتشر شده است. ]]> دین‌ Thu, 10 Oct 2019 05:30:02 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/281723/تحلیلی-تبارشناسی-حضرت-مهدی-عج-روایت-یک-کتاب محورهای فراخوان مقالات همایش سوم «فقه هنر» اعلام شد http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/281870/محورهای-فراخوان-مقالات-همایش-سوم-فقه-هنر-اعلام  به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در قم، در بخش اول مقالاتی با موضوعاتی چون روش‌شناسی فقه هنرهای نمایشی (توصیفی و هنجاری)، روش‌شناسی حل تزاحمات در فقه هنر (دفع افسد به فاسد)، مبانی اخلاقی فقه فیلم (با تأکید بر شوک‌درمانی در موضوعاتی مانند سکس و خشونت)، ضوابط تحدید هنرهای نمایشی (ضوابط ممیزی)، آثار هنری شریعت‌بنیاد در تاریخ و تمدن اسلامی با محوریت هنرهای نمایشی، سهم حاکمیت اسلامی از شهرت بازیگران و مجریانی که با پشتوانه بیت‌المال مشهور شده‌اند، اقتضائات درام نمایشی و محدودیت‌های بازنمایی امر دینی (دین در دام درام؟)، امکان و مطلوبیت بازنمایی عوالم و رویدادهای فرامادی در مدیوم فیلم (از منظر وهن امر قدسی)، فیلم؛ ابزار یا زبان؟ (نسبت گرامر با انتقال معنا)، تعزیه به مثابه اجرای امر قدسی و تمایز آن با مدیوم‌های مدرن نمایشی و قرائت قرآن به مثابه اجراء قابل ارئه است.   در بخش دوم موضوعاتی از قبیل فقه رفتار و آثار در هنرهای نمایشی، خیال‌پردازی و درام‌سازی در فیلم و سریال‌های دینی با رویکرد نمایشی، اجرای نقش و چهره‌پردازی انبیاء و معصومین در هنرهای نمایشی، استفاده از کلاه‌گیس برای خانم‌ها در هنرهای نمایشی، تزیین و آرایش خانم‌ها در مواردی که لازمه نقش‌ است، تصویرسازی مجازی/ دیجیتال برای تماس و ارتباط خصوصی بین زن و مرد، موضوعیت یا طریقیت سانسور و امکان‌ طریقه‌های جایگزین در عصر ارتباطات، احکام تجرّی و انقیاد در باب نیّت هنرمند/ سرمایه‌گذار در تولید آثار نمایشی دینی، مسئولیت هنرمند نسبت به آثار و تبعات تولیدات سینمایی بر مخاطبان، به کارگیری کودکان در نقش‌های ناهنجار، از منظر مصلحت کودک، نمایش شخصیت‌ها و متعلّقات ایشان در فیلم مستند، بدون اجازه آن‌ها، حکم سرقت ادبی و هنری از تولیدات نمایشی، حق کپی‌رایت و مالکیت معنوی در آثار سینمایی، شرایط و ضوابط وقف برای تولیدات سینمایی قابل ارئه است.   یادآوری می‌شود مهلت ارسال چکیده مقالات تا نیمه آذرماه 98  و برگزاری همایش هفته آخر دیماه 98 است و علاقه مندان می‌توانند چکیده مقاله خود را در 100 الی 250 کلمه و در قالب فایل pdf به آدرس قم، بلوار بسیج (سی متری هنرستان)، نبش کوچه 20، مدرسه اسلامی هنر، طبقه پنجم یا ایمیل feqhehonar@isoa.ir ارسال کنند.   ]]> استان‌ها Wed, 09 Oct 2019 11:57:22 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/281870/محورهای-فراخوان-مقالات-همایش-سوم-فقه-هنر-اعلام عرفان سنتی ما برای ساختن، پاسخگوست/ چگونه از آلام بشری بکاهیم؟ http://www.ibna.ir/fa/doc/report/281866/عرفان-سنتی-ساختن-پاسخگوست-چگونه-آلام-بشری-بکاهیم به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) نشست هفتگی شهر کتاب عصر روز گذشته سه‌شنبه ۱۶ مهر به نقد و بررسی کتاب «درباره‌ شر»  اختصاص داشت. این کتاب نقد و بررسی منتخبی از متون و مقالات کلاسیک و معاصر درباره‌ مسئله‌ شر است که زیر نظر نعیمه پورمحمدی ترجمه و از سوی انتشارات کتاب طه منتشر شده است. در جلد نخست که به الاهیات سنتی اختصاص دارد پس از مرور تئودیسه‌های سنتی در ادیان، علل و عوامل ناکامی تئودیسه‌های سنتی از نظر متفکران مدرن پی‌گیری می‌شود. در جلد دوم که به بازنمایی پاسخ‌های جدید می‌پردازد، کوشش خلاقانه و تحول‌خواه الاهیات مدرن در پاسخ به مسئله شر مورد بررسی قرار می‌گیرد.  تولد کتاب با تولد پسرم گره خورد در ابتدای این نشست نفیسه پورمحمدی مولف درباره این اثر توضیح داد: این کتاب به این شکل وجود خارجی ندارد. در حقیقت مقالاتی گردآوری و چیدمان شد، سپس مترجمانی انتخاب و کار آغاز شد. نکته دوم علت انتخاب این مقالات است. دلیل انتخاب این مقالات پاسخ‌های الاهیات سنتی و مدرن به مسئله شر است. مقالات بسیاری وجود داشتند که این پاسخ‌ها در آن ناکافی هستند و مقالاتی که از الاهیات سنتی عبور کردند. مقالاتی که به مقوله الاهیات مرگ خدا، الاهیات روایی و الاهیات صلیب می‌پردازند.   او درباره مراحل اولیه گردآوری کتاب گفت: مراحل اولیه تولید کتاب با تولدم پسرم گره خورد که بیمار به دنیا آمد و دغدغه شر را برای من به وجود آورد و برای این موضوع رنج به دنبال پاسخی می‌گشتم و هربار که از نظر روانی ناامید می‌شدم الاهیات سنتی و عرفان کمک بسیاری به من می‌کرد. من در آن زمان سعی می‌کردم ایمانم را حفظ کنم و رنجم را با ایمان سازگار کنم. پسرم زمانی که به دنیا آمد هر کدام از انگشت‌هایش یک انگشت اضافه داشت و در آن زمان من از خدا رنجیده بودم و احساس می‌کردم خدا ساکت است در رنجی که من می‌کشم. انسان‌ها در زمان رنج احساس می‌کنند که خدا غائب است و بعد از سال‌ها کار و ترجمه و خواندن این مقالات نگاه اولیه‌ام تعدیل شد.     این مترجم با مقایسه الاهیات سنتی و الاهیات مدرن در بررسی مقوله رنج گفت: من در آن زمان تسلای الهی را در لابلای سنت اسلامی دریافت کردم. پاسخ‌هایی که به رنجم کمک می‌کردند. این تسلاها از جنس انسانی نبود و فضای الاهیات سنتی از این مقوله خالی بود. در الاهیات سنتی شروری که از آن بحث می‌شد خیلی عادی هستند. بحث الاهیات سنتی بحث تاریخی نیست و اصلا درباره شرور تاریخی صحبت نمی‌کند و این‌ها اشکالات گفتمانی است که الاهیات سنتی دارد و این گفتمان باید متحول شود. الاهیات سنتی درباره رنج حرف نمی‌زند درباره شر حرف می‌زند. او افزود: در الاهیات مدرن دائما درباره رنج انسان حرف می‌زنند. مثلث الاهیات مدرن انسان، رنج و عدالت انسانی است. الاهیات سنتی شر خیلی ساده تحمل‌پذیر هستند. در الاهیات سنتی باید فروتن باشید. در الاهیات سنتی به رنج کودکان، نوزادان و حیوانات توجهی نکرده است و در گفتمان مدرن می‌بینیم این پاسخ را به یک کودک داده است. این برای ما بسیار نویدبخش است که ما مراجعه می‌کنیم به قرآن کریم و الهیات سنتی خودمان، می‌توانیم آرامش بگیریم. کتابی مفید برای غیر دانشگاهیان در ادامه محمد حقانی از مترجمان کتاب هم در این نشست درباره ترجمه اثر بیان کرد: من به عنوان نماینده‌ای از تیم اینجا هستم. در تمام پیدایش این اثر دغدغه این بود که متن‌ها دشوار است و اثر باید خوب ترجمه شود. در همه جا تلاش شده متن‌ها راحت خوانده شود  نکته این مفید این کتاب این است که برای غیر دانشگاهیان هم مفید است. او ادامه داد: ما در این کتاب با دو نقشه راه مواجه شدیم. یک نقشه معرفی کتاب است و نقشه بعد فصل‌بندی و عناوین است که تیترهای اصلی را شامل می‌شد. ما در این کتاب با این سوال مواجه هستیم در کجای این پهنه قرار گرفته‌ایم. در مقدمه به لحاظ محتوا این نقشه نشان داده شده است. قاعدتاً این نقشه کامل نیست. ما در حال حاضر با مسئله بحران معنا مواجه هستیم و این کتاب مجموعه ای از پاسخ‌ها به این بحران را می‌گوید. این مترجم با بیان اینکه کتاب «درباره شر» در فضای دانشگاهی آموزنده است، گفت: در این وانفسا که کتاب‌های دانشگاهی به سطحی‌ترین شکل ممکن نوشته می‌شود این کتاب با سه سال وقتی که بر روی آن گذاشته شد مرزهای دانشگاه را شکست. الاهیات و عرفان کمک می‌کند که از رنج و آلام کاسته شود سپس محسن جوادی، پژوهشگر حوزه اخلاق و فلسفه و معاون فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در این نشست گفت: در دوره دکتری با دکتر پورمحمدی دوره داشتم و جای تشکر دارد از کار بزرگی که انجام دادند. از آخر مقدمه کتاب را خواندم و فکر می‌کنم کم هستند کسانی که کاری را در چنین شرایطی انجام دهند. در این کار همچنین به دوستان جوان اعتماد شده است و نکته بارز این است که کار را به صورت شخصی انجام داد و معطل موسسات نماند. معاون فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ادامه داد: ما مسئله‌ای داریم به اسم مسئله الاهیات سنتی و الاهیات مدرن. من فکر می‌کنم الاهیات سنتی بیشتر بر الاهیات نظری تأکید دارد و مسئله آن بیشتر مسئله عملی نیست و فضای آن نه تنها دربحث شر، بلکه در فضاهای دیگر، فضای استدلال و ایده است. ذهن ما به گفته ارسطو نظر کردن نیست. آنچه در طول تاریخ و بحث‌های سنتی غفلت کرده‌ایم عمل کردن است. باید وقتی جامعه‌ای در رنج است، در این رنج شریک شویم و از آن بکاهیم. یکی از ویژگی‌های عقل صنعت و ساختن است و در الاهیات مدرن تأکید شده به سمت ساختن برویم؛ برای مثال مقوله پزشکی را رونق دهیم من فکر می‌کنم فلسفه کلاسیک ما برای این موضوع جواب ندارد اما عرفان سنتی در این زمینه پاسخگوست. جوادی تصریح کرد: مشکل در سنتی و مدرن نیست در رویکردهای مدرن فقط حرفش را می‌زنند. افرادی که به زندگی کسانی وارد می‌شوند که رنج دیدند و این رنج‌ها و آلام را می‌کاهند. باید تعریف کنیم مسئله ما چیست اگر صرفاً مسئله نظری است خود ما فارغ‌دلانه به آن نگاه می‌کنیم. این نوعی سلوک، اخلاق و همدلی می‌خواهد و آنچه تاریخ ما کم دارد افرادی است که رنج‌هایی که وجود دارد را کم کنند. الاهیات و عرفان کمک می‌کند که از رنج و آلام کاسته شود. او سپس با تقدیر از محتوای کتاب گفت: کتاب را که خواندم از ترجمه آن بسیار خوشحال شدم. یکی دو تا مقاله مانند مقاله درباره ابن سینا آورده است ولی محدود به یک تاریخ است و در الاهیات سنتی حرف‌های ابن سینا حرف‌های عمیقی است. این کتاب بسیار خوبی است و یکی از مشکلات اساسی ما این است که همه در کلاس درس یک کتاب را می‌خوانند و با این کتاب می‌توانیم فضا را تغییر دهیم و چشم‌انداز‌های دیگر را بیاوریم. نویسنده به مانند یک دانشگاه عمل کرد در پایان حجت‌الاسلام و المسلمین مهراب صادق‌نیا، استاد دانشگاه ادیان و مذاهب با تقدیر از کتاب « درباره شر» بیان کرد: از روز نخست در جریان کار ایشان بودم. نویسنده در این روزها که همه در پی ارتقا هستند و گذشتن از پل‌های متعدد وزارت علوم هستند خود به مانند یک دانشگاه عمل کرده است و با تمام وجود درگیر کار شده است. او افزود: مشکلی که هم‌اکنون وجود دارد این است که ما رخداد مشخصی نداریم که مفهوم الاهیات به آن اشاره کند. ما مجموعه‌ای از رخدادها را در کنار هم قرار دادیم و ممکن است فلسفه، فقه و اخلاق را در کنار هم قرار دادیم و الهیات پدید آمده است و الاهیات مسیحی بهتر به موضوع الاهیات سنتی پرداخته است. سپس با مقایسه الاهیات سنتی و الاهیات مدرن گفت: موضوع در الهیات سنتی خداست و خدا مشکل را حل می‌کند. در حالیکه وقتی وارد دوره روزگار صنعتی می‌شویم مسئله الهی‌دان‌ها مسئله انسان است. از حیث معرفت‌شناختی بین الهی سنتی و مدرن دغدغه ذهنی است. چیزی که در الاهیات سنتی بحث می‌شود ابژکتیو است و در الاهیات مدرن شاهد مفهوم رنج می‌شویم. رنج سرشار از معناست و رنج مال انسان است. ]]> دین‌ Wed, 09 Oct 2019 10:13:35 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/281866/عرفان-سنتی-ساختن-پاسخگوست-چگونه-آلام-بشری-بکاهیم دیدگاه‌های محقق داماد درباره «جهل مقدس»/ سهروردی؛ قربانی جهل مقدس http://www.ibna.ir/fa/doc/book/281698/دیدگاه-های-محقق-داماد-درباره-جهل-مقدس-سهروردی-قربانی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) «در دادگاه جهل مقدس» حاوی 27 مقاله است که از این تعداد 7 مقاله برای نخستین‌بار در‌ این کتاب منتشر شده و 6 مقاله در نشریات (غالباً روزنامه اطلاعات) به چاپ رسیده است. 14 مقاله دیگر نیز در قالب سخنرانی و یا شرکت در کنفرانس‌ها در زمان‌های مختلف، ارائه شده است.   آیت‌الله سید مصطفی محقق داماد در ابتدا نخست تعریفی کلی از جهل مقدس ارائه می‌دهد و بیان‌ می‌کند «جهل مقدس» جهلی است که بُعد قدسی دارد. در چنین جهلی، شخص جاهل در جهل می‌سوزد، ولی برای خدا می سوزد. گرسنگی، فقر، فلاکت، بیماری، جنگ و دشمنی، جنایت، آدمکشی، ایذا و آزار به همنوع همه را به قصد قربت تحمل می‌کند و جالب این است که از هرگونه روشنگری هم می‌هراسد آن هم برای خدا. به تعبیری جهل‌هایی که قرآن با آن مقابله می‌کند، جهل مقدس است.    مولف در این کتاب همچنین بیان می‌کند جهل مقدس همراه با اعتقادهای دینی است؛ ولی دینی که نه براساس تعقل بلکه براساس هواهای نفسانی انسان معتقد می‌شود و بالاترین جنایت را ممکن است مرتکب شـود در حالی که خیال می‌کند برای خداست و متقرب الی‌الله می‌شود.   در جهل قدسی شخص جاهل با نهادی همراه می‌شود به نام «اعتقاد»؛ یعنی برای چنین انسانی اعتقاد به جای تفکر می‌نشیند. اعتقاد از ریشه «عقد» یعنی بستن است. شخصی که به امری معتقد می‌شود فکرش را گره کرده و معتقداتش را خط قرمز خویش می‌سازد.   پر حجم‌ترین مقاله این کتاب، مقاله ششم آن است با عنوان «افشاگران رازهای عرفانی در دادگاه جهل مقدس» که 33 صفحه را به خود اختصاص داده است.   عناوین سایر مقالات در دادگاه جهل مقدس هم به این شرح است: سهروردی در دادگاه جهل مقدس، سهروردی؛ شهید «تکفیر»، سهروردی و فیض روح القدس، اصول فقه سهروردی، سیاست و تقدس، افشاگران رازهای عرفانی در دادگاه جهل مقدس، حکمت متعالیه، در رویارویی با جهل مقدس، جهل کور، درد بی درمان!، اندر نکوهش خود برتر بینی دینی، نمایش جهل مقدس در خشونت دینی، توهین به مقدّسات مذهبی در حقوق بین المللی و معارف اسلامی، دفاع خونین از اصل آزادی بیعت، رسانه های مورد استفاده اهل بیت‌(ع) برای احیای عاشورا،  نقش دستگاه های تبلیغاتی در واقعه کربلا، ایمان مبتنی بر معرفت به پیامبر رحمت، جان آدمی اشرف مخلوقات است و بر همه چیز برتری دارد، احکام دین و اهداف دین،چیستی معنویت در الهیات اسلامی، نخست اخلاق مبتنی بر تعقل و سپس فلسفه، علم و تکنولوژی، نخست تعقل و سپس دینداری، پویایی پژوهش در سایهٔ آزادی نقد علمی، استقلال قضایی، استقلال قضایی (۲)، اعدام بدون محاکمه یا چوب حراج بر موازین فقاهت و قضاوت، شیفتگان قدرت و تشنگان خدمت!   «در دادگاه جهل مقدس» تألیف سیدمصطفی محقق داماد در 422 صفحه از سوی نشر سخن به بهای 75000 تومان منتشر شده است. ]]> دین‌ Tue, 08 Oct 2019 05:40:30 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/281698/دیدگاه-های-محقق-داماد-درباره-جهل-مقدس-سهروردی-قربانی «در کشاکش دین و دولت» به کتابفروشی‌ها رسید http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/281756/کشاکش-دین-دولت-کتابفروشی-ها-رسید به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، کتاب تازه‌ محمدعلی موحد مورخ، مولوی‌پژوه و حقوق‌دان برجسته ایرانی به نام «در کشاکش دین و دولت» از سوی نشر ماهی منتشر شد.   این کتاب که حاصل پژوهش‌های موحد در باب رابطه میان دین و دولت در اسلام و ارتباط ایران و ایرانیان با این مقوله است با گزارشی فشرده از دوران سی ساله پس از رحلت پیغمبر اکرم در سال ۱۱ هجری تا صلح امام حسن(ع) و معاویه در سال ۴۱ هجری آغاز می‌شود و در پی آن، موحد چنان که خود گفته است می‌کوشد «با دقت در مضمون روایت‌های مورخان و تعمق در زیر و بم آن‌ها، تصویری بالنسبه معقول و قابل اعتماد آن دوران به دست دهد.» موحد در کتاب در کشاکش دین و دولت» دو نگاه را از دو منظر به این دوران سی‌ساله به مخاطب ارائه می‌دهد. یکی نگاهی که عمده تمرکزش بر مقوله شکل‌گیری و تاسیس حکومت اسلامی و مقوله خلافت است و دیگری نگاهی که بر نزاع‌های برآمده از شکل‌گیری این حکومت ناشی شده تمرکز دارد. به عنوان نمونه در بخش «نگاه اول» از فصل اول کتاب، محمدعلی موحد به مقولاتی مانند «تصویری از حکومت در صدر اسلام»، نسبت ساخت حکومت خلیفه‌ای با ساخت پادشاهی، ابعاد مقوله بیعت و... پرداخته است و در بخش «نگاه دوم» مقولاتی مانند «نزاع در میان قریشیان»، «نخستین ترور سیاسی در اسلام»، «چگونه مسلمانان بر خلیفه شوریدند؟»، «نزاع خانگی و ماجرای جنگ شتر» و... می‌پردازد.   کتاب «در کشاکش دین و دولت» نوشته محمدعلی موحد در ۳۲۰ صفحه و با شمارگان۱۵۰۰ نسخه از سوی انتشارات ماهی منتشر شده است. ]]> علوم انسانی Mon, 07 Oct 2019 10:43:02 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/281756/کشاکش-دین-دولت-کتابفروشی-ها-رسید کتابی که آغاز یک انقلاب در مطالعات میان‌رشته‌‌ای است http://www.ibna.ir/fa/doc/report/281742/کتابی-آغاز-یک-انقلاب-مطالعات-میان-رشته-ای به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، نشست نقد و بررسی «استعاره‌های مفهومی و فضاهای قرآن»، عصر روز یکشنبه ۱۴ مهر ۱۳۹۸ با حضور خلیل پروینی (عضو هیأت علمی دانشکده علوم انسانی دانشگاه تربیت مدرس)، مجید معارف (عضو هیأت علمی دانشکده الهیات دانشگاه تهران) و علیرضا قائمی‌نیا (نویسنده کتاب و عضو هیات علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی) در پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات برگزار شد.   در ابتدای این نشست، حسین دهقان، دبیر نشست، با توضیح این نکته که این جلسه از سلسله جلسات نقد و بررسی آثار برگزیده در جشنواره پژوهش‌های فرهنگی سال برگزار می‌شود از نویسنده کتاب، علیرضا قائمی‌نیا خواست تا سخنان ابتدایی خود را بیان کند.   قائمی‌نیا گفت: این کتاب برآمده از دلمشغولی‌های من در دو دهه اخیر بوده است. به گمان من مباحث زبان‌شناسی و شاخه‌های مختلف آن کارکرد فراوانی در مطالعات دینی دارد و اگر ما بخواهیم از انسدادی که در مطالعات دینی در دهه‌های اخیر رخ داده است، باید به مباحث زبان‌شناختی رجوع کنیم.   وی افزود: من مطالعات خود را از آخرین و به‌روزترین نگاه‌ها در زبان‌شناسی که زبان‌شناختی شناختی است شروع کرده‌ام. زبان‌شناسی شناختی بر پایه نقد دیدگاه‌ها نوآم چامسکی شکل گرفته است و کسانی مانند لیکاف آغازگر آن بودند. دغدغه و پرسش من این بود که چگونه می‌توان از رویکردهای زبان‌شناسی شناختی در مطالعات قرآن و حدیث بهره ببرم. این دومین کاری بود که با رویکرد استفاده از اندیشه‎های روز در حوزه‌های شناختی در مطالعات دینی انجام می‌دادم. پیش از آن کتاب «معناشناسی شناختی قرآن» را نوشته بودم و پس از آن دیدم که حوزه مطالعات در این زمینه بسیار وسیع است و بحث استعاره‌های مفهومی حوزه‌ای مستقل است. نوشتن این کتاب حدود 2 یا 3 سال به طول انجامید ولی حدود 7 سال ذهنم درگیر آن بود و در این میان پیام‌هایی هم بین من و لیکاف و دیگر پژوهشگران شاخص حوزه زبان‌شناسی شناختی رد و بدل شد و لیکاف هم مشتاق بود که بداند نتایج بهره‌گیری از زبان‌شناسی شناختی در مطالعات قرآنی چه خواهد بود.   این پژوهشگر افزود: البته این‌گونه نبوده است که در این کتاب تمامی ایده‌های لیکاف و دیگر بزرگان حوزه زبان‌شناسی شناختی را بپذیرم. مواردی هم بوده است که من از پذیرش نظرات آنان عدول کرده‌ام. در مواردی در این کتاب از سنت خودمان و بحث‌های اصولی هم کمک گرفته‌ام. کار دیگری که انجام داده‌ام تدوین نمونه‌های مطالعاتی از دل قرآن بوده است که به تحلیل آنها از دریچه استعاره مفهومی پرداختم. نوآوری کار من در فصل آخر کتاب است. در این فصل با تحلیل معناشناختی استعاره‌های قرآن متوجه شدم که زبان استعاری قرآن درباره بعضی کلمات از جمله «وجه» وجودی است. این مباحث وجودی را در فصل آخر این کتاب باز کردم و سیر تحقیقات بعدی‌ام هم به سمت مطالعه در این حوزه رفته است که در کتاب‌های دیگر بروز و ظهور خواهد داشت. من به دنبال یک کار سیستماتیک بوده‌ام که برآمده از تلفیق مباحث جدید و قدیم باشد و حوزه‌های مختلف اسلامی را در بر بگیرد.     او همچنین افزود: در این کتاب تنها از استعاره‌های مفهومی استفاده نکرده‌ام و از نظریات مرتبط با تلفیق مفهومی که در واقع نقد استعاره‌های مفهومی بوده‌اند هم استفاده کرده‌ام. به یک معنا کوشیده‌ام که از مزایای تمام تحلیل‌ها و نظرات استفاده کنم و معتقدم که این نظریات مانعه‌الجمع نیستند.   پس از قائمی‌نیا، نوبت به مجید معارف رسید. وی درباره عمق مضمونی کتاب گفت: فهم این اثر نیازمند آن است که فرد حداقل یک ماه را صرف آن کند و آن هم به این شکل که خود را کنترل کند تا در روز بیش از بیست صفحه مطالعه نکند و شاید بعضی از بیست صفحه‌ها را هم لازم باشد که دو یا سه بار بخواند. داوری منصفانه درباره چنین کتابی تنها پس از طی چنین فرآیندی ممکن است.   وی گفت: این اثر، کتابی میان‌رشته‌ای و جمع میان قرآن‌شناسی و زبان‌شناسی است و از این منظر اثری نو محسوب می‌شود. نویسنده برای خوب پیش بردن روند میان‌رشته‌ای، دو فصل را به عنوان مبنا در ابتدای کتاب قرار داده است. فصل اول به مباحث استعاره مفهومی در زبان‌شناسی شناختی می‌پردازد و فصل دوم به فضاهای ذهنی‌ای که فرآیندهای شناختی در آن رخ می‌دهد. این دو فصل مباحث محض زبان‌شناختی را طرح می‌کنند و تنها در انتهای فصل دوم مثال‌هایی قرآنی برای سخن گفتن از چیستی و چگونگی فضاهای ذهنی بیان می‌شود.   او افزود: از فصل سوم مباحث قرآنی شروع می‌شود و در فصل چهار و پنج مباحث قرآنی اوج می‌گیرند و در این فصول خواننده احساس تحمیل نمی‌کند که گویی قالبی از پیش تعیین شده وجود داشته است و مباحث قرآنی در آن قالب ریخته شده است.     به گفته این عضو هیئت علمی دانشگاه تهران: مسئله فارسی نویسی و روان نویسی مباحث پیچیده زبان‌شناختی از دیگر مزایای این کتاب است. قائمی‌نیا هنرمندانه مباحث پیچیده ذهن‌شناسی و زبان‌شناسی را طرح کرده است. اگر چه معتقدم این کتاب نیازمند تدریس است و کارگاه‌هایی حول آن باید شکل بگیرد، اما فرد به تنهایی و در خلوت نیز می‌تواند مباحث آن را درک کند. قائمی‌نیا خود متوجه شده است که کتاب اثری سنگین است و در انتهای فصول، چکیده فصل را در سه تا چهار صفحه به زبان فارسی روان ارائه می‌دهد که در درک و فهم اثر بسیار مفید است.   او افزود: کاربردی بودن کتاب، به دلیل کاربردی بودن نظریه استعاره مفهومی که نویسنده در کتاب در شش ساحت آنها را توضیح داده است، از شاخصه‌های دیگر کتاب است. اگر بنا باشد ما به دنبال تولید علم باشیم، این اثر نمود خوبی از تولید علم است. از آنجا که نویسنده در پی بومی‌سازی نظریات بوده این کتاب همچنین به دلیل تطبیق مباحث با سنت تفسیری جهان اسلام هم شاخص است. در این مبحث نویسنده بیشتر از نظرات علامه طباطبایی بهره برده است اما از نظرات دیگر مفسران نیز غافل نبوده است. او مباحثی که مفسران درباره آیات قرآن بیان کرده‌اند را طرح کرده و سپس به این موضوع پرداخته است که اگر بخواهیم از مباحث مبتنی بر استعاره مفهومی در این مقوله‌ها بهره ببریم چه دستاوردی خواهیم داشت.   منتقد بعدی کتاب خلیل پروینی بود. او در ابتدای سخنان خود گفت: اثر حاضر، کتابی مبتکرانه در حوزه قرآن‌شناسی است. قرآن کریم به عنوان یک پدیده زبانی در میان اعراب نازل شد که به فصاحت و بلاغت شهره بودند و به خود می‌نازیدند. اعراب در این مباحث تا قرن سوم و چهارم حاضر نبودند در مباحث بلاغی اثری را از زبان‌های بیگانه ترجمه کنند و فن شعر ارسطو که در قرن سوم ترجمه شد اولین اثر از زبان بیگانه است که در این گونه مباحث به عربی ترجمه شد. در چنین محیطی، قرآن از نظر غنایی چنان زبانی داشت که همه اعراب را در حیرت فرو برده بود. ولید ابن مغیره به عنوان یکی از دشمنان شناخته شده اسلام، وقتی که به قرآن گوش می‌داد آرام آرام دلش در حال نرم شدن بود تا قرآن را بپذیرد. ابوجهل به ولید ابن مغیره مراجعه می‌کند تا در برابر قرآن قد بیفرازد. او به ابوجهل می‌گوید من سخن جن و انس را شنیده‌ام و این سخن، به‌گونه‌ای است که کلام‌های دیگر را از سکه می‌اندازد. غنای زبانی قرآن در چنین حدی است.   پروینی سپس با مرور مباحث تحلیلی و انتقادی درباره اعجاز قرآن در قرون اولیه اسلامی گفت: اوج تلاش‌های بلاغت‌شناسانه مسلمانان درباره قرآن را در نظریات عبدالقاهر جرجانی می‌شود دید. زمخشری در تفسیر خود تمام دیدگاه‌های عبدالقاهر را در عمل اجرا کرده است و توانسته است درباره اثبات اعجاز قرآن گامی بلند به جلو بردارد. کسانی معتقد هستند که پرداختن به بلاغت در میان مسلمانان جمله‌محور بوده است ولی این درست نیست. به عنوان نمونه ما در کار زمخشری می‌بینیم که تمام یک سوره را به صورت حلقه‌های به هم پیوسته مورد بررسی قرار می‌دهد. اما مشکل این است که ما پس از زمخشری دچار انحطاط می‌شویم و تجربه‌ای که با زمخشری به اوج رسیده بود ادامه پیدا نکرد. در دوران معاصر نیز نود درصد مطالعات، به مطالعات قدیم تنه می‌زند. در این میان تلاش‌های سید قطب ویژه است. او از استعاره مفهومی صحبت نکرده اما مباحثی جالبی مطرح می‌کند نظیر اینکه مباحث ذهنی در قرآن چگونه تصویرگری هنری شده‌اند؟ سید قطب می‌گوید خیلی از آیات در قرآن وجود دارد که در آن نه تشبیه وجود دارد و نه استعاره اما تصویر، تصویر زنده‌ای است.   او درباره کتاب «استعاره‌های مفهومی و فضاهای قرآن» گفت: این کتاب آغازگر انقلابی در حوزه مطالعات میان‌رشته‌ای میان حوزه زبان‌شناسی و حوزه قرآن‌پژوهی است. خوشبختانه نویسنده با ذهن منسجم خود این انقلاب را به پیش برده و به پیش خواهد برد. قائمی‌نیا هشت نقدی را که درباره دیدگاهش صورت گرفته یا احتمال دارد صورت بگیرد در مقدمه کتابش مطرح کرده و به آنها پاسخ داده است و این رویکردی جالب در پرداختن به بحث است. قائمی‌نیا تلاش کرده است بین استعاره‌های مفهومی و معرفت دینی و جهان‌بینی اسلامی پیوند برقرار کند. ]]> دین‌ Mon, 07 Oct 2019 09:32:03 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/281742/کتابی-آغاز-یک-انقلاب-مطالعات-میان-رشته-ای دوستی: چرا کتابفروشان به جای «ملت عشق» زندگی سلمان را ارائه نمی‌کنند؟ http://www.ibna.ir/fa/doc/report/281719/دوستی-چرا-کتابفروشان-جای-ملت-عشق-زندگی-سلمان-ارائه-نمی-کنند  به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) همایش «سلمان ما؛ زلال، چون مهتاب» عصر روز گذشته (14 مهر) در سرای کتاب مؤسسه خانه کتاب با همکاری نشر پرتوی فرهنگ برگزار شد. این همایش میزبان نویسندگانی بود که درباره سلمان فارسی کتاب تألیف کردند. پاکدستی سلمان برای همگان درس‌آموز است در ابتدای این مراسم نیکنام حسینی‌پور، مدیرعامل موسسه خانه کتاب با تقدیر از رضا کاشانی، مدیر نشر پرتوی فرهنگ و ضمن تسلیت شهادت حضرت امام حسن مجتبی و سالروز وفات فوت سلمان گفت: می‌گویند سلمان در مدائن فرماندار بوده و وقتی که سیل آمده بود کل وسایل خود را در بقچه‌ای بالای تپه‌ای گذاشت و آمد به کمک مردم و آنها را داشت نجات می‌داد و این جمله را می‌گفت که سبک باران این گونه از مهلکه نجات پیدا می‌کنند. او ادامه داد: روایاتی است که از ایشان نقل شده که خیلی عجیب است؛ می‌گوید شما در زندگی از قرآن فرار می‌کنید و به حدیث پناه می‌برید. علت آن این است که قرآن را نمی‌توانید دستکاری کنید اما حدیث را می‌توانید جابجا کنید. قرآن اصل و اساس است و این حرف سلمان خیلی مهم بوده که در ربع اول قرن اول این حرف را زده و می‌گوید که چه نشسته‌اید و بیایید اسلام را نجات دهید. این یعنی اینکه سلمان برای آبروی اسلام واقعی چه اهمیتی قایل بوده است که نکته‌هایی از آن در توصیه‌ صدوق آمده است. حسینی‌پور با اشاره به اینکه سلمان صحابه پیامبر و مشاوری امین بود یادآور شد: تعبیری که پیامبر درباره او دارند این است که سلمان منا اهل‌البیت، یعنی سلمان جزء اهل بیت است یعنی هویت فکری و معنوی و الهی سلمان مدنظر بوده است وگرنه ما می‌دانیم که سلمان ایرانی بوده و ایشان یک اندیشه‌ای داشته که پیغمبر او را از خودشان می‌داند. حتی پیامبر می‌فرماید اگر اباذر بداند در قلب سلمان چه می‌گذرد او را می‌کشد، یعنی سلمان در حدی است که ابوذر هم نمی‌تواند وی را قبول کند. سلمان از نظر علم و دانش حتی به حضرت علی هم خیلی نزدیک بود. مدیرعامل موسسه خانه کتاب افزود: باید حوزه فکری و اندیشه‌ای سلمان را بیشتر بشناسیم، زیرا امروز بیش از پیش به این امر نیازمندیم و امیدواریم بتوانیم او را به جوانان بشناسانیم که الگوی بسیار خوبی در همه عرصه‌هاست.   سیمرغ تمثیلی از سلمان فارسی است در ادامه رضا کاشانی، مدیر نشر پرتوی فرهنگ ضمن انتقاد از کم کاری در حوزه سلمان‌شناسی بیان کرد: حضرت سلمان عضوی از خاندان رسول ماست. در قرآن کریم هر آیه شأن نزولی دارد و علت شأن نزول شماری از آیات شخص سلمان فارسی است. در برخی آیات و احادیث خداوند توسط جبرئیل به سلمان سلام فرستاده است. وی افزود: می‌توان گفت سیمرغ تمثیلی از سلمان است. سلمان خانه آرام خود را ترک کرد و لباس عافیت از تن درآورد و آتش‌بال دل به حوادث شمرد. می‌دانست چه می‌خواهد و شجره طیبه اسلام را با ایران پیوند داد. باید سپاسگزار خداوند باشیم و این شخصیت را پاس بداریم. این گام اول است که همایشی در شناخت سلمان محمدی داشته است و باید کسانی را که سال‌ها در این مرز و بوم درباره این شخصیت قلم زده‌اند را ارزش نهیم.  کسانی هستند که سالهای پیش در خارج از این کشور درباره سلمان نوشته‌اند . امیدواریم همه دست به دست نهیم و هویت خود را احیا کنیم. سلمان یک الگوی مناسب برای ماست حجت‌الاسلام والمسلمین جواد محدثی، نویسنده کتاب «سلمان فارسی» نیز در در ادامه این مراسم گفت: روی ضریح کوچک سلمان، سلمان محمدی و نه فارسی نوشته شده و این لقب از ائمه معصوم‌(ع) به وی داده شده است. زمانی که منصور بن بزرج به امام صادق(ع) می‌گوید؛ من زیاد از شما می‌شنوم که دائم یاد سلمان فارسی می‌کنید. فرمود: «فَقَالَ لَا تَقُلْ سَلْمَانَ الْفَارِسِیَّ وَ لَکِنْ قُلْ سَلْمَانَ الْمُحَمَّدِیَّ» سلمان فارسی نگو، بگو سلمان محمدی. وی افزود: در ماجرای جنگ خندق که در سال پنجم هجری رخ داد، به پیشنهاد سلمان، پیرامون شهر خندق کندند. هر گروهی می‌خواست سلمان با آن‌ها باشد؛ مهاجران می‌گفتند: سلمان از ما است. انصار می‌گفتند: او از ما است. پیامبر (ص) فرمودند: «سلمان منا اهل‌ البیت، سلمان از اهل ‌بیت ما است». این نسبت، سببی و نسبی نبوده، بلکه به این معنی بود که خط فکری سلمان با اهل بیت(ع) یکی است و همین جایگاه ایجاب می‌کند که ما ایرانیان به زیارت وی برویم.   نویسنده کتاب «آشنایی با اسوه‌ها» و «الفبای انقلاب» افزود : یکی از ویژگی‌های سلمان، استواری در حمایت از اهل بیت(ع) است و در روایات متعددی آمده که در زمان پیامبر(ص)، بسیاری غیر از چهارتن (سلمان، ابوذر، مقداد و عمار) مسیر دیگری را رفتند. همچنین سلمان در حقیقت‌جویی الگوی خوبی برای همه مسلمانان است، او در ابتدا مدتی آتش‌پرست بود، گذرش از صومعه‌ای افتاد و به آنجا رفت، سپس به کلیسا و در نهایت به حجاز رفت و در آنجا یک یهودی او را می‌خرد، اما با تمهید پیامبر آزاد می‌شود و اسلام و ایمان می‌آورد. سلمان یک الگوی مناسب برای همه ماست که دنبال حقیقت باشیم. محدثی بیان کرد: سلمان فارسی نقش‌های زیادی را در عرصه‌های مختلف داشته است؛ نقش سلمان برای نفوذ اسلام در ایران نیز برجسته بود. او بسیار ساده زندگی می‌کرد، فقرا را دوست داشت، دانش‌دوست و دانشمند‌دوست بود و به مردم خدمت می‌کرد. بنابراین جایگاه او نشان می‌دهد که باید توجه بیشتری به خط فکری و اندیشه سلمان فارسی داشته باشیم، زیرا در بزرگداشت این شخصیت خیلی کوتاهی کرده‌ایم. در ادامه این مراسم عباس ملکی نویسنده کتاب «سلمان فارسی» به دلایل نگارش کتاب اشاره کرد و گفت: در سال 67 دبیر مذاکرات ایران و عراق بودم. در آنجا بحث ایرانیت و عربیت مطرح بود. عراقی‌ها اعتقاد داشتند ما مسلمان هستیم و ایرانی‌ها مجوس هستند و این برای من آزرده دهنده بود. زمانی که این کتاب را نوشتم طرح کتاب بسیار نوجوانانه بود و وقتی به تهران آمدم ناصر ایرانی که آن زمان در دفتر نشر فرهنگ اسلامی بود از این کتاب بسیار استقبال کرد و گفت خیلی خوب نوشته شده و این کتاب با تصاویری خوب به چاپ رسید و به زبان ها آذری، قزاقی و خط سیرلیک برای تاجیک‌ها منتشر شد و کماکان در دست انتشار است. وجود تک نگاری‌های محدود درباره سلمان فارسی سپس ناهید طیبی، نویسنده کتاب «سلمان حقیقت جاویدان» کتاب را شرح مختصری از زندگی سلمان دانست و گفت: شخصیت سلمان فارسی از دو جهت قابل بحث است؛ یکی کشف حقایق درون تاریخ است که این افراد در دل تاریخ بودند و فضایی داشتند و خود را به منصه ظهور گذاشتند. به خصوص حضرت سلمان که خیلی خاص است. حضرت سلمان مسیری را رفت که هر انسانی باید طی کند و زحمت‌های بسیاری بکشد تا به کمال رسید و از این حیث شخصیت سلمان یک الگو است و باید به عنوان یک مدل به جوانان معرفی کرد. وی افزود: در پژوهشی که من انجام دادم سعی کردم مخاطب با شخصیت مختلف سلمان ارتباط برقرار کند. در این کتاب سعی کردم ویژگی‌های خاص از زندگینامه خودنوشت سلمان و از منابع متقدم استفاده کنم. در منابع تاریخی علاوه بر اتوبیوگرافی سبک زندگی آن زمان را ثبت کرده بود و من توانستم بر آن اساس حضرت سلمان را تعریف کنم و اوج کتاب آنجایی است که سلمان از عمق رابطه پیامبر (ص) و حضرت علی (ع) سخن می‌گوید. این نویسنده با بیان اینکه در بین تاریخ‌نگاری جای تک‌نگاری خالی است، گفت: کتب تراجم زیاد داریم که مجموعه‌ای از صحابه را کار کرده‌اند ولی تک نگاری‌ها بسیار محدود است. امیدواریم در این همایش و دورهم‌اندیشی‌ها به این موضوعات بیشتر پرداخته شود. هنر از دل دین و آیین زاده شده است در ادامه نصرالله قادری مولف کتاب «ناله‌های عشق» با بیان اینکه سلمان فارسی شناخته‌ترین ناشناخته تاریخ اسلام است، گفت: زمانی در گذشته یک کانال تلویزیونی خارج از ایران سلمان را ایران‌فروش معرفی کرد. آن زمان سید مهدی شجاعی از من خواست که درباره سلمان رمانی بنویسم که این رمان با عنوان «با ناله‌های عشق» منتشر شد که از سه روایت زندگی سلمان را روایت کرده است؛ از لحظه مرگ تا زندگی سلمان در این کتاب آمده است. از مهم‌ترین نکات این است که ما ایرانی‌ها هرگز آتش‌پرست نبوده‌ایم. تصویری که اعراب از ما دارند ما بت‌پرست هستیم. وی ادامه داد: تصویری که در شاهنامه ارائه می‌شود اهریمن همیشه در مقابل اهورامزدا قرار می‌گیرد و همواره خداوند منبع عشق است. هنر از دل آیین و دین زاده شده است و ما رمان‌های بزرگ در تاریخ داریم و ما به عنوان کسانی که می‌نویسیم کاری کنیم که محصول نتیجه باشد.   حضرت سلمان را به عنوان یک الگو معرفی کنیم سپس عبدالکریم پاک‌نیا مولف کتاب «ویژگی‌های سلمان فارسی» در توضیحاتی درباره این اثر بیان کرد: این اثر در 15 فصل به ویژگی‌های اخلاقی سلمان فارسی می‌پردازد. در این اثر حضرت سلمان را به عنوان یک الگو به جوانان معرفی می‌کنیم. در این کتاب از 326 منبع مختلف درباره حضرت سلمان استفاده شده است. این مولف ادامه داد: دانستن زندگی کسانی که در مسیر پیامبر اکرم (ص) گام برداشته‌اند برای مسلمانان واجب است. یکی دیگر از نکاتی در کتاب آمده این است که همنشینی با خوبان، مایه آرامش است. در مجموع حضرت سلمان ولایت‌مدار، باتقوا و سیاست‌مدار بود. انتقاد از تبلیغ برای کتاب «ملت عشق» حسین دوستی نویسنده کتاب «سلمان فارسی از صحابه پیغمبر (ص)» با انتقاد از اینکه کتاب‌هایی که درباره زندگی سلمان فارسی نگارش شده‌اند تبلیغ خوبی نداشته‌اند، گفت: در این همایش کتاب‌های خوبی معرفی شد و تأسف است این همه زحمت چرا بازتکثیر نمی‌شود و در فضای مجازی و نسل جوان از آن بی‌خبرند. این پژوهشگر با انتقاد بسیار از تبلیغ برای کتاب «ملت عشق» نوشته الیف شافاک گفت: این کتاب را در کتابفروشی‌های زیادی دیدم که آن را تبلیغ کرده‌اند. این کتاب از هوس یک زن سخن می‌گوید که قصد دارد رابطه شمس و مولانا را تحریف کند و ایده غلط خودش را ارائه دهد و جالب است که این کتاب خواننده بسیار دارد. حال سوال است که چرا کتابفروشان به جای این کتاب‌ها زندگی سلمان را عرضه نمی‌کنند. دوستی با تأکید بر اینکه مدیریت سلمان فارسی، مدیریتی استاندارد بوده است، افزود: مدیریت سلمان فارسی تحت تأثیر مدیریت حضرت محمد (ص) و حضرت علی (ع) است و مدیران جوان کشورمان می‌توانند از این مدیریت الگوبرداری کنند. جا داشت نهادهای قرآنی در همایش‌های مختلف به سلمان‌شناسی و سلمان‌پژوهی بپردازند. چرا به زیارت مرقد سلمان فارسی در مدائن نمی‌رویم؟ سخنران پایانی این همایش محمدرضا ترکی شاعر، پژوهشگر و نویسنده کتاب «پارسای پارسی (سلمان فارسی به روایت متون فارسی)» بود که به عدم شناخت مرقد سلمان در مداین انتقاد کرد. وی گفت: اتفاق بسیار مبارکی است که ایرانیان به زیارت عتبات عالیات می‌روند اما متأسفانه زیارت مرقد سلمان در برنامه‌های زیارتی ما نیست که ای کاش این موضوع به صورت جدی مطرح و به یک فرهنگسازی تبدیل شود. وی بیان کرد: داوود میرباقری در حال ساخت سریالی برای سلمان فارسی است که این اتفاق ملی است فردی که آثار شاخصی در کارنامه خود دارد به سراغ ساخت زندگی نخستین مترجم قرآن رفته است تا ما با یک سلمان واقعی آشنا شویم.     در پایان این مراسم از نویسندگان در عرصه سلمان‌شناسی و سلمان‌پژوهی تقدیر شد.     ]]> دین‌ Mon, 07 Oct 2019 04:35:47 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/281719/دوستی-چرا-کتابفروشان-جای-ملت-عشق-زندگی-سلمان-ارائه-نمی-کنند کتاب «روایت پیاده‌روی اربعین» رونمایی می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/281670/کتاب-روایت-پیاده-روی-اربعین-رونمایی-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) کتاب «روایت پیاده‌روی اربعین» با عنوان فرعی روایت مردم‌شناسانه و جامعه‌شناختی از پیاده‌روی اربعین سه‌شنبه ۱۶ مهر ۹۸ ساعت ۱۶ در پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات رونمایی می شود. احمد مسجدجامعی، محمدرضا جوادی یگانه، سیدحسین سراج‌زاده و محمد سلگی در این مراسم سخنرانی می‌کنند. این کتاب مشتمل بر ۱۷ روایت مردم‌شناختی و جامعه‌شناختی از پیاده‌روی اربعین در سال ۱۳۹۶ است که با هدف شناخت حیات دینی و اجتماعی کنونی ایرانیان و خاورمیانه و نیز سایر شیعیان منتشر شده است.  ناظران این پژوهش در مقدمه این اثر چنین بیان می‌کنند که رویداد پیاده‌روی اربعین نظر بسیاری از تحلیل‌گران را در داخل کشور، منطقه و جهان به سوی خود برگردانده است اما این رویداد در داخل و خارج از کشور دستمایه  تفسیرهای متنوع و متفاوتی قرار گرفته است که با ملاحظه سویه‌های متنوع و متعدد این آیین و نیز مناقشات سیاسی و فکری جاری چندان جای تعجب ندارد.  علاقه‌مندان به حضور در برنامه رونمایی کتاب «روایت پیاده‌روی اربعین» می‌توانند روز سه‌شنبه 16 مهر 98 از ساعت 16 به پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات واقع در خیابان ولیعصر(عج)، خیابان دمشق، شماره 9 مراجعه کنند. ​ ]]> دین‌ Sun, 06 Oct 2019 06:16:47 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/281670/کتاب-روایت-پیاده-روی-اربعین-رونمایی-می-شود پنجمین سوگواره شعر امام حسن مجتبی (ع) برگزار شد http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/281628/پنجمین-سوگواره-شعر-امام-حسن-مجتبی-ع-برگزار به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در قم، آیت الله محمدجواد فاضل لنکرانی در این همایش که با حضور اساتید شعر آئینی در سالن اجتماعات مرکز فقهی ائمه اطهار (ع) برگزار شد، با اشاره به ویژگی‌های اخلاقی امام حسن مجتبی (ع) بیان کرد: بزرگ‌ترین ظلمی که به اهل‌بیت (ع) شد این بود که پس از پیامبر (ص) نگذاشتند حکومت در دستان باکفایت امیرالمؤمنین (ع) و اهل‌بیت (ع) باشد و همین منشأ فسادها در دنیا شد.   رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) ضمن پرداختن به ویژگی‌های انسان منتظر بیان کرد: منتظر واقعی کسی است که همواره در انتظار حکومت واقعی جهان اسلام باشد، بدون شناخت اهل‌بیت (ع) عاقبت‌به‌خیر نخواهیم شد.   فاضل لنکرانی با اشاره به اهمیت برگزاری مراسم سوگواری برای ائمه اطهار (ع) بر لزوم حرکت در مسیر معصومین (ع) تاکید کرد تصریح کرد: اگر کسی بخواهد در مسیر دین قرار بگیرد باید اهل‌بیت (ع) را بشناسد. در این مراسم‌ها تنها نباید به عزاداری بسنده کنیم بلکه همواره باید سعی کنیم نسبت به اهل‌بیت (ع) معرفت پیدا کنیم.   وی یادآور شد: باید قدردان نعمت ولایت اهل‌بیت (ع) باشیم، پیامبر (ص) همواره تأکید کردند که ضرورت شناخت و معرفت معصومین (ع) باید موردتوجه باشد.   یادآوری می شود در این مراسم که با اجرای نجم الدین شریعتی  همراه بود، جواد محمد زمانی، سید حسن رستگار، مهدی جهاندار، سید محمدجواد شرافت، محمد میرزایی، سید علی نقیب و سید حمیدرضا برقعی به شعرخوانی پرداختند.   شعر سروده شده توسط سید حمیدرضا برقعی در این همایش به شرح زیر است:   نشستم گوشه‌ای از سفره همواره رنگینت چه شوری در دلم افتاده از توصیف شیرینت به عابرها تعارف می‌کنی دار و ندارت را تو آن باغی که می‌ریزد بهشت از روی پرچینت کرم یک ذره از سرشار، سرشارِ صفت‌هایت حسن یک دانه از بسیار، بسیارِ عناوینت دهان وا می‌کند عالم به تشویق حسین اما دهانِ خاتم پیغمبران واشد به تحسینت تو دینِ تازه‌ای آورده‌ای از دیدِ این مردم که با یک گل کنیزی می‌شود آزاد در دینت معزالمومنین خواندن مذل المومنین گفتن اگر کردند تحسینت اگر کردند نفرینت برای تو چه فرقی دارد ای والتین و الزیتون که می‌چینند مضمون آسمان‌ها از مضامینت بگو با آن سفیرانی که هرگز بر نمی‌گشتند خدا واداشت جبراییل‌هایش را به تمکینت بگو تا آفتاب از مغربِ دنیا برون آید که سرپیچی نخواهد کرد خورشید از فرامینت بگو تا تیغ بردارد اگر جنگ است آهنگت بگو تا تیغ بگذارد اگر صلح است آیینت خدا حیران شمشیر علی در بدر و خندق بود علی حیران تیغ نهروانت تیغ صفینت بگو از زیر پایت جانماز این قوم بردارند محبت کن! قدم بگذار بر چشم محبینت تو را پایین کشیدند از سر منبر که می‌گفتند: چرا پیغمبر از دوشش نمی‌آورد پایینت درون خانه هم محرم نمی‌بینی تحمل کن که می‌خواهند، ای تنهاترین تنهاتر از اینت تو غم‌های بزرگی در میان کوچه‌ها دیدی که دیگر این غمِ کوچک نخواهد کرد غمگینت از آن پایی که بر در کوفت بر دل داشتی داغی از آن دستان سنگین بیشتر شد داغ سنگینت سر راهت می‌آمد آنکه نامش را نخواهم برد برای آنکه عمری تازه باشد زخم دیرینت برای جاریِ اشکت سراغ چاره می‌گردی که زینب آمده با چادر مادر به تسکینت به تابوت تو زخمِ خویش را این قوم خواهد زد چه می‌شد مثل مادر نیمه شب بود تدفینت صدایت می‌زند اینک یتیمت از دل خیمه که او را راهی میدان کنی با دست آمینت هزاران بار جان دادی ولی در کربلا آخر در آغوش برادر دست و پا زد جان شیرینت کدامین دست دستِ کودکت را بر زمین انداخت؟ همان دستی همان دستی که روزی بوده مسکینت دعا کن زخم غم‌هایت بسوزاند مرا یک عمر نصیبم کن نمک از سفره همواره رنگینت» ]]> استان‌ها Sat, 05 Oct 2019 11:59:07 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/281628/پنجمین-سوگواره-شعر-امام-حسن-مجتبی-ع-برگزار رساله‌های مستقل درباره امامزادگان نداریم/ نسخه‌ای ناقص از شرح احوالات امامزاده ابوجعفر http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/281604/رساله-های-مستقل-درباره-امامزادگان-نداریم-نسخه-ای-ناقص-شرح-احوالات-امامزاده-ابوجعفر  خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)  - مهسا کلانکی: یکی از مشکلاتی که درباره زندگی امامزادگان در ایران مطرح است نبود تاریخ جامع و شرح و احوالات معلوم آنهاست. شاید «صحیفه جعفری» اثرسید محمد بن ناصرالحق بن سعدالحق بن محمد حسینی کاظمی نوربخش از نمونه‌های انگشت‌شماری است که به طور مستقل به شرح و احوالات امامزاده ابوجعفر پرداخته است. البته محمدرضا ابوئی مهریزی مصحح کتاب می‌گوید از این اثر تنها یک نسخه در کتابخانه مجلس شورای اسلامی موجود است که آن هم ناقص است. محمد بن علی بن عبيدالله بن احمد شعرانی بن علي عُريضي بن امام جعفر صادق (ع) كه در افواه مردم يزد مشهور به امامزاده جعفر است، بزرگترين امامزاده يزد به شمار می‌رود. صحیفه جعفری جزئی از يك مجموعه خطی متعلّق به كتابخانه مجلس شوراي اسلامي به شماره 8867 است. رساله مزبور در روزگار شاه طهماسب صفوی (984 – 930 ق) به سال  962 تألیف شده است. آنچه در ادامه می‌آید گفت‌وگو با مصحح این کتاب است. در ابتدا درباره کتاب «صحیفه جعفری» و تأثیری که در اوضاع و احوال شناخت امامزادگان در زمان خود داشته است کمی توضیح دهید. «صحیفه جعفری» در سال 962 هجری توسط یکی از افراد سید محمد نوربخش نگارش شده است که طریقتی به نام خودشان داشتند و در نواحی مختلف ایران، این طریقت را گسترش می‌دادند. این اثر در یزد در زمان شاه طهماسب صفوی به رشته تحریر درآمده است که موضوع آن شرح احوال امامزاده ابوجعفر است. در شرایط قرن دهم هجری که ما اشاعه و گسترش مذهب جعفری را شاهد هستیم این اثر تنها کتابی است که به طور مستقل در احوال این امامزاده نوشته شده است. البته کمابیش در آثار دیگر هم در مورد شرح احوال امامزاده ابوجعفر نوشته شده است. آیا  علاوه بر این صحیفه، صحیفه دیگری نیز در منطقه‌ای مانند یزد و اطراف آن برای امامزاده‌های دیگر یافت شده است؟ من در یزد جستجوهای زیادی کردم و رساله مستقل دیگری درباره احوال امامزاده‌های دیگر ندیدم. البته در لابلای متون مختلف کمابیش اشاراتی شده است؛ برای مثال سید رکن‌الدین یزدی که در اوایل قرن هشتم هجری زندگی می‌کرد و مقارن با سلطنت سلطان ابوسعید بهادرخان آخرین ایلخان بزرگ بود کتاب «جامع الخیرات» را نوشته است که این اثر همانطور که از اسمش پیداست یک رساله است در توصیف موقوفات این شخص است و در لابلای اشارات به شهر یزد و موقوفات خودش درباره امامزادگان هم اشاره دارد. حال امامزاده ابوجعفر چه تفاوتی با دیگران داشته که درباره او اثر مستقلی نگارش شده است؟ گزارش‌های تاریخی در دسترس است که گویا او اولین شخص از سادات بزرگوار علوی است که در شهر یزد مدفون و مرقد ایشان به یک زیارتگاه تبدیل شده است. در حقیقت این حق تقدم باعث شده این امامزاده صاحب تشخص شود. بنابرآنچه از منابع به دست می‌آید یزد از نواحی ایران است که تا حدود سده چهارم هجری جریان اسلام‌پذیری در آن تصویب نشده بوده و آنچه از کتاب «مسالک الممالک» اثر اصطخری به دست می‌آید در فارس جایی وجود نداشته که آتشکده‌ای در آن روشن نبوده باشد. در قرن چهارم هجری آثار نشان می‌دهد که آیین زرتشتی در فارس هنوز رواج زیادی دارد. از اواخر قرن چهارم و او اوایل پنجم است به خصوص با فراگیر شده طریقت مُشیریه شاهد گسترش اسلام و ترویج آن در این نواحی بودیم. با توجه به قراین و شواهد در اوایل قرن پنجم امامزاده ابوجعفر به یزد تشریف بردند و با جریان تثبیت اسلام در قرن پنجم تشخص این امامزاده همزمان با احداث مسجد جامع یزد شکل گرفت. اهمیت این امامزاده را ما در این راستا به جهت حق تقدم نسبت به دیگر امامزادگان می‌دانیم. شما در مقدمه کتاب به انعکاس سفر امام رضا (ع) در خلال زندگی امامزاده ابوجعفر اشاره کرده‌اید. مولف این موضوع را چگونه بیان کرده است؟ یزد از جمله نواحی است که در مسیر حرکت تاریخی امام رضا (ع) به مرو است. در منابع اسلامی جسته و گریخته به آن اشاره شده است. با عنایت به اهمیت حرم مقدس امام رضا (ع)_ هرچند بین سفر امام رضا (ع) و زندگی امامزاده ابوجعفر فاصله تاریخی بسیاری دارد _ ولی مولف بین دو واقعه نزدیکی ایجاد می‌کند یعنی امام رضا (ع) که به عنوان امام اثنی‌عشر که مرقد ایشان در خراسان واقع شده است و امام‌‌زاده ابوجعفر به عنوان یک امام‌زاده صاحب تشخص. از سوی دیگر نویسنده متوجه این مطلب بوده است که امام رضا (ع) از یزد عبور کرده و قدمگاه‌هایی در مسیر حرکت به مرو شرح می‌کند و از سوی دیگر امامزاده ابوجعفر به عنوان پیشگام امامزادگان در یزد مدفون شده است. مولف از این نگاه و نگاهی که به جهان‌بینی شیعه دارند و موضوع سادات علوی یک پیوند عاطفی، تاریخی و جغرافیایی میان امام رضا (ع) در خراسان و امامزاده ابوجعفر در یزد برقرار می‌کند و روی این موضوع تمرکز ویژه داشته است. در اثر اشاره کرده‌اید که اثر از روی نسخه کتابخانه مجلس شورای اسلامی تصحیح شده است. آیا نسخه‌های دیگری از این اثر وجود داشته است؟ متأسفانه در جست‌وجویی که ما کردیم تنها همین یک نسخه از «صحیفه جعفری» شناخته شده و جای دریغ بسیار دارد که همین یک نسخه موجود در کتابخانه مجلس شورای اسلامی هم ناقص است. یعنی از انتهای اثر بخش قابل توجهی افتاده است. آنچه که موجود است تنها بخش‌های اول نسخه است و باقی نسخه وجود ندارد و در کتابخانه‌های ایران و خارج از ایران تنها نسخه همین است. نکته قابل توجه این است که در آثار نویسندگان دوره صفویه که به تاریخ و جغرافیای یزد اشاره کرده‌اند، هیچ اشاره‌ای به این امامزاده نیست. جستجویی که در متون مختلف کردم تنها سام میرزا صفوی در «تحفه سامی» خود اشاراتی کرده است. اما مستوفی بافقی که شغل موقوفات را داشته ظاهراً از این اثر بی اطلاع بوده و اگر به صحیفه جعفری دسترسی داشت در خلال احوال امامزاده ابوجعفر حتما اشاره‌ای به صحیفه جعفری می‌کرد. بعد از صحیفه جعفری چه کار در دست تألیف یا تصحیح دارید؟ کتاب «تاریخ هرات» را با کمک محمدحسین میرحسینی و با مقدمه استاد ایرج افشار سال‌ها پیش توسط موسسه پژوهشی میراث مکتوب منتشر کردم  که هم‌اکنون مشغول تصحیح متن و نگارش تعلیقات آن هستم. کتاب دیگری که در دست دارم «تاریخ شاهزاده بهرام میرزا» است که آن هم یک نسخه شناخته شده دارد که تصحیح آن هم‌اکنون در حال انجام است. رساله صحیفه جعفری (شرح احوال امامزاده ابوجعفر عریضی در یزد) با مقدمه و تصحیح محمدرضا ابوئی مهریزی، در 122 صفحه به بهای 20 هزار تومان برای نخستین بار از سوی مؤسسه پژوهشی میراث مکتوب و با همکاری مؤسسه فرهنگی هنری ریحانة الرسول منتشر شده است.   ]]> دین‌ Sat, 05 Oct 2019 11:06:27 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/281604/رساله-های-مستقل-درباره-امامزادگان-نداریم-نسخه-ای-ناقص-شرح-احوالات-امامزاده-ابوجعفر مسابقه کتابخوانی «نوجوان فهیم – نوجوان کتابخوان» برگزار می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/281614/مسابقه-کتابخوانی-نوجوان-فهیم-کتابخوان-برگزار-می-شود  به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در قم، هفتمین دوره مسابقه کتابخوانی «نوجوان فهیم – نوجوان کتابخوان» با محوریت خوانش خلاق از کتاب «امیر من» در رواق نوجوان دختران حرم حضرت معصومه (س) برگزار می‌شود.   کتاب « امیر من» عهد مانا، شناختی مختصر اما عمیق از امیر کربلا، حسین ابن علی (ع) است. این کتاب در قالب داستان‌های کوتاه و مختصر سیره رفتاری امام حسین (ع) و اصحاب ایشان را برای مخاطب ترسیم می‌کند و به عبارتی گریزی از کربلای دیروز به کربلای امروز است.   در مسابقه خوانش خلاق کتاب «امیر من» دختران نوجوان ۱۱ تا ۱۶ سال با امانت گرفتن کتاب از رواق نوجوان و مطالعه آن در روزهای مشخص ‌شده به رواق نوجوان مراجعه کرده و در قالب پانتومیم، تئاتر و نمایش برداشت خود را از روایت‌های کوتاه کتاب «امیر من» اجرا کرده و داوران به این اجرا امتیاز می‌دهند.   یادآوری می‌شود این مسابقه کتابخوانی تا پایان ماه محرم و صفر در رواق نوجوان ادامه دارد و علاقه‌مندان می‌توانند برای شرکت در مسابقه به رواق نوجوان حرم حضرت معصومه (س) مراجعه کنند. ]]> استان‌ها Sat, 05 Oct 2019 09:07:09 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/281614/مسابقه-کتابخوانی-نوجوان-فهیم-کتابخوان-برگزار-می-شود نویسندگانی که درباره سلمان فارسی قلم زده‌اند تجلیل می‌شوند http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/281611/نویسندگانی-درباره-سلمان-فارسی-قلم-زده-اند-تجلیل-می-شوند به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) به نقل از روابط عمومی موسسه خانه کتاب، آیین تجلیل از نویسندگانی که درباره شخصیت سلمان فارسی قلم زده‌اند از سوی نشر پرتوی فرهنگ با همکاری موسسه خانه کتاب یک شنبه (۱۴ مهر ماه) در سرای کتاب برگزار می‌شود. علاقه‌مندان می توانند برای حضور در این نشست یک شنبه(۱۴ مهر ماه) ساعت ۱۶ به سرای کتاب واقع در خیابان انقلاب، بین فلسطین و برادران مظفرجنوبی، پلاک۱۰۸۰، طبقه منهای ۲، مراجعه کنند. ]]> دین‌ Sat, 05 Oct 2019 06:27:42 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/281611/نویسندگانی-درباره-سلمان-فارسی-قلم-زده-اند-تجلیل-می-شوند علامه طباطبایی به معنای واقعی در حوزه تحول ایجاد کرد http://www.ibna.ir/fa/doc/report/281599/علامه-طباطبایی-معنای-واقعی-حوزه-تحول-ایجاد به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در قم، مراسم بزرگداشت آیت‌الله شیخ ‌هادی فقهی از شاگردان علامه طباطبایی با پیام آیت الله سبحانی از مراجع تقلید و با حضور آیت‌الله محمدتقی مصباح یزدی، رئیس موسسه آموزشی امام خمینی (ره)، آیت‌الله رضا استادی عضو شورای عالی حوزه علمیه، آیت‌الله تحریری عضو هیئت‌ علمی جامعه المصطفی، آیت‌الله مسعودی خمینی عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه، در بیت علامه طباطبایی در قم برگزار شد. آیت‌الله استادی در ابتدای این مراسم به فلسفه برپایی این نوع جلسات و بزرگداشت عالمان دینی اشاره کرد و سپس گفت: وقتی به منزل کسانی مانند آیت الله طباطبایی می‌رویم، باید بررسی کنیم که ایشان چگونه زندگی کرده است که افراد زیادی به سمت او جلب و جذب شدند. این استاد بزرگ تفسیر قرآن کریم در توضیح این مسئله افزود: علامه طباطبایی منزل بسیار ساده‌ای داشت و تا آخر عمر مستأجر بود ولی بازدهی بسیار فراوانی داشت که این موضوع از خصوصیات اصلی اهل علم است. عضو شورای عالی حوزه‌های علمیه با اشاره به اینکه زمان زیادی از ورود علامه طباطبایی به حوزه نگذشته بود که استادان و فضلایی بسیار دور ایشان جمع شدند، ادامه داد: این مسئله ریشه در ویژگی‌های برجسته علامه داشت؛ علامه طباطبایی که به قم آمد، وضع فلسفه، تفسیر و عقاید به‌خوبی مطرح شد و عده‌ای از افاضل و کسانی مانند آیت‌الله العظمی مکارم و آیت‌الله مصباح در محضر ایشان تحصیلِ تفسیر و فلسفه کردند. آیت‌الله استادی با بیان اینکه اولین ویژگی علامه، ملا بودن و دانش بالای او بود که عمدتا آن را در 10 سال اول طلبگی به دست آورده بود، تصریح کرد: من نشنیدم کسی به درس ایشان برود و آن را نپسندد؛ به‌خصوص وقتی جلد اول تفسیر ایشان منتشر شد، افراد بیشتری هم جذب درس او شدند. عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه در خصوص تحول عمیقی که توسط علامه طباطبایی در حوزه علمیه ایجاد شد، گفت: این عالم دینی تفسیر را با قدرت وارد حوزه علمیه کرد و علاقه‌مند به اهل بیت (ع) بود و در همه امور به ائمه معصوم (ع) توسل داشت. وی ادامه داد: مرحوم آیت‌الله فقهی از شاگردان علامه طباطبائی و مترجم کتاب «سنن النبی (ص)»، در طول حیات بابرکت خود در ساحت خدمت ‌به مکتب اهل بیت (ع) پرونده‌ای پرافتخار از خود به یادگار گذاشت. این استاد حوزه‌های علمیه با بیان اینکه علامه طباطبایی علاوه بر تهذیب به صورت جدی به فلسفه و فقه و اصول پرداخت، بیان کرد: تهذیب در کنار تحصیل جواب می‌دهد. یعنی فرد باید هم ملا و هم مهذب باشد؛ به‌خصوص در این زمانه که فریاد از همه جا بلند است که حوزه باید پاسخگوی سؤالات باشد و دین مردم را تقویت کند. بنابراین اگر کسی ملا نباشد، کاری از او ساخته نیست. آیت‌الله استادی عنوان کرد: دومین ویژگی علامه طباطبایی، تواضع و فروتنی بیش از حد او بود؛ تواضع در رفت و آمد و تواضع علمی که زبانزد و سرآمد و مایه تعجب بسیاری از افراد بود؛ وقتی به او گفتند که کتاب برای مدارس و دبیرستان بنویس، نوشت و از آن ابا نکرد. وی تواضع را پذیرش حق معرفی کرد و گفت: برخی پذیرش حق را قبول نمی‌کنند ولی ایشان این ویژگی را داشت و با وجود داشتن این همه علاقه‌مند و مرید، اهل مرید و مرادبازی نبود و مکررا تنها در خیابان راه می‌رفت بدون اینکه کسی همراه او باشد. آیت‌الله استادی با بیان اینکه برخی بازده زیادی ندارند ولی برداشت زیادی دارند و برخی تنها برداشت دارند، تاکید کرد: علامه طباطبایی بدون اینکه برداشت مادی داشته باشد، بازده زیادی داشت و کسی به معنای واقعی در حوزه تحول ایجاد کرد، ایشان بود؛ در آن دوره تفسیر جلوه‌ای نداشت ولی او بدون هیچ‌گونه توقعی بزرگترین تفسیر را نوشت. وی با بیان اینکه شاگردانی که از علامه طباطبایی باقی مانده است، از آثار ماندگار علامه است، اظهار کرد: 30 اثر از علامه طباطبایی به‌جامانده است که مهم‌ترین آن تفسیر المیزان است که این کتاب برای همیشه ماندگار شد. حوزه و طلاب جوان باید قدر خدمات بزرگان را بدانند و از آن درس بگیرند.   مرحوم آیت الله فقهی ارتباط خاص تربیتی با علامه طباطبایی داشت در ادامه این مراسم آیت‌الله محمدباقر تحریری عضو هیئت علمی جامعه المصطفی در سخنانی درباره اخلاص در عمل، گفت: اخلاص دو نوع است؛ یکی اخلاص در عمل است و آن هم دارای مراتبی است. اخلاص دیگر، اخلاص خود برای خداست که قدم نهادن در وادی مخلصیت است و خداوند انسان را با فراهم کردن شرایطی با اخلاص خودش، مخلَص می‌گرداند. وی تاکید کرد: عده خاصی در میان انسان‌ها با مجاهدت‌های بسیار پیچیده در مسیر حق گام برمی‌دارند، باید در حرکت خود تحرک داشته باشیم تا عنایت الهی نصیبمان شود. عضو هیئت علمی جامعه المصطفی با بیان اینکه عده‌ای خاص در میان انسان‌ها با مجاهدات بسیار پیچیده به مقام سابق بالخیرات می‌رسند، یادآور شد: خداوند فرمود که ما کتاب را به ارث برای بندگان خود گذاشتیم؛ انسان‌ها در مواجهه با این کتاب سه دسته هستند، ظالم به نفس خود، مقتصد و سابق بالخیرات به اذن الهی، که سابق خیرات می‌توانند به حقایق این کتاب برسند. آیت‌الله تحریری گفت: انسان‌ها در مرحله نهایی به‌ جایی می‌رسند که هیچ‌چیزی در مقابل آن حق مطلق، نمی‌بینند که علامه طباطبایی از وارستگان این مسیر بود و سعی کرد شاگردان خودرا در این مسیر قرار دهد. عضو هیئت‌ علمی جامعه المصطفی بیان کرد: علما و شهدا و امام راحل در مسیر رضای الهی و خیرات گام برداشتند و علاوه بر اینکه به معارف اسلام مجهز شدند، به حقایق عمیق این معارف دست پیدا کردند. این استاد حوزه علمیه اظهار کرد: این راه صرفا برای امامان نیست بلکه راه برای کسانی هم که بخواهند با شرایط بسیار دشوار و سنگین در این مسیر حرکت کنند، باز است تا به گونه‌ای که شیطان در ساحت وجودی آنان راه نیابد و به جایگاهی برسند که به اندازه خود توان توصیف خداوند را داشته باشند. آیت‌الله تحریری تصریح کرد: مرحوم آیت‌الله فقهی، مهدی به این هدایت شده بود؛ علاوه بر اینکه در محضر علامه طباطبایی، مباحث تفسیری و فلسفی را فرا گرفت ارتباط خاص تربیتی هم با مرحوم علامه داشتند و با برخی افراد که از خواص شاگردان علامه در تهران بودند، مجمعی ایجاد کرده بودند که بنده تا حدودی به خاطر دارم. مرحوم پدرم از شاگردان اولیه علامه طباطبایی با برخی هم‌دوره‌ای‌ها جلسات معنوی داشتند. وی با اشاره به حدیث معراج بیان کرد: خداوند در این مجلس یگانه با پیامبر (ص) ذکر خیرهایی از اهل آخرت و محبین خاص خود دارد که این‌ها در مسیری حرکت می‌کنند که همواره در مبارزه با هواهای نفسانی هر روز ۷۰ بار کشته می‌شوند. ]]> استان‌ها Sat, 05 Oct 2019 05:44:58 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/281599/علامه-طباطبایی-معنای-واقعی-حوزه-تحول-ایجاد قرآن می‌تواند محافظ جوانان ما از بلایای فضای مجازی باشد http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/281597/قرآن-می-تواند-محافظ-جوانان-بلایای-فضای-مجازی-باشد به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در قم، آئین اختتامیه سی و چهارمین جشنواره قرآن و عترت دانشگاهیان کشور با حضور آیت‌الله جعفر سبحانی از مراجع تقلید، منصور غلامی وزیر علوم، تحقیقات و فناوری، بهرام سرمست، استاندار قم و حجت‌الاسلام عسکر دیرباز رئیس ‌سی‌وچهارمین جشنواره قرآن و عترت دانشگاهیان و همچنین جمعی از معاونین و مدیران وزارت علوم، تحقیقات و فناوری و رؤسای دانشگاه و مراکز آموزش عالی در مجتمع امین قم برگزار شد.   آیت الله سبحانی با بیان اینکه قرآن معجزه نامحدود پیامبر اسلام است، گفت: بیش از 14 قرن از معجزه حضرت رسول (ص) می‌گذرد و با وجود آنکه همواره تفاسیر متعددی بر آن نوشته شده، دریای معرفت قرآن همچنان ناشناخته و نامحدود است.   وی قرآن را مایه افتخار مسلمانان دانست و گفت: باید از قرآن در کنار هم بهره برد چرا که قرآن صامت است و عترت، معارف آن را برای ما روشن می‌کند.   این مرجع تقلید خواستار انس بیشتر جوانان و خصوصا دانشجویان با کلام الله شد و گفت: باید فرهنگ قرآنی بیش از بیش در دانشگاه‌ها نهادینه شود چرا که هر چه انس جوانان با قرآن بیشتر شود، کمتر به گناه آلوده می‌شوند.   وی با اشاره به وجود مراکز متعدد علمی و دانشگاهی در کشور گفت: امروز فضای مجازی به ایمان و اخلاق جوانان ما حمله‌ور شده و قرآن می‌تواند محافظ جوانان ما از این بلایا باشد.   وزیر علوم تحقیقات و فناوری نیز در این مراسم یکی از ماموریت‌های دانشجویان را اهتمام بیشتر به فعالیت‌های قرآنی دانست و گفت: در شرایط فعلی نیاز به قرآن و درک و انتشار مفاهیم آن بیش از هر زمان دیگری است.   غلامی قرآن را مایه آرامش جوانان دانست و گفت: با توجه به گسترش فزاینده امکانات فضای مجازی، جوانان مومن می‌توانند با بهره گیری بهتر از این فضا در گسترش معارف قرآنی کوشا باشند. حجت‌الاسلام عسکر دیرباز رئیس ‌سی‌وچهارمین جشنواره قرآن و عترت دانشگاهیان هم با اشاره به اینکه برگزاری این جشنواره افتخاری برای دانشگاه قم است، گفت: جمهوری اسلامی ایران مفتخر است که از قرآن و معارف اهل‌بیت (ع) تبعیت می‌کند و حاملان و حافظان قرآن باعث افتخار جمهوری اسلامی ایران هستند.   وی با اشاره به اینکه حضرات آیات صافی گلپایگانی، مکارم شیرازی و علوی گرگانی نسبت به شرکت‌کنندگان در این مسابقات ابراز لطف داشتند، یادآور شد: شمع وجودی قرآن به گونه‌ای است که نایبان امام عصر و مراجع تقلید نیز در پیشگاه این کتاب آسمانی نهایت خضوع را دارند. دیرباز با بیان اینکه معجزات انبیای الهی هرکدام مختص زمان خودشان بوده، اما قرآن کریم معجزه جاودان پیامبر گرامی اسلام است، یادآور شد: قرآن کریم در تمامی عصرها و دوران‌ها جاری و ساری بوده و برای همه بشریت پیام هدایت دارد. البته در این مسیر در ابتدای راه هستیم و باید ضمن بهره گیری از معارف قرآن و پیروی از منویات مقام معظم رهبری، خادمی واقعی برای قرآن و عترت باشیم.   یادآوری می‌شود مرحله سراسری سی و چهارمین جشنواره قرآن و عترت با حضور حدود ۴۵۰ تن از دانشجویان برگزیده قرآنی از سراسر کشور در بخش‌های آوایی، معارفی، ادبی، هنری، پژوهشی و فناوری در دانشگاه قم برگزار شد و در این آئین از نفرات برگزیده در ۳۳ رشته در ۶ بخش مرتبط با حوزه‌های قرآن و عترت تجلیل به عمل آمد. ]]> استان‌ها Sat, 05 Oct 2019 05:14:37 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/281597/قرآن-می-تواند-محافظ-جوانان-بلایای-فضای-مجازی-باشد نقد تجددگرایی سید حسین نصر در «انسانیت و سنت‌گرایی» http://www.ibna.ir/fa/doc/book/281563/نقد-تجددگرایی-سید-حسین-نصر-انسانیت-سنت-گرایی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) ضرورت و اهمیت بحث علم دینی از آن جهت است که امروزه بر همگان آشکار شده که علوم متجددانه و غیر دینی، دچار پاره‌ای محدودیت‌ها و کاستی‌های نظری و نیز پیامدهای منفی عملی‌اند و لذا چندی است که در جهان غرب در راستای رفع این نواقص، مسئله الهی کردن علم و یا علم خداباورانه مطرح شده است و به طور روزافزون دانشمندان و متخصصان علوم تجربی به سوی دین و معنویت، گرایش پیدا کرده‌اند. ورود علوم متجددانه و غیر دینی به جوامع اسلامی، محیط‌های علمی این جوامع را با نوعی دوگانگی روبرو ساخت. از یک سو میل به حفظ ارزش‌های دینی و اسلامی وجود داشت و از سوی دیگر، علومی آموزش داده می‌شد که مجال چندانی برای پایبندی به باورها و ارزش‌های دینی باقی نمی‌گذاشتند. کتاب حاضر بر اساس اهداف آن، از نوع تحقیقات کیفی و بنیادی است. مولف در این تحقیق با جمع‌آوری و پیدا کردن منابع گوناگون آنها را به دقت مطالعه کرده و رویکردهای سنت‌گرایی و پساساختارگرایی امکان و ایجاز علم دینی را بررسی و از میان منابع فیش‌برداری کرده و سپس مورد تجزیه و تحلیل قرار داده است. در این کتاب از منابع دسته اول (نظریات و دیدگاه‌های متفکران و بانیان آن نظرات) و از منابع دسته دوم (کتاب‌ها، مقالات و پایان‌نامه‌هایی که به بررسی رویکردهای سنت‌گرایی و پساساختارگرایی پرداخته‌اند) استفاده شده است. فصل اول کتاب به کلیات اختصاص دارد و در فصل دوم معناشناسی و تعاریف مختلف علم و دین ارائه شده است. سنت‌گرایی در فصل سوم کتاب مطرح شده است. در تعریف سنت‌گرایی آمده است: «سنت‌گرایی نوعی نظریه‌پردازی وآموزه‌ها و اصول کسانی است که از قبول و تبعیت سنت دفاع می‌کنند و سنت را قابل اعتمادتر از افکار و احساسات و افعالی می‌دانند که بر اثر تجربه و تفکر شخصی حاصل شده‌اند.» امکان علم دینی از دیدگاه سنت‌گرایان فصل چهارم کتاب است که به نگاه مسلمانان به متون معتبر دینی کتاب و سنت اشاره دارد. نویسنده اشاره دارد مهم‌ترین مشکل در این عرصه، شفاف نبودن بسیاری از مبانی علم‌شناسی و دین‌شناسی بحث است. برای مثال برخی از مدافعان علم دینی، گاه بر مبانی فلسفه‌ای تکیه می‌کنند که علم را بیشتر، امری فرهنگی معرفی می‌کند تا امری معرفتی. در این زمینه به تعبیر دکتر نصر اشاره می‌شود و تأکید می‌شود در میان متفکرانی که به بحث از علم دینی پرداخته‌اند سید حسین نصر عمیق‌ترین آشنایی را نسبت به ماهیت علم غربی دارد. در بخشی از این فصل آمده است: «از نظر نصر، اشتباه محوری تجدد این است که مبنای فکری خویش را واقعیت جهان خارجی قرار داده است. واقعی ندانستن غیر مادیات، پوچگرایی ونسبیت‌گرایی که از ویژگیهای جهان متجدد است، نتایج همان اشتباه محوری است. اما در تمام سنت‌ها، محور اصلی واقعیت خداوند به مثابه حق است وهرچه غیر اوست.» فصل پنجم و ششم کتاب به امکان علم دینی از دیدگاه پساساختارگرایان ومطالعه تطبیقی امکان علم دینی از نظر سنت گرایان و پساساختارگرایان اختصاص دارد و توضیح می‌دهد پساساختارگرایی یک مکتب فکری منسجم یا تئوری مشخص در حوزه خاصی از علوم نیست که بتوان به سادگی آن را توضیح داد یا تفسیر نمود.   کتاب «انسانیت وسنت‌گرایی» تألیف حسین فکری در 122 صفحه به بهای 30 هزارتومان از سوی موسسه فرهنگی انتشاراتی اندیشه کامیاب ایرانیان منتشر شده است.     ]]> دین‌ Thu, 03 Oct 2019 05:08:42 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/281563/نقد-تجددگرایی-سید-حسین-نصر-انسانیت-سنت-گرایی تلاش «فقیه بصیر» برای پاسخ به نیازهای جدید جامعه اسلامی http://www.ibna.ir/fa/doc/book/281581/تلاش-فقیه-بصیر-پاسخ-نیازهای-جدید-جامعه-اسلامی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، کتاب «فقیه بصیر»، دربرگیرنده آراء و اندیشه‌های آیت‌الله مهدوی کنی(ره) است و به بررسی اندیشه‌های ایشان در حوزه‌های مختلف فقهی و سیاسی پرداخته است. در بخشی از کتاب حاضر به معرفی شخصیت این عالم گرانقدر که دانشگاه امام صادق(ع) یکی از مهمترین یادگارها و نتیجه‌ تلاش ایشان است، از جمله سعه‌ صدر و خضوع ایشان در برابر علم و صمیمیت و دید باز در برخورد با دانشجویان پرداخته شده است. در این کتاب به موضوع «فقه مضاف» پرداخته شده، دیدگاهی که می‌توانیم به آیت‌الله مهدوی کنی نسبت دهیم که از نظر اجرایی واقعاً به این موضوع اعتقاد داشت و آن را طی سال‌ها تلاش مضاعف عملیاتی کرد. در بخشی از کتاب درباره این دیدگاه کلان آیت‌الله مهدوی کنی می‌خوانیم: «تلفیقی از دانش‌های جدید با علوم اسلامی» و آن هم با محوریت «فقه». محوریت فقه، نه از آن جهت که ایشان فقیه بود ـ که البته یکی از مهمترین شاخصه‌های شخصیتی ایشان همین فقاهت است؛ بلکه از این جهت که ایشان اعتقاد خیلی جدی به ارزش و اولویت فقه در دانشگاه داشتند. این سؤال که «اساساً فقه در دانشگاه چکار باید بکند؟» سؤال جدی و مهمی است که قبلاً کمتر به آن پرداخته می‌شد و معمولاً از آن عبور می‌کردند و به آن نمی‌پرداختند. ولی واضح است که اگر بنا بود حضرت آیت‌الله مهدوی بخواهند مهمترین عناصر و شاخصه‌های دروس اسلامی را در دیدگاه خودشان فهرست کنند، بحث فقه در صدر این فهرست قرار می‌گرفت. دیگران البته دیدگاه‌های دیگری داشتند. به نظر برخی کلام، بنظر برخی دیگر تفسیر و از دید برخی دیگر عرفان می‌توانست پایه قرار بگیرد؛ ولی از نظر آیت الله مهدوی، تنها فقه در این جایگاه بود. ایشان اصرار داشتند در تمام دانشگاه‌ها فقه باید خوانده شود و باید این کار انجام شود و این کار هم شد. تلفیقی که وجود دارد و ادامه پیدا می‌کند، ایده‌ی اجرایی آن چیزی بود که ایشان تحت عنوان فقه مضاف بخصوص این اواخر یا دروس میان رشته‌ای و این اصطلاحات استفاده می‌کردند و از آن یاد می‌کردند. البته ایشان دغدغه‌ای داشتند که امید است این دغدغه یک روزی جواب مناسب خودش را پیدا کند و آن هم این بود که ما صبر کنیم فقهی که در دانشگاه‌ها ارائه می‌کنیم، یک فقه تخصصی و متناسب با نیازهای روز باشد.» از آنچه گذشت و با توجه به مطالب این کتاب می‌توان اهمیت فقه و نیاز جامعه به این موضوع را بهتر شناخت و مجموعه‌ی فقه بصیر، تلاشی برای پاسخ به این نیاز است که در پرتو همکاری مشترک و مستمر اساتید دارای تجربه در این عرصه پدید آمده است. مجموعه‌ حاضر شامل چهار گفتار است: نویسنده در فصل اول کتاب به بررسی اندیشه‌های حضرت آیت الله مهدوی کنی در فقه مضاعف پرداخته و همچنین در ادامه بحث فقه در دانشگاه و همچنین دیدگاه‌های فقهی و رویه های علمی ایشان بیان شده است. نویسندگان در فصل دوم این کتاب اندیشه‌های حضرت آیت‌الله مهدوی کنی (ره) را در حوزه‌ سیاست و سیاست اخلاقی مطرح می‌کنند و در این فصل، خاطراتی از سیره اخلاقی و سیاسی و ویژگی‌های آن حضرت بیان می‌شود. در فصل سوم اندیشه‌های ایشان در حوزه های مدیریتی و عملکرد مدیریتی این فقه بصیر از دوران مبارزات قبل از انقلاب تا دوران مدیریت در دانشگاه امام صادق(ع) و همچنین ضرورت تدوین سیره مدیریتیشان به نگارش درآمده و در نهایت در فصل چهارم اندیشه‌های حضرت آیت الله مهدوی کنی در فقه سیاسی و نظارت خبرگان بر رهبری به صورت موردی بیان شده است.  کتاب «فقیه بصیر» اثر سیداحمد موسوی صمدی، مدیر گروه اجتماعی شبکه 4 سیما و حسن حسینی نیکو در 181 صفحه، شمارگان هزار جلد و با بهای 200 هزار ریال از سوی انتشارات دانشگاه امام صادق(ع) منتشر شده است.  ]]> دین‌ Thu, 03 Oct 2019 04:30:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/281581/تلاش-فقیه-بصیر-پاسخ-نیازهای-جدید-جامعه-اسلامی برگزیدگان جایزه جهانی اربعین معرفی شدند http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/281542/برگزیدگان-جایزه-جهانی-اربعین-معرفی-شدند به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) آیین اختتامیه و مراسم تقدیر از برگزیدگان پنجمین جایزه جهانی اربعین روز سه‌شنبه نهم مهر  با حضور سیدعباس صالحی، وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، ابوذر ابراهیمی ترکمان، رییس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، اسحاق جهانگیری، معاون اول رییس جمهور، آیت الله محمدعلی تسخیری، حجت‌الاسلام والمسلمین محمد قمی، رییس سازمان تبلیغات اسلامی، حجت‌الاسلام والمسلمین سیدعبدالفتاح نواب، نماینده ولی فقیه در امور حج و زیارت، دکتر غلامعلی حدادعادل؛ همچنین سفرا و نمایندگانی از کشورهای اندونزی، لبنان، عراق، بنگلادش، ترکیه، پاکستان، فلسطین، قزاقستان، عمان و... در سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی برگزار شد. در این مراسم همچنین از پوستر ششمین دوره این جایزه نیز رونمایی شد.   ۱۵ اثر در این دوره از جایزه جهانی اربعین حایز رتبه برگزیده شدند. در بخش سفرنامه‌نویسی این دوره حضور نویسندگان افغانستانی چشمگیر بود و جایزه برگزیده نخست و همچنین برگزیده سوم نیز به آنها رسید. اسامی برگزیدگان بخش سفرنامه نویسی به این شرح است: برگزیده نخست، علی آقامحسنی از کشور افغانستان برگزیده دوم، بتول زهرا آکیول از کشور ترکیه برگزیده سوم، سیدمحمدجعفر محمودی از کشور افغانستان برگزیده چهارم، نمیرا ناصر از کشور ایتالیا برگزیده پنجم، محمدحسین حسینی از کشور پاکستان همچنین برگزیدگان بخش عکس نیز به شرح زیر معرفی شدند: برگزیده نخست، حسنین الشرشاحی از کشور عراق برگزیده دوم، زهیر صیدانلو از ایران برگزیده سوم، سید شبیح الحسن از کشور پاکستان برگزیده چهارم، محمدایلیا یعقوبی از کشور هندوستان برگزیده پنجم، محمد برکت از کشور لبنان همچنین برگزیدگان بخش فیلم نیز به این شرح معرفی شدند: محمد مجید هادی الیاسری، محسن بن محمد العجمی، دده کوثر، محمد کرمزاده و خانم مرضیه. ]]> دین‌ Tue, 01 Oct 2019 12:29:16 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/281542/برگزیدگان-جایزه-جهانی-اربعین-معرفی-شدند ​سومین کتاب از مجموعه پادشاهان پیاده منتشر شد http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/281510/سومین-کتاب-مجموعه-پادشاهان-پیاده-منتشر به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، یک موکب کوچک پر از مداد‌ رنگی، پارچه‌ها و کاغذهای رنگی؛ پر از عروسک‌های دست‌ساز و کاموا و یونولیت. یک موکب پر از بازی و شوق‌ و‌ ذوق و سروصدای بچه‌ها. زنان‌ و‌ دختران هنرمندی که چندسالی است بدون هیچ پشتیبان و در یک حرکت خودجوش‌ و‌ مردمی خودشان را می‌رسانند به زیارت اربعین تا زائران کوچک این اجتماع باشکوه را دریابند. کودکان‌ و‌ خردسالانی که در میان این ‌همه سروصدا و ازدحام جمعیت فراموش شده‌اند و کمتر کسی به آن‌ها فکر می‌کند. موکب رنگی‌پنگی شامل خرده‌روایت‌هایی است از این هنرمندان خلاق که در ادامه‌ کتاب‌های پادشاهان پیاده و موکب آمستردام روایت شده است. در بخشی از این کتاب، همچنین مطالبی با عنوان موکب اهل قلم و پادشاهان پیاده نیز آمده است: «می‌گویم کلاً توی زندگی عشق خیلی شیرین است. وقتی آدم می‌خواهد ازدواج کند تا فرد جدیدی توی زندگی‌اش می‌آید زندگی‌اش شیرین می‌شود. من از وقتی امام حسین علیه‌السلام را پیدا کردم زندگیم شیرین شد. شاید همان روز عاشورایی بود که یک مجلس مقتل‌خوانی رفتم. سِنی نداشم. توی آن مجلس خیلی خیلی دلم شکست. خیلی گریه کردم. شاید چند ساعت آن مقتل‌خوانی طول کشید و من هم داشتم گوش می‌کردم. بعد حس کردم که نظرم در مورد عالم عوض شد؛ یعنی حس کردم به‌جز امام‌ حسین‌علیه‌السلام واقعاً هیچ چیزی برایم ارزش ندارد.» موکب رنگی‌پنگی را انتشارات عهدمانا در 144 صفحه رقعی و با قیمت 18 هزار تومان عرضه کرده است. ]]> دین‌ Tue, 01 Oct 2019 11:41:09 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/281510/سومین-کتاب-مجموعه-پادشاهان-پیاده-منتشر هفتمین نشست هم اندیشی علم دینی برگزار می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/281514/هفتمین-نشست-هم-اندیشی-علم-دینی-برگزار-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، هفتمین نشست هم اندیشی علم دینی با ارائه نظریه «ابتناء، فلسفه‌های مضاف و منطق روشگانی علوم» توسط آیت الله علی اکبر رشاد عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی، در تاریخ پنجشنبه ۱۱ مهرماه ۹۸ ساعت ۹ تا ۱۲ در پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی تهران برگزار می‌شود.   این نشست در ادامه سلسله نشست‌های هم اندیشی علم دینی، به همراه پرسش و پاسخ مقررین و شاگردان سایر اساتید مطرح در این عرصه همراه خواهد بود؛ پیش‌تر نیز این نشست‌ها به ترتیب با حضور عبدالحسین خسروپناه، خسرو باقری و حمید پارسانیا برگزار شده است. این  هم‌اندیشی با دعوت از شاگردان برجسته و مقررین «آیت‌الله عبدالله جوادی آملی»، «آیت‌الله علی اکبر رشاد»، «آیت‌الله سیدمحمدمهدی میرباقری»، «حجت‌الاسلام واسطی»، «مهدی گلشنی»، «خسرو باقری»، «حجت‌الاسلام خسروپناه»، «حجت‌الاسلام حمید پارسانیا»، «حسین کچویان» و همچنین مقررین غیر رسمی «آیت‌الله مصباح یزدی»، «رضا داوری اردکانی» و «حسین نصر»  و همچنین نمایندگان مراکزی همچون «دانشگاه و پژوهشگاه عالی دفاع ملی و تحقیقات راهبردی»، «مرکز پژوهش‌های علوم انسانی اسلامی صدرا»، «میز تخصصی اسلامی‌سازی علوم انسانی دفتر تبلیغات»، «اندیشکده راهبردی مهاجر»، «مؤسسه آفاق حکمت»، «ترجمان علوم انسانی»، «گروه فلسفه علوم انسانی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه»، «فصلنامه علوم انسانی اسلامی صدرا»، «مؤسسه آموزشی پژوهشی عهد»، «گفتمان نخبگان علوم انسانی»، «مؤسسه فرهنگی هنری پگاه روزگار نو»، «مدرسه آزاد فکری دانشگاه صنعتی شریف»، «سایت علوم اجتماعی اسلامی ایرانی»، «مؤسسه علم و سیاست اشراق»، «پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی»، «فرهنگستان علوم اسلامی قم»، «مدیر اندیشه شبکه۴ و برنامه زاویه»، «مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)» و «بنیاد بین‌المللی علوم وحیانی اسراء» برگزار خواهد شد.  پژوهشگران و علاقه‌مندان این عرصه می‌توانند برای کسب اطلاعات بیشتر  با دبیرخانه هم اندیشی علم دینی (۰۹۱۰۰۹۳۱۰۸۲) تماس حاصل کنند. ]]> دین‌ Tue, 01 Oct 2019 11:12:20 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/281514/هفتمین-نشست-هم-اندیشی-علم-دینی-برگزار-می-شود جایگاه سادات علوی در یزد چگونه بوده است؟ http://www.ibna.ir/fa/doc/book/281502/جایگاه-سادات-علوی-یزد-چگونه-بوده به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) اهمیت جایگاه مذهبی و اجتماعی سادات علوی در جهان اسلام و ایران باعث شده تا طیف وسیعی از مناسبات و جنبش‌های اجتماعی در جهان مزبور حول محور ایشان صورت پذیرد. گذشته از نقش بارز مدارس و مساجد جامع در تمرکز حیات فکری و مذهبی شهرها، ارادت به سادات و مزارات ایشان به عنوان نماد برجسته‌ای از علایق و عواطف مذهبی مردم، گونه دیگری از نهادهای دینی را در حیات مدنی جوامع اسلامی یعنی مزار امامزادگان رقم زده است. این مسأله خود تأثیر بسزائی در شکل گیری شاخه مهمی از ادبیات اسلامی مشتمل بر کتب انساب و مزارات داشته است. نگاهی به زندگی مولف محمد بن علی بن عبیدالله بن احمد شعرانی بن علی عُریضی بن امام جعفر صادق (ع) که در افواه مردم یزد مشهور به امامزاده جعفر است، بزرگترین امامزاده یزد به شمار می‌رود. عوامل گوناگون مذهبی، اجتماعی و سیاسی در اقامت سادات در جای جای ممالک اسلامی و احیاناً تبدیل مزار ایشان به یک کانون مذهبی و زیارتگاه مردم موثر بوده است. این مسأله علاوه بر رونق نگارش کتب انساب و مزارات سادات در طول دوران اسلامی، امروزه نیز بنا بر اهمیت آن در ساختار حیات فکری و اجتماعی مسلمانان بخشی از پژوهش‌های نوین ایرانشناسی و اسلام شناسی را به خود معطوف داشته است. درباره رساله رساله مزبور در روزگار شاه طهماسب صفوی (984 – 930 ق) به سال 962 توسط شخصی از سادات نوربخش بنام محمد بن ناصر الحق بن سعد الحق بن محمد حسینی کاظمی تألیف شده است. مصنف علاوه بر ذکر تألیف اثر، ماده تاریخ آن را نیز به نظم درآورده و در خلال آن از تخلص خود «طاهر» نیز یاد کرده است. نویسنده رساله خودش را به شاه نعمت‌الله یزدی (971 – 912 ق) از چهره‌های مشهور سلسله دیگری از سادات حسینی یعنی دودمان شاه نعمت‌الله ولی (834 – 731ق) تقدیم کرده و کار تألیف آن را بنام او به انجام رسانده و در خلال مقدمه خویش بر این رساله قطعه شعری نیز در مدح وی سروده است. این اثر که تنها بخشی از آن باقی مانده است، در سال 962 ق. مقارن با ایّام سلطنت شاه طهماسب توسط سیّدمحمّد نوربخش از سلسلۀ نوربخشیه برای شاه نعمت‌اللّه یزدی معروف به «باقی» از احفاد شاه نعمت‌اللّه ولی نگاشته شده است، و نمونه‌ای از پیوند و تعامل میان جریان‌های گوناگون طریقت‌مشرب به شمار می‌رود.  ساختار اثر همانگونه که پیشتر نیز اشاره شد صحیفه جعفری در قالب پنج صحیفه تدوین شده که نسخه حاضر تنها دربردانده مقدمه و بخشی از صحیفه اول است. متأسفانه نسخه دیگری از این اثر برای تکمیل اجزای ساقط شده آن شناخته نشده است. مصنف در مقدمه خویش ضمن اذعان به انعکاس احوال امامزاده جعفر و مزار وی در تاریخ یزد جعفری در روزگار شاهرخ تیموری در سال 845، عدم نگارش اخبار عمارات و تعمیراتی که پس از تاریخ مزبور برای مزار این امامزاده صورت پذیرفته را خاطرنشان ساخته است. صحیفه دوم تا چهارم نیز آن چنان که در فهرست مطالب رساله قید شده، به ترتیب به ذکر اعقاب امامزاده ابوجعفر، توصیف مزار و عمارات وابسته وبنایان آن، ذکر اوقاف امامزاده و واقفان و متولیان آن اختصاص داشته و سرانجام صحیفه پنجم مشتمل بر بیان مرمت و تعمیرات مزار امامزاده در روزگار حیات مولف و مخدومش شاه نعمت‌الله یزدی بوده است. بنابراین صحایف اخیر ظاهراً دربردارنده اطلاعات و جزئیات درخور توجهی بوده است و مفقود شدن آنها از نسخه حاضر ضایعه تأسف برانگیزی است. از جمله نکات شایان توجه در این اثر انعکاس پررنگ شخصیت امام رضا (ع) در خلال شرح احوال امامزاده ابوجعفر است. پس از مقدمه مصحح، متن اثر و تصویر نسخه با کیفیت بالایی منتشر شده است. رساله صحیفه جعفری (شرح احوال امامزاده ابوجعفر عریضی در یزد) با مقدمه و تصحیح محمدرضا ابوئی مهریزی، در 122 صفحه به بهای 20 هزار تومان برای نخستین بار از سوی مؤسسه پژوهشی میراث مکتوب و با همکاری مؤسسه فرهنگی هنری ریحانة الرسول منتشر شده است.   ]]> دین‌ Tue, 01 Oct 2019 10:21:02 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/281502/جایگاه-سادات-علوی-یزد-چگونه-بوده کتاب «استعاره‌های مفهومی و فضاهای قرآن» نقد می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/281495/کتاب-استعاره-های-مفهومی-فضاهای-قرآن-نقد-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) نشست نقد و بررسی این اثر، یکشنبه ۱۴ مهر ۱۳۹۸ با حضور خلیل پروینی (عضو هیأت علمی دانشکده علوم انسانی دانشگاه تربیت مدرس)، دکتر مجید معارف (عضو هیأت علمی دانشکده الهیات دانشگاه تهران)، علیرضا قائمی‌نیا (نویسنده کتاب و عضو هیات علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی) از ساعت ۱۶:۳۰ تا ۱۸:۳۰ در پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات برگزار می‌شود. دبیری این نشست برعهده حسین دهقان (عضو هیات علمی دانشگاه فرهنگیان) است. حضور برای پژوهشگران و همه علاقه‌مندان آزاد است. درباره کتاب «استعاره‌های مفهومی و فضاهای قرآن» نظریه «استعاره مفهومی» و نظریه «تلفیق مفهومی» از جمله نظریاتی است که در علوم شناختی ‌cognitive sciences مطرح شده است. نویسنده این کتاب به کمک این دو نظریه تحلیل جدیدی از زبان استعاری قرآن و ارتباط آن با جهان بینی اسلامی را پیش کشیده که بنا به آن، استعاره‌های مفهومی قرآن بخش اجتناب‌ناپذیر تفکر اسلامی هستند. پژوهشگر این کتاب معتقد است تا امروز چنین تحقیقاتی در استعاره‌های قرآن، آن هم با رویکرد شناختی صورت نگرفته است. آنچه که تاکنون در تحقیقات وجود داشته عموما زمینه‌های ادبی و روانشناختی داشته‌اند نه شناختی. بنابراین، با ابزار استعاره‌ مفهومی می‌توان اطلاعات جدیدی به دست آورد. کتاب «استعاره‌های مفهومی و فضاهای قرآن» در 12 فصل تدوین شده است و مباخثی از قبیلِ «چارچوب نظری»، «استعاره مفهومی چیست»، «تلفیق مفهومی»، «زبان مادی قرآن» «قرآن چگونه حقیقت معنوی را در قالب زبان مادی می‌آورد؟»، «انسجام و پیوستگی استعاره قرآنی»، «شخصیت بخشی در قرآن»، «تلفیق مفهومی در صفات الهی»، «تلفیق مفهومی در افعال الهی»، «زنجیره بزرگ هستی در قرآن» و «فضاهای وجود و متافیزیکی در قرآن» عناوین اصلی کتاب «استعارهای مفهومی و فضاهای قرآن» است.  فصل آخر این کتاب با رویکردی فلسفی استعاره‌های مفهومی راجع به فضاهای وجودی و فضای متافیزیکی قرآن را واکاوی می‌کند و در ادامه توحید وجودی را لب لباب آیات توحیدی در قرآن می‌داند و آن را در برابر توحید متافیزیکی قرار می‌دهد.   ]]> دین‌ Tue, 01 Oct 2019 09:40:51 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/281495/کتاب-استعاره-های-مفهومی-فضاهای-قرآن-نقد-می-شود رواياتي جامعه شناختي و مردم شناسي از پياده روي اربعين http://www.ibna.ir/fa/doc/book/281447/رواياتي-جامعه-شناختي-مردم-شناسي-پياده-روي-اربعين به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) این کتاب مشتمل بر ۱۷ روایت مردم‌شناختی و جامعه‌شناختی از پیاده‌روی اربعین در سال ۱۳۹۶ است که با هدف شناخت حیات دینی و اجتماعی کنونی ایرانیان و خاورمیانه و نیز سایر شیعیان منتشر شده است.  ناظران این پژوهش در مقدمه این اثر چنین بیان می‌کنند که رویداد پیاده‌روی اربعین نظر بسیاری از تحلیل‌گران را در داخل کشور، منطقه و جهان به سوی خود برگردانده است اما این رویداد در داخل و خارج از کشور دستمایه  تفسیرهای متنوع و متفاوتی قرار گرفته است که با ملاحظه سویه‌های متنوع و متعدد این آیین و نیز مناقشات سیاسی و فکری جاری چندان جای تعجب ندارد. آنها تأکید می‌کنند سیاستمداران و گروه‌های‌ سیاسی و جریان‌های فکری در چارچوب علایق و منافع خویش این رویداد را تفسیر می‌کنند و می‌کوشند معناهای مدنظرخویش را به این آیین تحمیل کنند و حتی‌الامکان به آن رنگ و بوی علایق خودشان را بدهند. ناظران این اثر با بیان اینکه درخصوص این آیین داده (data) و گزارش‌های مستند زیادی وجود ندارد، به فقدان پژوهش‌های میدانی در این باره اشاره می‌کنند و چنین توضیح می‌دهند که طرح پژوهشی «تدوین گزارش‌های توصیفی از پیاده‌روی اربعین» اساساً با این هدف طراحی شد که شناختی عمیق‌تر و از درون از این آیین به دست دهد؛ شناختی دوراز سوگیری و فارغ از پروپاگاندا. آنها هدف از تعریف چنین پژوهشی را دستیابی به گزارش‌های دقیق توصیفی و در واقع مجموعه‌ای از داده‌ها و یافته‌ها بیان کرده‌اند. به استناد مقدمه این کتاب، نمونه یا پیشینه‌‌ای از تدوین گزارش‌های توصیفیِ محققانه و مبتنی بر جزئیات از چنین واقعه‌ای در ایران نمی‌توان یافت. آنچه در این کتاب منتشر شده است، گزارش محققانی است که با حضور در راهپیمایی اربعین، تلاش کرده‌اند توصیف دقیق و روایت محققانه از آنچه مشاهده کرده‌اند، ارائه دهند. محققان این طرح در تدوین گزارش نهایی عمدتاً فرم گزارش روایی و گزارش‌ توصیفی متعارف و درمواردی فرم یا ژانر سفرنامه را برگزیده‌اند. ۱۷ گزارش‌ منتشرشده در این کتاب در چهار فصل تدوین شده است: «روایت تطبیقی»، «تحلیل اجتماعی»، «روایت فرهنگی» و «روایت توصیفی». ویژگی بارز مجموعه حاضر که در ۹۷۱ صفحه تدوین شده آن است که محققانی با گرایش‌های مختلف تلاش کرده‌اند تا آنجا که در توان‌شان بوده است مشاهد‌ه‌ها و تجربیاتشان را به نحوی مبسوط و با زبانی شفاف روایت کنند. در بیشتر متن‌ها ردپای واضحی از«دغدغه‌های» خود محققان برجای مانده است. این دغدغه‌ها گاه کاملاً منطبق بر نگاه‌های رسمی ‌است و گاه از سنخ بحث‌های روزمره و گاه نیز رنگ‌و‌بویی تحلیلی و منتقدانه به خود گرفته است.   کتاب « روایت پیاده‌روی اربعین» در ۹۷۱ صفحه و با بهای ۱۰۰ هزار تومان پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات و مرکز مطالعات و برنامه‌ریزی شهر تهران، منتشر شده است. ]]> دین‌ Mon, 30 Sep 2019 09:59:29 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/281447/رواياتي-جامعه-شناختي-مردم-شناسي-پياده-روي-اربعين «ادیان در خدمت انسان» بهترین منبع برای گفت‌وگو با دیگر دین‌هاست/ چرا ما این اندازه دیگرستیز و دیگری‌گریز شده‌ایم؟ http://www.ibna.ir/fa/doc/report/281422/ادیان-خدمت-انسان-بهترین-منبع-گفت-وگو-دیگر-دین-هاست-چرا-این-اندازه-دیگرستیز-دیگری-گریز-شده-ایم به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) آیین رونمایی از ترجمه ایتالیایی کتاب «ادیان در خدمت انسان» عصر دیروز یکشنبه، هفتم مهرماه، با حضور رافائل مائوریللو، استاد دانشگاه و بنیانگذار گروه تحقیقاتی روابط بین‌الملل و مطالعات اسلامی در مرکز پژوهش‌های دیپلماسی ایرانی، کارلو چرتی، ایران‌شناس ایتالیایی و محمدرضا زائری پژوهشگر در مرکز فرهنگی شهر کتاب برگزار شد.   این اثر مجموعه‌ای از گفتار‌ها و مقالات امام موسی صدر در مجلدی با عنوان «ادیان در خدمت انسان» با همکاری مؤسسه فرهنگی تحقیقاتی امام موسی صدر در تهران، مرکز امام موسی صدر در بیروت، انتشارات ایل سرچیوی ایتالیا و با ترجمه میرکو کولئونی به زبان ایتالیایی آماده انتشار است. ویرایش این اثر را رافائل مائوریللو بر عهده داشته است.   در ابتدای نشست علی اصغر محمدخانی، معاون فرهنگی شهر کتاب به آثار منتشرشده فارسی به زبان ایتالیایی و کوشش مترجمان اشاره کرد و گفت: کتاب «ادیان در خدمت انسان» در بردارنده مقالات و گفتار‌ها و پیام‌های امام موسی صدر است. در حقیقت افکار امام موسی صدر در اروپا و ایران پیروان زیادی دارد و در این کتاب تأکید بر این است که افکار امام موسی صدر مورد نیاز ماست. امام موسی صدر تأکید داشت ادیان در خدمت انسان است نه انسان در خدمت ادیان.   وی در ادامه درباره محتوای کتاب «ادیان در خدمت انسان» گفت: این کتاب دربردارنده هشت جستار از امام موسی صدر است که عبارت‌اند از: «ادیان در خدمت انسان»، «اسلام»، «در پاسداشت آزادی»، «اسلام و کرامت انسان»، «ابعاد اجتماعی اسلام»، «اسلام، ارزش‌ها و مفاهیم انسانی»، «اسلام و عدالت اجتماعی و اقتصادی» و «لبنان و تمدن بشری». زندگینامه‌ای مختصر از امام موسی صدر نیز یکی دیگر از مطالب منتشر شده در این کتاب است. ایرانیان تاریخ را در نظر نمی‌گیرند سپس رافائل مائوریللو، شیعه شناس و محقق ایتالیایی درباره محتوای کتاب «ادیان در خدمت انسان» با بیان اینکه محققان اسلامی باید زبان‌شناسی تاریخی بدانند گفت: من عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی هستم و در رشته ادبیات فارسی و ادبیات ایتالیا تدریس می‌کنم. مؤسسه امام موسی صدر قصد داشت، هشت سخنرانی از امام موسی صدر را به زبان ایتالیایی ترجمه کند که قبلاً به زبان اسپانیایی ترجمه شده بود و به زبان انگلیسی نیز در حال ترجمه است. من به یکی از دوستانم که تخصصش در زبان عربی و اسلام‌شناس اهل تسنن است پیشنهاد دادم که آن را ترجمه کند. این متن از صدای (سخنرانی) امام موسی صدر پیاده شده و من مترجم باید متوجه می‌شدم که این سخنرانی است. این ترجمه پانوشت‌های بسیاری دارد، زیرا سخنرانی امام موسی صدر ارجاعات بسیاری به قرآن دارد. عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی بیان کرد: ما (ایتالیا) و ایران ویژگی مشترک زیادی داریم ولی در کشور ما تاریخ محوریت دارد ولی ایرانیان تاریخ را در نظر نمی‌گیرند. چون بحث اندیشه و تاریخ زندگی تفاوت دارد و اندیشه در زمان و مکان خودش بررسی می‌شود. متأسفانه فضا طوری شده که دین را کوچک کردیم، در حالی که اسلام از اول در ارتباط با مسیحیت، یهودیت و ... بوده و باید به آنها نیز توجه کرد و امام موسی صدر بیانگر روشن این واقعیت تاریخی است.  در ایران به من شهروندی نمی‌دهند! سپس کارلو چرتی، رایزن فرهنگی سابق ایتالیا در ایران در واکنش به صحبت محمدخانی که او را ایرانی خواند، با مزاح گفت: متأسفانه ایرانی نیستم و می‌خواهم ایرانی بشوم، اما شهروندی نمی‌دهند! سپس افزود: من نمی‌توانم درباره کتاب صحبت کنم، اما درباره ترجمه کتاب می‌توانم بگویم که بسیار صریح و بدون مشکل است و از دیدگاه تاریخی می‌توانیم به آن نگاه می‌کنیم. برای ایتالیایی‌ها فرهنگ اروپا از دیدگاه تاریخی مطرح است. ما سعی کردیم جهان خودمان را عوض کنیم. جوان‌های دانشگاه ما، دنبال صلح و دنبال فهم بین اقوام مختلف دنیا بودند.   رایزن فرهنگی سابق ایتالیا ادامه داد: مائوریللو راست گفت که برای فرهنگ اروپا به ویژه ایتالیا، تاریخ مهم است. من نیز نگاه تاریخی دارم. سخنرانی‌های این کتاب مربوط به سال‌های ۱۹۶۶ تا ۱۹۷۷ است، در این دوره جوانان ما در اروپا سعی کردند جهان را تغییر دهند. می‌دانید که آن‌ها به دنبال گفت‌وگو بین اقوام و ادیان گوناگون بودند. در آن زمان یک کاتولیک تصور می‌کرد خدای او بهتر است و ما با ارتودکس صحبت نمی‌کردیم، اما از دهه ۶۰ به بعد اغلب به این نتیجه رسیدند که بدون گفت‌وگوی ادیان، اسلام، یهود، مسیحیت و ... آینده‌ای نخواهد بود. چرتی ادامه داد: بعد از بخش تاریخی بخش جغرافیایی هم وجود دارد. امام موسی صدر ایرانی بوده و در قم به دنیا آمده بود. در فکرش این نبوده که قم مرکز شیعه است و در حالیکه سعی می‌کرده به گفت‌و‌گو با ادیان مختلف می‌پردازد. موسی صدر نشان می‌دهد همه اقوام مختلف کنار هم قوی هستند.   وی با تأکید بر راه امام موسی صدر بیان کرد: در حال حاضر دو راه وجود دارد، یا باید جنگید و یا راه امام موسی را رفت که همه روشنفکران جهان باید راه امام موسی صدر را که گفت‌وگو است، انتخاب کنند و این مسیر را ادامه دهند.   نسل جدید، اعتقادات و باور‌های ما را نمی‌پذیرد در پایان نشست محمدرضا زائری پژوهشگر  بیان کرد: اهل بیت(ع) به راحتی از دیگری نقل می‌کردند و گفت‌وگو در میان آن‌ها رایج بود و دیگرستیز نبودند. اما این سؤال مطرح است که چرا ما این اندازه دیگرستیز و دیگری‌گریز شده‌ایم؟ به نظر می‌رسد در ادوار تاریخ، به دلیل هجوم کشور‌های دیگر است که دیگرستیز شده‌ایم و این امر در دوره صفویه که قدرت بیشتری داشتیم، بیشتر رایج شد. چون نیازی به دیگری احساس نمی‌شد. مسئله امام موسی صدر فارغ از دین، انسان است.   زائری گفت: کتاب «ادیان در خدمت انسان» بهترین منبع و راهنما در ارتباط و گفت‌وگو با دیگری است. بدون اینکه خودم یا دیگری را حذف کنم و اینجاست که ارتباط، رشددهنده خواهد بود. امروز نسل جدید، اعتقادات و باور‌های ما را نمی‌پذیرد و ما باید با ادبیات مناسب با آن‌ها صحبت کنیم. امروز بسیاری از جوانان مذهبی ما دچار مشکل هستند، زیرا ما فرصت پرسش و طرح دیدگاه را به آن‌ها نداده‌ایم.   ]]> دین‌ Mon, 30 Sep 2019 08:07:04 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/281422/ادیان-خدمت-انسان-بهترین-منبع-گفت-وگو-دیگر-دین-هاست-چرا-این-اندازه-دیگرستیز-دیگری-گریز-شده-ایم هر چیزی که منسوب به امام حسین باشد، مقدس می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/report/281400/چیزی-منسوب-امام-حسین-باشد-مقدس-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) مراسم افتتاحیه سیزدهمین دوره پویش مطالعاتی روشنا با حضور حجت الاسلام نمازی، مشاور وزیر کشور، سرمست، استاندار قم، آیت الله حاج شیخ علی نظری منفرد، از اساتید حوزه علمیه قم و رییس هیأت امنای ساخت ضریح امام حسین (علیه السلام)، حسینی کاشانی، مدیرکل ارشاد استان قم، قره داغی، مدیرعامل انتشارات سوره مهر و جمعی از نویسندگان و ناشران در مجتمع ناشران قم برگزار شد. در ابتدای این مراسم حجت الاسلام محمد دیباج ضمن اشاره به اهمیت نگارش و کتابت در اسلام برای ماندگاری اندیشه‌ها گفت: جمعی از دوستان صنعت نشر و اهالی کتاب در سال ۹۳ جمع شدند و این پویش را راه اندازی کردند. هدف از این حرکت، ترویج کتاب است و در هر سال یک دوره یا چند دوره از این پویش‌ها در سراسر کشور اجرا می‌شود. وی افزود: برای انتخاب کتاب‌های این پویش، فراخوانی خطاب به همه نویسندگان و ناشران کشور منتشر می‌کنیم و پس از انجام کارشناسی‌های لازم، کتاب هر دوره از پویش انتخاب می‌شود. دیباج ادامه داد: در این پویش حق و حقوق نویسندگان، ناشران و کتابفروشان به طور کامل در نظر گرفته می‌شود اما سعی داریم با کمک همین عزیزان، تا جایی که امکان دارد، قیمت کتاب‌ها را کم کنیم تا بهتر و راحت‌تر در اختیار مخاطبان قرار گیرد. جاذبه‌های مادی و معنوی و جوایزی هم برای شرکت کنندگان این پویش در نظر گرفته‌ایم که از محل فروش کتاب‌ها تهیه می‌شود. وی تصریح کرد: در جریان پویش مطالعاتی روشنا تاکنون ۸۰۰هزار جلد کتاب در کتابفروشی‌های سراسر کشور توزیع شده و به فروش رسیده است. همچنین این پویش تا کنون حدود ۶میلیارد تومان گردش مالی داشته است. مسئول شورای سیاستگذاری پویش مطالعاتی روشنا تاکید کرد: در هر سال بنا داریم یکی از دوره‌های پویش مطالعاتی روشنا با موضوع کتاب‌های عاشورایی و در زمینه شخصیت و قیام حضرت امام حسین علیه السلام باشد و این دوره نیز کتاب پنجره‌های تشنه که در زمینه انتقال ضریح حضرت از قم به کربلا بود، انتخاب شد. وی در پایان از مشارکت تعاونی ناشران قم، اتحادیه ناشران قم، نشر معارف، نشر شهید کاظمی، کتاب فردا، به نشر، پاتوق کتاب و همه دست اندرکاران این حکت فرهنگی تشکر کرد. در ادامه، ضمن پخش کلیپی از تقریظ مقام معظم رهبری بر کتاب پنجره‌های تشنه، حمید آزادگان از دست اندرکاران ساخت ضریح امام حسین علیه السلام که اجرای برنامه را نیز بر عهده داشت، گفت: از زمان انتشار کتاب پنجره‌های تشنه تا رونمایی از تقریظ رهبر انقلاب، هجمه‌های زیادی به ما و نویسنده کتاب شد و این تقریظ ما را از این سختی ها نجات داد. وی افزود: در طول ۶ سال ساخت ضریح و در جریان انتقال آن به کربلا، بارها و بارها از افرادی درخواست کردیم که یا خودشان و یا افراد معتمد و متخصصی که سراغ دارند به مستندنگاری درباره این اقدام بپردازند اما همکاری نکردند اما به محض چاپ بخش‌هایی از این نوشته قبل از انتشار در یک مجله، صدایشان بالا رفت و شروع کردند به اعتراض و تخریب این کار. شکر خدا، تقریظ مقام معظم رهبری جلوی همه این کم لطفی‌ها را گرفت و روند رو به رشد این کتاب، از آن زمان شدت گرفت. آزادگان تصریح کرد: ما برای مستندنگاری ابتدا با آقای رضا امیرخانی تماس گرفتیم اما ایشان به خاطر برخی مشکلاتی که داشتند عذرخواهی کردند و گفتند کسی را به ما معرفی می‌کنند که از عهده این کار بربیاید. با معرفی آقای قزلی، این کار آغاز شد و شکر خدا ایشان هم به خوبی از عهده آن برآمدند. سخنران بعدی مراسم، حاج محمود پارچه باف، مدیر هیئت امنا ساخت ضریح امام حسین و حرم امامین عسکرین (علیهما السلام) بود. وی با تاکید بر مستندنگاری خدماتی که برای اهل بیت انجام می شود به مرحوم حاج محمد دانش آشتیانی که مسبب و آغازگر این حرکت در قم بودند اشاره کرد و گفت: در تمام زمانی که مشغول ساخت ضریح بودیم، حضرت امام حسین ما را راهنمایی می‌کردند. وی افزود: در تاریخ سراغ ندارم که کاری برای اهل بیت انجام شود و در طی ۲۱ روز انتقال ضریح، ۷ میلیون نفر در طول هزار کیلومتر به استقبال بیایند و کاروان ما را با اشتیاق، مشایعت کنند. گروهی از پژوهشگران، ۲ ماه تلاش کردند تا مستنداتی درباره ضریح امام حسین را از کتابخانه‌های کل کشور احصا کنند اما فقط ۴۰ صفحه متن در این باره وجود داشت. پارچه باف ادامه داد: هدف اولیه ما ساخت ضریح بود اما در ادامه مسیر متوجه شدیم که باید به این وسیله، فرهنگ عاشورایی را ترویج کنیم. ما فیلم‌هایی داریم که امکان انتشار آن وجود ندارد. چه بسیار خانم‌هایی بودند که در طول مسیر، حجاب و پوشش مناسبی نداشتند اما با مشایعت کاروان حمل ضریح، متحول می‌شدند و حجابشان را درست می‌کردند. بعید می‌دانم در تاریخ دیگر چنین تجربه‌ای اتفاق بیفتد. مدیر هیئت امنا ساخت ضریح امام حسین و حرم امامین عسکرین (علیهما السلام) تصریح کرد: مراجع تقلید و دفتر آیت الله سیستانی تاکید داشتند ضریح را به خاطر مسائل امنیتی با هواپیما و به صورت پنهانی منتقل کنیم اما ما بر اساس فرمایشات رهبری، تدارک دیدیم که این ضریح به صورت عمومی و از میان مردم کشورمان به سوی کربلا راهی شود. البته برای سلامت ضریح و مشایعت کنندگان قربانی‌های زیادی کردیم و البته مشایعت کنندگان هر شهر را نیز بیمه کردیم. وی افزود: ابتدای حرکت بنا داشتیم ۴۰ هزار نفر از مشایعت کنندگان را در هر شهر بیمه کنیم که وقتی استقبال مردم قم در همین محدوده داخل شهر را دیدم، تعداد افراد تحت پوشش بیمه را به ۴۰۰هزار نفر افزایش دادیم اما شکر خدا جمعا حدود ۳ تا ۴ نفر در طول این مسیر آسیب دیدند. پارچه باف ضمن اشاره به برخی فضاسازی‌های رسانه ای در زمان انتقال ضریح درباره این که چرا ضریحی که هنوز به کربلا نرسیده را مقدس می‌شماریم، گفت: هر چیزی که منسوب به حضرت امام حسین باشد، مقدس می‌شود. وقتی برای خرید دو تُن نقره به خزانه بانک مرکزی رفتیم، فکر هم نمی‌کردیم که ما را به این خزانه راه بدهند. وقتی داخل شدیم و نقره‌های مورد نظر را تحویل گرفتیم و گفتیم که این نقره‌ها قرار است در ضریح امام حسین علیه السلام استفاده شود، کارکنان و مامورانی که در خزانه بودند روی این نقره‌ها افتادند و حال معنوی خوبی شکل گرفت. در حالی که قبل از آن، آن نقره‌ها هم مثل بقیه طلاها و نقره‌ها در گوشه ای افتاده بودند. نام امام حسین علیه السلام به این نقره‌ها عزت داد. وی با اشاره به ریزبینی و کنجکاوی مهدی قزلی در نوشتن این کتاب گفت: ۶۰ روز هم در کربلا مشغول نصب ضریح بودیم که آقایان حجتی و آزادگان، مستندنگاری آن را انجام داده اند و خاطرات ۶ سال ساخت ضریح نیز در حال ثبت و ضبط است تا توسط آقای قزلی مستندنگاری شود. پارچه باف تصریح کرد: مقام معظم رهبری تاکید داشتند کار انتقال و نصب ضریح با کمترین حاشیه و با تعامل کامل برادران عراقی انجام شود که ما حتی نامی از ایران هم روی ضریح نیاوردیم اما همین کتاب‌ها بهترین سند است که در تاریخ می‌ماند و زحمات دوستان را به آیندگان منتقل می‌کند. وی افزود: البته نه تصویر و نه متن، نمی‌تواند حال و هوای دوستان در انتقال ضریح را بیان کند. وقتی صبح زود حرکت می‌کردیم، دوستان گروه تازه ساعت ۵ بعداز ظهر می رسیدند به صورت ایستاده صبحانه بخورند! چگونه می‌شود ساعت‌ها ایستادن مردم شوشتر زیر باران شدید برای رسیدن ضریح را در فیلم و متن، نمایش داد؟ سخنران بعدی این مراسم، مهدی قزلی، مدیرعامل بنیاد شعر و ادبیات داستانی ایرانیان و نویسنده کتاب پنجره‌های تشنه بود. وی با اشاره به این که در این سال‌ها هیچ وقت خودش را برای سخنرانی درباره این کتاب، آماده نکرده است گفت: با توجه به تقریظ مقام معظم رهبری امیدوارم به همراه دست اندرکاران ساخت ضریح خدمتشان برسیم و دیداری با ایشان داشته باشیم. وی ادامه داد: از سال ۸۸ در جلسات شعرا با رهبر انقلاب در نیمه ماه رمضان حضور داشتم و حاشیه نویسی می‌کردم اما در سالی که این کتاب را نوشته بودم و به حضرت آقا تقدیم کرده بودم، سعی داشتم در زمان افطار در کنار ایشان باشم تا گفتگوها را بشنوم و در حاشیه نویسی‌هایم استفاده کنم. حضرت آقا وقتی از کنارم رد شدند، ایستادند و من را با نام قَزَلی صدا کردند. کمی درباره کتاب پرسیدند و من را مورد تفقد قرار دادند. بعد از آن حضرت آقا نام من را درست تلفظ کردند و فهمیدم اولین بار هم که قَزَلی گفته بودند به متن کتاب و ماجرای آقای پارچه باف اشاره داشته‌‌اند که این نشان از دقت ایشان در خواندن کتاب داشت. ایشان بعد از افطار هم من را صدا کردند و درباره کتاب و حواشی آن سئوالاتی پرسیدند که نشان از دقت‌شان داشت. وقتی ایشان در بیمارستان بستری بودند هم به همراه جمعی از نویسندگان و هنرمندان خدمتشان رسیده بودیم که در آخر دیدار من را صدا کردند و برای نوشتن این کتاب ابراز لطف کردند. قزلی افزود: من کتاب را ۱۶ اردیبهشت سال ۹۳ به دست یکی از اقوام حضرت آقا دادم تا به ایشان برساند و بعدها دیدم که یادداشت ایشان به تاریخ ۲۸ اردیبهشت نوشته شده و این نشان می‌دهد که ایشان کتاب را حداکثر در همین محدوده ۱۲ روزه مطالعه کرده‌اند. نویسنده کتاب پنجره‌های تشنه تصریح کرد: بعد از زلزله بم به این شهر رفتم و دیدم که خانه‌ها چنان تخریب شده‌اند که حتی خیابان‌ها و کوچه‌ها قابل تشخیص نیستند اما یک خانه در آن میان، سالم بود. من حس می کنم اگر وجود من در طول عمرم دچار زلزله شود، نوشتن این کتاب مثل همان سازه محکمی است که با زلزله تخریب نمی شود. اعتراف می کنم حتی یک صدم آن حال و هوا را نتوانسته ام منتقل کنم اما برایم یقین شد که حبل المتین امام حسین علیه السلام در جفرافیای کشور ما باعث شده که هیچ اتفاقی نتواند آن را به زمین بزند و نابود کند. در انتهای مراسم نیز خانم محمودی که در جریان انتقال ضریح، شفا گرفته و بینایی به چشمانش بازگشته بود پشت تریبون قرار گرفت و ماجرای شفا گرفتنش را برای حضار تعریف کرد. ]]> دین‌ Sun, 29 Sep 2019 11:26:01 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/281400/چیزی-منسوب-امام-حسین-باشد-مقدس-می-شود منتخب بیانات رهبری درباره امامان شیعه به زبان آلمانی منتشر شد http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/281389/منتخب-بیانات-رهبری-درباره-امامان-شیعه-زبان-آلمانی-منتشر به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، کتاب «انسان ۲۵۰ ساله» شامل مجموعه بیانات مقام معظم رهبری درباره زندگی سیاسی و مبارزاتی ائمه و امامان شیعه است.    این کتاب که به تازگی توسط انتشارات اسلامیکا به آلمانی ترجمه و منتشر شده است، به این نکته مهم اشاره دارد که زندگی امامان شیعه علی‌رغم تفاوت‌های ظاهری، در مجموع یک حرکت مستمر و طولانی است، که ۲۵۰ سال ادامه پیدا کرده است. این کتاب ۱۷ فصل دارد و نحوه چینش فصل‌ها به ترتیب تاریخ زندگی ائمه است. انتشارات اسلامیکا کتاب «انسان ۲۵۰ ساله» را به تازگی در ۴۳۵ صفحه منتشر کرده است. این خبر را رایزنی فرهنگی ایران در آلمان برای انتشار به مهر ارسال کرده است. ]]> دین‌ Sun, 29 Sep 2019 09:28:56 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/281389/منتخب-بیانات-رهبری-درباره-امامان-شیعه-زبان-آلمانی-منتشر «روضه» چاپ سومی شد http://www.ibna.ir/fa/doc/book/281272/روضه-چاپ-سومی به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در قم، یکی از مهمترین مقاتل عاشورا، کتاب «روضه‌الشهدا» نوشته ملاحسین واعظ کاشفی است که به گمان برخی نخستین مقتل نگاشته شده به زبان فارسی است.   اهمیت کتاب به گونه‌ای بود که پس از تالیف روضه الشهدا بسیاری از مجالس عزاداری برای اهل بیت و مخصوصاً امام حسین (ع) بر اساس خوانش این کتاب برگزار می‌شد. تا اینکه رفته، رفته به مجالس روضه‌خوانی معروف و مشهور شد.   یکی از انتقادهای وارده بر این کتاب که در طول تاریخ بسیار مطرح شده، استفاده آن از روایات تاریخی ضعیف و غیرمستند است و چهره‌های مشهوری مانند سیدمحسن امین، محدث نوری و شهید مطهری به انتقاد از آن پرداختند.   حالا با گذشت نزدیک به 500 سال از نگارش این کتاب، محمد حقی با رجوع به منابع دست اول تلاش کرده فرازهای تاریخی صحیح این کتاب را مستندسازی کرده و از این حیث، نقیصه «روضه‌الشهدا» را رفع کند.   یادآوری می‌شود کتاب «روضه» در ۲۹۶ صفحه و با قیمت ۳۸هزار تومان از سوی انتشارات کتابستان معرفت قم راهی بازار نشر شده است. ]]> استان‌ها Sat, 28 Sep 2019 07:17:07 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/281272/روضه-چاپ-سومی آیین اختتامیه پنجمین دوره جایزه جهانی اربعین ۹ مهر برگزار می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/281160/آیین-اختتامیه-پنجمین-دوره-جایزه-جهانی-اربعین-۹-مهر-برگزار-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از روابط عمومی سازمان فرهنگ وارتباطات اسلامی، جایزۀ جهانی اربعین؛ برنامه‌­ای فرهنگی در مقیاس بین ­المللی­ است که به ابتکار سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی و با هدف اشاعۀ فرهنگ عاشورایی و نمایش جلوه‌­های دلدادگی به حضرت سیدالشهداء (علیه السلام) به عنوان بی ­بدیل‌­ترین جلوۀ مقاومت و آرمان خواهی، برگزار می‌­شود. این جایزه تاکنون در پنج  دوره بارويكرد بين المللی و مشاركت نهادهای فعال در حوزه اربعين برگزار شده و اینک در آستانۀ برگزاری آیین اختتامیۀ پنجمین دورۀ این رویداد فرهنگی، آثار شرکت­ کنندگانی از 20 کشور؛ مورد بررسی قرار گرفته و از برگزیدگان بخش­‌های سه گانۀ آن، تجلیل به عمل خواهد آمد. آیین­ اختتامیۀ پنجمین دورۀ این جایزۀ بین ­المللی و افتتاحیۀ ششمین دوره، به صورت همزمان، سه­ شنبه نهم مهرماه 1398 ساعت 9 صبح در محل سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، با حضور مسئولان نهادهای مختلف، سفرای کشورهای شرکت کننده و دانشجویان و طلاب خارجی شاغل به تحصیل در ایران برگزار می‌­شود. در این رویداد همچون ادوار گذشته، به شرکت کنندگانی که آثارشان بنابر انتخاب هیئت داوران به جمع آثار منتخب در سه بخش عکس، فیلم و سفرنامه راه یافته­‌اند، لوح سپاس و هدیۀ تقدیم خواهد شد. برگزاری نمایشگاهی از آثار منتخب این دوره و ادوار گذشته، از برنامه‌­های جنبی آیین اختتامیه پنجمین جایزه جهانی اربعین خواهد بود. ]]> دین‌ Tue, 24 Sep 2019 08:47:37 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/281160/آیین-اختتامیه-پنجمین-دوره-جایزه-جهانی-اربعین-۹-مهر-برگزار-می-شود نشست سیر تحلیلی مقتل نگاری‌های متأخر عاشورا برگزار می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/281146/نشست-سیر-تحلیلی-مقتل-نگاری-های-متأخر-عاشورا-برگزار-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، سیصد و سومین نشست علمی مؤسسه فهیم با موضوع سیر تحلیلی مقتل نگاری‌های متأخر عاشورا برگزار می‌شود. این نشست با سخنرانی حجت‌الاسلام والمسلمین محمدهادی یوسفی غروی، ۶ مهرماه از ساعت ۱۹ در قم، بلوار امین، بیست متری گلستان، گلستان یکم، پلاک پانزدهم برپا می شود. این نشست به صورت زنده از سایت www.fahimco.com پخش می‌شود. ]]> دین‌ Tue, 24 Sep 2019 07:24:46 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/281146/نشست-سیر-تحلیلی-مقتل-نگاری-های-متأخر-عاشورا-برگزار-می-شود همایش کتاب سال بانوان با نگاه ویژه به ظرفیت علمی جامعه زنان برنامه‌ریزی شد http://www.ibna.ir/fa/doc/report/281140/همایش-کتاب-سال-بانوان-نگاه-ویژه-ظرفیت-علمی-جامعه-زنان-برنامه-ریزی به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در قم، نشست خبری دومین همایش کتاب سال بانوان با حضور حجت الاسلام سیدمحمود مدنی مدیر جامعه‌الزهرا (س) و ریحانه حقانی معاون پژوهشی این مرکز در سالن جلسات آن در قم برگزار شد.   مدنی با اشاره به اهمیت برگزاری همایش کتاب سال بانوان به عنوان یک رویداد مهم در حوزه زن و خانواده، گفت: این همایش مبتنی بر اصولی است و یکی از آن‌ها این است که ما باور داریم ظرفیت بسیار ارزشمند و قابل توجه علمی در جامعه بانوان وجود دارد.   وی با تاکید بر اینکه این همایش نباید مورد غفلت قرار بگیرد، افزود: پیش از این همایش کتاب سال بدون در نظر گرفتن جنسیت برگزار می‌شد اما همایش کتاب سال بانوان با باور این ظرفیت در جامعه زنان برنامه‌ریزی شده است.   مدیر جامعه الزهرا (س) با اشاره به اینکه چشم انداز جامعه الزهرا (س) مرجعیت علمی در حوزه علمی بانوان است، عنوان کرد: یکی از گام‌های بلند در این زمینه همایش کتاب سال بانوان است. همایش اول کتاب سال بانوان هم در همین راستا با نتیجه مناسب برگزار شد و مجموعه‌های علمی مختلفی از شیوه برگزاری اظهار رضایتمندی و تقدیر داشتند.   رئیس شورای سیاستگذاری همایش کتاب سال بانوان با اعلام اینکه در همایش سال گذشته ۶۰۰ اثر در حوزه زن و خانواده مورد بررسی قرار گرفت و تقدیر شد، یادآور شد: تفاوت‌هایی که همایش امسال با سال گذشته دارد، قابل توجه است. از جمله اینکه در همایش امسال از شورای سیاستگذاری گسترده استفاده شده و از نهادهای مختلف علمی و پژوهشی حوزوی و غیر حوزوی استفاده می‌کنیم.   مدیر جامعه الزهرا (س) از حضور نمایندگان مدیریت حوزه برادران، مرکز مدیریت حوزه خواهران و نهادهای مختلف علمی و پژوهشی، پژوهشگاه‌های مختلف و برخی دانشگاه‌ها در شورای سیاستگذاری خبر داد و اضافه کرد: امیدواریم با ظرفیتی که با حضور شخصیت‌های برجسته علمی از سایر حوزه‌ها در شورای سیاستگذاری این همایش به وجود می‌آید نتایج از سال گذشته درخشانتر باشد.   وی در خصوص آسیب‌شناسی همایش اول کتاب سال بانوان عنوان کرد: هر فعالیتی که انجام شده در جامعه الزهرا (س) مورد آسیب شناسی قرار گرفته است و امیدواریم علی رغم توفیقاتی که در سال گذشته بوده است، نقایص برطرف شود و همایشی با توفیقات بیشتری داشته باشیم.   مدنی با بیان اینکه آثار دریافتی منحصر به زبان فارسی نیستند، بیان کرد: آثاری که با زبان‌های دیگر هم به دبیرخانه جشنواره ارسال می‌شود، مورد ارزیابی قرار خواهد گرفت و امیدوار هستیم که این همایش در آینده به صورت بین‌المللی برگزار شود.   مدیر جامعه الزهرا (س) از فعالیت دائمی دبیرخانه دائمی این همایش در تمام سال خبر داد و تاکید کرد: این دبیرخانه با این هدف ایجاد شده است که قلم‌های توانمندی شناسایی شود و خلأهایی که در حوزه زنان و خانواده شناسایی می‌شود، مورد تصمیم‌گیری واقع شود.   در ادامه این نشست، ریحانه حقانی معاون پژوهشی جامعه الزهرا (س) گفت: همایش کتاب سال بانوان برای دومین سال به منظور شناسایی ظرفیت‌های علمی ارزشمند بانوان کشور برگزار می‌شود. این همایش با هدف حمایت از آثار پژوهشی بانوان در حوزه انسانی و اسلامی و آثار پژوهشی برتر در عرصه زن و خانواده، شناسایی ظرفیت‌ها و تقویت توان پژوهشی بانوان و مراکز فعال در عرصه مطالعات زن و خانواده، گسترش و تعمیق فرهنگ پژوهش و تولید علم در بین بانوان طلبه و هدایت پژوهش‌ها به سمت نیازهای علمی حوزه، جامعه و نظام اسلامی با تاکید بر عرصه زن و خانواده از سوی جامعه الزهرا علیهاالسلام برگزار می‌شود.   وی در ادامه به آثار مورد پذیرش در این همایش اشاره کرد و افزود: آثار منتشر شده بانوان در عرصه علوم انسانی اسلامی اعم از تألیف، ترجمه و تصحیح که در سال‌های ۹۷ و ۹۸ نوشته شده و رساله‌های سطح چهار و دکتری بانوان در عرصه علوم انسانی اسلامی که در سال‌های ۹۷ و ۹۸ دفاع شده است، در این همایش پذیرفته می‌شود.   حقانی مهلت ارسال آثار به این همایش را تا پایان مهرماه اعلام کرد و گفت: پژوهشگران می‌توانند برای کسب اطلاعات بیشتر به سایت همایش به نشانی www.ketabebanovan.ir مراجعه کنند و از طریق پنل شخصی، آثار خود را ارسال کنند.   دبیر شورای سیاستگذاری دومین همایش کتاب سال بانوان بیان کرد: این همایش مختص حوزویان نیست و همه بانوان پژوهشگر عرصه علوم انسانی اسلامی و پژوهشگران آقا و بانو در حوزه زن و خانواده می‌توانند در این رویداد علمی پژوهشی شرکت کنند.   حقانی در رابطه با زمان برگزاری همایش نیز یادآور شد: زمان پیشنهادی پایان مهرماه است، اما در شورای سیاستگذاری مطرح خواهیم کرد و اگر تغییری نیاز باشد، زمان جایگزین برگزاری همایش را اعلام خواهیم کرد. ]]> استان‌ها Tue, 24 Sep 2019 07:13:28 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/281140/همایش-کتاب-سال-بانوان-نگاه-ویژه-ظرفیت-علمی-جامعه-زنان-برنامه-ریزی ​چاپ چهارم ترجمه‌ای از لهوف منتشر شد http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/281090/چاپ-چهارم-ترجمه-ای-لهوف-منتشر به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) مترجم این اثر، رضاقلی‌خان شقاقی تبریزی سرابی، شاعر و تاریخ‌نویس دوره قاجار و از منشیان ناصرالدین شاه بوده است. «بیان شیرین» و «لسان نمکین» از ویژگی‌های این کتاب است. مترجم، لهوف سیدبن‌طاوس را به دقت و ظرافت، به نظم و در جاهایی به نثر ترجمه کرده است. این ترجمه، ضمن گویایی و شیوایی، از بهترین ترجمه‌های موجود است که به همت رضا مصطفوی تصحیح و تحقیق شده است. انتشارات عهدمانا، این کتاب را در 224 صفحه رقعی منتشر کرده و اکنون چاپ چهارم آن را روانه بازار نشر کرده است. ]]> دین‌ Mon, 23 Sep 2019 06:52:52 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/281090/چاپ-چهارم-ترجمه-ای-لهوف-منتشر فینال چهل و دومین دوره مسابقات قرآن برگزار می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/report/281096/فینال-چهل-دومین-دوره-مسابقات-قرآن-برگزار-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) حجت‌الاسلام والمسلمین علی مقنی دبیر بنیاد مسابقات قرآن کریم در نشستی که امروز ۳۱ شهریور ماه در سازمان اوقاف و امور و خیریه  به بهانه مرحله فینال چهل و دومین  دوره مسابقات سراسری قرآن برگزار شد، گفت: در مرحله فینال مسابقات قرآن کریم ۱۳۶ متسابق در رشته های مختلف از بین برادران و ۴۰۵ نفر از بین خواهران با هم به رقابت خواهند پرداخت.   وی ادامه داد: در رشته‌های همخوانی، همسرایی و دعاخوانی که قم برگزار شد برگزیدگان آنها مشخص شدند. همچنین در رشته حفظ کل ۱۷ نفر، رشته قرائت ۲۲ نفر، ۲۰ جزء۱۱ نفر، ۱۰ جزء۱۰ نفر، ترتیل ۱۱نفر، اذان ۸ نفر، همخوانی ۸ گروه، دعاخوانی ۹ گروه در بین برادران و در سطح رشته های خواهران نیز رشته حفظ کل قرآن ۵۳ نفر، رشته قرائت ۴۳ نفر، ۲۰جزء ۴۳، ۱۰ جزء ۳۵ نفر، رشته ترتیل ۳۵ نفر، و رشته های معارفی ۱۲۰ نفر در مرحله فینال رقابت خواهند کرد. دبیر بنیاد مسابقات قرآن کریم ادامه داد: سال قبل مرحله نهایی رشته‌های معارفی در شهر اراک برگزار شد. امسال کاری که برای چابک تر شدن مسابقات انجام شد این بود که مرحله نهایی مسابقات معارفی به صورت تولیدی در قم برپا شد و در این مقطع نیز مسابقات بانوان پایان یافت. وی تصریح کرد: مسابقات بخش معارفی از دوم لغایت هشتم شهریور ماه در رشته‌های حفظ موضوعی، تفسیر و حفظ و معارف احادیث برگزار شد. حجت‌الاسلام مقنی ادامه داد: این دوره از مسابقات با ویژگی‌های خاصی در اصفهان انجام می‌گیرد. سال‌های گذشته مسابقات به طور متوالی برگزار می‌شد که خستگی شرکت‌کنندگان را در پی داشت. در این راستا مسابقات امسال در دو شیفت صبح از ساعت ۹ تا ۱۲ و بعد از ظهر از ساعت ۱۶ تا ۱۹ عصر برگزار می‌شود و در نتیجه مخاطبان و شرکت‌کنندگان با آرامش بیشتری حضور خواهند یافت. وی با اشاره به رقابت تنگاتنگ شرکت‌کنندگان چهل و دومین دوره مسابقات کشوری قرآن کریم، اظهار داشت: افراد ممتاز و برجسته‌ای در این مسابقات حضور دارند که اختلاف کمی با یکدیگر دارند و همه در سطح عالی هستند و همچنین مسابقات توسط یک تیم جوان، مبتکر و خلاق برگزار می‌شود. معاون مرکز امور قرآنی سازمان اوقاف و امور خیریه تاکید کرد: تعداد شرکت کنندگان در این دوره به مراتب بیشتر از سال‌های گذشته است و ۱۱۰ نفر از برادران و ۳۲۰ نفر از خواهران در این مسابقات در اصفهان حضور می‌یابند که در بخش برادران ۵۷ نفر  و در بخش خواهران نیز ۲۵ نفر به داوری این رقابت‌ها می‌پردازند. وی افزود: متصدی برگزاری این مسابقات بنیاد ملی قرآن است و برگزیدگان این دوره از مسابقات در ۱۵ مسابقه بین المللی شرکت خواهند کرد و  برای نفرات اول و نخبگان قرآنی تسهیلاتی از جمله تحصیل رایگان در دانشگاه، تسهیل در خدمت سربازی، تسهیلات مالی و طرح‌های تشویقی مانند حج تمتع، مبلغ خارجی و حضور در صدا و سیما  در نظر گرفته شده است. مقنی ادامه داد: پیشنهاد شده موسسات قرآنی کلاس‌های خود را در بقاع متبرکه راه‌اندازی کنند و در این راستا استان اصفهان در حوزه حفظ قرآن در صدر استان‌های کشور قرار دارد. به گفته وی، فینال چهل و دومین دوره از مسابقات با حضور نفرات برگزیده از ششم تا نوزدهم مهر به میزبانی استان اصفهان برگزار خواهد شد که در حاشیه آن نمایشگاهی در قالب هنر در راستای عمیق سازی مفاهیم قرآنی برپا خواهد شد.همچنین محافل قرآنی در سطح شهر اصفهان آغازشده است که باشروع مدارس و دانشگاه‌ها ادامه می یابد. ]]> دین‌ Sun, 22 Sep 2019 12:25:57 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/281096/فینال-چهل-دومین-دوره-مسابقات-قرآن-برگزار-می-شود نقد و بررسی کتاب در دست انتشار «ادیان در خدمت انسان» http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/281059/نقد-بررسی-کتاب-دست-انتشار-ادیان-خدمت-انسان به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) مجموعه‌ای از گفتارها و مقالات امام موسی صدر در مجلدی با عنوان «ادیان در خدمت انسان» با همکاری مؤسسه‌ فرهنگی تحقیقاتی امام موسی صدر در تهران، مرکز امام موسی صدر در بیروت، انتشارات ایل سرچیوی ایتالیا و با ترجمه‌ میرکو کولئونی به زبان ایتالیایی آماده‌ی انتشار است. ویرایش این اثر را دکتر رافائل مائوریللو بر عهده داشته است.   این کتاب دربردارنده‌ی هشت جستار از امام موسی صدر است که عبارت‌اند از: «ادیان در خدمت انسان»، «اسلام»، «در پاسداشت آزادی»، «اسلام و کرامت انسان»، «ابعاد اجتماعی اسلام»، «اسلام، ارزش‌ها و مفاهیم انسانی»، «اسلام و عدالت اجتماعی و اقتصادی» و «لبنان و تمدن بشری». زندگینامه‌ای مختصر از امام موسی صدر نیز یکی دیگر از مطالب منتشر شده در این کتاب است. نشست ویژه‌ شهر کتاب در روز یک‌شنبه هفتم مهر ساعت ۱۶:۳۰ به رونمایی این اثر اختصاص دارد که با حضور کارلو چرتی، دکتر رافائل مائوریللو و محمدرضا زائری در مرکز فرهنگی شهر کتاب واقع در خیابان شهید بهشتی، خیابان شهید احمد قصیر (بخارست)، نبش کوچه‌ سوم برگزار می‌شود. ]]> دین‌ Sun, 22 Sep 2019 09:46:23 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/281059/نقد-بررسی-کتاب-دست-انتشار-ادیان-خدمت-انسان توحید ذاتی برای عرفا توحید وجودی است http://www.ibna.ir/fa/doc/book/280856/توحید-ذاتی-عرفا-وجودی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، «توحید ذاتی و وحدت وجود» نوشته محمدحسن قدردان‌قراملکی بعد از تبیین و تحلیل مبانی و ادله دو دیدگاه متفاوت به تقریر و اثبات نظریه همسان‌انگاری حقیقت وجود الوهی با جهان هستی (وحدت هستی و وجود) می‌پردازد. شناخت حقیقت توحید ذاتی از معماهایی است که کشف راز آن در حد قامت انسان نیست. اکثر متکلمان و امروزه مکتب تفکیک تعمیم حقیقت تولید وجودی به جهان هستی را برنتافته و آن را مخالف مبانی خداشناسی مثل خالقیت و تنزه خدا از مخلوق توصیف کرده‌اند. (نظریه کثرت و تباین وجود). فلاسفه، عرفا و جمعی از متکلمان توحید ذاتی را به توحید وجودی تفسیر کرده‌اند، به این معنی که وجود حقیقی به وجود الوهی منحصر است، حقیقتا توحید وجودی به خداوند متعلق است و غیر خدا اصلا وجود ندارید تا به وصف وجودی حتی ناقص و متناهی متصف گردد، بلکه آنچه به ظاهر وجود می‌نماید، نمود، ظهور و تجلی حق‌تعالی هستند. کتاب حاضر با توجه به دو نظریه متکلمان مبنی بر تباین وجود مخلوق از خالق و نظریه فلاسفه مبنی بر تقسیم وجود به کامل و مطلق و ناقص و متناهی، این سوال را مطرح می‌کند که آیا قول به وجود غیرخدا یا حقیقت توحید ذاتی سازگاری دارد؟ و رابطه وجود الوهی با عنوان وجود مطلق و خالق با وجودات غیرخدا چگونه است؟ نویسنده در نهایت توضیح می‌دهد که عرفا توحید ذاتی را توحید وجودی تفسیر کرده‌اند؛ به این معنی که وجود حقیقی به وجود الوهی منحصر است. تامل در عبارات برخی متکلمان هچون غزالی، نراقی و کاشانی که گرایش فلسفی و عرفانی داشته‌اند نشان می‌دهد آنان توحید وجودی را بر مبنای نظریه عرفا تفسیر کرده‌اند. یعنی با استناد به نصوص دینی و نظریه عرفا و حکمت متعالیه با تعمیم توحید وجودی به کل هستی و به نوعی پذیرش نظریه وحدت وجود درصدد تبیین توحید وجودی و دفاع از آن برآمده‌اند و از حقیقت توحید وجودی با نظریه وحدت وجود دفاع می‌کنند. سرفصل‌های کتاب نیز عبارتند از: مفاهیم و کلیات، نظریه وحدت وجود (تعمیم توحید وجودی به جهان)، توحید ذاتی و تجلی‌انگاری جهان (وحدت شخصیه)، نظریه تکثر وجود (عدم تعمیم توحید وجودی به جهان هستی)، توحید ذاتی و وحدت شهودی، توحید ذاتی و کثرت تشکیکی وجود و توحید ذاتی و نظریه حلول و اتحاد.  «توحید ذاتی و وحدت وجود» در ۳۱۱ صفحه؛ شمارگان ۳۰۰ نسخه و به قیمت ۲۹۰۰۰ تومان از سوی انتشارات پژوشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی منتشر شده است. ]]> دین‌ Sat, 21 Sep 2019 07:35:05 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/280856/توحید-ذاتی-عرفا-وجودی سومین دوره کتاب سال عاشورا برگزیدگان خود را شناخت http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/280931/سومین-دوره-کتاب-سال-عاشورا-برگزیدگان-خود-شناخت به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) مراسم اختتامیه سومین دوره حایزه دعبل خزاعی، کتاب سال عاشورا، عصر چهارشنبه، در خانه اندیشمندان علوم انسانی، برگزار و برگزیدگان بخش‌های مختلف این رویداد معرفی شدند.   گروه «کودک و نوجوان» بخش شعر کتاب یک دختر بی‌گوشواره اثر شاهین رهنما، انتشارات به‌نشر، اثر برگزیده معرفی شد.  بخش داستان، کتاب کنار او فقط تو بوده‌ای نوشته فریبا کلهر از دفتر نشر فرهنگ اسلامی، برگزیده شد. بخش تصویرگری کودک و نوجوان، کتاب مختار؛ دادخواه نینوا با تصویرگری مهرداد شاهوردی، از انتشارات آثار سبز، اثر برگزیده انتخاب شد. گروه «هنر» بخش خوشنویسی مجموعه گنجینة الاسرار عمان سامانی به خط اکبر نیکخو، منتشر شده توسط نشر آماره، اثر برگزیده انتخاب شد. بخش پژوهش هنری کتاب نقوش سقانفارهای مازندران اثر مشترک محمدرضا شریف‌زاده و نسیم رمضان‌پور لمسو، از نشر آوای هدهد، اثر برگزیده شد. و در این بخش از کتاب تکیه دولت از بودن، اثر علیرضا قاسم‌خان، انتشارات علمی و فرهنگی، نیز تقدیر شد. هیئت داوران، در بخش کتاب‌های عکس و همین طور هنرهای تجسمی، هیچ اثری را شایسته تقدیر ندانستند. گروه «فرهنگ و تاریخ» بخش پژوهش تاریخی تصوف ایرانی و عزاداری عاشورا، اثر محمد مشهدی نوش‌آبادی، از انتشارات آرما، اثر برگزیده معرفی شد. بخش پژوهش‌های اجتماعی، کتاب آیین‌های تلویزیونی و بازنمایی حزن و فرح مذهبی اثر علی جعفری از نشر آرما برگزیده شد. گروه «ترجمه» بخش ترجمه به فارسی دو اثر برگزیده شد.  روزنامه عاشورا تالیف ترجمه‌ جویا جهانبخش از انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان و وقعة الطف، ترجمه‌ محمدصادق روحانی، انتشارات کتاب طه. بخش ترجمه از فارسی هیچ اثری به دبیرخانه نرسیده است. گروه «ادبیات» بخش شعر، کتاب خبر سرخ اثر شهاب سبزواری از انتشارات سوره مهر، شایسته تقدیر دانسته شد. کتاب ماه ارغوان، اثر عبدالرضا رضایی‌نیا، از انتشارات سلمان پاک، اثر برگزیده معرفی شد. رشته شعر هیئت، شکوه شکفتن، اثر محسن حافظی از انتشارات سفیر اردهال، اثر برگزیده شد. بخش ادبیات داستانی، داستان احضاریه، از علی موذنی، انتشارات اسم، کتاب برگزیده انتخاب شد. بخش ادبیات غیرداستانی، کاشوب نوشته نفیسه مرشدزاده از نشر اطراف اثر برگزیده شناخته شد. بخش ادبیات نمایشی، تعزیه‌نامه، نوشته غلامعلی نادعلی‌زاده از نشر سمنگان اثر برگزیده انتخاب شد. بخش پژوهش‌های ادبی، تاریخ مرثیه‌نگاری در شهر لکنهو هندوستان اثر کلب عباس از انتشارات منشور سمیر کتاب برگزیده معرفی شد. ]]> دین‌ Wed, 18 Sep 2019 17:36:02 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/280931/سومین-دوره-کتاب-سال-عاشورا-برگزیدگان-خود-شناخت حجت‌الاسلام قمی: اثر برتر حقیقت و باور عاشورایی دارد http://www.ibna.ir/fa/doc/report/280930/حجت-الاسلام-قمی-اثر-برتر-حقیقت-باور-عاشورایی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) آیین اختتامیه سومین دوره کتاب سال عاشورا عصر امروز چهارشنبه ۲۷ شهریورماه باحضور حجت الاسلام قمی، رئیس سازمان تبلیغات اسلامی، حجت الاسلام حاج علی اکبری، امام جمعه تهران، محمد علی مجاهدی، پدر شعر آیینی و جمعی از نویسندگان و پژوهشگران عاشورایی در تالار فردوسی برگزار ‌شد. این دوره از کتاب سال عاشورا با هدف شناسایی و معرفی کتاب‌های برتر در موضوعات «امام‌حسین (ع)، خانواده و یاران آن حضرت»، «تاریخ و تحلیل واقعه‌ی عاشورا»، «ادبیات و هنر عاشورایی» و «فرهنگ و آیین‌های عزاداری» با عنوان جایزه «دعبل خزاعی» در 19 رشته برگزار شد و برگزیدگان معرفی و تجلیل شدند. در ابتدای این مراسم پس از قرائت آیاتی از کلام وحی توسط جعفر فردی، قاری برجسته کشور، سنگری، دبیر علمی سومین دوره کتاب سال عاشورا طی سخنانی ضمن خیر مقدم به حاضرین و شرکت کنندگان، سومین دوره کتاب سال عاشورا را زمینه‌ای مناسب برای شناسایی داوران در عرصه ۲۰ گانه رشته‌های ادبی، فرهنگی، پژوهشی و غیره و استفاده از توان آنها در پیشرفت این عرصه‌ها عنوان کرد و گفت: مدت ۸ سال است که فعالیت در این زمینه آغاز شده و افرادی که در بنیاد دعبل خزایی فعالیت دارند سعیشان بر این است که به باروری فرهنگ عاشورا در حد امکان کمک کنند که یکی از آثار آن کتاب سال عاشوراست. وی اظهار کرد: نخستین سال که کتاب سال عاشورا برگزار شد، آثار ارائه شده از سال ۱۳۹۰ تا ۱۳۹۳ مورد بررسی قرار گرفتند و خیلی از مسائل مطرح شد اما اینکه از نزدیک مسائل را حس کنیم و از نظر کیفی آثار را مورد بررسی قرار دهیم، کتاب دوسالانه عاشورا این زمینه را فراهم کرد. سنگری عنوان کرد: آیین قدردانی از آموزه‌های کلام وحی است، خداوند در قرآن ۱۹ بار واژه نغمه را بکار برده است و از بنده خود ستایشگری می‌کند، شیوه ائمه نیز این بوده که شاعران را می‌ستوده آمد و اولین شخصی که به نویسنده کتاب جایزه داده، امام صادق (ع) بوده است و حتی گروهی را برای داوری انتخاب می‌کرده‌اند و همچنان این راه ادامه پیدا کرده است. وی با اشاره به خلاء هوایی که در این عرصه وجود دارد، بیان کرد: خداوند در قرآن ۳۲ بار مسأله ذریه پروری را مطرح و افراد را دعوت به نسل پروری می‌کند، اما متأسفانه در حوزه عاشورا، ضعیف ترین بخش، پرداختن به نسل‌های آینده خصوصا کودک و نوجوان است و طی دو سال اخیر حتی یک کتاب در حوزه کودک ارائه نشده است و در این زمینه کانون پرورش فکری کودکان و انتشارات آموزش و پرورش باید پاسخگو باشند. دبیر علمی سومین کتاب سال عاشورا با اشاره به عملکرد ضعیف حوزه هنر در این زمینه افزود: با توجه به اینکه در برخی حوزه‌ها هیچ اثری ارائه نشده اما در برخی عرصه‌ها کارهای فاخری صورت گرفته و موفق ترین عرصه، حوزه پژوهش است و عمده پژوهشگران، جوانان هستند که امیدهایی را پیش روی ما روشن می‌کنند. وی در ادامه گفت: باید مقتل نو با زبان چالاک و صیقل خورده امروزی نگاشته شود زیرا روزگار ما متفاوت است و مطالبه‌گری در نسل جوان زیاد شده و اگر پاسخی برای آنها نداشته باشیم کوتاهی صورت گرفته است. طی آماری که ارائه شده در ایران ۳۷ بحران وجود دارد که باید به مدد آیا عبدالله از تاریکی‌ها عبور کنیم و این برنامه ای که در نظر گرفته شده نیز برای همین است که آثار ارائه شده در این زمینه را بشناسیم و در این راستا تاکنون ۲۰ اثر در بنیاد دعبل خزایی مورد بررسی قرار گرفته و این موضوع آفاق فکری در مجموعه‌های مختلف را بهم نزدیک کرد و زادگاه اندیشه‌های جدید شد. سنگری ضمن تشکر و قدردانی از ۳۵ داوری که در این زمینه همکاری کردند، اظهار کرد: امسال یک شاخه با عنوان شعر هیئات به ۱۹ شاخه اضافه شد زیرا عاشورا هویت بخش شیعه است که جزئی از فرهنگ ماست و باید این موضوع را جدی تر دریابیم و امید است مسئولان تکاپوی بیشتر در این زمینه داشته باشند. دیگر سخنران این مراسم، استاد مجاهدی، پدر شعر آیینی بود، وی با طرح سؤالی با این مضمون که مقام یک شاعر متعهد آیینی سرا از نظر شریعت اسلام چگونه است؟ گفت: حرمت یک شاعر به معنی واقعی کلمه به حدی است که در منابع تاریخی آمده است، قرار شد روزی شاعری در محضر پیامبر(ص) شعری بخواند ولی همهمه به حدی بود که شاعر نمی‌توانست انجام وظیفه کند، پیامبر با دستان خود جمعیت را به سکوت دعوت کردند و وقتی فضا آماده شد به کعبه بن مالک رو کردند که شهرت را بخوان و این نشان دهنده حرمتی است که پیامبر برای شاعران قائل است و همچنین نقد شعر مورد تأکید قرار گرفته است. پایان‌بخش سخنان وی قرائت چند بیت شعر آیینی بود. حجت الاسلام حاج علی اکبری سخنران دیگر این مراسم بود که به نقش معارف حسینی، مجالس و هیئت‌های عزاداری در پیروزی انقلاب اسلامی اشاره کرد و گفت: اعجاز بزرگ زمانه ما یعنی انقلاب اسلامی حاصل سرمایه گذاری ابا عبدالله است، انقلاب اسلامی کاملا از نظر آرمان، هدف و روش سنخیت ویژه‌ای با عاشورا دارد، در تاریخ نظیر ندارد انقلابی یک چهره بر حرف خود بماند و علی رغم همه توطئه‌ها به راه خود ادامه دهد. وی اظهار کرد: همه آنچه در عاشورا اتفاق افتاد شامل درس‌های است که با فطرت انسان هماهنگ است و انقلاب اسلامی محصول قرائت و روایت درست از نهضت امام حسین(ع) است و امام خمینی(ره) این درس را به جامعه آموختند و در مسیر چله ی طی شده از خرداد سال ۱۳۴۲ شاهد هستیم که حتی مناسبت‌های نهضت در ماه محرم و صفر است و همین شعارها، منبرها و عزاداری‌ها همه این کار بزرگ را به نتیجه رساندند تا یک نظام حسینی با همان آرمانها تأسیس شود. حجت الاسلام قمی، رئیس سازمان تبلیغات اسلامی به عنوان دیگر سخنران این مراسم با بیان اینکه اثر برتر عاشورایی، اثری است که حقیقت و باور عاشورایی دارد، گفت: دستگاه‌های فرهنگی امثال سازمان تبلیغات اسلامی نیازمند هستند که به اینگونه برنامه‌ها کمک کنند و حمایت از آنها را در اولویت قرار دهند. وی اظهار کرد: در برخی رشته‌ها از جمله ترجمه شاهد هستیم که هیچ اثری ارائه نشده و این در حالی است که طی جلسه‌ای که اخیرا با فرماندار عراق برگزار شد، یکی از مواردی که از سوی وی مطرح شد این بود که چرا از تنها کتاب مقتل که نگاشته شده حمایت صورت نمی‌پذیرد تا به زبان عربی ترجمه شود، آنچه مسلم است، این است که کتاب‌های عاشورایی برای عالمگیر شدن باید به زبان عربی و زبانهای دیگر ترجمه شود. حجت الاسلام قمی بیان کرد: اساسا عاشورا به خانواده پیوند خورده و تعبیر رهبر معظم انقلاب اسلامی در جمع مداحان بسیار جذاب بود که فرمودند: «دشمنان بشریت تصمیم گرفته‌اند ریشه خانواده را بکنند و مهمترین مدافع خانواده، عاشوراست» و اینکه در این دوره کتاب سال عاشورا به خانواده پرداخته شده جای تقدیر دارد و حتما آثار و برکات آن ریشه‌ای و مانا خواهد بود. ]]> دین‌ Wed, 18 Sep 2019 17:30:48 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/280930/حجت-الاسلام-قمی-اثر-برتر-حقیقت-باور-عاشورایی ارتباط روحانیت و اندیشه‌های چپ جدال میان سنت‌هاست http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/280848/ارتباط-روحانیت-اندیشه-های-چپ-جدال-میان-سنت-هاست خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)- احمد ابوالفتحی: چنان‌‎که محمد صدرا، عضو هیئت علمی دانشگاه زنجان و مولف کتاب «روحانیت و اندیشه‌های چپ» در این گفت‌وگو بیان می‌کند، درباره نسبت میان روحانیت و اندیشه‌های چپ بسیار سخن گفته شده است اما کتابی که در این گفت‌وگو به آن پرداخته‌ایم یکی از نخستین آثاری است که به‌طور مبسوط به این بحث پرداخته است. در گفت‌وگو با محمد صدرا ابعادی از مطالب کتاب «روحانیت و اندیشه‌های چپ» را با کمک نویسنده آن واشکافی کرده‌ایم:   در ابتدا کمی درباره شکل گرفتن ایده نوشتن این کتاب، روند نوشتن و چرایی نوشتن آن توضیح دهید. درباره نسبت میان روحانیت و اندیشه‌های چپ بسیار سخن گفته شده و اندیشیده شده و بر این پایه نمی‌شود گفت ایده این کار را من ابداع کرده‌ام. ایده‌ای جمعی بوده و از سال‌ها پیش رگه‌های این بحث را می‌شد نزد اندیشمندانی مشاهده کرد و در سال‌های اخیر هم در مواجهه با اهل اندیشه من مشاهده می‌کردم که همگی به اجمال درباره تاثیر اندیشه‌های چپ بر روحانیت سخن می‌گویند. خیلی‌ها این تاثیر را منفی می‌دانستند و برخی هم نظرات دیگری داشتند. به عبارتی این ایده در اذهان عمومی اهل اندیشه بود ولی کسی آن را مستندسازی نکرده بود. من ایده انجام این کار را با آقای داوود فیرحی در میان گذاشتم و طبیعتاً مانند هر ایده‌ای موقعی که در معرض دیالوگ قرار گرفت، کم کم ابعاد آن روشن و مشخص شد. نگارش کتاب هم در مجموع سه سال طول کشید.   در مسیر نوشتن کتاب با چه مشکلاتی برخورد کردید؟ پیدا کردن اسناد برای نوشتن چنین کتابی تا حدودی سخت بود و از طرف دیگر کتاب باید به گونه‌ای نوشته می‌شد که ایجاد حساسیت نکند. همین تلاش برای عدم ایجاد حساسیت باعث شد کتاب شرایط خاصی پیدا کند. نقل‌قول‌ها کمی طولانی‌تر از حد معمول شد و دلیل ورود این نقل‌قول‌های طولانی به کار هم این بود که خواننده را در روند تفسیر متن مشارکت بدهیم. شاید این روش نوشتاری کتاب را از ایجاز خارج کرده باشد اما محاسن خودش را هم دارد.   این کتاب برای شما در چارچوب یک پروژه تحقیقاتی تعریف شده و یا کتابی منفرد است؟ من این کتاب را در چارچوب یک پروژه بزرگتر که پروژه فکری بنده است طبقه‌بندی می‌کنم. این پروژه به مواجهه فکری مسلمانان با غرب می‌پردازد و حداقل دو جلد دیگر را شامل می‌شود که امیدواریم آنها هم آماده شود. این کتاب یک قطعه از آن پازل محسوب می‌شود.   تاکید شما در کتاب بر بهره‌گیری از نظریات «جماعت‌گرایان» در تحلیل رابطه دو سنت رقیب بوده است. نظریات مک‌اینتایر و تیلور در کتاب شما چه کمکی به تحلیل نسبت میان روحانیت و اندیشه‌های چپ در ایران کرده است؟ هر تئوری که برای نظام‌بخشی به یک تحقیق انتخاب شود، همزمان امکانات و محدودیت‌هایی را پدید می‌آورد. دلیل انتخاب نظریات اندیشمندانی که برشمردید این بود که امکاناتی که برای ما در این تحقیق فراهم می‌کردند بیش از محدودیت‌هایشان بود. اولین نکته مهم این بود که افراد مانند مک‌اینتایر و تیلور که مروج اندیشه «جماعت‌گرایی» بوده‌اند ریشه‌های الهیاتی پروتستانی دارند و تحقیق ما هم در حوزه الهیات سیاسی می‌گنجید و به همین خاطر قرابتی ضمنی میان آن تئوری‌ها و موضوع ما فراهم می‌آمد. نکته مهم دیگر انسجام این تئوری بود و این موضوع که تئوری جماعت‌گرایی جامعیت مقبولی دارد و همین موضوع هم امکانات ما را در تحقیق زیاد می‌کرد. جماعت‌گرایی با اینکه در محور نظام‌های اندیشه‌ای در طیف راست قرار می‌گیرد اما نزدیک به اندیشه‌های چپ است و به نوعی در گروه اندیشه‌های چپ برخاسته از لیبرالیسم طبقه‌بندی می‌شود و به همین دلیل هم به راست نظر دارد و هم به چپ. جماعت‌گرایی خلاءهای اندیشه راست را با الهام‌گیری از اندیشه چپ البته از نوع غیرمارکسیستی آن پر می‌کند و همین موضوع است که به آن جامعیت بخشیده است. از سوی دیگر جماعت‌گرایان به دلیل خاستگاه نوارسطوئی‌شان به مفهوم خیر عمومی و مفهوم سنت که در واقع تعبیری غیرساختارگرا و منعطف از مفهوم فرهنگ است اعتقاد دارد و این مفاهیم منعطف این امکان را در اختیار ما می‌گذارد که درباره چگونگی تعامل سنت‌ها بررسی شفافتری داشته باشیم. مزیت‌های جماعت‌گرایی باعث می‌شود که وزن ساختار و کارگزار و نوع تقابل میان این دو در تحقیق متعادل شود. چرا که این گونه از اندیشه‌ورزی هم به تاثیر ساختار توجه دارد و هم به تاثیر کارگزار. بر پایه همه مواردی که گفته شد، می‌توان گفت جماعت‌گرایی یک تئوری زمینه‌گرا(Contextual) است و توجه خود را به زمینه در بررسی مسائل معطوف می‌کند. البته این را هم باید بگویم بنده تلاش می‌کنم اگر یک تئوری را مبنای تحقیق قرار می‌دهم، دست و بال خودم نبندم و در چارچوب فهم خودم، در عین اینکه از چهارچوب تئوری مبنایی خارج نمی‌شوم، هر گاه لازم شد از رویکردهای دیگر هم بهره بگیرم تا خلاءهای تئوری را پر کنم. در همین کتاب هم با وجود آنکه به نظریات جماعت‌گرایان پایبند بوده‌ام، رد پای مفاهیمی مانند: گفتمان و تاریخ مفاهیم(در معنایی که کوزلک به کار گرفته‌اند) و ... را هم در کتاب می‌توان مشاهده کرد.     سابقه حضور اندیشه‌های چپ در ایران به سال‌های پیش از مشروطه بازمی‌گردد و حضور حزب اجتماعیون ـ عامیون در مجلس اول مشروطه یکی از اولین نمودهای اجتماعی این حضور است. تمرکز کتاب شما بر ارتباط میان روحانیت و اندیشه‌های چپ پس از دوران پهلوی اول است اما از اساس ارتباط میان روحانیت و اندیشه‌های چپ از چه زمان و چگونه آغاز می‌شود؟ برخورد مسلمانان با مسئله غرب در قرون هفده و هجده میلادی به طور مشخص در سه منطقه شبه‌قاره هند، بالکان (که تحت حاکمیت عثمانی بوده است) و ایران قابل پیگیری است. این برخورد در هر یک از مناطق ویژگی‌های خاص خود را داشته است. در ایران تماس و چالش با غرب(در معنای غیر ایدئولوژیک آن) به طور عام و با اندیشه‌های چپ به طور خاص به زمان جنگ‌های ایران و روس بازمی‌گردد. پس از این دوره کارگرانی که برای اشتغال به مناطقی چون قفقاز رفته بودند، در معرض این اندیشه‌ها قرارگرفتند و همچنین سیاحان نیز در انتقال این اندیشه‌ها نقش داشته‌اند. من در فصل مقدماتی کتاب سعی کرده‌ام این اولین برخوردها را پی‌گیری کنم و به آنها بپردازم. اوج این برخورد را در مشروطه می‌توان مشاهده کرد اما آنچه گفتنی است، این است که به دلیل آنکه حاملان اولیه این گونه از تفکر کارگران و افراد غیر تحصیل کرده بوده‌اند، تماس و برخورد ایرانیان با تفکر چپ در ابتدا بسیار سطحی بوده و از اساس می‌توان گفت یکی از دلایل شکست مشروطه همین جو خشونتی بود که تحت تاثیر برخورد سطحی با اندیشه‌های چپ پدید آمده بود. این اندیشه، مفهوم بنیادین قانون را که در رابطه با مفهوم استبداد در ایران مورد توجه و تأکید قرار گرفته بود، دچار گسست می‌کند و خلاء پدید آمده بر اثر این گسست محملی برای خشونت می‌شود. اندیشه‌های چپ قانونی را قانون می‌دانستند که به نفع توده‌ها باشد و هر زمان به تشخیص خودشان تصور می‌کردند این‌گونه نیست، به خودشان حق می‌دادند قوانین را زیر پا بگذارند.   در کتاب شما مواجهه‌های کمتر شناخته شده میان روحانیت و اندیشه چپ و از جمله آثار سید اسدالله خرقانی و محمدرضا نجفی اصفهانی درباره داروینیسم مورد توجه قرار گرفته‌اند و از اساس نوع مواجهه روحانیت ایران با داروینیسم یکی از خطوط اصلی کتاب است. درباره این مواجهه در میان روحانیون ایرانی توضیح دهید و چرا این جنبه از اندیشه غربی پیش از دیگر ابعاد آن مورد توجه روحانیت قرار گرفت؟ اساساً اندیشه‌های داروین و اگر کمی فراختر به موضوع نگاه کنیم، اندیشه‌های مربوط به علم(در روایت پوزیتویستی آن) از طریق نگرش‌های چپ در ایران مطرح شدند و همسان‌پنداری این اندیشه‌ها با اندیشه‌های چپ در تلقی ایرانیان وجود داشته است. از سوی دیگر تماس‌های اولیه میان سنت روحانیت در ایران با سنت اندیشه علمی و اندیشه چپ، ابتدا در حوزه کلامی بود. در واقع بخش سکولار نواندیشان اندیشه‌های داروین را زمینه مناسبی برای هجمه به مفهوم خلقت و مفهوم خدا دانستند و طبیعتاً سنت رقیب هم در مقام دفاع قرار می‌گرفت. دلیل اینکه اولین رویارویی‌ها بین دو سنت بر سر اندیشه‌های داروین شکل گرفت چنین موضوعی بود. البته روحانیت در این مواجهه استراتژی‌های متفاوتی را در پیش می‌گیرد. این استراتژی‌ها از پذیرش نظریه داروین و این‌همان‌پنداری نظریه او با آنچه قرآن طرح می‌کند آغاز می‌شد که نمایندگان آن کسانی مانند آیت‌الله مشکینی بودند و تا کسانی مانند شهید مطهری که معتقد بود داستان خلقت در قرآن یک داستان تمثیلی است و قرار است از آن نتیجه اخلاقی گرفته شود و همچنین کسانی که به رد کامل نظریه داروین ادامه پیدا می‌کرد. محمد صدرا   یکی از مهمترین آثار حوزوی در ارتباط با مارکسیسم اثر علامه طباطبایی با نام اصول فلسفه و روش رئالیسم است که به نوعی پاسخی به رسائل تقی ارانی محسوب می‌شود. چرا در میان اندیشه‌ورزان چپ ایرانی، تقی ارانی بیش از هر کسی مورد توجه روحانیت قرار گرفت و نوع مواجهه با اندیشه‌های او چگونه بود؟ آن‌گونه که مک‌اینتایر و تیلور صورت‌بندی کرده‌اند، سنت‌ها در مواجهه با یکدیگر، برای هم سوال ایجاد می کنند، و هر یک از آنها برای پاسخ به این سئوالات ایجاد شده با ارجاع به منابع اولیه و اساسی خود، از همه ظرفیت‌های پیشینی خود برای یافتن پاسخ بهره می‌برند. این اتفاقی بود که در مواجهه روحانیت با اندیشه‌های چپ نیز رخ داد. روحانیت در مواجهه با مارکسیسم خودساخته ارانی متوجه شده که بحث در حوزه کلامی و مفهوم خلقت از یک عقبه و پشتیبانی فلسفی بهره می گیرد. لذا برای چالش با اندیشه‌های چپ در حوزه کلامی برای استفاده از منابع خود، به سمت فلسفه اسلامی کشیده شد. در دسترس ترین نوع فلسفه و فلسفیدن، فلسفه صدرایی و سرآمدترین کسی که در آن دوره به تدریس و ترویج آن مشغول بود علامه طباطبایی بود. اما از آنجا که اساس اندیشه‌های چپ بر نوعی از فلسفه بود که تمام فلسفه‌ها و به عبارتی رویکردهای اندیشه‌ای را به دو گونه ایده‌آلیستی یا خیالی و رئالیستی تقسیم می‌‎کرد، لذا روحانیت در مسیر استفاده از فلسفه برای پشتیبانی مفهوم خلقت که در قالب مفهوم توحید مورد بحث بود، در راستای منطق فلسفی  چپ همچنین سعی در اثبات رئالیستی بودن فلسفه و اندیشه  اسلامی برآمد. اما اینکه چرا ارانی را نماینده تفکر مارکسیستی و چپ گرفت و در پی پاسخ به او برآمد به این بازمی‌گردد که ارانی را از بهترین دانشمندان آن مکتب تلقی می‌کردند. شهید مطهری در مقدمه‌ اصول فلسفه و روش رئالیسم به این موضوع اشاره می‌کند و می‌گوید با آن‌که تقریباً پانزده سال از مرگ ارانی گذشته است، هنوز طرفداران ماتریالیسم دیالکتیک نتوانسته‌اند بهتر از او(ارانی) بنویسند. در میان آثار ارانی پسیکولوژی کتاب فوق‌العاده مهمی است و قسمت اعظم آثاری که شهید مطهری در پاسخ به اندیشه چپ و مارکسیسم نوشته در واقع به صفحات ابتدایی این کتاب نظر دارد.   در دهه‌های چهل و پنجاه اوج تاثیر اندیشه‌های چپ بر اندیشه‌های اسلامی را مشاهده کردیم. گروه‌هایی با خاستگاه دینی که اندک اندک به سمت مارکسیسم گرایش پیدا کردند و برخی‌شان در نهایت مارکسیست شدند. این وضعیت در نوع واکنش روحانیت نسبت به اندیشه‌های چپ چه تاثیری داشت؟ از اساس توجه سمپاتیک به اندیشه‌های چپ در حوزه در آن بازه زمانی تا چه میزان بوده است؟ از اساس در دوران پهلوی اول و دوم در حوزه سیاست ایران سه گروه در حال کنش و واکنش نسبت به یکدیگر بودند. روحانیت و اسلام‌گرایان، نیروهای روشنفکری منتقد دولت که از دوره‌ای به بعد معادل با چپ تلقی شدند و همچنین دولت و روشنفکران حامی آن. این گروه‌ها ائتلاف‌های شکننده‌ای با یکدیگر داشتند و گاه در برابر با دیگری به ائتلاف با یکدیگر می‌رسیدند. نمود نزدیکی دولت با روحانیت علیه نیروهای چپ را به عنوان نمونه در سخنرانی‌های ماه رمضان آقای فلسفی که از رادیو پخش ‌شد و آشکارا حمله به مارکسیست‌ها اختصاص داشت می‌شود دید. همچنین کتاب سال شدن کتاب «فیلسوف نماها» اثر آیت‌الله مکارم شیرازی که علیه مارکسیسم نوشته شده بود نمودی از همین ارتباط است. در زمینه مبارزه با رژیم پهلوی، نیروهای چپ چون به اصطلاح خودشان و آن زمان، دارای ایدئولوژی مبارزه بودند، ظاهرا ند ابتکار عمل را در دست داشتند و اسلام و روحانیت را متهم به محافظه‌کاری می کردند. همین مسئله باعث شد از دوره‌ای به بعد بخش مبارز روحانیون و از جمله کسانی مانند شهید مطهری و شهید بهشتی به دنبال ارائه ایدئولوژی اسلامی برای مبارزان داشتند. به عبارتی اگر در مبارزه با مارکسیسم بخشی از روحانیت با دولت در اتحاد قرار گرفت، در مبارزه با رژیم نیز بخش دیگری از روحانیت در اتحاد با نیروهای چپ قرار گرفت و این عرصه سیاست ایران در بازه زمانی رژیم پهلوی به ویژه در دهه‌های چهل و پنجاه را شکل داد.   برخی از اندیشه‌ورزان چپ نظیر احسان طبری سابقه تحصیل حوزوی نیز داشته‌اند و البته خاستگاه تحصیلاتی بسیاری از اندیشه‌ورزان نسل اول چپ از جمله ارانی، تحصیلات مکتبی بوده است که نسبتی با تحصیلات حوزوی نیز دارد. بر پایه‌ چنین ارتباطی می‌توان درباره تاثیر این سابقه تحصیل دینی در نوع نگرش اندیشمندان چپ در ایران سخن گفت؟ آنچه مشخص است، نیروهای چپ در ایران حداقل در مورد مفهوم خدا نوعی از عقب‌نشینی را تجربه کرده‌اند. در متون دوران مشروطه که از نیروهای چپ باقی مانده است مشاهده می‌کنیم که گفته شده ما با مفهوم خدا هیچ مشکلی نداریم. این متون بیشتر متون مانیفستی و آئین‌نامه‌ای هستند و کمتر متون اندیشه‌ای محسوب می‌شوند. این موضوع را در سیاست حزب توده هم به طور کامل می‌توان دید. حتی بعضی از گروه‌ها از نام‌های معناداری بهره می‌برند تا بر بن‌مایه اعتقادی خود تاکید کنند. گروه‌هایی مانند خداپرستان سوسیالیست. یکی از دلایل اجتماعی و روان‌شناختی این تاکیدها این است که نیروهای چپ ایران در یک بافت مذهبی تربیت شده‌اند. از سوی دیگر این موضوع را هم باید مدنظر قرار داد مفهوم حوزه در شکل کنونی آن با مفهوم حوزه در دوران قاجار که تنها نهاد آموزشی جامعه ما بوده است متفاوت است. مکانیزم‌ها و سازوکارهای آموزش و تربیت در حوزه آن زمان تا حد زیادی متفاوت بوده است. در حوزه زمان قدیم ریاضیات، نجوم، فلسفه و انواع علوم مورد تدریس قرار می‌گرفته است و برون‌داد این حوزه‌ها الزاماً روحانی به معنا و شکل امروزی نبوده است. اگر کسانی مانند ارانی در بافتی مذهبی تحصیل کرده‌اند، در چنین بافتی تحصیل کرده‌اند که نسبت چندانی با آنچه ما امروز تحصیلات مذهبی و دینی می‌نامیم ندارد و در طرح بحث این موضوع را باید مدنظر و مورد توجه قرار داد. برای مثال حضور در فضای تحصیلات مذهبی می‌توانست حتی اشتیاق افراد به یاد گرفتن علوم جدید را تقویت کند، چرا که نظام قدیمی‌ای که در آن به تحصیل مشغول بودند متهم بود که باعث انحطاط جامعه شده است و حتی می‌توانست مخالفت آن‌ها با علوم قدیم و همچنین با دین را رادیکال‌تر و شدیدتر هم بکند. ]]> علوم انسانی Wed, 18 Sep 2019 04:30:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/280848/ارتباط-روحانیت-اندیشه-های-چپ-جدال-میان-سنت-هاست مراسم رونمایی از درسنامه‌های قرآنی برگزار می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/280844/مراسم-رونمایی-درسنامه-های-قرآنی-برگزار-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) مراسم رونمایی از درسنامه‌های قرآنی منتشر شده چهارشنبه ۲۷ شهریورماه از ساعت ۹ تا ۱۴:۳۰ در دانشگاه آزاد اسلامی واحد قم برگزار می­‌شود. پژوهشگاه حوزه و دانشگاه و «مرکز هماهنگی و توسعه پژوهش و آموزش عالی قرآنی کشور» در راستای مصوبات شورای توسعه فرهنگ قرآنی شورای عالی انقلاب فرهنگی و با هدف ساماندهی و تدوین کتب و محتوای آموزشی درسی برای مراکز دانشگاهی مجری رشته علوم قرآن و حدیث در مقطع کارشناسی در اواخر سال ۱۳۹۵ همکاری علمی‌ای را آغاز کردند. این همکاری در قالب انعقاد قرارداد تدوین ۲۱ عنوان درسنامه قرآنی تبلور یافت و برای اجرایی کردن قرارداد یادشده دبیرخانه‌ای با عنوان «کارویژه تدوین درسنامه‌های قرآنی» در پژوهشگاه حوزه و دانشگاه تشکیل شد.   این مجموعه آثار براساس سرفصل های مصوب علوم قرآنی در قالب مشارکت پژوهشگاه حوزه و دانشگاه و مرکز هماهنگی و توسعه پژوهش و آموزش عالی قرآنی کشور که هر دو از مراکز زیر مجموعه وزارت علوم تحقیقات و فناوری است طراحی و تدوین شده است. مراسم رونمائی از این آثار از ساعت ۹ الی ۱۴:۳۰ در دانشگاه آزاد اسلامی واحد قم واقع در پردیسان، ابتدای بلوار دانشگاه، ساختمان دانشکده علوم انسانی، طبقه سوم، تالار امام خمینی(ره) و با حضور مولفین، ناظرین طرح‌ها و مدیران مرتبط مراکز آموزشی و پژوهشی استان  برگزار می‌شود. ]]> دین‌ Tue, 17 Sep 2019 10:18:22 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/280844/مراسم-رونمایی-درسنامه-های-قرآنی-برگزار-می-شود هفتمین محفل عصرنشینی هنر و اندیشه دیدار برگزار می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/280780/هفتمین-محفل-عصرنشینی-هنر-اندیشه-دیدار-برگزار-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، مجموعه (واقعه کربلا به روایت کلامی تاریخ طبری و نقاشان قهوه خانه‌ای) یک مجموعه مستند چهار قسمتی ۴۵ دقیقه‌ای است.   قسمت اول، فرستاده که مربوط به ماموریت مسلم و وقایع آن تا شهادت مسلم ودوطفلان است.   قسمت دوم، واقعه، که مربوط به حرکت امام حسین (ع) از مدینه ومکه تا ظهر عاشورا است و با رجز خوانی علی اکبر (س) تمام می‌شود.   این نشست با حضور پژوهشگر این اثر، محمدرضا اصلانی و نریتور آن منوچهر انور و کارگردان اثر، داوود سماواتی‌یار برگزار خواهد شد.   این نشست دوشنبه ۲۵ شهریورماه ساعت ۱۶ در خیابان سمیه، نرسیده به حافظ، حوزه هنری، پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی، طبقه دوم، سرای شهید آوینی برگزار خواهد شد. ]]> دین‌ Tue, 17 Sep 2019 06:00:09 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/280780/هفتمین-محفل-عصرنشینی-هنر-اندیشه-دیدار-برگزار-می-شود با وجود تفاسیر معتبرِ گذشتگان همچنان نیاز به تفسیر قرآن حس می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/280772/وجود-تفاسیر-معتبر-گذشتگان-همچنان-نیاز-تفسیر-قرآن-حس-می-شود به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در قم، آیت‌الله محمدجواد فاضل لنکرانی رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار (ع) و اعضای همایش «بررسی دیدگاه‌های علوم قرآنی آیت‌الله فاضل لنکرانی» با آیت‌الله‌ نوری همدانی از مراجع تقلید شیعیان دیدار کردند.   آیت‌الله نوری همدانی در این دیدار ضمن تجلیل از بیت آیت‌الله لنکرانی بیان کرد: قرآنی که در حال حاضر در دست ما است، بدون هیچ کم و کاستی همان قرآنی است که بر پیامبر (ص) نازل شده‌ است. اما متأسفانه در این زمینه دشمنان تهمت‌های بسیاری به شیعه زدند اما به سرانجام نرسیدند.   وی اضافه کرد: مسلمانان در این زمان قدرت بسیاری پیدا کردند و زمانی که با شبهات واردشده به قرآن از سوی دشمنان مواجه می‌شویم، با اسناد و مدارک معتبر پاسخگو خواهیم بود.   این استاد برجسته حوزه‌های علمیه با تأکید بر لزوم فعالیت مؤثر جامعه قرآنی در اشاعه و ترویج فرهنگ قرآن در جهان، خطاب به فعالان این حوزه توصیه کرد: تفسیر قرآن معتبر بنویسید زیرا با وجود تفاسیر معتبر گذشتگان همچنان این نیاز حس می‌شود.   این مرجع تقلید، وحدت بین شیعه و سنی را از برکات انقلاب اسلامی دانست و گفت: در نتیجه انقلاب و با تأکید امام راحل ارتباط بین شیعه و سنتی تقویت شد و وحدت و اتحادی به وجود آمد که آثار آن را در دفاع مقدس مشاهده کردیم.   وی ادامه داد: این در حالی است که در تاریخ، شیعیان بسیار در مضیقه و تحت فشار بودند و زیر ظلم بدخواهان قرار داشتند اما با این حال علما در سخت‌ترین شرایط تشیع را حفظ کردند و اجازه نابودی مکتب اهل بیت (ع) را ندادند.   آیت الله نوری همدانی یادآور شد: در کتب شیعه به آیات و روایات توجه لازم شده است اما می‌گویند که در شیعه به قرآن توجه نمی‌شود؛ در حالی که تفاسیری مانند المیزان علامه طباطبایی در شیعه داریم که مانند آن پیدا نمی‌شود و دیگران از چنین تفسیرهایی بی‌بهره هستند.   مراجع تقلید شیعیان با بیان اینکه آیات متعددی از قرآن در خصوص هلال ماه وجود دارد، اظهار کرد: در کتابی که در حال حاضر در حال نوشتن آن هستم، با بهره‌مندی از آیات قرآنی ثابت کرده ام تعدد اول ماه صحیح نیست.   در ادامه آیت‌الله جواد فاضل لنکرانی از برگزاری همایش قرآنی در آبان‌ماه سال جاری خبر داد و افزود: مرکز فقهی ائمه اطهار (ع) در نظر دارد در اواخر آبان‌ماه سال جاری همایشی با موضوع بررسی دیدگاه‌های قرآنی آیت‌الله فاضل لنکرانی برگزار کند و علاوه بر آن در این همایش نظر و اهتمام علمای شیعه نسبت به قرآن کریم بررسی خواهد شد. ]]> استان‌ها Mon, 16 Sep 2019 08:09:42 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/280772/وجود-تفاسیر-معتبر-گذشتگان-همچنان-نیاز-تفسیر-قرآن-حس-می-شود نامزدهای سومین دوره‌ کتاب سال عاشورا معرفی شدند http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/280773/نامزدهای-سومین-دوره-کتاب-سال-عاشورا-معرفی-شدند به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) اسامی نامزدهای سومین دوره‌ کتاب سال عاشورا از بین آثار منتشرشده در سال‌های 1396 و 1397 در موضوعات عاشورا و هنر، ادبیات و آیین‌های عاشورایی به شرح زیر است: نامزدهای گروه «ادبیات»: 1. خبر سرخ / شهاب سبزواری / سوره مهر 2. ماه ارغوان / عبدالرضا رضایی‌نیا / سلمان پاک 3. گلوگاه / احمد علوی / جمهوری 4. سر نوشت / قاسم صرافان / جمهوری 5. هجاهای ایستاده / مهدی شورگشتی / سوره مهر 6. احضاریه / علی موذنی/ اسم 7. سه روایت از مردی که خدا دوست داشت او را کشته ببیند / داوود غفارزادگان / نیستان 8. چابک‌سوار/ مسلم ناصری / کتابستان 9. کاشوب/ نفیسه مرشدزاده / اطراف 10. شش‌گوشه / حامد حجتی ـ حمیدرضا آزادگان / سوره مهر 11. به سفارش مادرم / احسان حسینی‌نسب / به نشر 12. ستون 1453 / مسلم ناصری / جمکران 13. میقات عشق / غلامعلی رجایی / سفیر اردهال 14. شکوه شکفتن / محسن حافظی / منشور سمیر 15. تعزیه‌نامه / غلامعلی نادعلی‌زاده / سمنگان 16. می‌خواستم ببوسمت باران گرفت / میلاد اکبرنژاد / نیستان 17. لیلا، مرکب‌خوانی و چند مسافر / محمد رحمانیان / آگه 18. دفتر تعزیه 15 / محمدحسن رجایی‌ زفره‌ای / نمایش 19. راست پنجگاه / سیدمحمد مساوات / نودا 20. تاریخ مرثیه‌نگاری در شهر لکنهو / کلب عباس / منشور سمیر 21. حنجره‌های عاشورایی / سیدمحمد سیف‌زاده / شاپورخواست 22. جلوه عاشورا در زبان نمادین شعر / نرگس انصاری / جهاد دانشگاهی قزوین 23. جام باقی / امیرحسین مدرس / ستاک نامزدهای گروه «فرهنگ و تاریخ» 1. شهدای نینوا / ابراهیم صالحی‌ حاجی‌آبادی / نگاه معاصر 2. تراژدی جهان اسلام / محسن حسام مظاهری / آرما 3. آیین‌های تلویزیونی و بازنمایی حزن و فرح مذهبی / علی جعفری / آرما 4. عاطفه‌گرایی و عقل‌گرایی در مراسم مذهبی / علیرضا قبادی / آرما 5. تصوف ایرانی و عزاداری عاشورا / محمد مشهدی نوش‌آبادی / آرما  نامزدهای گروه «ترجمه» 1. روزنامه عاشورا / ترجمه‌ی جویا جهانبخش / دفتر تبلیغات اسلامی 2. ترجمه‌ی وقعة الطف / ترجمه‌ی محمدصادق روحانی / کتاب طه 3. حضرت زهرا(س) و امام‌حسین‌(ع) / ترجمه‌ی مجتبی خورشیدی / دلیل ما نامزدهای گروه «هنر» 1. گنجینة الاسرار / عمان سامانی / خط اکبر نیکخو / آماره 2. نقوش سقانفارهای مازندران / محمدرضا شریف‌زاده ـ نسیم رمضان‌پور لمسو / آوای هدهد 3. تکیه دولت: از بودن و نبودن / علیرضا قاسم‌خان / علمی و فرهنگی 4. فهرست دستنویس‌های نمایش مذهبی ایران / حسین اسماعیلی / نمایش  نامزدهای گروه «کودک و نوجوان» 1. یک دختر بی‌گوشواره / شاهین رهنما / به‌نشر 2. در کنار او فقط تو بوده‌ای / فریبا کلهر / دفتر نشر فرهنگ اسلامی 3. برادر من تویی / داود امیریان / کتابستان 4. داستان یک مرد / مجید ملامحمدی / به‌نشر 5. مختار؛ دادخواه نینوا / تصویرگری مهرداد شاهوردی / آثار سبز 6. فصل خوب پیوستن / تصویرگری صدیقه احمدی / نیستان 7. یک دختر بی‌گوشواره / تصویرگری ملیحه احمدی / به‌نشر 8. در کنار او فقط تو بوده‌ای / تصویرگری سیدمیثم موسوی / دفتر نشر فرهنگ اسلامی 9. داستان یک مرد / تصویرگری وحید خاتمی / به‌نشر آیین اختتامیه چهارشنبه 27 شهریور 1398، ساعت 16 به نشانی خیابان نجات‌اللهی (ویلا)، ضلع جنوبی پارک ورشو، خانه اندیشمندان علوم انسانی سالن فردوسی برگزار می‌شود. ]]> دین‌ Mon, 16 Sep 2019 07:34:39 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/280773/نامزدهای-سومین-دوره-کتاب-سال-عاشورا-معرفی-شدند