خبرگزاری کتاب ايران (IBNA) - آخرين عناوين دين‌واندیشه :: نسخه کامل http://www.ibna.ir/fa/religion Sun, 24 Sep 2017 12:59:05 GMT استوديو خبر (سيستم جامع انتشار خبر و اتوماسيون هيئت تحريريه) نسخه 3.0 /skins/default/fa/normal3/ch01_newsfeed_logo.gif تهيه شده توسط خبرگزاری کتاب ايران (IBNA) http://www.ibna.ir/ 100 70 fa نقل و نشر مطالب با ذکر نام خبرگزاری کتاب ايران آزاد است. Sun, 24 Sep 2017 12:59:05 GMT دين‌واندیشه 60 کتاب «شهید اشک» به چاپ پنجم رسید http://www.ibna.ir/fa/doc/book/251920/کتاب-شهید-اشک-چاپ-پنجم-رسید به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) کتاب «اباعبدلله الحسین علیه‌السلام شهید اشک» تلاشی در بیان اهمیت عزاداری و برپا کردن مجلس عزا و گریه کردن بر امام حسین (ع) بوده و درباره اقامه مجالس عزا و ذکر مصائب امام حسین (ع) توسط  اهل بیت (ع) و گریه بر آن حضرت و اهمیت زیارت آن امام به‌طور عموم و در مناسبت‌های مختلف بـه‌طور خاص و همچنین لزوم استشفاء به تربت آن حضرت سخن می‌گوید.   هدف مولف در این کتاب، بیان روایات وارد شده درباره موضوعاتی همچون شهادت امام حسین (ع) و اصحاب ایشان و احادیث مرتبط با محل شهادت و فضیلت زیارت آن حضرت است. مرکز نشر هاجر (وابسته به مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه خواهران)، این کتاب را در 680 صفحه در قطع وزیری به بهای 32 هزار و 500 تومان منتشر کرده است. تاکنون 13 هزار نسخه از این کتاب به چاپ رسیده است.    علاقه‌مندان به تهیه این کتاب می‌توانند در طرح «از غدیر تا عاشورا» با تخفیف ویژه‌ای که ازسوی مؤلف و ناشر به این اثر اختصاص داده شده، آن‌را به بهای 9 هزار تومان خریداری کنند.   از سیدمحمدحسین میرباقری، زمستان 95 کتاب «قتیل العبره» در 596 صفحه و قطع وزیری، از سوی انتشارات حکمت و اندیشه روانه بازار نشر شده است.  ]]> دين‌واندیشه Sun, 24 Sep 2017 08:59:07 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/251920/کتاب-شهید-اشک-چاپ-پنجم-رسید «رسول ابلیس» به بازار نشر آمد http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/252241/رسول-ابلیس-بازار-نشر-آمد به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) کتاب «رسول ابلیس» مطابق آنچه در عنوان فرعی‎‌اش درج شده، نقد تحریفات مدعی یمانی، احمد اسماعیل بصری است که به قلم محمد‌مهدی سلمانپور و با تقریظ حاج شیخ علی‌اکبر مهدی‌پور منتشر شده است.   احمد اسماعیل بصری، ملقب به احمد‌الحسن، از مدعیان دروغین در عرصه مهدویت، حدود دو دهه است که تبلیغات خود را در عراق و کشورهای دیگر آغاز کرده و سابقه فعالیت‌های تروریستی را نیز در کارنامه خود دارد. وی خود را ابتدا وصی و رسول امام زمان و یمانی موعود و پس از آن فرزند امام عصر علیه‌السلام معرفی کرد و در این راستا به تبلیغ و فعالیت مشغول شد.   کتاب حاضر با رویکرد بررسی تحریفات این جریان، در یک مقدمه و سه فصل تدوین شده است. در مقدمه، مولف به بررسی مدعیان متعدد دروغین مهدویت در طول تاریخ و شباهت‌های آنان (از حرف تا عمل)، ادله دجال بصره (احمد الحسن) و روش تحقیق او و پیروانش در طرح ادعاهایشان و پیشینه تحقیق در خصوص موضوع کتاب پرداخته است. در فصل نخست که به تحریفات لفظی مدعیان اختصاص دارد، 55 مورد از این‌دست تحریفات بررسی و نقد شده است. در فصل دوم، 30 مورد از تحریفات معنوی و در فصل سوم نیز نویسنده به 25 مورد از خطاهای فاحش احمد اسماعیل و یارانش در مسائل علمی می‌پردازد که آشکارا نشان‌دهنده اوج انحطاط علمی این جریان فکری و فقدان علم و دانش در میان آنان است، چه رسد به آن‌که بتوان آن‌ها را وصی و رسول امام زمان و یاران آن حضرت دانست.   نویسنده حدود 200 جلد کتاب از آثار این جریان را به دقت خوانده و فیش‌برداری کرده و تحریفات این مدعی دروغگو را گزینش کرده است.   شیخ علی‌اکبر مهدی‌پور در تقریظ این کتاب چنین نوشته است: «جالب‌ترين، جامع‌ترين و پربارترين اثری که تاکنون در اين رابطه (نقد فتنه احمد اسماعیل) منتشر شده است، کتابی است که اينک روی دستان شماست. مهم‌ترين شاخصه اين کتاب، روح پژوهشگری خستگی‌ناپذير مؤلف آن می‌باشد. مؤلف محترم که از علمای عامل و فضلای کامل حوزه می‌باشد و عمده آثار ايشان به نقد و بررسی آثار منحرفان اختصاص دارد، در اين کتاب سخنان پوچ و بيهوده شياد زمان و پيروان نادان او را با حوصله، انصاف و دقت ستودنی بررسی کرده، پاسخ دندان شکن به بافته‌های اين گروه فتنه‌گر داده است. مولف کتاب در ايام اشتغال به تأليف اين اثر به چندين شهرستان سفر کرده، نسخ خطی کتاب‌های مورد سوء استفاده ياوه سرايان را پيدا نموده، عکس گرفته و تصوير آنها را در جای جای اين کتاب آورده است. حتی يک بار نيز برای مراجعه به برخی از آثار خطی به نجف اشرف مشرّف شده و از نسخ خطی کتابخانه‌های عمومی نجف نيز استفاده نموده است.»   کتاب «رسول ابلیس» در 304 صفحه با شمارگان یک‌هزار و 100 نسخه به بهای 15 هزار تومان از سوی انتشارات کتاب جمکران راهی بازار نشر شده است. ]]> دين‌واندیشه Sun, 24 Sep 2017 08:04:36 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/252241/رسول-ابلیس-بازار-نشر-آمد هجرت امام رضا (ع) به ایران و دستاوردهای جاودانه آن http://www.ibna.ir/fa/doc/book/252181/هجرت-امام-رضا-ع-ایران-دستاوردهای-جاودانه به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) شاید بتوان گفت هجرت امام رضا (ع) به خراسان مهمترین رخداد دوره امامت آن حضرت است که برای بررسی چیستی و چرایی آن، بهترین و مطمئن‌ترین شیوه تحلیل روایات وارده است. کتاب «هجرت امام رضا (ع) به ایران و دستاوردهای جاودانه آن» در 6 فصل با عنوان‌‌های «کلیات»، «زمینه‌های عینی هجرت رضوی به خراسان»، «کیفیت سفر هجرت»، «عملکرد تاریخی حضرت رضا در هجرت سه ساله خراسان (از لحظه ورود تا مراسم تدفین)»، «ثمرات هجرت حضرت رضا (ع) برای اسلام و ایران» و «مباحث تکمیلی، پیچیدگی‌های اجتماعی و سیاسی عصر عباسی» به قلم میثم میرزایی عطاآبادی تدوین شده است.   مولف در صفحه 133 کتاب موضوع «ورود مشاوره‌ای به صحنه سیاسی بنی‌عباس در موارد حساس» را اینگونه تبیین کرده است: «حضرت رضا (ع) براساس تشخیص و تکلیف الهی خود هرگاه که از اوج‌گیری اختلافات بیم ضرر به عموم مسلمین می‌رفت به اصلاح امور می‌پرداخت. در یکی از موارد که اختلاف بین فرماندهان و سران حکومتی اوج گرفت، برای جلوگیری از فتنه و فساد بعد از ارائه مشورت و بیان ارائه راه‌حل به مأمون فرمود: درباره امت محمد (ص) و آنچه خدا سرپرستی آن‌را به تو داده است و تو را به آن مخصوص داشته از خدا بترس، زیرا تو با واگذاری امور مسلمین به دیگران آن‌را تباه ساخته‌ای؛ آنها در میان امت به‌غیر آنچه خدا حکم کرده، فرمان می‌دهند.»   همچنین درباره «نجات امت از ادامه خونریزی‌های بی حاصل» در صفحه 170 می‌خوانیم: «از پیامبر گرامی اسلام (ص) در بیان شئونات ویژه حضرت رضا (ع) روایت شده که خطاب به امیرالمومنین (ع) فرمود: یا علی، جوهر رسالت من آن است که مظهر هشدار امتم باشم و ... علی بن موسی‌الرضا... نجات‌دهنده امت و دورکننده کینه‌توزان و نزدیک‌آورنده مومنین این امت است. در راستای تحقق عملی این بشارت پیامبر، علی بن موسی‌الرضا (ع) در سه جبهه نجات‌بخش می‌درخشد: جبهه اول، نجات فوری مردم بپاخاسته ایران و عراق و حجاز و بلکه نجات مجموعه امت اسلامی است. امام رضا (ع) همه آنها را از مرحله قیامهای مسلحانه خشن ناکام که عکس‌العمل مظلومانه اهل ایمان نسبت به عقده‌های متراکم ناشی از روشهای سرکوب‌گرانه هارونی بود و عملا راه ناموفقی برای غلبه بر باطل، رها ساخت و جبهه دوم که توسعه علمی و اقتدار ناشی از عمل به معارف الهی است، تجدید شد. این تحول بی‌سابقه، حاصل ظهور فضائل و معرفی دانش عالِم آل محمد (ع) و ثمره صبر و تحمل بی‌مثال ائمه بعد از رضا (ع) در پذیرش هجرت غریبانه و تحمل جوار عفریتهای عباسی زمان بود. امت اسلامی قبل از حضرت رضا (ع) با ادامه خونریزی و انتقام نظامی که روش‌های اسماعیلیه و شعوبیه ایرانی و خوارج و زیدیه و... بود، در دور بی‌پایانی از ظلم و انتقام گرفتار شده بود و حضرت رضا (ع) تنها معمار شکافنده این دور باطل گردید. جبهه سوم، تحول فقهی و تشکل فرهنگی است که توسط باقرالعلوم و فقه جعفری آغاز و با مهندسی حضرت رضا (ع) به مرحله باطل‌ستیزی فرهنگی رسید تا اقتدار ناشی از معرفت دین و حق‌پذیری، راه نجات عملی مجموعه بشریت را هموار سازد و ائمه بعد از آن حضرت، گام‌های بعدی این نهضت نوین الهی را کامل کردند تا فرهنگ انتظار فعال برای نجات جهان متولد گردید؛ فرهنگی که جبهه سوم نجات است و اکنون فقط صفحاتی چند تا پایان آن باقی است.»               کتاب «هجرت امام رضا (ع) به ایران و دستاوردهای جاودانه آن» در 264 صفحه با شمارگان یک‌هزار نسخه به بهای 17 هزار تومان از سوی موسسه انتشارات احیاء امر ولایت، منتشر شده است.  ]]> دين‌واندیشه Sat, 23 Sep 2017 06:58:52 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/252181/هجرت-امام-رضا-ع-ایران-دستاوردهای-جاودانه چاپ کتاب «امام علی (ع) و خوارج» http://www.ibna.ir/fa/doc/book/252137/چاپ-کتاب-امام-علی-ع-خوارج به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) کتاب «امام علی (ع) و خوارج» با محوریت دوران پنج‌ساله حکومت آن حضرت و بدعهدی‌های نامردمان معاصرش، به‌ویژه واقعه برخورد خوارج با امام علی (ع) و نقش مخرب تفکر جمود و تحجر و نفاق در ایجاد موانع و انحراف در دوران حکومت عدالت‌گستر آن حضرت، در سه فصل و مجموعا هشت بخش با عنوان‌های «بررسی دوران زندگی آن حضرت»، «آغاز مشکلات‌ برای خلافت حضرت علی (ع)»، «بررسی جنگ‌های حضرت علی (ع)»، «علی و خوارج»، «زمینه پیدایش خوارج»، «ویژگی‌ها و ممیزات خوارج»، «اقدامات سیاسی و مخفی خوارج بر علیه امام» و «جنگ با معاویه یا خوارج؟» به قلم محمد پورمحمد، مدرس دانشگاه در حوزه معارف اسلامی تالیف شده است.   در بخشی از کتاب درباره اقدامات حضرت علی (ع) در دوران سکوت و کناره‌گیری از حکومت، آمده است: «اقدامات حضرت (ع) در دوران 25 سال سکوت و کناره‌گیری عبارتند از: الف) تثبیت موضع برحق وصایت و امامت مسلمین که مخصوص پیامبر اسلام (ص) بوده است. ب) جمع‌آوری قرآن کریم و احادیث نبوی. ج) تربیت کردن شاگردان ویژه در علوم اسلامی از جمله در تفسیر قرآن. د) عبادت و بندگی خداوند، آنطوری که در شأن شخصیتی مانند علی (ع) بود. ه) کار و کوشش برای تامین زندگی خود و شیعیان و از جمله حفر چاه و قنات و ایجاد نخلستان‌ها و وقف آن‌ها در راه خدا و امور مسلمین. و) پاسخ به پرسش‌‌های دانشمندان ملل جهان، به‌خصوص یهود و مسیحیان. ز) بیان احکام بسیاری از مسائل و رویدادهای نوظهور که در اسلام سابقه نداشت. ح) قضاوت‌های ویژه در معضلات حقوقی و قضائی. ط) تربیت و پرورش یاران مخلص و با وفا از جمله مقداد، عمار، سلمان، ابوذر، کمیل و حجر بن عدی. ی) مشاوره در مواقع مهم و راهنمائی‌های لازم به خلفاء برای حفظ کیان اسلام و مصلحت عامه مسلمین. ک) جلوگیری از بدعت‌ها و انحراف‌ها در امور اسلام و مسلمین. بنابراین از مجموع سخنان حضرت و اقدامات ایشان درمی‌یابیم که هدف ایشان در درجه اول در مدت سکوت و کناره‌گیری از حکومت ظاهری،‌ حفظ آئین کلی حق و اسلام ناب محمدی (ص) بود و در درجه دوم، اجراء صحیح مواد آن است.»   همچنین در ادامه مباحث درباره «عقیده خوارج در باب خلافت» می‌خوانیم: «خوارج در مسئله خلافت مانند بعضی از متجددان و روشن مآب‌ها، فکر دموکراسی داشتند و می‌گفتند: خلافت باید با انتخاب آزاد انجام گیرد و شایسته‌ترین افراد کسی است که از لحاظ ایمان و تقوی صلاحیت داشته باشد، خواه از قریش باشد یا از غیر قریش، از قبایل برجسته و نامی باشد باشد یا از قبائل گمنام و عقب‌افتاده عرب باشد و یا غیرعرب. آنگاه پس از انتخاب و اتمام بیعت اگر فردی که برای خلافت تعیین شده، برخلاف مصالح جامعه اسلامی گام برداشت از خلافت عزل می‌شود و اگر امتناع کرد، باید با او جنگید تا کشته شود. (جاذبه و دافعه علی (ع)، ص 127 – 128، به نقل از ضحی‌الاسلام، ج 3، ص 332) این‌ها در باب خلافت در مقابل شیعه قرار گرفته‌اند، زیرا شیعه می‌گوید: ولایت و خلافت امری است الهی و خلیفه باید تنها از جانب خدا تعیین گردد و همچنین خوارج در مقابل اهل سنت قرار دارند، چون اهل سنت می‌گویند: خلیفه باید حتما از قریش باشد و به جمله‌ای که به پیامبر (ص) نسبت می‌دهند: «اِنما الاَئمة من قریش» استناد می‌کنند.»   نخستین چاپ کتاب «امام علی (ع) و خوارج» در 185 صفحه با شمارگان یک‌هزار نسخه به بهای 12 هزار تومان از سوی انتشارات مبعث راهی بازار نشر شده است.   کتاب «اصول و آموزش نماز به نوجوانان» و تالیف چندین مقاله پژوهشی همچون «شاخصه‌های خانواده متعالی در اسلام شاخصه‌های اخلاقی و اجتماعی» و «وظایف متقابل والدین و فرزندان در آیات و روایات ائمه معصومین» در کارنامه علمی محمد پورمحمد به چشم می‌خورد.  ]]> دين‌واندیشه Sat, 23 Sep 2017 04:33:36 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/252137/چاپ-کتاب-امام-علی-ع-خوارج آشنایی با دین ابتدایی ترکان باستان http://www.ibna.ir/fa/doc/book/252055/آشنایی-دین-ابتدایی-ترکان-باستان به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) شامانیسم، یکی از ابتدایی‌ترین و باستانی‌ترین سنت‌های جادویی و مذهبی است. در این باور قدیمی، نشانه‌هایی از آنچه که هنوز هم در بُن‌مایه‌های عقاید ادیان بزرگ جهان مدرن وجود دارد، به‌چشم می‌خورد. کارکرد شامان، در واقع نشان دادن نیروهای نامرئی مردم قبایل خودی است که پشت رویدادهای طبیعی صرف پنهان شده است؛ مثل تجربیاتی که از طریق شهود و در حالت‌های خلسه و یا مشاهدات رمزآلود کسب می‌شود و این تجربه معنوی در طول مدت زمانی به‌دست می‌آید که شامان در وضعیت جذبه و اشتیاق بسر می‌برد. شامان‌ها دارای قدرت‌های شفابخشی هستند. آن‌ها همچنین با مردگان و جهان ماوراء در ارتباط بوده و بر آب و هوا و حرکات جانوران شکاری تاثیر می‌گذارند. از نقطه‌نظر روانشناسانه، حالت‌های خلسه شامانی شبیه جذبه‌های یوگایی، اسرار نهانی و باطنی مسیحیت و دراویش صوفیه است.   کتاب «مقدمه‌ای بر شامانیسم؛دین ابتدایی ترکان باستان» تالیف مارگارت استوتلی با ترجمه بیژن اسدی مقدم، سرآغازی است کوتاه که گستردگی و تنوع شامانیسم را در بسیاری از مظاهر عمومی سحرآمیز آن نشان می‌دهد. مارگارت استوتلی، استاد مطالعات مذاهب و سنت‌های عامیانه که کتاب‌هایی مانند «هیندوایزم»، «جادو و فرهنگ عامه هندیان باستان» و «مقدمه‌ای بر عناصر جادویی در کتاب مقدس» را در کارنامه دارد، به‌گونه‌ای مختصر و روشن، منطق باور و ایمانی را توضیح می‌دهد که عناصر خیالی آن جایگاه ویژه‌ای در تصورات جمعی دارد.   «مردان و زنان شامان»، «خلسه، وجد و تسخیر»، «متعلقات شامانها»، «خدایان و ارواح»، «پوشش شامان»، «پیشگویی و شفا دادن»، «جان، انواع پرستش نیاکان و مرگ» و «نقوش و بت‌ها» فصل‌های هشت‌گانه کتاب هستند. مولف در فصل چهارم در ذیل موضوع «آدم‌های گرگ شده» نوشته است: «در قرن نوزدهم مسیونرهای مسیحی به اصطلاح «شمایل شکن» یا براندازنده عقاید غلط، شامانیسم را نابود کردند. طوری‌که حتی داشتن طبل جرم محسوب می‌شود، اما با اینحال برای حفظ موجودیت فولکوریک مهارتهای شامانی از جمله برخی از تکنیک‌‌‌های خلسه، مراسمی ترتیب داده می‌شده است. لازم به ذکر است که بیشترین ارواح یاریگر گرگ‌ها بوده‌اند. در این خصوص گفته شده که شامان‌ها قادرند ارواح را بدرون گرگ‌ها بازگردانند و از طرف دیگر مرگ را بداخل آدم‌های گرگ شده منتقل نمایند. در واقع این سنت «انسان‌های گرگ شده» متکی بر باوری است که می‌گوید مرده‌ها ممکن است در برخی اوقات از طریق ابزارها و مراسم دینی در موجودات زنده دیگر مثل باقرقره‌های سفید، روباه‌ها، خرس‌ها، خرگوش و گرگ‌ها ظاهر شوند. حال از دیدگاه محض ممکن است باور به آدم‌ گرگ شده، سبب اغتشاش و درهم آمیختگی ذهنی گردد. ولی تصور اینکه گرگ تنها معادل انسان گرگ شده است، براساس این عقیده می‌باشد که شامان ظاهر خویش را تغییر داده و برخلاف مردم خود عمل نموده است. از این قرار، دسته‌های گرگ‌ها به‌مثابه لشکری از انسان‌های گرگ شده درنظر گرفته می‌شوند.»   کتاب «مقدمه‌ای بر شامانیسم؛دین ابتدایی ترکان باستان» در 180 صفحه با شمارگان یک‌هزار نسخه منتشر شده است.  ]]> دين‌واندیشه Wed, 20 Sep 2017 04:30:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/252055/آشنایی-دین-ابتدایی-ترکان-باستان نهادینه‌سازی آموزه‌های مهدوی در کودکان http://www.ibna.ir/fa/doc/book/251958/نهادینه-سازی-آموزه-های-مهدوی-کودکان به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) کتاب «مهدی‌باوری در کودکان» با هدف نهادینه‌سازی آموزه‌های مهدوی در کودکان با روش تربیتی تلقین و الگونمایی، در چهار فصل با عنوان‌های «مفاهیم و کلیات»، «بازشناسی دوره کودکی و آموزه مهدوی متناسب»، «روش تلقین آموزه مهدوی» و «روش الگونمایی مهدوی» تالیف شده است.   نویسنده کتاب معتقد است که مهم‌ترین وظیفه برای زمینه‌سازی ظهور، پرورش نسلی مهدی‌باور بوده که بهترین مرحله سِنی آن، دوره کودکی است. نخست باید شخصیت کودک بازشناسی و آموزه‌های مهدوی مناسب گزینش شوند، سپس برای نهادینه‌سازی آن‌ها، می‌توان از روش تربیتی تلقین، الگونمایی، پیوند پیام مهدوی با زندگی کودک، همچنین قالب قصه،‌ شعر، نقاشی و نمایش استفاده کرد تا زمینه آشنایی و درونی‌ شدن معارف مهدوی فراهم شود.   در فصل دوم درباره «گونه‌شناسی و گزینش آموزه مهدوی برای کودکان» آمده است: «برای انتقال آموزه‌های مهدوی به کودکان و نهادینه‌سازی آن‌ها، افزون بر اتخاذ روش‌های جذاب، متنوع و متناسب با دوره کودکی، باید به نوع محتوا و معیارهای انتخاب آن جهت قرار گرفتن در سامانه انتقال و آموزش به کودک نیز توجه نمود. بازشناسی این معیارها که از اصول تربیتی و آموزشی ویژه دوره کودکی استخراج می‌شود، ما را به بهره‌بری گزینشی از معارف مهدوی رهنمون می‌سازد، زیرا همه آن آموزه‌ها برای ارائه به کودک مناسب نبوده و قابلیت قرار گرفتن در لیست انتقال به وی را ندارند. با درنظر گرفتن معیارهای مذکور، پس از گونه‌شناسی و دسته‌بندی آموزه‌های مهدوی، باید تعدادی را جهت انتقال و نهادینه‌سازی انتخاب و گزینش نمود. موفقیت در این امر، در گرو توجه به اصل تفاوت‌های فردی و رعایت اصل تناسب است. به هرحال، شخصیت هر کودکی در شرایط و محیط ویژه خود، شکل می‌گیرد و ویژگی‌های خاص خود را دارد، پس تفاوت‌های طبیعی، ارثی، زیستی و فرهنگی بین آنان وجود دارد. بر این اساس، باید کودک از جهات مختلف شناخته شود، مانند ویژگی‌های ظاهری و درونی،‌ شرایط و موقعیت زندگی، محیط تربیتی، روحیه او نسبت به مسائل دینی (تشنه، بی‌تفاوت یا فراری)، مرحله سِنی و رشد، ظرفیت و قابلیت و استعدادها، نیازها و مشکلات.»   «قهرمان‌جویی» در فصل چهارم به‌عنوان یکی از مبانی الگوپذیری در انسان معرفی شده که درباره آن در صفحه 160 می‌خوانیم: «انسان به‌طور طبیعی علاقه‌مند به قهرمان‌ها است. او دارای روح قهرمان‌پروری است، یعنی می‌خواهد به شخص بزرگی عشق بورزد و او را در زندگی خود الگو قرار دهد. یکی از پشتوانه‌های الگونمایی مهدوی، همین روحیه قهرمان‌دوستی و قهرمان‌جویی است. انتخاب قهرمان، عشق‌ورزی به او و همچنین الگوپذیری از وی، در سرنوشت انسان به‌ویژه در دوره کودکی و شکل دادن به زندگی تاثیر فراوانی دارد. هدایت این تمایل فطری به سوی قهرمانان واقعی و الگوهای والای انسانی می‌تواند کمک موثری به پرورش فضائل اخلاقی در فرد و جامعه باشد. (مکارم شیرازی، ناصر، اخلاق در قرآن، ص 382.) می‌توان این خصلت ذاتی در کودک را به سمت قهرمانان مهدوی جهت‌دهی کرد. این قهرمانان، الگوهایی هستند که بسان پلکان رشد، موجبات ترقی و تعالی کودکان در جهت رشد فضایل اخلاقیِ هم‌سو با رضایت امام مهدی (عج) را فراهم می‌سازند.»   نخستین چاپ کتاب «مهدی‌باوری در کودکان» در 221 صفحه با شمارگان یک‌هزار نسخه به بهای 11 هزار تومان از سوی انتشارات مرکز تخصصی مهدویت راهی بازار نشر شده است.   حجت‌الاسلام ابراهیم عبداللهی، مدرس و محقق مرکز تخصصی مهدویت حوزه علمیه قم و کارشناس رادیو معارف است. وی در کارنامه پژوهشی خود، تالیف چندین مقاله را نیز دارد که از آن‌جمله می‌توان به «سبک زندگی اسلامی با نگاهی بر رسانه» که سال 1393 در کنگره بین‌المللی فرهنگ و اندیشه دینی ارائه شده، اشاره کرد. ]]> دين‌واندیشه Mon, 18 Sep 2017 04:30:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/251958/نهادینه-سازی-آموزه-های-مهدوی-کودکان اهدای 20 قرآن نفیس به کتابخانه آستان قدس http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/252004/اهدای-20-قرآن-نفیس-کتابخانه-آستان-قدس به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) کارشناس مسئول اداره مخطوطات سازمان کتابخانه‌ها، موزه‌ها و مرکز اسناد آستان‌ قدس‌ رضوی، با بیان اینکه قرآن‌ها و جزوات قرآنی بی‌مانندی در گنجینه کتب خطی کتابخانه مرکزی آستان قدس رضوی نگهداری می‌شود، افزود: برخی از این نفایس توسط خوشنویسان و هنرمندان مشهور کتابت و تذهیب شده که قدمت زیادی داشته و از شاهکارهای هنر اسلامی به‌شمار می‌روند. از این مجموعه بیش از ۲۰ نسخه تنها در طی سه ماهه اول سال ۱۳۹۶ به کتابخانه مرکزی آستان قدس رضوی اهدا شده که بیشتر این قرآن‌ها قدمت بالا و ویژگی‌های هنری ارزشمندی دارند.   سید محمدرضا فاضل هاشمی در ادامه با اشاره به جزوه قرآنی ارزشمند اهدایی یکی از واقفان گفت: این جزوه دارای منتخبی از سوره‌های قرآن، از آیه ۵۶ سوره یوسف تا آیه ۳۹ سوره فتح بوده و به خط نسخ ۸ سطری و ۹ سطری بر کاغذ نخودی، در ۲۴ برگ ۱۰ در ۵/۱۶ سانتی‌متری کتابت شده است. اسامی سوره‌ها، به سرخی و شنگرف بوده، فواصل آیات دارای دوایر شنگرفی، جدول‌کشی صفحات به شنگرف و جلد آن تیماج مشکی است.    وی درباره نسخه قرآن کامل، اهدایی بتول کاروان، عنوان کرد: این قرآن در قرن یازدهم به خط نسخ، ۱۵ سطری در ۲۳۳ برگ بر کاغذ نخودی آهارمهره کتابت شده که دو صفحه اول آن ترجمه به فارسی، به خط نستعلیق به سرخی و شنگرف نوشته شده است. اسامی سوره‌ها به شنگرف، فواصل آیات دارای دوایر شنگرفی، در حاشیه آن نشانه‌ها به شنگرف، صفحه برگ آخر کسرنویسی با خط و کاغذ مغایر انجام شده و جلد آن، تیماج عنابی ضربی با نقش ترنج و سرترنج است.   این کارشناس نسخ قرآنی آستان قدس رضوی ادامه داد: قرآن دیگری به کتابت قرن یازدهم توسط دکتر آمال صراف در فروردین ماه سال ۱۳۹۶ به گنجینه اهدا شده است. یک قرآن نفیس نیز به قدمت قرن سیزدهمف اهدایی رحیم‌خان مقصودلو بوده که یک قرآن کامل مترجَم است که در شعبان ۱۲۰۰ هجری قمری کتابت شده و دو صفحه اول آن مذهّب منقّش است. در این نسخه قرآنی، خط خود متنِ قرآن نسخ بوده، اسامی سوره‌ها به خط ثلث و به شنگرف، و خط ترجمه آن، نستعلیق است. در اوراق قرآن نیز حواشی وجود دارد که نکات تفسیری ارزشمندی در آن دیده می‌شود.   فاضل هاشمی از قرآن نفیس اهدایی دیگری از عبدالله غمامی نام برد و افزود: کتابت این مصحف شریف به خط نسخ ۱۲ سطری بر کاغذ نخودی آهارمهره، به قلم محمدامین بن الله‌وردی طالقانی است که در جمادی‌الثانی ۱۲۲۷ هجری قمری کتابت شده و دو صفحه اول دارای سرلوح با کتیبه صدر و ذیل، مذهّب و منقّش، با حاشیه گل و برگ الوان است. اسامی سوره‌های آن به خط ثلث و شنگرف بوده و فواصل آیات با گوی زرین مزین شده است. جدول‌کشی صفحات به تحریر مشکی و زر و شنگرف، صفحات آن کمندکشی و در پشت برگ اول، وقف‌نامه نسخه که در قرن سیزدهم وقف شده، ملاحظه می‌شود.   کارشناس مسئول اداره مخطوطات سازمان کتابخانه‌ها، موزه‌ها و مرکز اسناد آستان‌ قدس‌ رضوی گفت: در حال حاضر بیش از ۲۳ هزار جلد نسخه قرآن اعم از قرآن‌‌های نفیس خطی، جزوات قرآنی و قرآن‌های فاخرِ چاپ سنگی در گنجینه قرآن‌های خطی آستان قدس رضوی نگهداری می‌‌شود که از این میان، قرآن‌های منسوب به ائمۀ اطهار علیهم‌السلام که بر پوست آهو و به خط کوفی اولیه نگاشته شده‌اند، مهم‌ترین و ارزشمندترین آثار قرآنی این مجموعه بی‌نظیر است.   اطلاعات نمونه‌هایی از قدیمی‌ترین و نفیس‌ترین مصاحف خطی گنجینه آستان قدس در ادامه ارائه می‌شود.  - قرآن شماره 6 به خط کوفی، از ابتدای سوره هود تا پایان سوره کهف که بر روی پوست آهو نوشته شده و در صفحه آخر آن رقم گردیده است (کتبه علی بن ابی طالب). وقفنامه به خط شیخ نهایی است. - قرآن شماره 13 به خط کوفی 7سطری، از ابتدای آیه 29 سوره نساء، آیه 146 سوره نساء بر روی پوست آهو نوشته شده و به نقل از شیخ بهایی منسوب به امام حسن مجتبی (ع) است. - جزوه 3015 به خط کوفی، واقف: کشوادبن املاس، تاریخ کتابت: 327ق. - قرآن شماره 3004 به خط کوفی روی پوست آهو، واقف: ابوالقاسم علی بن سیمجور در سال 383ق. - قرآن شماره 100، قرآن مترجم کامل و منحصر به فرد از نظر تذهیب، محشی به تفسیر خلاصه المنهج ملافتح الله کاشانی، نسخه از نظر هنر تذهیب و دقت و ظرافت و پر کاری یکی از نفیس ترین و بهترین نسخ قرآنهای مترجم است، خط متن نسخ خوش به کتابت ملاّ علی بروجردی و کاتبِ تفسیر: حسن بن یعقوب کشمیری، تاریخ کتابت تفسیر: 1245 هجری قمری. ]]> دين‌واندیشه Mon, 18 Sep 2017 04:30:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/252004/اهدای-20-قرآن-نفیس-کتابخانه-آستان-قدس کتاب المبدی نظریه‌ای بر تمدن‌سازی توحیدی است http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/252016/کتاب-المبدی-نظریه-ای-تمدن-سازی-توحیدی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) کتاب «المبدی» با محوریت مقدماتی بر نظریه‌های فقه زبان و ادبیات و رده‌بندی نوین علم به قلم محمد جعفری از سوی انتشارات مجنون منتشر شد. نویسنده این اثر در گفت‌و‌گو با خبرنگار ایبنا، اصلی‌ترین محورهای «المبدی» را مورد بررسی و ارزیابی مفهومی قرار داد.   وی گفت: باید توجه داشت که امروزه در علوم غربی و حتی در نظام اسلامی تمامی پژوهشگران به دنبال نظریه‌سازی و نظریه‌پردازی هستند، اما هنوز بشر تا رسیدن به نظریه واحد برای زندگی معیار فاصله زیادی دارد، چراکه اندیشمندان با کلمات و زبان خاص قومیت‌های خود نظریاتی را مطرح کرده و تلاش دارند با اتکا به قدرت حاکمیت استکبار به آن هیمنه داده و این نظریه را به آبشخور فکری تمامی تمدن‌ها غالب کنند، در حالی‌که شاید در ظاهر این عمل موفق بوده، اما همیشه پس از گذشت پاره‌وقتی با عصیان روبه‌رو شده است، چراکه سرشت پاک انسان پذیرای هر واژه و کلمه‌ای نیست و هر کلمه که عنوانی از دانش و علم باشد را برنمی‌تابد؛ تنها کلماتی می‌تواند موردپذیرش تمامی ابنا بشر قرار گیرد که الگویی از ساحت کلماتی و معانی باشد که به حضرت آدم (ع) تعلیم داده شد.   این نویسنده ادامه داد: کتاب «المبدی» با محوریت فقه زبان و ادبیات معیار، می‌خواهد از هویت کلماتی که به حضرت آدم (ع) آموخته شد با الگوی فقه زبان و ادبیات رمزگشایی کرده تا در پناه این رمزگشایی به بشریت نوید دهد که این عالم ساحتی از وحدت است بر این مدار تکیه مبانی آن با طرح الگویی نوین از طبقه‌بندی نظام علم مورد تعقیب قرار گرفته است؛ بنابراین نویسنده در این اثر یقین دارد که نظریه‌ فقه زبان و ادبیات و نظریه نوین طبقه‌بندی علم از منظر گزاره‌های شرع مقدس اسلام می‌تواند به‌تمامی جهان حاکمیت داشته باشد، چراکه برمدار ادبیات و زبان مشترک به معنای کلمات و معانی یکسان در بین تمام انسان‌ها بنا شده است.   جعفری با اشاره به اینکه «المبدی» در حقیقت علم نظریه‌پردازی بر مبنای واژگان معیار و فقه زبان معیار فطری در میان ابنا بشر است، تصریح کرد: نویسنده کتاب می‌خواهد این ساحت از علم را توضیح دهد که علم همان کلمه‌الله است؛ بنابراین علم فقه زبان و ادبیات از حقیقت فطرت انسان سخن به میان آورده و ازآنجایی‌که این نظریه هویتی فطری دارد، حقیقتی مشترک بر حل مسائل جهان بشری خواهد بود. همین اشتراکات در ساحت این فقه می‌توان زمینه تولید علم به معنای یک نظریه واحد که موردپذیرش تمامی انسان‌ها باشد را فراهم آورد؛ البته این نظریه در عصر ظهور آخرین موعود در قالب حکومت عدل جهانی به عرصه ظهور خواهد رسید.   نویسنده کتاب «المبدی» گفت: در این اثر تلاش شده چگونگی طرح الگویی از نظریه‌پردازی در ساحت بندگی خداوند را به مخاطب خود منتقل کنیم تا جایی که اعتقاد در روح حاکم بر مبانی این کتاب بر این حقیقت استوار است که نظریه واحد و موردقبول در تمامی اعصار تاریخ از سوی صالحان ارائه خواهد شد؛ همان‌طور که تاریخ اسلام گواه داده است که نظرات اندیشمندانی مانند فارابی و ابن‌سینا بر همین مدار موردپذیرش عقلای جهان قرارگرفته، حتی برای کسانی که اساس فلسفه اسلامی را قبول ندارند.   وی افزود: بر اساس آنچه گذشت، استنباط و تحلیل مبانی اجتماعی، سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و به‌طور کل مبانی حکومتی از اولین لحظات تاریخ برای تمام تمدن‌های دنیا امری بسیار مهم تلقی می‌شود، چنانکه منابع علمی نشان می‌دهد که برای دست یافتن به الگوی جامع نظام معیار حکومتی از سوی دانشمندان همواره الگوهایی ارائه ‌شده است، این در حالی است تاریخ گواه داده که علوم پایه پس از رنسانس با خیزش مدرنیته ظواهری نوین به خود گرفت است. مکاتب غرب بر مدار نظریات عقلا و دانشمندان با عناوینی از قبیل علم مدیریت، علم سیاست، فلسفه‌های حقوق بشری و بهانه‌هایی به سنگینی همین عناوین به تحمیل عقاید و فرضیات تجربی خود به ملت‌ها پرداخته‌اند؛ در این میان توسعه و تعریف علم نیز تحت سلطه همین بیرق درآمده و توسعه‌های طولی و عرضی دانش را به‌عنوان تولید علم به جوامع عرضه داشته تا جایی که اربابان این مکاتب تنها راه توسعه و تولید علم را به تخصصی اندیشیدن ملت‌ها می‌بینند. این رفتار تجربه محور و آزمایشگاهی در ساحت علوم انسانی تا جایی ادامه یافته است که بشر این تارعنکبوت را آن‌قدر دور خود تنید که باور او شد، این تار دروغین پیله‌ای است که روزی او را به یک پروانه آزاد بدل خواهد کرد؛ اما حقیقت تلخ آن است که این تارها چندین قرن است که هویت و اصالت بشریت را می‌بلعد و جز مرزهای مادی برای او هیچ باقی نگذاشته است.   جعفری در معرفی فصل‌های نه‌گانه این کتاب نیز بیان کرد: این اثر در 9 فصل که مداخل آن در چهار باب آمده، به دنبال طرح و اثبات نظریه فقه زبان و ادبیات معیار و نظریه رده‌بندی نوین علم است. در نخستین باب کتاب در ذیل عنوان «نظریه نوین طبقه‌بندی علم» به بررسی ابعاد موضوعاتی همچون شأن و هیئت علم اصول نحو، فقه زبان و ادبیات در آیینه قلم، مؤلفه‌های زبان و ادبیات معیار، طبقه‌بندی رایج علوم و جغرافیای علم نحو، نظریه نوین طبقه‌بندی علم و فقه زبان و ادبیات معیار» پرداخته شده است. «تأملی بر علم اصول نحو رایج» عنوان دومین باب این کتاب است که با طرح عنوان «علم اصول نحو رایج» تألیفی در ساحت ادبیات رایج عرب به شمار می‌رود.   نویسنده کتاب «المبدی» ادامه داد: تصنیفی در علم اصول نحو زبان معیار، ارکان مبنایی علم اصول نحو زبان معیار و ادله علم اصول نحو زبان معیار، موضوعات محوری سومین باب این اثر با عنوان «علم اصول نحو زبان و ادبیات معیار» را شامل می‌شوند. «فقه زبان و ادبیات معیار» نیز عنوان آخرین باب کتاب بوده که با طرح رئوس ثمانیه فقه زبان و ادبیات و تأمل برمدار علم فقه زبان و ادبیات معیار، ذهن مخاطب خود را برای دریافت مبانی دومین جلد این اثر آماده می‌کند.   وی گفت: محور فکری «المبدی» بر این قرار است که انقلاب اسلامی ایران با ظهور خود زمینه‌های نجات بشریت را از چنین شرایطی فراهم آورد؛ این در حالی است که رهبر معظم انقلاب موضوع فقه حکومتی را به‌عنوان مبنایی پژوهشی به حوزه‌های علمیه معرفی فرمودند. باید توجه داشت که فقه زبان و ادبیات اساسی‌ترین آموزه و یادگار بشر از ساحت معانی است که از سوی حضرت آدم (ع) برای بشریت به یادگار مانده است، این در حالی است که خداوند متعال هجوم دشمنان بشریت را به این گنجینه حیاتی چنین توصیف می‌کند که «مِنَ الَّذینَ هادُوا یحَرِّفُونَ الْکَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ وَ یقُولُونَ سَمِعْنا وَ عَصَینا وَ اسْمَعْ غَیرَ مُسْمَعٍ وَ راعِنا لَیا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَ طَعْناً فِی الدِّینِ وَ لَوْ أَنَّهُمْ قالُوا سَمِعْنا وَ أَطَعْنا وَ اسْمَعْ وَ انْظُرْنا لَکانَ خَیراً لَهُمْ وَ أَقْوَمَ وَ لکِنْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِکُفْرِهِمْ فَلا یؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلیلاً؛ گروهی از یهود کلمات خدا را از جای خود تغییر داده و گویند: فرمان خدا را شنیدیم و از آن سرپیچیم و به جسارت گویند بشنو که کاش ناشنوا باشی و گویند ما را رعایت کن؛ و گفتار ایشان زبان‌بازی و طعنه و تمسخر به دین است؛ و اگر به احترام می‌گفتند که ما فرمان حق را شنیدیم و تو را اطاعت کنیم و تو نیز سخن ما بشنو و به حال ما بنگر، هرآینه آنان را نیکوتر بود و به صواب نزدیک‌تر، لیکن چون کافر شدند خدا آن‌ها را لعنت کرد و به‌جز اندکی ایمان نخواهند آورد.»   جعفری با بیان اینکه «فقه زبان و ادبیات» و «رده‌بندی نوین علم» دو عنوانی است که بیشترین توان قلم‌فرسایی من را به خود اختصاص داده تا جایی که در کتاب «المبدئ» ورود اندیشه به ساحت استنباط فقهی احکام حکومتی را تکیه ‌بر همین دو محور می‌دانم، افزود: بر این مدار، تلاش کردم با طرح عناوینی همچون «علم اصول نحو زبان معیار و قواعد اعظم» حقیقت علم فقه زبان برای جهانیان مقدمه نگاری کنم، این در حالی است که در صفحه 375 اثر ذکر شده که دومین جلد کتاب به تثبیت این نظریات می‌اندیشد. «مبادی» عنوان کلی مجموعه‌ای است که اولین جلد آن با عنوان «المبدئ» تلاش کرده مخاطب خود را برای دریافت مبانی مطرح در «المبدی الجامع، المبدئ الخبیر، المبدی الحکیم و المبدی النور» آماده کند؛ چنانکه عنوان مبادی و چهارچوب کلی مبانی آن در صفحه 375 از سوی نویسنده اثر تشریح شده است.   نخستین چاپ کتاب «المبدی» در 408 صفحه قطع وزیری با شمارگان دو هزار نسخه به بهای 30 هزار تومان از سوی انتشارات مجنون منتشر شده است. ]]> دين‌واندیشه Mon, 18 Sep 2017 04:30:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/252016/کتاب-المبدی-نظریه-ای-تمدن-سازی-توحیدی چاپ شانزدهم «مهارت‌های زندگی در سیره رضوی» در بازار نشر http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/251923/چاپ-شانزدهم-مهارت-های-زندگی-سیره-رضوی-بازار-نشر به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) محمدرضا شرفی در این کتاب در عرصه‌هایی همچون «مهارت‌های زندگی»، «مهارت‌های خانوادگی» و «مهارت‌های فرزندپروری» به بررسی اندیشه و سیره علمی و عملی امام رضا (ع) می‌پردازد. در این کتاب رهنمودهای امام رضا (ع) به دو دسته تقسیم می‌شود که برخی به گونه‌ای مستقیم به موضوع مهارت‌های زندگی پرداخته و برخی دیگر بازتابنده نگاه کلی و جامع ایشان بوده و می‌توان با رویکردی تعمیمی آن‌را به موضوع مهارت‌های زندگی پیوند داد. خواننده در این کتاب با نمونه‌هایی از مهارت‌های زندگی در سیره اهل بیت (ع)، به‌ویژه امام رضا (ع) آشنا خواهد شد. بهره‌گیری از آیات قرآن کریم، ارجاع به منابع حدیثی در استخراج احادیث رضوی و دیگر روایات ائمه (ع)، استناد به آموزه‌های نبوی و تنظیم نمایه‌هایی مانند نمایه احادیث رضوی، نمایه رجالی و نمایه اصطلاحات مهارت‌های زندگی از ویژگی‌های این اثر است.   «مفاهیم و کلیات»، «مهارت‌های زندگی»، «مهارت‌های خانوادگی»، «راه‌های موفقیت در زندگی» و «مهارت‌های تربیتی» عناوین پنج بخش اصلی این کتاب است.     انتشارات آستان قدس رضوی، چاپ شانزدهم کتاب«مهارت‌های زندگی در سیره رضوی» را در 232 صفحه‌ قطع وزیری با شمارگان 10 هزار نسخه به بهای 14 هزار تومان راهی بازار نشر کرده است.  مجموع شمارگان قبلی این کتاب، 115 هزار نسخه بود.     در بخشی از مقدمه این اثر می‌خوانیم: «این اثر نگاشته‌ای است تامل‌برانگیز درباره مهارت‌های زندگی از منظر حضرت رضا (ع) و نقطه آغازی می‌تواند بود در نگارش دانش‌نامه سترگ رضوی. در کتاب حاضر سعی شده است سنت و سیره علمی و عملی امام هشتم (ع) در عرصه‌هایی چون «مهارت‌های زندگی»، «مهارت‌های خانوادگی» و «مهارت‌های تربیتی بررسی شود. در عین‌حال، بهره‌گیری از آموزه‌های قرآنی و اندیشه‌های بلند نبوی و امامان معصوم (ع) بر غنای اثر افزوده است.» ]]> دين‌واندیشه Sun, 17 Sep 2017 06:04:57 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/251923/چاپ-شانزدهم-مهارت-های-زندگی-سیره-رضوی-بازار-نشر کتاب «درآمدی بر زبانشناسی تطبیقی قرآن و تورات» بررسی شد http://www.ibna.ir/fa/doc/report/251976/کتاب-درآمدی-زبانشناسی-تطبیقی-قرآن-تورات-بررسی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) نشست نقد و بررسی کتاب «درآمدی بر زبانشناسی تطبیقی قرآن و تورات» عصر چهارشنبه (22 شهریورماه) با حضور دکتر آذرتاش آذرنوش، دکتر مرتضی کریمی‌نیا، دکتر فاطمه توفیقی و دکتر حیدر عیوضی، نویسنده کتاب در سرای اهل قلم برگزار شد.   آذرتاش آذرنوش در این نشست گفت: هنوز به بُعد فهم قرآن نرسیده‌ایم؛ تا زمانی که معنای کلمات را نفهمیم چگونه می‌خواهیم قرآن را ترجمه و تفسیر کنیم. در درجه اول لازم است معانی کلمات قرآن را بفهمیم. تعداد کلماتی که نمی‌فهمیم، بسیار بیشتر از حد تصور ماست و این ریشه تاریخی دارد.   وی ادامه داد: خاورشناسان از طریق واژه‌شناسی تاریخی، معنای کلمه را کشف و آن را بیان می‌کردند که در ایران از این نمونه‌ها کم سراغ داریم و تنها تعداد انگشت‌شماری همچون مرحوم هدایت سعی کرده‌اند، ریشه‌های تاریخی برخی کلمات قرآن را کشف کنند. ما امروز حتی در فرم بسیاری از کلمات قرآن هم مشکل داریم.   این زبان‌شناس اظهار کرد: بارها تقاضا کرده‌ام، گروه‌هایی با تخصص‌های مختلف زبان‌شناسی را گردهم آوردند تا بتوانیم اندکی به قرآن نزدیک شویم. به نظر من هنوز معانی کلمات کهن عربی را که در زبان‌های دیگر مانند سامی ریشه‌های متعدد دارند، کشف نکرده‌ایم.   آذرنوش همچنین درباره کلمات معاصر و کهن نیز گفت: یکی از نکاتی که همواره به آن توجه می‌کردیم این بوده که کلمه مانند انسان تحول‌پذیر است، چراکه این کلمات در دوران انسان‌های اولیه نیز وجود داشته و آن‌ها به اقتضای زندگی خود کلمات را برای موارد مادی به‌کار می‌بردند، در نتیجه بیشتر کلمات ما ماهیت مادی دارند و در طول گذشت چندهزار سال تبدیل به کلمات غیرمادی شده‌اند. در بسیاری از کلمات و واژه‌های قرآنی نیز این پدیده وجود دارد.   وی درباره کتاب «درآمدی بر زبانشناسی تطبیقی قرآن و تورات» نیز بیان کرد: باید ببینیم این کتاب چه چیزی می‌خواهد به خواننده ارائه کند. ما در این کتاب در نقش گوینده‌ای هستیم که قصد داریم اطلاعاتی را به مردم بدهیم که نداریم؛ اطلاعات درسی است که معلم به ملت کم‌سواد می‌دهد. گاهی احساس می‌کنم در این کتاب قصد درس‌دادن به مردم را داریم، در حالی‌که وظیفه ما پژوهش است. احساسم این است که ما در جای نامناسبی حرف‌های بسیار مهمی را زده‌ایم.   این پژوهشگر زبان و ادبیات عرب افزود: از قرن 6 و 7 لغت‌شناسی سترون شد و به تسلسل پایان‌ناپذیری دچارشد، تنها راه ما این است که جلوی این دیوار را ببندیم و به شیوه جدید کار کنیم. ناچاریم برای دفاع از فرهنگ و دین خود کاری کنیم که غربی‌ها و اروپایی‌ها کردند. هنوز استعمار پنهان تیشه به ریشه دین ما می‌زند. ناچاریم در مقابل غربی‌ها با شمشیر خودشان به جنگ خودشان برویم؛ دیگر با منابع قدیم به جایی نمی‌رسیم.   آذرنوش در نقد این کتاب نیز گفت: این کتاب غنی و یک کار عالمانه و علمی است، ولی انتقاداتی نیز به آن وارد است. به‌عنوان مثال معیارهای مشخصی برای انتخاب 30 واژه مقایسه شده در این کتاب وجود ندارد. ما از مقایسه واژگان باید سودی ببریم، ولی این کار در این کتاب انجام نشده است.  زبان تابع فرهنگ و تحول‌پذیر است   مرتضی کریمی‌نیا به‌عنوان دیگر سخنران این نشست تخصصی، درباره جایگاه این کتاب در میان پژوهش‌های واژه‌شناسی معاصر عنوان کرد: مهمترین تفاوتی که بین واژه‌شناسی قرآن در گذشته و نیازهای واژه‌شناسی در دوره جدید وجود دارد، این است که ما در واژه‌شناسی قرآنی کهن، گویا در دنیایی کاملا قدیم مدت‌های زیاد گرفتار شده‌ایم و نیازمندیم مانند تمام نیازهای مادی خود این عمل را مطابق با ضوابط دنیای جدید انجام دهیم. در گذشته واژه‌شناسی قرآن حاوی عناصری بود که سبب شده بود وقتی درباره واژه‌های قرآنی صحبت به میان می‌آمد، انگار درباره چیزی جدا از دیگر واژه‌های انسانی صحبت می‌شود؛ واژه‌هایی فراتر از زمان و مکان. در حالی‌که غیرممکن است وقتی زبانی با دیگر زبان‌ها تماس دارد به دلایل و روش‌های مختلف واژه‌هایی از زبان‌های دیگری وارد آن نشود. افرادی در قرون نخست ادعا کردند که واژه‌های قرآن همه عربی هستند، ولی امکان ندارد واژه‌هایی قبل از نزول قرآن وارد زبان عربی نشده باشد. در قرآن نیز انبوه واژگان انبیاء غیرعربی را داریم. افرادی به دلیل اینکه ماهیت قومی نسبت به زبان داشتند، این موارد را انکار کردند.   وی ادامه داد: یکی از اقتضائات دنیای قدیم، سیطره نقل است. زبان یک امر فرهنگی است که مانند دیگر اجزای فرهنگ تابع تاریخ بوده و تحول‌پذیر است. همیشه گمان می‌شده درونمایه‌ای از الهیات در زبان قرآن وجود دارد که آن را از دیگر کاربردهای واژگانی متمایز می‌کند و این سیطره نگاه الهیاتی است.   این نویسنده و پژوهشگر گفت: از یک دوره‌ای در غرب به‌ویژه پس از رنسانس، یکی از انتقادات مهم زیر سوال بردن رخدادهای تاریخی در کتاب‌های عهد قدیم و جدید بود و این مساله پژوهشگران را برآن داشت که دنبال گزاره‌های تاریخی برای برخی واژگان قرآنی باشند. در غرب رشته‌ای به‌نام باستان‌شناسی کتاب مقدس ایجاد شد تا با سند و مدرک بتوانند منابع کتاب‌مقدس را به‌روز کنند. ما هم نیاز داریم برای مطالعات قرآنی خود چنین کاری انجام دهیم. نسخه‌های کهن قرآنی که اختلاف قرائات را ثبت کرده‌اند، می‌توانند منبع موثق و سندی معتبر برای دیدن افق‌های آینده باشند. در این زمینه هم غربیان پیشقدم بوده‌اند و محققان مسلمان یا عرب خیلی کم به این موضوع پرداخته‌اند.   اشاره‌های قرآن به کتاب‌های پیشین دکتر فاطمه توفیقی، استاد دانشگاه ادیان و مذاهب نیز در این نشست اظهار کرد: مشکل ما در جوامع اسلامی این است که در شرایطی که قرآن به کتاب‌های پیشین خود اشاره‌های فراوانی دارد و مسلمانان همیشه تعامل زیادی با مسیحیان و یهودیان داشتند، ولی در طول تاریخ می‌بینیم که مسلمانان در بسیاری موارد خود را بی‌نیاز از رجوع به کتاب‌های مقدس یهودی و مسیحی می‌بینند. ما باید همیشه منتظر می‌شدیم غرب‌شناسان به ما یادآوری کنند که چطور ما معنای بخش‌های زیادی از قرآن را از دست داد‌ه‌ایم.   وی ادامه داد: از انتشار این کتاب بسیار خرسندم، چراکه این اثر می‌تواند در این زمینه جریان‌ساز شود. دقت نویسنده در نگارش مطالب ستودنی است. در این اثر به‌ندرت املای کلمه‌ای حتی به زبان‌هایی مانند عبری، آلمانی و عربی غلط نوشته شده است. نویسنده کتاب رسم امانت‌داری را نیز به‌درستی به‌جا آورده و در همه موارد به منابع مورد استفاده اشاره کرده است. بخش مبانی نظری این کتاب نیز می‌تواند برای کسانی که می‌خواهند بدانند در غرب در بحث واژه‌شناسی چه اتفاقاتی افتاده، اطلاعات ارزشمندی ارائه کند. همچنین در بخش دیگری از کتاب تحلیل‌های خوبی درباره نظرات مختلف و گزینش بهترین نظرات مطرح شده است.   توفیقی گفت: با توجه به اینکه این کتاب زیرنظر دکتر آذرنوش تدوین شده، می‌توان آن را به شکل فرهنگنامه واژه‌شناسی هم دید. عنوان کتاب این موضوع را می‌رساند که دنبال واژه‌های مشترک میان قرآن و تورات باشیم ولی در برخی موارد جهش‌هایی را مشاهده می‌کنیم. خوب است که درباره مسیر زبانی این واژه‌ها نیز ملاحظاتی صورت گیرد. همچنین شایسته است نیم‌نگاهی نیز به اهداف و پیامدهای مطالعات داشته باشیم، چراکه به ما نشان می‌دهند، محیط قرآن چه اندازه متکثر بوده و چطور قرآن باز زبان مردم خود صحبت می‌کرد و اینکه ممکن است پیام قرآن در زبان‌ها و دوره‌های مختلف به شکل‌های مختلفی ارائه شود.   لزوم به‌روز کردن اطلاعات آثار قدیمی دکتر حیدر عیوضی، نویسنده کتاب «درآمدی بر زبانشناسی تطبیقی قرآن و تورات» نیز در سخنانی عنوان کرد: نزول قرآن به زبان عربی یک حرکت علمی شگرف میان مسلمانان در طول 6 قرن ایجاد کرد که در نوع خود منحصربه‌فرد بود. عالمان مسلمان به نحو پرشوری، علاقه‌مند به پرورش بحث‌های زبانی با محوریت واژگان و زبان قرآن شدند. درباره زبان‌های دیگر نیز کارهای واژه‌شناسی صورت گرفته، ولی شور علاقه‌مندان زبان عرب به زبان قرآن کم‌نظیر است. این وضعیت تا میانه قرن 6 به‌عنوان یک حرکت علمی کاملا پویا ادامه داشت، اما از آن موقع تا دوران معاصر، دچار رکود و ایستایی شد. این رکود تا عصر حاضر در جامعه علمی ما ادامه دارد. هنوز هم عمده منابع موثق مقاله‌نویسان حوزه و دانشگاه، همان منابع متقدم قرن‌های چهارم و پنجم است.   وی درباره وضعیت زبان‌شناسی دنیای معاصر از قرن 18 به بعد افزود: با آغاز قرن 19 میلادی، در جهان غرب قاموس‌نگاری تورات عبری به‌کلی از روش سنتی متمایز شد. آشنایی اروپاییان به زبان‌های شرقی و زبان سامی موجب این امر شده است. نگاه الهیاتی به زبان به‌طور خاص از قرن 19 تبدیل به نگاه تاریخی شد و قاموس‌نگار تورات عبری خود را موظف می‌دانست به حدود 15 زبان تسلط داشته باشد. این نگاه تاریخی به زبان، اوایل قرن 19 به‌طور جدی شکل گرفت. کار بزرگی که از آن دوره در غرب آغاز شده، به‌روز کردن آثار بوده به این‌صورت که هر کتیبه‌ای که کشف می‌شد همگام با یافته‌های باستان‌شناسان، وارد آثار می‌شد. از قرن 19 تا دوره معاصر تحقیقات زبان‌شناسی تورات عبری به‌طور شگرفی با رویکرد تاریخی پیش رفته، ولی ما همچنان به یافته‌های گذشته بسنده می‌کنیم. ضرورت دارد که در دانشکده‌های علوم قرآنی به زبان‌های دیگر از جمله زبان‌های سامی توجه شود.   این نویسنده در معرفی مختصری از این کتاب گفت: مبانی نظری کتاب حاضر در سه‌فصل با عنوان‌های «آسیب‌شناسی قاموس‌های عربی»، «نگاه مقایسه‌ای به برخی از قاموس‌های تورات عبری و قرآن» و «برخی بایسته‌ها در ریشه‌شناسی مفردات قرآنی» تدوین شده است. حدود 30 واژه‌ مشترک در قرآن و تورات از طریق زبان‌شناسی تاریخی در پایان این کتاب مورد بررسی قرار گرفته تا ضرورت استفاده از منابع نوین زبان‌شناسی را ترسیم کند و تلنگری برای جامعه علمی و قرآنی ما باشد.  ]]> دين‌واندیشه Thu, 14 Sep 2017 05:34:20 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/251976/کتاب-درآمدی-زبانشناسی-تطبیقی-قرآن-تورات-بررسی مراقب باشیم دچار اسلام اموی نشویم http://www.ibna.ir/fa/doc/report/251933/مراقب-باشیم-دچار-اسلام-اموی-نشویم به‌گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) آیین رونمایی از کتاب «آن است شیوه حکومت» اثر سیدمهدی شجاعی عصر سه‌شنبه (21 شهریور ماه) با حضور احمد مسجدجامعی، علی درستکار، نویسنده کتاب و جمعی از اهالی فرهنگ و ادب در فرهنگسرای رسانه در شبکه‌های اجتماعی برگزار شد.   سیدمهدی شجاعی در این آیین درباره هدف از ترجمه خطبه امیر‌المؤمنین (ع) به مالک اشتر گفت: دغدغه جدی من در این سال‌ها عملکرد ما در شیوه حکومت است. احساس می‌کنم بسیاری از جوانان و متفکران در حال گریز و فاصله گرفتن از دین هستند. شیوه و فرمان امام علی‌(ع) و دیگر معصومین درست زندگی کردن است. اگر مدعی دین باشیم ولی خلاف دین زندگی و عمل کنیم مردم و به‌ویژه جوانان دچار شک می‌شوند. هدف من از ترجمه این سازمان بیان و ارایه یک ترازو به مردم برای تشخیص سره از ناسره است.   وی ادامه داد: تاکنون ترجمه‌های بسیار زیادی از این نامه صورت گرفته، ترجمه‌ای که من انجام دادم در عین برخورداری از زبان امروزی سعی کرده فاخر بودن زبان را نیز حفظ کند. این ترجمه در عین سلیس و روان‌بودن وجه ادبی و فاخربودن خود را حفظ کرده است.   این نویسنده در ادامه با اشاره به مقدمه کتاب عنوان کرد: تقسیم اسلام به دو وجه علوی و اموی یکی از شاخصه‌هایی است که همواره مورد توجه بوده است. باید مراقب بود به اسم اسلام علوی و مظاهر دینی و شیعی دچار اسلام اموی نشویم چرا که یکی از شاخصه‌های اصلی اسلام اموی قدرت و حکومت است در حالی که حضرت علی (ع) در راه عدالت خود را فدا کرد.   شجاعی افزود: اگر به فرازها و شاخص‌هایی که در این فرمان وجود دارد توجه کنیم نگاه حکومت نسبت به مردم تبیین خواهد شد. حضرت علی(ع) در این فرمان به مالک‌اشتر تاکید می‌کند که با مردم از هر جنس و مرام و عقیده‌ای که هستند با محبت، ملاطفت و مدارا رفتار کنند.   مدیرمسئول انتشارات کتاب نیستان گفت: هدف همه ادیان گذشته به کمال‌رساندن انسان بود در حالی که آنچه پیامبر ما مطرح می‌کند آغازش این است یعنی اینکه نقطه اوج دیگر ادیان، نقطه شروع دین ماست و هدف در دین ما رسیدن به اخلاق الهی است. حضرت علی‌(ع) در این خطبه به مالک‌اشتر فرمان می‌دهد که به‌دنبال پیداکردن خطاها و عیوب مردم نباشد و می‌گوید که حاکم وظیفه دارد علاوه بر پاک‌کردن خطای مردم از ذهن آن را از ذهن دیگر مردم نیز پاک کند.   احمد مسجدجامعی نیز در این آیین با اشاره به اینکه شیوه حکومت محور نامه امیر‌المومنین به مالک اشتر است، اظهار کرد: این نامه فرازهای مهم بسیاری دارد. پربسامدترین کلمه در این نامه کلمه «ناس» است. این نشان می‌دهد که تاکید حضرت در شیوه حکومت بر محوریت مردم بوده است این نامه در واقع مبنای حقوق بشر اسلامی است.   وی ادامه داد: ترجمه سیدمهدی شجاعی از نامه حضرت‌علی (ع) به مالک اشتر بسیار روشن و روان بوده و حتی طراحی جلد و صفحه‌بندی کتاب نیز با ذوق انجام شده است. تاکنون ترجمه‌های بسیار زیادی از این خطبه صورت گرفته که می‌توان گفت حتی تعداد این ترجمه‌ها از تعداد ترجمه‌ها نهج‌البلاغه بیشتر است.   مسجدجامعی گفت: کتاب‌های حدیثی ما هیچ‌کدام با توحید، نبوت، عدل و یا حتی امامت شروع نمی‌شوند بلکه سرآغاز همه آنها عقل و علم است که ویژگی مکتب اهل‌بیت (ع) است. اینکه پربسامدترین کلمه بر خطبه حضرت کلمه «ناس» است نشان از خرد حکومت علوی دارد. خلافت در حکومت علوی با محبت همراه است. حضرت علی(ع) وقتی مسأله خلافت مطرح می‌شود و پای قدرت به‌میان می‌آید شرط پذیرش را حضور مردم می‌داند که متاسفانه این بحث در لابه‌لای دیگر بحث‌های کلانی گم شده‌ است. ]]> دين‌واندیشه Tue, 12 Sep 2017 14:50:25 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/251933/مراقب-باشیم-دچار-اسلام-اموی-نشویم درآمدي بر زبان‌شناسي تطبيقي قرآن و تورات» بررسي مي‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/251928/درآمدي-زبان-شناسي-تطبيقي-قرآن-تورات-بررسي-مي-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)  كتاب «درآمدي بر زبان‌شناسي تطبيقي قرآن و تورات» چهارشنبه (22 شهريورماه) با حضور آذرتاش آذرنوش، فاطمه توفيقي، حيدر عيوضي و مرتضي كريمي‌نيا در سراي اهل قلم خانه كتاب نقد و بررسي مي‌شود. به نقل از روابط عمومي مؤسسه خانه كتاب، كتاب «درآمدي بر زبان‌شناسي تطبيقي قرآن و تورات» تأليف حيدر عيوضي، به زبان فارسي از سوي پژوهشكده تفسير اهل بيت (ع) در قطع رقعي، در ۱۹۲ صفحه منتشر شده است. آنچه در اين كتاب بر آن تأكيد شده، اين است كه در قاموس‌نگاري تورات عبري از گزنيوس (آغاز قرن نوزدهم) تا رينگرن (پايان قرن بيستم) تفكري مستمر و زنجيروار را شاهد هستيم. نمونه كامل اين تفكر در ويراست‏‌هاي مختلف كتاب گزنيوس قابل مشاهده است كه چگونه نسل‏‌هاي بعدي همگام با تحولات مباحث زبان‏شناسي و يافته‌هاي باستان‏‌شناسان تا يك قرن بعد بازنگري آن را ادامه دادند. بخش دوم كتاب نيز متضمن مباحثي در ريشه‌‏شناسيِ حدود ۳۰ واژه مشترک در قرآن و تورات است كه مجموعه‏‌اي از اعلام توراتي ـ قرآني و تعدادي از مفاهيم الهياتي مشترک ميان قرآن و تورات را در برمي‌گيرد. رويكرد نويسنده در هر دو بخش، زبان‏شناسي تاريخي است. البته در زبان‏شناسي تاريخي نيز، از ميان زبان‎هاي سامي، تمركز عمده بر عبري (زبان تورات) و عربي (زبان قرآن) است. علاقه‌مندان مي‌توانند براي حضور در نشست نقد و بررسي كتاب «درآمدي بر زبان‌شناسي تطبيقي قرآن و تورات» به سراي اهل قلم واقع در خيابان انقلاب، خيابان برادران مظفرجنوبي، كوچه خواجه نصير، شماره 2 مراجعه كنند. ]]> دين‌واندیشه Tue, 12 Sep 2017 12:04:53 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/251928/درآمدي-زبان-شناسي-تطبيقي-قرآن-تورات-بررسي-مي-شود نگاهی به جایگاه زن در تاریخ و دین اسلام http://www.ibna.ir/fa/doc/book/251912/نگاهی-جایگاه-زن-تاریخ-دین-اسلام به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) مطالعات زنان و خانواده حوزه پژوهشی جدید و میان‌رشته‌ای است. امروز کتاب‌های بسیاری از زاویه‌های علمی مختلف به موضوع زنان پرداخته‌اند. رایج‌ترین مباحث مربوط به زنان و خانواده در دو حوزه جامعه‌شناسی و حقوق است که غالبا با رویکرد انتقادی نسبت به سنت‌های علمی این دو رشته طرح شده‌اند. در کشور ما با وجود تمام پیشرفت‌های به‌دست ‌آمده برای زنان پس از انقلاب اسلامی، با آغاز دهه هفتاد، گفت‌وگوهای چالشی و گاه انتقادی پیرامون حقوق زن درگرفت. فعالیت داخلی منتقدان به ضمیمه فشارهای خارجی برای تضعیف دیدگاه دینی درباره حقوق فردی، خانوادگی و اجتماعی زنان باعث شد متفکران دینی با تلاش بیشتری به دفاع از دیدگاه اسلامی راجع به زن و خانواده بپردازند.     فریبا علاسوند، نویسنده کتاب «زن در اسلام » در قالب 6 فصل «جایگاه‌شناسی»، «برابری یا تفاوت»، «رابطه جنس و نقش»، «حقوق و تکالیف فردی»، «حقوق و تکالیف خانوادگی» و «حقوق و تکالیف اجتماعی» تلاش کرده تا مخاطبان را با یک دوره عمومی و نسبتا کامل از معارف اسلامی در تبیین جایگاه زن و مناسبات حقوقی و اخلاقی زنان آشنا کند.   در فصل دوم کتاب در ذیل مبحث «برابری در حقوق و ادله آن» آمده است: «انکار برابری در حقوق میان مردان و زنان، پیشینه‌ای کهن دارد. بر پهنای این نظریه، دیدگاه‌های متعادل و افراطی، هر دو وجود داشته‌اند. چنان‌که از تاریخ مکتوب برخی علوم برمی‌آید، انکار برابری تا صدها سال از مسلمات فکری اندیشمندان بوده است. در سده‌های پایانی هزاره دوم، یعنی قرون هفدهم به بعد، برابری آگاهانه‌تر و متعمدانه‌تر انکار شد. در این زمان، طرفداران حقوق زنان گاه به‌طور پراکنده و گاه منسجم، مدعی یکسانی مردان و زنان در حقوق بودند. در نتیجه، منکران برابری، جدی‌تر به انکار آن پرداختند. از آن میان می‌توان به ژان ژاک روسو اشاره کرد. وی معتقد بود: «از آنجا که منشأ حقوق طبیعی برای انسان در تفاوتی است که به واسطه خردورزی او را از حیوانات جدا می‌کند، تردید در خردورزی زن سبب می‌شود که وی را واجد حقوقی ندانیم.» (سوزان مولرآکین، زن از دیدگاه فلسفه سیاسی غرب، ترجمه: نادر نوری‌زاده، ص 141 – 194)... نمی‌توان نادیده گرفت که منکران برابری گاه در تقسیم‌بندی حقوقی‌شان، زنان را در درجه دوم اهمیت قرار داده و آنان را از حقوق مشروع انسانی خود محروم ساخته‌اند.»   در ادامه مباحث کتاب در فصل پنجم درباره «الگوی دینی همسری» می‌خوانیم: «با مطالعه رفتار معصومانه امام علی (ع) و حضرت زهرا (س) در مساله همسری، به‌دست می‌آید که الگوی دینی همسری آن است که همه کارکردهای مورد انتظار از زوجیت در آن دیده شود. در این الگو، مهارت‌های ارتباطی اهمیت دارند. اساس ماهیت زوجیت، پیوند و ارتباط است. بنابراین، هرآنچه ارتباط زن و شوهر را تعمیق می‌کند در این الگو وجود دارد و هرآنچه به این ارتباط آسیب می‌رساند،‌ در آن دیده نمی‌شود. مهارت کلامی در این زمینه نقش مهمی دارد. گفت‌و‌گوهای زن و شوهر باید به غنی‌سازی فضای انس و الفت کمک کند و در صورت لزوم، مشاوره‌های عقلانی و به‌ هنگام نیاز، بُعد عاطفی شورانگیز داشته باشد؛ همان‌گونه که سخنان آنان هنگام خشم و ناراحتی نیز باید کم‌زیان یا بی‌زیان باشد. سکوت و قنوتِ بجا، خود مهارتی ارتباطی است که به‌ویژه برای زنان ضروری است.»   نخستین چاپ کتاب «زن در اسلام » در 448 صفحه با شمارگان چهار هزار و 500 نسخه به بهای 16 هزار تومان از سوی مرکز نشر هاجر راهی بازار نشر شده است.   فریبا علاسوند، دارای مدرک تحصیلی سطح چهار فقه و اصول حوزه، مدرس حوزه و دانشگاه، عضو شورای فرهنگی اجتماعی زنان و عضو هیات علمی مرکز تحقیقات زن و خانواده است. سوابق پژوهشی فراوان از جمله تدوین مقاله و تالیف و ترجمه کتاب در کارنامه علمی وی دیده می‌شود. از جمله آثار فریبا علاسوند می‌توان به «زنان و حقوق برابر»، « نقد کنوانسیون رفع کلیه اشکال تبعیض علیه زنان»، «زنان در موازنه حق و تکلیف»، «زنان در سیره پیامبر اعظم (ص)» و «مهارت‌های زندگی با رویکرد دینی» اشاره کرد. ]]> دين‌واندیشه Tue, 12 Sep 2017 07:23:29 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/251912/نگاهی-جایگاه-زن-تاریخ-دین-اسلام چهره سلفی‌ها؛ از تصویر تا واقعیت http://www.ibna.ir/fa/doc/book/251881/چهره-سلفی-ها-تصویر-واقعیت به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) مطالعات گروه‌های تکفیری و سلفی، یکی از مهم‌ترین مسائل امنیت ملی جمهوری اسلامی است. اگرچه اهمیت این موضوع، شناخت و تبیین دقیق همه ابعاد این جریان‌ها را ضروری کرده، اما پژوهش درباره این مساله مهم امنیتی در کشور با دو مشکل عمده مواجه است. نخست اینکه بسیاری از پژوهش‌ها و کتاب‌های موجود در این حوزه بدون ارائه مطالب جدید، صرفا با هدف تاکید بر نبود منابع کافی به نگارش درآمده است. کتاب‌هایی که براین نکته تاکید دارند نه تنها شعارزدگی بوده، بلکه به شناخت عمیق‌تر درباره ابعاد و تقسیمات فکری و فقهی این جریان‌ها و در نتیجه اتخاذ تصمیمات درست در سیاست خارجی و امنیتی کشور نیز کمکی نمی‌کنند. دوم اینکه پژوهش در مطالعات گروه‌های تکفیری و سلفی در بسیاری از موارد موضوعات محدودی دربر دارد و بیشتر به مطالبی که از محتوای علمی پایینی برخوردار است و پژوهشگر را در شناخت این جریان‌ها اقناع نمی‌کند.   کتاب «هویت سَلفی؛ مطالعه‌ای در هویت‌های واقعی و تصویری سلفی‌ها» به قلم محمد ابورمان با ترجمه‌ جبار شجاعی،  در 6 فصل با عنوان‌های «سلفی‌ها چه کسانی هستند؟»، «چگونه سلفی شدیم؟»، «سلفیت جهادی: راه سخت به سوی آن و خروج بی‌خطر از آن»، «جستجوی «راه سوم» سلفیت»، «از درون تا برون سلفیت» و «پرسش‌های مربوط به هویت، بحران و دگرگونی» تدوین شده است.   نویسنده در فصل نخست این موضوع که «سلفی‌ها چه کسانی هستند؟» را این‌گونه تبیین کرده است: «ساختار حقیقی جریان سلفی سازمانی را می‌توان با آن دسته از گروه‌های سلفی که در حوزه فعالیت سیاسی وارد شدند، همچون انجمن احیاء‌التراث در کویت، انجمن‌التربیة در بحرین که جمعیت‌الاصاله نیز تابع آن است، انجمن‌الکتاب و السنه در اردن، گروه محمدالخضر (المنتدی الاسلامی اللبنانی للدعوه و الحوار: انجمن اسلامی لبنان الدعوه  الحوار) در لبنان، انجمن الحکمه الیمانیه و انجمن الاحسان در یمن، پیروان محمدعلی بلحاج، یکی از سران جبهه اسلامی نجات در الجزایر و اصحاب جریان بیداری اسلامی همچون سفر الحوالی و سلمان العوده و عائض القرنی و دیگران در عربستان، مشاهده نمود. در دهه نود نیز تفکر جهادی و سلفی با یکدیگر تلفیق شدند که به واسطه سازمان القاعده و بستر فکری آن تحت عنوان «جریان سلفی جهادی» در قالب مشخص‌ترین اشکال سازمانی پدیدار شد. جریان سلفی جهادی، تحت تاثیر سید قطب و تمرکز بر مفهوم حاکمیت، اعتقادات دینی مکتب سلفی را با انتخاب روش جهاد به‌‌عنوان ابزار شرعی موثر در ایجاد تغییر، تلفیق کرد و براساس یک فرضیه اساسی، کشمکش داخلی تغییر (با نظام‌های عربی = دشمن نزدیک) را با کشمکش خارجی (آمریکا = اسرائیل = غرب = دشمن دور) ادغام کرد.»   «از درون تا برون سلفیت» نیز موضوعی است که درباره آن در صفحه 147 کتاب می‌خوانیم: «حالتی سیال‌گونه میان جریان‌های فکری سلفی وجود دارد تا آنجا که به راحتی می‌توان گفت پدیده «تحول درونی»؛ یعنی خروج از سلفیت تحول‌خواه و پیوستن به جریان سنتی یا جهادی یا حرکت در فراز و فرودها، امر عجیبی نیست؛‌بلکه طبیعی است چه از طریق نمونه‌های مشهور سلفیت مثل عمر یوسف (ابوانس شامی) یا عمر محمود (ابوقتاده فاسطینی) یا نمونه‌هایی که در صفحات پیشین کتاب به آن‌ها در شرایط متفاوت پرداختیم.»   نخستین چاپ کتاب «هویت سَلفی؛ مطالعه‌ای در هویت‌های واقعی و تصویری سلفی‌ها» در 200 صفحه با شمارگان 200 نسخه به بهای 11 هزار تومان از سوی پژوهشکده مطالعات راهبردی راهی بازار نشر شده است.   جبار شجاعی پیش از این نیز کتاب «تخریب و نابودی مساجد در بحرین: پژوهشی مستند درباره مساجد تخریب شده توسط نیروهای نظامی بحرینی ...» را با همکاری حسن بشیر ترجمه کرده که این اثر در سال 94 از سوی انتشارات موعود صادق منتشر شده است. ]]> دين‌واندیشه Tue, 12 Sep 2017 06:34:51 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/251881/چهره-سلفی-ها-تصویر-واقعیت تمدید مسابقه کتابخوانی «میهمان امام» http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/251887/تمدید-مسابقه-کتابخوانی-میهمان-امام به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، حسین سعیدی با بیان این خبر گفت: مهلت شرکت در مسابقه سراسری کتابخوانی «میهمان امام (ع)» تا 28 آبان همزمان با سالروز شهادت امام رضا (ع) تمدید شد. پیش از این، آخرین مهلت شرکت در این مسابقه کتابخوانی، هشتم شهریورماه اعلام شده بود.   وی با بیان این‌که این مسابقه با محوریت موضوعی امام رضا (ع) همزمان با ایام دهه کرامت توسط آستان قدس رضوی در دو بخش تستی و محتوایی آغاز شد، افزود: داستان‌نویسی، خوانش صوتی بخشی از کتاب، پیامک، دلنوشته، نقاشی و عکس محتوایی، روش‌های مختلف حضور در بخش محتوایی این مسابقه بوده و شرکت در مسابقه از طریق آزمون تستی نیز امکان‌پذیر است.  مدیرعامل به‌نشر بیان کرد: علاقه‌مندان به بخش محتوایی می‌توانند در زمینه نقاشی از کتاب ویژه گروه سنی کودک، خوانش بخش‎هایی از کتاب ویژه گروه سنی نوجوان، داستان‌نویسی از کتاب ویژه گروه سنی جوان و عکس با کتاب ویژه گروه‌های سنی مختلف در این مسابقه شرکت کنند. سعیدی درباره جوایز این مسابقه نیز گفت: هشت هزینه سفر به کربلای معلی هر یک به ارزش 15 میلیون ریال، سه کمک خرید جهیزیه ایرانی هریک به ارزش 100 میلیون ریال، 88 کمک هزینه سفر به مشهد مقدس هر یک به ارزش چهار میلیون ریال، هشت قالیچه متبرک حرم مطهر رضوی هر یک به ارزش 30 میلیون ریال، حضور هشت نفر در آیین غبارروبی روضه منوره رضوی، 88 دعوتنامه میهمانسرای حضرت و 605 بسته فرهنگی به عنوان جوایز این مسابقه درنظر گرفته شده است.   وی ادامه داد: کتاب‌های «یک ُقمقُمه دریا» اثر محمدهادی زاهدی، «اعترافات غلامان» نوشته حمیدرضا شاه‌آبادی و «بر مدار آفتاب» اثر محمدحسین پورامینی، «نگاهی به زندگی حضرت معصومه (س)» به قلم غلامرضا حیدری ابهری، «آفتاب خراسان» نوشته مرتضی دانشمند، «مثل امام رضا (ع) باش» اثر حسین میرزایی، «میهمان امام رضا (ع)» به قلم مرتضی دانشمند و «زندگی به سبک دخترانه» اثر مشترک امیرحسین بانکی‌پور و فاطمه مالکی، منابع شرکت در مسابقه «میهمانی امام (ع)» هستند.   علاقه‌مندان برای شرکت در مسابقه میهمان امام (ع) می‌توانند به نشانی اینترنتی www.m-ketab.ir مراجعه کنند. شماره 09150751848 به آدرس تلگرامی @mehmaneemam و سامانه پیامکی 3000802222 نیز به این منظور در دسترس علاقه‌مندان قرار گرفته و تلفن راهنمای 05137256474 نیز پاسخگوی سؤالات علاقه‌مندان خواهد بود. ]]> دين‌واندیشه Tue, 12 Sep 2017 04:17:15 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/251887/تمدید-مسابقه-کتابخوانی-میهمان-امام رونمایی از ترجمه سیدمهدی شجاعی از نامه امام علی به مالک اشتر http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/251870/رونمایی-ترجمه-سیدمهدی-شجاعی-نامه-امام-علی-مالک-اشتر به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، آیین رونمایی از کتاب «آن است شیوه حکومت» تازه‌ترین اثر سید مهدی شجاعی، ساعت 15 روز سه‌شنبه 21 شهریورماه با حضور احمد مسجدجامعی، علی درستکار و سید مهدی شجاعی در فرهنگسرای رسانه برگزار می‌شود.   این کتاب، ترجمه نامه حضرت علی(ع) به مالک اشتر در نهج‌البلاغه به انضمام مقدمه‌ای از سیدمهدی شجاعی است که برخی از مهمترین رویکردها و دیدگاه‌ها به حکومت و حکمرانی در فلسفه اسلامی را تشریح می‌کند.   در بخشی از مقدمه این کتاب می‌خوانیم: «از آغاز نوبت پیامبر خاتم سرنوشت مطلوب دین اسلام و تکلیف مردم جهان پس از ارتحال پیامبر تا آخرالزمان توسط خداوند متعال، قرآن کریم و خود پیامبر اکرم تعیین و تبیین شده بود. آن مسیری که خداوند متعال و به تبع او رسولش، برای امت پس از پیامبر و مردم جهان مقرر فرموده و مطلوب شمره بودند، حفظ و تداوم هویت و ماهیت رسالت در بستر وصایت و امامت بود و بیان این تکلیف از این شفاف‌تر  و صریح‌تر ممکن نبود که خداوند در روزهای پایانی حیات زمینی پیامبر، موکدا به او فرمان دهد که: «برسان به مردم آن فرمان را که ما به تو وحی کرده‌ایم و اگر نکنی و نرسانی، رسالتت را به انجام نرسانده‌ای.»   علاقه‌مندان به حضور در این برنامه می‌توانند در زمان یاد شده به فرهنگسرای رسانه واقع در خیابان پاسداران، خیابان شهید گل نبی، خیابان ناطق نوری مراجعه کنند.  در کارنامه ادبی سید مهدی شجاعی، تالیف و ترجمه ده‌ها عنوان کتاب و فیلمنامه در حوزه‌های کودک و بزرگسال دیده می‌شود که از آن‌جمله می‌توان به «دست دعا، چشم امید»، «خدا کند تو بیایی»، «مناجات»، «آسمانی‌ترین مهربانی»، «ضریح چشم‌های تو»، «تنها راه رستگاری» و «سقای آب و ادب» اشاره کرد.   ]]> دين‌واندیشه Mon, 11 Sep 2017 11:38:24 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/251870/رونمایی-ترجمه-سیدمهدی-شجاعی-نامه-امام-علی-مالک-اشتر معرفت‌شناسی اسلامی و علم دینی در آیینه کتاب http://www.ibna.ir/fa/doc/book/251755/معرفت-شناسی-اسلامی-علم-دینی-آیینه-کتاب به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) کتاب «معرفت‌شناسی اسلامی و علم دینی؛ جستارهایی در علم‌پژوهی دینی» به ضمیمه دیدگاه آیات عظام جوادی آملی، جعفر سبحانی و مصباح یزدی، به همت محمد محمدرضایی تدوین شده است. این اثر، حاصل تلاش علمی اساتید محقق در عرصه حکمت اسلامی است که با توجه به ابعاد دو مقوله «معرفت دینی» و «علم دینی» تالیف شده است. محمد محمدرضایی، استاد دانشگاه تهران، ابوالفضل ساجدی، دانشیار موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی، حمیدرضا شاکرین، دانشیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، رضا حاجی ابراهیم، استادیار دانشگاه صنعتی امیرکبیر و سید محمدعلی دیباجی، دانشیار دانشگاه تهران، با تدوین مقالاتی در زمینه موضوعات ذکر شده، بخش‌هایی از امتداد و تأثیر نظام معرفت‌شناسی اسلامی را در عرصه معرفت دینی و علم دینی ارائه کرده‌اند.   «معرفت‌شناسی (محمد محمدرضایی)»، «دین‌شناسی (حجت‌الاسلام حمیدرضا شاکرین)»، «رابطه علم و دین (دکتر سید محمدعلی دیباجی)»، «فلسفه علم (حجت‌الاسلام  رضا حاج ابراهیم)»، «علم دینی (حجت‌الاسلام ابوالفضل ساجدی)» بخش‌های محتوایی کتاب هستند و بخش پایانی به ضمائم اختصاص دارد.   در فصل سوم کتاب در ذیل مقاله‌ای با عنوان «علم و دین» می‌خوانیم: «هم دانش و هم دین در تاریخ بشر دستخوش دگرگونی‌ها شدند و این دیگرشدن‌ها فرزندان آدمی را به آرای گونه‌گون درباره آغاز و انجام جهان کشانده و بذر تشکیک در دل‌های نه‌چندان روشن کاشته است. از این‌روست که در سده‌های اخیر،‌ به سبب تحول شگرف و یکباره‌ای که در علوم پدید آمد، آن بذرهای غیرصالح روبه رشد آوردند و سرزمین علم و دین را به خار و تیغ خود آکندند تا آنکه اهالی علوم جدید، گونه‌ای از ناسازی را در این دو ارمغان طبیعی و موهبت الهی که ارزانی انسان است، گمانه زدند. بدین‌صورت بود که بحث‌ها درگرفت و لشکریان علم را اندک اندک غیر از باورمندان به دین شمردند و دین و علم را دشمن یکدیگر تلقی کردند. حساب این تلقی، البته از آن پرسش‌ها که درباره چگونگی علم و میزان توانایی دین در رفع نیازهای آدمی طرح شدند و در سیر زمان گسترش و ازدیاد یافتند، جداست و نباید فراوانی پرسش‌هایی را که علم به‌وجود آورد و پاسخ بسیاری از آنها را از دین طلب نمود، پدیده نامیمونی گماشت و به حساب دشمنی یا بیگانگی دانش با دین گذاشت. به عبارت دیگر، اگرچه همرازی علم و دین و بالندگی موازی آنان - به دست دانایان و پیامبران - خاستگاه همه خیرات زندگی بشر بوده است، پیشرفت‌های جدید در عرصه علم سوالاتی درخور درباره جایگاه آدمی در جهان و آغاز و انجام آن طرح کرده و آوردگاه توهماتی در تعالیم دینی - بیشتر دین مسیحیت - هم شده است که حساب این دو مساله را باید با پنداره تعارض علم جدید و دین که تلقی عده‌ای از دانشوران و نویسندگان علمی و فلسفی است، جدا ساخت.»    کتاب «معرفت‌شناسی اسلامی و علم دینی؛ جستارهایی در علم‌پژوهی دینی» در 288 صفحه با شمارگان یک‌هزار نسخه به بهای 13 هزار تومان با همکاری مشترک دانشگاه معارف اسلامی و دفتر نشر معارف منتشر شده است.   محمد محمدرضایی، پژوهشگر حوزه فلسفه و کلام و استاد پردیس فارابی دانشگاه تهران است. در کارنامه علمی و پژوهشی وی تالیف و یا همکاری در تالیف آثاری همچون «اندیشه اسلامی»، «خدا از نگاه امام علی علیه السلام»، «خاستگاه نواندیشی دینی»، «الاهیات فلسفی»، «فلسفه کانت (و نقد و بررسی آن) به ضمیمه مقایسه‌ای بین برهان صدیقین و انتولوژی» و «کلام جدید؛ با رویکرد تطبیقی» دیده می‌شود. وی در زمینه ترجمه نیز دستی بر قلم دارد که از آن‌جمله می‌توان به «فلسفه دین»، «براهین اثبات وجود خدا در فلسفه غرب»، «مبانی فلسفه مسیحیت»، «فلسفه و کلام اسلامی» اشاره کرد. ]]> دين‌واندیشه Sun, 10 Sep 2017 05:11:18 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/251755/معرفت-شناسی-اسلامی-علم-دینی-آیینه-کتاب ایبنا از کتاب‌های منتشر شده درباره عید غدیر خم گزارش می‌دهد http://www.ibna.ir/fa/doc/report/251803/ایبنا-کتاب-های-منتشر-شده-درباره-عید-غدیر-خم-گزارش-می-دهد به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) براساس اطلاعات پایگاه اطلاع‌رسانی مرکز اسناد و کتابخانه ملی ایران، از ابتدای سال 1395 تاکنون، قریب عنوان  کتاب به زبان فارسی با موضوع غدیر در این پایگاه ثبت شده است. از این تعداد 32  در سال 96 به چاپ شده است.  «آسمان غدیر: نگاهی به خطبه غدیر و کلیدهای طلایی آن »، مهدی فقیه، 72 صفحه، انتشارات مطاف، 1395.  «سر دلبران در حدیث دیگران»، نویسنده جوزف الهاشم؛ مترجم تورج زینی‌وند، 160 صفحه، پژوهشگاه علوم اسلامی امام ‌صادق (ع)، 1396.  «مولا علی(ع) در قرآن و پرسمان غدیر»‏، گردآورنده بنياد بين‌المللی غدیر نمايندگی استان بوشهر، 32 صفحه، ندای کوثر، 1395.  «صدای سخن عشق: خطابه‌های غدیر امیرالمومنین علیه‌السلام»، تالیف، ترجمه و تحقیق امیر توحیدی؛ ‏‫به اهتمام بنیاد بین‌المللی غدیر، 112 صفحه، معارف معنوی، 1396. ‏«خم غدیر» سراینده علی صداقت؛ به سفارش بنیاد بین‌المللی غدیر، 88 صفحه، انتشارات زمزم هدایت، ‏‫1395.  «طریق عشق: ‏‫چکیده آثار شهیدپژوهی دانش‌آموزان دبیرستان شاهد پیام غدیر اداره آموزش و پرورش ناحیه 2 مشهد مقدس»، تهیه و تدوین دبیرستان شاهد پیام غدیر ناحیه 2 مشهد، 68 صفحه، موسسه فرهنگی‌هنری و انتشاراتی ضریح آفتاب، ‏‫1396. ‏«خطابه غدیر: گزارش مراسم سه روز در روز غدیر خم، متن عربی و ترجمه فارسی خطبه غدیر»، محمدباقر انصاری، 82 صفحه، سفیر اردهال، 1396.  ‏«داناترین شاگرد برترین انتخاب»‏‫، نویسنده محمد معینی‏‫؛ تصویرگر امیرعباس صدیقی، 62 صفحه،  انتشارات نورالحسین (ع)، ‏‫1395. ‏‏«وقتی بیایی: نگاهی به زیبایی‌های ظهور»، مولف حسن محمودی، 78 صفحه، همای غدیر‏‫، 1395. ‏«نماز ولایت: دلایل مشروعیت نماز جماعت عید غدیر»، مولف کريم زارع، 224 صفحه، میراث ماندگار‏‫، 1395. ‏ «رسالت اکمال و اتمام؛نقد و بررسی رویکرد تفسیری اهل سنت از آیات غدیر»، هادی رزاقی‌ هریکندئی؛ ویراستار عبدالحسین محمودی، 294 صفحه، موج اندیشه، 1395. ‏«داستان دو نخل»، نویسنده علی‌اصغر حقانی؛ تصویرگر حامد غفاریان، 16 صفحه، انتشارات مناجات، ‏‫1395. ‏«تجلی نور در کلام حضرت رسول صلی‌الله علیه و آله و سلم»، تالیف، ترجمه و تحقیق امیر توحیدی؛ به سفارش بنیاد بین‌المللی غدیر، 128 صفحه، معارف معنوی، ‏‫1396. ‏«زیارت غدیریه امام هادی»، حسین ظریف‌منش؛ تهیه‌کننده بنیاد بین‌المللی غدیر، 128 صفحه، معارف معنوی، ‏‫ 1396. ‏«وقف اهل بیت»، حسین ظریف‌منش؛ ویراستار صفیه ظریف‌منش؛ به سفارش بنیاد بین‌المللی غدیر، 160 صفحه، معارف معنوی‏‫، 1396.  «خطبه غدیر: آموزش غیر حضوری و مکاتبه‌ای...»، مهدی محمودیان‏‫؛ با همکاری واحد پژوهش بیت‌القرآن امام علی(ع)‏‫؛ به سفارش معاونت تعلیم و تربیت سازمان قرآن و عترت سپاه حضرت محمد رسول الله صلی الله علیه و آل و سلم تهران بزرگ، 150 صفحه، مطاف 1395. ‏«منشور سبز غدیر»، مجید حیدری‌فر، 150 صفحه، نجم‌الهدی، 1395. ‏«غدیر خم خطابه سی»، ترکی دیلینه دوندرن جمال احمدی‌اصل؛ مترجم آذری جمال احمدی‌اصل؛ مترجم فارسی سیدحسین حسینی(خطابه غدیر)، 84 صفحه، عصر زندگی، 1396. ‏«غدیریه»، مولفین سیدمیرحسین علامه، علویه(فاطمه) علامه، 251 صفحه، خاتم الانبیاء، ‏‫1395. ‏«منشور حقانیت یا سبک زندگی علوی: شرحی بر «خطبه غدیر » به روایت عامّه و خاصّه»، محمدحسن علی‌آبادی، 88 صفحه، موسسه مطالعات راهبردی علوم و معارف اسلام‏‫، 1395. ‏«نسیم غدیر»، حسین زارع عصمت آباد، 182 صفحه، کوثر قرآن‏‫، 1396. ‏«روایت آفتاب: نگاهی به زندگی اسوه اخلاق شهید محمد قاسمی‌زاده»، تهیه‌کننده موسسه فرهنگی هنری طلوع غدیر جنوب؛ بازنویس عباس اسلامی‌پور؛ مصاحبه آذر فراهانی، فاطمه میردورقی، 161 صفحه،  موسسه فرهنگی روایت سیره شهدا‏‫، 1395. ‏«در مسیر غدیر»، نویسنده علی باباجانی، ویراستار رامین باباگل‌زاده تصویرگر سعیده نصرتی‌فرد، 100 صفحه، بهار دل‌ها‏‫، 1395. ‏«رساله غدیر: نکاتی از غدیر و خطبه غدیر»، غلام‌رضا اشرف‌سمنانی، 36 صفحه، ارم، 1395. ‏«طلیعه غدیر»، محمدعلی بادامی، اقلیم دانش، 1395. ‏ «سلوک غدیریان: آداب معنوی غدیر، خطبه‌ی غدیر، زیارت غدیریه از لسان امام هادی علیه‌السلام»، ایمان ضیایی، 120 صفحه، خادم‌الرضا، 1395. ‏«درسنامه غدیر»، مولف مھدی وزنه، 196 صفحه، مرکز مدیریت حوزه علمیه اصفهان، 1395.  «غدیر‌شناسی»، نویسنده ابوالحسن رزاقی، 56 صفحه، نوید حکمت‏‫، 1396. ‏«تکنولوژی تبلیغ در خطابه غدیر»، سیدحسین حسینی، 268 صفحه، انتشارات منیر، 1396. ‏«معجزه غدیر به انضمام غدیر در آیینه اشعار سنایی»، تهیه و تنظیم فاطمه تقریری، 40 صفحه،  انتشارات سی الک، ‏‫1395. ‏«قهرمان غدیر»، نویسنده علیرضا سبحانی‌نصب؛ تصویرگر مهناز رضایی؛ ویراستار زهرا عبدی، 24 صفحه، نشر جمال، کتابهای سلام، ‏‫1395.  «غدیر خم»، نویسنده سیدعلیرضا طباطبایی‌عقدا، 8 صفحه، انتشارات جامعه القرآن الکریم‏‫، ‏‫1396.  ‏«پرتویی از غدیر»، محمد یعقوبی(دام‌ظله‌)‏‫؛ مترجم جواد سالمی، 176 صفحه، انتشارات دارالفکر‏‫، 1395.  «شیعه تا غدیر»، مولف حیدرعلی عسکری‌زاده، 243 صفحه، حوزه علمیه اصفهان، مرکز مدیریت، ‏‫1396. ‏«در سایه سار سبز غدیر»، مجید حیدری فر، 150 صفحه، نجم‌الهدی، 1395. ‏«الماس هستی»، مولف مهدى خداميان‌آرانى، 152 صفحه، بهار دل‌ها‏‫، 1396. ‏«غدیر از زبان برکه»، نویسنده و تصویرگر سارا سادات بیدمشکی، 16 صفحه، عطر عترت، 1395. ‏«حدیث غدیر پیام جاوید محبت»، مولف محمدسلیم آزاد، 88 صفحه، امام محمد غزالی، ‏‫1395. ‏«از غدیر تا فاطمیه»، محمدباقر انصاری، محمدرضا شریفی، 240 صفحه، عطر عترت، 1395.   «خطبه‌ی غدیر»، تالیف سیده‌فاطمه حسینی، 160 صفحه، کوشامهر، 1395. ‏خطبه غدیر نگاه فوری: زمینه، ساختار، قراین و نتایج خطبه غدیر»، محمدباقر انصاری، 220 صفحه، عطر عترت، 1395.  ‏«غدیر خطبه»، گردآوری سعید استادزاده، 24 صفحه، پندار قلم، ‏‫1396. ‏ «صدای غدیر می‌آید: ۶۰ فراز حساس از خطابه غدیر»، محمدباقر انصاری، 84 صفحه، دلیل ما، 1396. ‏«نقش غدیر در امامت حضرت امیر علیه‌السلام»، حسین استاد‌ولی، 80 صفحه، انتشارات منیر، ‏‫1396.  «گزارش لحظه به لحظه از واقعه غدیر»، محمد‌باقر انصاری‏‫؛ به سفارش سازمان فرهنگی ورزشی شهرداری اراک،52 صفحه، دلیل ما، 1395. ‏‏«منظومه‌های جاویدان غدیر و عاشورا»، گردآورنده و شاعر پرتو گلچین معانی، 242 صفحه، رود، 1396.  «حدیث غدیر نص بر امامت و خلافت مذکور در حدیث ثقلین»، ابوالقاسم صلواتی‌گلستانی، 496 صفحه،  سازمان تبلیغات اسلامی‏‫، پژوهشکده باقرالعلوم   «غدیر و سقیفه در سنجش عقل و وجدان و منابع معتبر: نقد کتاب «راهی دیگر برای کشف حقیقت (ماجرای غدیرخم و فاطمه)»، علیرضا میرزایی، 104 صفحه، انتشارات زمزم هدایت، ‏‫1395.  «امام مهدی و منتظران از زبان خطابه غدیر»، گزینش مطالب و نگارش پیشگفتار امیرمحمد داودی‌پور؛ بازگردان فارسی محمدتقی اختیاری؛ بازگردان انگلیسی تورج شجاعی، انتشارات امام رئوف‏‫، 1395. ‏«مختصری از خطبه غدیر»، احمد حسین‌زاده، 66 صفحه، نشر کیسان، ‏‫1395. ‏«حدیث غدیر: عربی، ترکی، فارسی/ ترکی دیلینه دوندرن»، جمال احمدی‌اصل؛ مترجم فارسی سیدحسین حسینی، 214 صفحه، عصر زندگی‏‫، 1396. ‏«غدیریه نبوی: برداشتی منظوم از خطبه‌ی پیامبر در غدیر خم»، از محمود رزاقی(ارم)، 110 صفحه، خوشه پروین، 1396. ‏«خطبه نبوت، انتصاب ولایت: متن کامل عربی و ترجمه فارسی خطبه غدیر»، تدوین ابوالفضل فخرالاسلام، 96 صفحه، فخرالاسلام، ‏‫1395. ‏«خطابه آسمانی غدیر: اعطای کوثر ولایت در صحرای جحفه»، ترجمه فاطمه احمدی، 102 صفحه، اسوه، 1395.  «خطابه‌ی غدیر جمله به جمله»، سیدحسین حسینی، 328 صفحه، انتشارات منیر، 1396. ‏«چهل در از دریای غدیر: چهل جمله از سخنرانی پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله در روز غدیرخم»، تنظیم علی ایمان‌پرست، 40 صفحه، گوی‏‫، 1395.  «درسنامه تخصصی غدیرشناسی: برگرفته از کتاب نفس نفیس خاتمیت اقتباس از بیانات حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی»، تالیف گروه پژوهش موسسه خاتم النبیین، 112 صفحه، موسسه آموزش عالی حوزوی خاتم النبیین‏‫، 1395. ‏«زلال غدیر: ترجمه منظوم چهل حدیث در آداب غدیر و فضائل امیرالمومنین علی‌ابن‌ابی‌طالب علیهم‌السلام»، مصطفی نظری‌تهرانی، 92 صفحه، سروش ولا، ‏‫1395. ‏«بزرگداشت غدیر و عاشورا در سیره و بیان امام رضا علیه‌السلام»، مهدی صدری، 76 صفحه، دلیل ما، 1396. ‏«چشمه جاوید: نگاهی به خطبه پیامبر صلوات‌الله‌علیه در عید غدیر»، مهدی خدامیان‌آرانی، 144 صفحه، بهار دل‌ها، 1396.  «غدیرها پیش از غدیر: نگاهی به مساله‌ی جانشینی انبیا و دو میثاق امت‌های پیشین»، نویسنده مژگان(فاطمه) صفارنیا، 136 صفحه، آفاق، 1396. ‏«حدیث‌الغدیر مع سیدنا علی‌ابن‌ابی‌طالب علیه‌السلام فی غدیر خمالوولف»، عبدالوهاب الطریری، 120 صفحه، فاروق اعظم‏‫، 1395.  «غنچه غریب غدیر»، محمد نظام دوست‌تامند، 504 صفحه، فکر بکر، 1395. ‏«‏‫۲۳ روز با رسول ۲۳ سال با رسالت «از بعثت تا غدیر»»، عدنان درخشان، 53 صفحه، انتشارات منیر، 1395. ‏«غدیر: عبدالرحمن بن‌عبد خزرجی»، پرویز امینی؛ تصویرگر فرهاد جمشیدی، 16 صفحه، انتشارات وزیر، 1395. ‏ «غدیر در کلام امام هادی علیه‌السلام»، زهرا مسایلی، 288 صفحه، عطر عترت، ‏‫1396. ‏«خطبه غدیریه شامل: فهرست موضوعی ...»، تهیه و تنظیم روح‌ا... ولی‌ابرقویی، 112 صفحه،  انتشارات مشهور‏‫، 1395.  ‏ «مژده آب»، مهدی خدامیان‌آرانی، 80 صفحه، عطر عترت‏‫، 1396. ‏«فرهنگ غدیرشناسی: برگرفته از کتاب الغدیر آیه‌الله علامه امینی (قدس سره)»، معاونت فرهنگی و تبلیغات، نمایندگی ولی فقیه در سپاه، 106 صفحه، بیان جوان، 1395.  «روی دست آسمان»، مهدى خداميان‌آرانى، 128 صفحه، بهار دل‌ها‏‫، 1396. ‏«تقویم نفحات‏‫»، مهدی شاهچراغی‏‫؛ به سفارش ستاد احیای ایام امامت و ولایت واحد پژوهش، 63 صفحه، مهدی شاهچراغی، ‏‫1395. ‏«زیباترین جشن: (جشن عید غدیرخم)»، نویسنده سیدمحمد مهاجرانی؛ تصویرساز وجیهه گلمزاری، مژگان طائی‌نیا، 48 صفحه، کتاب جمکران، ‏‫1396. ‏«حقایق‌الغدیریه: پژوهشی جامع از روایات صادره در باب یوم‌الغدیر (مصادر شیعه و اهل سنت)»، میثم مزکاء؛ به سفارش مرکز مطالعات علمی پژوهشی مکتبه ابیطالب علیه‌السلام، 210 صفحه، میثم مزکاء‏‫، 1395. ‏ «لپ تاپ جادویی»، مولف مجید احمدی؛ تصویرگر حمید سعید، 24 صفحه، انتشارات مناجات، ‏‫1396. ‏ «دستی که پیامبر (ص) بالا برد: بر اساس آیه‌های ۳ و ۶۷ سوره مائده»، نویسنده عباس رمضانی؛ تصویرگر لیلا باباخانی؛ طرح و اجرا شرکت طراحی هنری کالک، 12 صفحه، کتاب تارا‏‫، 1395.  «دوستت دارم!: مرور باورهای غدیری،در مناظرهای مثالی، آرام و دوستانه»، علی عاطفی؛ ویراستار موسی عمرانی، 91 صفحه، چشمه سخن، ‏‫1395. ‏«جشن بزرگ برکه»، نویسنده علی باباجانی؛ تصویرگر سارا دستمالچیان، 12 صفحه، بهار دلها، ‏‫1395. ‏«ع‍ی‍د ولای‍ت‌‏‫»، برگرفته از آث‍ار ج‍وادی‌ آم‍ل‍ی‌؛ تنظیم، تحقیق و ویرایش ع‍ل‍ی‌ اس‍لام‍ی‌ و حسین اشرفی، 202 صفحه، اسراء، 1395. ‏«برکه ستاره‌ها»، نویسندگان مریم پسیان، فاطمه غیاثوند؛ تصویرگر فاطمه متاله، 20 صفحه، نشر قرآن و اهل بیت نبوت (ع)، ‏‫1395. ‏«در زلال نهج‌البلاغه: مقالات ویژه نامه نهج البلاغه و امام علی (ع)»، گردآوری محمد‌حسین فروزان، 171 صفحه، بنیاد بعثت، 1395. ‏«زیباترین عید: عیدغدیرخم»، نویسنده سیدمحمدمهاجرانی؛ تصویرگران وجیهه گلمزاری، مژگان طائی‌نیا، 14 صفحه، کتاب جمکران، 1396.  «برکه شانزدهم: گزیده آثار شعرای شرکت‌کننده در شانزدهمین جشنواره سراسری شعر غدیریه بناب»،  تدوین حبیب صدقی، 200 صفحه، پارلاق قلم، ‏‫1396. ‏  «اثبات ولایت علی علیه‌السلام به روایت اهل سنت»، علی پاکروان، 328 صفحه، آستان قدس رضوی٬ شرکت به‌ نشر‏‫٬ 1395. ‏«‏‫انا صراط‌‌ الله‌المستقیم: بررسی تحلیلی حدیث شریف صراط مستقیم: انا صراط‌ الله‌المستقیم الذی امرکم باتباعه ثم علی من بعدی ثم ولدی من صلبه ائمه یهدون الی الحق و به یعدلون»، غلامرضا صادقی‌فرد؛ تهیه‌شده در گروه معارف موسسه پژوهش و مطالعات عاشورا، 1199 صفحه، تاسوعا، 1395. ‏«جان جهان: نگاهی نو به ماجرای غدیرخم»، نویسنده سعید روح‌افزا؛ تصویرگر سیدمیثم موسوی؛ طراح گرافیک کوروش پارسانژاد، 64 صفحه، دفتر نشر فرهنگ اسلامی‏‫، 1395. ‏«مرد آسمانی: روشی نو و جذاب در معرفی سیره و شخصیت امیرمؤمنان حضرت علی علیه السلام‏‫»،  نویسنده هییت تحریریه امیر بیان، 81 صفحه، عروج ایمان‏‫، 1395. ‏«اگر ایجاد نکنی(تحقیق در آیه تبلیغ)»، مولف علی سریع، 191 صفحه، علی سریع‏‫، 1396. ‏«‏‫اثبات‌الوصیه از آدم تا خاتم از دیدگاه اهل سنت‏‫: اسنادی از افتخارات شیعه از کتب عامه‏‫»، تالیف یعقوب (بن‌محمد‌بن‌علی‌بن‌محمدخان‌بن‌امام‌علی‌بن‌سیران معروف به) پیرایش کندری، 400 صفحه،  سازمان اوقاف و امور خیریه، انتشارات اسوه‏‫، 1395. ]]> دين‌واندیشه Sat, 09 Sep 2017 05:30:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/251803/ایبنا-کتاب-های-منتشر-شده-درباره-عید-غدیر-خم-گزارش-می-دهد لزوم توجه به فضائل غدیر در تولید محصولات فرهنگی و کتاب‌ http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/251792/لزوم-توجه-فضائل-غدیر-تولید-محصولات-فرهنگی-کتاب به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) روز هجدهم ذی‌الحجه، عید غدیر خم و از بزرگ‌ترین اعیاد شیعیان است. بنابر روایات در روز هجدهم ذی‌‌الحجه سال دهم هجرت، پیامبر اکرم (ص) به دستور خدا، حضرت علی (ع) را به مقام خلافت و امامت منصوب کرد. واقعه غدیر در سفر حجة‌الوداع سال دهم هجری و در منطقه غدیر خم روی داد.   مهدی صدری، نویسنده کتاب‌های «غدیر عید برتر: چهل حدیث در فضیلت و بزرگداشت عید غدیر» و «غدیر برترین عید امت» به مناسبت فرارسیدن عید غدیر، عنوان کرد: غدیر دارای جنبه‌های مختلف اعتقادی، کلامی، اجتماعی و تاریخی است. در زمینه کلامی غدیر، کارهای بسیاری انجام شده و کتاب‌های خوبی مانند «الغدیر» و «احقاق‌الحق» با استدلال‌های قوی و غنی نوشته شده است. درباره اثبات بلافصل حقانیت علی (ع) و ائمه معصومین (ع) ادله قوی در کتاب‌هایی به زبان‌های مختلف گردآوری شده که پشتوانه اعتقادی قدرتمندی است.   وی افزود: اما در این میان احساس کردم به موضوع فضائل غدیر کمتر پرداخته شده و اینکه وظیفه ما برای بزرگداشت و زنده نگه داشتن آداب غدیر چیست؟ در عین تاکید بر زمینه‌های اعتقادی و کلامی، باید کمی هم در زمینه فضائل این واقعه بزرگ تاریخی تمرکز کنیم. عید غدیر نزد فرشتگان مشهور از زمینیان است و حتی همه انبیاء گذشته نیز روز عید غدیر را جشن می‌گرفتند. راویان حدیث نیز روایات مربوط به غدیر را با وسواس و دقت بیشتری بررسی می‌کردند.   صدری درباره کتاب «غدیر برترین عید امت» گفت: این کتاب مشتمل بر  هشتاد حدیث مختصر یا مفصل در مورد فضایل و آداب عید غدیر است. بخش نخست کتاب درباره بزرگداشت عید غدیر و ارتباط آن با انبیاء، فرشتگان  و موضوعاتی از جمله موضوع عالم ذر، نوروز ، بخشش اعمال شیعیان ، شیون و خشم ابلیس و غدیر در قیامت است. آداب عید غدیر، موضوع محوری دومین بخش کتاب است که در آن به بیان تعظیم غدیر، انواع عبادات ، شادی نعمت ولایت، خواری شیطان ، نماز مخصوص عید غدیر ، نماز در مسجد غدیر ، پاداش اعمال در این روز، آراستگی ، تبریک و تهنیت، احسان به مومنان و ثواب زیارت امیر المومنین اشاره شده است .در این کتاب سعی شده احادیث با مصادر ارائه و در پایان نیز دسته‌‌بندی از آداب غدیر صورت گرفته است.   این نویسنده و پژوهشگر حوزه دین اظهار کرد: از دل این کتاب، 40 حدیث با متن عربی اعراب‌گذاری شده انتخاب و در قالب کتابی با عنوان «غدیر عید برتر: چهل حدیث در فضیلت و بزرگداشت عید غدیر» که در واقع گزیده‌ای از این کتاب است، به چاپ رسید که بیشتر جنبه آموزشی و تبلیغی دارد و برای مسابقات نیز کاربرد دارد.     وی در پایان با اشاره به انجام پژوهش‌های شاخص درباره غدیر گفت: کارهای خوب و منابع معتبری از اهل سنت چاپ شده که با نسخه اصلی هیچ تفاوتی ندارد. کتاب «جامع‌الحادیث» سیوطی که اثری جامع از تمامی احادیث اهل سنت است در گذشته در دسترس نبود، ولی امروز مانند نسخه اصلی چاپ شده است. عالمان و بزرگان ما همچون علامه امینی و روح‌الله شوشتری امکانات امروزی را در اختیار نداشتند و توانستند چنان آثار فاخری خلق کنند. امروزه با توجه به دسترسی به منابع و امکانات موجود، کارهای انجام شده به‌نظر کافی نیست و پژوهش‌های بسیار بیشتر و بهتری می‌توان انجام داد. نکته مهم در این زمینه، برنامه‌ریزی برای جلوگیری از انجام کارهای تکراری است.  ]]> دين‌واندیشه Sat, 09 Sep 2017 05:03:18 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/251792/لزوم-توجه-فضائل-غدیر-تولید-محصولات-فرهنگی-کتاب جلوه‌هایی از مفهوم زیبایی در متون اسلامی http://www.ibna.ir/fa/doc/book/251740/جلوه-هایی-مفهوم-زیبایی-متون-اسلامی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در منابع دینی ما اعم از قرآن و روایات، نصوص بسیاری، توجه مخاطب را به زیبایی‌های هستی جلب می‌کند. بیشتر آن‌ها مولفه‌های زیبایی را نشان می‌دهند و تنها اندکی از این آثار به‌طور مستقیم از زیبایی سخن گفته است. کتاب «زیبایی در متون اسلامی» اثر حجت‌الاسلام محمدرضا جباران با هدف جمع‌آوری و دسته‌بندی نصوصی از این‌دست فراهم آمده است. این اثر در دو بخش با عنوان‌های «کلیات و مبادی بحث» و «زیبایی در حوزه باورها»، زیبایی در حوزه‌ باورها، زیبایی در حوزه صفات و سجایای آدمی، زیبایی در حوزه رفتارهای انسان و زیبایی در حوزه هنر را در متون اسلامی به تصویر می‌کشد.   بخش نخست کتاب در پنج فصل شامل «مفهوم‌شناسی»، «منشأ زیبایی»، «اطلاق و نسبیت زیبایی»، «ضرورت بحث» و «پیشینه بحث» تنظیم شده است.   در این بخش از کتاب «اطلاق و نسبیت زیبایی» این‌گونه تبیین شده است: «زیبایی و کمال نوعی تناظر دارند؛ به‌گونه‌ای هرچه کمال بیشتر، زیبایی افزون‌تر است و برعکس. غایت جمال در هر شیء،‌مصادف است با تحقق همه کمالاتش. از این‌رو هرچه وجود شیئی خالص‌تر باشد، آن شی زیباتر است؛ هر اندازه که وجود از شائبه عدم و نیستی‌ها منزه شود و از اختلاط به جهل و ظلمت خالص گردد، به مقدار خلوصش زیبا و دل‌پسند خواهد بود. به همین دلیل عالم مثال از عالم ظلمات طبیعت زیباتر است و عالم روحانیان و مقربان و مجردات از عالم طبیعت و مثال زیباتر است و حضرت پروردگار از همه این عوالم زیباتر، چراکه هیچ شائبه نقص در او نیست و از مخلوط شدن به عدم‌ها و نیست‌ها مقدس و از ماهیت و لواحق آن منزه است، بلکه هرچه زیبایی و جمال و نور هست، همه از اوست و نزد اوست و او همه زیبایی است و همه‌اش زیبایی است.»   نویسنده در بخش دوم کتاب نیز در قالب دو فصل به «زیبایی در حوزه الهیات» و «زیبایی در زندگی اخروی» پرداخته است.   در این بخش درباره «زیبایی‌های آشکار طبیعت» می‌خوانیم: «طبیعت تجلی‌گاه بزرگ جمال الهی است که از یک‌سو به دلیل دسترسی آسان بشر از عوالم دیگر عبرت آموزتر است و به همین دلیل قرآن کریم همه پدیده‌های طبیعی را «آیه» نامیده، با تکرار و تاکید درصدد است نظر مخاطبان خود را به نشانگی مظاهر طبیعت جلب کند؛ ولی از دیگرسو به دلیل انس و الفت انسان با طبیعت، زیبایی‌هایش به چشم نمی‌آید... به‌نظر می‌رسد قرآن و روایات و به پیروی از آن‌ها کتاب‌های حکمت و تفسیر به دو صورت از زیبایی طبیعی سخن گفته و زیبایی‌های طبیعت را نشان داده‌اند. نخست از راه اشاره به خودِ زیبایی و دیگر از طریق نمایش مولفه‌های آن. برخی مولفه‌های زیبایی در قرآن کریم و روایات به شرح زیر است: حرکت، نظم و هم‌آهنگی و توازن، تضاد و تفاوت، تشابه و تماثل،‌کثرت و فراوانی.»   نخستین چاپ کتاب «زیبایی در متون اسلامی» در 296 صفحه با شمارگان یک‌هزار و 100 نسخه به بهای 21 هزار تومان از سوی انتشارات بوستان کتاب منتشر شده است.   حجت‌الاسلام محمدرضا جباران، دارای مدرک سطح چهار حوزوی با سابقه تدریس حوزوی و دانشگاهی است. «انسان و خدا»، «درسنامه علم اخلاق»، «غدیر از دیدگاه اهل سنت»، «رندان تشنه لب (بررسی نهضت عاشورا در روایات اهل سنت)»، «ازدواج با غیر مسلمانان»، «درباره اخلاق تولید علم»، «صورتگری در اسلام»، «امامت»، «موسیقی و غنا در آینه فقه: درس خارج فقه حضرت آیت‌الله مروجی»، «شرح وصال: ترجمه المجالس السنیه»، «محبت‌نامه: برداشتی عرفانی از حماسه عاشورا» و «امام حسین (ع) نور هدایت» از جمله آثار تالیفی محمدرضا جباران است. وی همچنین آثار بسیاری را بازنویسی، تصحیح و ترجمه کرده که از آثار ترجمه می‌توان به «اخلاق: ترجمه کتاب الاخلاق»، «زندگی بدون اسراف» و «فلاح السائل (سائل رستگار)» اشاره کرد. ]]> دين‌واندیشه Wed, 06 Sep 2017 07:37:39 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/251740/جلوه-هایی-مفهوم-زیبایی-متون-اسلامی الگوی سبک زندگی اسلامی و ایرانی برای پلیس http://www.ibna.ir/fa/doc/book/251646/الگوی-سبک-زندگی-اسلامی-ایرانی-پلیس به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) کار یک پلیس مسلمان ایرانی، اقتضائات خاصی دارد که نیروی پلیس باید آن‌ها را به درستی بشناسد و با تحصیل دانش و کسب مهارت‌های لازم برای کار به سبک اسلامی، در میدان عمل رفتار خود را با اصول و مبانی اسلامی و ایرانی منطبق کند. کتاب «سبک زندگی پلیس اسلامی - ایرانی» در هشت فصل به قلم محمد عبدالرحیمی، الگوی سبک زندگی پلیس را برگرفته از گنجینه تعالیم اسلام و ادبیات کهن ایرانی، پیش‌روی قرار می‌دهد و معیاری برای خودسنجی و ارزیابی وضع موجود و شناسایی آسیب‌ها برای رسیدن به وضع مطلوب را ارائه می‌کند.   «پیشینه و اهمیت بحث از سبک زندگی»، «تحلیل مفاهیم اصلی»، «کار پلیسی و سبک زندگی اسلامی - ایرانی»، «تاثیرات دین بر سبک زندگی»، «رسیدن به سبک زندگی اسلامی از طریق دنبال کردن اهداف آفرینش از منظر اسلام»، «مبانی و اصول زندگی به سبک اسلامی»، «سبک زندگی اسلامی از دریچه ادای حقوق اسلامی» و «تبیین سبک زندگی پلیس اسلامی - ایرانی از دریچه انجام تکالیف اسلامی» فصل‌های هشت‌گانه کتاب هستند.   نویسنده در فصل هشتم که بیشترین حجم کتاب را شامل می‌شود، تکالیف پلیس ایرانی برای رسیدن به سبک زندگی اسلامی را تبیین کرده که این تکالیف عبارتند از: تکالیف فردی و شخصی (وظایف در قبال خود)، تکالیف خانوادگی (تکالیف و وظایف در قبال خانواده)، تکالیف اجتماعی (تکالیف و وظایف در قبال مردم)، تکالیف شغلی و سازمانی و تکالیف در قبال محیط زیست و حیوانات.   «خدمت‌رسانی به مخلوقات» موضوعی است که درباره آن در فصل هشتم کتاب می‌خوانیم: «در راستای رساندن سبک کار پلیس ایرانی به «سبک اسلامی» اولین گام، توجه به «هدف» یعنی «اسلامی کردن هدف کار کردن» است. می‌توان گفت که «هدف از کار» اصلی‌ترین عامل تاثیرگذار بر سبک کار کردن است. در واقع انسان‌ها هر کدام با نیت‌ها و اهداف متفاوتی کار می‌کنند و «نوع نیت و هدف» آنان می‌تواند تعیین‌کننده سبک و شیوه کار کردن آن‌ها باشد. «خدمت‌رسانی به خلق خدا» جزو آن اهدافی است که اگر مدنظر افراد پلیس کشور ما قرار گیرد، کار آنان را به رنگ و سبک اسلامی درمی‌آورد؛ در واقع با «نیت» خدمت به خلق خدا، کار پلیس ما تبدیل به عبادت خدا می‌شود. خدمت‌رسانی به مخلوقات خدا، یکی از بالاترین ارزش‌های دینی و نیز یکی از نشانه‌های جامعه اسلامی و ویژگی‌های مومنان حقیقی است.»   نویسنده در صفحه 251 «پلیس خوش‌اخلاق» را این‌طور معرفی کرده است: «پلیس خوش‌اخلاق، پلیسی است که با داشتن نور علم و معرفت، بتواند ارکان تعادل (به‌جا، به موقع، به اندازه) را در اعمال خود (افکار، گفتار و رفتار) رعایت کند و موقعیت‌شناس است و هر چیزی را سر جای خود می‌گذارد و حق هر ذی‌حقی را عادلانه ادا می‌کند. به‌طور مثال پلیس خوش‌اخلاق کسی است که «به‌جا، به موقع و به اندازه» سهل می‌گیرد و «به‌جا، به موقع و به اندازه» سخت می‌گیرد؛ تشویق یا تنبیه او «به‌جا، به موقع و به اندازه» است؛ حق خدا و خلق خدا را می‌شناسد و هیچ حقی را زیر پا نمی‌گذارد!»   نخستین چاپ کتاب «سبک زندگی پلیس اسلامی - ایرانی» در 334 صفحه با شمارگان 500 نسخه به بهای 22 هزار تومان از سوی انتشارات دانشگاه علوم انتظامی امین راهی به بازار نشر عرضه شده است. ]]> دين‌واندیشه Wed, 06 Sep 2017 07:27:34 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/251646/الگوی-سبک-زندگی-اسلامی-ایرانی-پلیس گزارشی از توطئه‌های غربی‌ها علیه باور مهدویت http://www.ibna.ir/fa/doc/book/251697/گزارشی-توطئه-های-غربی-ها-علیه-باور-مهدویت به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) غرب معاصر با مختصات اعتقادی و فرهنگی خود، داعیه برتری بر دیگر فرهنگ‌ها و ملت‌ها را دارد. نظام اعتقادی و سیاسی کنونی غرب، باورهای عمیق و الهام‌بخش اسلامی همچون مقاومت، شهادت و مهدویت را بر نمی‌تابد، چراکه تجلی این باورها را در تضاد با اهداف و آرمان‌های خود می‌بیند؛ لذا منجی‌باوری اسلامی را هدف انواع کینه‌ها و تحریف‌ها و تمهت‌ها قرار داده و گاه این عقیده را خرافی، گاه خطرناک و زمانی داستانی جنایی از موعود معرفی می‌کند.   کتاب «پنجه بر آفتاب؛‌ بررسی و تحلیل فعالیت‌های غرب علیه باورداشت مهدویت» اثر حجت‌الاسلام والمسلمين زهير دهقانی آرانی در سه بخش با عنوان‌های «توجه غرب به نقش و جایگاه اسلام در آخرالزمان»، «توجه غرب به منجی اسلامی، چرا و چگونه؟» و «توجه غرب به مهدویت شیعی و منجی‌باوری در ایران» تدوین شده است.   «جایگاه اسلام در طرح خداوند برای آخرالزمان کجاست؟»، «اسلام‌هراسی، ابزاری برای کینه‌توزی و البته معروفیت»، «گزارش تیموتی فرنیش از نشست بوستون با موضوع مهدویت»، «گزارش از مستند «شاهدان آخرالزمان» اثر جوئل ریچاردسون» و «معرفی کتاب: پایان آمریکا، نقش اسلام در آخرالزمان و هشدارهای کتاب مقدس» برخی از فصل‌های بخش نخست کتاب است.   نویسنده در بخش دوم به موضوعاتی همچون «بمب‌گذاران بوستن، انتظار برای مهدی»، «ریچاردسون: اعتقاد به مهدی، گسترده در تمام جهان اسلام»، «نگاه غرب به شخصیت رمزآلود مهدی (ع)، دستمایه رمان‌های جنایی و جاسوسی!»، «حرکت اوباما در مسیر ظهور مهدی مسلمانان!» و «معرفی کتاب: آخرالزمان و راز و رمز مهدی» پرداخته و سومین بخش کتاب را به طرح مباحثی مانند «بازخوردها به کتاب شمارش معکوس دمشق»، «جک اسمیت: چکاندن ماشه برای آغاز دوران محنت بزرگ»، «رابرت اسپنسر: حالا وقت آن است که امام دوزادهم بیاید!»، «سلاح‌های ایرانی با نوشته (مهدی بیا)»، «نگاه رسانه‌های غرب به مرگ ملک عبدالله و ارتباط آن با ظهور امام مهدی (عج)»، «ایران با حضور در سوریه، خود را برای جنک آرماگدون آماده می‌کند» و «ایرانِ مهدی‌باور، برای ما بسیار خطرناک‌تر از داعش است!» اختصاص داده است.   در بخشی از مقدمه مقاله‌ای با عنوان «سوریه تکمیل پیشگویی‌های آخرالزمانی است که به پیروزی ایران می‌انجامد!» می‌خوانیم: «کلاریون پروجکت (Clarion Project)، نام موسسه‌ای در آمریکاست که ادعا می‌کند غیرانتفاعی و مستقل است. هدف این موسسه که در سال 2006 بنا نهاده شده،‌ بنا به گفته پایه‌گذارانش، آگاهی‌بخشی به مردم آمریکا و جهان در مورد خطرات اسلام‌گرایی افراطی و نیز تقویت اسلام‌گرایی میانه‌روست. جالب این است که وقتی به مطالب و مقالات این سایت می‌نگریم، درمی‌یابیم منظور آن‌ها از اسلام‌گرایی افراطی، اسلامی است که در مقابل آمریکا، اسرائیل و دیگر ستمکاران جهان قد علم کند و نگاه آن‌ها به اسلام میانه نیز اسلامی بی‌رنگ و بوست که با فرهنگ غرب هیچ مخالفتی ندارد.»   نخستین چاپ کتاب «پنجه بر آفتاب؛‌ بررسی و تحلیل فعالیت‌های غرب علیه باورداشت مهدویت» در 271 صفحه با شمارگان یک‌هزار نسخه به بهای 14 هزار تومان از سوی مرکز تخصصی مهدویت حوزه علمیه قم راهی بازار نشر شده است.     حجت‌الاسلام والمسلمين زهير دهقانی آرانی، دارای مدرک مهندسی نرم‌افزار از دانشگاه صنعتی شریف و تحصیل در درس خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم بوده و با مرکز تخصصی مهدویت حوزه علمیه قم همکاری پژوهشی دارد. وی علاوه بر تدریس در مرکز تخصصی مهدویت، استاد تربيت مربی مهدويت و مبلغ این عرصه است. تخصص و مطالعات وی بیشتر در زمینه غرب و مهدویت و رسانه بوده و دستی نیز بر قلم دارد. کتاب «پنجه بر آفتاب» و مقالات متعدد در همايش آموزه‌های رضوی و همايش مهدويت و آينده جهان و همچنین در مجله الكترونيكی سپيده سحر و مجله امان در کارنامه پژوهشی زهیر دهقانی آرانی دیده می‌شود. وی همچنین برگزیده یازدهمین همایش بین‌المللی دکترین مهدویت به‌عنوان پژوهشگر برتر است. ]]> دين‌واندیشه Wed, 06 Sep 2017 07:21:14 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/251697/گزارشی-توطئه-های-غربی-ها-علیه-باور-مهدویت مراسم پایانی کتاب سال عاشورا برگزار شد http://www.ibna.ir/fa/doc/report/251769/مراسم-پایانی-کتاب-سال-عاشورا-برگزار به‌گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) محمد اسفندیاری، عضو هیأت علمی بنیاد دعبل، عصر امروز (سه‌شنبه 14 شهریور) در آیین اختتامیه دومین دوره کتاب سال عاشورا، عنوان کرد: مهمترین اولویت پژوهشی و نگارشی درباره امام حسین (ع)، نگارش تاریخ اجتهادی به معنای دقیق کلمه است. آنچه تاکنون درباره امام حسین(ع) نوشته شده، در عین ارزنده و آموزنده بودن، هیچکدام تاریخ اجتهادی نیست، حتی بسیاری کتاب‌ها بیشتر سمت و سوی داستانی دارند تا تاریخی.   وی افزود: برای نوشتن تاریخ اجتهادی باید در گام نخست، اجتهاد تاریخی داشته باشیم و همانطور که فقیهان فقه‌الاحکام دارند ما هم باید اجتهاد تاریخی داشته باشیم و شرط اول آن بررسی سند است. درباره امام حسین(ع) روایات فراوانی داریم که ابتدا باید سند این روایات بررسی شود.   عضو هیأت علمی بنیاد دعبل در ادامه با دسته‌بندی روایات عاشورا عنوان کرد: روایات عاشورا به سه بخش تقسیم می‌شوند؛ نخست، روایات خود امام حسین (ع) از مدینه تا کربلا، دوم روایات ائمه (ع) درباره عاشورا و سوم دسته روایات شاهدان، ناقلان از شاهدان و ناقلان از ناقلان. ابتدا باید یکایک این روایات شناسنامه سندی داشته باشند که مشخص شود به کدامیک می‌توان استناد کرد. شناسنامه روایت‌ها از این جهت قابل اهمیت است که ببینیم روایت سند دارد یا ندارد، منبع معتبر دارد یا ندارد، سند و منبع معارض دارد یا نه؟ معقول است یا نه؟ و در نهایت اینکه با تاریخ منطبق هست یا نه؟   اسفندیاری همچنین به نقل از علامه شعرانی گفت: همه قله‌ها و بزرگان شیعه به دو بخش تقسیم می‌شوند؛ یک دسته کسانی هستند که در زمینه احکام و فقه کار می‌کنند و دسته دیگر مراجع تحقیق هستند که در زمینه قرآن، حدیث، تاریخ، کلام و عرفان پژوهش می‌کنند. در 100 سال گذشته، حوزه‌های علمیه، مراجع تحقیق خوبی پرورده است که آیت‌الله شعرانی از جمله این افراد بود و مرجعیت‌اش را فدای کارهای علمی و پژوهشی کرد و در زمینه‌های تألیف، ترجمه و تصحیح آثار ماندگاری از خود به‌جای گذاشت که از آن جمله می‌توان به ترجمه «نفس‌المهموم» شیخ عباس قمی اشاره کرد.   وی در پایان افزود: مخاطب مراجع تقلید عامه جامعه هستند و مخاطب مراجع تحقیق متخصصان. جامعه ما به مرجع تحقیق نیاز دارد تا دین و ولایت را تشدید کند و در این‌صورت است که مردم از مرجع تقلید، تقلید می‌کنند، اما در جامعه ما برعکس است و مراجع تقلید بیشتر در صدر می‌نشینند.   توجه به حوزه‌های شعر کودک، خوشنویسی و ترجمه  دکتر محمدرضا سنگری، دبیر علمی جایزه دعبل نیز در این آیین با اشاره به برخی آمار مربوط به این جایزه عنوان کرد: در دوره نخست، آثار سال‌های 90 تا 94 جمع‌آوری و داوری شد؛ در مجموع 37 اثر در 18 رشته داوری و 20 اثر به‌عنوان منتخب معرفی شدند. در دوره دوم که به آثار سال‌های 94 و 95 اختصاص داشت در مجموع 343 اثر در 19 رشته داوری شد که در این آیین هفت اثر برگزیده و 11 اثر شایسته تقدیر تجلیل شدند.   وی ادامه داد: در برخی حوزه‌ها رشد چشمگیری را شاهد بودیم. از مجموع آثار این دوره 69 اثر مربوط به حوزه پژوهش فرهنگی و اجتماعی بوده و حوزه‌های شعر و پژوهش‌های تاریخی نیز در رتبه‌های بعدی قرار دارند. همچنین باید به این نکته اشاره کرد که در سه حوزه مهم شعر کودک، خوشنویسی و ترجمه از فارسی به زبان‌های دیگر هیچ اثری به دبیرخانه جشنواره نرسید، در حالی‌که آثار بسیار ارزشمندی برای عرضه به دنیا داریم. امیدواریم با طرح و شناسایی نواقص، زمینه برای خلق آثار بهتر در دوره‌های بعد فراهم شود. ]]> دين‌واندیشه Tue, 05 Sep 2017 15:47:46 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/251769/مراسم-پایانی-کتاب-سال-عاشورا-برگزار برگزیدگان دومین دوره کتاب سال عاشورا معرفی شدند http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/251768/برگزیدگان-دومین-دوره-کتاب-سال-عاشورا-معرفی-شدند به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) آئین اختتامیه دومین دوره کتاب سال عاشورا (جایزه دعبل) عصر سه‌شنبه‌(14 شهریورماه) با حضور اهالی فرهنگ و هنر در مجموعه فرهنگی شهدای انقلاب اسلامی‌(سرچشمه) با معرفی آثار برگزیده و شایسته تقدیر به شرح زیر برگزار شد: الف ـ‌ گروه ادبیات رشته‌ شعر • برگزیده / «آتش مهر» / غلامرضا سازگار / نشر ستاره قطبی رشته‌ نوحه • برگزیده / «مراثی خوشدل» / مهدی آصفی / نشر ستاره قطبی رشته‌ ادبیات داستانی • شایسته تقدیر / «شب‌های حرم‌خانه» / مریم بصیری / نشر اسم • شایسته تقدیر / «فردا مسافرم» / مریم راهی / انتشارات کتاب نیستان رشته‌ ادبیات نمایشی • برگزیده / «اسب‌ها» / محمد رحمانیان / انتشارات نیلا • شایسته تقدیر /《هفده مجلس شبیه خوانی》/ مرید قنبری رشته‌ پژوهش ادبی • شایسته تقدیر / «محتشم‌نامه» / مهدی امین‌فروغی / دفتر نشر فرهنگ اسلامی • شایسته تقدیر / «بند بند عشق» / حمیدرضا جدیدی / انتشارات چکامه باران ب ـ گروه فرهنگ و تاریخ رشته‌ تصحیح • برگزیده / «تصحیح و منبع‌شناسی کتاب الملهوف» / مصطفی صادقی کاشانی / پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی رشته‌ پژوهش فرهنگی • شایسته تقدیر/ «عار یا شعار» / مهدی مسائلی / نشر آرما رشته‌ پژوهش اجتماعی • برگزیده/ «فرهنگ سوگ شیعی» / محسن حسام مظاهری / انتشارات خیمه (در رشته‌های «مقتل» و «پژوهش تاریخی» هیچ اثری به مرحله‌ی نهایی راه نیافت.) ج ـ گروه ترجمه رشته‌ ترجمه به فارسی • برگزیده /«روضة‌ الاحباب» / ترجمه‌ی مظهر ادوای / بنیاد پژوهش‌های اسلامی (در رشته‌ «ترجمه از فارسی» هیچ اثری به مرحله‌ی نهایی راه نیافت.) د ـ گروه کودک و نوجوان رشته‌ داستان کودک و نوجوان • شایسته تقدیر/ «پیامبر و فرزندانش» / نقی سلیمانی / انتشارات امیرکبیر (کتاب‌های شکوفه) رشته‌ تصویرگری کتاب کودک و نوجوان • برگزیده/ «پیامبر و فرزندانش 2» / رضا مکتبی / انتشارات امیرکبیر (کتاب‌های شکوفه) (در رشته‌ شعر کودک و نوجوان هیچ اثری به مرحله‌ی نهایی راه نیافت.) و- گروه «هنر» رشته هنرهای تجسمی • شایسته تقدیر / «تابلوی عزیمت مسلم بن عقیل از مدینه به کوفه》/ اردشیر صالح رشته عکاسی • شایسته تقدیر/ 《دهم ماه》/ سعید کیایی رشته پژوهش هنری • شایسته تقدیر / 《آموزش موسیقی》/ اسدالله علی عسگری ]]> دين‌واندیشه Tue, 05 Sep 2017 15:10:31 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/251768/برگزیدگان-دومین-دوره-کتاب-سال-عاشورا-معرفی-شدند «معنویت با طعم هالیوود» در کتابفروشی‌ها http://www.ibna.ir/fa/doc/book/251726/معنویت-طعم-هالیوود-کتابفروشی-ها به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) بزرگ‌ترین غول رسانه‌ای دنیا امروز تنها عظیم‌ترین کمپانی سازنده فیلم‌های ژانر فاجعه و پایان دوران نیست. دست‌های آغشته به خون این امپراتوری بزرگ، امروز بوی معنویت می‌دهد؛ معنویتی از سنخ جنس بدلی عرفان راستین. مکتب بودا به سبب مولفه‌های خاص مادی و زمینی، تسامح و تساهل ویژه‌ای که در ذات خود دارد، همان معنویتی است که جهان سلطه برای خواب کردن چشم‌های بیدار و جویای معنویت و حقیقت بشر نیاز دارد.   حجت‌الاسلام والمسلمین علی قهرمانی، کتاب «معنویت با طعم هالیوود» را در پنج بخش با عنوان‌های «بودیسم در یک نگاه»، «بودیسم ویژه تبت»، «آخرین دالایی‌‌لاما در یک نگاه»، «برخی فیلم‌های نئوبوداگرای هالیوود» و «بررسی فیلم‌ها و مستندهای ویژه لامائیسم» نوشته است.   درباره «پیشینه آیین لامایی» در بخش دوم کتاب می‌خوانیم: «براساس افسانه‌ها، آیین بودا در قرن هفتم میلادی و در دوران سلطنت شاه سِرونگ به تبت راه یافت؛ اما رواج آن، کار راهب معروف هندی،‌ جناب «آتیسا» در سده یازدهم میلادی است. وی برخی از آداب و رسوم آیین «بون» را که با بودیسم درآمیخته بود، زدود اما بدعت‌هایی نیز بر آن افزود که از آن‌جمله می‌توان به ممنوعیت ازدواج راهب‌ها اشاره کرد. شاید همین نکته باعث کم‌رنگی باورهای عمومی و روی‌آوری به این آیین و رکود بودای تبتی شد. اوضاع تا 35 دهه به همین وضع بود تا آن‌که «تسون خا پا» به قدرت رسید. از اقدام‌های اصلاحی او که تاثیر فراوانی بر رواج بودیسم داشت، لغو ممنوعیت ازدواج راهب‌ها و اعلام رسمیت آیین بوداست. (ناکامورا، 1377، 2/ 13 – 12) او مکتب کلاه‌زردها یا همان گلو را پدید آورد که ریاست این مکتب بعد از وی به برادرزاده‌اش «گدوم دروپا» که اولین هوادار او بود، رسید.»   مولف در بخش چهارم درباره «فیلم نفرین مجسمه سیاه» نوشته است: «فیلم سینمایی «نفرین مجسمه سیاه» ساخته رونالد آیشهورن است. وی در سال 2000 این فیلم را بر مبنای فیلم‌نامه‌ای از خودش جلوی دوربین برد. این فیلم محصول آلمان و به مدت 101 دقیقه است. ستارگانی چون سباستین کوخ، وولف دیتریش برگ و جرالد الکساندر هلد در آن به ایفای نقش پرداخته‌اند. ماجرای فیلم مربوط به ربوده شدن یک مجسمه بوداست. هنگام حمله پلیس به چینی‌ها، نیک در حال معامله مجسمه‌‌ای سیاه‌رنگ و عتیقه است. نیک مجسمه سیاه را از چینی‌ها می‌رباید. چینی‌ها، مکس برادر دوقلوی نیک را که به چین آمده، به اشتباه به‌جای نیک دستگیر می‌کنند. ژانر فیلم که جنایی و پلیسی است با درام عاشقانه‌ای برای جذاب‌سازی پیوند خورده است. مکس فرار کرده، همراه با نامزد نیک به جست‌وجوی برادر می‌پردازد. در سِیر فیلم، نیکِ سارق به دنبال فروش مجسمه، کراماتی از مجسمه ربوده شده می‌بیند و پی به قدرت معنوی و اسرارآمیز آن می‌برد. این حادثه او را به شدت تحت‌تاثیر قرار می‌دهد. در آخر فیلم، نیک بر اثر تاثیر معنوی‌ای که از مشاهده این کرامات در او حاصل شده، سرش را می‌تراشد و به جمع بوداییان می‌پیوندد.»   نخستین چاپ کتاب «معنویت با طعم هالیوود» در 248 صفحه با شمارگان یک‌هزار و 100 نسخه به بهای 17 هزار و 500 تومان از سوی انتشارات بوستان کتاب راهی بازار نشر شده است.   حجت‌الاسلام والمسلمین علی قهرمانی از اساتید و اعضای هیأت مدیره انجمن سواد رسانه مرکز فرهنگی هنری دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم، دارای تحصیلات خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم و دانش‌آموخته موسسه امام خمینی (ع) در رشته علوم قرآنی است. کتاب‌های «فاطمه علی، علی فاطمه است (مجموعه داستان کوتاه)» و «معنویت با طعم هالیوود؛ نئوبودیسم - لامائیسم» از وی به چاپ رسیده و چندین عنوان کتاب دیگر از جمله «این راه بی‌نهایت»، «دخترانه» و «طاهره» را در دست چاپ دارد.   مؤسس و مدیر انجمن و موسسه فرهنگی «ندای فطرت»، سردبیری مجله دانش پژوه، عضو شورای علمی موسسه بهداشت معنوی و دبیر گروه علمی معنویت و رسانه موسسه، مسئول گروه مطالعاتی و تیم تحقیقاتی باور، مسئول گروه قلم شفق، سردبیری ماهنامه چند رسانه‎ای حقیقت، معاونت پژوهش و مسئول تیم نویسندگان درسنامه حجاب موسسه طهورا و مدیر گروه علمی معنویت و رسانه موسسه معراج از جمله سوابق فعالیت‌های پژوهشی حجت‌الاسلام علی قهرمانی است. ]]> هنرورسانه Tue, 05 Sep 2017 07:28:30 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/251726/معنویت-طعم-هالیوود-کتابفروشی-ها اثری دیگر از حجت‌الاسلام حسین انصاریان http://www.ibna.ir/fa/doc/book/251664/اثری-دیگر-حجت-الاسلام-حسین-انصاریان به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) آیین اسلام، منادی خیر و سعادت بشر در دنیا و آخرت بوده و برای هموار کردن این راه و به سرانجام رساندن، تمامی شرایط و امکانات را فراهم آورده تا راه سعادت و کمال را با سهولت، آسایش و امنیت بپیماید. شریعت اسلام با سفارش سهولت نسبت به امور بندگان و دوری از تنگ‌نظری و افراط، زمینه پذیرش گسترده دین خدا را برای انسان‌ها مهیا کرده تا مردم به انجام تکالیف آسان دین روی آورند. از خداوند حکیم بعید است که بندگان را به انجام تکالیفی دستور دهد که قادر به انجام آن‌ها نباشند.   کتاب «اسلام دین آسان» از مجموعه سیری در معارف اسلامی، تالیف حجت‌الاسلام والمسلمین حسین انصاریان،‌ در دو بخش به موضوعات محوری «سهولت در اسلام» و «رویکرد اسلام نسبت به بی‌تفاوتی» می‌پردازد.   دورنمایی از سهولت از منظر اسلام، موارد سهولت در حوزه دین اسلام، سفارش اسلام به سهولت و مدارا، ره‌آورد و آثار سهولت دین اسلام، نمونه‌هایی از سهولت در اسلام و مرز سهولت و سهل‌انگاری، فصل‌های نخستین بخش کتاب را شامل می‌شوند.   در این بخش از کتاب درباره «سهولت در تبلیغ دین اسلام» آمده است: «از آن‌جایی که گفتار نرم با مخاطب، تاثیر به‌سزایی در رساندن مطالب دینی و مذهبی دارد، قرآن کریم با توجه به این مطلب، روش نیکو و احسن را در نوع برخورد با دیگران مطرح نموده که اگر در جای خود مورد استفاده قرار گیرد، در هدایت دیگران نقش بزرگی دارد. چنان‌که در مصحف شریف می‌خوانیم: «با حکمت و اندرز نیکو به راه پروردگارت دعوت نما! و با آن‌ها به روشی که نیکوتر است، استدلال و مناظره کن. پروردگارت از هر کسی بهتر می‌داند چه کسی از راه او گمراه شده و او به هدایت‌یافتگان داناتر است.» (نحل، 16) مرحوم علامه طباطبایی در تفسیر شریف «المیزان» نیز به همین موضوع اشاره نموده است و نقش حسن خلق را در موعظه و مجادله با مخاطب تا اندازه‌ای موثر دانسته که موجب خضوع و خشوع شنونده می‌شود و او را از موضع عناد و رویارویی مستقیم با مخاطب باز می‌دارد. بنابراین اگر گوینده در سخنان خود، مراعات حال شنونده را نمود و زیبا سخن گفت. قطعا تاثیر سخنان زیبای خویش را می‌یابد و کمتر موجب تهییج هیجانات منفی شخص مخاطب می‌شود؛ به‌گونه‌ای که اندیشه و تفکر وی را در مقابل سخنان حق، متواضع و فروتن می‌نماید و این آسان‌ترین راه و روش برای انتقال مطالب حق است.»   بخش دوم کتاب نیز به طرح موضوعاتی همچون آثار بی‌تفاوتی، الگوهایی برای مبارزه با بی‌تفاوتی، راه‌های درمان بی‌تفاوتی، بی‌تفاوتی و جوامع و گونه‌های مذموم بی‌تفاوتی اختصاص دارد.   نخستین چاپ کتاب «اسلام دین آسان» در 312 صفحه با شمارگان یک‌هزار نسخه به بهای 14 هزار تومان از سوی انتشارات دارالعرفان راهی بازار نشر شده است.   شیخ حسین انصاریان، مفسر قرآن، مؤلف و استاد حوزه علمیه قم است. از او  ده‌ها عنوان کتاب چاپ شده ‌است. «ترجمه قرآن کریم»، «ترجمه نهج‌البلاغه»، «ترجمه صحیفه سجادیه»، «ترجمه و بازنویسی مفاتیح‌الجنان»، «اهل بیت (علیهم السلام) عرشیان فرش‌نشین»، «جلوه‌های رحمت الهی»، «فرهنگ مهرورزی»، «زیبایی‌های اخلاق»، «سیمای نماز»، «لقمان حکیم»، «فروغی از تربیت اسلامی»، «دیوان اشعار (مجموعه غزلیات)»، «نظام خانواده در اسلام»،‌ «امام حسن بن علی (علیه السلام) را بهتر بشناسیم»، «معنویت، اساسی‌ترین نیاز عصر ما»، «بسوی قرآن و اسلام» و «عبرتهای روزگار» برخی از آثار این نویسنده و مفسر قرآن کریم است.   همچنین ده‌ها عنوان از کتاب‌های استاد حسین انصاریان به زبان‌هایی انگلیسی، روسی، عربی، ترکی استانبولی و اردو منتشر شده است. ]]> دين‌واندیشه Tue, 05 Sep 2017 06:56:14 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/251664/اثری-دیگر-حجت-الاسلام-حسین-انصاریان نامزدهای دومین جایزه کتاب سال عاشورا معرفی شدند http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/251682/نامزدهای-دومین-جایزه-کتاب-سال-عاشورا-معرفی-شدند به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) هیات داوران دومین دوره کتاب سال عاشورا (جایزه دعبل) نامزدهای نهایی در بخش‌های مختلف را به شرح زیر معرفی کرد:   رشته‌ تصحیح        «شرح زیارت عاشورا»، محمدحسین درایتی، پژوهشکده باقرالعلوم  «تصحیح و منبع‌شناسی کتاب الملهوف»، مصطفی صادقی کاشانی، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی     رشته‌ پژوهش فرهنگی         «سلوک ماتم»، سیدمسعود عمرانی، انتشارات خیمه  «عار یا شعار»، مهدی مسائلی، نشر آرما    رشته‌ پژوهش اجتماعی  «فرهنگ سوگ شیعی»، محسن حسام مظاهری، انتشارات خیمه  «توغ‌های ایرانی»، محمد مشهدی نوش‌آبادی، دفتر پژوهش‌های فرهنگی  «مناسک مذهبی زنانه»، مژگان دستوری، انتشارات خیمه     رشته‌ ترجمه به فارسی  «زینب بانوی قهرمان کربلا»، فاطمه بنت الشاطی؛ ترجمه‌ سیدجعفر شهیدی، دفتر نشر فرهنگ اسلامی  «ابوالشهدا»، عباس محمود عقاد؛ ترجمه‌ غلامحسین انصاری، شرکت چاپ و نشر بین‌الملل  «روضة الاحباب»، ترجمه‌ مظهر ادوای، بنیاد پژوهش‌های اسلامی  «تندیس شکیبایی»، سیدمحمدکاظم قزوینی؛ ترجمه‌ جلال سبحانی، شرکت چاپ و نشر بین‌الملل  «شرح کامل زندگانی امام‌ حسین(ع)»، باقر شریف القرشی؛ ترجمه‌ سیدمحمد صالحی و غلامرضا حمصیان کاشانی، انتشارات معیار اندیشه     رشته‌ شعر            «آتش مهر»، غلامرضا سازگار، نشر ستاره قطبی  «نینوا»، صابر امامی، انتشارات هنر رسانه‌ی اردیبهشت  «آب و آبرو»، عبدالزهرا قریب، نشر جمهوری   رشته‌ نوحه  «مراثی خوشدل»، مهدی آصفی، نشر ستاره قطبی  «نوای خیمه‌گاه ۷»، عابدین کاظمی، شرکت چاپ و نشر بین‌الملل  «عاشورای ساری»، علی رمضانی، نشر هاوژین  «یک ماه خون گرفته ۱۰»، غلامرضا سازگار، نشر ستاره قطبی     رشته‌ ادبیات داستانی            «شب‌های حرم‌خانه»، مریم بصیری، نشر اسم  «اربعین طوبی»، سیدمحسن امامیان، انتشارات جمکران  «یادداشت‌های یک سفر غیرقانونی»، سیدعلی کاشفی خوانساری، انتشارات احیا  «فردا مسافرم»، مریم راهی، انتشارات کتاب نیستان  «عمود ۱۴۰۰»، علی‌اکبر والایی، انتشارات احیا     رشته ادبیات نمایشی  «اسب‌ها»، محمد رحمانیان، انتشارات نیلا  «هفده مجلس شبیه‌خوانی»، مرید قنبری ننیز، انتشارات اطلاعات  «همسایه‌ی آقا»، حسین کیانی، نشر افراز     رشته پژوهش ادبی  «فهرست توصیفی مراثی و مقتل‌نامه‌های خطی»، یوسف بیگ‌باباپور و مسعود غلامیه، انتشارات منشور سمیر  «محتشم‌نامه»، مهدی امین‌فروغی، دفتر نشر فرهنگ اسلامی  «بند بند عشق»، حمیدرضا جدیدی، انتشارات چکامه باران  «فیض روح القدس»، مهدی امین‌فروغی، دفتر نشر فرهنگ اسلامی     رشته‌ داستان کودک و نوجوان          «پیامبر و فرزندانش»، نقی سلیمانی، انتشارات امیرکبیر (کتاب‌های شکوفه)  «یک نفر تو را دوست دارد»، علی باباخانی، به‌نشر     رشته‌ تصویرگری کتاب کودک و نوجوان  «زینب (س) مادر محمد و عون»، حدیثه قربان، انتشارات مدرسه  «داستان‌هایی از زندگی امام‌ حسین(ع)»، زهره پرهیزکاری، انتشارات جمکران  «پیامبر و فرزندانش ۲»، رضا مکتبی، انتشارات امیرکبیر (کتاب‌های شکوفه)  «یک نفر تو را دوست دارد»، مریم طباطبایی، انتشارات به‌نشر     در رشته‌ شعر کودک و نوجوان هیچ اثری به مرحله‌ی نهایی راه نیافت.   آیین اختتامیه‌ دومین دوره‌ کتاب سال عاشورا (جایزه دعبل) ساعت 16 روز سه‌شنبه ۱۴ شهریورماه در مجموعه فرهنگی شهدای انقلاب اسلامی (سرچشمه) برگزار می‌شود.  ]]> دين‌واندیشه Mon, 04 Sep 2017 07:00:52 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/251682/نامزدهای-دومین-جایزه-کتاب-سال-عاشورا-معرفی-شدند ​نگاهی به نوسلفی‌گری در سوریه http://www.ibna.ir/fa/doc/book/251614/نگاهی-نوسلفی-گری-سوریه به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) بیش از پنج سال از آغاز بحران سوریه گذشته و گروه‌های مختلف نوسلفی‌ داخلی و خارجی در منازعات این کشور نسبت به دیگر گروه‌ها، نقش قابل‌توجهی پیدا کرده‌اند. این گروه‌ها در سال‌های اخیر و در پی وقوع ناآرامی‌ها و انقلاب‌های مختلف در برخی کشورهای عربی منطقه، در قالب بازیگرانی فعال ظاهر شده و به نوسازی تشکیلاتی خود پرداخته‌اند که بارزترین نمود آن در سوریه به چشم می‌خورد. اسلام‌گرایان سلفی جهادی با استفاده از فرصت پیش‌آمده در تحولات و اعتراضات داخلی سوریه و با تسهیل‌گری مداخله بازیگران منطقه‌ای و بین‌المللی، به سازمان‌یابی گسترده‌ای دست زده‌اند. ورود افراد و گروه‌های پیکارجو از کشورهای مختلف و تشکیل گروه‌های جهادی متعدد نیز اوضاع را پیچیده‌تر کرده است.   کتاب «نوسلفی‌گری در سوریه» به قلم سید علی نجات و مقدمه‌ای از قدیر نصری، دانشیار اندیشه سیاسی دانشگاه خوارزمی، ضمن تامل در پیشینه گروه‌های مختلف نوسلفی حاضر در سوریه، مهم‌ترین نمایندگان گفتمان‌ نوسلفی‌گری در این کشور را از جنبه‌های مختلفی همچون نظریه‌پردازان موثر، ساختار تشکیلاتی، اهداف، راهبردها و عملکردها مورد بررسی قرار داده است.   «چارچوب نظری»، «سیر تکوینی گفتمان نوسلفی‌گری»، «تبارشناسی نوسلفی‌گری در سوریه»، «گروه‌های نوسلفی‌ فعال در سوریه» و «عوامل ثبات و تزلزل گفتمان نوسلفی‌گری در سوریه» پنج فصل این کتاب را شامل می‌شوند.   در بخشی از پیشگفتار کتاب به قلم نویسنده آمده است: «در حال حاضر با گذشت بیش از پنج سال از بحران سوریه، گروه‌های مختلف نوسلفی داخلی و خارجی در نبردهای این کشور حضور پیدا کرده‌اند و نسبت به گروه‌های دیگر توفیق بیشتری داشته‌اند. در این میان، مهم‌ترین نمایندگان گفتمان نوسلفی‌گری در سوریه را گروه‌های جبهه فتح‌الشام (جبهه النصره سابق)، داعش، احرا‌رالشام و جیش‌الاسلام تشکیل می‌دهند. این گروه‌ها تحت‌تاثیر اندیشه‌های ابن تیمیه، محمدبن عبدالوهاب و رویکرد جهادگرایانه سیدقطب و نظریه‌پردازان جدید جریان نوسلفی از جمله ابو عبدالله‌ المهاجر، ابو مصعب السوری، ابوبکر ناجی و محمد بن عبدالله قرار گرفته و با حمایت و پشتیبانی برخی بازیگران منطقه‌ای و بین‌المللی به جریان‌های موثر و فعال داخلی در سوریه تبدیل شده‌اند. گروه‌های نوسلفی حاضر در سوریه، اهداف، دیدگاه‌های اعتقادی، انگیزه و خواسته‌های متفاوتی دارند. داعش، هدف خود را سرنگونی بشار اسد و تشکیل دولت اسلامی در سراسر سرزمین‌های اسلامی اعلام نموده است؛ سایر گروه‌های نوسلفی فعال در سوریه نیز هدف خود را سرنگونی نظام سوریه و برپایی دولت اسلامی مطابق با اصول گفتمان نوسلفی‌گری در سوریه معرفی کرده‌اند. در این بین هدف مشترک تمامی گروه‌های نوسلفی فعال در سوریه،‌ سرنگونی بشار اسد و علویان است.»   در صفحه 131 کتاب نیز «درباره ساختار تشکیلاتی جبهه النصره» می‌خوانیم: «به‌طور کلی، ساختار و چارچوب جبهه النصره تابعی از ساختار شبکه تروریستی القاعده است. در راس جبهه النصره دو نوع رهبری وجود دارد؛ یکی رهبری سیاسی و دیگری رهبری مذهبی که شیخ نامیده می‌شود. وظیفه شیخ، هدایت نیروهای مذهبی سلفی و احداث مدارس برای آنان به منظور یادگیری تعلیمات دینی است. ابو مصعب القحطانی، تبعه عربستانی سعودی، مرشد مذهبی آنان است. رهبر سیاسی نیز تعلیمات امنیتی و نظامی را برعهده دارد و با فرماندهی جبهه النصره، امور سیاسی را رهبری می‌کند. در امور قضایی نیز جبهه النصره با تاسیس دادگاه‌های اسلامی، به دعاوی در مناطق تحت کنترل خود رسیدگی می‌کند. همچنین محاکمه فرماندهان و افرادی که از دستورات و سلسله مراتب جبهه النصره تخطی می‌کنند در این دادگاه‌های محلی بررسی می‌شود. شیوه دادگاه‌های محلی جبهه النصره نیز همانند دادگاه‌های محلی القاعده در مالی و افغانستان است.»   کتاب «نوسلفی‌گری در سوریه» در 264 صفحه با شمارگان 200 نسخه به بهای 15 هزار تومان از سوی پژوهشکده مطالعات راهبردی راهی بازار نشر شده است.   سیدعلی نجات، دانش‌آموخته مطالعات منطقه‌ای، گرایش خاورمیانه و شمال آفریقا از دانشگاه علامه طباطبایی و پژوهشگر مهمان در پژوهشکده مطالعات استراتژیک خاورمیانه است. وی کتاب‌ها و مقالاتی به زبان‌های فارسی و عربی در مجلات معتبر داخلی و بين‌المللی به چاپ رسانده است. از آخرین آثار پژوهشی وی می‌توان به تألیف کتاب‌های «بحران سوريه و بازيگران منطقه‌ای»، «نوسلفی‌گری در سوريه»، «کالبدشکافی داعش؛ ماهیت، ساختار تشکیلاتی، راهبردها و پیامدها»، «جنگ ۸ روزه غزه و جمهوری اسلامی ایران» و تألیف مقاله «اللوبي الصهیوني وسیاسه أمیرکا تجاه إیران» به زبان عربی در لبنان (فصلیة شوون الأوسط، ربیع – صیف ۲۰۱۶، العدد ۱۵۳) اشاره کرد. ]]> دين‌واندیشه Sun, 03 Sep 2017 06:23:29 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/251614/نگاهی-نوسلفی-گری-سوریه ​فراخوان سومین جشنواره خاتم منتشر شد http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/251626/فراخوان-سومین-جشنواره-خاتم-منتشر به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) فراخوان و شرایط شرکت در سومین جشنواره ادبی خاتم، از سوی دبیرخانه این جشنواره اعلام شد. محوریت آثار این جشنواره برگرفته از ویژگی‌های شخصیتی و سیره حضرت رسول اکرم (ص) به‌عنوان الگو با توجه به نیازهای مخاطب و شرایط امروز جهان و مستند به اسناد و روایات معتبر است.   شرایط شرکت در جشنواره - حجم آثار ارسالی حداکثر 500 کلمه باشد. - تالیف و ارسال آثار برای همه گروه‌های سنی، پیروان همه ادیان و مذاهب و به زبان‌های مختلف آزاد است. - تکمیل و ارسال فرم شرکت در جشنواره ضروری است. - آثاری که از طریق پست و یا پایگاه اینترنتی ارسال شود به بخش مسابقه راه می‌یابند. - آثاری به مسابقه راه می‌یابند که قبلا منتشر نشده و یا در سایر مسابقات ارائه نشده باشند. - آثار ارسالی عودت داده نخواهند شد.   آیین اختتامیه و تقدیم جوایز برگزیدگان، فروردین‌ماه 97 همزمان با عید سعید مبعث برگزار خواهد شد.   جوایز نویسندگان سه اثر برتر در هر یک از دو حوزه «کودک و نوجوان» و «بزرگسال» به ترتیب زیر اهدا می‌شود: - نفر اول: 10 سکه تمام بهار آزادی به همراه دیپلم افتخار - نفر دوم: 7 سکه تمام بهار آزادی به همراه دیپلم افتخار - نفر سوم: 5 سکه تمام بهار آزادی به همراه دیپلم افتخار - به نفرات چهارم تا ششم نیز لوح تقدیر اهدا خواهد شد. - جایزه ویژه هیات داوران 5 قطعه سکه تمام بهار آزادی به همراه لوح تقدیر   علاقه‌مندان می‌توانند تا 30 بهمن‌ماه سال جاری آثار خود را به دبیرخانه جشنواره به دفتر نشر فرهنگ اسلامی واقع در تهران، میدان هروی، خیابان شهید وفامنش، خیابان آزادی، خیابان شهید افتخاریان، کوچه مریم، شماره 23، کدپستی 16697414 ارسال و همچنین برای ارسال آثار و کسب اطلاعات بیشتر درباره محورهای موضوعی داستان، معرفی منابع معتبر و سایر شرایط به نشانی الکترونیکی www.khatamfestival.com یا www.jashnvarehkhatam.com مراجعه کنند. ]]> دين‌واندیشه Sun, 03 Sep 2017 06:07:56 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/251626/فراخوان-سومین-جشنواره-خاتم-منتشر جهان در انتظار ظهور نجات‌بخش http://www.ibna.ir/fa/doc/book/251559/جهان-انتظار-ظهور-نجات-بخش به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) اصل مهدویت در اسلام، باور قیام مردی از دودمان پیامبر (ص) است که به اراده خداوند در آخرالزمان ظهور کرده و جهان را به نیکی مزین می‌کند و بر کران تا کران عالم، یک آئین حکومت خواهد کرد. جان‌مایه مباحث کتاب «قائم آل محمد (عج) نجات‌بخش انسانها» نوشته ذکرالله احمدی کرمانشاهی، برگرفته از آیات قرآنی و احادیث پیامبر اکرم (ص) و امامان معصوم (ع) است. در این اثر، بجز آیات شریفه قرآن کریم و مطالب تاریخی و رجالی و نکات علمی، بیش از 250 حدیث مورد بحث قرار گرفته یا به آن‌ها استناد شده است.   کتاب حاضر در هشت فصل تدوین شده است. در فصل نخست که به تاریخچه‌ زندگانی امام حسن عسکری (ع) اختصاص دارد، روایت‌هایی درباره مادر گرامی امام زمان (عج)، ازدواج امام حسن عسکری (ع)، چگونگی تولد حضرت مهدی (عج)، دستگیری و زندانی شدن نرجس خاتون و نام و کنیه و القاب حضرت مهدی (عج) بیان می‌شود.   نویسنده در فصل دوم، ضمن معرفی مهدی (عج) در آیات قرآن، به بیان نویدهایی از پیامبر (ص) و ائمه اطهار (ع) می‌پردازد.   فصل سوم کتاب به موضوع مهدویت از نگاه اهل سنت اشاره دارد. اعتراف دانشمندان اهل سنت به صحت و تواتر احادیث مهدی (ع)، متن کامل بیانیه علمای حجاز، نام مهدی (عج) در کتیبه‌های حرم نبوی (ص)، کتاب‌هایی که اهل سنت درباره مهدی موعود نوشته‌اند، ویژگی‌های حضرت مهدی (عج) در احادیث و تعداد روایاتی که مشخصات حضرت مهدی (عج) را بیان می‌کند، برخی از عناوین این فصل هستند.   چهارمین فصل این کتاب با محوریت موضوع غیبت حضرت مهدی (عج) تدوین شده است. نویسنده در این فصل به موضوعاتی مانند غیبت حضرت مهدی (عج) و نواب آن حضرت، غیبت صغری، وکلای دیگر حضرت صاحب‌الامر (عج)، توقیعات و نقش آن در هدایت شیعیان، معجزات امام زمان (عج) در غیبت صغری، مدعیان دروغین نیابت در غیبت صغری، نیابت عامه در غیبت کبری و کیفیت غیبت امام زمان (عج) می‌پردازد.   در فصل پنجم، دلایل علمی و دینی بر طول عمر امام زمان (عج)، انتظار و نقش سازنده آن، مفهوم انتظار از دیدگاه رهبر فرزانه انقلاب و احادیث وارده در فضیلت انتظار فرج از موضوعات محوری مورد بحث است.   نویسنده فصل ششم کتاب را به دیدگاه مستشرقین درباره موضوع مهدویت و بررسی عوامل پیدایش مدعیان دروغین مهدویت اختصاص داده و در فصل هفتم ضمن نگاهی به وضع آشفته آخرالزمان، کیفیت حکومت جهانی حضرت مهدی (عج) را بررسی می‌کند.   فصل پایانی کتاب نیز به موضوعاتی مانند ارتباط امام زمان (عج) در دوران غیبت کبری و کیفیت ملاقات با امام زمان (عج) پرداخته و افرادی که به فیض ملاقات امام عصر (عج) نائل شده‌اند را معرفی می‌کند.    در صفحه 252 کتاب درباره «سبب غیبت» از زبان خواجه نصیر‌الدین طوسی می‌خوانیم: «خواجه نصیرالدین طوسی که سرآمد متکلمان و متفکران قرن هفتم است، در رساله محققانه‌ای که در امامت تالیف فرموده، فصلی راجع به غیبت امام دوازدهم و طول مدت و رفع استبعاد آن اختصاص داده است و در پایان آن راجع به «سبب غیبت» می‌فرماید: اما سبب غیبت امام دوازدهم، پس جایز نیست که از جانب خدای سبحان و یا از جانب خود آن حضرت باشد، بلکه از ناحیه مردم و مکلفین است و آن خوف غالب و تمکین نداشتن مردم از امام است و هر موقع این سبب زایل شود، یعنی مردم تمکین و اطاعت از امام نمایند، ظهور واجب می‌شود. (امامت و مهدویت، ج2، ص 357، تالیف آیت‌الله صافی گلپایگانی)».   نخستین چاپ کتاب «قائم آل محمد (عج) نجات‌بخش انسانها» در 400 صفحه با شمارگان یک‌هزار نسخه به بهای 20 هزار تومان از سوی انتشارات دارالفکر به بازار نشر عرضه شده است. ]]> دين‌واندیشه Sat, 02 Sep 2017 07:07:10 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/251559/جهان-انتظار-ظهور-نجات-بخش مروری بر حقوق بشر به روایت آیات قرآن کریم http://www.ibna.ir/fa/doc/book/251536/مروری-حقوق-بشر-روایت-آیات-قرآن-کریم به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در قرن‌های اخیر، قوانین مختلفی در حمایت از حقوق بشر از سوی دولت‌ها و سازمان‌های بین‌المللی وضع شده است. قوانین انسانی مانند منشور ملل متحد، اعلامیه جهانی حقوق بشر، کنوانسیون بین‌المللی رفع هر نوع تبعیض نژادی، کنوانسیون رفع اشکال تبعیض علیه زنان،‌ کنوانسیون حقوق کودک و نظایر آن، شاید در دوره‌ها و مقاطعی قابل اجرا بوده، اما بدون شک دچار خطای انسانی در قانونگذاری و عدم نگاه چندبُعدی به مسائل بوده است.   قرآن کریم، کامل‌ترین نقشه راه در رعایت حقوق بشر را پیش‌روی انسان قرار داده است. کتاب «حقوق بشر به روایت آیات قرآن کریم» که به همت مجید رضاخانی گردآوری شده، دربردارنده نشانی آیات قرآنی مرتبط با حقوق بشر و کرامت انسانی است.   خداوند در آیه 84 سوره بقره به ضرورت صلح در جوامع و رعایت حقوق شهروندی اشاره کرده است: «و هنگامی را که از شما پیمان گرفتیم که خون هم را نریزید و یکدیگر را از سرزمین خود، بیرون نکنید. سپس شما اقرار کردید؛ و بر این پیمان گواه بودید.»   همچنین در آیه بعدی سوره بقره نیز، بیرون کردن هر قوم از سرزمین‌شان، برابر با تجاوز و گناه شمرده شده است: «اما این شما هستید که یکدیگر را می‌کشید و جمعی از خودتان را از سرزمین‌شان بیرون می‌کنید و در این گناه و تجاوز، به یکدیگر کمک می‌نمایید؛ و اینها همه نقض پیمانی است که با خدا بسته‌اید، در حالی‌که اگر بعضی از آنها به‌صورت اسیران نزد شما آیند، فدیه می‌دهید و آنان را آزاد می‌سازید! با اینکه بیرون ساختن آنان بر شما حرام بود. آیا به بعضی از دستورات کتاب آسمانی ایمان می‌آورید و به بعضی کافر می‌شوید؟!‌ برای کسی از شما که این عمل (تبعیض در میان احکام و قوانین الهی) را انجام دهد، جز رسوایی در این جهان، چیزی نخواهد بود و روز رستاخیز به شدیدترین عذاب‌ها گرفتار می‌شوند و خداوند از آنچه انجام می‌دهید، غافل نیست.»   مولف در صفحه 44 کتاب نیز آورده که خداوند در آیات 19 تا 21 سوره مبارکه نساء، از حقوق زنان و حق مهریه یاد کرده و چشم‌پوشی اجباری از رعایت این حق را نهی کرده و وفای به عهد در زمان ازدواج را واجب می شمرد: «ای کسانی که ایمان آورده‌اید! بر شما حلال نیست که از زنان، از روی اکراه (و ایجاد ناراحتی برای آن‌ها) ارث ببرید! و آنان را تحت فشار قرار ندهید که قسمتی از آنچه را به آن‌ها داده‌اید (مهر)، تملک کنید! مگر اینکه آن‌ها عمل زشت آشکاری انجام دهند و با آنان بطور شایسته رفتار کنید! و اگر از آن‌ها، به جهتی کرامت داشتید، فورا تصمیم به جدایی نگیرید! چه بسا چیزی خوشایند شما نباشد و خداوند خیر فراوانی در آن قرار می‌دهد! (19) و اگر تصمیم گرفتید که همسر دیگری به جای همسر خود انتخاب کنید و مال فراوانی (به‌عنوان مهر) به او پرداخته‌اید، چیزی از آن را پس نگیرید! آیا برای بازپس گرفتن مهر آنان، به تهمت و گناه آشکار متوسل می‌شوید؟! (20) و چگونه آن‌را بازپس می‌گیرید، در حالی‌که شما با یکدیگر تماس و آمیزش کامل داشته‌اید؟ و از این گذشته، آن‌ها (هنگام ازدواج) از شما پیمان محکمی گرفته‌اند! (21)».   نخستین چاپ کتاب «حقوق بشر به روایت آیات قرآن کریم» در 99 صفحه با شمارگان یک‌هزار نسخه به بهای پنج هزار تومان از سوی انتشارات مِلِرد راهی بازار نشر شده است. ]]> دين‌واندیشه Sat, 02 Sep 2017 07:06:34 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/251536/مروری-حقوق-بشر-روایت-آیات-قرآن-کریم هزینه برگزاری مسابقه‌های سراسری قرآن بیش از دویست میلیارد‌ تومان است http://www.ibna.ir/fa/doc/report/251586/هزینه-برگزاری-مسابقه-های-سراسری-قرآن-بیش-دویست-میلیارد-تومان به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) نشست خبری چهلمین دوره مسابقات سراسری قرآن کریم و آیین تجلیل از خبرنگاران حوزه وقف، پیش از ظهر امروز (چهارشنبه 8 شهریورماه) با حضور حجت‌الاسلام والمسلمین علی محمدی، نماینده ولی‌فقیه و رئیس سازمان اوقاف و امور خیریه ، حجت‌الاسلام سیدمصطفی حسینی، رئیس مرکز امور قرآنی سازمان اوقاف و امور خیریه برگزار شد.   سید مصطفی حسینی، رئیس مرکز امور قرآنی سازمان اوقاف در نشست خبری مسابقات سراسری قرآن کریم عنوان کرد: مسابقات قرآن کریم بعد از چهل دوره برگزاری به کمال نزدیک شده است. ایندوره از مسابقه‌ها،  سومین سال است که به‌ صورت المپیاد، در  تمام رشته‌های آوایی و نوایی به ‌صورت یک‌جا برگزار می‌شود. این دوره از مسابقه‌ها از تاریخ 11 تا 26 شهریورماه به میزبانی شهر ارومیه برگزار خواهد شد.   وی افزود: در این دوره از مسابقه‌ها بر  نهصد نفر در سطح کشور با هم رقابت می‌کنند. از این تعداد پانصد نفر آقا و  چهارصد و بیست نفر خانم  حضور دارند. همچنین صد نفر  داوری مسابقه‌ را  انجام می‌دهند.   رئیس مرکز قرآنی سازمان اوقاف ادامه داد: بخش آوایی مسابقه شامل رشته‌های حفظ 10 جزء، حفظ 20 جزء، حفظ کل و همچنین قرائت، ترتیل، دعاخوانی، همسرایی و همخوانی قرآن کریم است. بخش معارفی نیز در سه رشته حفظ و معارف آیات موضوعی، حفظ و معارف احادیث و تفسیر برگزار می‌شود. منابع این دوره از مسابقات قرآن کریم از ماه‌ها پیش در اختیار شرکت‌کنندگان قرار گرفته است.   حجت‌الاسلام حسینی تصریح کرد: این دوره از مسابقه‌ها در چهار گروه انجام می‌شود. در هفته اول آقایان به هم رقابت می‌کنند‌ و در هفته دوم هم  مختص رقابت خانم‌هاست. هم‌چنین راقبت  میان برادران در گروه حفظ و معارف آیات، حفظ و معارف احادیث  دعاخوانی، مدیحه‌سرایی و همسرایی از تاریخ یازده  تا دوازده  شهریورماه برگزار می‌شود. گروه دوم شامل حفظ و قرائت و ترتیل است  و  از سیزده  تا هیجده  شهریورماه برگزار می‌شود. در هفته دوم رقابت‌ها  زن‌ها در گروه حفظ و معارف آیات، حفظ و معارف احادیث، همسرایی و همخوانی از تاریخ نوزده  تا  بیست و یک شهریورماه برپا می‌شود. رقابت بخش‌های حفظ،  قرائت و ترتیل از تاریخ بیست  تا بیست و شش  شهریورماه  انجام می‌شود.   وی افزود: هم‌چنین فعالیت‌های جانبی در حاشیه مسابقات برگزار می‌شود. برگزاری هفده  محفل قرآنی در شهرستان‌های استان آذربایجان غربی، مجالس و محافل قرآنی در بقاع و مساجد، فعالیت ویژه کمیته توسعه موقوفات قرآنی استان آذربایجان غربی در زمینه ترویج فرهنگ وقف مشارکتی قرآن و برگزاری کارگاه‌های آموزشی برای مراکز و موسسه‌های قرآنی  از جمله این برنامه‌هاست. در این دوره، بخش عمده فعالیت‌های اجرایی مسابقات به فعالان قرآنی سپرده شد و برای نخستین‌بار حضور اساتید قرآنی در قالب سرپرست تیم‌های استانی به‌صورت آزمایشی اجرا می‌شود. امسال در اختتامیه مسابقات کشوری، همزمان نفرات راه‌یافته به مسابقات بین‌المللی ایران و کشور مالزی نیز معرفی خواهند شد.   حجت‌الاسلام حسینی درباره هزینه برگزاری مسابقات قرآن در کشور نیز اظهار کرد: در سی‌وچهارمین جلسه ستاد عالی مسابقات قرآن برآورد دقیق هزینه‌های مسابقات قرآنی در همه سطوح و سازمان‌ها تصویب شد. مکاتبه‌ها‌یی با همه دستگاه‌های کشور انجام شده است. تاکنون  پنجاه  درصد از نهاد‌ها برآورد هزینه‌های‌شان برای برگزاری مسابقه‌ها را اعلام کرده‌اند.   او تصریح کرد: ‌همچنین در جلسه  اخیر مسئولان مسابقات قرآنی کشور، گزارشی از روند تدوین نظام جامع مسابقات قرآنی ارائه شد. انشاءالله این سند در چندماه آینده رونمایی می‌شود. از دیگر فعالیت‌های سازمان اوقاف در این زمینه می‌توان به تشکیل انجمن داوران مسابقات قرآن برای ساماندهی و تربیت داوران در آینده نزدیک اشاره کرد.   حجت‌الاسلام والمسلمین محمدی، رئیس سازمان اوقاف و امور خیریه نیز در آیین تجلیل از فعالان رسانه‌ای حوزه وقف و قرآن که در ادامه این نشست در سالن همایش‌های سازمان برگزار شد، با اشاره به سه حوزه مأموریتی سازمان اوقاف بیان کرد: حوزه‌های قرآن، امامزادگان و بقاع متبرکه و وقف، سه حوزه مأموریتی ویژه در سازمان اوقاف است . ما از رسانه‌ها انتظار داریم در امر اطلاع‌رسانی فرهنگ و معارف قرآن، فرهنگ و معارف اهل‌بیت (ع) و امامزادگان و فرهنگ وقف همت کنند. این سه محور مربوط به هیچ جریان سیاسی نبوده و در واقع حکم الهی هستند.  اگر اطلاع‌رسانی در این سه زمینه در جامعه رسانه‌ای درست انجام شود، باعث موفقیت و سعادت دنیا و آخرت همه ما خواهد بود. متاسفانه هنوز نتوانسته‌ایم فرهنگ سرور و شادی تصریح شده در  قرآن و فرهنگ اهل‌بیت(ع) را در جامعه ترویج کنیم. این مهم تنها در جامعه‌ای محقق می‌شود که فارغ از دروغ، خیانت و مکر و حیله باشد.     نماینده ولی‌فقیه در سازمان اوقاف گفت: اگر فرهنگ وقف را درست تبلیغ کنیم، بسیاری از مشکلات جامعه مرتفع می‌شود. رسانه‌ها پل ارتباطی سازمان اوقاف و مردم هستند. ارائه گزارش‌های مستند از فعالیت‌های بخش‌های مختلف سازمان اوقاف می‌تواند، مردم را نسبت به این فعالیت‌ها مطمئن و راغب کند. همچنین از رسانه‌ها انتظار داریم اشتباهات و نقص‌ها را نیز به ما گوشزد کنند. ]]> دين‌واندیشه Wed, 30 Aug 2017 11:40:55 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/251586/هزینه-برگزاری-مسابقه-های-سراسری-قرآن-بیش-دویست-میلیارد-تومان روایت‌های داستانی جواد نعیمی از تولد تا شهادت امام محمدباقر (ع) http://www.ibna.ir/fa/doc/report/251525/روایت-های-داستانی-جواد-نعیمی-تولد-شهادت-امام-محمدباقر-ع به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) هفتم ذی‌الحجه برابر با سالروز شهادت پنجمین اختر تابناک آسمان ولایت و امامت، حضرت امام محمد باقر (ع) است. این امام همام، به‌عنوان رهبر دینی مورد احترام شیعیان و حتی به‌عنوان یک فقیه و عالم بزرگ اسلامی مورد احترام اهل سنت است. به جهت دارا بودن درجات علمی بالا در زمینه‌های مختلف، پنجمین امام شیعیان به باقرالعلوم مشهور است.   «تفسیر الباقر» یا «تفسیر ابوالجارود» اثر تفسیری منسوب به امام محمد باقر (ع) است که در حقیقت مجموعه نقل‌قول‌هایی از این امام بوده که به قلم شاگردش ابوالجارود زیاد بن منذر تدوین ‌شده‌ است. نجاشی این تفسیر را در صدر فهرست اولین تفسیرها بر قرآن می‌آورد. سیدابن طاووس نیز حداقل پنج قسمت از این کتاب را داشته و از آن نقل قول کرده ‌است. اصل این تفسیر به‌صورت مستقل در دسترس نیست، اما بسیاری از روایات ابوالجارود را علی‌بن ابراهیم قمی در تفسیرش آورده ‌است.   درباره وجوه مختلف زندگی و شخصیت امام محمدباقر (ع) کتاب‌های مختلفی از گذشته تا حال نوشته شده که جلد هفتم از مجموعه چهارده جلدی «قصه‌های زندگانی چهارده‌ معصوم (ع)» با محوریت داستان‌های کوتاه از تولد تا شهادت چهارده‌معصوم که از سوی انتشارات آستان قدس رضوی منتشر شده نیز از آن‌جمله است.     کتاب «قصه‌های امام محمدباقر(ع)» در  دوازده  فصل با عنوان‌های «شاخه‌ای از درخت نور»، «پیام آفتاب»، «باران مهر»، «شکوه ستایش و بخشش»، «برزیگر نیکی‌ها»، «ستیغ دانایی»، «دست بلند هدایت»، «آیینه والایی»، «بلندای پاسخ»، «سفارش خورشید»، «ستیزه‌ با سایه‌ها و ستم» و «کبوترهای اندوه» به همراه یک کتابنامه به قلم جواد نعیمی تالیف شده است.   وی به مناسبت سالروز شهادت امام محمد باقر (ع) در گفت‌وگو با خبرنگار ایبنا، با اشاره به کیفیت آثار موجود در بازار نشر در زمینه معصومین (ع) اظهار کرد: در زمینه شخصیت و زندگانی برخی از معصومین از جمله امام حسین (ع) و امام رضا (ع)، آثار بسیاری تدوین و چاپ شده که بسیار ارزشمند است، ولی برخی از معصومین در زمینه تالیف آثار نیز متاسفانه مظلوم‌ واقع شده‌اند و آثار کمی درباره آن‌ها دیده می‌شود که امام محمدباقر (ع)، امام هادی (ع) و امام حسن عسگری (ع) در این دسته قرار می‌گیرند که کارهای اندکی درباره آن‌ها صورت گرفته و یا کارها به‌صورت مقطعی بوده‌اند. نویسندگان و ناشران باید در این زمینه همت بیشتری از خود نشان دهند.   این نویسنده گفت: برخی از نویسندگان نیز کتاب‌هایی با محوریت تحلیل سیاسی، اجتماعی از زندگی معصومان (ع) را به رشته تحریر درمی‌آورند، ولی سطح کلی جامعه به آثاری روان‌تر و عمومی‌تر نیاز دارد. مجموعه 14 جلدی «قصه‌های زندگانی چهارده‌ معصوم (ع)» ضمن اینکه روایتی داستانی و جذاب دارد، در عین‌حال اندیشه و سیره ائمه (ع) را به‌صورت روان و خواندنی و در حجم کم بیان می‌کند. عموم جامعه حوصله خواندن متن‌های سنگین و تخصصی دینی را ندارند.   وی افزود: نکته‌ای که در این زمینه باید به آن توجه کرد این است که در عین ساده و عامه‌پسند بودن باید منابع مورد استفاده نیز معتبر و مشخص باشد، چراکه در ارتباط با مسائل تاریخی و به‌ویژه مربوط به معصومان (ع) باید از منابع معتبر استفاده کرد تا به خواننده اطلاعات غلط داده نشود و شبهه ایجاد نگردد. به‌عنوان مثال درباره داستان ضامن آهو در منابع اصیل اسلامی روایتی متفاوت با آنچه در باور عامه جامعه وجود دارد، دیده می‌‌شود.   نعیمی در ادامه اظهار کرد: بهترین سبک زندگی، سبک زندگی مربوط به معصومان (ع) است که باید به اشکال مختلف تحلیلی و داستانی به جامعه و نسل جوان و نوجوان منتقل شود. در این زمینه کارهایی صورت گرفته، ولی بازهم جای کار وجود دارد.   نویسنده «قصه‌های امام محمدباقر(ع)» گفت: نکته‌ای که در تعریف آثار حوزه دین باید به آن توجه کرد این است که باید متون قدیمی به زبان امروزی و قابل فهم بازنویسی شود، چرا که زبان آثار فاخر دینی همچون «منتهی‌الآمال» شیخ عباس قمی، برای نسل و جامعه امروز و به‌ویژه عموم مردم قابل فهم نیست. ما گنجینه‌های ارزشمندی در منابع اسلامی داریم که تنها بخش‌هایی از آن‌ها کشف و به جامعه معرفی شده و جا دارد که بخش‌های بسیار دیگری از این گنجینه‌ها استخراج و در قالب‌های مختلف به جامعه ارائه شود. ]]> دين‌واندیشه Tue, 29 Aug 2017 09:15:25 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/251525/روایت-های-داستانی-جواد-نعیمی-تولد-شهادت-امام-محمدباقر-ع پس از انقلاب اسلامی توجه غربی‌ها به تشیع بیشتر شد http://www.ibna.ir/fa/doc/report/251522/انقلاب-اسلامی-توجه-غربی-ها-تشیع-بیشتر به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) نشست نقد و بررسی کتاب‌های «قرآن‌شناسی امامیه در پژوهش‌های غربی» و «تفسیر امامیه در پژوهش‌های غربی» عصر دوشنبه 6 شهریورماه با حضور محمدکاظم شاکر، دکترای علوم قرآن و حدیث و استاد دانشگاه علامه طباطبایی، دکتر محمدکاظم رحمتی، عضو هیات علمی بنیاد دایرة‌المعارف بزرگ اسلامی و محمدعلی طباطبایی، ویراستار دو اثر، در سرای اهل قلم برگزار شد.   شاکر در این نشست با اشاره به اینکه کارهای خاورشناسان در دوره‌های اخیر برای جامعه علمی اسلامی بسیار خوب و مبارک است، گفت: در دوره قرون وسطی، پژوهش‌هایی به‌صورت جدلی و جانبدارانه و با حمایت کلیسا رهبری می‌شد. در دوره بعدی، این‌گونه کارها با حمایت نهاد دولت و با اهداف سیاسی و استعماری صورت می‌گرفت، اما در دوره اخیر، پژوهش‌‌ها درباره جریان اسلام‌پژوهی و قرآن‌پژوهی در غرب به‌عنوان یک جریان علمی از سوی مراکز آکادمیک و با قواعد و اصول خاص انجام می‌گیرد. امروز در غرب به موضوع دین‌شناسی به‌عنوان یک رشته علمی نگاه می‌کنند.   وی افزود: در دوره‌ اخیر، قرآن‌پژوهی و اسلام‌پژوهی در غرب به‌صورت روش‌مند انجام می‌شود، یعنی در هر موضوعی موظف هستند چارچوب و روش آن علم را رعایت کنند؛ البته روش‌مند بودن همیشه لزوما به معنی درست بودن کار نیست. حتی همه حرف‌های فقها و عالمان نیز، صرف روش‌مند بودن، درست نیست. کارهای پژوهشی خاورشناسان در حوزه دین‌شناسی، اسلام‌شناسی، شیعه‌شناسی و قرآن‌شناسی در عصر حاضر برای ما مبارک است به این دلیل که ما در حوزه اسلامی متاسفانه هنوز یاد نگرفته‌ایم که مسائل علوم و رشته‌های مختلف را از هم تفکیک کنیم و بسیاری از شاخه‌های علمی را هنوز به امری به نام اعتقاد پیوند می‌زنیم. این پژوهش‌ها مبارک است، چون ما باید در برخی مسائل خودمان از جمله قرآن، حدیث، سیره و شخصیت ائمه و اهل بیت (ع) بازنگری اساسی انجام دهیم.   این مدرس دانشگاه ادامه داد: تحقیقاتی که در دوره اخیر توسط جان ونزبرو و شاگردانش درباره قرآن و تاریخ قرآن انجام شده، شوک بزرگی به ما وارد کردند. آنها با روش نقد تاریخی و نقد ادبی، کارهای ما را به بوته نقد گذاشتند. شایسته است در مراکز آکادمیک خودمان با ایجاد رشته‌های تخصصی، روی متون دینی خود بازنگری کنیم. رویکرد غربیان در دوره اخیر، رویکرد تاریخی است. خاستگاه تحقیقات غربی دیگر از کلیسا نیست بلکه در غرب امروزه کار علمی انجام می‌دهند. امروز غربیان می‌خواهند اسلام تاریخی و شیعه تاریخی را بشناسند، همانطور که می‌خواهند عیسای تاریخی را بشناسند. تاریخ‌گذاری و نقد ادبی می‌تواند برای ما بسیار مفید باشد و کارهای ما را هم در مسیر بهتری قرار دهد.   شاکر همچنین در نگاهی نقادانه به کتاب «قرآن‌شناسی امامیه در پژوهش‌های غربی» اظهار کرد: این اثر در مجموع نمره خوبی می‌گیرد ولی با نظر ویراستار کتاب که معتقد است در این کتاب، شیوایی را فدای دقت و معادل‌یابی کرده، مخالفم چراکه هر دو اینها در کنار هم مهم هستند. به‌نظر من در چنین متن‌هایی، باید حتما مخاطب اثر درنظر گرفته شود و از آنجا که مخاطب این‌گونه آثار دانشجویان علوم قرآنی و حتی دانشجویان دوره کارشناسی نیز هستند باید دید تا چه حد می‌توانند به راحتی متن را مطالعه کنند؛ به‌ویژه در این‌گونه مقالات و کارها که در گام‌های اولیه ترجمه آثار خاورشناسان هستیم، باید کارهایی ارائه کنیم که مخاطب، محورها و نکات اصلی را دریافت کند. به‌نظرم متن ترجمه و جمله‌پردازی‌ها باید شیواتر و رساتر می‌بود.   وی افزود: دیگر نقطه ضعف کتاب، نبود مقدمه‌ای خوب به قلم فردی است که همه مقالات را خوب فهمیده باشد و اهل دسته‌بندی و تحلیل نیز باشد؛ مقدمه‌ای علمی در خد 30 یا 40 صفحه به خواننده کمک می‌کند با ذهنی روشن‌تر، به خواندن کتاب مشتاق‌تر شود.   قلم واحدی در کل کتاب وجود دارد   محمدکاظم رحمتی نیز به‌عنوان منتقد در این نشست تخصصی گفت: نکته مهم درباره این کتاب، نبود مقدمه‌ای است که مخاطب از طریق آن، دسته‌بندی مشخصی از مقالات در اختیار داشته باشد و تصویر روشن‌تری از مقالات دریافت کند. برخی مقالات کتاب اشکالات محتوایی و روشی دارند که اگر در یک چارچوب بزرگ‌تر و کلی در قالب مقدمه با دیگر مقالات مقایسه می‌شدند، برای مخاطب قابل‌فهم‌تر بودند.   این عضو بنیاد دائرة المعارف بزرگ اسلامی درباره نقاط قوت کتاب نیز تصریح کرد: قلم واحدی در کل کتاب وجود دارد و ویراستاری کلی و دقیق، متن یکدستی از ترجمه‌ها ایجاد کرده است. البته به‌نظر می‌رسد در برخی موارد و نکات حساس، نیاز به تعلیقاتی بود. برای این کار زحمت زیادی کشیده شده چراکه متن‌های اینچنینی، دشواری‌های خاص خود را دارند. سامان دادن این مجموعه یکدست، نشان از توانمندی پدیدآورندگان اثر دارد.   بیگانگی با اصطلاحات تخصصی محمدعلی طباطبایی، ویراستار کتاب‌های «قرآن‌شناسی امامیه در پژوهش‌های غربی» و «تفسیر امامیه در پژوهش‌های غربی» نیز در بیان توضیحاتی درباره این دو اثر و همچنین در پاسخ به نقدهای مطرح شده، گفت: این دو کتاب، حاصل ایده اولیه‌ای است که دکتر راد حدود سال 93 در پژوهشگاه قرآن و حدیث مطرح کرد و مورد تصویب قرار گرفت. در این آثار تلاش کردیم آنچه در غرب از زمان آغاز فعالیت‌های آکادمیک در زمینه اسلام‌شناسی و قرآ‌ن‌شناسی به‌ویژه نگاه شیعه به امامیه و قرآن مورد توجه قرار گرفته، در قالب پروژه‌ای علمی به فارسی ترجمه کنیم.   وی ادامه داد: با شناخت از نوع کارهای اسلام‌شناسی غربیان متوجه شدیم در غرب در زمینه تفسیر امامیه هنوز پژوهش‌هایی در سطح مورد قبول و قابل قیاس با دیگر کارهای پژوهشی آنها نیست. به‌ویژه در میانه قرن 19 که نخستین جرقه‌های نگاه شیعه به تفسیر زده شد، کار قابل‌توجهی در غرب صورت نگرفته و دلیل آن نیز این بوده که در غرب توجه خاصی به امامیه و شیعه وجود نداشت. از میانه‌های قرن بیستم به بعد، کم‌کم کارها جدی‌تر شد و به‌ویژه در دهه 70 قرن بیستم و وقوع انقلاب اسلامی، محرک قوی برای بسیاری از اسلام‌شناسان غربی به سمت کارهای قرآنی شیعیان ایجاد شد. از دهه پایانی قرن بیستم، کیفیت کارها به حد قابل‌توجهی رسید و وقتی وارد قرن 21 می‌شویم، اشتیاق غربی‌ها نسبت به کارهای شیعیان شروع می‌شود و در سال‌های اخیر حداقل شاهد انتشار یک کتاب در این زمینه از سوی غربیان هستیم.   طباطبایی اظهار کرد: از میانه‌های قرن بیستم افرادی در غرب پیدا شدند که تخصص شیعه‌پژوهی دارند و دیگر شیعه به‌عنوان یک فرقه بی‌اهمیت دیده نمی‌شود. اما نگاه فرقه‌گرایانه اثر خود را تا اندازه‌ای بر کارهای بعدی غربیان گذاشت و به‌طور خودآگاه دو موضوع تحریف و سبک خاص شیعیان در تفسیر محور کارشان قرار گرفت.   این پژوهشگر گفت: 14 مقاله ارائه شده در کتاب «تفسیر امامیه در پژوهش‌های غربی»، تقریبا آخرین آثار غربیان در این زمینه هستند که بیشتر مربوط به قرن 21 است. پرداختن غربیان به موضوع تفسیر امامیه در اینجا کاملا تخصصی و علمی شده است. در کتاب «قرآن‌شناسی امامیه در پژوهش‌های غربی» مقالات با ترتیب تاریخی قرار گرفته‌اند تا مشخص شود غربیان در این زمینه چه روندی را طی کرده‌اند. زبان ترجمه این دو اثر، کاملا فنی است و شاید به اندازه کافی هم شیوا و گویا نباشد و تا حدی برای ادبیات فارسی بدیع است چراکه هنوز استاندارد علمی برای برگرداندن چنین متن هایی به فارسی نداریم. 11 مترجم در این کار همکاری کردند و در پایان همه ترجمه ها بیش از یک‌بار با متون اصلی مقابله به مثل و ویرایش شدند. نکته‌ای که در اینجا لازم به ذکر بوده این است که مشکل امروز ما، بیگانگی با بسیاری از اصطلاحات تخصصی این حوزه است. ]]> دين‌واندیشه Tue, 29 Aug 2017 05:50:54 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/251522/انقلاب-اسلامی-توجه-غربی-ها-تشیع-بیشتر عرضه اثری درباره خلاقیت در تشیع http://www.ibna.ir/fa/doc/book/251424/عرضه-اثری-درباره-خلاقیت-تشیع به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) کتاب «معرفی مکتب خلاقیت علوی» در 568 صفحه با شمارگان به قیمت چهل و شش هزار تومان در نشر پارس کتاب چاپ شده است.   «قابلیت مکتب خلاقیت علوی»، «منطق خلاقیت»، «احکام خلاقیت»، «حکمت، خلاقیت»، «قرآن، خلاقیت»، «اخلاق، خلاقیت»، «آداب، خلاقیت»، «صفات خلاق»، «اتاق خلاقیت جهانی»، «کشتن خلاقیت یا خلاقیت‌کشی»،‌ «مفروضات خلاقیت»، «هویت خلاقیت»، «ماکت خلاقیت»، «آسیب‌های خلاقیت»، «منابع خلاقیت»، «جایگاه خلاقیت»، «جریان خلاقیت»، «کاربرد خلاقیت»، «منشأ خلاقیت» و «پرورش خلاقیت» عنوان برخی از فصل‌های این کتاب هستند.   در بحث درباره «اجتهاد خلاق» در این اثر آمده است: اجتهاد خلاق، اجتهادی است که فقیه و مجتهد با توجه به نگرش کلی به قرآن و ابعاد متعدد آن اقدام به مجاهده در راه تبیین و تشریح افعال مکلفین بنماید و هیچ شأنی از شئون و هیچ بعدی از ابعاد قرآن را رها نکرده و معطل نگذارد و با دقت، تکالیف مکلفین را به نحو احسن تبیین نموده و دقیقا با یک نقشه کامل که به نام قرآن کریم است خود را منطبق نموده و حرکت اجتهادی خود را سازماندهی نماید. مسیر استکمال مقلدین خود را به گونه‌ای سازماندهی نماید که به دین به مثابه یک امر جامع و کل غیرقابل تجزیه بنگرد و براساس یک نگرش جامع، هم تکلیف خود را عمل نماید و هم تکلیف مکلفین را مشخص نماید؛ البته بسته به توان و استطاعت و با درنظر گرفتن قید زمان و مکان و شرایط آن، در یک تلاش جهت‌دار برای ایجاد یک هجرت ابعادی که استمرار خط هجرت نبی مکرم اسلام و ائمه طاهرین (ع) است.   نویسنده همچنین در ادامه مباحث، موضوع «ظرفیت، خلاقیت» را این‌گونه تبیین کرده است: «یکی از ویژگی‌های مکتب خلاقیت علوی، ایجاد ظرفیت‌بخشی ویژه به خلاقیت و نوآوری است. یکی از عوامل این ظرفیت‌بخشی به خلاقیت، توسعه ابزاری است. در مکتب خلاقیت علوی با توجه به این‌که ما ابزارهای شناخت خود را از دو عامل به چهار عامل افزایش می‌دهیم. به همان نسبت هم ظرفیت خلاقیت و نوآوری را می‌توانیم افزایش دهیم، بلکه به‌صورت تصاعدی، فلذا ایجاد ظرفیت‌های نوین خلاقیت و نوآوری یکی از مهمترین ویژگی‌های مکتب خلاقیت علوی در جهان است. زمانی که انسان از دایره محدود حس خارج شده و شناحت او در ترکیب با عقل پا به عرصه ظهور می‌گذارد، ما می‌بینیم که بشر در طی سالیان دراز موفق به شکست مرزهای دانش می‌شود و در طی کردن مسیر ترقی علمی، پیشرفت‌های محیرالعقولی را به انجام می‌رساند، حال زمان آن رسیده که بشر از بلوغ اولیه دورات ترکیب حس و عقل، وارد دوران بلوغ نوین خاصی شود و با ترکیب دو ابزار دیگر شناخت با دو حوزه قبلی، خود را برای ارتقاء بسیار زیاد و فوق‌العاده عصر ظهور آماده سازد. ]]> دين‌واندیشه Tue, 29 Aug 2017 04:30:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/251424/عرضه-اثری-درباره-خلاقیت-تشیع چاپ روایتی از زندگی انبیاء http://www.ibna.ir/fa/doc/book/251470/چاپ-روایتی-زندگی-انبیاء به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) کتاب «شیوه‌های ارتباط پیامبران با امت‌ها» نوشته فاطمه صادقی،‌ در قالب سه فصل ضمن معرفی «انواع روابط عاطفی پیامبران با امت‌ها» و «شیوه‌های ایجاد روابط عاطفی انبیاء و اولیای الهی با امت‌ها» به «موانع روابط عاطفی» نیز اشاره می‌کند.   نویسنده در فصل نخست این روابط عاطفی پیامبران را در شاخه‌هایی همچون روابط عاطفی با توده مردم، روابط عاطفی با زیردستان،‌ روابط عاطفی با مستمندان، روابط عاطفی با استاد، روابط عاطفی با مخالفان و روابط عاطفی پیامبران در جنگ‌ها دسته‌بندی کرده است.   در این اثر  درباره نوع تعامل و رفتار حضرت ادریس (ع) با امت‌اش  آمده است: «در مورد حضرت ادریس (ع) آمده است که کلمات حکمت‌آمیزی نقل می‌کرد که حاکی از محبت او نسبت به دیگران است، از جمله : «بهترین شکرانه نعمت‌های خداوند، احسان و نیکی به بندگان اوست» (صحفی، سید محمد، 1371، قصه‌های قرآن، قم، انتشارات اهل‌بیت، چاپ دوم، ص 36). او به احسان و نیکی به بندگان خدا توصیه می‌کرد و به یاری ستمدیدگان می‌شتافت. چنان‌که «روزی پادشاه ستمگری که بر قوم ادریس حکومت می‌کرد به بنده‌ای ستم کرد و او را به بهانه‌ای به قتل رسانید، ملک او را به تصرف خویش درآورد و عائله او را بیچاره و بینوا ساخت. ادریس نزد او رفته و پیام پروردگار را به او رسانید و از آن بینوا حمایت کرد، اما با تهدید پادشاه روبرو شد. ادریس او را نفرین کرد و به عذاب الهی دچار شد و تخت سلطنت از او گرفته شد (همان، صص 37 و 38). این نوع حمایت از بینوایان و مستضعفان که توده مردم بوده‌اند، انس و الفت فراوانی در دل مردم ایجاد کرده بود و رابطه محبت‌آمیز انبیاء نسبت به آنان، چون چشمه‌ای جوشان بر وجود تشنه آنان گوارا می‌نمود.»   در فصل دوم، امیدآفرینی و تقویت روحیه، ایجاد جو تفاهم و آزادی اظهارنظر، بهره‌برداری مناسب از تمامی فرصت‌ها، اصلاح‌طلبی، توجه به نیازهای مردم، تحریک اندیشه و عواطف و سبقت گرفتن در عمل، به‌عنوان برخی از شیوه‌های ایجاد روابط عاطفی انبیاء و اولیای الهی با امت‌ها معرفی شده است.   در این فصل نویسنده در حکایت‌هایی کوتاه، نمونه‌هایی از روش‌های ارتباط پیامبران با امت‌ها را به تصویر کشیده که در این زمینه در صفحه 140 می‌خوانیم: «حضرت سلیمان (ع) نمونه پیامبر مقتدری بود که در دوران خود به دلیل مهیا بودن شرایط و لوازم حکومت، فرصت ایجاد شده را به خوبی غنیمت شمرد و از آن فرصت مناسب برای بسط و گسترش مبانی توحیدی و مکارم اخلاقی و هعمران و آبادی در قلمرو حکومت مقتدر خویش استفاده بهینه کرد ( ر.ک : اصلاح و فساد در داستان‌های قرآن، صص 256 – 261). حتی آن حضرت به مجرد اطلاع از شرک و بت‌پرستی سبا و ملکه آن، با نوشتن نامه دعوت و گسیل داشتن پیک تبلیغی، کار دعوت را آغاز کرد و به فرستاده خود چنین فرمان داد که: «این نامه مرا ببر و بر آنان بیفکن، سپس برگرد (و در گوشه‌ای توقف کن) ببین آنها چه عکس‌العملی نشان می‌دهند!» (نمل / 28). شاید دستور به انداختن نامه در میان آنان بدین منظور بوده که جای کتمان و پرده‌پوشی نباشد. از اطمینان ملکه به نامه نیز روشن می‌گردد که پیام دعوت به شکل صحیح و دقیق به او رسیده و احتمال جعل به کلی منتفی بوده است. این معرفی خدا در شرایطی که مخاطبان پذیرای دعوت‌اند، نوعی شیوه تبلیغی موثر به شمار می‌رود. (عباسی‌مقدم، مصطفی، 1379، اسوه‌های قرآنی و شیوه‌های تبلیغی آنان، قم، مرکز انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی، ص 353)».   مولف در فصل پایانی کتاب نیز از مواردی مانند حسادت، لجاجت، تجمل‌گرایی، عدم توجه به نیازها، خودمحوری، عیب‌جویی و سرزنش، کینه‌توزی و بداخلاقی و بدزبانی به‌عنوان موانع روابط عاطفی نام برده است.   نخستین چاپ کتاب «شیوه‌های ارتباط پیامبران با امت‌ها» در 212 صفحه با شمارگان یک‌هزار نسخه به بهای 13 هزار تومان از سوی انتشارات نگار تابان راهی بازار نشر شده است. ]]> دين‌واندیشه Tue, 29 Aug 2017 04:30:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/251470/چاپ-روایتی-زندگی-انبیاء «حکمت‌های باقری» به چاپ چهارم رسید http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/251496/حکمت-های-باقری-چاپ-چهارم-رسید به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) به نقل از روابط عمومی انتشارات آستان قدس رضوی، کتاب «حکمت‌های باقری» هشتمین جلد از مجموعه «راه زندگی» به قلم حجت‌الاسلام و المسلمین جواد محدثی است.   از سال 1389 تاکنون بیش از پنج هزار نسخه از این کتاب از سوی به‌نشر(انتشارات آستان قدس رضوی) منتشر شده است.     تبیین 40 موضوع اخلاقی و اجتماعی برگرفته از احادیث امام محمدباقر(ع)  با ترجمه‌ای روان و توضیحات مختصر و استفاده از اشعاری متناسب در لابه‌لای مطالب از ویژگی‌های کتاب است.   برترین جهاد، بهترین سپاس، گفتار نیکو، سلامت دل، نشانه‌های تواضع، علم‌آموزی، دست بالا داشتن، همراهی حیا و ایمان، زشتی درخواست، زندان حرص، شاد کردن مؤمن، صدق و امانت، سنت خوب و بد، دفاع از آبروی مؤمن، آتش حسد، ظاهر و باطن، جوان و دین‌شناسی، عزت، خودکشی، بهای بهشت، شکر و استغفار، غیبت و پرده‌دری و حد همسایگی برخی از عناوین سرفصل‌های کتاب است.   به‌نشر، چاپ چهارم کتاب «حکمت‌های باقری» را در قطع رقعی به بهای هفت هزار و 500 تومان روانه بازار نشر کرده است.   ]]> دين‌واندیشه Mon, 28 Aug 2017 11:21:46 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/251496/حکمت-های-باقری-چاپ-چهارم-رسید اختتامیه دومین دوره جایزه کتاب سال عاشورا برگزار می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/251481/اختتامیه-دومین-دوره-جایزه-کتاب-سال-عاشورا-برگزار-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) آیین اختتامیه دومین دوره جایزه کتاب سال عاشورا (جایزه دعبل) ساعت 17 تا 19 سه‌شنبه 14 شهریورماه با حضور سید عباس صالحی، وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در مجموعه فرهنگی شهدای سرچشمه برگزار خواهد شد.   در این دوره از جایزه دعبل، در مجموع 340 اثر مربوط به سال‌های 94 و 95 در 19 رشته در 2 مرحله داوری شده و در آیین اختتامیه از صاحبان هفت اثر برگزیده و 11 اثر شایسته تقدیر تجلیل می‌شود.   در دوره نخست این جایزه نیز آثار سال‌های 90 تا 94 مورد بررسی قرار گرفت که در مجموع 537 اثر در 18 رشته ساماندهی شده و در نهایت نیز 20 اثر انتخاب و صاحبان آن‌ها تجلیل شدند. ]]> دين‌واندیشه Mon, 28 Aug 2017 07:26:52 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/251481/اختتامیه-دومین-دوره-جایزه-کتاب-سال-عاشورا-برگزار-می-شود توجه ویژه به آثار مکتوب عاشورا از اهداف جایزه دعبل است http://www.ibna.ir/fa/doc/report/251453/توجه-ویژه-آثار-مکتوب-عاشورا-اهداف-جایزه-دعبل به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) نشست خبری دومین دوره جایزه کتاب سال عاشورا (جایزه دعبل) امروز یکشنبه (5 شهریورماه) با حضور علی عظیمی، رئیس هیات مدیره بنیاد دعبل،  محمدرضا سنگری، دبیر علمی جایزه دعبل و  اسماعیل امینی، مدیرگروه ادبیات جایزه دعبل در بنیاد دعبل خزاعی برگزار شد.   سنگری در این برنامه گفت: از زمان شکل‌گیری هیات علمی در این بنیاد بیش از هشت سال می‌گذرد. در میانه راه بحث ترغیب و برانگیختن نویسندگان برای پرداخت دقیق‌تر و ژرف‌تر به موضوع عاشورا مطرح شد. براین باور شدیم کتاب سال عاشورا را مستقل از دیگر جوایز کتاب‌ سال برگزار کنیم. این اندیشه از حدود سال 1390 جدی دنبال شد.  سال 1394 نخستین دوره این جایزه را برگزار کردیم که در این دوره آثار سال‌های 90 تا 94 مورد بررسی و داوری قرار گرفت.   وی افزود: عظیم‌ترین تکیه‌‌گاه فرهنگ ما و خاستگاه اصلی انقلاب اسلامی عاشورا است. عاشورا زایا، پویا و زنده بوده و کاملا امروزی است و علاوه بر مفاهیم سیاسی و انقلابی، مملو از پیام‌های اجتماعی، فردی و اخلاقی است. هیچ اتفاقی در تاریخ اسلام تا این اندازه با زندگی مردم گره نخورده است، لذا باید ابعاد این رخداد بزرگ را بهتر بشناسیم و دخل و تصرف و تحریف‌هایی که در آن ایجاد شده را پالایش کنیم. در این زمینه نیازمند مجموعه‌ای هوشمند هستیم که بتواند ضمن پالایش تحریف‌ها، متون معتبر را عرضه کرده و کتاب سال عاشورا در این زمینه تاثیر بسیار مهمی می‌تواند داشته باشد.   این نویسنده و پژوهشگر حوزه دین، درباره اهداف برگزاری این جایزه نیز اظهار کرد: به‌دست آوردن تصویری واقعی از آثار عاشورایی مکتوب، شناخت نویسندگان و هنرمندان برتر در این حوزه، تشویق و قدردانی از نویسندگان برتر، کشف حفره‌ها و حوزه‌های کمتر کارشده، نقد آثار و معرفی آثار برتر حوزه عاشورا به جامعه، مهمترین اهداف برگزاری جایزه کتاب سال عاشورا هستند.   سنگری ادامه داد: در دوره نخست، آثار سال‌های 90 تا 94 مورد بررسی قرار گرفت که در مجموع 537 اثر در 18 رشته ساماندهی شده و در نهایت نیز 20 اثر انتخاب و معرفی شدند. در دوره دوم جایزه نیز که 14 شهریورماه در مجموعه فرهنگی شهدای سرچشمه برگزار خواهد شد در مجموع 340 اثر مربوط به سال‌های 94 و 95 در 19 رشته در 2 مرحله داوری شده و در آیین اختتامیه از صاحبان هفت اثر برگزیده و 11 اثر شایسته تقدیر تجلیل می‌شود.   وی در معرفی گروه‌های موضوعی آثار این جایزه نیز گفت: حوزه‌های فرهنگ و تاریخ، شعر، نوحه، پژوهش ادبی، ادبیات نمایشی، ادبیات داستانی، هنر خوشنویسی، عکس، هنرهای تجسمی، پژوهش‌های هنری، شعر کودک، داستان کودک، تصویرگری، ترجمه از فارسی به دیگر زبان‌ها و ترجمه از دیگر زبان‌ها به فارسی شاخه‌های آثار دومین دوره جایزه کتاب‌سال عاشورا بودند. سی و هفت، داور در دو مرحله آثار این دوره را بررسی کردند، در انتخاب داوران ملاک‌هایی همچون تجربه، دانش موضوعی، انصاف و عدالت و این‌که خودشان در آن حوزه صاحب اثر نباشند، مدنظر قرار گرفت.   دبیر علمی جایزه دعبل بیان کرد: بانوان نویسنده در این دوره حضور بسیار خوبی داشتند و شاهد نسل جوان بانوان پژوهشگر در عرصه فرهنگ عاشورا بودیم و آثار  این بانوان نیز دارای نظم آکادمیک و علمی بسیار خوبی بود. در مجموع، چهل درصد آثار متعلق به افرادی است، در دوره قبل جایزه نیز حضور داشتند، اما باید به این نکته نیز اشاره کرد که نویسندگانی که دغدغه خلق آثار فاخر دارند، برای جایزه نمی‌نویسند. بنا شده که در هر دوره یکی از شخصیت‌های فاخر این حوزه معرفی و تجلیل شود، در این دوره نیز علامه میرزا ابوالحسن شعرانی تجلیل خواهد شد. از وی آثار ماندگاری همچون «دمع السجوم فی ترجمة نفس المهموم » به‌جای مانده که این اثر حاشیه‌ای کم‌نظیر بر کتاب «نفس المهموم» شیخ عباس قمی است.   ضرورت تبدیل فرهنگ شفاهی عاشورا به فرهنگ کتبی اسماعیل امینی، مدیر گروه ادبیات جایزه دعبل نیز در این نشست گفت: هر کاری برای ترویج کتاب نوشتن و کتاب خواندن انجام دهیم. کمک می‌کند که وضعیت بهتری از لحاظ فرهنگ، زندگی و ارتباطات داشته باشیم. این امر در راستای تبدیل فرهنگ شفاهی به فرهنگ کتبی بسیار موثر است. شور و هیجان و عاطفه را باید به تعقل، استدلال، خردمندی و مباحثه تبدیل کنیم، چراکه شیعه به خردمندی، استدلال و منطق و مباحثه مشهور بوده است.   وی ادامه داد: کار کتاب نوشتن، داوری، بررسی و نقد کتاب فارغ از جنجال بوده و نیاز به آرامش دارد. باید فضایی را مهیا کنیم که از حاشیه و جنجال دور بوده و بتوانیم فرهنگ عاشورا و فرهنگ شیعی را در قالب مباحثه، تفکر و منطق به همگان بشناسانیم.   ارائه محتوای درست از نهضت عاشورا به جامعه علی عظیمی، رئیس هیات‌مدیر بنیاد دعبل نیز به‌عنوان دیگر سخنران این نشست اظهار کرد: بنیاد دعبل ده سال فعالیت متمرکز و مستمر داشته که این تداوم باعث تعمیق شده است و در این مدت اهدافی را به‌صورت راهبردی و کلان دنبال کرده‌ایم. برگزاری جایزه کتاب سال عاشورا نیز گوشه‌ای از یک تابلو بوده که هر قسمتی از آن به بهانه‌ای در این بنیاد ایجاد می‌شود.   وی افزود: یکسری انتظارات برای جامعه مداحان کشور وجود دارد، زیرا مدح و مداحی ابزاری برای ترویج فرهنگ شیعی است. در این زمینه برخی امور در اولویت قرار گرفت که بتواند به‌عنوان خط و جهتی برای مقابله با تحریف عمل کند. انتظار می‌رود درباره نهضت عاشورا، روشنگری صورت گیرد که دست‌مایه آن شعر و ادبیات است و در این زمینه باید محتویات درستی را در اختیار جامعه قرار دهیم. بنیاد دعبل در این راستا کارهای شاخصی را انجام داده و در این مسیر تداوم خواهد داشت. «اربعین مرثیه» اثری است که پژوهشگران بنیاد با بررسی‌های آثار منظوم شعر قرن سوم به بعد در نهایت به چهل شعر رسیدند و این پژوهش در قالب اثری با‌ عنوان یادشده منتشر می‌شود. همچنین برگزاری کتاب سال عاشورا نیز منابعی را در اختیار جامعه مداحان کشور قرار می‌دهد.   رئیس هیات‌مدیر بنیاد دعبل با اشاره به اینکه بهترین تقدیر از خالق اثر، نشر اثرش است، گفت: در دوره قبل این جایزه، فهرست آثار برتر به فروشگاه‌های معتبر و زنجیره‌ای کتاب در کشور ارسال شد که این موضوع در ترویج و میزان فروش اثر نیز تاثیرگذار است. فراهم کردن فضای ارتباطی بین فرهیختگان جامعه، یکی دیگر از مهمترین اهداف این جایزه است. همچنین باید اشاره کرد که پدیده مداحی این قابلیت را دارد که کار علمی و پژوهشی روی آن صورت گیرد که در این زمینه اولویت‌هایی مدنظر قرار گرفته است و برای موفق‌تر بودن در این زمینه نیازمند حمایت‌های جدی از سوی دولت هستیم. در این راستا خیریه‌ای تاسیس خواهد شد که بتواند در زمینه فرهنگ عاشورا و مداحی تولید محتوا کند.  ]]> دين‌واندیشه Sun, 27 Aug 2017 09:44:42 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/251453/توجه-ویژه-آثار-مکتوب-عاشورا-اهداف-جایزه-دعبل از طبعیت بشر چه می‌دانید؟ http://www.ibna.ir/fa/doc/book/251434/طبعیت-بشر-می-دانید به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، «دوازده نظریه درباره طبیعت بشر» نوشته لزلی استیونسن، دیوید ل. هابرمن، پیتر مَتیوز رایت ترجمه میثم محمدامینی پس از دو سال در نشرز فرهنگ نشر نو تجدید چاپ شد.   این کتاب به قیمت پنجاه هزارتومان عرضه شده است.   کتاب «دوازده نظریه درباره طبیعت بشر» برای کسی نوشته شده است که بدنبال «فلسفه زندگی» است؛ یعنی درکی از طبیعت بشر که راهنمایی‌مان کند چه‌گونه باید زندگی کنیم. چنین تجویزی اغلب مبتنی است بر نوعی «تشخیص» درباره این که ایراد از کجاست، و آن هم به نوبه خود مبتنی است بر برخی «آرمان‌ها» درباره این که زندگی چه‌گونه باید باشد یا انسان‌ها چه‌طور باید باشند. به گفته نویسنده ما عنوانِ «نظریه درباره طبیعت بشر» را به معنایی گسترده استفاده می‌کنیم، طوری که سنت‌های مذهبی باستان، برخی نظام‌های فلسفی کلاسیک، و نظریات جدیدتری را که می‌کوشند از روش علمی برای فهم طبیعت انسان بهره گیرند و راهنمایی برای زندگی و جامعه انسانی بیابند، در برمی‌گیرد. بدین ترتیب، معنای واژه «نظریه» فراتر از نظریات علمی ناب گسترش یافته است. می‌توانستیم به جای آن از واژه «فلسفه» به معنای کلاسیک آن، فیلو ـ سوفیا (عشق به دانایی)، یا شاید هم از مفهوم «جهان‌بینی» (برگرفته از اصطلاح آلمانی Weltanschauung) یا «ایدئولوژی» (باورها و ارزش‌هایی که یک جامعه یا گروه خاص با آن زندگی می‌کنند) استفاده کنیم. در این معنای گسترده، هر «نظریه درباره طبیعت بشر» دربرگیرنده این موارد است: یک، درکی متافیزیکی از جهان و جایگاه بشریت در آن به عنوان پس‌زمینه. دو، نظریه‌ای درباره طبیعت بشر به معنای محدودتر که ادعاهایی کلی درباره انسان‌ها، جامعه انسانی، و وضع انسان مطرح می‌کند. سه، تشخیص برخی کاستی‌های نوعی در انسان‌ها و درباره این که در زندگی و اجتماع انسانی چه مشکلاتی ممکن است پدید آید. چهار، نسخه‌ای تجویزی یا آرمانی که نشان دهد بهترین راه برای زندگی انسان کدام است، که معمولا در قالب توصیه‌هایی راهنما برای تک‌تک انسان‌ها و جوامع انسانی ارائه می‌شود. فقط از نظریاتی با این وسعت دامنه، که آمیزه‌ای از چنین عناصری باشند، می‌توانیم انتظار داشته باشیم که راه‌حلی برای مشکلات نوع بشر ارائه کنند. مثلاً همین یک ادعا که هر فردی ذاتا خودخواه است (یعنی می‌کوشد فقر در جهت منافع خویش عمل کند) نوعی تشخیص بسیار مختصر است، اما هیچ شناختی درباره دلیل خودخواهی ما و همین‌طور هیچ پیشنهادی برای چگونگی غلبه بر آن ارائه نمی‌دهد. یا گزاره‌ای که می‌گوید ما باید یکدیگر را دوست بداریم نوعی تجویز است، اما درباره این‌که چار این کار برایمان این اندازه دشوار است (یا اینکه چه نوع «دوست داشتنی» را باید دنبال کنیم) هیچ توضیحی نمی‌دهد و کمکی هم برای دستیابی به این هدف نمی‌کند. نظریه تکامل چیزهای مهمی درباره جایگاه نوع بشر در جهان به ما می‌گوید، اما به خودی خود هیچ تجویزی ارائه نمی‌کند. نظریه تکامل نظریه‌ای مطلقاً علمی است که تبیینی علی از چگونگی به‌وجود آمدن گونه انسان به دست می‌دهد، اما اصلاً به ما نمی‌گوید که هدف یا معنای حیات چیست، یا در چه راهی باید بکوشیم یا چه‌گونه باید باشیم.   در مقدمه اثر عنوان شده است: این روزها معمول است، فلسفه را رشته‌ای دانشگاهی، به‌معنایی محدود و مشخص و شامل این موارد تعریف می‌کنند: منطق، فلسفه زبان، متافیزیک، معرفت‌شناسی (نظریه شناخت)، فلسفه ذهن، اخلاق، فلسفه سیاسی، زیبایی‌شناسی، فلسفه دین، و غیره. این کتابْ کتابی مقدماتی در فلسفه به معنای یاد شده نیست. در بسیاری از این زمینه‌ها به برخی موضوعات خواهیم پرداخت، اما تمرکزمان در درجه نخست روی دوازده نظام فکری منتخب است که به برخی پرسش‌های وجودیِ مربوط به حیات، که انگیزه اولیه بسیاری افراد برای فلسفه خواندن است، پاسخ‌هایی ارائه می‌کنند. جایگاه ما در جهان کجاست؟ چرا ما اینجاییم؟ این پرسش‌های مبهم هم دلالت علی دارند، یعنی این‌که «چه چیزی ما را به‌وجود آورده است؟» و هم معنای غایی؛ یعنی این‌که «ما برای چه کاری این جاییم؟» (چه کار باید بکنیم، یا چه هدفی باید داشته باشیم؟ از چه چیزی باید بپرهیزیم؟) بدیهی است که بسیاری چیزها بستگی دارد به این‌که چه نظریه‌ای را درباره طبیعت بشر بپذیریم: در سطح فردی، معنا و مقصود زندگی‌مان، این‌که چه باید بکنیم و در چه راهی بکوشیم، این که امید داشته باشیم به چه چیزی دست یابیم و به کجا برسیم، و در سطح اجتماعی، چشم‌اندازی که امیدواریم جامعه بشری به آن دست یابد، و این‌که چه نوع تحولات اجتماعیی دلخواه ماست، همه و همه بستگی دارد به انتخاب همین نظریه. پاسخ ما به این پرسش‌های عظیم وابسته به این است که آیا تصور می‌کنیم چیزی به نام طبیعتِ «فطری» یا «راستینِ» انسان و معیارهای عینیِ ارزش برای زندگی بشر وجود دارد یا خیر. اگر اگر چنین است آن طبیعت و این معیارها کدام‌اند؟ آیا ما مطلقاً محصول فرایند تکاملیم و طوری برنامه‌ریزی شده‌ایم که به‌دنبال تأمین منافع شخصی، تکثیر ژن‌هایمان، و برآوردن نیازهای زیست‌شناختی‌مان باشیم؟ یا چیزی به نام طبیعت «ذاتیِ» انسان وجود ندارد، بلکه تنها توانایی تأثیرپذیری از اجتماع و نیروهای اقتصادی و سیاسی و فرهنگی آن واقعیت دارد؟ یا شاید هم حیات و تاریخ انسانْ هدف و مقصودی استعلایی و عینی (یا شاید الهی؟) دارد؟ ]]> دين‌واندیشه Sun, 27 Aug 2017 06:22:54 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/251434/طبعیت-بشر-می-دانید نقد کتاب «قرآن‌شناسی امامیه در پژوهش‌های غربی» در سرای اهل قلم http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/251432/نقد-کتاب-قرآن-شناسی-امامیه-پژوهش-های-غربی-سرای-اهل-قلم به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) به نقل از روابط عمومی مؤسسه خانه کتاب، نقد و بررسی  کتاب «قرآن‌شناسی امامیه در پژوهش‌های غربی» دوشنبه (6 شهریورماه) با حضور محمدکاظم  رحمتی، محمدکاظم شاکر، محمدعلی طباطبایی و مهرداد عباسی در سرای اهل قلم خانه کتاب برگزار می‌شود.   کتاب «قرآن‌شناسی امامیه در پژوهش‌های غربی» به کوشش و ویرایش محمدعلی طباطبایی از سوی مؤسسه علمی ـ فرهنگی دارالحدیث منتشر شد. این کتاب مشتمل بر ترجمه ۱۰ مقاله برگزیده از سرشناس‌ترین قرآن‌پژوهان و شیعه‌شناسان در زمینه نوع نگاه شیعه امامیه به قرآن است که بین سال‌های ۱۹۱۲ تا ۲۰۰۷ به یکی از زبان‌های انگلیسی، آلمانی، فرانسوی یا عبری منتشر شده‌ است. کتاب «قرآن‌شناسی امامیه در پژوهش‌های غربی» در دو بخش اصلی «تحریفات» و «قرائات و مصاحف» تدوین شده و در رأس آن‌ها یک مقاله به عنوان «درآمد» است. نقد و بررسی کتاب «قرآن‌شناسی امامیه در پژوهش‌های غربی»  دوشنبه (6 شهریورماه) ساعت 17 در سرای اهل قلم به نشانی  خيابان انقلاب، خيابان برادران مظفرجنوبی، كوچه خواجه‌نصير، شماره 2 برگزار می‌شود.     ]]> دين‌واندیشه Sun, 27 Aug 2017 06:10:52 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/251432/نقد-کتاب-قرآن-شناسی-امامیه-پژوهش-های-غربی-سرای-اهل-قلم نگاه قرآن و سنت به خرافه‌گرایی و خرافه‌زدایی http://www.ibna.ir/fa/doc/book/251409/نگاه-قرآن-سنت-خرافه-گرایی-خرافه-زدایی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) خرافات مجموعه اندیشه‌ها و اعمالی است که پایه و اساس علمی، عقلی و دینی نداشته و دارای تاریخی به قدمت تاریخ است. وقتی انسان از درک حقایق و رابطه منطقی پدیده‌ها عاجز باشد، برای اقناع خود به نیروهای غیرعقلانی پناه می‌برد. می‌توان گفت، خرافات زاییده تخیل، تحیر و جهل انسانی است. روند عقاید خرافی اگرچه با مرور زمان و پیشرفت علم و رشد آگاهی انسان‌ها روبه کاستی نهاده، اما همچنان گونه‌های مختلف و جدیدی از آن در جوامع مدرن و جدید امروزی به چشم می‌خورد.   کتاب «خرافه‌گرایی و خرافه‌زدایی» نوشته سکینه میرزایی، پژوهشی پیرامون شناخت و دستیابی به علل گرایش به خرافه در جوامع دینی، آثار و پیامدهای آن و ارائه راهکارهایی است که قرآن و سنت در این زمینه ارائه کرده‌اند.   «خرافه و مصادیق آن در ملل مختلف»، «عوامل رشد خرافه‌گرایی»، «پیامدهای خرافه‌گرایی» و «راهکارهای خرافه‌زدایی» فصل‌های کتاب هستند.   درباره «مبارزه با خرافات در جوامع و ملل مختلف جهان» در صفحه 33 کتاب آمده است: ««فیلیپ وارینگ» نویسنده کتاب «فرهنگ خرافات» معتقد است، مردم دنیای غرب به‌خصوص آمریکایی‌ها و اروپایی‌ها از نظر اعتقاد به خرافات، از تمام ملل جهان پیشی گرفته‌اند؛ به عبارت دیگر، غربی‌ها که خود مدعی تمدن و پیشرفت‌های مادی و عقلانی در دنیا هستند، در اعتقادات و باورهای خود دچار یک انحراف کاملا غیرعلمی و جاهلانه شده‌اند. تمام ملت‌های جهان به‌خصوص جوامع غربی چنان گرفتار آثار و پیامدهای زیانبار این تفکرات بی‌اساس قرار گرفته‌اند که اندیشمندان آنان در تلاش هستند تا بتوانند راهی جهت برون‌رفت از این ناهنجاری فردی و اجتماعی بیابند و به نوعی از شیوع و رواج خرافات جلوگیری نمایند. شاید بتوان گفت یکی از اصلی‌ترین دلائلی که جوامع مختلف جهان این‌گونه در افکار خرافی و اوهام غوطه‌ور هستند، عدم وجود سرچشمه‌ای وحیانی در میان آنان، جهت الگوگیری از آن به‌عنوان برنامه جامع زندگی می‌باشد، زیرا آنچه به‌عنوان دین و مذهب به‌دست آنان رسیده است، چیزی جز دست‌نوشته‌‌های بشری نیست.»   در ادامه مباحث کتاب، شانس یکی از موضوعاتی است که دلیل بسیاری از موفقیت‌ها و شکست‌ها معرفی شده که درباره آن در صفحه 58 می‌خوانیم: «امروزه بسیاری از افراد جامعه به وجود شانس، اعتقادی قوی پیدا نموده‌اند و آن را جزئی از علت‌های موفقیت، کامیابی و یا شکست‌های پیش‌بینی نشده، خرد می‌دانند و از آن به خوش‌شانسی و یا بدشناسی تعبیر می‌کنند. این اعتقاد در حالی است که قرآن کریم و روایات اهل بیت (ع) ریشه و اساس مشکلات و ناراحتی‌ها را سرپیچی از دستوران خداوند معرفی کرده و به انسان یادآوری می‌کنند که اگر بدی و ناراحتی‌ای برای انسان به‌وجود می‌آید، به دلیل اشتباهات و خطاهای خود انسان است و حتی کوچک‌ترین آسیب نیز بی‌حساب و کتاب نیست.»   کتاب «خرافه‌گرایی و خرافه‌زدایی» در 184 صفحه با شمارگان یک‌هزار نسخه به بهای 6 هزار و 500 تومان از سوی مرکز نشر هاجر راهی بازار نشر شده است. ]]> دين‌واندیشه Sun, 27 Aug 2017 05:30:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/251409/نگاه-قرآن-سنت-خرافه-گرایی-خرافه-زدایی مجموعه 25 جلدی «رهنما» به چاپ دوم رسید http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/251408/مجموعه-25-جلدی-رهنما-چاپ-دوم-رسید به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) به نقل از روابط عمومی انتشارات آستان قدس رضوی، مجموعه 25 جلدی «رهنما» حاوی موضوعات مختلفی از جمله احکام، ولایت فقیه و خانواده بوده که به پرسش‌های مخاطبان پاسخ می‌دهد.   روزی حلالم آرزوست، قواعد یک زندگی، حکومت دینی چرا؟، تکفیر چیست و تکفیری کیست؟، چرایی حمایت از مسلمانان، در جستجوی فدک، همراه مثبت همراه منفی، رساله رایانه، کلیک‌های حلال و حرام، احکام سیما، در کار گلاب و گل، به رنگ خدا، روایتی از روح، از جنس خاک، زیبایی و آراستگی، در جستجوی آرامش، خانه انس، ساکنان شهر اخلاق، استمرار نهضت، آنسوی مرزها، همه جا خانه من، چند قدم تا آرامش، سستی در عبادت چرا؟، سراب غرب، تقدیم به مرواریدهای شهر و موجودی به نام جن، عناوین این 25 جلد کتاب بوده که اداره پاسخگویی به سؤالات دینی آستان قدس رضوی تهیه و تنظیم آن را برعهده داشته است.   به‌نشر این مجموعه را در قطع جیبی و شمارگان یک‌هزار نسخه به بهای هر جلد چهار هزار و 300 تومان در دسترس مخاطبان قرار داده است.     ]]> دين‌واندیشه Sat, 26 Aug 2017 11:55:43 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/251408/مجموعه-25-جلدی-رهنما-چاپ-دوم-رسید رمزگشایی از اشارات و لطایف قرآن http://www.ibna.ir/fa/doc/book/251314/رمزگشایی-اشارات-لطایف-قرآن به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) معجزه پیامبر اسلام از مقوله علم و اولین آیات نازل شده درباره نعمت قرائت و علم و کتابت (سوره علق) و بیش از 700 بار واژه علم و مشتقات آن و 40 بار عقل و تعقل و مترادفات آن مورد تمجید قرار گرفته است. قرآن بارها انسان‌ها را به تدبر درباره آیات خود تشویق کرده است. این کتاب آسمانی در تشویق افراد به تحقیق و پرهیز دادن آنان از پذیرش ایده‌ای بدون دلیل تا آنجا پیش رفته که مخاطبین خود را تحریک می‌کند که حتی با نیت خرده گرفتن و با هدف یافتن تناقض و ناهماهنگی‌ بین آیاتی از قرآن به تدبر و بررسی آیات الهی بپردازند (سوره نساء، آیه 82).   کتاب «تاملات قرآنی» در سه بخش با عنوان‌های «توهمِ تناقض بین آیات»، «اشارات قرآنی» و «اشارات آسمانی سوره حمد و توحید و معراجِ روحانی نمازگزار» به قلم دکتر غلامرضا مدبر عزیزی، تدوین شده است.   نویسنده در صفحه 210 کتاب در پاسخ به «شبهه‌ عدم تناسب بین جرم‌های محدود دنیوی با مجازات‌های جاودانی اخروی» آورده است: «مجازات‌ها و کیفرهایی که در دنیا گریبانگیر انسان می‌شود، اثر وضعی گناه است و آنچه در آخرت پیش می‌آید، تجسم همان اعمال، یعنی خداوند مستقیما فرد گناهکار را نه در دنیا و نه در آخرت، کیفر نمی‌دهد، بلکه خود اعمال فرد، او را کیفر می‌بخشد و این‌که خداوند، گاهی این کیفربخشی‌ها را به خود نسبت می‌دهد، منظور توجه دادن به سنت‌های حاکم بر هستی است که وضع‌کننده آن پروردگار است.»   همچنین در بخشی دیگر از کتاب در پاسخ به «شبهاتی درباره خاتمیت پیامبر اکرم و جهانی و جاودانی بودن دین اسلام» می‌خوانیم: «در برابر این پرسش که چرا قرآن دیگر اقوام و ملل را مخاطب قرار نداده و فقط اعراب جزیر‌ة‌العرب مورد خطاب هستند، باید گفت که بیشترین خطاب قرآن، متوجه دو واژه «انسان» و «مردم» است (یا ایها الناس، یا ایها الانسان) که تمامی انسان‌ها را تا انتهای تاریخ از هر نژاد و ملت و منطقه‌ای شامل می‌شود. این‌که در پاره‌ای از آیات اعراب و یهودیان مورد خطاب قرار گرفته‌اند به این جهت بوده که پیامبر اسلام درصدد تشکیل هسته مرکزی یک جامعه و تمدن جدید بوده تا زمینه‌ساز تمدنی بزرگ و جهانی باشد. پی‌ریزی جزئیات این جامعه نوین باید بر مبنای وحی الهی و آیات قرآن شکل گیرد تا مردم اعتماد کامل و در نتیجه همکاری تام و تمام در اجرای برنامه‌های آن حضرت داشته باشند، لذا در ابتدای امر، شرایط و مشخصات و مردم آن منطقه، مدلول بعضی آیات قرار می‌گیرند اما در معانی باطنی و لایه‌های زیرین همان آیات همه جمعیت‌ها تا انتهای تاریخ مخاطب قرار گرفته‌اند. قرآن تاکید می‌کند که قوانینش منطبق با فطرت و طبیعت انسان‌ها است، طبیعت و فطرتی که در گذر زمان، تغییر و تبدیل‌پذیر نبوده و در تمامی انسان‌ها یکسان است.»   کتاب «تاملات قرآنی» در 534 صفحه با شمارگان یک‌هزار نسخه به بهای 25 هزار تومان از سوی انتشارات سخن‌گستر راهی بازار نشر شده است. ]]> دين‌واندیشه Thu, 24 Aug 2017 05:30:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/251314/رمزگشایی-اشارات-لطایف-قرآن ​استشمام عطر یاس در کتاب «فاطمه بانوی درخشنده» http://www.ibna.ir/fa/doc/book/251359/استشمام-عطر-یاس-کتاب-فاطمه-بانوی-درخشنده به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) کتاب «فاطمه بانوی درخشنده» در سرفصل‌هایی با عناوین «اربعین»، «سلاله سبز»، «میلاد نور»، «عناوین بانوی اسلام»، «فاطمه در خانه نبوت»، «پیوند یاس و احساس»، «فاطمه در خانه ولایت»، «فضائل فاطمه»، «هنگام هجر پدر»، «پس از هجر پدر»، «جوابِ حق نمک»، «ایثار، صبوری و شهادت»، «فاطمه در آینه قرآن، عترت و ادیان» و «حدیث یاس» به قلم نوراله حسینخانی تدوین شده است.     در ششمین بخش کتاب با عنوان «پیوند یاس و احساس» می‌خوانیم: «بانوی اسلام با آن مقام عصمت و کمالات بی‌نظیرش، همتایی جز مولای متقیان نداشت و هیچ شخص و شخصیتی به استثنای امام علی (ع)، صلاحیت این مقام منیع و ارزشمند را نداشتند. در این‌باره بحرانی، شبر و علامه مجلسی، حدیثی را از پیامبر گرامی اسلام (ص) نقل کرده‌اند که آن حضرت خطاب به عمویش عباس فرموده است: «مژده باد بر تو ای عمو! خداوند مرا به وجود سرور اوصیا، علی (ع) تایید کرد و او را کفو و همتای دخترم فاطمه (س) قرار داد (بحرانی، عوالم، ج 11، ص 278؛ علامه مجلسی، بحارالانوار، ج43، ص 92-93، ح3؛ شبر، جلاء‌العیون، ج 1، ص 156)». همچنین، شبّر و علامه مجلسی، روایتی را از حضرت امام جعفر صادق (ع)، این‌گونه نقل کرده‌اند: «اگر این نبود که خداوند امیرالمومنین (ع) را برای فاطمه (س) آفریده است، در روی زمین کفو و همتایی برای او پیدا نمی‌شد (بحار‌الانوار، ج 43، ص 97، ح 6؛ شبر، جلاء‌العیون، ج 1، ص 156؛ عوالم، ج 11، ص 281).»   نویسنده در ادامه مباحث کتاب در صفحه 475 موضوع «عدم دخالت ائمه در امر فدک» را نیز این‌گونه روایت کرده است: «ابن ابی‌الحدید، روایتی را از امیرمومنان علی (ع)، درخصوص عدم دلبستگی به فدک، این‌‌گونه نقل کرده است: امام علی (ع) در همان کلام کوتاهش همه گفتنی‌ها را گفته است؛ آن‌جا که می‌فرماید: «آری، از آنچه در زیر آسمان دنیاست، تنها فدک در دست ما بود، عده‌ای نسبت به آن بخل ورزیدند، ولی در مقابل گروه دیگری سخاوتمندانه از آن صرف‌نظر کردند و بهترین داور و حاکم خداست، مرا با فدک و غیر فدک چه‌کار، در حالی‌که فردا به خاک سپرده خواهیم شد.» آن بزرگوار عملا نشان داد که فدک را به‌عنوان یک وسیله درآمد و منبع اقتصادی نمی‌خواهد و آن روز هم که فدک از ناحیه او و همسرش مطرح بود، برای تثبیت مساله ولایت و جلوگیری از خطوط انحرافی در زمینه خلافت پیامبر اسلام (ص) بود، اکنون که کار از کار گذشته و فدک بیشتر چهره مادی پیدا کرده، گرفتن آن چه فایده‌ای دارد؟»   کتاب «فاطمه بانوی درخشنده» در 736 صفحه با شمارگان پنج هزار نسخه به بهای 40 هزار تومان از سوی انتشارات مسعی راهی بازار نشر شده است. ]]> دين‌واندیشه Wed, 23 Aug 2017 11:07:12 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/251359/استشمام-عطر-یاس-کتاب-فاطمه-بانوی-درخشنده «خانه آرام» و «سلامت و تداوم ازدواج» در بازار کتاب http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/251343/خانه-آرام-سلامت-تداوم-ازدواج-بازار-کتاب به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) به نقل از روابط عمومی انتشارات آستان قدس رضوی، «خانه آرام» کتابی به قلم مهدی غلامعلی است که نویسنده در آن به 50 پرسش و پاسخ درباره سامان یافتن خانواده بر پایه روایات می‌پردازد. مطالعه این کتاب برای ساختن خانه‌ای آرام، به تمام زوج‌های جویای موفقیت پیشنهاد می‌شود. کاربردی و مختصر بودن این کتاب در پرتوی احادیث پیامبر(ص) و امامان(ع) از ویژگی‌های این کتاب است.   به‌نشر این اثر را نخستین‌بار در قطع رقعی کوتاه با شمارگان دو هزار نسخه روانه بازار نشر کشور کرده است.   «سلامت و تداوم ازدواج، الگوی بومی اسلامی» هم دیگر کتابی است که به‌نشر به مناسبت روز ازدواج منتشر می‎کند. این کتاب به قلم دکتر منصوره سادات صادقی، با هدف آماده کردن پدران و مادران برای تغییرات و چالش‌های عاطفی، اجتماعی و روانی فرزندآوری تدوین شده است.   مزیت کتاب این است که همزمان با تمرکز بر رشد مهارت‌های سازگاری، بر رشد مهارت‌های والدگری هم متمرکز است. در پایان هر فصل کتاب، مطالب کاربردی به تمرین‌های عملی ختم می‌شود. این اثر نخستین‌بار از سوی به‌نشر(انتشارات آستان قدس رضوی) در قطع وزیری، با شمارگان یک‌هزار نسخه منتشر شده است.   ]]> دين‌واندیشه Wed, 23 Aug 2017 08:32:22 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/251343/خانه-آرام-سلامت-تداوم-ازدواج-بازار-کتاب ​سبک زندگی اسلامی در آیینه آیات و روایات http://www.ibna.ir/fa/doc/book/251338/سبک-زندگی-اسلامی-آیینه-آیات-روایات به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) دین اسلام که به تمام ابعاد و زوایای زندگی انسان توجه و او را تا رسیدن به سعادت جاودان رهبری می‌کند، در سه سطح بینش، گرایش و رفتار، الگوهایی را ارائه کرده که براساس آن می‌توان در فرهنگ‌های گوناگون بشری، سبک زندگی اسلامی را پایه‌ریزی کرد.   در این راستا، کتاب «درآمدی بر سبک زندگی اسلامی» اثر نعمت‌الله یوسفیان در قالب هشت درس با عنوان‌های «کلیات»، «اصول سبک زندگی اسلامی»، «سبک زندگی اسلامی و اخلاق و رفتار فردی»، «سبک زندگی اسلامی و خانواده»، «سبک زندگی اسلامی و اقتصاد مقاومتی»، «سبک زندگی اسلامی و الگوی مصرف»، «سبک زندگی اسلامی و اخلاق اجتماعی» و «سبک زندگی اسلامی و سیما و سیره صالحان» با استناد به آیات و روایات، ابعاد مختلف سبک زندگی اسلامی را در قالب‌های فردی و اجتماعی معرفی کرده است.   در صفحه 20 کتاب درباره «سبک زندگی در قرآن و سنت و سیره معصومین (ع)» می‌خوانیم: «سبک زندگی در معنای حقیقی و اصلی آن ریشه در قرآن کریم دارد و در امتداد آن در آموزه‌های نبوی، سپس علوی و پس از آن نیز دیگر امامان معصوم (ع). این سبک در سیره همه پیشوایان دین یکی است و اصول آن، اصولی یکسان در زندگی آنان است و آنچه تفاوت به‌نظر می‌آید، روش‌هاست که به تناسب شرایط و اوضاع و احوال تغییر یافته است. اهل بیت (ع)، در کمالات انسانی، چگونه زیستن و چگونه مردن، برای ما سرمشق‌اند، لذا برترین خواسته ما این است که خداوند، حیات و ممات ما را چون زندگی و مرگ محمد و آل محمد قرار دهد.»   در ادامه مباحث این کتاب درباره «جلوه‌های سبک زندگی اسلامی در خانواده» آمده است: «در سبک زندگی اسلامی، زن و شوهر باید اهل عبادت و بندگی، تلاوت قرآن، دعا و مناجات، راز و نیاز، توبه و استغفار و ارتباط با خدا باشند. از دنیا و خواسته‌های ناچیز آن فراتر رفته و مرغ دلشان به پرواز درآید و اوج بگیرد. دارایی‌های دنیا، جاه و مقام، شهرت و امثال این امور اعتباری، نتواند سیرابشان سازد. پیوند آن‌ها با یکدیگر ذره‌ای از منویتشان نکاسته، بلکه بر توفیقاتشان بیفزاید و ارتباطشان را روزبه‌روز با خدای سبحان بیشتر و مستحکم‌تر سازد. آیا می‌شود در این دنیای پرآشوب با انواع مشکلات، خانواده‌ای را با این ویژگی یافت که در سیر ملکوتی و معنوی و عرفانی به پرواز درآمده و راه تعالی و ترقی را با سرعت طی کند، می‌گوییم بله، شدنی است. مانند علی (ع) و فاطمه (س).»   همچنین در بخش پایانی این کتاب نیز در معرفی اسوه‌های صالحان، درباره حضرت «فاطمه زهرا (س)» می‌خوانیم: «رفتار و گفتار و سیره حضرت فاطمه (ع) به گونه‌ای بود که غیر از خدا هیچ‌چیز برایش جلوه نمی‌کرد. آنجا که رسول خدا (ص) بیان داشت: «فاطمه جان، جبرئیل می‌گوید: خداوند به تو سلام رساند و فرمود: به فاطمه بگویید که هر حاجتی دارد از من درخواست کند. هرچه می‌خواهد بگوید» حضرت زهرا اندکی فکر کرد، سرش را بالا آورد و عرض کرد: «لذتی که از خدمت حضرت حق می‌برم، مرا از هر خواهشی باز داشته است. حاجتی جز این ندارم که پیوسته ناظر جمال زیبا و والای خداوند باشم.» این کلام تنها می‌تواند بر زبان کسی جاری شود که به کمال واقعی رسیده باشد و لذت را فقط در مناجات او ببیند... حضرت زهرا (س) در بسیاری از امور می‌تواند سرمشق باشد؛ او نمونه بارز همسرداری، تربیت فرزند، عبادت و بندگی، دفاع از ولایت و امامت، حجاب و عفاف، استقامت و پایداری است.»   کتاب «درآمدی بر سبک زندگی اسلامی» در 136 صفحه با شمارگان دو هزار نسخه به بهای هشت هزار و 500 تومان از سوی انتشارات زمزم هدایت به بازار نشر عرضه شده است. ]]> دين‌واندیشه Wed, 23 Aug 2017 08:24:08 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/251338/سبک-زندگی-اسلامی-آیینه-آیات-روایات ​مجموعه 17 جلدی «رهیافت» به چاپ دوم رسید http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/251316/مجموعه-17-جلدی-رهیافت-چاپ-دوم-رسید به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) به نقل از روابط عمومی انتشارات آستان قدس رضوی، مجموعه 17 جلدی «رهیافت» از آثار ارزشمند منتشر شده به‌نشر و از نمونه کتاب‌های احکامی، اعتقادی و مشاوره‌ای است که سعی دارد در هر جلد احکام کاربردی و فروعات جزئی مسائل شرعی را مورد بررسی قرار دهد.   احکام اجتهاد و تقلید، احکام ازدواج، احکام اعتقادی و پاسخگویی دینی، احکام اعتکاف، احکام خمس، احکام روزه، احکام طلاق، احکام عزاداری، احکام فطریه و نماز عیدین، احکام مشاوره دینی، احکام نماز جماعت، احکام نماز جمعه، احکام نماز قضا، امام و امامت، رهیافت سرآغاز خلقت و احکام زائران پیاده عناوین این مجموعه کتاب هستند که ویژه استادان بوده و به سؤالات شرعی پاسخ می‌دهد.   این اثر که توسط «اداره پاسخگویی به سؤالات دینی» آستان قدس رضوی تهیه و تدوین شده، تلاش دارد علاوه بر دادن اطلاعات و محتوای غنی، پاسخی مناسب با محتوایی یکسان در اختیار استادان قرار دهد تا از تعدد جواب و تشویش خاطر مراجعان و سؤال‌کنندگان جلوگیری شود. تلخیص کتاب‌های تخصصی موجود در این حوزه و جمع‌بندی جواب‌ها و بی‌نیاز کردن استادان از رجوع به منابع پرشمار در هنگام پاسخگویی از اهداف اصلی تهیه و تنظیم این قبیل نوشتارهاست.   به‌نشر این مجموعه را در قطع پالتویی با شمارگان یک‌هزار نسخه منتشر کرده است. هر جلد از این مجموعه بین سه هزار و 500 تا 12 هزار تومان  قیمت دارد. ]]> دين‌واندیشه Tue, 22 Aug 2017 13:34:44 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/251316/مجموعه-17-جلدی-رهیافت-چاپ-دوم-رسید ردپای فرهنگ در سیره علوی http://www.ibna.ir/fa/doc/book/251301/ردپای-فرهنگ-سیره-علوی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) والاترین عنصری که در موجودیت هر جامعه دخالت اساسی دارد، فرهنگ و سبک زندگی آن جامعه است. فرهنگ، هویت و موجودیت جامعه را تشکیل می‌دهد و با انحراف آن هرچند جامعه در ابعاد دیگر قدرتمند باشد، میان‌تهی خواهد بود. اسلام، فرهنگ و سبک زندگی برخاسته از سنت و سیره معصومین (ع) و به‌ویژه امیرالمومنین (ع) را معرفی و بر تابعیت آن تاکید دارد. شناخت فرهنگ علوی برای هدایت و دستیابی به کمالات انسانی بر اهل معرفت لازم است.   کتاب «فرهنگ در کلام و سیره امیرالمومنین (ع)» نوشته محمدباقر بابائی طلاتپه، با توجه به اهمیت این موضوع در پی پاسخ به این پرسش‌هاست که «فرهنگ و کارکردها و کاربست‌های آن در نگاه متولیان فرهنگ علوی به‌ویژه امیرالمومنین (ع) چیست؟»، «آسیب‌های فرهنگی در فرهنگ علوی به چه مواردی گفته می‌شود و امیرالمومنین (ع) در دوره زمامداری با چه آسیب‌های فرهنگی در بخش خواص و عوام مواجه بودند؟»، «امیرالمومنین (ع) برای مواجهه با آسیب‌های فرهنگی خواص و عوام از چه تدابیر و راهبردهایی بهره می‌بردند؟» و «از چه الگوی فرهنگی می‌توان برای برخورد با آسیب‌های فرهنگی جامعه کنونی ایران بهره جست؟»   این کتاب در چهار فصل با عنوان‌های «فرهنگ و شاخص‌های آن از دیدگاه امیرالمومنین (ع)»، «تحولات اجتماعی - فرهنگی دوره امیرالمومنین (ع)»، «تدابیر امام علی (ع) در مواجهه با آسیب‌های فرهنگی» و «جمع‌بندی و نتیجه‌گیری» تنظیم شده است.   در فصل نخست درباره «عنصر انسان‌مداری فرهنگ علوی» می‌خوانیم: «در قاموس امام (ع)، انسان موجودی است که بعد از طی مراحل تکوینی جهان، پای به عرصه وجود نهاده است و همه کائنات در پی ایجاد زمینه و شرایطی بودند که این موجود تحقق یابد؛ گویا هستی آنها بدون آفرینش انسان ناتمام می‌ماند (نهج‌البلاغه، نامه 45، خطبه 1). او موجودی است که برای بقا آفریده شده است، نه برای فنا؛ اخروی است نه دنیوی (نهج‌البلاغه، نامه 31)؛ اوصاف آخرت با ماهیت او همسوست نه ویژگی‌های دنیوی. هر نوع اقدامی در جهت ویژگی‌های دنیوی به منزله دوری از اصل و هدف اصلی خلقت است (نهج‌البلاغه نامه 31، خطبه 145 و حکمت های 126 و 367). در این عرصه، انسان متکامل به شخصی اطلاق می‌شود که تمامی فعالیت‌های شخصی و اجتماعی او در راستای سیاست‌ها و خط‌مشی‌های برخاسته از عنصر کمال‌جویی انسانی باشد و با هر گامی، استعدادهای به فعلیت رسیده، زمینه شکوفاسازی استعدادهای انسانی دیگر را فراهم کند. چنین انسانی همواره از بصیرت، بینش و بینایی خاصی برخوردار خواهد بود و به حوادث و تحولات گذشته و حال به دیده ابزاری نگاه خواهد کرد تا با تجزیه و تحلیل و ترکیب منطقی آنها با شرایط آینده، بهترین شرایط و رویکرد را برای ادامه مسیر انتخاب کند (نهج‌البلاغه، نامه 31، خطبه 153)».   مولف کتاب در فصل سوم نیز در ذیل «تدابیر امام علی (ع) در مواجهه با آسیب‌های فرهنگی» نوشته است: «راهبرد عمومی امیرالمومنین علی (ع) در برخوردها، اصلاح امورات بود. امام (ع) با جامعه‌ای مریض مواجه بود که خود (افراد جامعه) متوجه آن نبودند و احساس درد نمی‌کردند و امام (ع) مجبور بود با وجود مخالفت عامه و خواص، مانند پزشک دلسوز و حاذق تجویز کرده، درمان کند (نهج‌البلاغه، نامه 31، خطبه 108) و تغییرات لازم را ایجاد کند تا جامعه بیش از پیش دچار گرفتاری‌های روحی و فرهنگی نشود و دامنه آنها بیش از این گسترش نیابد. از طرفی، ماموریت مبارزه بر پایه تاویل داشت (محمدباقر مجلسی، بحارالانوار، ج 32، ص 260) تا روند جامعه را به همان سبک و سیاقی برگرداند که با انقلاب نبوی محقق شده بود. از این‌رو، اقدامات امام (ع) دامنه گسترده‌ای داشت و تمامی حوزه‌های حکومتی را در برمی‌گرفت؛ گرچه به لحاظ اولویت، بیشترین تمرکز در تغییر اندیشه علمی و انگیزه عملی داشت.»   کتاب «فرهنگ در کلام و سیره امیرالمومنین (ع)» در 428 صفحه با شمارگان 300 نسخه به بهای 35 هزار تومان از سوی سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی راهی بازار نشر شده است.  ]]> دين‌واندیشه Tue, 22 Aug 2017 09:18:34 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/251301/ردپای-فرهنگ-سیره-علوی ​نگاهی به جایگاه اهل بیت (ع) در منابع اهل سنت http://www.ibna.ir/fa/doc/book/250984/نگاهی-جایگاه-اهل-بیت-ع-منابع-سنت به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)  کتاب «جایگاه اهل بیت (ع) و پاسخ به سلفی‌ها» در 672 صفحه با شمارگان 300 نسخه به بهای 35 هزار تومان از سوی انتشارات نورالأمین راهی بازار نشر شده است. کتاب «جایگاه اهل بیت (ع) و پاسخ به سلفی‌ها» تالیف الیاس قاسم‌اف، با استفاده از احادیث و اخبار کتاب‌های اهل سنت در زمینه فضائل اهل بیت (ع) در شش فصل به‌گونه‌ای تنظیم شده که خواننده با مطالعه و آگاهی از آن احادیث و تصریح محدثین اهل سنت و سلفی بر صحت و تواتر آن، شکی برایش باقی نماند که دین اسلام، حضرت علی (ع) و اهل بیت (ع) را با این مقام‌های والا و صفات کامل دینی و علمی زینت بخشیده و بر دیگران برتری داده و آن‌ها را به‌عنوان الگو و رهبران بعد از پیامبر (ص) بر این امت اختیار کرده است. در این اثر هرجا از سوی سلفی‌ها از حیث سند و متن شبهه‌ای وارد شده،‌ پاسخ مناسب به آن داده شده است.   «فضائل اهل بیت (ع)»، «فضائل امیرالمومنین (ع)»، «فضائل حضرت زهرا (س)»، «فضائل مشترک امام حسن و امام حسین (ع)»، «امامان پس از امام حسین (ع)» و «حضرت مهدی (عج)» فصل‌های کتاب هستند.   مولف در فصل نخست در بیان سخنان برخی از محدثان و مفسران اهل سنت درباره آیه تطهیر، آورده است: «برخی محدثان و مفسران اهل سنت به صراحت گفته‌اند که آیه تطهیر درباره پیامبر، علی، فاطمه، حسن و حسین (ع) نازل شده است؛ مانند: «1- سمعانی می‌گوید: ابوسعید خدری، ام‌سلمه و بسیاری از تابعین از جمله مجاهد و قتاده، معتقدند آیه تطهیر درباره اهل بیت پیامبر (ص) نازل شده است و اهل بیت پیامبر (ص) عبارتند از: علی، فاطمه، حسن و حسین (ع) (تفسیر سمعانی، ج 4،‌ص 282؛ تفسیر بغوی، ج 3، ص 528). 2- طبری (متوفا 310 ق) در تفسیرش درباره مصداق اهل بیت در آیه تطهیر می‌گوید: «برخی گفته‌اند که منظور از اهل بیت در این آیه، پیامبر، علی، فاطمه، حسن و حسین (ع) هستند.» وی در این بخش 13 حدیث از عائشه، ام‌سلمه، سعد بن ابی وقاص،‌ ابوسعید خدری، واثله، انس بن مالک، ابوحمراء، عمر بن ابی سلمه و امام سجاد (ع) روایت کرده که معتقدند منظور از اهل بیت در آیه تطهیر، پنج تن هستند، سپس می‌گوید: «دیگران گفته‌اند که منظور، زنان پیامبر (ص) هستند و در این بخش فقط نام عکرمه خارجی را ذکر کرده است. (تفسیر طبری، ج 18، ص 65، ذیل آیه 33 احزاب)».   همچنین در بخشی دیگر از کتاب درباره «لزوم معرفت امام زمان (عج)» می‌خوانیم: «پیامبر اکرم (ص) فرمود: هرکس در حالی بمیرد که بیعت بر گردن نداشته باشد، مانند مردم زمان جاهلیت از دنیا رفته است. این حدیث از ابن عباس، عامر، معاذ، ابن عمر و معاویه نقل شده و مُسلِم در «صحیح» آن را با سه سند نقل کرده است. این دو حدیث و حدیث دیگری با لفظ «هر کس امام زمانش را نشناسد...» در کتاب‌های مکتب اهل بیت (ع) نیز وارد شده و از مسلمات است. ابونعیم و شعیب ارنؤوط در حاشیه «صحیح» ابن حبان سند این حدیث را صحیح دانسته‌اند. از اخبار اسلامی استفاده می‌شود که امام و خلیفه در هر زمان تنها یک نفر باید باشد و دو خلیفه در یک زمان مشروعیت ندارد؛ زیرا پیامبر اکرم (ص) در حدیث صحیح فرمود: «هرگاه با دو خلیفه بیعت شد، دومی را بکشید.» این حدیث از ابن مسعود، ابوسعید خدری، ابوهریره، انس، ابن‌زبیر و معاویه نقل شده است. اهل سنت و سلفی‌ها نیز با استفاده از این حدیث و احادیث دیگر و آیات قرآن تاکید کرده‌اند که باید در هر زمان یک امام باشد.» ]]> دين‌واندیشه Tue, 22 Aug 2017 04:30:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/250984/نگاهی-جایگاه-اهل-بیت-ع-منابع-سنت