خبرگزاری کتاب ايران (IBNA) - آخرين عناوين دین‌ :: نسخه کامل http://www.ibna.ir/fa/religion Tue, 18 Sep 2018 17:10:59 GMT استوديو خبر (سيستم جامع انتشار خبر و اتوماسيون هيئت تحريريه) نسخه 3.0 /skins/default/fa/normal3/ch01_newsfeed_logo.gif تهيه شده توسط خبرگزاری کتاب ايران (IBNA) http://www.ibna.ir/ 100 70 fa نقل و نشر مطالب با ذکر نام خبرگزاری کتاب ايران آزاد است. Tue, 18 Sep 2018 17:10:59 GMT دین‌ 60 «الأخلاق النصیریّة فی تعریب الأخلاق الناصریّة» به چاپ رسید http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/265424/الأخلاق-النصیری-ة-فی-تعریب-الناصری-ة-چاپ-رسید به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، حمید عطائی نظری، استادیار پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، با اعلام این خبر بیان کرد: انتشارات بریل (Brill) در کشور هلند یکی از باسابقه‌ترین و مهم‌ترین ناشران بین‌المللی در حوزه‌های مختلف علمی از جمله اسلام‌شناسی است. با توجه به اهمیت و ارزش آثار اسلام‌شناسانه این انتشارات، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی درصدد برآمده به‌منظور فراهم‌سازی زمینه دسترس آسان و ارزان محققان ایرانی به این آثار، بر اساس قراردادی رسمی با انتشارات بریل به چاپ برخی از منشورات منتخب این ناشر اقدام نکند. وی ادامه داد: به‌تازگی نخستین اثر از آثار برگزیده انتشارات بریل با عنوان «الأخلاق النصیریّة فی تعریب الأخلاق الناصریّة» در ذیل مجموعه «مطالعات ایرانی - اسلامی» از سوی انتشارات پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی به چاپ رسیده است. این کتاب، ترجمه عربی کتاب «اخلاق ناصری» خواجه نصیرالدین طوسی است که به قلم رُکن‌الدین محمد بن علی بن محمد جُرجانی فراهم آمده و تعریب آن در سال 713 هجری قمری به پایان رسیده است. عطائی گفت: این ترجمه از وجوه گوناگون دارای اهمیت و شایان توجه جدی است، ازجمله آن‌که می‌تواند به ما در فهم برخی از پیچیدگی‌ها و دشواری‌های متن فارسیِ اخلاق ناصری یاری رساند و تلقی و برداشت دانشمندی همچون جرجانی را از این متن فرا کند. همچنین، برگردان یادشده نمونه ترجمه‌ای کهن از یک متن کلاسیک را فراروی ما قرار می‌دهد که بر دست مترجمی خِبره سامان یافته و به همین جهت برای مطالعات ترجمه در «دوره میانی اسلامی» و شیوه کار مترجمان در آن دوره بسیار مهم و قابل استفاده است. استادیار پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، اظهار کرد: کتاب «الأخلاق النصیریة» نخستین‌بار در سال 2015 میلادی به‌اهتمام دکتر یُپ لَمیِر (Joep Lameer) و بر بنیاد یگانه دست‌نوشتِ شناخته‌شدۀ آن که در کتابخانه دانشگاه لایدن نگهداری می‌شود، تصحیح و با عنوان «The Arabic Version of Ṭūsī's Nasirean Ethics» از سوی انتشارات بریل در لایدنِ هلند منتشر شد. کتابی که اکنون در ایران زیر عنوان «الأخلاق النصیریّة فی تعریب الأخلاق الناصریّة» به طبع رسیده، حاصل بازچاپ (اُفسِت) طبع لایدن از «الأخلاق النصیریّة» است. وی در پایان افزود: این کتاب بدون هیچ تغییر و کاملاً مطابق با آنچه پیشتر در لایدن انتشاریافته، به همراه چند افزوده به قلم اینجانب شاملِ برگردان فارسی مقدم مصحح و نیز پیشگفتاری در باب ویژگی‌های ویراست لَمیِر و معرفی ترجمۀ عربیِ دیگری از متن «اخلاق ناصری» به چاپ رسیده که با توجه به این افزوده‌ها امیدواریم برای خوانندگان ایرانی سودمندی بیشتری نسبت به اصل طبع لایدن داشته باشد. دومین کتاب از سلسله آثار منتخب بریل نیز طی چند ماه آینده به انتشار خواهد رسید. ]]> دین‌ Mon, 17 Sep 2018 14:00:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/265424/الأخلاق-النصیری-ة-فی-تعریب-الناصری-ة-چاپ-رسید کتاب‏‌های مقتل مغفول مانده‌‏اند و مدفون شده‌‏اند http://www.ibna.ir/fa/doc/note/252672/کتاب-های-مقتل-مغفول-مانده-اند-مدفون-شده-اند خبرگزاری کتاب ایران‌(ایبنا)- محسن فرجی، داستان‌نویس و پژوهشگر: می‏خواهم نوشته‌‏ام را با حرفی بدیهی شروع کنم و برسم به موضوعی که قرار است درباره‏اش سخن گفته شود؛ اینکه داستان کوتاه و رمان، گونه‌‏هایی ادبی هستند که از غرب وارد سرزمین ما و هر سرزمینی شده‌‏اند و حالا شکل و تعریفی تثبیت‎شده یافته‌‏اند، اما این تنها یک سوی ماجراست و در سوی دیگر ماجرا، ما با پدیده‌‏ای به اسم ادبیات مواجه هستیم که اتفاقا عرصه آزادی بی‏‌حد و مرز و تخیل و خلاقیت ناب است و می‏‌تواند اشکال و جلوه‌‏های بسیار متنوع و متعددی به خود بگیرد. اما برای رسیدن به این رهایش و فرا رفتن از تعاریف تثبیت‎شده ادبیات، هر سرزمینی امکاناتی روایی دارد که می‏‌تواند به کارش بیاید. برای ما این امکانات در قالب قصه‏‌های عامیانه، افسانه‏‌ها، مثل‎ها، متل‎ها، لالایی‏‌ها و ... نمود یافته که کمابیش هم مورد استفاده نویسندگان امروز قرار گرفته است. اما یکی از این امکانات- که اتفاقا عرصه‏‌ای فراخ و گنجینه‏‌ای عظیم است- کمتر مورد توجه واقع شده است. از «مقتل»ها  سخن می‏‌گویم که واقعه عاشورا را در قالبی بدیع بیان کرده‌‏اند.   اما چرا این اتفاق افتاده و داستان‏‌نویسان ما برای کشف و خلق شیوه‏‌های تازه نوشتن، کمتر به سراغ مقتل رفته‌‏اند تا از نوع روایت‏‌پردازی آن بهره بگیرند؟ به‌نظرم یک دلیل اصلی را باید در شکل و شمایل مقاتل موجود در بازار نشر جستجو کرد. در واقع کتاب‏‌های مقتل مانند جواهری درخشان هستند که در میان کوهی از ترجمه‌‏های  قدیمی و سخت‏‌خوان، چا‎پ‎های ناویراسته با  صفحه‌‏‏آرایی‏‌ها و فونت‏‌های چشم‏‌آزار، طرح جلدهای نازیبا، قطع‏‌های نامناسب و ... مغفول مانده‌‏اند و مدفون شده‌‏اند.  به همین خاطر هم  چندان به چشم نیامده‌‏اند؛ در صورتی‌که ارائه چاپی امروزی و شکیل از این متون، همراه با یک بازخوانی دقیق و جدی که شامل ویرایش حرفه‌‏ای، فصل‌بندی جدید و پاراگراف‎بندی  تازه و اعراب‏‌گذاری باشد، قطعاً می‏‌تواند این جواهر را پیش چشم نویسندگان بگذارد؛ مثل همان کاری که جعفر مدرس صادقی با برخی از متون کهن فارسی انجام داد و با مجاهدتی ستودنی، آنها را برای مخاطب امروز، خواندنی و در دسترس کرد.    اما  در مورد مقاتل فقط یک اتفاق از این جنس افتاده است- امیدوارم بیشتر باشد و من خبر نداشته باشم- آن هم بازخوانی مقتل «نفس المهموم» تالیف شیخ عباس قمی  است. این بازخوانی توسط یاسین حجازی انجام شده و تحت عنوان «کتاب آه» منتشر شده است. اما نکته اینجاست که اگر یاسین حجازی، همتایانی هم داشته باشد که در این عرصه کاری درخور کرده باشند، تعدادشان قطعاً به تعداد انگشتان یک دست هم نمی‏‌رسد و این عرصه  بکر و گسترده همچنان چشم‌‏انتظار پژوهشگران و ادیبانی است که با شناخت از واقعه عاشورا و ادبیات، به سراغ بازخوانی‏ مقاتل بروند.   نباید فراموش کرد که چه جعفر مدرس صادقی و چه یاسین حجازی با عشق و همتی فردی و بدون پشتوانه به سراغ چنین کاری رفته‌‏اند. حال آنکه در اینجا به گمان من، از معدود جاهایی است که کار سفارشی نه تنها مذموم نیست، بلکه پسندیده و روا هم هست. در واقع، این برعهده متولیان فرهنگی است که با حمایت‏‌های خود راه را برای مولفان و ویراستاران و عاشوراپژوهان باز کنند تا آنها بتوانند مقاتل را به شکل و شمایلی تازه برای مخاطبان به‌طور عام و  داستان‏‌نویسان به‌طور خاص، خواندنی و در دسترس کنند. اگر این اتفاق بیفتد- که چندان هم غریب و دشوار نیست- خواهیم دید که چگونه کتاب‏‌های مقتل، علاوه بر بار معنایی زیبا و سترگ‏شان، می‏‌توانند  شیوه‏‌های روایی بدیعی را پیش‌روی قصه‏‌نویسان ما بگذارند و امکانی تازه  و جذاب برای خلق ادبیات باشند. ]]> دین‌ Mon, 17 Sep 2018 11:00:40 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/note/252672/کتاب-های-مقتل-مغفول-مانده-اند-مدفون-شده-اند «به صحرا شدم، عشق باریده بود...» در بازار کتاب http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/265422/صحرا-شدم-عشق-باریده-بازار-کتاب به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) به نقل از روابط عمومی دفتر نشر فرهنگ اسلامی، کتاب «به صحرا شدم، عشق باریده بود...» اثر غلامعلی حداد عادل که در آستانه تاسوعا و عاشورای حسینی منتشر شده، گزارشی از سفری است که وی در سال 1396 به نجف اشرف داشته و از آنجا با سیل عظیم راهپیمایان اربعین هم‌مسیر می‌شود. حداد عادل در این کتاب، شرحی از جریان این راهپیمایی و اتفاقات روی‌داده در مسیر نجف به کربلا را در کتاب جدیدش با عنوانی برگرفته از «تذکر‌ة الاولیاء» عطار نیشابوری ارائه می‌کند: «به صحرا شدم، عشق باریده بود...». وی در کتابش، این رویداد بزرگ مذهبی را پدیده‌ای تازه با ظرفیت‌های بسیار و ابعاد دینی و سیاسی و اجتماعی و فرهنگی گوناگون و در عین‌حال فرصتی مغتنم برای مردمی می‌داند که به انقلاب اسلامی دل‌بسته‌اند و در چهل سال گذشته با نثار جان و مال خویش از آن محافظت کرده‌اند. رئیس فرهنگستان زبان و ادب فارسی در این اثر، پس از بیان گزارشی از این سفر معنوی و حال و هوای مسیر راهپیمایی و موکب‌ها و زائران، به تحلیل این پدیده بزرگ سیاسی و دینی و اجتماعی می‌پردازد و در این زمینه نوشته است: «راهپیمایی اربعین تنها سفری در جغرافیا نیست، بلکه حرکتی در تاریخ است؛ آن هم نه به گذشته، بلکه به آینده. آن‌چه به این سفر جغرافیایی عمق و معنای تاریخی بخشیده، تحولی است که در بصیرت راهپیمایان پدید آمده است.» حداد عادل در ادامه بر نقش انقلاب اسلامی و بنیانگذار آن در ایجاد این تحول تأکید کرده است: «بی‌گمان انقلاب در این تحول تأثیر بسیار داشته است؛ انقلابی که هم خود حاصل آن بصیرت بوده و هم طی چهل سال گذشته، با پرورش نسلی نو در دامن خود، بر آن بصیرت افزوده است و در نتیجه چنین بصیرتی بود که «شهادت»، همچون رود سرخ و خروشانی که جوشیده از چشمه عاشورا بود، از حالت «ایستا» به حالتی «پویا» و توانمند درآمد و به مسلمانان عزت و قدرت بخشید.» نویسنده معتقد است امام خمینی (ره) در جریان نهضت انقلاب، بُعد کمرنگ‌شده و فراموش‌شده حماسی عاشورا را زنده و روح حماسی را با تأکید بر عناصری مانند مبارزه و نبرد با حکومت ظالم و فاسد یزید و «شهادت»، در رگ‌های عزاداری جاری کرد.  وی در عین‌حال، راهپیمایی اربعین را نمونه‌ای واقعی و عینی از تحقق مفهوم «گم شدن فرد در جامعه» و تمرینی برای حضور در جامعه آرمانی و ایمانی موعود تلقی می‌کند. کتاب «به صحرا شدم، عشق باریده بود...» به قلم غلامعلی حداد عادل با شمارگان دوهزار نسخه به بهای هفت هزار تومان از سوی دفتر نشر فرهنگ اسلامی منتشر شده است. ]]> دین‌ Mon, 17 Sep 2018 09:33:35 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/265422/صحرا-شدم-عشق-باریده-بازار-کتاب ​نمایشگاه مجازی کتاب با موضوع «امام حسین (ع) و واقعه عاشورا» http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/265436/نمایشگاه-مجازی-کتاب-موضوع-امام-حسین-ع-واقعه-عاشورا به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، مدیریت امور کتابخانه‌ها و ترویج فرهنگ کتابخوانی سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران حمایت از آثار تولید شده در حوزه تربیتی با الگو اسلامی و منابع اهل‌بیت (ع) را به‌عنوان یکی از اصلی‌ترین رویکردهای این مدیریت در تهیه منابع کتابخانه‌ای می‌داند. آنچه که در نمایشگاه مجازی معرفی شده، فهرستی از آثار موجود در کتابخانه‌های سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران با موضوع حضرت سیدالشهدا (ع) و واقعه کربلا و عاشورا ذیل سلسله برنامه‌های «جلوه سوگ» به مناسب ایام محرم است و با توجه به سیاست سازمان در یکپارچه‌سازی خدمات کتابخانه‌ها، تمامی اعضا می‌توانند به این منابع دسترسی پیدا کنند. سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران، 372 کتابخانه در مناطق مختلف شهر دارد که اطلاعات کتابخانه‌ها از طریق آدرس www.tlib.ir برای همه آن‌ها قابل دسترسی است. ]]> دین‌ Mon, 17 Sep 2018 07:49:01 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/265436/نمایشگاه-مجازی-کتاب-موضوع-امام-حسین-ع-واقعه-عاشورا انعکاس اخباری از واقعه عاشورا و اهداف قیام امام حسین (ع) در آثار پژوهشی http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/265406/انعکاس-اخباری-واقعه-عاشورا-اهداف-قیام-امام-حسین-ع-آثار-پژوهشی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، 1379 سال از محرم سال 61 هجری و زمان واقعه عاشورا می‌گذرد. با وجود گذشت نزدیک به 14 قرن از ماندگارترین واقعه تاریخ، هنوز هم بشریت، تشنه درس‌های مكتب عاشورا است. در این‌باره کتاب‌های بسیاری نوشته شده که در آن‌ها عمیق‌ترین پیوندها میان عقل و عشق و عاطفه به تصویر کشیده شده است.   همزمان با دهه نخست ماه محرم، ایبنا در گفت‌وگو با چهره‌های دینی و قرآنی، برخی از مهم‌ترین کتاب‌ها با موضوع عاشورا، عاشوراپژوهشی و اهداف قیام امام حسین (ع) را در جهت بیان گوشه‌هایی از معارف و حقایق این برهه حساس از تاریخ به علاقه‌مندان معرفی خواهد کرد.   مجید معارف؛ نویسنده، استاد دانشگاه و رئیس دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه تهران که تالیف ده‌ها عنوان کتاب و صدها عنوان مقاله را در کارنامه علمی خود دارد، در گفت‌وگو با خبرنگار ایبنا، چهار کتاب با موضوع عاشورا و امام حسین (ع) را به علاقه‌مندان معرفی کرد.   وی بیان کرد: در ارتباط با امام حسین (ع)، کتاب‌های بسیار زیادی از قدیم تاکنون، به‌ویژه در دوران معاصر و پس از پیروزی انقلاب اسلامی نوشته شده که از میان انبوهی از این‌گونه آثار، چهار کتاب را بنا به اولویت‌هایی معرفی می‌کنم. نخستین اثر، کتاب گرانسنگ استاد شهید مرتضی مطهری به نام «حماسه حسینی» است که در سه جلد، مجموعه‌ای از سخنرانی‌ها، منابر و یادداشت‌های شهید درباره قیام امام حسین (ع) را شامل می‌شود. نویسنده کتاب «غدیر در پرتو کتاب و سنت»، با اشاره به اینکه آثار شهید مطهری خوشخوان و برای همه مفید است، افزود: ارزش ویژه کتاب این است که استاد مطهری سعی کرده به نقد اخبار و وقایعی از عاشورا که به‌زعم ایشان از تحریفات این واقعه است، بپردازد. شهید هم اخبار و وقایع صحیح و هم اخبار تحریف‌شده را بیان کرده و به دنبال آن بوده تا پیرامون این اخبار آسیب‌شناسی داشته باشد. استاد مطهری در این سخنرانی‌ها و یادداشت‌ها، تحریفات را براساس اسناد و منابع تاریخی معرفی و پیامدها و اهداف قیام امام حسین (ع) را روشن کرده است. معارف در ادامه با معرفی کتاب «پس از پنجاه سال: پژوهشی تازه درباره قیام حسین (ع)» اثر مرحوم علامه جعفر شهیدی، گفت: ایشان یک شخصیت جامع بین حوزه و دانشگاه بوده که در حوزه به درجه اجتهاد رسیده و در دانشگاه نیز یک استاد مسلم بوده است. این شخصیت ارزشمند، کتاب‌های بسیار محققانه‌ای درباره برخی ائمه و معصومین ازجمله حضرت زهرا (س)، امام حسین (ع) و امام سجاد (ع) نوشته است. کتاب گرانسنگ «پس از پنجاه سال: پژوهشی تازه درباره قیام حسین (ع)» از آثار ماندگار سید جعفر شهیدی است که از تحقیق تاریخی ویژه‌ای برخوردار است.     وی ادامه داد: مرحوم شهیدی علت فاجعه را فقط در سال 60 و 61 هجری جست‌وجو نمی‌كند، بلکه  عزيمت خود را برای تحليل حادثه، سال‌ها قبل قرار داد. او اين حادثه تاريخی را به مثابه يک معلول مورد بررسی قرار می‌دهد و تلاش می‌كند كه علل و ريشه‌های آن رخداد را برجسته کند.   رئیس دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه تهران، همچنین با پیشنهاد مطالعه «دانشنامه امام حسین (ع)» اثر آیت‌الله محمد محمدی ری‌شهری که از سوی انتشارات دارالحدیث منتشر شده، اظهار کرد: این اثر دائرة‌المعارف‌گونه‌ای درباره امام حسین (ع)، شخصیت، یاران، حماسه‌ها، رجزها و اخبار مراحل قیام از مدینه تا کربلاست.   این نویسنده و استاد دانشگاه، افزود: هم دوره کامل و هم تلخیص این اثر در قالب چند جلد منتشر شده است. این دانشنامه به‌عنوان یک اثر مرجع برای اصحاب پژوهش قابل استفاده است.   معارف در معرفی چهارمین پیشنهاد مطالعه عاشورایی، گفت: کتاب «اعلام‌الهدایة» مجموعه‌ای 14 جلدی به زبان عربی است که هریک از جلدهای آن به یکی از چهارده معصوم می‌پردازد. این کتاب را انتشارات مجمع جهانی اهل بیت (ع)، راهی بازار نشر کرده است. ترجمه فارسی این اثر نیز با عنوان «پیشوایان هدایت» منتشر شده است.   وی تصریح کرد: جلد پنجم این مجموعه به پنجمین معصوم یعنی امام حسین (ع) اختصاص دارد. این کتاب براساس مستندات تاریخی، زندگینامه و مراحل مختلف قیام امام حسین (ع)، همچنین انعکاسی از گلمات و سخنان گهربار آن حضرت را پیش‌روی علاقه‌مندان قرار می‌دهد.   ]]> دین‌ Mon, 17 Sep 2018 07:13:17 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/265406/انعکاس-اخباری-واقعه-عاشورا-اهداف-قیام-امام-حسین-ع-آثار-پژوهشی برگزاری مسابقه کتابخوانی با محوریت کتاب «همرزمان حسین(ع)» http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/265437/برگزاری-مسابقه-کتابخوانی-محوریت-کتاب-همرزمان-حسین-ع به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از رسانه خبری سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران، ایمان کُرد، مدیر امور کتابخانه‌های سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران، درباره برگزاری مسابقه مجازی کتابخوانی «همرزمان حسین(ع)»، گفت: مسابقه کتابخوانی مجازی با محوریت یکی از گفتارهای مقام معظم رهبری به مناسبت محرم در قالب ویژه‌برنامه «جلوه سوگ» برگزار می‌شود.     وی افزود: کتاب «همرزمان حسین(ع)» ۱۰ گفتار از حضرت آیت‌‌الله خامنه‌ای در تحلیل مبارزات سیاسی امامان معصوم (ع)، کتابی است که به مناسبت ماه محرم انتخاب شده و علاقه‌مندان می‌توانند از ۲۰ شهریور تا ۱۸ مهرماه با دریافت کتاب و پرسش‌نامه از طریق سایت www.tlib.ir در این مسابقه شرکت کنند.   برای دریافت کتاب و پرسش‌نامه روی لینک‌های زیر کلیک کنید: کتاب پرسش‌نامه ]]> دین‌ Mon, 17 Sep 2018 06:47:53 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/265437/برگزاری-مسابقه-کتابخوانی-محوریت-کتاب-همرزمان-حسین-ع ​«بامداد بشریت» به چاپ دوازدهم رسید http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/265397/بامداد-بشریت-چاپ-دوازدهم-رسید به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، این کتاب شامل ۴۳ پرسش و پاسخ درباره حضرت مهدی (عج) و مسئله مهدویت است. این پرسش و پاسخ‌ها به ترتیب درباره اعتقاد به مهدویت، میلاد منجی بشریت، راز طول عمر، فلسفه غیبت، نشانه‌های ظهور، ویژگی‌های امام زمان، دولت جهانی مهدی، یاران امام مهدی در دوران غیبت، ظهور دشمنان امام زمان است.   نویسنده مسئله مهدویت را از ناب‌ترین اندیشه‌های اسلامی و برگرفته از قرآن می‌داند و بر این اساس، تبیین جوانب و شبهه‌زدایی از اذهان اندیشمندان و جوانان را در این زمینه لازم می‌شمارد. مطالب کتاب عمدتا بر محور روایات و احادیث منقول از پیامبر (ص) و ائمه (ع) سامان یافته و جنبه نقلی دارد و جز در مواردی بسیار معدود و مختصر، از ارائه هرگونه تحلیلی خودداری شده است.   انتشارات کتاب جمکران به تازگی چاپ دوازدهم این کتاب را در ۱۶۰ صفحه به بهای 9 هزار و 500 تومان  راهی بازار نشر کرده است.   ]]> دین‌ Sun, 16 Sep 2018 12:34:29 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/265397/بامداد-بشریت-چاپ-دوازدهم-رسید بیرون کردن چیزی که سال‌ها در ذهن مردم بوده کار سختی است http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/265380/بیرون-کردن-چیزی-سال-ها-ذهن-مردم-بوده-کار-سختی خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)- زهرا حقانی: پس از گذشت نزدیک به 14 قرن از واقعه عاشورا، صفحات تاریخ پر از برگ‌هایی است که این واقعه را از زوایای مختلف روایت می‌کنند. در این‌باره کتاب‌های بسیاری نوشته شده که در آن‌ها عمیق‌ترین پیوندها میان عقل و عشق و عاطفه به تصویر کشیده شده است. همچنین شعرای بسیاری نیز در این‌باره اشعاری سروده‌اند که سوز و عمق بسیاری از آن‌ها انسان را با خود به همان روزها و جنگ نابرابر می‌برد. یکی از انواع سروده‌ها نیز ترکیب‌بندهاست که به نوعی با محتشم کاشانی گره خورده و با وجود سرودن اشعار بسیار در مدح این رویداد بزرگ  تاریخی، بی‌گمان ترکیب‌بند محتشم کاشانی با مطلع «باز این چه شورش است که در خلق عالم است...» بیش از هر اثر دیگری ماندگار شد و بر دل‌ها نشست.   این ترکیب‌بند زیبا، بهانه‌ای شد تا همزمان با ششمین روز ماه محرم، در گفت‌وگویی با مهدی امین‌فروغی که کار تحقیق و تالیف کتاب «محتشم‌نامه» که گزیده‌ ترکیب‌بندهای عاشورایی در استقبال محتشم کاشانی است را برعهده داشته، ضمن مروری بر تاریخچه مرثیه، مدیحه‌سرایی و اشعار حماسی، ترکیب‌بند محتشم کاشانی و دیگر سروده‌ها درباره واقعه عظیم عاشورا را بررسی کنیم. خواندن این گپ‌وگفت در حال‌وهوای ماه محرم، خالی از لطف نیست.   سیر مرثیه‌سرایی در رسای اهل‌بیت (ع) و به‌ویژه درباره واقعه عاشورا چگونه بوده و چه کسانی نخستین قدم‌ها را در این راه برداشتند؟   مرثیه‌سرایی عاشورایی دیرینه‌سال است. به راستی از عصر روز عاشورا، سرودن مراثی درباره مصائب امام حسین (ع) و اصحابشان در سرزمین کربلا آغاز شد. اشعار و مراثی از زینب کبری (س)، امام سجاد (ع)، سکینه بنت‌الحسین (س)، رباب (س)، ام‌کلثوم (س) و سایر بازماندگان واقعه عاشورا و دیگرانی که انتساب به این خاندان داشته و در کربلا حضور نداشتند مانند بانو ام‌البنین (س)، در دست است. سیر مرثیه‌سرایی در ادبیات عرب از همان زمان وقوع حادثه کربلا شروع شد. کم کم شاعران بزرگی مانند کمیت ‌ابن زید اسدی، عبدی کوفی، سید اسماعیل حِمیَری، دعبل خزاعی، مهیار دیلمی ظهور کردند. در ادبیات عرب در قرن‌های اول، دوم سوم به بعد، از همان زمان وقوع حادثه، انبوه مراثی عاشورایی را می‌بینیم.   اما در ایران از قرن چهارم به بعد و عمدتا از نیمه دوم این قرن، کار مرثیه و مدیحه‌سرایی اهل‌بیت (ع) شروع شد. کم‌کم شاعران پارسی‌گوی به مدیحه‌سرایی و مرثیه‌سرایی برای اهل‌بیت (ع) روی آوردند. مدیحه‌سرایی درباره رویدادی مثل غدیر که نخستین تلمیحات به این واقعه را در اشعار دقیقی توسی، منوچهری دامغانی و در ادامه در اشعار کسایی مروزی می‌بینیم که به او به تصریح مدیحه‌سرایی کرده است. در مدیحه‌سرایی عاشورایی، به دلیل محدودیت‌هایی که از طرف حکومت‌های وقت به‌ویژه در ایران وجود داشت، ابتدا شاعران به تلمیح یاد می‌کردند. در ضمن یک قصیده به این واقعه اشاره‌ای کرده و از آن عبور می‌کردند. اینگونه نبود که کسی مرثیه‌ای بگوید یا مدیحه‌ای بسراید و در آن به تصریح و آشکارا خاندان رسالت را مدح کند و یا درباره مصائب آن‌ها بگوید.   از چه دوره‌ای مدیحه و مرثیه‌سرایی به‌طور آشکار و صریح شکل گرفت؟   از قرن چهارم هجری به بعد بنابر بیشتر اقوال، مدیحه‌سرایی با کسایی مروزی آغاز شد و او بود که تما‌م‌عیار و مستقل و به تصریح برای غدیر سرود، با این مطلع که «مدحت کن و بستای کسی را که پیمبر ...». دلیل این آشکار شدن و این تصریحات را می‌توانیم روی کار آمدن حکومت‌های شیعی بدانیم که نخستین آن‌ها «آل بویه» بود که در نیمه دوم قرن چهارم هجری قسمت اعظم ایران را تحت سیطره خود قرار دادند، بغداد را تصرف کردند و خلیفه عباسی مطیع آن‌ها شد و در سال 352 هجری قمری برای نخستین‌بار به دستور «معز الدوله دیلمی» در دهه اول محرم، مردم آشکارا سیاه پوشیدند، در و دیوار را سیاه‌پوش کرده و علنا به عزاداری برای امام حسین (ع) پرداختند. این رسم در دورانی که حاکمان شیعی مسلط بودند، پیوسته برقرار بود. علاوه بر سوگواری‌های مردم، شاعران هم شعر می‌گفتند و به آزادی و بدون ترس، مرثیه و مدیحه می‌سرودند.   به‌طور مستقل کتابی کامل در این زمینه از آن دوره وجود ندارد، ولی مثلا سیف فَرغانی جزو نخستین شاعرانی بود که به مرثیه‌سرایی برای امام حسین پرداخت «ای قوم در این عزا بگریید...». در واقع مراسم عزا و سوگواری علنی شد و طبیعتا شاعران هم دستشان باز شد و خیلی آشکار به مرثیه‌سرایی پرداختند. اما وقتی تاریخ مرثیه‌سرایی عاشورایی را نگاه می‌کنیم، می‌بینیم که تا پیش از محتشم کاشانی در قرن دهم هجری، با اینکه شاعران زیادی مرثیه سرودند، ولی می‌بینیم که بنیه مرثیه‌سرایی نحیف بوده و با یک اثر چشم‌گیر و فراگیر روبه‌رو نبودیم. این وضع از قرن چهارم تا دهم هجری ادامه داشت که در این زمان محتشم کاشانی ترکیب‌بند خود را سرود و از بدو سرایش این ترکیب‌بند به قدری مورد توجه قرار گرفت که خوشنویسان ابیات آن را روی پارچه‌ها کتابت می‌کردند و بر در و دیوار حسینیه‌ها و تکایا می‌آویختند؛ این اتفاق بسیار عجیبی بود.   توجه شما را به این نکته جلب می‌کنم که ترکیب‌بند محتشم، در واقع از این اقبال برخوردار بود که می‌توانیم بگوییم نخستین متن مقدسی بوده که به‌طور گسترده در اختیار عموم مردم قرار گرفت. فکر می‌کنید در قرن دهم هجری چند مجلد دست‌نویس از قرآن به‌عنوان مقدس‌ترین متن مسلمانان، در ایران وجود داشته است. مثل امروز نبوده که در هر خانه‌ای چند قرآن وجود داشته باشد، مثلا در یک شهر یک قرآن وجود داشت که در مراسم‌های مختلف از آن استفاده می‌شد و یا در دربار پادشاهان بود و عموم مردم بخش‌هایی از قرآن را در حافظه شفاهی خود نگه می‌داشتند؛ متون دیگر که جای خود دارد. ولی یک مرثیه از این اقبال برخوردار شد که آن‌را نوشتند و بر در و دیوار تکیه‌ها و حسینیه‌ها آویختند که مردم می‌توانستند آن‌را ببینند و لمس کنند. حتی بسیاری مردم فرزندان خود را برای حاجت و شفا به این کتیبه‌ها تبرک می‌دادند. در سقاخانه‌ها هم کاشی‌نگارها ابیات آن‌را نوشتند. در امامزاده‌ها و همه‌جا این ترکیب‌بند یک چنین اقبالی داشت. در یک بازه زمانی کوتاه وقتی تاریخ را ورق می‌زنیم، می‌بینیم که از واعظان بر سر منبر گرفته تا کودکان کوی همه می‌خوانند که «باز این چه شورش است که در خلق عالم است...». این ترکیب‌بند سروده شد و یک جان تازه به مرثیه‌سرایی داد و یک حرکتی ایجاد کرد. علاوه بر وزن ادبی و شرایط مساعد حکومتی و جامعه، ترکیب‌بند محتشم کاشانی باید ویژگی دیگری داشته باشد که اینگونه بر دل و جان مردم از آن دوران تا روزگار کنونی نشست. اگر همه شرایط هم فراهم باشد، ولی چیزی بر دل ننشیند، ماندگار نخواهد شد. رمز ماندگاری شعر محتشم چیست؟   به نکته بسیار مهمی اشاره کردید. لازم به ذکر است که پیش از محتشم، شاعری به اسم آذری اسفراینی (اواخر قرن چهارم و اوایل قرن پنجم) ترکیب‌بند دارد و جزو پیشگامان بوده، اما او و کسایی مروزی از این اقبال برخوردار نشدند. از قرن دهم تا امروز، قرن‌هاست که این کتیبه‌ بر شیعیان حکومت می‌کند. اینکه چرا این اتفاق افتاده را از جنبه‌های مختلف می‌توان بررسی کرد. نخست این است که به راستی گاهی در امور معنوی، قرعه به نام کسی می‌افتد که نه خودش و نه دیگران می‌دانند چرا؟ درباره محتشم برخی معتقدند که مانند استاد شهریار در سرودن شعر «علی ای همای رحمت ...» به او الهام شده است.    در تاریخ و اقوال آمده که محتشم، شاعر صدرنشین درباره شاه‌ طهماسب صفوی و مورد توجه او و به‌ویژه دختر اهل فضل، هنرمند، دانش‌دوست و دانش‌پرور شاه طهماسب «پری‌خان خانوم» بوده است. محتشم علاوه بر شاه طهماسب برای دخترش هم بسیار مدیحه سروده بود. در آمد و شد به درباره شاه‌طهماسب، روزی مدیحه‌ای برای او سرود که شاه به او گفت که از این به بعد بهتر است که برای خاندان رسالت شعر بسرایی. ابتدا آن‌ها را ستایش کنی، بعد ما را. این نگاه را برخی اینگونه تلقی می‌کنند که در واقع حمایت‌های دربار صفوی و نگاه و شیعه‌گستری که در حکومت آن‌ها برقرار بود، باعث رواج شعر محتشم شد، به اینگونه که پس از سخن شاه طهماسب مبنی بر سرودن شعری برای حسین ابن علی (ع)، محتشم ترکیب‌بند خود را سرود.   نقل قول دیگر بر این اساس است که به او عنایت شده است. داستان از این قرار است که محتشم برادری داشت به نام «خواجه عبدالغنی» که تاجر بود و سفر می‌کرد و در سنی که انتظار نمی‌رفت، درگذشت. محتشم بسیار به برادرش علاقه‌مند و از این‌رو بسیار بی‌تابی می‌کرد و افسردگی گریبان او را گرفته بود. نقل شده که شبی در خواب پیامبر (ص) یا علی‌ابن ابیطالب (ع) را دید و به او فرمودند که تو برای برادر خودت اینقدر بی‌تابی می‌کنی و مرثیه ساختی، چرا برای پسر من حسین، مرثیه نمی‌سرایی؟ بنابر نقلی که آمده، محتشم می‌گوید که مصیبت حسین (ع) از حد طاقت و تصور خارج است و من نمی‌دانم از کجا و چگونه شروع کنم. در خواب آن بزرگوار به او می‌گویند که بگو «باز این چه شورش است که در خلق عالم است» که محتشم از خواب بیدار می‌شود و می‌بیند که طبع شعرش می‌جوشد و شروع می‌کند به سرودن ترکیب‌بند خود.   آنطور پیش می‌رود که می‌گوید در عزای حسین (ع) همه عالم، انبیاء و اولیای الهی ازجمله عیسی مسیح (ع) و ملائک و جبرئیل امین، سوگوارند تا می‌رسد به بیتی که «کرد این خیال وهم غلط‌کار   کان غبار تا دامن جلالِ جهان‌آفرین رسید» به این مضمون که عمق مصیبت آنقدر بالاست که شاید دامن خدا را هم بگیرد، در حالی‌که ذات خداوند بری است از اینکه غمی بر او وارد شود، او منزه است. ادامه می‌دهد «هست از ملال گرچه بری ذات ذوالجلال» یعنی درست است که خدا از اینکه غمی در سحت او راه پیدا کند، منزه است... اینجا دیگر محتشم می‌ماند و نمی‌داند که چه بگوید. دلش می‌خواست برای نشان دادن عظمت مصیبت بگوید که خدا هم از این درد غمگین است، ولی شرم می‌کند. در برخی اقوال آمده که در خواب امام زمان (عج) را می‌بیند که حضرت به او می‌فرمایند که محتشم چرا مرثیه خود را ادامه نمی‌دهی؟ می‌گوید که در این بیت مانده‌ام. حضرت از او می‌پرسند که چه گفتی و محتشم می‌گوید «هست از ملال گرچه بری ذات ذوالجلال». حضرت می‌‌فرمایند که بگو: «او در دل است و هیچ دلی نیست بی ملال». به این مضمون که خدا در دل انسان است و هیچ دلی هم بی ملال نیست.   از بُعد ادبی این ترکیب‌بند چه ویژگی‌هایی داشت؟    پس یک نگاه علت فراگیر شدن این ترکیب‌بند را شرایط سیاسی و حکومت می‌داند و این نگاه دلیل جاودانه شدن این ترکیب‌بند را مدد و عنایت عالم غیب می‌داند. مدت زمان سرودن این اشعار در تاریخ مشخص نیست، ولی ظاهرا از احوالات اینگونه به‌نظر می‌آید که محتشم در زمانی کوتاه ترکیب‌بند خود را سروده است. به هر صورت این ترکیب‌بند سروده شد و مورد توجه همگان قرار گرفت و همه‌جا دیده می‌شد. اما از بُعد تخصصی و ادبی، یکی از ویژگی‌هایی که مورد توجه همگان قرار گرفته، تصویرسازی‌های بدیع آن است. لازم به ذکر است که در ادبیات عرب، با اشعاری مواجه هستیم که به قدری در حوزه توصیف و تصویرسازی از موضوع موردنظر قوی هستند که در اشعار فارسی کمتر با آن مواجه هستیم و شعرهایی که بتوانند به راستی مثل یک تابلو تصویر موردنظر را پیش چشم مردم بگذارند، کم است. لیکن یکی از ویژگی‌های مهم ترکیب‌بند محتشم این است که بسیار تصویرساز است. می‌بینیم که ابیات آن چگونه جزء‌ جزء حوادث را تصویر کرده‌اند. ابیاتی از این شعر از ظرایفی برخوردار است که قابل توجه است و باید در بحثی مفصل تبیین شود. کتاب «محتشم‌نامه» گزیده‌ای از ترکیب‌بندهای عاشورایی در استقبال از ترکیب‌بند محتشم کاشانی است. ملاک و معیار کار شما در این اثر چه بود؟    این ترکیب‌بند سروده شد و از پی آن، خیل بیشماری از شاعران از اقشار مختلف به استقبال از محتشم، شروع به سرودن ترکیب‌بند کردند که در میان آن‌ها فقیه و فیلسوفی مانند فیاض لاهیجی یا شاعری مثل وصال شیرازی، نیر تبریزی، یغمای جندقی، ادیب‌‌الممالک فراهانی و پادشاهی مانند فتحعلی شاه قاجار  را می‌بینیم. ترکیب‌بندهای بسیاری سروده شد و هنوز هم در زمان ما سروده می‌شود. در کتاب «محتشم‌نامه» این ترکیب‌بندها را پیش‌روی قرار دادم با این هدف که سیر تاریخی سرایش ترکیب‌بند عاشورایی را مشاهده و بهترین‌ها را گزینش کنم؛ «محتشم‌نامه» حاصل این نگاه است. در کتاب حاضر، بهترین و کامل‌ترین اشعار در این زمینه که با محتشم کاشانی آغاز می‌شود، براساس سیر سندی یعنی تاریخ سرایش و در واقع تاریخ زندگی شاعر، تنظیم شده است. از وحشی بافقی، فیاض لاهیجی، حزین لاهیجی تا از دوره صفویه عبور می‌کند بعد به دوره قاجاریه و در ادامه به دوره مشروطه، پهلوی اول، پهلوی دوم و روزگار معاصر می‌رسد.   این کتاب یک مقدمه دارد که در آن به شاعران مرثیه‌گوی ابتدا در ادبیات عرب و سپس ادبیات فارسی پرداختم تا به ترکیب‌بندها می‌رسیم. در هر بخش، ابتدا شرح‌حالی از شاعر آمده و در ادامه ترکیب‌بند او ارائه شده است قدیمی‌ترین کتابی که به‌طور مستقل در موضوع مدیحه‌سرایی و مرثیه بر اهل‌بیت (ع) تالیف شده و یا کتابی که اشعاری از آن در این زمینه سروده شده‌اند، کدام است؟   قدیمی‌ترین، مهم‌ترین و تاثیرگذارترین کتاب در فارسی که در حوزه عاشورا نوشته شده و پیش از محتشم، تاثیری فراگیر از خود برجای گذاشته و هنوز هم نشانه‌های این تاثیر را می‌بینیم، «روضة‌الشهداء» است. این اثر جزو کتاب‌های مقتل است. چنانکه گفتم سیر مرثیه‌سرایی‌های حسینی از قرن چهارم هجری آغاز شد. آل‌بویه شروع‌کننده این کار بودند، پس از آل‌بویه در عصر سلجوقیان و مغولان، از شدت و حرارت آن کاسته شد و اندکی به افول رفت، چراکه سیاست سلجوقیان و مغولان، با برگزاری چنین آئین‌هایی موافق نبود.   پس از دوره مغولان، در عهد تیموری بود که خطیب و دانشمند بزرگ سبزوار، کما‌ل‌الدین حسین بیهقی، معروف به ملاحسین کاشفی، از سبزوار به هرات که در آن دوران پایتخت سلطان حسین بایقرا بود، رفت. ورود او را عزیز داشتند و مورد توجه وزیر هنرپرور سلطان، «امیرعلی شیر نوایی» قرار گرفت و در این دوره ملا حسین کاشفی، کتاب «روضة‌‌الشهداء» را نوشت. او در این کتاب به بیان مصائب ائمه اطهار (ع) پرداخته، اما قسمت اعظم کتاب به مصائب امام حسین (ع) مربوط می‌شود. به قدری این کتاب موردتوجه قرار گرفت که در نسخه‌هایی نوشته شد و واعظان در منبر آن‌را باز می‌کردند و از رو برای مردم می‌خواندند؛ کم کم به اعتبار این کتاب، به این اشخاص «روضه‌خوان» گفته شد.   ویژگی مهم کتاب «روضة‌‌الشهداء» نثر شیوای آن است که امروز هم وقتی این کتاب را می‌‌خوانیم، لذت می‌بریم. این نثر چنان توانست با مردم ارتباط برقرار کند که مردم شیفته شنیدن عبارات آن بودند. کم کم کسانی که صدای خوش داشتند، مطالب «روضة‌‌الشهداء» را از حفظ می‌خواندند و رفته رفته خواندن کتاب از رو منسوخ شد. پس این افراد شدند «روضه‌خوان» و مجالس سوگواری شد مجالس «روضه‌خوانی». این کتاب نسل اندر نسل، در مراسم سوگواری خوانده می‌شد و هنوز هم عبارات آن‌را می‌خوانند. البته در زمان ما نقدهایی بر استندات تاریخی این کتاب وارد شد. مرحوم مطهری و پژوهشگران دیگری، برخی استنادات تاریخی این کتاب را زیر سوال بردند که این نقدها در برخی موارد بسیار درست است و در واقع این کتاب در استنادات تاریخی از ضعف‌هایی برخوردار است. اما ملاحسین کاشفی، کتاب تاریخ ننوشته، او کتابی نوشته که از نثری برخوردار باشد که مردم با شنیدن آن از لذت سرشار شوند.   اما در زبان عربی، نخستین کتابی که در زمینه مدایح و مراثی اهل‌بیت (ع) می‌توانیم از آن یاد کنیم، کتاب «سلیم‌بن قیس هلالی» بود که بسیار زودتر از «روضة‌الشهداء» در قرن اول هجری به نگارش درآمد. پس از او «ابی مِخنَف» است که در واقع قدیمی‌ترین مقتل موجود را به زبان عربی نوشت. نقل‌‌قول‌های آن‌ در دیگر منابع ازجمله تاریخ طبری و سیوطی ذکر شده است. یوسفی غروی این نقل‌قول‌ها را از منابع مختلف جمع‌آوری کرده و مقتل ابی‌مِخنَف با عنوان «وقعة‌الطف» نوشته شد.    مطمئنا در کنار این موضوع هم مانند بسیاری دیگر از رخدادهای تاریخی، تحریف‌ و کج‌روی‌هایی وجود داشته است. برخی کارشناسان این حوزه معتقدند بسیاری از این تحریفات ناشی از مستندات ضعیف است. چقدر چیزی که امروز درباره عاشورا در باور عامه وجود دارد، با واقعیت تطابق دارد و چطور می‌توان واقعیت‌ها را در ذهن جامعه جایگزین تحریفات و پیرایه‌هیا نادرست کرد؟ هرچند عوض کردن چیزی که سال‌های طولانی در ذهن مردم یک کشور نشسته و با آن زندگی کرده‌اند، کار بسیار سختی است.   این حرف کاملا درست بوده و از یک پیشینه تاریخی برخوردار است. آنچه لازم است بگویم اینکه حوزه عاشورا با فرهنگ ایرانی گره خورده و این پیوند یک فرهنگی را بوجود آورده است. فرهنگ حسینی در دوره‌های مختلف در این کشور شکل‌های مختلفی را به خود گرفته است. بر پژوهشگران و محققان است که این فرهنگ را به‌درستی بشناسند، پیرایه‌ها را از اطراف آن بزدایند و تحریف‌ها و آسیب‌ها را بشناسند و بتوانند آنگونه که بایسته و شایسته است، این فرهنگ را پیش روی نسل جوان بگذارند.      در روزگاری به‌سر می‌بریم که به دلایل مختلف از این فرهنگ، استفاده‌های سوء می‌شود و در بسیاری موارد تبدیل شده به ابزاری مادی برای سیاست‌های ناپسند. مردم این سرزمین به راستی دلبسته امام حسین (ع) و اهل‌بیت او هستند و در طول تاریخ به پای این عشق و عاطفه از سر و جان گذشته‌اند. حیف است که مردم در این فرهنگ و در این فضا، چیزهایی را ببینند که شایسته نیست و در نتیجه دلزده شوند.   وقتی سیر مراسم عاشورایی و سیر تحولات شعائر حسینی را ازنظر می‌گذرانیم، در عصر صفویه می‌بینیم که علاوه بر روضه‌خوانی که در دوره تیموری بوده، دسته‌گردانی‌هایی را مستشرقان گزارش کرده‌اند. «پیترو دولاواله» در سفرنامه خود به‌طور مفصل توصیف کرده که چگونه در اصفهان، دسته‌های عزاداری حرکت می‌کرد. سیاست‌های دولت صفوی هم مشوق برگزاری این آئین‌ها بود. پس از آن در دوره زندیه، علاوه بر روضه‌خوانی و دسته‌گردانی، شکل جدیدی از مراسم سوگواری را می‌بینیم که «ویلیام فرانکلین» در سفرنامه خود آورده و آن «شبیه‌خوانی» است. اولین سند تاریخی که در آن «شبیه‌خوانی» یا  «تعزیه‌خوانی» نام برده شده، در عصر زندیه است. کریم‌خان زند به قدری به شعائر مذهبی علاقه‌مند بود که خود شخصا در سوگواری‌ها شرکت می‌کرد. به زیارت امامزاده می‌رفت و دستور تعمیر بقاع متبرکه را می‌داد. در آن دوره شیراز را که پایتخت بود به 12 منطقه تقسیم و هر منطقه را به نام یکی از امامان نامگذاری کرده بودند و در آن منطقه پیوسته نام آن امام بر سر زبان بوده و به او متوسل می‌شدند.   در عصر قاجاریه بخصوص در عهد ناصری، به‌صورتی گسترده و چشمگیر گونه‌های شعائر حسینی مشاهده می‌شد. علاوه بر دسته‌گردانی و شبیه‌خوانی و روضه‌خوانی، در این دوره «نوحه‌خوانی»، «منقبت‌خوانی»، «سحرخوانی» و ... رواج می‌گیرد. به قدری این شعائر گسترده می‌شود که وقتی در دوره ناصرالدین شاه می‌خواهند، اولین بار برای پایتخت ایران در تهران نمادی درست کنند، برج و ساختمان نمی‌سازند، بلکه در زمانی که تمام ساختمان‌ها در تهران یک طبقه بود، تکیه‌ای به نام «تکیه دولت» را در سه طبقه می‌سازند که از گوشه گوشه شهر نمایان بود. دوستعلی خان معیرالممالک نقل می‌کند که جمعیت تهران در آن عصر 35 هزار نفر بود. این تکیه 30 هزار نفر جمعیت در خود جای می‌داد؛ یعنی تقریبا همه شهر. این تکیه علاوه برعزاداری و شعائر مذهبی، سال‌ها محل تشکیل جلسات مهم بوده و جنازه سه پادشاه قاجار (ناصرالدین، مظفرالدین شاده و محمدعلی شاه) نیز پیش از آنکه به مقبره‌شان منتقل شود، در این تکیه نگهداری می‌شد. اواین مجلس شورای ملی پس از امضای فرمان مشروطه پیش از ساختن ساختمان مجلس، در این تکیه بود. بعد این سوال مطرح می‌شود که چرا به فاصله بسیار کوتاه، تکیه دولت روبه تخریب می‌گذارد. امروز حتی پایه‌های آن نیز باقی نمانده است. البته صحبت مفصل درباره تکیه دولت و تعزیه‌خوانی، مجالی دیگر را می‌طلبد و در این بحث نمی‌گنجد.   در دوره قاجاریه به این وسعت فرهنگ حسینی گسترش داشت و طبیعتا آسیب‌های جدی متوجه مراثی و مقاتل و کتاب‌های تاریخی شد. به قدری توجه مردم جلب شد به اینکه هرکس در آستان امام حسین (ع) خدمتی کند، از چه اَجرهایی برخوردار می‌شود، اشخاصی که صلاحیت نداشتند، به طمع ثواب و اجر معنوی و شور حسینی، شروع به نوشتن تاریخ و کتاب مقتل کردند. از دوره قاجار به بعد با انبوهی از کتاب‌های تاریخی روبه‌رو هستیم که سرشار از استنادات تاریخی غلط، غلوها و تحریفات و مطالب ناثواب است. نویسنده به هر قیمتی تا می‌توانسته سعی در بزرگ کردن حسین بن علی (ع) داشته است. حتی توجه نداشته که با این‌کار خود مبانی شریعت را زیر سوال می‌برد. این باعث شد که رفته رفته فرهنگ غلو و خرافات و تحریفات روی زشت خود را نشان بدهد و هنوز هم نتوانسته‌ایم با آن مقابله کرده و به‌گونه‌ای آن‌ها را به مردم بشناسانیم که مردم قبول کنند.   شاید برداشتن و زدودن این موارد از کتاب‌ها آسان‌تر باشد، ولی اینکه این مطالب را بتوان از ذهن مردم بیرون کرد، به این سادگی نیست. پژوهشگران باید به‌گونه‌ای این مسائل را تبیین کننده، که مردم بپذیرند. البته همه مردم کتاب پژوهشی نمی‌خوانند و باید از روش‌های مختلف استفاده کرد. قالب‌های مختلف هنری، رسانه و فضای مجازی را داریم که می‌توانیم با زبان هنر و تاثیرگذار این امر را پیش‌روی مردم بگذاریم. ]]> دین‌ Sun, 16 Sep 2018 07:48:32 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/265380/بیرون-کردن-چیزی-سال-ها-ذهن-مردم-بوده-کار-سختی «وقعه الطف» در شهر کتاب نقد و بررسی می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/265373/وقعه-الطف-شهر-کتاب-نقد-بررسی-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، دستیابی به روایتی معتبر و دقیق از واقعه‌ کربلا، همواره دغدغه‌ علاقه‌مندان و پژوهشگران تاریخ عاشورا بوده است. ابومخنف (متوفای ۱۵۷ هـ.) در «مقتل الحسین (ع)» نزدیک‌ترین روایت از این واقعه را گزارش کرده است.   محمدهادی یوسفی‌غروی کتاب ابومخنف را براساس منابع معتبر، بازسازی و احیا کرده که با نام «وقعه الطّفّ» منتشر شده و در سالیان اخیر جزو منابع اصلی واقعه‌ عاشورا بوده است. این کتاب به تازگی با ترجمه‌ محمدصادق روحانی به فارسی ترجمه و به همت نشر کتاب طه منتشر شده است.   علاقه‌مندان به حضور در نشست نقد و بررسی کتاب «وقعه الطّفّ» می‌توانند از ساعت 16 و 30 عصر دوشنبه ۲۶ شهریورماه به مرکز فرهنگی شهر کتاب واقع در خیابان شهید بهشتی، خیابان شهید احمد قصیر (بخارست)، نبش کوچه سوم مراجعه کنند. محمد اسفندیاری، علی بهرامیان و محمدصادق روحانی سخنرانان این نشست هستند. ]]> دین‌ Sat, 15 Sep 2018 13:46:50 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/265373/وقعه-الطف-شهر-کتاب-نقد-بررسی-می-شود «تراژدی جهان اسلام»؛ پیشنهاد عاشورایی محمد اسفندیاری http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/265370/تراژدی-جهان-اسلام-پیشنهاد-عاشورایی-محمد-اسفندیاری به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، محمد اسفندیاری، اسلام‌پژوه، تاریخ‌نگار، کتابشناس و سرپرست دانشنامه امامت (موسوعة الامامة فی نصوص اهل السنة) است. ازجمله آثار این نویسنده برگزیده کتاب سال جمهوری اسلامی ایران، می‌توان به «کتابشناسی تاریخی حسین بن علی»، «کتابشناسی توصیفی علی شریعتی»، «آسیب‌شناسی دینی»، «همه ما برادریم»، «عاشوراشناسی» و «پیک آفتاب» اشاره کرد.   وی همزمان به دهه نخست ماه محرم در جهت بهره‌گیری بیشتر از چشمه معارف اهل‌بیت (ع) و به‌ویژه بیان حقایقی درباره عاشورا در طول تاریخ، در گفت‌وگو با خبرنگار ایبنا، کتاب «تراژدی جهان اسلام» را برای مطالعه به علاقه‌مندان معرفی کرد.   اسفندیاری گفت: یکی از مهم‌ترین کتاب‌هایی که به‌تازگی از سوی نشر آرما منتشر شده و تاکنون نمونه‌ای مانند آن وجود نداشته، اثری به نام «تراژدی جهان اسلام» تالیف محسن حسام مظاهری است. این کتاب شامل دیدگاه‌های خاورشناسان درباره عزاداری در ایران از دوره صفویه تا عصر حاضر است.   سرپرست دانشنامه امامت، ادامه داد: از دوره صفویه که خاورشناسان به ایران می‌آیند، مشاهدات خود را از عزاداری نوشته‌اند که حسام مظاهری این نوشته را جمع‌آوری کرده است.   نویسنده کتاب «عاشوراشناسی»، بیان کرد: این کتاب سه جلدی در یک هزار و 750 صفحه، به عبارتی تاریخ اجتماعی ایران با رویکرد عاشورایی را نشان می‌دهد. هدف نویسنده در این کتاب، گردآوری و تدوین داده‌هایی تاریخی از روند پیدایش، تکوین، تطور و توسعه آیین‌های عزاداری شیعی بوده است. وی با اشاره به اینکه اثر حاضر ثمره بیش از هفت سال تلاش حسام مظاهری است، گفت: ازآن‌جا که از دوره صفویه تا حداقل میانه قاجار، منابع اصلی و دست اول حیات اجتماعی جامعه ایران گزارش‌هایی‌ است که غیرایرانیان (عمدتاً ‌اروپاییان) براساس مشاهدات خوداز سفر و اقامت در ایران نوشته‌اند، مولف به سراغ این دسته از منابع رفته است.   این نویسنده و اسلام‌پژوه، با تاکید بر اهمیت این کتاب، تصریح کرد: برای تدوین کتاب «تراژدی جهان اسلام» حدود ۵۰۰ کتاب و مقاله فارسی، بیش از ۱۵۰ منبع به زبان‌های دیگر به قلم بیش از ۳۱۰ شرق‌شناس، ایران‌شناس و سفرنامه‌نویس از سوی مولف مورد بررسی قرار گرفته است. در بخش نخست، گزارش‌ها و توصیفات سفرنامه‌نویسان خارجی از تجربه حضور در مراسم عزاداری و نیز اسناد تصویری مرتبط با این مراسم (اعم از عکس و نقاشی) گردآوری شده و در بخش دوم کتاب، آثار نظری و تحلیلی ۴۰ مستشرق و ایران‌شناس در موضوع آیین‌ها و مراسم عزاداری بررسی شده است. ]]> دین‌ Sat, 15 Sep 2018 13:04:55 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/265370/تراژدی-جهان-اسلام-پیشنهاد-عاشورایی-محمد-اسفندیاری روایت پولاک از تعزیه‌های پرزرق و برق ایرانیان در دوره قاجار http://www.ibna.ir/fa/doc/report/251959/روایت-پولاک-تعزیه-های-پرزرق-برق-ایرانیان-دوره-قاجار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)- پولاک که به دعوت امیرکبیر برای تدریس در دارالفنون، به ایران آمد و مدتی نیز پزشک مخصوص ناصرالدین‌شاه بود، سفرنامه‌ای ارزشمند با نام «ایران و ایرانیان» دارد که اطلاعات جالب توجهی درباره جامعه ایرانی و آداب و رسوم آن در دوره قاجار ارائه می‌دهد. به مناسبت ایام محرم در این گزارش، روایت پولاک از عزاداری و تعزیه‌خوانی ایرانیان در عصر قاجار را شرح می‌دهیم.   پولاک درباره ایام محرم می‌نویسد: «ایام عاشورا یعنی ده روز اول ماه محرم را ) که در آنها مراسم تعزیه و تعزیه-شبیه، به یاد شهادت آل علی در کربلا برپا می‌شود (می‌توان جزو ایام رسمی محسوب کرد. در این روزها که عزاي عمومی و سراسري در مملکت است، همه کس جامه سیاه در برمی‌کند، دسته‌ها در شهرها به راه می‌افتد و با آهنگ‌هاي غم‌انگیز که ترجیع آن «آی حسین، آی حسین» بر رنج‌های این سلطان شهیدان اشک می‌ریزند.   آراستن تکیه‌ها با لوازم عاریتی   به هنگام فرارسیدن ترجیع کودکان درحالی‌که از جا می‌جهند دو حلقه چوبی را به صورتی موزون بر یکدیگر می‌زنند، درحالی‌که بزرگترها چنان محکم با کف دست بر سینه می‌کوبند که صداي آن تا فاصله‌اي دور بگوش می‌رسد و موضع برخورد دست و سینه کبود می‌شود. بربرهاي کابلستان و کشمیر که مقدار زیادي از آن‌ها در محله بربری‌هاي تهران ساکنند و سایر زائران از نقاط دوردست که در این دسته‌هاي عزاداري شرکت می‌کنند حتی زنجیر به سینه می‌زنند. یکنواختی آهنگ، صداي گنگ ضربات کف دست به سینه و برخورد حلقه‌هاي چوبی و جرنگ جرنگ زنجیرها تا مدت‌ها پس از نیمه‌شب در خیابان‌ها به نحوي غم‌انگیز طنین افکن است.   در بسیاري از میدان‌هاي عمومی شهرها تکیه وجود دارد که بر اثر موقوفات مذهبی ایجاد شده نگهداري می‌شود. در وسط فضائی محصور صفه‌اي است که به عنوان صحنه براي برگزار کردن مراسم تعزیه بکار می‌رود. در روزهائی که مراسمی برپا می‌شود، چادری به‌عنوان سقف بر آن می‌کشند. دیوارهاي تکیه را با چیت گلدار و شال می‌آرایند  ظروف چینی گران‌قیمت، لیوان‌هاي کریستال اروپائی، شمعدان‌ها و غیره چشم‌ها را خیره می‌کند. این‌ها را از خانه‌هاي همسایه براي اکرام و تعظیم امام به عاریت گرفته‌اند. از من و سایر اروپائی‌ها نیز چند بار تقاضا شد که خرده‌ریزهاي خود را براي زینت تکیه  واگذار کنیم. تکیه‌هاي وزیر و شاه با تجمل خاص آراسته می‌شود؛ دولت مبالغ قابل ملاحظه‌اي خرج می‌کند، ظروف و بلورهاي گران‌قیمت خزانه سلطنتی بر فراز پایه‌ها به چشم می‌خورد و بازیگران که در نقش عمال یزید یعنی کسی که بر آل علی پیروز شد، هستند که حتی جواهر سلطنتی را- البته تحت نظارت- بر خود زده‌اند.   دستمزدهای گزاف روضه‌خوانان کاشانی   روضه‌خوانان از تمام مناطق کشور به تهران می‌آیند، به‌خصوص روضه‌خوانان کاشان شهرت دارند و براي هر جلسه مزدهاي گزاف می‌گیرند. اما چون فقط در برخی از صحنه‌ها از وجود آنان استفاده می‌شود در نتیجه می‌توان نمایش‌ها را در قسمت‌هاي مختلف شهر و در مواقع گوناگون برپا کرد؛ روضه‌خوان‌ها چهار نعل از نقطه‌اي به نقطه دیگر می‌روند و اغلب در یک روز در پانزده تکیه مختلف ظاهر می‌شوند.   دوره نمایش‌ها در حقیقت 9 روز پشت سر هم به طول می‌کشد که در هریک از آنها واقعه دیگري به نمایش گذارده می‌شود. اما چون تعداد بازیگران به اندازه کافی نیست بنابراین مدت این نمایش‌ها تمدید می‌شود و سراسر دو ماه محرم و صفر را شامل می‌گردد. تمام  نقش‌هاي نمایش- حتی شخصیت‌هاي زن که به جاي آنان از مردهاي باحجاب استفاده می‌شود- اغلب سوار بر اسب و با زره و کلاه‌خود به صحنه می‌آیند؛ همچنین  کاروان‌هائی که بار و محمل خود را بسته‌اند، از صحنه می‌گذرند. بعضی از صحنه‌ها چندان حقیقی پرداخته شده است که بیننده را تحت تأثیر قرار می‌دهد و دل او را سخت به درد می‌آورد، ولی روي‌هم‌رفته می‌توان گفت که خیلی این نمایش‌ها را طولانی برگزار می‌کنند. شنوندگان هق‌هق می‌کنند و می‌گریند و چنان با تمام وجود با آنچه در صحنه می‌گذرد سهیم می‌شوند که ممکن است کسی را که در نقش یزید بازي می‌کند با دست خود قطعه قطعه کنند.   در بعضی از نواحی لرستان که پاي تمدن به آن نرسیده گویا مواردي پیش آمده است که بازیگري مؤثر بازیگران به قیمت جانشان تمام شده باشد؛ پس کسانی که نقش‌هاي منفی به عهده داشته‌اند براي آنکه نگذارند تماشاگران غرق توهم شوند در صحنه‎هاي سخت رقت‌انگیز خود نیز در گریه مردم شرکت می‌کردند.   شفاعت ایلچی فرنگی   برحسب سنت باید یک ایلچی فرنگی مسیحی در بارگاه یزید حاضر باشد تا شفاعت این قربانیان تیره‌بخت را بکند و چون تمناها و خواهش‌هاي وي اجابت نمی‌شود خود اسلام می‌آورد و مانند آنان به شهادت می‌رسد.   گویا اولین سفیر اروپایی که به ایران آمده، با خود یک دوربین لوله‎اي داشته است؛ بدین جهت براي حقیقی نشان دادن نمایش لازم می‌دانند که ایلچی همیشه درحالیکه چنین دوربینی را زیر بغل دارد بر صحنه ظاهر شود. براي لباس این فرنگی معمولا پوشاك اروپائی‌ها را به عاریت می‌گیرند که در نتیجه اغلب منظره و کاریکاتورهاي خنده‌آوري درست می‌شود. مثلا من خود شاهد بودم که چگونه ایلچی با دخترش که پسربچه‌اي نقش او را به عهده داشت سوار بر مرکب وارد شد. پسري که نقش دختر را به عهده داشت با لباس زنان و دامن پف کرده به صحنه آمده بود؛ ایلچی درحالیکه دوربین کذائی را زیر بغل داشت فرود آمد، چند قطعه آواز را به تنهائی و به صورت دو نفره خواند و بعد با دخترش به شهادت رسید.   یکبار نیز وزیر جنگ از من خواست چند تکه لباس از لباس‌هاي خودم را براي ایلچی بدهم؛ من فراك و شلوارم را دادم اما کلاه مخصوص را نداشتم چون خودم کلاه ایرانی بسر می‌گذاشتم. این نقیصه را با یک کلاهخود اتریشی که در انبار داشتند مرتفع ساختند و بدین ترتیب بود که ایلچی با فراك و کلاهخود در تعزیه حاضر شد.   شام شاهانه شب‌های محرم   سنت برگزاري تعزیه-شبیه چندان عمومیت یافته که هیچیک از بزرگان یاراي چشم‌پوشی از آن را ندارد هرچند که انجام دادن آن متضمن تقبل هزینه‌هاي بسیار است؛ زیرا صرف‌نظر از مزد بازیگران می‌باید از مهمانان در طول نمایش با شربت، و پس از اتمام تعزیه با شامی شاهانه پذیرائی کرد. از آنجا که در طول دو ماه طولانی تمام کسب و کارها متوقف و امور دیگر معوق است، نتیجه این می‌شود که برگزاري این مراسم باعث خرابی بسیاري از خانه‌ها و وام‌دار شدن خیلی از خانواده‌ها می‌شود.   مؤمنان سخت‌گیر البته نمایش صحنه‌اي را جایز نمی‌شمارند و آن را هتک حرمت از ائمه و بت‌پرستی می‌دانند؛ آنها در ایام عزاداري کار را به این محدود می‌کنند که خواننده از منبر داستان شهادت آل علی را از بر به آواز بخواند. تغییر مایه صداي آواز، به صورتی عالی که برحسب سن و جنس کسی که سخن از آن در میان است صورت می‌گیرد، ثابت می‌کند که ایرانیان واقعا هنرپیشه از مادر زاده شده‌اند.» ]]> دین‌ Sat, 15 Sep 2018 13:00:09 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/251959/روایت-پولاک-تعزیه-های-پرزرق-برق-ایرانیان-دوره-قاجار محرم در اسارت به روایت کتاب «پایی که جا ماند» http://www.ibna.ir/fa/doc/report/228825/محرم-اسارت-روایت-کتاب-پایی-جا-ماند به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) «پایی که جا ماند» در 15 فصل، با ارائه اسناد و تصاویر روایتگر خاطرات 808 روز اسارت حسینی‌پور در زندان‌های مخفی عراق است. او از سوم تیرماه 1367 تا بیست و دوم شهریور 1369 زندانی عراقی‌ها بود. در صفحه‌های 294 تا 297 «پایی که جا ماند» می‌خوانیم: « دوشنبه 24 مرداد 1367 ـ بغداد ـ بیمارستان الرشید: «دومین روز ماه محرم بود. دکتر عزیز ناصر به اتفاق فرد میان‌سالی لباس شخصی که تا حالا او را ندیده بودم، وارد آسایشگاه شد. عراقی لباس شخصی کت و شلوار شیک اتو کشیده‌ای پوشیده‌ بود. دکتر از من، قاسم فقیه و احمد شریفی که کم سن و سال‌ترین افراد آسایشگاه بودیم، خواست جواب سؤالات دانشجوی دکترای عراقی را بدهیم. گویا می‌خواست تِز دکترایش را بنویسد. فکر می‌کنم موضوعش جنگ و اسرای کم سن و سال ایرانی بود.   او گفت: چون ارتش به تنهایی نمی‌توانست از مرزهای ایران دفاع کند، به همین خاطر، رژیم ایران افراد کم سن و سال را از مدرسه‌ها به زور به جبهه کشانده! سؤالات مختلفی پرسید و ذهنیات خاصی داشت. می‌خواست بداند چگونه نیروهای مردمی که در عراق تعبیر جبیش‌الشعبی را برای آن‌ها به کار می‌بردند، توانست قوی‌تر از یک ارتش رسمی عمل کند. هرچه بود وزارت دفاع و استخباراتی‌ها به او اجازه داده بودند، با اسرای کم‌سن و سال مصاحبه کند و پایان‌نامه‌اش را تمام کند. از صحبت‌هایمان یادداشت برمی‌داشت. نمی‌دانم در نوشته‌هایش چقدر انصاف را رعایت کرد. از انگیزه‌های‌مان، فرمانبری بی‌چون و چرای بسیجیان از امام خمینی و ... سؤال می‌پرسید. قاسم فقیه با همان زبان ساده و لهجه‌ی دوست داشتنی‌اش بهش گفت: من انگیزه منگیزه حالیم نیست، اومدیم از وطن‌مون دفاع کنیم! وقتی حقیقت‌ دل‌مان را برایش گفتیم، برایش تعجب‌آور بود. به من گفت: این سؤال من اصلاً به این پایان‌نامه ارتباط نداره، بهم بگو ببینم شما که تو این سن کم یه پاتو از دست دادی و این جا اسیر ما هستی ناراحت نیستی؟ ـ چرا باید ناراحت باشم! ـ درکش برای من سخته! ـ ما که خودمون با پای خودمون اومدیم جبهه، فکر این روزا رو هم کرده بودیم! دانشجوی دکترا رفت. اما احساس کردم با خودش درگیر بود؛ مجروحین کم سن و سال را که با روحیه‌ی عالی می‌دید تعجب می‌کرد. شب قبل برای بچه‌ها نوحه‌ی، هنوز از کربلایت/ به گوش آید صدایت/ حسین جان‌ها فدایت را خوانده بودم. این نوحه را حاج‌صادق آهنگران در جمع رزمندگان خوانده بود.   عبدالجبار مرا بیرون برد و سیلی محکمی خواباند توی گوشم. تهدیدم کرد اگر تکرار شود، بدجوری اذیتم خواهد کرد. تصمیم داشتم شب‌های بعد هم نوحه بخوانم. محرم بود و خط نشان کشیدن عبدالجبار برایم مهم نبود. از توفیق احمد شنیده بودم شیعیان در ماه محرم برای عزاداری محدودیت دارند. نمی‌توانستم ایام محرم برای بچه‌ها نوحه نخوانم. شب قبل عبدالجبار پشت پنجره حاضر شد و بعد از این که چند بار سرم را به میله‌های آهنی پنجره کوبید، با بچه‌ها بحث کرد. در مورد عاشورا، امام حسین (ع) و ما ایرانی‌ها. عبدالجبار گفت: امام حسین عرب است و از ماست، به شما ایرانی‌ها چه ربطی داره؟   از او دل پری داشتم. سعی کردم جوری حرف بزنم، کتکم نزند، لذا گفتم: امام حسین (ع) مال همه است! باقر درخشان گفت: می‌گن ما علاقه‌مون به آقا امام حسین رو چه کار کنیم؟! هادی گنجی به عبدالجبار گفت: من بچه‌ی ایلامم. تابلویی هست که تو مرز خسرویه، نشانگر علاقه‌ی ما به آقاست؛ روی اون تابلو نوشته، کربلا 505 کیلومتر.     سه‌شنبه 25 مرداد 1367 ـ بغداد ـ بیمارستان الرشید روز سوم ماه محرم بود. برای بچه‌ها نوحه خواندم. می‌دانستم عبدالجبار عصبانی می‌شود. کوچک که بودم، ده شب ماه محرم را در مسجد امام سجاد (ع) محله‌مان نوحه می‌خواندم. بعدها که به جبهه آمدم، هر ده شب محرم   سال 1365 را در مناطق جنگی جنوب و سال 1366 را در کردستان مداح بچه‌های تخریب بودم. وقتی این شعر حاج صادق را خواندم. بچه‌ها به یاد روزهای جنگ اشک‌شان در‌آمد. هنوز از کربلایت/ به گوش آید صدایت/ حسین جان‌ها فدایت. آن روزها با مناسبت و بدون مناسبت برای بچه‌ها شعرهای حاج صادق را می‌خواندم. قبل از این که عازم جبهه شوم، بیشتر شعرهایش حفظم بود. معمولاً قبل از هر عملیاتی برای بچه‌ها می‌خواندم. با وجود کلکسیون نوارهایی که برادر شهیدم از حاج صادق جمع کرده بود، کمتر شعری بود که حفظ نباشد.» صدام در محرم سال 1369 کویت را استان نوزدهم عراق معرفی کرد. در روایت یاحسنی از این واقعه در صفحه 612 کتاب «پایی که جا ماند» می‌خوانیم: «پنج‌شنبه 11 مرداد 1369 ـ تکریت ـ کمپ ملحق: امروز عاشوراست. صدای هلهله و شادی عراقی‌ها بلند شد. نمی‌دانم چه خبر بود. دلم می‌خواست بدانم چرا عراقی‌ها در روز عاشورا این همه خوشحالند، از خوشحالی عراقی‌ها استفاده کردیم و برنامه‌ی سینه‌زنی روز عاشورا را در بازداشتگاه اجرا کردیم. با این که تهدیدم کرده بودند نوحه‌ نخوانم، اهمیتی ندادم. عراقی‌ها از بس خوشحال بودند کاری به کارمان نداشتند. حدس می‌زدم باید اتفاق مهمی افتاده باشد که برای عراقی‌ها عزاداری عاشورا اهمیتی نداشت. سراغ سامی رفتم ببینم چه خبر است. سامی گفت: امروز ارتش عراق، کویت را اشغال کرد! خبر عجیبی بود. باورش سخت بود. خبر که پیچید همه تعجب‌زده شدیم. برای‌مان سؤال بود که چرا کویت؟ چرا در روز عاشورا. کویت در خوش‌خدمتی برای عراق کم نگذاشته بود؛ این دیگر چه بلایی بود که به روزش می‌آمد. ظاهراً این حق امیر کویت نبود. خدمات امیر کویت به صدام در جنگ هشت‌ساله ارزش این را داشت که صدام کاری به کویت نداشته باشد. بچه‌ها گفتند، صدام چه‌کار به این مینی کشور داشت! به قول رامین حضرت‌زاد با یک مینی کاتیوشا هم می‌شد این مینی کشور رو تصرف کرد. غروب صدام در تلویزیون ظاهر شد و برای مردم عراق سخنرانی کرد. صدام گفت: ارتش عراق با یک یورش دوساعته کویت را اشغال کرد. این جمله‌ی صدام در تیتر اول روزنامه‌ی القادسیه در ذهنم نقش بسته است. کویت جزء من العراق فی عهد العثمانی... کویت در عهد عثمانی جزئی از عراق بوده و باید به عراق ملحق می‌شد...» (ص 612)   ]]> دین‌ Sat, 15 Sep 2018 12:27:55 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/228825/محرم-اسارت-روایت-کتاب-پایی-جا-ماند «احضاریه» مهمان یازدهمین پویش کتابخوانی روشنا http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/265362/احضاریه-مهمان-یازدهمین-پویش-کتابخوانی-روشنا به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، رمان «احضاریه» که به‌تازگی از سوی نشر اسم منتشر شده، روایتی از سفر عجیب یک روزنامه‌نگار به کربلا است؛ سفری که بدون میل و قصد او آغاز، اما با همراهی عجیب و غیرحضوری خواهرش تبدیل به یک ماجرای ویژه و عجیب می‌شود. یازدهمین دوره پویش مطالعاتی روشنا با محوریت کتاب «احضاریه» تا دی ماه سال 1397 ادامه خواهد داشت و طی آن این رمان با قیمتی ویژه برای مخاطبان عرضه خواهد شد. شرکت‌کنندگان در این پویش می‌توانند در کنار مطالعه کتاب از امکان بهره‌مندی از 14 جایزه یک میلیون تومانی و یک جایزه 10 میلیون تومانی نیز برخوردار شوند. علاقه‌مندان در ایام برگزاری یازدهمین دوره پویش کتابخوانی روشنا، می‌توانند رمان «احضاریه» را از طریق مراجعه به کتابفروشی‌های معتبر سراسر کشور و نیز ارسال عدد 72 به سامانه 10003022 تهیه کنند. ]]> دین‌ Sat, 15 Sep 2018 10:44:06 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/265362/احضاریه-مهمان-یازدهمین-پویش-کتابخوانی-روشنا پژوهشی تاریخی داستانی از زندگی یاران امام حسین (ع) http://www.ibna.ir/fa/doc/book/265348/پژوهشی-تاریخی-داستانی-زندگی-یاران-امام-حسین-ع به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، بهاء‌الدین قهرمانی‌نژاد شائق، عضو هیأت علمی دانشگاه تهران، مولف کتاب «مقتل ‌الکرام»، هدف از انجام این پژوهش را تحلیل ابعاد مختلف شخصیتی یاوران اباعبدالله الحسین (ع) دانسته، چه آن‌ها که در نهایت فداکاری در رکاب او در کربلا به شهادت رسیدند یا چند نفری که مانند مسلم‌ ابن عقیل و یارانش در کوفه به شرف شهادت نائل آمدند و چه آن‌ها که افتخار شهادت در راه ابلاغ پیام‌های حسین (ع) را به جان خریدند. روشن شدن ابعاد شخصیتی این افراد، می‌تواند علاوه بر الگوسازی در زمانه ما که عصر هجوم همه‌جانبه به پیروان واقعی و تشنگان حقیقی چشمه هدایت اسلام که در مکتب اهل‌بیت (ع) یا اسلام ناب محمدی (ص) در برابر اسلام آمریکایی، تشیع انگلیسی و سیاهه‌نامه‌های ننگین و پر از ستم و جنایت خوارج زمان و دشمنان اهداف و مرام حسینی یعنی بنی‌امیه‌ها، بنی‌سفیان‌ها، یزیدی‌ها و شمرهای زمانه متجلی شده، منجر به بصیرت‌افزایی و بهره‌گیری‌های اخلاقی و تربیتی نیز باشد.   کتاب حاضر در پنج فصل «کلیات»، «اهل‌البیت (ع)»، «اصحاب پیامبر (ص) و امیرالمومنین (ع)»، «رادمردان حسینی (ع)» و «زنان نقش‌آفرین» به تبیین مباحث می‌پردازد.   نویسنده در فصل نخست، به بررسی مفاهیم نظری، اصطلاحات و منبع‌شناسی پرداخته و فصل دوم به یاران امام حسین (ع) از اهل‌بیت ایشان اختصاص دارد. در این فصل جزئیات مهمی از شهدا و اسرای اهل‌بیت (ع) در کربلا مورد توجه قرار گرفته است.      فصل سوم کتاب به یاران آن حضرت از اصحاب پیامبر (ص) و امیرالمومنین (ع) که سابقه صحابگی رسول خاتم (ص) و وصی او را داشته‌اند، می‌پردازد.  فصل چهارم درباره سایر یاران حضرت اعم از آنان که در مسیر مکه به کربلا و بعد از آن به وی پیوسته‌اند یا از قبل همراه ایشان بوده‌ و یا از میان کوفیان و بصریان با وی همراه گشته‌اند. این فصل شامل معرفی و بررسی یاران امام ازجمله مسلم‌ ابن عقیل، هانی ابن عروه، قیس ابن مصهر صیداوی و عبدالله ابن یقطر نیز می‌شود که قبل از ماجرای عاشورا در کوفه به شهادت رسیدند.   فصل پنجم شامل یاران آن حضرت از بین شیرزنان دلاوری همچون زینب (س) و عده‌ای دیگر همچون رباب (س) همسر امام می‌شود. توجه به این فصل به جهت اهمیت نقش بانوان و تکریم فوق‌العاده ایشان در قرآن و سیره پیامبر (ص) و ائمه (ع) است. زنان شهیدی همچون ام وهب نیز در این زمینه مورد عنایت ویژه هستند. «ماجرای دوطفلان مسلم» یکی از موضوعات کتاب‌ است که علاوه بر جنبه حماسی، از جنبه عاطفی و تاثیرگذاری روحی نیز بارها به شکل‌های مختلف در تاریخ نقل شده و دستمایه کتاب‌ها، مداحی‌ها، روضه‌ها و تعزیه‌ها قرار گرفته است. این فاجعه آنقدر تاسف‌بار و دردناک است که حتی ابن زیاد قصی‌القلب را نیز تحت‌تاثیر قرار داد. در اینباره در صفحه 140 کتاب می‌خوانیم: «در نقل مربوط به دو طفل مسلم (ع) مشهور است که ظاهرا پس از ورود اسرا به کوفه، به نوعی موفق به گریز از صف اسرا شدند و پس از مدتی اختفا و رفتن کاروان اسرا به شام، این دو خود را به زندان‌بان معرفی کردند و به دلیل تمایل قلبی وی به اهل‌بیت (ع) از زندان آزاد شدند و به قصد رسیدن به مدینه و به دلیل کوچکی سن و بلد نبودن راه، به خانه پیرزنی در اطراف کوفه پناه بردند. اما شخصی از نزدیکان این پیرزن که نام او را حارث ذکر کرده‌اند، به نحوی به این‌دو کودک دست یافت و چون برای پیدا شدن این دو از طرف ابن زیاد جایزه تعیین شده بود، نظر به رقابت مالی در کوفه و مردمان آن و اینکه عده‌ای پس از ماجرای کربلا به دینارهایی دست‌یافته بودند، تب به‌دست آوردن دینارها حارث را وسوسه کرد و علیرغم اینکه می‌توانست این کودکان را سالم به ابن زیاد تحویل دهد، ولی شیطان بر او غلبه یافت و وسوسه‌اش کرد تا جنایت بسیار فجیعی را مرتکب شد. پس از آنکه غلام و سپس فرزندش از کشتن این دو طفل سرپیچی کردند، خود مبادرت به این جنایت بسیار هولناک نمود. هنگامی که ابن زیاد سر این دو طفل را دید، چنان تحت‌تاثیر قرار گرفت که بی‌درنگ دستور کشتن قاتلشان را در همان مکان داد. هم‌اکنون محل دفن این دو طفل در منطقه مسیب کربلا موجود است و درد جانکاهی را در دل هر زائر و بیننده‌ای ایجاد می‌کند. شیخ صدوق با تفصیل این ماجرا را آورده است.»   یکی دیگر از بخش‌های کتاب «حماسه زهیر در عاشورا» است که نویسنده در این‌ زمینه در صفحه 202 کتاب نوشته است: «وقتی که در شب عاشورا، امام بیعت از یاورانش برداشت، زهیر دید که سرورش عباس (ع) علمدار، اولین کسی بود که برخاست و با کلماتی شورانگیز مکنونات قلبی یارانی که چونان پروانه دور شمع وجود مولای خویش بودند را بیان کرد. هنگامی که پس از علمدار نوبت بع یاوران رسید، ابتدا زا اهل‌بیت وی مطالب جانسوزی بیان شد و سپس مسلم ابن عوسجه اسدی و سعید ابن عبدالله حنفی بودند که مطالب عاشقانه‌ای گفتند. در آن هنگام زهیر برخاست و عرضه داشت و مطلبی را بیان کرد که همگان به وجد و شور آمدند و حکایت از اوج عشق، دلیری، بصیرت و امام‌شناسی وی داشت. زهیر به اباعبدالله (ع) عرض کرد: «یا اباعبدالله! به خدا دوست داشتم هزار بار کشته شوم، سپس زنده گردم و در عوض آن خداوند هرگونه بلایی را از شما و جوانان اهل‌بیت برطرف می‌کرد.» در واقع زهیر عرضه می‌داشت که من دو آرزو دارم، یکی رزم و فدایی شما شدن و دیگر این‌که به سبب فدا شدن من، خداوند تو و جوانانت را سلامت دارد! الله اکبر از این ایثار و عشق! این اظهار وفاداری‌ها چنان پرشور بود که امام پس از این مطالب، یاورانش را دعا کرده و سپس با وعده شهادت برای ایشان، مقام آنان را در بهشت به ایشان ارائه نمود و این از معجزات و کرامات اباعبدالله (ع) بود... آن شب زهیر به همراه یاوران مولایش به‌عنوان آخرین شب عمر خاکی و نیل به درجه افلاکی، با خدای عالم راز و نیازها داشت.» نخستین چاپ کتاب «مقتل ‌الکرام» در 332 صفحه با شمارگان یک‌هزار نسخه به بهای 27 هزار تومان از سوی شرکت چاپ و نشر بین‌الملل راهی بازار نشر شده است. ]]> دین‌ Sat, 15 Sep 2018 08:23:26 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/265348/پژوهشی-تاریخی-داستانی-زندگی-یاران-امام-حسین-ع روایت تصویری سعید کیایی از مجالس روضه زنانه زیر ذره‌بین نقد http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/265336/روایت-تصویری-سعید-کیایی-مجالس-روضه-زنانه-زیر-ذره-بین-نقد به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، نشست معرفی و بررسی کتاب «دهم ماه (مجالس روضه زنانه)» اثر سعید کیایی، عصر دوشنبه 26 شهریورماه در سرای اهل قلم موسسه خانه کتاب برگزار می‌شود. علاوه بر نویسنده کتاب، محسن حسام مظاهری و مژگان دستوری نیز در این نشست به سخنرانی خواهند پرداخت.  کیایی در این کتاب تصاویری از مجالس روضه‌های زنانه در تهران را که در فاصله سال‌های ۱۳۸۹ تا ۱۳۹۳ گرفته شده، در ۷۲ صفحه گردآوری کرده و انتشارات خیمه آن‌را روانه بازار نشر کرده است. به گفته کیایی برای گرفتن عکس‌های این کتاب، وی با بانیان حدود ۱۲۰ مجلس صحبت کرده و در نهایت تنها ۱۱ مجلس به وی اجازه دادند که به عکاسی از آن‌ها بپردازد و در این ۱۱ مجلس نیز حداقل ۳ دقیقه تا حداکثر ۲۰ دقیقه اجازه عکاسی داشته و به‌طور عموم هم بین ۵ تا ۷ دقیقه برای این کار وقت گذاشته است. سعید کیائی به‌عنوان عکاس، مدرس عکاسی، نویسنده، پژوهشگر در حوزه‌های عکس و ادبیات داستانی فعالیت دارد. علاقه‌مندان به حضور در این نشست می‌توانند از ساعت 15 تا 17 دوشنبه 26 شهریورماه به سرای اهل قلم موسسه خانه کتاب واقع در خیابان انقلاب اسلامی، خیابان برادران مظفر جنوبی، کوچه خواجه‌نصیر، پلاک 2 مراجعه کنند.      ]]> دین‌ Sat, 15 Sep 2018 05:56:13 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/265336/روایت-تصویری-سعید-کیایی-مجالس-روضه-زنانه-زیر-ذره-بین-نقد بازخوانی «کآشوب» در مشهد http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/265327/بازخوانی-کآشوب-مشهد به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، مجموعه روایت‌های «کآشوب» در مشهد بازخوانی می‌شود. کتاب «کآشوب» شامل بیست و سه روایت از نویسنده‌های مختلف با دیدگاه‌های متفاوت است که درباره نسبت خودشان و محرم نوشته‌اند. روایت‌ها به زبانی روشن و ساده نوشته شده‌اند و هرکدام طعم و لحن اقلیم یا فکری را دارند که نویسنده در آن رشد یافته است. دغدغه‌های متفاوت هر کدام از نویسندگان، روایتشان را منحصر به فرد کرده و یکنواختی را از کتاب گرفته است. کتاب «کآشوب» در ۲۰۸ صفحه با قیمت ۱۵۵۰۰تومان منتشر شده است و اولین کتاب نشر اطراف است. خوانش این کتاب با عنوان «خوانش روایت‌هایی از روضه‌هایی که زندگی می‌کنیم» شنبه 24 شهریور 1397 در مشهد فرهنگسرای رسانه برگزار خواهد شد. ]]> ادبيات Fri, 14 Sep 2018 14:30:17 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/265327/بازخوانی-کآشوب-مشهد «حماسه حسینی» با 97 نوبت چاپ در رتبه نخست http://www.ibna.ir/fa/doc/report/265268/حماسه-حسینی-97-نوبت-چاپ-رتبه-نخست به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)،براساس داده‌های آماری موجود در  فهرست کتاب‌های منتشر شده از سوی موسسه خانه کتاب، با موضوع کربلا و عاشورا از ابتدای سال 96، در این مدت تعداد 657 عنوان کتاب در این زمینه به چاپ رسیده است.   در زمینه بیشترین نوبت چاپ، جلدهای اول و دوم کتاب «حماسه حسینی» اثر شهید مرتضی مطهری از انتشارات صدرا در مجموع با 12 بار تجدیدچاپ در صدر جدول قرار دارد. کتاب‌ «پس از پنجاه سال پژوهشی تازه پیرامون قیام امام حسین (ع)» اثر سید جعفر شهیدی در سال 96 برای پنجاه و دومین بار از سوی دفتر نشر فرهنگ اسلامی به چاپ رسید. «در کربلا چه گذشت؟؛ ترجمه نفس‌المهموم» اثر شیخ عباس قمی با ترجمه محمدباقر کمره‌ای نیز در همین سال از سوی انتشارات مسجد مقدس جمکران برای سی‌وچهارمین بار راهی بازار کتاب شد.     همچنین براساس بیشترین شمارگان نیز کتاب «منظومه عاشورا: شرح دقیق عاشورا بر مبنای معتبرترین منابع و مقاتل تاریخی» از انتشارات امید مجد با 30 هزار نسخه در رتبه نخست قرار دارد و کتاب‌های «زیارت عاشورا به انضمام زیارت امین‌الله، زیارت آل‌یاسین، حدیث شریف کساء و حرز امام رضا (ع)» از آئین دانش و «زیارت عاشورا و دعای توسل» از ندای کوثر با 20 هزار نسخه، در رده‌های بعدی بیشترین شمارگان کتاب‌های عاشورایی از ابتدای سال 96 هستند. 20 رکورد نخست کتاب‌های عاشورایی به ترتیب بیشترین نوبت چاپ   ردیف عنوان پدیدآورنده ناشر سال تعداد صفحه شمارگان نوبت چاپ 1 حماسه حسینی (سخنرانی‌ها) مرتضی مطهری صدرا 1397 416 2000 97 2 حماسه حسینی (سخنرانی‌ها) مرتضی مطهری صدرا 1396 416 1000 96 3 حماسه حسینی (سخنرانی‌ها) مرتضی مطهری صدرا 1396 416 2000 95 4 حماسه حسینی (سخنرانی‌ها) مرتضی مطهری صدرا 1396 416 1500 94 5 حماسه حسینی (سخنرانی‌ها) مرتضی مطهری صدرا 1396 416 2000 93 6 حماسه حسینی (سخنرانی‌ها) مرتضی مطهری صدرا 1396 416 2000 92 7 حماسه حسینی (سخنرانی‌ها) مرتضی مطهری صدرا 1396 416 2000 91 8 حماسه حسینی (سخنرانی‌ها) مرتضی مطهری صدرا 1396 416 1500 90 9 حماسه حسینی (یادداشت‌ها) مرتضی مطهری صدرا 1396 308 1000 74 10 حماسه حسینی (یادداشت‌ها) مرتضی مطهری صدرا 1396 308 1000 73 11 حماسه حسینی (یادداشت‌ها) مرتضی مطهری صدرا 1396 308 1500 72 12 حماسه حسینی (یادداشت‌ها) مرتضی مطهری صدرا 1396 312 2000 71 13 پس از پنجاه سال پژوهشی تازه پیرامون قیام امام حسین (ع) سید جعفر شهیدی دفتر نشر فرهنگ اسلامی 1396 220 2000 52 14 در کربلا چه گذشت؟؛ ترجمه نفس‌المهموم عباس قمی مترجم: محمدباقر کمره‌ای مسجد مقدس جمکران 1396 690 3000 34 15 اشک روان بر امير کاروان جعفربن حسین شوشتری مترجم: سيدمحمدحسين شھرستانی  ﻣﻮﺳﺴﻪ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎتی دار اﻟﻜﺘﺎب (ﺟﺰاﻳﺮی) 1396 524 1500 29 16 سوگنامه سالارشھيدان؛ ترجمه«لھوف» سيدبن طاووس  علی‌بن موسی‌بن طاووس مترجم: عليرضا رجالی تھرانی نبوغ 1396 280 2000 23 17 حسین وارث آدم علی شریعتی بنیاد فرهنگی دکتر علی شریعتی ﺷﺮﻛﺖ  اﻧﺘﺸﺎرات ﻗﻠﻢ 1397 398 500 22 18 خلاصه کتاب قیام امام حسین (ع) سید جعفر شهیدی دفتر نشر فرهنگ اسلامی 1396 80 2000 20 19 سخنان حسين بن علی (ع) از مدينه تا کربلا محمدصادق نجمی بوستان کتاب قم 1396 416 500 20 20 زندگانی امام حسین (ع) سید هاشم رسولی دفتر نشر فرهنگ اسلامی 1397 608 1000 19   20 رکورد نخست کتاب‌های عاشورایی به ترتیب بیشترین شمارگان   ردیف عنوان پدیدآورنده ناشر سال تعداد صفحه شمارگان نوبت چاپ 1 منظومه عاشورا :شرح دقيق عاشورا بر مبنای معتبرترين منابع و مقاتل تاريخی شاعر: امید مجد امید مجد 1397 144 30000 2 2 زيارت عاشورا به انضمام زيارت امينﷲ، زيارت آل‌يس، حديث شريف کساء و حرز امام رضا (ع) محمدرضا رضوان‌طلب، علی‌اکبر شریفی مترجم: حسین انصاریان آئین دانش 1396 32 20000 2 3 زیارت عاشورا و دعای توسل سید ضیاء‌الدین تنکابنی ندای کوثر 1397 32 20000 16 4 سرو آزادگی اداره‌کل قرآن، عترت و نماز معاونت پرورشی وزارت آموزش و پرورش موسسه فرهنگی منادی تربیت 1396 84 10000 1 5 زيارت ناحيه مقدسه ھمراه با زيارت ناحيه شھدای کربلا و  زيارت عاشورا و دعای توسل رضا مرندی گلی 1396 128 10000 5 6 زیارت عاشورا عباس قمی خطاط: رضا ولی‌زاده دهقان 1396 48 10000 15 7 زيارت عاشورا: برگرفته از مفاتيح‌الجنان حرم مطھر امام رضا (ع) با ترجمه فارسی   به‌نشر 1396 24 10000 2 8 سوره مبارکه انعام به ھمراه طريقه ختم آن به ضميمه: دعای توسل،  زيارت عاشورا و حديث شريف کساء سید ضیاء‌الدین تنکابنی ندای کوثر 1397 160 10000 9 9 زيارت عاشورا، دعای توسل با ترجمه روان فارسی  سيدضياءالدين تنکابنی ندای کوثر 1397 32 10000 16 10  حديث عنوان بصری: با ترجمه مقابل ھمراه زیارت عاشورا سيدضياءالدين تنکابنی ندای کوثر 1397 32 10000 5 11 لبیک یا حسین (ع) حجت‌الله عابدینی حافظ‌پژوه 1397 294 10000 2 12 زیارت عاشورا عباس قمی خطاط: رضا ولی‌زاده دهقان 1397 48 10000 14 13 نذر بھشتی برای زائر بھشتی به انضمام زيارت امين ﷲ، زيارت  وارث،...    به‌نشر 1397 96 10000 1 14 اربعين حسينی: تجزيه و تحليل عملکرد چھل روزه اسرای کربلا علی‌محمد بشارتی مجتمع فرهنگی عاشورا 1396 282 6000 1 15 خورشید بر نیزه: مقتل حضرت امام حسین (ع) نورالله حسین‌‌خانی  مسعی 1396 608 5000 10 16 سوره مبارکه انعام: ھمراه با دعای توسل و زيارت عاشورا مهدی الهی قمشه‌ای قلم و اندیشه 1396 128 5000 3 17 حديث شريف کساء: زيارت آل ياسين و وارث، دعای فرج، آيه‌‌الکرسی و آيه «و ان يکاد» ترجمه خوانا و روان، علامت وقف و اعراب‌گذاری کامل حمید مطیع ندای کوثر 1396 32 5000 1 18 حديث شريف کساء: زيارت آل ياسين و وارث، دعای فرج، آيه‌‌الکرسی و آيه «و ان يکاد» ترجمه خوانا و روان، علامت وقف و اعراب‌گذاری کامل حمید مطیع ندای کوثر 1396 32 5000 2 19 حديث شريف کساء: زيارت آل ياسين و وارث، دعای فرج، آيه‌‌الکرسی و آيه «و ان يکاد» ترجمه خوانا و روان، علامت وقف و اعراب‌گذاری کامل حمید مطیع ندای کوثر 1396 32 5000 3 20 حديث شريف کساء: زيارت آل ياسين و وارث، دعای فرج، آيه‌‌الکرسی و آيه «و ان يکاد» ترجمه خوانا و روان، علامت وقف و اعراب‌گذاری کامل حمید مطیع ندای کوثر 1396 32 5000 4 ال ]]> دین‌ Thu, 13 Sep 2018 04:30:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/265268/حماسه-حسینی-97-نوبت-چاپ-رتبه-نخست تولید انبوهی از مطالب فضای مجازی از سوی فرقه ضاله وهابیت http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/265293/تولید-انبوهی-مطالب-فضای-مجازی-سوی-فرقه-ضاله-وهابیت خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)- محمد اسماعیلی، فرهنگسرای رسانه و شبکه‌‌های اجتماعی: پاسداشت پیام عاشورا در فضای مجازی در باب اهمیت پاسداشت خون سیدالشهدا و اصحاب باوفایش و همچنین در نقش فضای مجازی و تأثیر آن بر دل‌ها و مغز‌ها، مطالب فراوانی است که تأکید و یادآوری آن در این مجال نمی‌گنجد؛ بنابراین، بدون مقدمه به سراغ اصل مطلب می‌روم و به این نکته می‌پردازم که وظیفه ما در اوضاع کنونی نسبت به بازتاب قیام امام حسین (علیه‌السلام) در فضای سایبر چیست و آیا اساساٌ وضعیت موجود و حجم محتوای تولید شده درباره محرم و واقعه عاشورا در فضای وب تا چه میزان توانسته نیاز مخاطب را در سراسر جهان برطرف کند؟ حجم مطالب موجود در فضای سایبر تا چه اندازه با حجم تهاجماتی که علیه مبانی اعتقادی شیعیان در جریان است، تناسب دارد؟ و پرسش دیگر آن‌که مبلغین شیعه اعم از خطبا، واعظین، مداحان و صاحبان سایت‌ها و شبکه‌های اینترنتی تا چه میزان از ظرفیت‌ها و پتانسیل‌های موجود در فضای سایبر در راستای انتقال پیام عاشورا بهره برده‌‌اند؟ طبیعی است که انتظار نداشته باشیم، همه پرسش‌های مطرح در این نوشته، تمام و کمال پاسخ داده شود؛ به عبارت دیگر، طرح این پرسش‌ها، پاسخ‌های روشنی دارد که به خودی خود، موضوع این نوشته است. همان‌گونه که همه ما می‌بینیم، این روزها در همه شهر‌ها و دورترین نقاط دنیا ـ که شیعیان در آنجا زندگی می‌کنند ـ مجالس وعظ و خطابه و مرثیه‌سرایی برای سالار شهیدان برپا می‌شود و به فراخور توانمندی و بضاعت علمی دست‌اندرکاران، بخش‌هایی از مبانی و فلسفه قیام عاشورا ـ که در واقع به نوعی اصول تغییر نیافته تشیع به‌شمار می‌آیند ـ مطرح و به‌طور طبیعی، حجم انبوهی از محتوا تولید می‌شود که شاید بتوان گفت، عصاره اندوخته‌های علمی هزاران نفر از علما و متفکرین در این روزهاست. ولی با کمال دلتنگی و تأسف باید گفت، حجم بسیار ناچیزی از این مطالب به درون شبکه اینترنت راه می‌یابد و در اختیار جامعه جهانی قرار می‌گیرد، حال آن‌که ماهیت فضای سایبر، به گونه‌ای‌است که هیچ‌کس نمی‌تواند از بارگذاری محتوا در آن جلوگیری کند و اگر تاکنون کاستی در این حوزه است ـ که قطعاً می‌بینیم ـ همه و همه نتیجه کم‌کاری و بی‌توجهی و بعضاً ناآشنایی ما با روش بارگذاری محتوا در فضای مجازی است و تقریباً می‌توان گفت هیچ ارتباطی با دشمن و صهیونیسم و آمریکای جنایتکار ندارد و این حقیقتی است که با همه تلخی‌اش باید آن را بپذیریم. به عبارت روشن‌تر، فضای مجازی به سلاح برنده‌ای تبدیل شده که به‌رغم میل پدیدآورندگان آن، دو لبه برنده دارد؛ یعنی کسانی که از سازوکار حاکم بر فضای مجازی اندک آگاهی دارند، به خوبی می‌دانند که اساساً فضای وب همچون هیولایی شده که هیچ‌کس در این دنیا، یارای کنترل صددرصد آن را ندارد و هر کس به هر میزان که با قواعد حاکم بر وب آشنایی بیشتری داشته باشد، می‌تواند سهم بیشتری از تولید محتوای موجود را از آن خود کند. در این میان، شاید این توقع دور از منطق باشد که از یک روحانی و واعظ سالخورده و ناآشنا با علوم جدید مربوط به رایانه، بخواهیم تا یک سایت اینترنتی را راه‌اندازی و اداره کند و هر روز مطالب جدیدی در آن بارگذاری کند، ولی قطعاً برای همه علما و طلاب جوان و همه دست‌اندرکاران هیأت مذهبی، تکلیف شرعی است که محتوایی که در این روزها و دیگر مناسبت‌های مذهبی تولید می‌شود، به‌گونه‌‌ای کاملاً مخاطب‌پسند و با بهره‌مندی از تکنیک‌های جدید، در فضای مجازی منتشر کنند، چراکه امروزه دنیا در پی رسیدن به هزاران پرسش از حقیقت ادیان و فرق گوناگون مذهبی است. اما متأسفانه باید بگوییم به دلیل حجم کم مطالب تولید شده از سوی متفکرین شیعی در فضای وب، هر کس بخواهد درباره مبانی شیعه و حقیقت اسلام چیزی بداند، بی‌گمان با حجم انبوهی از مطالب روبه‌رو می‌شود که توسط فرقه ضاله وهابیت تولید شده و یا حجم بسیاری از مطالب که توسط دست‌های استکبار برای انحراف افکار عمومی تدارک دیده شده، مواجه می‌شوند و نکته پایانی این‌که آن دسته از کسانی که به زبان‌های زنده دنیا تسلط دارند و یا این امکان برایشان فراهم است که درباره قیام اباعبدالله الحسین (ع) مطالبی به زبان‌های گوناگون بنویسند، مسئولیتی بس سنگین و ارزشمند بر عهده دارند. امیدواریم هر یک از ما بتوانیم به وظیفه خود در قبال خون حضرت اباعبدالله الحسین (ع) و رساندن مظلومیت شیعیان در تاریخ گامی کارآمد برداریم.  ]]> دین‌ Wed, 12 Sep 2018 05:37:53 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/265293/تولید-انبوهی-مطالب-فضای-مجازی-سوی-فرقه-ضاله-وهابیت ترجمه تحقیقی مقتل ابومخنف منتشر شد http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/265261/ترجمه-تحقیقی-مقتل-ابومخنف-منتشر به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، دستیابی به روایتی معتبر و اصیل از واقعه کربلا از زبان کسانی که هم‌عصر این واقعه یا نزدیک به زمان آن بوده‌اند، همواره ذهن و ضمیر علاقه‌مندان و پژوهشگران تاریخ عاشورا را به خود مشغول کرده است. سالی نیست که محرم فرا رسد و بحث در باب صحت و سقم برخی از آنچه بر بالای منابر و پشت بلندگوها در این‌باره گفته و شنیده می‌شود، درنگیرد. اما همگان می‌خواهند تا جایی که تاریخ اجازه می‌دهد واقعاً بدانند که در سال 61 هجری، هزار و سیصد و اندی سال پیش، چه بر سر نواده پیامبر (ص) و همراهانش آمده است.   در این بین، محققان و تاریخ‌پژوهانی هستند که  گمشده خود را از دل منابع کهن جست‌وجو می‌کنند. کتاب «وقعة الطّف لأبی مِخنَف» یکی از کتاب‌هایی است در این باب حرف‌ها برای گفتن دارد. متن عربی این کتاب را که در واقع بازسازی و احیای کتاب ازدست‌رفته ابومِخنَف به نام «مقتل الحسین» است، چند سال پیش استاد محمدهادی یوسفی غروی، پژوهشگر بنام تاریخ اسلام، پس از حدود 20 سال تحقیق و کاوش در منابع قدیم، به علاقه‌مندان تاریخ عرضه کرد و اینک ترجمه‌ای دقیق و کامل از آن همراه با امتیازاتی نو به همت محمدصادق روحانی از سوی «انتشارات کتاب طه» منتشر شده است.   سرگذشت کتاب ابومِخنَف وقتی برای پیگیری ماجرای کربلا به سراغ منابع قدیم می‌رویم، از بین منابعی که زیر آوار تاریخ جان سالم به‌در برده‌اند، ناگزیر به «تاریخ طبری» می‌رسیم. طبری کتاب تاریخ خود را در اواخر قرن سوم نوشت، یعنی بیش از 200 سال بعد از ماجرای کربلا. او در بحث از وقایع سال 60 و 61 هجری قمری، به دنبال طرح موضوع مرگ معاویه و بیعت یزید، ماجرای کربلا را نقل می‌کند. بخش عمده‌ای از آنچه طبری درباره واقعه کربلا و سیر حوادث پیش و پس از آن ذکر کرده به نقل از ابومخنف است. ابومخنف اهل کوفه و متوفای سال 157 هجری است. به تعبیر دیگر، او نزدیک به 100 سال پس از واقعۀ کربلا از دنیا رفته است. طبق گزارش‌ها، او زمان حیات امام صادق (ع) و چند سالی از حیات امام کاظم (ع) را درک کرده است.    مورخان و عالمانی نظیر طبری، واقدی، ابن‌قُتیبه، مسعودی، شهرستانی، شیخ مفید، ابن‌اثیر و ابوالفداء با آثار ابومخنف آشنایی داشته‌اند و این نویسندگان در کتاب‌هایشان سلسله نقل بعضی از مطالب را به ابومخنف ختم کرده‌اند. بعد از تاریخ طبری، دست‌کم دو منبع دیگر نیز با واسطه از ابومخنف مطالبی را نقل کرده‌اند: شیخ مفید در الإرشاد (اواخر قرن چهارم) و سبط ابن‌جوزی در تذکرة الخواص (اوایل قرن هفتم). ابومخنف به واسطۀ حضور در کوفه، از ده‌ها نفری که شاهد مستقیم وقایع کربلا بوده‌اند مطالبی را با یک یا چند واسطه شنیده و روایت کرده و دیده‌ها و شنیده‌های آن‌ها را ثبت و ضبط کرده است.   از شواهد و قرائن موجود می‌توان حدس زد که ابومخنف کتاب «مقتل الحسین» خود را اوایل قرن دوم هجری نوشته باشد. با توجه به کتاب‌های دیگری که برای او ذکر کرده‌اند، به‌نظر می‌رسد اهتمام ابومخنف بیشتر گردآوری تاریخ شیعه به‌ویژه در کوفه بوده است. به این دلیل افرادی مثل نجاشی او را آگاه‌ترین فرد به تاریخ کوفه دانسته‌اند. نظر بیشتر مورخان و حدیث‌پژوهان مسلمان این است که ابومخنف، اگرچه شیعه امامی به معنای مصطلح امروز نبود، اما از دوستداران اهل‌بیت (ع) محسوب می‌شد.   اصل کتاب ابومخنف به نام «مقتل الحسین» که صورت مکتوب گفته‌های شاهدان واقعه کربلاست، ازبین رفته و نسخه یکپارچه‌ای از آن در دست نیست. استاد یوسفی غروی، محقق و گردآورنده کتاب، با استخراج روایات ابومخنف از دل تاریخ طبری و برخی منابع دیگر و اعمال برخی تصحیحات و کنار هم نهادن این روایات در قالب روایتی منسجم و هموار، در واقع کتابِ ازدست‌رفته را بازسازی و احیا کرده است. به گفته استاد یوسفی غروی، برای کتاب حاضر عنوان «وقعة الطّف لأبی مخنف» انتخاب شده تا این کتاب از کتاب جعلی و پرتحریفی که به نام ابومخنف نسبت داده شده، متمایز شود. علاوه بر نزدیک‌تر بودن زمان نگارش کتاب ابومخنف به عصر امام حسین (ع) در مقایسه با منابع دیگر، بخشی از جذابیت این کتاب برای مورخان و علاقه‌مندان به تاریخ تشیع و عاشورا این است که در برخی از موارد تصویری که از افراد، جریان‌ها و وقایع مربوط به کربلا به‌دست می‌دهد با روایات مرسوم کم یا بیش تفاوت‌هایی دارد و همین اهمیت کتاب را دوچندان می‌کند. از این‌جمله، تفاوت در برخی حوادث پیش از ماجرای کربلا، علت همراهی خانواده با امام حسین (ع)، موضوع طفلان مسلم، حضور و عدم حضور برخی از افراد در کربلا، چگونگی شهادت حضرت ابوالفضل و داستان آوردن آب، ماجرای رقیه، ماجرای قاسم بن حسن، داستان شیرخواره کربلا و بازشناسی متفاوت از شخصیت فرزندان امام حسین (ع) و نام آن‌ها و شخصیت علی اصغر، علت و چگونگی آتش زدن خیمه‌ها، کیفیت شهادت امام حسین (ع)، داستان تلّ زینبیه، نوع برخورد با اُسرا در شام، و برخی موارد دیگر است. البته وجه مشترک اکثر این موارد آن است که آنچه با نگاه تاریخی و بر اساس منابع کهن می‌توان گفت بسیار خلاصه‌تر و کوتاه‌تر از چیزی است که در دوره‌های بعد، به ویژه در چند قرن اخیر، طول و تفصیل پیدا کرده است.   ترجمه حاضر و امتیازات آن در ترجمه‌ای که اکنون از این کتاب ارزشمند به قلم محمدصادق روحانی منتشر شده، سعی شده ضمن رعایت دقت و امانت، ساختار علمی کتاب حفظ شود و در عین حال متن فارسی به گونه‌ای باشد که برای عموم خوانندگان قابل استفاده باشد. برای اعلام و شخصیت‌هایی که مستقیم یا غیرمستقیم ارتباطی با ماجرای کربلا داشته‌اند فهرستی توصیفی و توضیحی تهیه شده که عمدتاً برگرفته از پانوشت‌های مؤلف در متن عربی است.   در تمام متن تلفظ دقیق نام‌ها ذکر شده تا خواننده از این جهت با دشواری روبه‌رو نشود. روایات کتاب به شکل مرسوم در کتاب‌های کلاسیک تاریخی به‌صورت دقیق شماره‌گذاری شده تا مراجعه به آن‌ها آسان باشد. علاوه بر پیشگفتار مؤلف، مترجم نیز مقدمه مفصلی بر کتاب نوشته و درباره ترجمه حاضر و کارهایی که روی آن صورت گرفته، توضیحات خوبی داده است. عناوین بخش‌های اصلی متن «وقعة الطّف» به شرح زیر است:  1. امام حسین (ع) در مدینه؛ 2. امام حسین (ع) در مکه؛ 3. ورود مسلم به کوفه؛ 4. خروج امام حسین (ع) از مکه؛ 5. منزلگاه‌های بین راه؛ 6. خروج ابن‌سعد برای جنگ با امام حسین؛ 7.یورش ابن‌سعد به امام حسین (ع)؛8. حوادث شب عاشورا؛ 9. صبح روز عاشورا؛ 10. شروع نبرد؛ 11. اسیران در مجلس ابن‌زیاد ؛ 12. حرکت سرها و اسیران به سوی شام؛ 13. اهل بیت در مدینه؛ 14. اولین زائر امام حسین (ع) از کوفیان.   این کتاب علاوه بر محققان و تاریخ‌پژوهان به‌کار عموم خوانندگانی می‌آید که دوست دارند نگاهی کمابیش واقع‌بینانه و خالی از افزوده‌های بعدی، به ماجرای کربلا داشته باشند.   آیت الله یوسفی غروی از اساتید به نام حوزهه علمیه قم و از محققان بزرگ علوم اسلامی هاست که سال‌ها است به تحقیق و تدریس تاریخ اسلام مشغول‌ بوده و آثار معتبری در این حوزه منتشر کرده‌ است. ]]> دین‌ Wed, 12 Sep 2018 05:34:23 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/265261/ترجمه-تحقیقی-مقتل-ابومخنف-منتشر ​حضور «سمت» در نمایشگاه تخصصی «کتب حوزوی» و نمایشگاه کتاب «ارومیه» http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/265256/حضور-سمت-نمایشگاه-تخصصی-کتب-حوزوی-کتاب-ارومیه به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از روابط عمومی سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاه‌ها (سمت)، این سازمان به منظور معرفی و عرضه تازه‌ترین آثار خود، در «چهارمین نمایشگاه تخصصی «کتب حوزوی و معارف اسلامی» و «شانزدهمین نمایشگاه بزرگ کتاب ارومیه» حضور خواهد داشت.   معاونت پژوهش حوزه علمیه خراسان، جهت تأمین کتاب‌های موردنیاز اساتید و طلاب (برادران و خواهران) و همچنین تجهیز کتابخانه‌های مدارس علمیه به منابع علمی، اقدام به برگزاری چهارمین نمایشگاه تخصصی «کتب حوزوی» کرده است. این نمایشگاه در حوزه کتاب‌های درسی، کمک درسی، آموزشی، پژوهشی و مطالعاتی، به ارائه تازه‌ترین آثار تخصصی می‌پردازد.   این نمایشگاه از 4 تا 12 مهرماه به مدت 9 روز در مدرسه آیت‌الله العظمی خویی (ره) برگزار می‌شود و انتشارات دارالفکر به نمایندگی «سمت»، در این نمایشگاه حضور دارد.   همچنین 359‌‌اُمین نمایشگاه کتاب استانی با عنوان «شانزدهمین نمایشگاه بزرگ کتاب ارومیه» از 20 تا 25 شهریورماه 1397 در پارک جنگلی شهر ارومیه و در محل نمایشگاه‌های بین‌المللی این شهر، از ساعت 9 تا 12 و 16 تا 21 برگزار می‌شود. «سمت» در این نمایشگاه با تازه‌های نشر و 500 عنوان از کتاب‌های خود، پذیرای پژوهشگران، اساتید، دانشجویان و علاقه‌مندان است. ]]> دین‌ Wed, 12 Sep 2018 04:58:03 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/265256/حضور-سمت-نمایشگاه-تخصصی-کتب-حوزوی-کتاب-ارومیه پیشنهادهای محرمی محمدعلی ایازی، نویسنده و قرآن‌پژوه http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/265255/پیشنهادهای-محرمی-محمدعلی-ایازی-نویسنده-قرآن-پژوه به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، 1379 سال از محرم سال 61 هجری و زمان واقعه عاشورا می‌گذرد. با وجود گذشت نزدیک به 14 قرن از ماندگارترین واقعه تاریخ، هنوز هم بشریت، تشنه درس‌های مكتب عاشورا است. در این‌باره کتاب‌های بسیاری نوشته شده که در آن‌ها عمیق‌ترین پیوندها میان عقل و عشق و عاطفه به تصویر کشیده شده است.   همزمان با دهه نخست ماه محرم ایبنا در گفت‌وگو با چهره‌های دینی و قرآنی، برخی از مهم‌ترین کتاب‌ها با موضوع عاشورا، عاشوراپژوهشی و اهداف امام حسین (ع) از قیام، در جهت بیان گوشه‌هایی از معارف و حقایق این برهه حساس از تاریخ را به علاقه‌مندان معرفی خواهد کرد.   آیت‌الله سیدمحمدعلی ایازی، یکی از چهره‌هایی است که سال‌ها در زمینه قرآن و معارف دینی به تحقیق و تالیف پرداخته و به‌عنوان خادم قرآنی دست یافته است. «المفسرون حیاتهم و منهجهم»، «قرآن و تفسیر عصرى»، «اسلام و تنظیم خانواده»، «سیر تطور تفاسیر شیعه»، «آشنایى با تفاسیر»، «کاوشى در تاریخ جمع قرآن»، «جامعیت قرآن»، «قرآن و فرهنگ زمانه»، «چهره پیوسته قرآن»، «مصحف امام على(ع)»، «قلمرو اجراى شریعت در حکومت دینى» و «مبانى حقوق بشر در اسلام» ازجمله تالیفات اوست.     وی در معرفی چند اثر با موضوع عاشورا و اهداف قیام امام حسین (ع)، بیان کرد: علاقه‌مندان در این زمینه به دو دسته از کتاب‌ها می‌توانند مراجعه و از مطالب آن‌‌ها بهره‌مند شوند. یک دسته کتاب‌هایی است که دارای تحلیل تاریخی بوده و چگونگی رخداد و وقوع حادثه کربلا را شرح داده‌اند. در این زمینه از گذشته تا امروز کتاب‌های بسیاری به چاپ رسیده که ازجمله آن‌ها می‌توان به «شهید جاوید» اثر مرحوم آیت‌الله صالحی نجف‌آبادی و کتاب‌های «بررسی تاریخ نهضت حسینی» و «بررسی تاریخ عاشورا» از مجموعه آثار عاشورایی محمدابراهیم آیتی اشاره کرد.   این نویسنده و قرآن‌پژوه در اینباره توضیح داد: کتاب «بررسی تاریخ عاشورا» مجموعه 17 سخنرانی مرحوم حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر محمدابراهیم آیتی در سال‌های 1342 و 1343 در رادیو ایران است که پس از رحلت ایشان با مقدمه، تصحیح و تحقیق علی‌اکبر غفاری چاپ و منتشر شد. چند و چون قیام امام حسین (ع) و پرداختن به تكالیف آن حضرت در اوضاع حاكم زمان، از مهم‌ترین محورهای کتاب به‌شمار می‌رود. آیت‌الله ایازی، در ادامه گفت: یک دسته نیز کتاب‌هایی است که در حوزه هدف‌شناسی این واقعه و استفاده از آموزه‌های آن به نگارش درآمده‌اند. این دسته از کتاب‌ها به نوعی نقد یا برداشت و بینش جامعه از این حماسه را به تصویر می‌کشند. در این زمینه می‌توان از کتاب‌های «حماسه حسینی» استاد مطهری، «عاشوراشناسی؛ پژوهشی درباره هدف امام حسین (ع)» اثر محمد اسفندیاری و «درسی که حسین (ع) به انسان‌ها آموخت» نوشته شهید عبدالکریم هاشمی‌نژاد نام برد.   نویسنده کتاب «قرآن و فرهنگ زمانه»، افزود: در این حوزه چندین کار خوب کتاب‌شناسی انجام شده که کتاب دکتر محمد اسفندیاری از آن‌جمله است. وی در این کتاب ویژگی‌ها و خصوصیات، همچنین قدرت استناد کتاب‌های مختلفی که با موضوع عاشورا تالیف شده را بیان کرده است.   این استاد حوزه و دانشگاه در پایان اظهار کرد: به طور کلی اگر بخواهم در زمینه تحلیل واقعه عاشورا و معرفی اهداف امام حسین (ع) در میان آثار متعدد و خوبی که به چاپ رسیده، دو اثر شاخص را انتخاب و معرفی کنم، یک مورد همان کتاب «عاشوراشناسی؛ پژوهشی درباره هدف امام حسین (ع)» محمد اسفندیاری و دیگری کتاب «عاشوراپژوهی: با رویکردی به تحریف‌شناسی تاریخ امام حسین (ع)» اثر محمد صحتی سردرودی است. ]]> دین‌ Wed, 12 Sep 2018 04:54:56 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/265255/پیشنهادهای-محرمی-محمدعلی-ایازی-نویسنده-قرآن-پژوه افزایش خرافات در مجالس مذهبی به دلیل فاصله گرفتن از روحانیت اصیل است http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/265226/افزایش-خرافات-مجالس-مذهبی-دلیل-فاصله-گرفتن-روحانیت-اصیل به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، آیت‌الله سیدباقر آیت میردامادی؛ نویسنده و پژوهشگر حوزه‌های دین، فرهنگ و اندیشه اسلامی و امام جماعت مساجد جامع حضرت امام رضا (ع)، با بیان اینکه عزاداری‌های ماه محرم و سایر مناسبت‌های دینی باید مسجدمحور باشند، گفت: مسئولان و سیاستگذاران مساجد باید از سیاست‌زدگی و جناح‌بازی دوری کنند تا هیات‌های مذهبی به حضور مستمر در این خانه‌های خدا تشویق شوند.   نماینده آیت‌الله‌العظمی نوری همدانی افزود: بنده با حسینیه‌ها و برگزاری برنامه‌های دینی در آن‌ها مخالف نیستم، اما همگان باید بدانند که مساجد بهترین مکان برای برگزاری برنامه‌ها در مناسبت‌های دینی است، البته از برخی اعضای هیات امنای مساجد گلایه داریم که گاهی اجازه برگزاری چنین برنامه‌هایی را در مساجد نمی‌دهند.   امام جماعت حسینیه همدانی‌های تهران اظهار کرد: من طی 40 سال، امامت جماعت در مسجد جامع حضرت امام رضا(ع)، همیشه مشوق برگزاری برنامه‌های دینی و انقلابی در مساجد بوده‌ام و به همین دلیل در طول سال برخی هیات‌های مذهبی مانند «هیات ائمه اطهار(ع)» و «هیات امام جعفر صادق(ع)» در مسجد جامع حضرت امام رضا(ع) مراسم سوگواری یا مولودی برگزار می‌کنند.   موسس و رئیس موسسه مطالعات و حفظ آثار علامه میرداماد، با بیان اینکه اینکه خرافه‌گویی، دروغ‌پردازی و برخی دیگر از انحرافات، به دلیل نظارت نداشتن روحانیون بر فعالیت برخی از هیات‌های مذهبی، در کشور فراوان شده، گفت: اگر برنامه‌های دینی و ملی هیأت‌های مذهبی در مساجد و با مدیریت ائمه جماعات برگزار شود، حتما چنین انحرافاتی ظهور نخواهد کرد. آیت‌الله آیت میردامادی ادامه داد: دل‌های مردم در ماه‌های محرم، صفر و رمضان بیش از هر زمان دیگری، آماده پذیرش آموزه‌های دینی و حقایق اسلامی است، بنابراین اگر دلسوزان و شیعیان اهل‌بیت (ع) و مسئولان هیأت‌های مذهبی، برنامه‌های خود را در این ماه‌های مهم در مساجد برگزار کنند، حتما حرکت آن‌ها در مسیر معارف قرآن و اهل‌بیت (ع) بیشتر می‌شود.   امام جماعت مسجد جامع حضرت امام رضا (ع)، بیان کرد: طی 40 سال فعالیت در این مسجد، چند روز پیش از آغاز ماه محرم، با همکاری اعضای هیات امنا و پایگاه بسیج، مسجد جامع حضرت امام رضا (ع) را سیاهپوش و به این‌صورت، خود را آماده برگزاری باشکوه و گسترده سوگواری‌های شهادت امام حسین(ع) می‌کنیم. در ماه‌های محرم و صفر، هر شب چند برنامه در مسجد جامع حضرت امام رضا (ع) برگزار می‌شود که سخنرانی من، آغازگر برنامه‌های هر شب است و پس از آن، هیات امام جعفر صادق (ع) و برخی دیگر از هیات‌های مذهبی تهران، برنامه‌های سوگواری را در مسجد جامع حضرت امام رضا (ع) برگزار می‌کنند. همچنین ویژه برنامه‌های گسترده‌ای در روزهای تاسوعا و عاشورای حسینی برگزار می‌کنیم.   این استاد اخلاق حوزه علمیه و نویسنده و پژوهشگر حوزه‌های دین، فرهنگ و اندیشه اسلامی، افزود: رویکرد ما در برگزاری همه برنامه‌های دینی و ملی به‌ویژه در ماه‌های محرم، صفر و رمضان، «معرفت‌افزایی و بصیرت‌افزایی» مردم است، بنابراین ما به صِرفِ برگزاری برنامه‌های مذهبی بسنده نمی‌کنیم. ]]> دین‌ Tue, 11 Sep 2018 06:11:10 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/265226/افزایش-خرافات-مجالس-مذهبی-دلیل-فاصله-گرفتن-روحانیت-اصیل بسیاری از سخنان سُست و ضعیف مداحی‌ها و روضه‌ها ناشی از مستندات ضعیف است http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/265176/بسیاری-سخنان-س-ست-ضعیف-مداحی-ها-روضه-ها-ناشی-مستندات به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، امروز نخستین روز محرم و آغاز سال 1440 هجری قمری است. 1379 سال از محرم سال 61 هجری و زمان واقعه عاشورا می‌گذرد. با وجود گذشت نزدیک به 14 قرن از ماندگارترین واقعه تاریخ، هنوز هم بشریت، تشنه درس‌های مكتب عاشورا است؛ مكتبی كه الفبای آن فداكاری، جانبازی و خدامحوری است. عاشورا، مرز بین انسان بودن و انسان نبودن و وجدان همیشه بیدار تاریخ است.   صفحات تاریخ پر از برگ‌هایی است که این واقعه را از زوایای مختلف روایت می‌کنند. در این‌باره کتاب‌های بسیاری نوشته شده که در آن‌ها عمیق‌ترین پیوندها میان عقل و عشق و عاطفه به تصویر کشیده شده است. به مناسبت فرارسیدن این ماه، برآن شدیم تا گوشه‌هایی از معارف و حقایق این برهه حساس از تاریخ را در قالب کتاب‌هایی از گذشته تا امروز به علاقه‌مندان معرفی کنیم. حجت‌الاسلام والمسلمین محمدعلی کوشا، مجتهد، فقیه، مفسر و مترجم قرآن، قرآن‌پژوه، مدرس سطوح عالی حوزه، عضو شورای مرکزی مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم و پایه‌گذار آموزش پیشرفته فن ترجمه قرآن در حوزه علمیه است. وی در گفت‌وگو با خبرنگار ایبنا، دو کتاب از آثار قدیم و جدید با موضوع محرم و عاشورا برای مطالعه به علاقه‌مندان این حوزه معرفی کرد که هریک از این دو اثر از جهاتی قابل توجه هستند. این مفسر و مترجم قرآن کریم، بیان کرد: از نگاه من دو اثر برای جامعه کنونی ما قابل‌توجه و حائز اهمیت، بلکه از ضرورت‌های فرهنگی در ارتباط با قیام امام حسین (ع) به حساب می‌آید. یکی از این کتاب‌ها، «وقعة الطف» اثر لوط بن یحیی الازدی الغامدی الکوفی (ابی مخنف) با تحقیق تاریخ‌شناس آیت‌الله محمدهادی الیوسفی الغروی است که محمدصادق روحانی اخیراً آن‌را به فارسی ترجمه کرده و نشر طه آن‌را روانه بازار نشر کرده است. این کتاب برای کسانی که می‌خواهند درباره واقعه عاشورا، وقایع‌نگاری کنند مفید است.   حجت‌الاسلام والمسلمین کوشا افزود: خیلی از سخنان سُست و ضعیفی که بر زبان مداحان جاری می‌شود و یا مطالب خرافی که در روضه‌ها بیان می‌شود، ناشی از وجود مستندات و منابع ضعیف است. لذا این کتاب می‌تواند برای مداحان و روضه‌خوانان نیز خیلی مفید باشد.   این عضو شورای مرکزی مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم، در ادامه با اشاره به کتاب «شهید جاوید»، گفت: دقیق‌ترین، تحقیقی‌ترین و علمی‌ترین کتاب برای شناخت امام حسین (ع)، کتاب «شهید جاوید» اثر محقق کم‌نظیر مرحوم آیت‌الله صالحی نجف‌آبادی است. این اثر، بهترین و مناسب‌ترین منبع درباره تاریخ عاشورا و اهداف اصلی قیام امام حسین (ع) است.   وی در این‌باره توضیح داد: در این کتاب، فلسفه قیام امام حسین (ع) به‌صورت تحقیقی تحلیلی مورد بحث قرار گرفته است. شیوه استاد صالحی نجف‌آبادی در این کتاب، در نوع خود بدیع، عقل‌پسند و بی‌نظیر است. در این اثر، شیوه عقلانی جایگزین شیوه عاطفی در بررسی قیام امام حسین (ع) شده است. ایشان در کتابش، نظر سید مرتضی و شیخ طوسی در کتاب «تلخیص الشافی» را سوژه کار خود قرار داده و به این نتیجه رسیده که هدف قیام امام حسین (ع) نه شهادت، بلکه تشکیل حکومت اسلامی از نوع حکومت پیامبر اکرم (ص) بوده است؛ هرچند شهادت آرزوی آن حضرت بوده، ولی هدف او از این حرکت اصلاحی، تشکیل حکومت اسلامی بر مبنای حکومت رسول خدا و علی مرتضی بوده است. حجت‌الاسلام والمسلمین کوشا، تصریح کرد: آیت‌الله صالحی نجف‌آبادی در این کتاب می‌نویسد که پیروزی نظامی برای امام حسین (ع) مطلوب درجه یک، صلح شرافتمندانه مطلوب درجه دو و شهادت مطلوب درجه سه بوده است. امام حسین (ع) هیچ فعالیتی برای کشته شدن نکرد، بلکه این عُمال حکومت بودند که فرزند پیامبر (ص) را کشتند و چنین خسارت بزرگی را بر جهان اسلام وارد ساختند.   این مدرس سطوح عالی حوزه علمیه در معرفی بخش‌های این کتاب، افزود: کتاب در پنج بخش و یک خاتمه تدوین شده است. «علل قیام»، «ماهیت قیام»، «مراحل قیام»، «هدف قیام» و «نتایج و آثار قیام» عنوان‌های پنج بخش این کتاب است. نویسنده‌ بیش از ۳۰۰ مدخل و مقاله برای دانشنامه معاصر قرآن‌ در جهان اسلام، گفت: این کتاب تاکنون نزدیک به 20 بار چاپ شده و در چاپ‌های جدید ضمیمه‌ای با عنوان «شهید آگاه» پاسخ به آیت‌الله لطف‌الله صافی گلپایگانی به آن اضافه شده است. در آغاز کتاب نیز تقریظ چند تن از علمای معاصر بر این اثر درج شده که ازجمله آن‌هاست تقریظ آیت‌الله حسینعلی منتظری، آیت‌الله علی مشکینی، آیت‌الله سید ابوالفضل مجتهد زنجانی، علامه محمدتقی جعفری و استاد احمد آرام.   وی در ادامه با اشاره به بازخوردهای کتاب «شهید جاوید» در جامعه علمی، بیان کرد: این کتاب سروصداهای فراوانی را سبب شد و در نقد آن بیش از 13 کتاب نوشته شده است، به‌گونه‌ای که بحث‌انگیزترین و جنجالی‌ترین کتاب در تاریخ معاصر ایران را می‌توان «شهید جاوید» دانست. اما هیچکدام از نقدها نتوانست نویسنده را قانع کند، به این دلیل به عمده آن‌ها جواب داد که کتاب «عصای موسی» و «نگاهی به حماسه حسینی شهید مطهری» از آن‌جمله‌اند.   حجت‌الاسلام والمسلمین کوشا ادامه داد: پس از تالیف و نگارش کتاب در سال 1349، بحث‌های همراه با جاروجنجال در حوزه علمیه قم بر سر این کتاب به‌گونه‌ای داغ شد که محافل علمی و مساجد و منابر را تحت‌الشعاع خود قرار داد و ساواک هم برای تضعیف پیروان و حامیان امام خمینی (ره)، به ایجاد اختلاف دامن زد. شرح این ماجرا را  صالحی نجف‌آبادی در کتاب «توطئه شاه بر ضد امام خمینی» با اسناد لازم، یادآور شده‌اند. این مفسر و مترجم قرآن کریم، همچنین گفت: اخیرا نشر کویر، چهار جلد از آثار چاپ نشده آیت‌الله صالحی نجف‌آبادی را با تحقیق محمدعلی کوشا منتشر کرده که جلد «نقد و نظر» آن مربوط به کتاب «شهید جاوید» است و در آن نامه‌های شماری از بزرگان که هرکدام به‌گونه‌ای تحقیقی بودن این کتاب را گوشزد کرده‌اند، همراه با دستخط آن‌ها منتشر شده است.   وی افزود: در همین کتاب «نقد و نظر»، بحثی در نقد نظر دکتر علی شریعتی در کتاب «شهادت»، همچنین کتاب «هفت ساله چرا به صدا درآمد» از مرحوم آیت‌الله شیخ علی‌پناه اشتهاردی و همچنین نقد کتاب «دفاع از اسلام و روحانیت» از مرحوم حجت‌الاسلام محمدعلی انصاری قمی به قلم استاد آیت‌الله صالحی نجف‌آبادی دیده می‌شود.   حجت‌الاسلام والمسلمین کوشا در پایان اظهار کرد: مطالعه این کتاب به ضمیمه سه کتاب «پژوهش‌‌های قرآنی»، «پژوهش‌های فقهی» و «پژوهش‌های حدیثی و تاریخی» برای اهل تحقیق امری لازم و ضروری است. در همین کتاب «نقد و نظر» از صفحه 267 تا 388، نامه‌های متعدد تشویقی اهل تحقیق به مرحوم آیت‌الله صالحی نجف‌‌آبادی دیده می‌شود. ]]> دین‌ Tue, 11 Sep 2018 04:30:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/265176/بسیاری-سخنان-س-ست-ضعیف-مداحی-ها-روضه-ها-ناشی-مستندات 24 کتاب برای آشنایی با زندگی و سیره امام حسین (ع) http://www.ibna.ir/fa/doc/report/265214/24-کتاب-آشنایی-زندگی-سیره-امام-حسین-ع به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از روابط عمومی انتشارات آستان قدس رضوی، نخستین کتاب از این بسته کتابشناسی «یک دختر بی‌گوشواره» نام دارد که اثری از شاهین رهنما است. نویسنده در این اثر مجموعه‌ای از اشعار مذهبی را برای نوجوانان گروه سنی «د» و «ه» سروده و به نوعی وقایع عاشورا را برای آن‌ها به تصویر می‌کشد. به‌نشر چاپ نخست این اثر 24 صفحه‌ای مصور رنگی را در قطع وزیری کوتاه، به بهای پنج هزار و 200 تومان منتشر کرده است.   جلد پنجم از مجموعه «یک نفر تو را دوست دارد»، با نام «امام حسین (ع)» به قلم علی باباجانی، هم دیگر کتاب پیشنهادی به‌نشر برای مخاطبان نوجوان و روایتگر داستان‌هایی برگرفته از احادیث امام سوم (ع) است. چاپ نخست این اثر سال 95 در قطع وزیری کوتاه، به بهای 6 هزار و 500 تومان راهی بازار نشر شده است.   «مهمان کوچک» پنجمین جلد از مجموعه «قصه‌های شیرین از زندگی معصومین (ع)» بوده که مسلم ناصری در آن، قصه‌هایی از زندگی امام حسین (ع) را برای مخاطبان کودک و نوجوان روایت می‌کند. این اثر در قطع خشتی چاپ شده و به قیمت سه هزار و 200 تومان در دسترس مخاطبان قرار گرفته است.   «امام حسین (ع)» از مجموعه «با علی یا علی» به قلم فریبا کلهر دیگر کتاب پیشنهادی است. نویسنده در این اثر که از سری کتاب‌های «پروانه» به‌نشر است، داستان‌هایی را برای نوجوانان روایت می‌کند که برگرفته از احادیث امام حسین (ع) است. علاقه‌مندان می‌توانند این اثر را که در قطع وزیری منتشر شده به بهای 6 هزار و 500 تومان تهیه کنند.   «بچه‌های عاشورا» پنجمین و آخرین کتاب پیشنهادی به‌نشر برای گروه سنی کودکان و نوجوانان است. طاهره ایبد به‌عنوان نویسنده در این مجموعه کتاب چهار جلدی با عناوین «جنگجوی کوچک»، «شمشیر و اسب زخمی»، «از غریبه‌ها می‌ترسم» و «اسیران کوچک» تلاش دارد تا با زبانی داستان‌وار و کودکانه، واقعه عاشورا را برای کودکان بازگو کند.   «ادعیه و اعمال محرم و صفر» نخستین کتاب پیشنهادی به‌نشر برای گروه سنی بزرگسالان است. این کتاب که نخستین جلد از مجموعه هفت جلدی «ادعیه و اعمال ماه‌های قمری» در قطع جیبی است که بتول احمدی آن را بازنگری کرده است.   «قصه‌های روضه» هم عنوان کتابی به قلم بیژن شهرامی و دربردارنده قصه‌های کوتاه از اصحاب و مجالس روضه‌خوانی است که در قطع رقعی و به بهای 10 هزار تومان منتشر شده است.   «حکمت‌های حسینی» و «سیره حسینی» هم عنوان دو کتاب از حجت‌الاسلام و المسلمین جواد محدثی از مجموعه‌های «راه زندگی» و «چراغ راه» است که برای آشنایی با سبک و سیره امام حسین (ع) پیشنهاد می‌شود. «رأس الحسین» کتابی به قلم حسين عبدالامير النصراوی است که سيد علی مرتضوی آن را ترجمه کرده است؛ این اثر با وجود مختصر بودنش، خواننده را با سر مبارک امام حسین (ع) از زمان شهادت تا دفن همسفر می‌سازد؛ سفری که از کربلا شروع می‌شود و با دفن سر مبارک همراه با پیکر امام حسین (ع) در کربلا به پایان می‌رسد.   «پاسخ به 26 شبهه وهابیت درباره قیام امام حسین (ع) و عزاداری برای ایشان» هم دیگر کتاب این بسته مطالعاتی است که توسط هشام صیمری نگارش شده و سردار شهابی آن را به فارسی برگردانده است. این کتاب که به‌صورت پرسش و پاسخ و استناد به منابع روایی معتبر و مدارک اسلامی فریقین نوشته شده، با نگاهی عمومی، بر آن است تا پاسخ‌هایی درخور به برخی پرسش‌های شبهه‌انگیز در این‌باره بدهد. اين كتاب علاوه بر روشن کردن ارزش‌های فردی و اجتماعی واقعه كربلا براساس روايات و مدارک اسلامی شيعه و اهل سنت، به پرسش‌های شبهه‌انگيزی كه در مورد امام حسين (ع)، شخصيت و شهادت ايشان شده، پاسخ می‌دهد.   «خطبه‌های آتشین» کتابچه‌ای است که توسط محمدمهدی آجیلیان مافوق ترجمه شده و در کنار متن عربی، به ترجمه خطبه‌های حضرت زینب (ع) و امام سجاد (ع) در کوفه، شام و مدینه پس از واقعه عاشورا می‌پردازد و اشعار مرتبطی را با موضوع خطبه به خواننده ارائه می‌کند.   «منظومه عشق» نیز کتاب شعری سروده «سیدرضا مؤید» است که در هفت فصل، علاوه بر شرحی از یاران شهادت‌طلب سالار شهیدان، اشعاری نیز در رثای آنان به نشانه مهر و محبت نسبت به آنان در خود دارد.   کتاب «امام حسين (ع) شهيدِ فرهنگِ پيشروِ انسانیت» توسط علامه محمدتقی جعفری نوشته شده است. علامه در این کتاب کوشیده با تکیه بر برهان‌های بدیهی و واضح اثبات کند که اهل بیت (ع) هرگز نباید دستاویز کوتاه فکری قرار گرفته و از جایگاه سازنده خود به مرتبه پایین کشیده شوند. «مصباح‌الهدی» نیز دیگر کتاب شعر این بسته مطالعاتی است که توسط محمدجواد غفورزاده(شفق) سروده شده و حاوی مجموعه‌ای از پیام‌های روشنی‌بخش امام حسین (ع) بوده که هر قلبی را شیفته خود ساخته است. مجموعه «این حسین کیست؟» هم دیگر اثر محمدجواد غفورزاده(شفق) بوده که در این بسته پیشنهادی جای گرفته است.   مجموعه سه جلدی «بر آستان ارادت» شامل مصیبت‌نامه و اشعار محرم را نیز جواد قربان‌پور گردآوری کرده است.   مخاطب در کتاب «نیایش امام حسین (ع) در صحرای عرفات» به قلم علامه محمدتقی جعفری با زبان امام حسین (ع) همراه می‌شود، خود را به دست امواج آرامش‌بخش مناجات می‌سپارد و با خدای خود ارتباط برقرار می‌کند.   «امام حسین (ع)» از مجموعه «قصه‌های زندگانی چهارده معصوم (ع)» به قلم جواد نعیمی تدوین شده که در آن 10 قصه از زندگی امام حسین (ع) برای مخاطبان روایت می‌شود.   «بهار بی‌خزان» مجموعه اشعار و مجموعه مدایح و مراثی در منقبت ائمه (ع)، دیگر کتاب پیشنهادی به‌نشر است.   مجموعه کتاب «چهارده اختر تابناک» به قلم احمد احمدی بیرجندی نیز در این بسته کتابشناسی جای گرفته که به بررسی مهم‌ترین مقاطع از زندگی ائمه (ع) می‌پردازد. نثر روان، استفاده ازمنابع معتبر و استنادات تاریخی صحیح، تحلیل‌های عالمانه و به‌کارگیری چاشنی شعر در میان مطالب، از ویژگی‌های این اثر است. «سبوی کربلا» نوشته حسین ترکمانیان هم کتاب مؤثری برای آشنایی با سیره امام حسین (ع) است که این اثر به نوعی تجلی عاشورا در شعر معاصر پس از انقلاب به‌شمار می‌رود و حاصل تلاش و کنکاشی در شعر عاشورایی پس از انقلاب است که مؤلف بر آن بوده تا جلوه‌هایی از قیام امام حسین (ع) و تأثیر آن را بر شعر معاصر پس از انقلاب نشان دهد.   «پیام عاشورا» هم گزیده ارزشمندی از سخنان آیت‌الله محمد فضل‌الله است که بسیاری از پیچیدگی‌های حادثه عظیم عاشورا را در تمام ابعاد گشوده و توانمندی و قدرت آن را در حضور ژرف تاریخ اسلام برای این امت بیان می‌کند.   «سوگنامه حسینی» به قلم عبدالحسین شرف‌الدین آخرین کتاب پیشنهادی به‌نشر برای آشنایی با سبک و سیره امام حسین (ع) است. ]]> دین‌ Mon, 10 Sep 2018 12:41:18 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/265214/24-کتاب-آشنایی-زندگی-سیره-امام-حسین-ع حال و هوای محرم در بحبوحه انقلاب 57 http://www.ibna.ir/fa/doc/report/265169/حال-هوای-محرم-بحبوحه-انقلاب-57 به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، شب و روز اول محرم 1357  در کتاب «الف لام خمینی» اینگونه روایت شده است: «روز دهم آذر، شب‌ اول ماه محرم، مردم در محله‌های گوناگون تهران راه‌پیمایی و تظاهرات کردند. گردهم‌آیی مردم در سرچشمه تهران و حرکت به سوی میدان شهدا، مهم‌ترین تظاهرات شب اول ماه محرم بود. منابع امنیتی نوشتند که حدود ده هزار کفن‌پوش، الله‌اکبر گویان در این اجتماع شرکت داشتند. آن شب صدای آمبولانس‌ها برای جابه‌جایی صدها مجروح بلند بود.   منابع حکومتی تعداد کشته‌شدگان را هفت‌تن نوشتند. در این شب جنبش تازه‌ای رخ نمود و آن فریاد الله‌اکبر از فراز بام‌های پایتخت بود. شکل تازه‌ای از اعتراض‌ به حکومت شاه و نفی آغاز گردید. با شروع ساعات منع رفت‌وآمد، مردم به پشت‌بام خانه‌های‌شان رفته و در کنار فریادهای الله‌اکبر، ندای لااله‌الاالله و مرگ بر شاه هم سر دادند. این موج پرصدا از تهران شروع شد و خیلی زود با استقبال شهرهای دیگر روبرو گردید. دستگاه امنیتی، غافلگیر از این پدیده، پیشنهاد کرد چند خانه پرصدا شناسایی، اشغال، و فریادگران آن سرکوب شوند؛ چاره‌ساز نشد.   تظاهرات مردم تهران در یازدهم آذر نیز گسترده‌ بود. آن روز صبح بار دیگر رخدادهای منطقه سرچشمه خونین و متن‌ساز بود. زبان اسناد می‌گوید که با فرارسیدن ماه محرم به همان اندازه‌ای که بر تندی تظاهرات افزوده شد، رویارویی مأموران مسلح نیز تشدید گردید. شاید پیش از ظهر روز اول محرم، بیست تن در حوالی سرچشمه تهران به شهادت رسیده، حدود شصت تن زخمی شده باشند. ناصر مقدم، رئیس سازمان اطلاعات و امنیت کشور، آگاه از فزونی شور مخالفت‌ها به حاکمان نظامی تهران توصیه کرد مردم را با تفنگ ساچمه‌زنی نشانه‌ بگیرند؛ شمار زخمی‌ها بالا می‌رود، تعداد کشته‌ها پایین می‌آید، وحشت و نگرانی را بین مردم افزایش می‌دهد، زودتر پراکنده می‌شوند؛ فرسودگی روحی نیروهای اسلحه به دست نیز کاهش می‌یابد.   تزریق اطلاعات دروغ   تلفن‌های نوفل‌لوشاتو پیاپی به صدا درمی‌آمد و خبرهای ایران را می‌رساند. خبر کشتار مردم تهران و برخی از شهرهای دیگر چون بوشهر، مهاباد، ارومیه و زنجان به آیت‌الله رسیده بود. در این بین شمار کشته‌ها بسیار اغراق‌آمیز گزارش شد، تا جایی که گمان می‌رود رسیدن خبر بیست هزار کشته، آن هم از دو منبع جداگانه، ترفند ساواک بوده باشد. برای دستگاه اطلاعاتی که خطوط ارتباطی تهران، قم، مشهد، یزد، اصفهان و ... را با پاریس شنود می‌کرد، تزریق خبرهای نادرست، سخت نبود. سازمان اطلاعات و امنیت کشور می‌کوشید با هزار برابر نشان دادن کشته‌ها، آیت‌الله را به گرفتن تصمیم‌های تازه‌ای وادارد؛ تصمیمی که از کوتاه آمدن و پس نشستن او در براندازی حکومت شاه بگوید.   اما آقای خمینی با تردید در درستی این رقم، امروز یازدهم آذر به دیدارکنندگانش گفت که امام امت، امام حسین علیه‌السلام، سر به فرمان الهی سپرد، ما نیز سرسپرده امر خداوند هستیم. همچنان که او با ساز و برگ اندک به رویارویی خلیفه ستمگر زمان خود رفت، ما نیز باید در برابر شاه کشور فروش قیام کنیم؛ و بدانید که قیام برای خدا شکست ندارد. «ایرانی‌ها اگر ان‌شاءالله برای خدا قیام کردند، شکست در آن نیست؛ یعنی اگر چنانچه این مرد ادامه ظلم خودش هم تا آخر بدهد ما موفق نشویم به این‌که او را خلع‌اش کنیم... باز هم ما غم نداریم، برای این که ما اطاعت خدا کردیم... پیغمبر در بعضی جنگ‌ها شکست خورد... حضرت امیر در جنگ با معاویه شکست خورد؛ حضرت سیدالشهدا را کشتند، اما اطاعت خدا بود... از این جهت هیچ شکستی در کار نبود.» او در توضیح شکست‌ناپذیری قیام در راه خدا گفت که در این‌جا از دست دادن جان و مال، یعنی به دست‌اوردن زندگی والاتر در جهان ماندگار.   گفتنی است که ساواک به دواندن اطلاعات دروغ در بین اخبار فرستاده شده از ایران به فرانسه بسنده نکرد و اعلامیه‌ای به امضاء «روح‌الله الموسوی الخمینی» جعل کرد که رد آن به مردم توصیه شده بود در عزاداری‌های ماه محرم از روبروشدن با مأموران حکومت نظامی خودداری کنند، چراکه «اخبار قطعی و متقن به ما رسیده است که افراد حزب توده کمونیستی می‌خواهند از مبارزات ملت مسلمان  به نفع مقاصد خود بهره‌برداری نمایند... [و نیز] مزدوران بیگانه، مخصوصاً کمونیست‌ها سوءاستفاده کرده و نهضت حسینی و اسلامی ما را مبدل به کشت و کشتار جمعی بی‌گناه و اطفال معصوم بنمایند.» نویسنده دستگاه اطلاعاتی کوشیده بود ادبیات آیت‌الله را تدوین اعلامیه رعایت کند. تاریخ نگارش اعلامیه 26 ذی‌حجه/ 5 آذر و ناشر آن «نشریه قم» بود. نشریه قم پیش از این برخی از اطلاعیه‌های امام خمینی را چاپ و پخش کرده بود.   کار اصلی امام خمینی در این روز نوشتن پیامی برای مردم ایران بود. او از شنیدن خبرهای تلخ‌کام و آزرده بود، از این رو یادآوری کرد که از این راه دور به شما درود می‌فرستم، در غم و شادی شما شریک هستم؛ اما فراز نوشته او مربوط به تمرد سربازان و فرار آنان از پادگان‌ها بود. آیت‌الله این کار را یک وظیفه شرعی خواند، چرا که نباید در خدمت ستمار بود. و نیز به خانواده همه صاحب منصبان توصیه کرد، از شوهران و فرزندان شاغل به کار خود در نیروهای مسلح بخواهند که زیر امر فرماندهان وابسته به شاه نباشند؛ به ملت بپیوندند. اطلاعیه امروز امام در اختیار رسانة‌های گروهی اروپا نیز گذاشته شد. برای نمونه خبرگزاری فرانسه آن را با تفصیل به سراسر جهان مخابره کرد.   یکی از پاسخ‌های امروز امام خمینی به خبرنگار تلویزیونی سراسری ایتالیا درباره ارتش بود. خبرنگار پرسید که ارتش ایران تغییر موضع داده؟ امکان بی‌طرف ماندنش می‌رود؟ ممکن است دست به کودتا بزند؟ «در تحلیل نهایی ارتش از هیمن مردم است؛ و از هم‌اکنون نیز مشکلاتی در داخل آن ایجاد شده است. امید ما آن است که ارتشیان به خود آمده و به صفوف مردم بپیوندند. به هر صورت ایجاد یک کودتای نظامی چیری را تغییر نمی‌دهد و تا روزی که یک جمهوری اسلامی واقعی ایجاد نگردد، مبارزات مردم ادامه خواهد داشت.» خبرنگار ایتالیایی از امکان وقوع جنگ داخلی هم پرسید و شنید که جنگ داخلی هنگامی در می‌گیرد که مردم به دو دسته تقسیم شده، رودروی هم قرار گیرند. مردم ایران یکپارچه و متحد هستند؛ اتحاد مردم ایران علیه شده و برای برپایی جمهوری اسلامی است.   دومین مصاحبه امام با خبرنگار رادیو کانادا بود. یکی از سوال‌های مخبر کانادایی این بود که چندنفر باید برای رفتن شاه قربانی شوند؟ آقای خمینی هم گفت: «تا شاه چه تعدادی را بکشد.»   ترس مکرر   با فرارسیدن ماه محرم، همان ترسی که از آغاز اوج‌گیری انقلاب دامنگیر مقامات امنیتی ایران شده بود، دوباره به سراغشان آمد؛‌ بازگشت ناگهانی آیت‌الله خمینی به ایران، ناصر مقدم رئیس این سازمان در نامه‌ای به «رئیس ستاد بزرگ ارتشتاران» با اشاره به احتمال ورود خمینی در ماه‌های محرم و صفر، درخواست کرد هشدار لازم به فرماندهان مرزهای زمینی، دریایی و هوایی کشور داده شود تا به محض ورود یادشده هرگونه ارتباط او را بدوا با افراد غیرمسئول قطع نموده و با همکاری سازمان اطلاعات و امنیت محل وی را در اولین فرصت با هواپیما یا هلی‌کوپتر نظامی به تهران اعزام دارند.» ]]> دین‌ Mon, 10 Sep 2018 11:59:52 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/265169/حال-هوای-محرم-بحبوحه-انقلاب-57 مرکز اسناد انقلاب اسلامی بسته کتاب روشنفکری منتشر کرد http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/265181/مرکز-اسناد-انقلاب-اسلامی-بسته-کتاب-روشنفکری-منتشر به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، در بسته روشنفکری که به مناسبت سالگرد درگذشت جلال آل احمد از سوی مرکز اسناد انقلاب اسلامی منتشر شده، کتاب‌های «از نفرین زمین» ، «روشنفکر میهنی»، «روشنفکران دینی و دینداران روشنفکر»  و «روشنفکری دینی: لیبرال یا دین‌مدار؟» به علاقه‌مندان معرفی می‌شود. «از نفرین زمین» یکی از مهم‌ترین راه‌های شناخت هر نویسنده و متفکری، رجوع به آثار و نوشته‌های او است. جلال آل احمد نیز به‌عنوان یکی از مهم‌ترین و تأثیرگذارترین روشنفکران ایرانی که زمانی فضای روشنفکری را تحت‌تأثیر خود قرار داد، نیازمند شناخت براساس آثارش است. کتاب «از نفرین زمین» که توسط مرکز اسناد انقلاب اسلامی چاپ و منتشر شده، سعی کرده با بازخوانی آثار جلال آل‌احمد، بتواند چهره واقعی‌تری از او ارائه دهد.    کتاب «از نفرین زمین (بازخوانی جلال آل‌احمد براساس آثارش)» دارای چهار بخش است. در بخش اول، به بازخوانی سفرنامه‌های آل‌احمد پرداخته شده و از سفرنامه‌های وی، سفرهای خارجی او بررسی شده است. در بخش دوم داستان‌های آل‌احمد را (شامل رمان و مجموعه‌ها) که او را در مقام پیشگامی ادبیات نهضت و مبارزه و حتی انقلاب اسلامی می‌نشاند، واکاوی شده است. بخش سوم کتاب، شامل یادداشت‌ها و در بخش چهارم کتاب؛ مقالات و تقاریر سیاسی و اجتماعی آل‌احمد بررسی شده است. در بخش ضمایم و اسناد نیز ناگفته‌هایی از آل‌احمد درباره او درج شده است.   کتاب « از نفرین زمین (بازخوانی جلال آل احمد بر اساس آثارش)» توسط انتشارات مرکز اسناد انقلاب اسلامی در دو هزار نسخه روانه بازار کتاب شده است. «روشنفکر میهنی» کتاب روشنفکر میهنی» در قالب دانستنی‌های انقلاب اسلامی برای جوانان که توسط مؤسسه فرهنگی هنری مرکز اسناد انقلاب اسلامی چاپ و منتشر شده، سعی دارد با زبانی ساده به بررسی ابعاد گوناگون زندگی آل‌احمد بپردازد. این اثر با مطالعه و بررسی زندگی و زمانه آل‌احمد، برش‌ها و نقاط عطف حیات وی را در ذیل عناوین مشخص و با زبانی ساده و محتوایی مستند، برای خوانندگان و علاقه‌مندان بازگو می‌کند. قطعات مختلف در کنار هم و در ترکیب با یکدیگرتصویری تأثیرگذار از زندگی آل‌احمد به‌دست می‌دهد.   مؤسسه فرهنگی هنری مرکز اسناد انقلاب اسلامی، کتاب «روشنفکر میهنی» را در دو هزار و 500 نسخه منتشر کرده است.   «روشنفکران دینی و دینداران روشنفکر» جریان روشنفکری در ایران را می‌توان مهم‌ترین عرصه تلاش اندیشمندان معاصر ایران برای حل مسائل ناشی از برخورد با پدیده غرب دانست؛ تلاشی که بعد از گذشت یک قرن نیازمند واکاوی است. کتاب «روشنفکران دینی و دینداران روشنفکر (خاستگاه نظری)» که توسط انتشارات مرکز اسناد انقلاب اسلامی منتشر شده، سعی دارد با تبیین خاستگاه نظری روشنفکران، به دنبال ابهام‌زدایی از دوران مهم و سرنوشت‌ساز تفکر معاصر ایران باشد.   این کتاب در 6 فصل تهیه و تدوین شده است. فصل اول به تعریف و تبیین واژه روشنفکر، تاریخچه و کارکردهای آن پرداخته شده است. در فصل دوم به پیشینه اصلاحگری در جهان اسلام و مصلحان دینی جهان عرب و شبه قاره هند اشاره می‌شود و در ادامه به تحلیل الگوهای روشنفکری در ایران و پیوند آن‌ها با ناسیونالیسم و فراماسونری توجه و اندیشه‌های روشنفکرانی چون ملکم خان، آخوندزاده، طالبوف و میرزا آقاخان کرمانی مورد بررسی قرار گرفته‌اند.   فصل سوم با تعریف مفهوم روشنفکری دینی آغاز می‌شود و طیف‌های مختلف روشنفکری دینی و تکاپوهای فکری آن‌ها در بستر زمانی تاریخ معاصر ایران بازنگری شده‌اند. در فصل چهارم بنیادهای فکری دین‌داری روشنفکرانه مدنظر قرار گرفته، مفاهیم پایه‌ای این جریان، چون اصل ولایت و اجتهاد، در پرتو مقوله احیاگری دینی ارزیابی و بررسی شده است. در ادامه، معیارها و ساختارهای نظری این جریان تحلیل شده‌اند.   در فصل پنجم به زمینه‌های سیاسی- اجتماعی و بسترهای مؤثر بر جریان روشنفکری دینی از مشروطه تا انقلاب اسلامی مورد واکاوی قرار گرفته شده و با بررسی حوادث عصر مشروطه و کودتای سوم اسفند ۱۲۹۹ و حوادث شهریور ۱۳۲۰ و کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ و سرانجام انقلاب اسلامی تأثیر این وقایع را بر روایت روشنفکری دینی بررسی شده است. آرا و اندیشه‌های دینی روشنفکرانی چون جلال آل‌احمد، بازرگان و شریعتی موضوع مباحث این فصل هستند. در فصل پایانی، بستر تاریخی ظهور دینداری روشنفکرانه، بنا به سیر حوادث مشروطه تا پیروزی انقلاب اسلامی دنبال شده است. در این فصل به‌طور مبسوط، از آرا و اندیشه‌های مشروطه‌خواهان و یا به تعبیر دیگر، دینداران روشنفکری چون محمدحسین نائینی، ملا محمدکاظم خراسانی، سید محمد طباطبایی و شيخ هادی نجم‌آبادی و نیز از اندیشه‌های جناح مشروعه‌خواهان سخن گفته شده است. در ادامه، نیروهای مذهبی و سازمان‌های سیاسی- مذهبی دوره پهلوی اول و دوم، از جمله فدائیان اسلام و گروه‌هایی چون مؤتلفه اسلامی بررسی شده همچنین آرا و اندیشه‌های اندیشه‌گران طیف دین‌داری روشنفکران، از جمله آیت‌الله مدرس، آیت‌الله بروجردی، آیت‌الله کاشانی، شهید مطهری و امام خمینی بررسی شده است.   کتاب «روشنفکران دینی و دینداران روشنفکر (خاستگاه نظری)» توسط مرکز اسناد انقلاب اسلامی در دو هزار نسخه روانه بازار کتاب شده است. «روشنفکری دینی: لیبرال یا دین‌مدار؟» رابطه میان دین و روشنفکری و نسبت میان این دو همواره یکی از موضوعات بحث‌‌برانگیز میان اندیشمندان بوده است که هنوز بعد از گذشتن سال‌ها از این موضوع دوباره جای بحث فراوان دارد. کتاب «روشنفکری دینی: لیبرال یا دین‌مدار؟» سعی کرده با رویکردی نظری و تاریخی گامی در جهت تبیین این موضوع بردارد.   کتاب حاضر شامل سه بخش بوده که هر بخش‌ دارای چند فصل است. بخش اول این کتاب دارای سه فصل است که در فصل یک و دو آن سعی شده علاوه بر واکاوی معانی لیبرالیسم، مدرنیته و روشنفکری، سابقه روشنفکری در ایران نیز مورد واکاوی قرار بگیرد. در فصل دیگر این بخش (فصل سوم) سعی شده، روشنفکری دینی در ایران مورد بررسی قرار بگیرد.   بخش دوم این کتاب در دو فصل جمع‌آوری شده است. در این بخش مبانی و آرمان‌ لیبرالیسم دینی مورد واکاوی قرار گرفت.   بخش سوم این کتاب نیر در سه فصل تنظیم شده است. علاوه بر طرح مباحث نظری و فکری سعی شده  به معرفی جریان‌های روشنفکری دینی یعنی اسلامی، علمی و دینی و تجربی دهه 1320، نهضت آزادی، ملی-مذهبی‌ها، نوگرایان دینی و تجدیدنظرطلبی پرداخته شود. بنابر این بخش، اساسی‌ترین ویژگی‌های جریان لیبرال دینی گروه‌های ذکر شده، تأکید بر قانون اساسی سکولار، دین‌شناسی آزاد و علمی و مخالفت کردن با حکومت دینی و اصل محوری آن یعنی ولایت فقیه است.   مرکز اسناد انقلاب اسلامی، کتاب «روشنفکری دینی: لیبرال یا دین‌مدار؟» را در دو هزار نسخه منتشر کرده است.   ]]> دین‌ Mon, 10 Sep 2018 08:05:44 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/265181/مرکز-اسناد-انقلاب-اسلامی-بسته-کتاب-روشنفکری-منتشر پنج مراسم یادبود برای آیت‌الله طالقانی برگزار می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/265150/پنج-مراسم-یادبود-آیت-الله-طالقانی-برگزار-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، سید مهدی طالقانی با اشاره به زمان برگزاری این یادبودها گفت: عصر یکشنبه 18 شهریورماه همزمان با شب سالگرد، از ساعت 17 و 30 مراسم بزرگداشتی در منزل آیت‌الله طالقانی در پیچ شمیران که امروز تبدیل به کتابخانه شده، برگزار می‌شود. وی ادامه داد: دوشنبه 19 شهریورماه نیز مراسمی در مسجد هدایت که مرحوم پدرم آنجا نماز می‌خواند، برگزار خواهد شد. همچنین روز سه‌شنبه 20 شهریورماه احتمالا مراسم یادبودی در «خانه موزه سیمین و جلال» برپا می‌شود. پنجشنبه 22 شهریورماه نیز مراسمی در شهرستان طالقان برای بزرگداشت آیت‌الله طالقانی برگزار خواهد شد. احتمالا جمعه هفته بعد هم مراسمی بر سر مزار ایشان خواهیم داشت. آیت‌الله سید محمود علایی طالقانی، 13 اسفند 1298 در گِلبَرد طالقان متولد شد. او از موسسین نهضت آزادی بود. سید محمود طالقانی چند بار به علت فعالیت‌های سیاسی، توسط رژیم پهلوی به زندان رفت و یک بار نیز تبعید شد. یکی از دلایل شهرت او، تألیف مجموعه «پرتوی از قرآن» بود. آیت‌الله طالقانی در آثارش از جمله این مجموعه، نگاهی نو به مذهب داشته و سعی کرده تا از آن انحراف‌زدایی کند. «پرتوی از قرآن» در زمان انتشار از محبوب‌ترین تفاسیری بود که نوشته شده بود. «حاشیه بر تنبیه الامه و تنزیه المله»، «اسلام و مالکیت» و «به سوی خدا می‌رویم» از دیگر آثار نخستین امام جمعه تهران بعد از انقلاب اسلامی است. این روحانی مبارز و مفسر قرآن، سرانجام در تاریخ ۱۹ شهریور ۱۳۵۸، سه روز بعد نماز جمعه ۱۶ شهریور 1358 دار فانی را وداع گفت.   ]]> دین‌ Sun, 09 Sep 2018 09:46:10 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/265150/پنج-مراسم-یادبود-آیت-الله-طالقانی-برگزار-می-شود کرمیار: موذنی احضار شده تا برای حضرت زینب (س) بنویسد http://www.ibna.ir/fa/doc/report/265133/کرمیار-موذنی-احضار-شده-حضرت-زینب-س-بنویسد به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، آئین رونمایی و جشن امضای کتاب «احضاریه» تازه‌ترین اثر علی موذنی، عصر شنبه 17 شهریورماه در کافه کتاب ترنجستان سروش برگزار شد. حجت‌الاسلام والمسلمین محمدرضا زائری، صادق کرمیار و سعید مکرمی مدیر انتشارات «اسم» سخنرانان این برنامه بودند.   صادق کرمیار به‌عنوان نخستین سخنران با اشاره به ویژگی‌های شاخص علی موذنی و آثارش، گفت: درباره موذنی و کارهای او صحبت کردن کار سختی است. کتاب «احضاریه» یک دنیای جدید آفرید که در ذهن من ماندگار خواهد شد. جهانی را آفرید با انسان‌های به ظاهر عادی با باطن عجیب غریب. فضایی را آفرید که فقط مختص جهان داستانی بومی شده خودمان در ایران است و علی موذنی آن‌را می‌شناسد و به درستی در جای خود از آن استفاده می‌کند.   وی ادامه داد: موذنی نه از آن دسته نویسندگانی است که بگوید برای خواص می‌نویسم و با عامه کاری ندارم و نه از آن نویسنگانی است که فقط برای عامه بنویسد. ویژگی عجیبی است که هم عوام و هم خواص آثار او را می‌پسندند. بیشتر آثارش اینطور است به‌جز یکی دو اثر که به‌نظرم بهتر است فقط خواص آن‌را بخوانند.   این داستان‌نویس اظهار کرد: سال‌ها پیش با خواندن کتاب «دلاویزتر از سبز» با جهان داستانی علی موذنی آشنا شدم. روح حساس و لطیفی دارد و ضریب حساسیت او بر تمامی نویسندگان می‌چربد و گاهی این ضریب برای خود من آنقدر آزاردهنده می‌شود که با آن جدل می‌کنم. خودش هم آزار می‌بیند ولی حاضر نیست آن‌را کم کند و کاملا آگاهانه آن‌را حفظ می‌کند. جدا از نوشتن، این حساسیت را در دیگر امور زندگی نیز دارد. این حساسیت نشان‌دهنده این است که علی موذنی از دنیای دیگری به زندگی و دنیا نگاه می‌کند و از این زاویه نگاه کردن کار هرکسی نیست. داستان کتاب جدیدش هم همینطور است.   کرمیار در ادامه با اشاره به کتاب «احضاریه» گفت: به تصور من، اینکه علی موذنی شخصیتی مانند حضرت زینب (س) را برای نوشتن انتخاب کرده و ایشان محور اصلی داستان است، دو دلیل دارد؛ نخست اینکه موذنی واقعا احضار شده تا برای حضرت زینب (س) بنویسد و این را من باور دارم. دومین دلیل هم که باعث شده موذنی به نوشتن این داستان جذب شود، صبوری اوست که با صبوری حضرت زینب (س) در طول زندگی پربرکتش به ویژه صبوری آن حضرت در مواجهه با واقعه عاشورا شباهت پیدا می‌کند. با بخش‌هایی از گرفتاری‌هایی که برای موذنی در همین حوزه ادبیات داستانی پیش آمده، آشنا هستم.   نویسنده رمان «دشت‌های سوزان» افزود: او تصمیم گرفته مسیری را انتخاب و در آن حرکت کند. موذنی در گروه افرادی همچون گلشیری در آخر دهه 50 و اوایل دهه 60 قرار داشت. در جلسات داستان‌خوانی داستان می‌خواند و در همان جلسات هم نسبت به دیگران یک سروگردن بالاتر بود. شنیده‌ام که داستانی درباره جنگ نوشته بود که گلشیری می‌گفت کاش آن داستان را من نوشته بودم.   وی تصریح کرد: در آن فضا مسیر خود را برای نویسندگی انتخاب و باعث می‌شود از همه طرف به سمت او هجوم بیاورند. صبری که از این هجوم‌ها از خود نشان داد، از عهده کمتر کسی برمی‌آید. از یک طرف کسانی که ادای نویسنده‌ها را درمی‌آورند و ژست مذهبی می‌گرفتند و از طرف دیگر دوستان قدیمی خودش به او حمله می‌کردند. بعد از نوشتن رمان «دوازدهم» هجمه‌ها بیشتر شد. نوشتن رمانی که درباره باورهای آدم‌ها باشد، کار دشواری است و باید انتظار تبعات آن‌را داشته باشیم. موذنی انتظار ندارد کسی از او تعریف کند و یا سازمانی از او حمایت کند، بلکه انتظار دارد بعد از نوشتن هر رمانی حمله‌ها به سوی او روان شود. امیدوارم حضرت زینب (س) بازهم این صبوری را به او بدهد.   «احضاریه» متعلق به علی موذنی نیست! محمدرضا زائری، دیگر سخنران این نشست نیز با بیان خاطره‌ای از نخستین آشنایی‌اش با علی موذنی، گفت: نخستین‌بار سال 1375 در جلسه‌ای راجع به آفرینش آثار ادبی صحبت کردم و می‌خواستم بروم که علی موذنی به موقع مچ من را گرفت که کجا می‌روی؟ آفرینش صاحب دارد و متعلق به چند روزنامه‌نگار و ... نیست. به همین دلیل معتقدم کتاب «احضاریه» متعلق به علی موذنی نیست، بلکه امانتی است که به او داده‌اند تا به من و شما برساند. امانتی است که به سرانگشتان وی سپرده شده که روی کاغذ بیاورد و از این طریق به ما برساند.   این نویسنده و پژوهشگر ادامه داد: وقتی کتاب را به من دادند گمان کردم کتاب را مثل همه کتاب ها می‌خوانم و درباره آن صحبت می‌کنم، ولی این کتاب من را غافلگیر کرد و حسم درباره کتاب، حس مسعود بود در برابر حاج ناصر. واقعا فکر می‌کنم باید دو یا سه بار دیگر کتاب را بخوانم تا بتوانم آنچه درباره آن شایسته است، بگویم. وقتی کتاب را ورق می‌زدم و می‌خواندم، به تعبیر دقیقی که در بعضی دیالوگ‌ها و مونولوگ‌های مسعود هست، وقتی در مواجهه با تاریخ اهل‌بیت (ع)، نگاهمان پژوهشی است، رویکرد عقلانی و تاریخی ما را به سمت یک رویکرد دلی می‌برد، اتفاقی که در این کتاب افتاده این است و به‌نظر من این ویژگی برجسته کتاب «احضاریه» است.   زائری افزود: نمی‌خواهم آماری مقایسه کنم یا از آمار کمی استفاده کنم، ولی بدون اغراق جزو ماندگارترین کتاب‌هایی است در این حوزه سال‌های بعد دیده خواهد شد. فکر می‌کنم باید خیلی زمان بگذرد تا این امانتی که علی موذنی به ما داده، قدرش شناخته شود. جزو معدود کتاب‌هایی است که این رابطه دلی را به‌درستی تبیین کرده است. شاید آرزوی من در طول همه این سال‌ها این بوده که این اتفاق بیافتد. یادم می‌آید سال 1373 در کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان همایشی در زمینه ادبیات مذهبی داشتیم. چالش ما در آن همایش با برخی دیگر از دوستان نویسنده این بود که خط قرمزها و مرزهای ما در ورود به این ساحت، کجاست؟   وی بیان کرد: ما نمونه‌های متعددی از آثار نویسندگان داریم که تاریخ را بازنویسی کرده‌اند. قبل از انقلاب شاید مسیری که شهید مطهری با «داستان راستان» باز کرد، بعد از انقلاب ادامه پیدا کرد. طبیعی است که این ساحت، ساحتی نیست که هرکسی جرأت ورود به این عرصه را پیدا کند. طبیعتا روایات و احادیثی که یک تِم داستانی یا رویدادی دراماتیک در آن بود، بازنویسی شد. آثار متعدد منتشر شد. اما این ادبیات نیست. برای ماندگاری این فکر ما به ادبیات نیاز داریم و ادبیات توسن بادپایی ندارد که بتواند وارد این عرصه شود و جرأت کند به این حریم سفر کند. مگر اینکه روزی نویسنده‌ای در زمان به عقب برگردد، در کربلا، واقعه غدیر و ثقیفه حاضر شود، میمیک صورت پیامبر (ص) و عکس‌العمل های دیگر شخصیت‌ها و فضا را ببیند تا بعد بتواند آن‌را ترسیم کند. لذا همیشه این حسرت به دل ما بود که روزی ما در این حوزه ادبیات داشته باشیم نه روایت‌گری. البته روایت‌گری هم ارزشمند و مقدس است و من نمی‌خواهم از ارزش آن کم کنم، ولی جای اینکه ما بگوییم ادبیات داریم، خالی بود.   مدیرمسئول و صاحب امتیاز ماهنامه «خیمه»، گفت: به بیان صادق کرمیار نمی‌توانیم بگوییم این اثر در سبک رئالیسم جادویی یا سورئال است، بلکه یک چیز متفاوت و بومی شده کاملا نشسته در قالبی است که امروز نویسنده به دست ما داده است. همین باعث شده کتاب به شدت گیرایی داشته باشد. تقریبا همان 10 یا 15 صفحه اول، گارد خواننده را نسبت به کتاب عوض می‌کند. در همان صفحات اول انسان احساس می‌کند با یک اثر متفاوتی روبه‌روست که نمی‌تواند به راحتی از آن بگذرد.   این نویسنده و پژوهشگر ادامه داد: شاید برخی بگویند کتاب درباره عاشورا یا درباره حضرت زینب (س) یا درباره سفر پیاده‌روی اربعین است. با اینکه کتاب از امام رضا (ع) شروع شده و به آن حضرت ختم می‌شود، اگر من بپرسند که در یک کلمه بگو این کتاب راجع به چیست، می‌گویم کتاب درباره حضرت زهرا (س) است. کتاب، کتاب فاطمی است و این چیزی است که در لحظه لحظه کتاب حضورش حس می‌شود، یک حضور آشکارِ پنهان. جالب است که شخصیت حضرت زهرا (س) دقیقا همین است. حضورش از همه آشکارتر است، ولی یک حریم ناپیدای پنهانی دارد که به راحتی نمی‌شود به سمتش رفت، مانند بوی عطری که به مشام می‌رسد و انسان نمی‌تواند بگوید منشأ آن کجاست.   زائری تصریح کرد: این فضا و حال و هوایی که در کل کتاب پخش شده، در رابطه بین مسعود و عارفه است و این تنیدگی رابطه خواهر و برادر که از بازی کودکی آن‌ها شروع می‌شود و گرهی ایجاد می‌کند،  تا زمانی که در زمان بزرگسالی آن‌ها در هتل دوباره تکرار می‌شود. این دقیقا ماجرای کربلا را که نویسنده با یک ضرباهنگ بسیار ملایمی یادآوری می کند، به چشم می‌آید. بدون اینکه نویسنده بخواهد خیلی غلیظ الفاظ و عبارات عربی را به‌کار ببرد یا خیلی مستقیم موضوعات دینی را یادآوری کند، انسان احساس می‌کند که یک روضه بسیار متفاوت می‌شنود. از یک طرف مضامین معرفتی بسیار بسیار عمیق در کتاب دیده می‌شود که یک جاهایی رنگ و بوی «پدر عشق پسر» و «کشتی پهلوگرفته» سید مهدی شجاعی را دارد و من یک جاهایی احساس می‌کردم، همان مضامین به زیبائی در لابه‌لای این کتاب است و هرکدامش طوری است که انسان احساس می‌کند باید کتاب را به کناری گذاشته و تنفسی کند.   وی گفت: اولین جایی که من این احساس را پیدا کردم، پاسخ به این پرسش بود که چرا عبدالله ابن جعفر در کربلا با حضرت زینب (س) نبود؟ این پرسش مرا بهم ریخت و یک حس عجیبی مانند اینکه کسی ناگهان مرا از امروز کنده و به 1400 سال قبل برده و یک چیزی را به من نشان می‌دهد. با خودم گفتم چطور تاکنون به ذهن من نرسیده بود و بعد ناخودآگاه دیدم چقدر این درست سرجای خود نشسته است و چقدر درست است. اینجا متوجه شدم ریتم خواندن من با ریتم نگارش نویسنده سازگار نیست. لیاقت نوشتن چنین اثری را نداشتم ولی امیدوارم شایستگی این را داشته باشم به سهم خودم قدردان تلاشی باشم که موذنی امانت‌داری کرده در رساندن این تحفه نفیس در آستانه ماه محرم به دست ‌ما. امیدوارم در خوانش دوباره و سه باره کتاب، بارش این قطرات در جان من اثری داشته باشد.   «احضاریه» صرفا یک اتفاق در داستان‌های مذهبی نیست سعید مکرمی، به‌عنوان ناشر این اثر در سخنانی کوتاه، اظهار کرد: فارغ از ویژگی‌های محتوایی و فنی، کار کردن با نویسندگان بزرگ، سخت است، چون ناشر باید یک سری ویژگی‌های خاص و استانداردهای خاصی را رعایت کند. ذکر این نکته نیز ضروری است که وی در مراحل کار بسیار صبوری کرد.   وی افزود: به‌نظرم وارد سبک جدیدی در رمان فارسی شدیم. خیلی از نویسندگان کارهای قدیمی و یا آثار نویسندگان خارجی را جلوی روی خود می‌گذارند و کپی‌برداری می‌کنند. «احضاریه» صرفا یک اتفاق در داستان‌های مذهبی نیست، بلکه یک اتفاق در کل داستان‌های فارسی است.   امیدوارم این رمان، جایگاه خود را باز کند علی موذنی، نویسنده رمان «احضاریه» نیز در چند جمله کوتاه، گفت: وقتی رمان نوشته شد، چندین ناشر برای چاپ آن اظهار تمایل کردند، ولی من به خاطر لطف و وفاداری و پایداری مدیر نشر «اسم» در طول سه سالی که روی این رمان کار می‌کردم، معرفت به خرج دادم و رمان را در اختیار این انتشارات قرار دادم. امیدوارم این رمان، جایگاه خود را در میان رمان‌های دیگر باز کند. ]]> دین‌ Sun, 09 Sep 2018 06:35:49 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/265133/کرمیار-موذنی-احضار-شده-حضرت-زینب-س-بنویسد نمی‌توانیم به‌صورت عام به مردم بگوییم کتاب بخوانند http://www.ibna.ir/fa/doc/report/265111/نمی-توانیم-به-صورت-عام-مردم-بگوییم-کتاب-بخوانند به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، حجت‌الاسلام والمسلمین احمد مازنی، رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی به‌عنوان سخنران آئین اختتامیه هشتمین دوره جشنواره کتابخوانی رضوی که ظهر امروز (شنبه 17 شهریورماه) در مجموعه فرهنگی شهدای هفتم تیر برگزار شد، گفت: آمارهای مختلفی درباره وضعیت مطالعه در ایران ارائه شده ولی با تفاوت‌هایی در آمار، همه آن‌ها از یک جهت هماهنگ بوده و یک وجه مشترک دارند و سخن واحدی را منتقل می‌کنند که حکایت از پایین بودن میزان مطالعه در ایران دارد.     وی افزود: در یکی از آخرین جلسات شورای عالی فضای مجازی، وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی گزارشی جامع از وضعیت کتاب در جهان و ایران، قبل و بعد از انقلاب در سال‌های مختلف ارائه داد، ازجمله اینکه میزان مطالعه در ایران وضع خوبی ندارد. یکی از شاخصه‌های پیشرفت و توسعه‌یافتگی در هر جامعه، میزان مطالعه است. اگرچه ما در زمینه‌های متعدد و در شاخص‌های مختلف پیشرفت‌ها و موفقیت‌هایی داشته باشیم، اما این یک واقعیت است که در این شاخص، وضع ما خوب نیست.   نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی، بیان کرد: در آن جلسه وقتی وضعیت مطالعه روشن شد، این سوال هم مطرح شد که چه کنیم میزان کتابخوانی در کشور افزایش پیدا کند. در آن جلسه دو پیشنهاد برای بالا بردن سرانه مطالعه در کشور ارائه کردم و یک پیشنهاد نیز امروز در این برنامه به ذهنم رسید. نخست اینکه کسانی که در جامعه تاثیرگذارند اعم از مقامات سیاسی، اجرایی، شخصیت‌های فرهنگی، هنرمندان و چهره‌های شاخص، آخرین کتابی را که خوانده‌اند از طریق رسانه‌ها به مردم بگویند. این سخن به نوعی پیشنهاد راه‌اندازی چالش «معرفی آخرین کتاب خوانده شده» از سوی مسئولان و چهره‌های شناخته شده در حوزه‌های مختلف است.     مازنی درباره دومین پیشنهاد خود ادامه داد: سال‌ها با نگاه امنیتی و کنترل ولی با حُسن نیت کتاب‌ها از سوی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی مورد ارزیابی قرار گرفت. برخی کتاب‌ها خیلی زود و برخی خیلی دیر، برخی بدون سانسور یا با سانسور کم و برخی با سانسور زیاد مجوز نشر دریافت کردند. اگر حافظ می‌خواست در فضای ممیزی امروز دیوان غزلیات خود را ارائه دهد، قطعا به راحتی و بدون سانسور مجوز دریافت نمی‌کرد و مثنوی مولوی هم به‌هیچ‌وج مجوز چاپ نمی‌گرفت. در کنار این‌همه سال کنترل، چند سال تکریم و احترام به اهل قلم را امتحان کنیم و مدیریت را به خودشان بسپاریم. بعد از 40 سال از انقلاب اسلامی، در حوزه‌های داستان، شعر، رمان و ... فرهیختگان بسیاری داریم که تربیت‌شده بعد از انقلاب‌اند و البته بزرگانی هم از پیش از انقلاب از مفاخر ما هستند. کتابی که نویسنده و هنرمند با تراوشات ذهنی و جوشش دلش تولید کند و منتشر شود، مشتری خود را پیدا می‌کند.   رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی افزود: پیشنهاد دیگر من که با الهام از برگزاری این جشنواره بوده که همان گسترش جشنواره‌های کتابخوانی در حوزه‌های مختلف است تا با ایجاد انگیزه‌های لازم، از این طریق جامعه کتابخوان شود. یک نمونه همین جشنواره کتابخوانی رضوی است که امسال شاهد هشتمین دوره آن هستیم. گزارش ارائه شده در این جشنواره از افزایش ۳۲ درصدی شرکت مردم نسبت به سال گذشته حکایت داشت که این موضوع نشان‌دهنده ظرفیت بالای چنین حرکاتی در تشویق مردم به کتابخوانی است.   وی همچنین گفت: دبیرکل نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور در برگزاری این جشنواره در حقیقت با یک تیر دو نشان را هدف گرفت. نخست، هدف جذب کتابخوان به‌عنوان مشتری کتابخانه‌ها و دوم خود موضوع کتابخوانی است. نمی‌توانیم به‌صورت عام به مردم بگوییم کتاب بخوانند. چه کتابی و چگونه بخوانیم مهم است. به این سوال‌ها باید پاسخ داد. اگر سیر مطالعاتی با موضوعات مشخص برای اهل مطالعه ایجاد نکنیم، مطالعات به شکل هرز در جامعه شکل می‌گیرد و کتابخوانی به معنای واقعی در جامعه وجود نخواهد داشت.   مازنی در پایان اظهار کرد: برای ارتقای سطح مطالعه در جامعه، در کنار جشنواره و مسابقه، باید سعی کنیم موضوع مطالعه را تعریف کنیم. یکی از موضوعاتی که می‌تواند به‌عنوان محور مطالعه قرار گیرد، معارف با هدف ارتقای معارف دینی در افراد به ویژه جوانان است. کتاب خوب در قالب شعر، رمان، داستان و ... با محتوای خوب و منعکس‌کننده معارف اهل‌بیت (ع) ازجمله امام رضا (ع) می‌تواند در این سیر مطالعاتی تعریف شود. اگر قرار باشد برای مردم سیر مطالعاتی تعریف کنیم، چه موضوعی بهتر از معرفت و عشق و ارادت نسبت به امام رضا (ع) و زندگی آن حضرت. بزرگواری که ولی نعمت و مایه افتخار ماست و این ظرفیت و سرمایه اجتماعی بسیار بزرگی است که از آن به درستی استفاده نکرده‌ایم.     سربلندی ایران در مقابل تهاجم همه‌جانبه دشمن  علیرضا مختارپور، دبیرکل نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور نیز در این آئین با اشاره به دیدار مسئولان نظام با رهبر معظم انقلاب اسلامی در دوم خرداد ۱۳۹۷ با موضوع تبیین شرایط روز کشور، سخنانی را در این راستا بیان کرد: در آن دیدار مقام معظم رهبری به موضوع منطقه  و جهان، به دشمنی‌های دیرینه استکبار جهانی از پیروزی انقلاب به بعد و از جمله به استفاده از هنر و تبلیغات در جنگ فرهنگی علیه انقلاب اسلامی اشاره کردند و سپس تصریح کردند که در همه این قضایا دشمن شکست خورده است. در این فرصت کوتاه به تشریح این بیانات و منطق آن می‌پردازم.   وی با بیان تقسیم‌بندی دومرحله‌ای تهاجم فرهنگی استکبار جهانی علیه انقلاب اسلامی، ادامه داد: اول مخالفت با اصل انقلاب اسلامی که از روز پیروزی انقلاب اسلامی آغاز شد و همچنان ادامه دارد. محورهای اصلی تهاجم دشمن در این سطح تضعیف نظام جمهوری اسلامی، اثبات ناکارآمد بودن نظام و ناموفق بودن انقلاب به‌ویژه برای مستضعفین و آزادی‌خواهان جهان و در نهایت شکست جمهوری اسلامی و نتیجتاً ناموفق ماندن انقلاب اسلامی در جهان بوده است.   دبیرکل نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور، به کار بستن انواع تحریم‌ها، ‌فشارهای بین‌المللی، جنگ تحمیلی، حمایت از تروریست‌های منافق و دیگر گروهک‌های ضد انقلاب، ناآرام ساختن مناطق مرزی، ‌ تحریک اقوام مختلف ملت ایران را از مهم ترین ابعاد فعالیت های دشمن در این سطح از دشمنی ها برشمرد و گفت: خوشبختانه با عنایات حضرت حق و همت مردم غیور ایران، تلاش استکبار جهانی در تمامی این جبهه‌ها به شکست منجر شد. هر چند خسارات و تلفات و ضررهای زیادی به کشور عزیز ایران وارد شد، اما سرانجام این ملت ایران بود که از این عرصه‌ها پیروز خارج شد.   مختارپور افزود: سطح دوم یا نوع دوم دشمنی‌ها پس از پایان جنگ تحمیلی آغاز شد. دشمن براساس محاسبات ظاهری و معمول به این نتیجه رسیده بود که با رحلت حضرت امام، اولاً وحدت و انسجام داخلی از میان می‌رود. ثانیاً‌ تغییرات گسترده در سطح مدیران و مسئولان نظام موجب از هم گسیختگی امور می‌شود و از همه مهمتر و قابل‌توجه‌تر اینکه، کم کم نسلی در ایران متولد می‌شود و رشد می‌یابد که نه دوران ستم‌شاهی را دیده، نه حضور حضرت امام را درک کرده، نه از دفاع مقدس خاطره‌ای دارد،  و در یک کلام نسلی است به کلی بیگانه با اسلام و انقلاب و حتی ایران. پس باید این نسل هدف گرفته شود.   وی با اشاره به آغاز ابعاد جدید از تهاجمات به کشور اظهار کرد: بنابراین تهاجم فرهنگی، ‌ناتوی فرهنگی، شبیخون فرهنگی با وسعت و شدت بسیاری آغاز شد. رشد قارچ‌گونه ماهواره‌های فارسی‌زبان، گسترش و تعدد رسانه‌های صوتی و تصویری و بعدها استفاده از فضای مجازی و شبکه‌های مجازی همه و همه در خدمت این جنگ گسترده که دامنه آن تا خانه‌ها و مدارس و دانشگاه‌ها کشیده شده و ازنظر ابزاری در سال‌های اخیر تا گوشی همراه و در جیب و دست هر جوان ایرانی کشیده شده بود، قرار گرفت.   دبیرکل نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور گفت: سال‌های سال این دشمنی و حملات بی‌وقفه جبهه استکبار جهانی هر روز بیشتر و گسترده تر از روز قبل ادامه یافت، اما برخلاف تصور دشمن نتیجه این نبرد سهمگین به شکل دیگری پدیدار شد و  سال به سال بر حضور نسل جوان در عرصه‌های مختلف سیاسی اجتماعی فرهنگی افزوده شد. راهیان نور، اعتکاف‌های ماه رجب، شب‌های قدر رمضان، مراسم عزاداری محرم، راهپیمایی‌های بیست و دوم بهمن، اردوهای جهادی ‌و ده‌ها صحنه دیگر، حاکی از حضور و فعالیت هزاران جوانی بود که هدف اصلی استکبار جهانی برای نقی و قلع و قمع انقلاب اسلامی در دهه چهارم بودند، اما اینک صحنه واقعیت دیگری را نشان می‌داد. اما مهمتر از همه این حضورها، ‌حضور جوانان نسل سوم به بعد این انقلاب  در صحنه دفاع از حرم بود، که این‌بار حضور هر رزمنده و مدافعی، جانبازی و جانفشانی طلب می‌کرد.   مختارپور با اشاره به حضور جوانان نسل سومی در میدان نبرد، ادامه داد: جوانانی که نه دوران مبارزات انقلاب اسلامی را دیده بودند نه حضرت امام را، نه روزهای دفاع مقدس را، جوانانی که در زیر آتش سنگین سلاح‌های فرهنگی دشمن بزرگ شده بودند، جوانانی که حتی خستگی و ورشکستگی معدودی از اصحاب انقلاب و نسل اول را هم شاهد بودند، ‌جوانانی که در عنفوان جوانی و در نهایت نشاط و شور جوانی، ‌مجرد یا متأهل، با فرزندانی در بطن همسرانشان یا فرزندانی شیرخواره تمامی جوانی و زندگی و آینده خود را یکجا در دفاع از حرم بر دست گرفتند.   وی در ادامه با اشاره به نمونه‌هایی از حضور جوانان نسل سوم در میدان نبرد، تصریح کرد: شهید مدافع حرم سجاد زبرجدی متولد ۱۳۷۰ تهران،  شهید مدافع حرم جلیل تختی نژاد متولد ۱۳۷۲ هرمزگان، شهید مدافع حرم محسن حججی متولد ۱۳۷۰ اصفهان، شهید مدافع حرم عباس دانشگر تولد ۱۳۷۲ سمنان، شهید مدافع حرم ارتش جمهوری اسلامی محسن قوطاسلو متولد ۱۳۶۹ تهران، شهید مدافع حرم ابراهیم عالمی متولد ۱۳۷۱ خراسان رضوی، شهید مدافع حرم بابک نوری متولد ۱۳۷۲ گیلان، شهید مدافع حرم حمید سیاهکالی مرادی متولد ۱۳۷۲ قزوین؛ فقط نام هشت تن از صدها جوان نسل سوم است که امروز پرچم انقلاب اسلامی را بردوش گرفته و عملاً  بقا و دوام و استمرار انقلاب اسلامی و ثبات و تقویت نظام جمهوری اسلامی را به رخ تمامی جهانیان و تاریخ جهان می‌کشد.   دبیرکل نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور در پایان گفت: البته شک نیست که هر جنگی خسارت دارد، تلفات دارد، اما مهم  نتیجه نبرد است. جنگ فرهنگی نیز همچون جنگ اقتصادی و سیاسی و اجتماعی همچنان ادامه دارد. اما به لطف و عنایت الهی و همت پاک جوانان این کشور و جوانان کشورهای اسلامی، آن‌که برتمامی این دشمنی‌ها پیروز می‌شود، انقلاب اسلامی خواهد بود. ]]> دین‌ Sat, 08 Sep 2018 11:26:09 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/265111/نمی-توانیم-به-صورت-عام-مردم-بگوییم-کتاب-بخوانند برگزیدگان هشتمین جشنواره کتابخوانی رضوی تجلیل شدند http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/265104/برگزیدگان-هشتمین-جشنواره-کتابخوانی-رضوی-تجلیل-شدند به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از پایگاه اطلاع‌رسانی نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور، آئین اختتامیه جشنواره کتابخوانی رضوی در سطح ملی، امروز (شنبه ۱۷ شهریورماه) با معرفی برگزیدگان، در مجموعه فرهنگی شهدای هفتم تیر تهران به کار خود پایان داد.   در این آئین برگزیدگان در بخش‌های کودک، نوجوان، بزرگسال، پویش مجازی و خانوادگی، لوح و هدایای خود را دریافت کردند.  همچنین ارتش جمهوری اسلامی ایران به‌عنوان نهاد فعال و مشارکت‌کننده در هشتمین جشنواره کتابخوانی رضوی مورد تجلیل قرار گرفت.   بخش کودک   نام نام خانوادگی استان شهر نام کتابخانه سطح برگزیدگان عرفان جعفری وایگان آذربایجان شرقی شبستر گلشن راز شبستر نقاشی مکتوب ایلیا نجف زاده آذربایجان غربی چالدران آیت الله خامنه‌ای سیه چشمه نقاشی اینترنتی فاطمه زهرا بوالخیری بوشهر تنگستان شهید محمد غلامی بوالخیر نقاشی اینترنتی محمد حسین کرمی تهران قرچک اقبال لاهوری قرچک نقاشی مکتوب پرهام میرزایی چهارمحال و بختیاری شهرکرد فرهنگ دستگرد امامزاده نقاشی مکتوب پریسا مهدی‌زاده چهارمحال و بختیاری بروجن امام رضا(ع) امام قیس نقاشی مکتوب فاطمه زهرا اکبری خراسان جنوبی بیرجند محمدتقی کریم‌پور بیرجند نقاشی مکتوب زهرا دلیر خراسان جنوبی سرایان شهید علی انصاریان آیسک نقاشی مکتوب امیرعلی مرادی خراسان جنوبی سرایان امام خمینی(ره) سرایان نقاشی مکتوب مصطفی تاجی خراسان رضوی خواف شهید عبدالواحد جلالی سنگان نقاشی اینترنتی نازنین زهرا محمدی خراسان رضوی سبزوار حاج ملاهادی سبزواری سبزوار نقاشی مکتوب امیر حافظ بردبار خراسان رضوی کاشمر باقرالعلوم ریوش نقاشی مکتوب ریحانه ایمانی خراسان شمالی فاروج ملاصدرا فاروج نقاشی مکتوب سعید رضا زاده خراسان شمالی بجنورد اداره کل اموزش و پرورش خراسان شمالی نقاشی مکتوب فایزه خدمتگذار خراسان شمالی فاروج آیت الله ذبیحی مایوان نقاشی مکتوب محمدرضا مرادی خوزستان مسجد سلیمان قائمیه مسجد سلیمان نقاشی مکتوب فاطمه مهدوی میقان سمنان شاهرود امام جعفر صادق(ع) میقان نقاشی مکتوب بهاره گویا فارس پاسارگاد شهید خبازی سعادت شهر نقاشی مکتوب ستایش بابایی شالی قزوین بوئین زهرا شیخ محمد عاملی شال نقاشی اینترنتی علی اصغر شارینی قزوین تاکستان علامه طباطبایی اسفرورین نقاشی اینترنتی مهسا احمدی نژاد کرمان شهربابک حبیب ابن مظاهر خورسند نقاشی اینترنتی نازنین زهرا سادات قدیر کرمان رفسنجان مرحوم محمدی نژاد کشکوئیه نقاشی مکتوب امیرحسین باستانی کهگیلویه و بویراحمد کهگیلویه امام رضا روستای تولیان نقاشی مکتوب زینب خوشبین گشتی گیلان فومن بنت الهدی فومن نقاشی اینترنتی باران شیرخانی لرستان خرم آباد امام جعفر صادق(ع) نقاشی مکتوب آوا فانی حق مازندران بابل شهیدان نجاریان بابل نقاشی اینترنتی رادین مستعلی مرکزی فراهان قائم مقام فراهانی فرمهین نقاشی مکتوب زهرا کلانگل همدان همدان کوثر همدان نقاشی اینترنتی امیر مهدی شامخی همدان بهار الوند بهادر بیگ نقاشی اینترنتی علی زارع زاده همدان ملایر امام سجاد(ع) اسلام آباد نقاشی اینترنتی علی‌محمد فلاح یزد ابرکوه شهریار مهردشت نقاشی مکتوب بخش نوجوان   نام نام خانوادگی استان شهر نام کتابخانه فاطمه خلیل پور ایلام آبدانان شهید داریوش رضایی نژاد پشت قلعه فاطمه جهانگیری چهارمحال و بختیاری شهرکرد شهدای چالشتر شهرکرد حسین غلامرضا زاده خراسان رضوی تربت حیدریه شهید آوینی(بایگ) بایگ فاطمه نیازیان خراسان رضوی کلات علامه محمد تقی جعفری کلات یونس عجبی خراسان رضوی نیشابور مهندس یاسر علی آبادی محمدجواد چوپوق لو زنجان زنجان بصیرت زنجان علی کابلی زنجان زنجان سیدالشهدا(ع) زنجان لیلا عرب عامری سمنان آرادان شهید فهمیده آرادان ریحانه امینی سیستان و بلوچستان ایرانشهر خاتم الانبیاء(ص) ایرانشهر زهرا سرافرازی قم قم الزهرا قم مهدی رحیم پور کردستان بیجار مرحوم حسن لطف اللّهی بیجار فاطمه یوسف‌پور کرمان رفسنجان شهید اکبر صفری زاده لاهیجان نازنین مزرعه گلستان علی آباد الغدیر مزرعه سعید قاسمعلی فرد گلستان کردکوی امیرکبیر کردکوی بخش بزرگسال   نام خانوادگی استان شهر نام کتابخانه سطح برگزیدگان خادمی اصفهان گلپایگان والیه شجاع گلپایگان بزرگسال اینترنتی دادخواه اصفهان تیران و کرون الغدیر تیران بزرگسال مکتوب وصال تهران شهریار سیار یار مهربان ۶ بزرگسال مکتوب غلامی چهارمحال و بختیاری فارسان شهید بهشتی فارسان بزرگسال مکتوب حسین‌زاده خراسان رضوی گناباد - بزرگسال مکتوب نورامند خراسان شمالی مانه و سملقان شهید بهشتی آشخانه بزرگسال مکتوب محمدنیا خراسان شمالی مانه و سملقان جواد الائمه قاضی بزرگسال مکتوب عبادی خوزستان ماهشهر آیت اله سعیدی بندر ماهشهر بزرگسال اینترنتی حاجی پور خوزستان لالی قیصر امین پور لالی بزرگسال اینترنتی عبدالخانی خوزستان شوش فجر شوش بزرگسال اینترنتی موسوی زنجان سلطانیه علوی یوسف آباد بزرگسال اینترنتی میرزا نجفی زنجان زنجان سید افضل موسوی زنجان بزرگسال اینترنتی زارع فارس شیراز ملاصدرا شیراز بزرگسال مکتوب حسنی نژاد کرمان کرمان امام مهدی(عج) گلباف بزرگسال اینترنتی بوستان فتح آبادی کرمان کرمان ۹ دی اختیارآباد بزرگسال اینترنتی سنجه وینی گلستان مینودشت فردوسی مینودشت بزرگسال اینترنتی جوهری گیلان صومعه سرا باقرالعلوم صومعه سرا بزرگسال مکتوب شریفی شمیلی هرمزگان حاجی آباد الزهرا حاجی آباد بزرگسال مکتوب روحی همدان فامنین شهید مطهری فامنین بزرگسال اینترنتی زرنگار یزد ابرکوه سیداکبرجلایی اسفندآبادی بزرگسال مکتوب میرزایی یزد یزد حضرت سیدالشهدا(ع) یزد بزرگسال مکتوب پویش مجازی   نام خانوادگی استان شهر نام کتابخانه شیری البرز فردیس شهدای مشکین دشت سیاح منش تهران تهران علامه دهخدا تهران عبداله پور خراسان رضوی مشهد علامه طباطبائی مشهد حضرتی خراسان رضوی نیشابور مهندس یاسر علی آبادی صیفی خوزستان بهبهان شهید مسعود پیشبهار بهبهان حسینی سمنان سمنان دریادار شهید محمد ابراهیم همتی آگاه سمنان سمنان مرکزی سمنان میرزایی سمنان شاهرود البرز شاهرود حیدری فارس لامرد قائمیه اشکنان فروزان فارس لامرد قائمیه اشکنان سخاوتی کرمانشاه کرمانشاه امیرکبیر کرمانشاه محمدخانی همدان بهار فجر صالح آباد آقا بیگی یزد یزد امام علی(ع) یزد فلاح تفتی یزد تفت دکتر سید حسین واحد تفت  بخش خانوادگی   نام نام خانوادگی استان شهر نام کتابخانه سطح برگزیدگان نعمت کوهی اردبیل اردبیل آیت الله بحرالعلوم ثمرین خانوادگی مکتوب دو نفره مهری کریمی اصفهان     خانوادگی مکتوب سه نفره فاطمه صارمی خراسان جنوبی بشرویه ملاعبدالله بشروی بشرویه خانوادگی اینترنتی سه نفره سید رسول موسوی خوزستان رامشیر شهید مطهری رامشیر خانوادگی مکتوب چهار نفره کبری حیدری زنجان زنجان هدایت بوغداکندی خانوادگی اینترنتی پنج نفره ربابه ابراهیمی کرمان رفسنجان سید جواد افصح هجری رفسنجان خانوادگی اینترنتی چهار نفره فرنگ دخت پورکریمی انزابی مازندران قائم شهر قائم آل محمد قائم شهر خانوادگی اینترنتی پنج نفره منصور حسینی مطلق یزد یزد امام علی(ع) یزد خانوادگی اینترنتی دو نفره ]]> دین‌ Sat, 08 Sep 2018 10:28:32 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/265104/برگزیدگان-هشتمین-جشنواره-کتابخوانی-رضوی-تجلیل-شدند کتابخوانی را از انفعال خارج کنیم http://www.ibna.ir/fa/doc/report/265101/کتابخوانی-انفعال-خارج-کنیم به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، آئین اختتامیه هشتمین دوره جشنواره کتابخوانی رضوی، ظهر امروز (شنبه 17 شهریورماه)، با حضور سیدعباس صالحی، وزیر فرهنگ و اندیشه اسلامی، حجت‌الاسلام والمسلمین احمد مازنی، رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی، طیبه سیاوشی، نماینده مجلس شورای اسلامی، علیرضا مختارپور، دبیرکل نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور، حجت‌الاسلام والمسلمین حبیب رضا ارزانی، دبیر ستاد عالی کانون‌های فرهنگی و هنری مساجد کشور، نیکنام حسینی‌پور، مدیرعامل موسسه خانه کتاب، محمود آموزگار، رئیس اتحادیه ناشران و کتابفروشان تهران و جمعی دیگر از مسئولان نهادهای فرهنگی و برگزیدگان این جشنواره در مجموعه فرهنگی شهدای هفتم تیر برگزار شد.     سید عباس صالحی در این آئین گفت: برگزاری هشتمین دوره برای هشتمین امام،‌ نمادی مبارک است که می‌تواند معنای خود را داشته باشد در نقطه عطفی که ایجاد کند برای این حرکت.   وی ادامه داد: در بحث توسعه اجتماعی کشورها و ملت‌ها، توسعه فرهنگی به‌عنوان کانون و محور توسعه مطرح است و در توسعه فرهنگی، نشر و کتاب کانون حرکت توسعه فرهنگی است و کانون در توسعه نشر و کتاب هم توسعه کتابخوانی است. این سه کانون اگر محل توجه ما قرار گیرد، طبیعتا باید همت‌های بیشتری را معطوف توسعه کتابخوانی کنیم، چون پایه توسعه فرهنگی و توسعه همه‌جانبه کشور است.   مقام عالی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی تصریح کرد: با این نگاه طبعا توسعه کتابخوانی، هم یک برنامه مستمر نیاز دارد و هم در کنار این برنامه مستمر می‌تواند شوک‌ها و فرصت‌های خاص را بطلبد. می‌توان فرصت‌های خاصی برای شوک‌های کتابخوانی ایجاد کرد. این فرصت‌ها می‌توانند از هدیه در عید نوروز تا مناسبت‌های مختلف باشد. یکی از مناسبت‌های پربرکت و پربار برای ما ایرانیان، جشنواره رضوی است. توجه بنیاد بین‌المللی امام رضا (ع) به جشنواره رضوی، اتفاقات مثبتی را رقم زده است.   صالحی افزود: امام رضا (ع) در طول بیش از هزار سالی که آن حضرت پا به ایران نهاده‌اند، برای ما ایرانیان، برکت‌‌های فراوانی داشته و دارد و این تنها مربوط به چند دهه و چند سده نیست. در دوره قبل از صفویه که هنوز تشیع در ایران رسمیت پیدا نکرده بود نیز مرقد امام رضا (ع) مرجع ایران بوده و این موضوع قرن‌هاست که ادامه دارد.   وی گفت: یکی از اتفاقاتی که در مسابقات کتابخوانی رضوی می‌تواند رخ دهد این است که صدها هزار نفر را درگیر کرده است. در این جشنواره، قدم‌های پیشروانه و روبه‌جلویی برداشته شده است. اتفاقی که شروع شده و می‌تواند دامنه وسیع‌تری پیدا کند، بازتولید کتاب است. کتاب باید در مسیر فرآوری قرار گیرد و خواننده در بازتولید آن نقش داشته باشد. اگر بتوانیم کتابخوانی را از انفعال خارج کنیم، قدم بزرگی برداشته‌ایم. کتاب مانند نفت خامی است که خواننده فرآوری آن‌را انجام می‌دهد و می‌تواند با ذوق و سلیقه خود آن را در اشکال و قالب‌های مختلف، بازتولید کند.   وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، ادامه داد: کتابخوان نباید صرفا احساس کند، فقط تصویربردار است که با چشم‌هایش کتاب را تصویربرداری می‌کند، بلکه باید حس کند یک مولد فعال است که در یک فرآوری فعال آن‌را تبدیل به حیطه‌های دیگر می‌کند. باید مسیر بازتولید کتاب را برای رواج کتابخوانی فعال کنیم. گام‌هایی که امروز در این جشنواره برداشته شده، با این نگاه بوده است.   وی در بخش پایانی سخنان خود اظهار کرد: مساله دیگر، توجه به فضای مجازی به‌عنوان یک فرصت برای توسعه و ترویج کتابخوانی است، البته اگر از آن درست استفاده کنیم. در این راه، بسترهای خلاق انسانی بسیار به کمک می‌آیند. البته توجه به این نکته مهم است که چگونه می‌توان به درستی و با رعایت حقوق مالکیت ناشر و نویسنده، کتاب را در فضای مجازی قرار دارد. در صورت درست پیمودن این مسیر، می‌توان به کمک فضای مجازی، کتابخوانی را گسترده‌تر کرد. فضای مجازی، فرصتی برای کتابخوانی است اگر به درستی دریچه‌های ورود آن را دریابیم و از آن استفاده حداکثری کنیم.   ]]> دین‌ Sat, 08 Sep 2018 09:49:52 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/265101/کتابخوانی-انفعال-خارج-کنیم چرا مدعیان ولایت مداری با براندازان بیش از رهبری همراهی دارند؟! http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/265046/چرا-مدعیان-ولایت-مداری-براندازان-بیش-رهبری-همراهی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران‌(ایبنا) به نقل از مرکز روابط عمومی و اطلاع‌رسانی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، سیدعباس صالحی در این توئیت نوشته است: «سخنان رهبری در چند ماه اخیر منشورهای وحدت ملی و انسجام داخلی در شرایط جنگ اقتصادی و رسانه‌ای است. امروز آفاقی دیگر از آن در اجلاس خبرگان ارایه شد. چرا مدعیان ولایت مداری با براندازان بیش از رهبری همراهی دارند؟!» ]]> مدیریت‌کتاب Thu, 06 Sep 2018 15:10:01 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/265046/چرا-مدعیان-ولایت-مداری-براندازان-بیش-رهبری-همراهی ​پنجاهمین سالگرد نویسنده «خسی در میقات» برگزار می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/265037/پنجاهمین-سالگرد-نویسنده-خسی-میقات-برگزار-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، پس از 50 سال نخستین‌بار روز جمعه 16 شهریورماه سالگرد درگذشت جلال آل احمد در منزلش (خانه موزه سیمین و جلال) برگزار می‌شود.   این آئین با عنوان «غروب جلال» از ساعت 17 و 30 عصر جمعه با حضور نویسندگان، پژوهشگران و خانواده او برگزار خواهد شد.   جلال آل احمد، در خانواده‌ای مذهبی و روحانی دیده به جهان گشود. پدرش آیت‌الله سید احمد طالقانی از روحانیون با نفوذ تهران بود. جلال فروردین سال 1343 به حج عزیمت کرد که اوج نگاه دیگرگونه  وی به دوران سپری شده است. یادداشت‌های روزانه او از سفر حج حاوی نکاتی لطیف، بکر، خواندنی و دقیق است و آن را «خسی در میقات» نام نهاد.     «نفرین زمین»، «نون والقلم»، «مدیر مدرسه»، «زن زیادی»، «از رنجی که می‌بریم»، «دید و بازدید»، «غرب‌زدگی»، «یک چاه و دو چاله»، «اورازان» و «سفر به ولایت عزرائیل» نیز تعدادی دیگر از بی‌شمار آثار ماندگار اوست.   خانه موزه سیمین و جلال آل احمد در تجریش، خیابان دزاشیب، خیابان شهید رمضانی، کوچه رهبری، کوچه پسندیده بن بست ارض واقع است. ]]> دین‌ Wed, 05 Sep 2018 15:01:15 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/265037/پنجاهمین-سالگرد-نویسنده-خسی-میقات-برگزار-می-شود نمایشگاه کتاب امربه معروف و نهی از منکر در کتابخانه آستان قدس http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/265038/نمایشگاه-کتاب-امربه-معروف-نهی-منکر-کتابخانه-آستان-قدس به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از روابط عمومی و امور بین‌الملل سازمان کتابخانه‌ها، موزه‌ها و مرکزاسناد آستان‌قدس‌رضوی، رئیس روابط عمومی و امور بین‌الملل این سازمان، از برپایی نمایشگاه کتاب با موضوع امر به معروف و نهی از منکر خبر داد.   محمدجواد قوی بیان کرد: کتاب‌های به نمایش‌درآمده در این نمایشگاه در شش محور مختلف همچون امر به معروف و نهی از منکر از دیدگاه قرآن و اهل بیت (ع)؛ کارگاه‌های آموزش و راهکارهای عملی در ارتباط با امر به معروف و نهی ازمنکر؛ نظارت عمومی و مشارکت همگانی از منظر امر به معروف و نهی از منکر؛ مبانی فقهی، قانونی و اجتماعی امر به معروف و نهی از منکر؛ مبانی، مفاهیم و شناخت امر به معروف و نهی از منکر و امر به معروف و نهی از منکر از دیدگاه علماء و بزرگان به نمایش درمی‌آیند.   وی افزود: در محور امر به معروف و نهی از منکر از دیدگاه قرآن و اهل بیت (ع)، منابعی همچون «امر به معروف و نهی از منکر در اسلام»، «امر به معروف و نهی از منکر در سیره رضوی»، «شیوه‌های امر به معروف و نهی از منکر در مکتب معصومین (ع)» و «نکته‌های قرآنی درباره امر به معروف و نهی از منکر» در این نمایشگاه در معرض دید بازدیدکنندگان قرار خواهد گرفت.   رئیس روابط عمومی و امور بین‌الملل این سازمان، گفت: به منابعی با محوریت امر به معروف و نهی از منکر از دیدگاه علماء و بزرگان نیز کتاب‌هایی مانند «چهل داستان و چهل حدیث دربارۀ امر به معروف و نهی از منکر» و «امر به معروف روش صالحان» بخشی از این منابع است. قوی با بیان اینکه بخش دیگر این نمایشگاه شامل کتاب‌هایی با محوریت مبانی، مفاهیم و شناخت امر به معروف و نهی از منکر است، اظهار کرد: «قطره زلال امر به معروف و نهی از منکر»، «پرتویی از امر به معروف و نهی از منکر»، «امر و نهی کیست و برای چیست»، «تقیّه در امر به معروف و نهی از منکر»، «امر به معروف و نهی از منکر راه نجات» و امر به معروف در ترازوی عقل و آیات ولایت در قرآن» از جمله این کتاب‌ها هستند.   وی ادامه داد: در موضوع کارگاه‌های آموزش و راهکارهای عملی در ارتباط با امر به معروف و نهی ازمنکر، منابعی همچون «هنر هدایت و مهارت بازدارندگی»، «سخن راهبر با رهرو»، «مثل قطره‌های باران»، «تربیت در آیینه خاطره» و «قانون جدید حمایت از آمران به معروف و ناهیان از منکر در بوته نقد» به منابع کتابخانه افزوده شده است.   رئیس روابط عمومی و امور بین‌الملل این سازمان بیان کرد: در محور نظارت عمومی و مشارکت همگانی از منظر امر به معروف و نهی از منکر، کتاب‌هایی مانند «نظارت ملی یا امر به معروف و نهی از منکر»، «شهروند مسئول»، «تلنگر زبانی»، «نظارت همگانی، نظارت ملی»، «نوجوان و نظارت اجتماعی» و «نظارت نخبگان در شناخت امر به معروف و نهی از منکر» به نمایش درآمده است.   قوی با اشاره به کتاب‌هایی در موضوع مبانی فقهی، قانونی و اجتماعی امر به معروف و نهی از منکر اشاره نیز گفت: در این زمینه آثاری همچون «مبانی فقهی امر به معروف و نهی از منکر»، «معروف‌های از یاد رفته»، «مصادیق امر به معروف و نهی از منکر»، «سلامت اداری امر به معروف و نهی از منکر» در این نمایشگاه به نمایش درآمده‌اند.   وی در پايان با بیان اینکه کتاب‌های این نمایشگاه، تنها بخشی از منابع موجود در کتابخانه مرکزی آستان‌ قدس رضوی است، افزود: علاقه‌مندان می‌توانند برای بهره‌مندی از منابع چاپی این نمایشگاه و دیگر منابع به زبان‌های دیگر و در موضوعات مختلف، به کتابخانه مرکزی آستان ‌قدس‌ رضوی مراجعه نمایند.   اين نمايشگاه به مدت 10 روز در ایام هفته احیای امر به معروف و نهی از منکر، همه‌روزه در طبقه همکف کتابخانه مرکزی آستان‌ قدس واقع در حرم مطهر رضوی، دایر است. ]]> دین‌ Wed, 05 Sep 2018 12:02:45 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/265038/نمایشگاه-کتاب-امربه-معروف-نهی-منکر-کتابخانه-آستان-قدس جزئیات جشنواره ملی جبرائیل امین تشریح می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/265011/جزئیات-جشنواره-ملی-جبرائیل-امین-تشریح-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، نشست خبری جشنواره ملی جبرائیل امین، شنبه 17 شهریورماه در معاونت قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی برگزار می‌شود. ححت‌‌الاسلام والمسلمین محمدعلی خسروی، مدیرکل دفتر آموزش و توسعه مشارکت‌های امور قرآن و عترت، حجت‌الاسلام والمسلمین مصطفی حسینی، رئیس مرکز امور قرآنی سازمان اوقاف و امور خیریه و حجت‌الاسلام والمسلمین علیرضا شاهسوندی، مدیر موسسه بیت‌الاحزان به‌عنوان سخنران در این نشست حضور خواهند داشت.  آیین تجلیل از ۲۶۰ حافظ قرآن کریم با عنوان جشنواره ملی «جبرئیل امین» به همت موسسه بیت‌الاحزان حضرت زهرا (س) برگزار می‌شود. تمامی این ۲۶۰ حافظ که در جشنواره تجلیل از حافظان کل قرآن کریم مؤسسه در ۱۵ شهریور اه تجلیل می‌شوند، مدرک معتبر حفظ کل قرآن کریم از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی دریافت کرده و تاکنون در جشنواره‌های تجلیل از حافظان کل قرآن بیت‌الاحزان مورد تجلیل قرار نگرفته‌اند. این نشست خبری از ساعت 11 روز شنبه 17 شهریور‌ماه در سالن جلسات معاونت قرآن و عترت برگزار خواهد شد. ]]> دین‌ Wed, 05 Sep 2018 09:46:19 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/265011/جزئیات-جشنواره-ملی-جبرائیل-امین-تشریح-می-شود خوانش «احضاریه» روی دور تند http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/264998/خوانش-احضاریه-روی-دور-تند به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، نخستین نشست «روی دور تند» ویژه کتاب‌های نشر اسم با مرور رمان «احضاریه» جدیدترین نوشته علی مؤذنی، عصر شنبه 17 شهریور در ترنجستان سروش برگزار می‌شود. علی موذنی، محمدرضا زائری و صادق کرمیار در این برنامه درباره کتاب «احضاریه» صحبت می‌کنند.   این رمان دینی، تازه‌ترین  اثر علی مؤذنی با محوریت زندگی حضرت زینب (س) و پیاده‌روی اربعین است. نشر اسم، پیش‌ از این رمان‌های «دوازدهم» و «آپارتمان روباز» را به قلم این نویسنده منتشر کرده بود.   مرور «احضاریه» در «روی دور تند» از ساعت 16 تا 17 عصر شنبه ۱۷ شهریورماه، در کافه ترنجستان سروش واقع در خیابان انقلاب اسلامی بین خیابان ابوریحان و فلسطین جنوبی برگزار می‌شود.       ]]> دین‌ Wed, 05 Sep 2018 07:24:03 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/264998/خوانش-احضاریه-روی-دور-تند اهدای قرآن خطیِ «باباکوهی» به کتابخانه مرکزی آستان‌ قدس‌ http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/264993/اهدای-قرآن-خطی-باباکوهی-کتابخانه-مرکزی-آستان-قدس به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از روابط عمومی و امور بین‌الملل سازمان کتابخانه‌ها، موزه‌ها و مرکز اسناد آستان‌‌قدس‌‌رضوی، رئیس اداره مخطوطات این سازمان درباره قرآن خطی «باباکوهی» اظهار کرد: چوپانی معروف به باباکوهی که سال‌ها هنگام چرای گوسفندان، قرآنی خطی و قدیمی به قدمت قرن دوازدهم را همراه داشته و تلاوت می‌کرده، در اواخر عمر، آن‌را به یکی از خادمیاران حرم رضوی می‌سپارد تا بتواند این قرآن نفیس را از هرگونه آسیب حفظ کند.   حجت‌الاسلام محمدحسن نوری‌نيا با بیان اینکه نوع کاغذ، نوع مرکب و کیفیت جلوه خط روی کاغذ، قدمت این مصحف شریف را اواخر قرن دوازدهم یا اوایل قرن سیزدهم نشان می‌دهد، گفت: خط آن نسخ، جدول‌کشی به سرخی، سجاوندی‌ها و نشانه فواصل بین آیات به ترنج و نشان‌ها در حاشیه به خط رقاع است.   وی ادامه داد: این قرآن، یک بار صحافی شده و چون متأسفانه صحاف، آشنا به نسخه خطی نبوده است، به نسخه بسیار آسیب زده که در نتیجه سربرگ‌ها، کمند صفحات و برخی نشان‌ها در صحافی اولیه از بین رفته است. همچنین کتابت آن به قلم کاتبی معمولی انجام گرفته که نشان از اهمیت کتابت قرآن در همۀ دوره‌ها و بین همه اقشار دارد.   نوری‌نيا با تأکید بر اینکه نسخه‌های خطی قدیمی را جهت حفظ یا مرمت، تنها به کسانی باید سپرد که آشنایی با نسخ خطی دارند، افزود: توصیه ما به همه کسانی که چنین نسخه‌هایی را در منزل نگهداری می‌کنند این است که با کارشناسان مرکز مرمت کتابخانه مرکزی آستان قدس رضوی مشورت کنند و راهنمایی بگیرند.   وی بیان کرد: همچنین این مرکز، در قبال گرفتن تصویر نسخه کتب خطی را مرمت نموده و به مالکان‌شان تحویل می‌دهد. در ادامه ناصر حسینیان؛ خادمیار حرم رضوی که از جانبازان دفاع مقدس بوده، توضیح داد: طی مأموریت‌های مختلفی که آن زمان، به شهرهای مختلف برای آموزش و روشنگری مردم داشتیم، در محور جاده قدیم قوچان و روستاهای آن، با پیرمرد چوپانی معروف به باباکوهی آشنا شدم که خانه کوچکی در روستای دهشک نزدیک پل فردوسی داشت، اما بیشتر عمر را به چوپانی و چراندن گوسفندها در کوه و بیابان می‌گذراند.   وی ادامه داد: در مأموریت‌هایی که داشتم گاه به او سر می‌زدم و به سبب آشنایی و انسی که با او پیدا کردم، حدود 27 سال قبل که سال‌های آخر عمر او بود، یک بار قرآنی را از پشت خورجین الاغ خود در آورد و گفت: «این قرآن را که از پدرم و او از پدرش و همین‌طور از پدرانشان به من رسیده است همیشه تلاوت می‌کنم. پنجاه سال همراهم بوده و بیشتر وقت‌هایی که در صحرا هستم، به خاطر تلاوت این قرآن با وضو هستم و چون شرایط خوبی برای نگهداری آن ندارم، کمی آسیب دیده است.»   این خادمیار حرم رضوی گفت: باتوجه به اینکه باباکوهی از نفاست قرآن باخبر بود، قرآن را به من سپرد تا آن را از آسیب بیشتر حفظ کنم و گفت به جای آن برای من قرآن دیگری بیاور که تلاوت کنم که من قرآنی با خط درشت‌تر و قطع بزرگ‌تر و چاپ جدید برای او بردم.   حسینیان، انگیزه خود را از اهدای این قرآن به کتابخانه حضرت رضا (ع) این گونه بیان کرد: زمانی که خادمیار حرم شدم، تحقیق کردم و به این نتیجه رسیدم که اینجا، هم مرکز مطمئنی برای نگهداری آثار خطی قدیمی دارد و هم با دقت بالایی آثار را مرمت می‌کنند و با تحقیقات بیشتر، اطمینان یافتم که اگر این قرآن را به این مجموعه بسپارم، به درستی مرمت و حفظ می‌شود.   وی در پایان، با اشاره به اینکه این قرآن متعلق به باباکوهی است و باید به نام ایشان ثبت شود، با ابراز خرسندی از اینکه نام او و برادر شهیدش نیز همراه با نام باباکوهی، در کنار نام واقفینی همچون شیخ بهایی و مقام معظم رهبری(مدظله العالی) قرار می‌گیرد، افزود: بسیار خوشحالم و افتخار می‌کنم که واسطه اهدای این قرآن شدم. امیدوارم روز واپسین، به همین واسطه، مورد تفضل قرار گیریم و رستگار شویم و امام رضا (ع) ما را موجب لطف و عنایت خود قرار دهد. ]]> دین‌ Wed, 05 Sep 2018 06:13:28 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/264993/اهدای-قرآن-خطی-باباکوهی-کتابخانه-مرکزی-آستان-قدس «مشاهير وقف كتاب در ايران» منتشر شد http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/264982/مشاهير-وقف-كتاب-ايران-منتشر به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از روابط عمومی موسسه خانه كتاب، نخستين جلد از مجموعه «مشاهير وقف كتاب در ايران» به قلم حسین مسرت راهی بازار نشر شد.   نيكنام حسينی‌پور، مديرعامل مؤسسه خانه كتاب در مقدمه اين اثر نوشته است: «در روزگار معاصر می‌توان سنت حسنه وقف را در حوزه فرهنگ و به‌طور مشخص كتاب و كتابخوانی بيش از گذشته رواج داد، چراكه اين حوزه به دليل مشكلات اقتصادی و توجه بيشتر مردم به ديگر نيازهای زندگی در انزوا و بی‌توجهی همسو با وقف می‌تواند واقفان و خيرين را به اين حوزه بيشتر هدايت كند.   موسسه خانه كتاب اميدوار است با انتشار مجموعه «مشاهير وقف كتاب در ايران» از چهره بسياری از واقفان كتاب كه ناآشنايان آشنا هستند، غبارروبی كند. در گام نخست مجموعه مشاهير وقف كتاب در ايران، درگذشتگان قرار دارند و تقدم و تاخر انتشار كتاب‌های اين مجموعه به معنای ارزش‌گذاری ميراث هيچ واقفی نيست و اين مجموعه براساس وصول آثار به خانه كتاب منتشر می‌شود.»   در بخش زندگینامه اين كتاب می‌خوانيم: «حجت‌الاسلام و المسلمين حاج سيد علی محمد وزيری يزدی (يزد۱۲۷۳-يزد ۱۳۵۶ش) از عالمان ناور، واقف كتابخانه وزيری يزد به آستان قدس رضوی و بانی و باعث و مشوق وقف بسياری از املاک، باغ ها و مستغلات در حوزه يزد و كرمان از سوی نيكوكاران به آستان قدس است.  وزيری، مردی گشاده‌رو، خوش معاشرت، فعال، خوش قيافه، شيرين، جذاب و بذله‌گو بود و باورش بر اين بود كه اگر قلم روی كاغذ گذاشت و يا حرفی زد، بايد انجام شود، تا آبروی روحانيت محفوظ بماند.  وزيری سوم ارديبهشت ۱۳۵۶ش/ چهارم جمادي الاول ۱۳۹۷ ق در ۸۲ سالگي و پس از پشت سر نهادن دوره اي كوتاه از بيماري درگذشت.»   از جمله خدمات فرهنگی سيد علی محمد وزيری يزدی می‌توان به راه‌اندازی كتابخانه وزيری در ۱۵فروردين ماه ۱۳۳۴ش در دهليز شمالی مسجد كهن و تاريخی جامع كبير يزد اشاره كرد. بنيان اين كتابخانه بيشتر بر پايه كتاب‌های ارزشمندی بود كه خود در طول ساليان دراز از گوشه و كنار ايران و حتی در ورای مرزهای ايران تهيه كرده و اندوخته بود. بيشتر كتاب‌هايی كه از گنجينه شخصی‌اش به كتابخانه وزيری يزد منتقل شده، حاوی يادداشت‌های بسيار باارزش و راهگشاست.   او پس از عمری خدمات فرهنگی و اجتماعی از جمله ايجاد انجمن ادبی كتابخانه وزيری و تشكيل هيأت حاميان مسجد جامع يزد در اين شهر درگذشت. اكنون كتابخانه وزيری با داشتن ۲۴۰ هزار جلد كتاب چاپی و پنج هزار نسخه خطی در رديف ۱۰كتابخانه برتر كشور قرار دارد.   حجت‌الاسلام وزيری، شاعری خوش‌قريحه بود. اما مجموعه اشعارش تاكنون گردآوری و چاپ نشده است و نمونه‌هايی از اشعار  وی در كتاب‌های مجموعه وزيری و سيماي فضيلت آمده است. تنها اثر مكتوب وی مجموعه يادداشت‌هايی در پنج دفتر است كه جلد اول آن به همت حجت‌الاسلام و المسلمين سيد محمدتقی محصل همدانی با عنوان مجموعه وزيری در سال ۱۳۵۵ از سوی كتابخانه وزيری طبع و منتشر شد.   نخستين جلد از «مشاهير وقف كتاب در ايران» كه به معرفي زندگی سيدعلی محمد وزيری يزدی پرداخته است، به قلم حسين مسرت با شمارگان یک‌هزار نسخه در ۴۸ صفحه، به بهای 10 هزار تومان از سوی موسسه خانه كتاب راهی بازار نشر شده است. ]]> دین‌ Tue, 04 Sep 2018 12:56:56 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/264982/مشاهير-وقف-كتاب-ايران-منتشر جشن امضای کتاب «گناه‌شناسی» در پاتوق کتاب تهران http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/264979/جشن-امضای-کتاب-گناه-شناسی-پاتوق-تهران به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، جشن امضای کتاب «گناه‌شناسی، از منظر آیات و روایات»، عصر امروز (سه‌شنبه 13 شهریورماه) با حضور محمدرضا حدادپور جهرمی، مولف کتاب در پاتوق کتاب تهران برگزار می‌شود. علاقه‌مندان به حضور در این برنامه می‌توانند همزمان از تخفیف 20 درصدی تمامی کتاب‌های فروشگاه و شانس شرکت در جشنواره پاتوق کتاب، بهره‌مند شوند. جشن امضای کتاب «گناه‌شناسی» از ساعت 18 تا 20 عصر امروز (سه‌شنبه 13 شهریورماه) در فروشگاه پاتوق کتاب تهران واقع در خیابان انقلاب، ضلع شمال شرقی چهارراه کالج، برگزار خواهد شد.  ]]> دین‌ Tue, 04 Sep 2018 12:29:32 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/264979/جشن-امضای-کتاب-گناه-شناسی-پاتوق-تهران تجلیل از برگزیدگان هشتمین جشنواره کتابخوانی رضوی استان تهران http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/264947/تجلیل-برگزیدگان-هشتمین-جشنواره-کتابخوانی-رضوی-استان-تهران به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از  روابط عمومی اداره‌کل کتابخانه‌های عمومی استان تهران، آئین اختتامیه هشتمین دوره جشنواره کتابخوانی رضوی استان تهران، امروز (دوشنبه 12 شهریورماه) با حضور شکرالله حسن‌بیگی؛ معاون  سیاسی و اجتماعی استانداری تهران، مهدی رمضانی؛ معاون توسعه کتابخانه‌ها و ترویج کتابخوانی نهاد، اصغر گودرزی؛ مدیرکل امور کتابخانه‌ها و مشارکت‌های نهاد، هادی آشتیانی؛ مدیرکل فرهنگی نهاد، مرتضی محمدزاده؛ مدیرکل امور مجلس و استان‌های نهاد، مهردخت وزیرپور؛ استاد دانشگاه و عضو سابق هیات امنای نهاد، علی نیکنام؛ مدیرکل کتابخانه‌های عمومی استان تهران، روسای شهرستان، کتابداران و اعضای فعال کتابخانه‌های استان در سالن اجتماعات کتابخانه عمومی علامه حلی برگزار شد.   برگزیدگان هشتمین جشنواره کتابخوانی رضوی استان تهران   گروه سنی کودک و نوجوان (اهدای تندیس، لوح تقدیر و جایزه نقدی به 9 نفر) ترنم رجایی، کتابخانه محقق حلی شهر تهران سارا رحیمی زاده، کتابخانه ابوریحان ده خیز رقیه علی محمدی، کتابخانه شهید مطهری باقرآباد امیرعلی عشرتی، کتابخانه امام جعفر صادق (ع) علی زیمله، کتابخانه ابن‌سینا شهر تهران ستایش منتظری، کتابخانه پروین اعتصامی گلستان بهارستان مریم قربانی، کتابخانه شهدای مدافع حرم شهریار نوجوان زهرا احمدوند، کتابخانه شیخ کلینی ری زینب‌السادات صندید، کتابخانه امامزاده یحیی   برگزیدگان خانوادگی و بزرگسال (تندیس، اهدای لوح تقدیر و کارت هدیه) بخش بزرگسال (انفرادی) معصومه زارع، کتابخانه خاتم‌الانبیاء نسیم شهر بهارستان مهسا مقصودی، کتابخانه ابن‌سینا شهر تهران   بخش خانوادگی جعفر منصوری، کتابخانه پیامبر اعظم ( پرند) شهرستان رباط کریم زهرا رضایی، کتابخانه علامه طباطبایی تهران صدف بامروت پیشخوانی، کتابخانه شهید قوشچی ملارد مهین کیه، کتابخانه استاد امیری فیروزکوهی   در این آئین 43 نفر از کتابخوان‌های رضوی نیز به‌عنوان شایسته تقدیر معرفی شدند. همچین از مدیران 2 سازمان برتر شامل ستاد فرماندهی سپاه حضرت سید الشهداء استان تهران و معاونت نیروی انتظامی تهران بزرگ که مشارکت قابل توجهی در زمینه تبلیغات و اطلاع‌رسانی جشنواره داشتند، تجلیل شد.   کتاب و کتابخوانی طبق دستور دین ما در جامعه صورت نمی‌گیرد   حسن‌بیگی، معاون سیاسی و اجتماعی استانداری تهران در این آئین اظهار کرد: اگر به آموزه‌های دینی خود نگاه کنیم، می‌بینیم که در قرآن کریم، روایات و وقایع تاریخ اسلام بر علم و دانش‌اندوزی تاکید شده است. در آیات متعدد از تفاوت کسانی که علم دارند و آنانی که ندارند در قالب سوال انکاری یاد شده است که بر اهمیت این موضوع تاکید می‌کند.   وی افزود: مطالعه و فهم دین از مهمترین اعمال است که حتی در شب قدر نیز توصیه شده است، علیرغم اهمیتی که دین ما برای مطالعه قائل است، سرانه مطالعه مناسبی در کشور وجود ندارد. در این راستا باید از جشنواره‌ها و هفته‌های فرهنگی کمال استفاده را بکنیم تا جوانان و نوجوانان به مطالعه تشویق شوند و چنانچه این اتفاق با موفقیت انجام شود، آسیب اجتماعی کمتری را در جامعه و خانواده‌ها شاهد خواهیم بود.   حسن‌بیگی ادامه داد: مطالعه در فضای مجازی به مانند مطالعه در اقیانوسی با عمق نیم میلیمتر است. در حال حاضر همه افراد از دولتی و غیردولتی باید برای رونق سرانه مطالعه کمک کنیم. در این‌باره پیشنهاد می‌کنم که ورود افراد به کتابخانه‌ها و فرایند ثبت‌نام آن‌ها به سادگی انجام شود و کتابخانه‌ها به مکانی جذاب برای مخاطبان تبدیل شود. امروز شاهد هستیم که کتاب و کتابخوانی طبق دستور دین ما در جامعه صورت نمی‌گیرد، این در حالی است که دین ما بنیانگذار مطالعه است و ما باید از هر روشی برای افزایش سرانه مطالعه استفاده کنیم. رسانه ملی در این حوزه تاثیرگذار است و می‌تواند با ساخت فیلم و برنامه‌های فرهنگی در این حوزه فعالیت کند. همچنین آموزش و پرورش نیز می‌تواند ورود خوبی به این حوزه داشته باشد.   حضور 21 هزار و 589 شرکت‌کننده در جشنواره هشتم   علی نیکنام، مدیرکل کتابخانه‌های عمومی استان تهران در این نشست گفت: از رویدادهای مهم فرهنگی کشورمان طی امسال جشنواره کتابخوانی رضوی بود که فعالیت خود را از ابتدای اردیبهشت‌ماه آغاز کرد. هفت عنوان کتاب که از سوی نهاد کتابخانه‌ها معرفی شده بود که در سطح استان به مخاطبان ارائه شد در این دوره تصمیم بر انجام تبلیغات گسترده بود که این کار در تمام استان تهران انجام شد.   وی افزود: دو اثر مربوط به گروه سنی کودک و نوجوان بود. همچنین از میان این هفت اثر که برای مخاطبان معرفی شده بود، دو اثر مخصوص نوجوانان و سه اثر به حوزه بزرگسالان اختصاص داشت. مسابقه در سطح استان برگزار شد و در این راستا ارزش‌های دینی به کوشش نهاد کتابخانه‌های استان تهران با فرهنگ کتابخوانی پیوند داده شد که در جشنواره کتابخوانی رضوی جشن این پیوند را برگزار می‌کنیم.   نیکنام اظهار کرد: سه هزار و 305 نفر در بخش آنلاین که شامل 146 نفر در بخش پویش مجازی،  192 نفر در بخش خانوادگی، 77 نفر در بخش نقاشی اینترنتی و دو هزار و 892 نفر در بخش انفرادی این جشنواره شرکت کردند. همچنین در بخش مکتوب این جشنواره نیز 15 هزار و 372 نفر در بخش انفرادی، پنج هزار و 719 نفر در بخش نقاشی، 498 نفر در بخش خانوادگی شرکت کردند که مجموع این افراد برابر 21 هزار و 589 نفر می‌شود. وی ادامه داد: به منظور اطلاع‌رسانی و معرفی منابع هشتمین جشنواره کتابخوانی رضوی، برنامه‌های متنوع فرهنگی نیز در کتابخانه‌ها برگزار شد که برپایی نشست‌های کتابخوانی به‌صورت گسترده و قصه‌گویی در تمامی کتابخانه‌ها با کوشش کتابداران، در کنار جلسات نقد کتاب در بسیاری از شهرستان‌های استان تهران و کتابخانه‌ها ازجمله این برنامه‌ها می باشد.   مدیرکل کتابخانه‌های عمومی استان تهران به رشد قابل توجه میزان مشارکت مردم در این جشنواره اشاره کرد و گفت: تعداد نفرات شرکت‌کننده در این جشنواره طی سال گذشته 19 هزار و 781 نفر بود که این تعداد امسال به 28 هزار و 589 نفر رسیده که نشان‌دهنده رشد خوب در این حوزه است در همین راستا پیشنهاد می‌کنم که در حوزه تقدیرنامه‌ها، کتابخانه‌های را که بیشترین فعالیت در این زمینه را داشته‌اند، مورد تجلیل قرار دهیم. همچنین کتابدارانی را که زحمت می‌کشند و به‌صورت انفرادی و حتی خارج از کتابخانه‌ها فعالیت می‌کنند را مورد قدردانی قرار دهیم.   انرژی و سرمایه‌گذاری خود را به حوزه کودک معطوف کنیم   مهدی رمضانی، معاون توسعه کتابخانه‌ها و ترویج کتابخوانی نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور نیز در این آئین با اشاره به راه‌اندازی دو کتابخانه در خراسان شمالی طی سه روز گذشته، بیان کرد: بخش کودک هیجان‌انگیزترین بخش این دو کتابخانه بود. بی‌شک اگر بخواهیم اتفاقی را در گسترش کتابخوانی ایجاد کنیم، چاره‌ای جز این نداریم که زمان، انرژی و سرمایه‌گذاری خود را به حوزه کودک معطوف کنیم.   وی افزود: تلاش در این حوزه‌ها طی کوتاه مدت به بار می‌نشیند، تجربه دیگر کشورها اثبات کرده  که کتابخوانی باید در مدارس و سنین کودکی آغاز شود، این موضوع یک ضرورت است و بخش کودک در توسعه کتابخانه‌ها در اولویت قرار دارد. در دوره‌های مختلف نهاد کتابخانه‌ها این موضوع را با جدیت پیگیری کرده، ظرفیت کتاب و کتابخوانی در کشور وجود دارد و اگر ضعفی در این باره موجود است به مدیریت این حوزه، فرهنگسازان و مسئولان رسانه مربوط می‌شود که به‌صورت درست و دقیق عمل نکرده‌اند. رمضانی با اشاره به اینکه نگاه جدیدی در کشور وجود دارد که از ظرفیت موجود بهتر و بیشتر استفاده شود، گفت: ما در نهاد کتابخانه‌ها به دنبال گسترش فرهنگ کتابخوانی هستیم و به هر نهادی که آمادگی خود را در این‌باره اعلام کند اعلام همکاری می‌کنیم و تجربیات خود را در اختیار آن‌ها می‌گذاریم در همین راستا سامانه کتابخوانی در دوره هشتم جشنواره کتابخوانی رضوی فراهم شد. 400 نهاد در این جشنواره با نهاد کتابخانه‌ها همکاری کردند که سطح مشارکت هر کدام با دیگری متفاوت است در صحبتی با بهزیستی اعلام کردیم که ما ظرفیت برپایی مسابقات نقاشی به جشنواره رضوی را در مراکز این نهاد داریم در نهادهای دیگر هم همکاری‌های مشابه دیگری داشتیم.   معاون نهاد کتابخانه‌ها ادامه داد: در تهران سختی کار در کنار امکانات وجود دارد، اما در عین‌حال توقع ما از اداره‌کل تهران بیش از این است و امیدواریم که استان تهران بتواند جایگاه نخست را در جشنواره کتابخوانی رضوی اذان خود کند. همچنین فعالیت نهمین جشنواره از فردای همین روز آغاز می‌شود و زمان بندی جدیدی را برای این دوره در نظر گرفته‌ایم امسال در برنامه خود داریم که همزمان با 24 آبان از کتابداران و کتابخانه‌های برتر و استان‌های دارای رشد مناسب در جشنواره رضوی تجلیل کنیم.   همکاری خانواده‌ها با این جشنواره اقدامی مبارک است   فاطمه سلیمانی، نویسنده کتاب «به سپیدی یک رویا»، اظهار کرد: همکاری خانواده‌ها با این جشنواره اقدامی مبارک است. تنوع کتاب‌ها بنا به ذائقه افراد به‌صورتی مناسب انتخاب شده بود و تبلیغات گسترده‌ای صورت گرفت. برپایی جلسات نقد کتاب در چهار کتابخانه از دیگر اقدامات مطلوب این دوره بود که فرصت مناسبی را بین نویسنده و مخاطب ایجاد می‌کرد که با هم تبادل اطلاعات داشته باشند.   وی گفت: در این راستا متوجه شدم که 160 هزار نفر کتاب من را خوانده‌اند، این در حالی است که تیراژ کتاب من 17 هزار نسخه است. این موضوع نشان می‌دهد هر کتاب توسط 10 نفر خوانده شده است. کتاب «به سپیدی یک رویا» مستند داستانی است که از 60 تا 70 کتاب تاریخی را برای نگارش آن مطالعه کرده‌ام. اشتیاق مخاطبان نسبت به مطالعه بیشتر از نکات قابل توجه این جشنواره بوده است.   سلیمانی افزود: انتخاب یک داستان برای بخش بزرگسال به عقیده من اتفاق بزرگی است. معمولا کتاب‌های که در مورد ائمه نوشته می‌شوند کلیشه‌ای هستند ولی من در این کتاب تلاش کردم روند متفاوتی را داشته باشم و از زبان یک شخص سوم وقایع را بیان کنم که شاید همین موضوع دلیل انتخاب کتاب بود. ]]> دین‌ Mon, 03 Sep 2018 14:26:30 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/264947/تجلیل-برگزیدگان-هشتمین-جشنواره-کتابخوانی-رضوی-استان-تهران شهید و شهادت در کلام رهبر معظم انقلاب اسلامی http://www.ibna.ir/fa/doc/book/264915/شهید-شهادت-کلام-رهبر-معظم-انقلاب-اسلامی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، مقام معظم رهبری که از سال 1342 در مسیر جهاد و مبارزه برای تحقق حاکمیت اسلام گام نهاده و خود نیز تا مرز شهادت پیش رفته است، در بیانات متعددی به موضوع شهید و شهادت پرداخته‌اند. ایشان بارها در تشییع پیکر مطهر شهدا شرکت کرده و به زیارت قبور مقدس شهدا رفته و برپاکنندگان یادواره‌های شهدا را تکریم کرده‌اند. همچنین آیت‌الله خامنه‌ای، با اهمیت ویژه‌ای که برای خانواده معظم شهدا قائل هستند از ابتدای انقلاب تاکنون دیدارهای متعددی را با این اُسوه‌‌های صبر و استقامت داشته‌اند. یکی از دیدارهای همیشگی ایشان در سفرهای استانی، دیدار با جمع زیادی از خانواده‌های شهدا و حضور در منزل چند شهید از شهدای آن دیار است. باب شهادت با وجود جهاد در دفاع از حرم اهل‌بیت (ع)، هنوز باز است و رهبر معظم انقلاب باتوجه به اهمیت دفاع از حرم و انقلاب اسلامی در بیرون از مرزها، دیدارهای متعددی را نیز با خانواده‌های شهدای مدافع حرم داشته‌اند. تکریم شهدا و خانواده‌های آن‌ها محدود به شهدای ایرانی نبوده و رهبری مجاهدان لبنانی، افغانستانی، پاکستانی، عراقی و یمنی را نیز مورد تفقد و توجه قرار داده‌اند.   کتاب «مرگ تاجرانه؛ شهید و شهادت در کلام رهبر معظم انقلاب اسلامی (مدظلله‌العالی)» از مجموعه «حیات طیبه»، شامل بیانات آیت‌الله خامنه‌ای در موضوع شهید و شهادت، همچنین رهنمودهای ایشان به مسئولان، خانواده‌های معظم شهدا و اقشار مختلف در این زمینه بوده که به همت محمدرضا طاهری، گردآوری شده است.   محتوای کتاب در 6 فصل با عنوان‌های «چیستی شهادت»، «ویژگی‌های شهیدان»، «آثار شهادت»،‌ «وظایف ما نسبت به شهیدان»، «خانواده‌های معظم شهدا» و «شهدای خاص و برجسته» دسته‌بندی و تنظیم شده است.   شهادت با گذشت زمان کهنه نمی‌شود «کهنه نشدن شهادت با گذشت زمان» یکی از سرفصل‌های کتاب است که در ذیل آن به بیان مقام معظم رهبری آمده است: «هر چیزی با گذشت زمان کم‌رنگ و بی‌اثر می‌شود و اینان، همچون همه شهیدان راه خدا، روزبه‌روز در چشم اهل دل و در متن تاریخ ما، برجسته‌تر و درخشان‌تر می‌گردند. سنت لایتغیر الهی نگذاشت که زهرای مرضیه در پشت حجاب غلیظ اوهام پنهان بماند و آن ستاره درخشان خونین، در گذشت زمان به خورشیدی تابان بدل شد و امروز نام او و یاد مظلومیت او، از همه حصارهای کتمان، عبور کرده است و به اعتماد دلها و جانها رسیده است. و این درخشندگی و فزایندگی ادامه خواهد داشت: «انا اعطیناک‌الکوثر...» نام و یاد شهیدان عزیز ما نیز، همانند سیده عالمیان، با گذشت زمان نورانی‌تر و نافذتر خواهد شد.»   ایشان همچنین در مرداد 1368، در دیدار با فرزندان ممتاز شهدا، مسئولان امور فرهنگی بنیاد شهید و گروهی از دانشجویان امامیه پاکستان، ایراد کرده‌اند: «اگر کسی در راه هدف‌های والا و الهی، مجاهدت کرد و زحمت کشید و بعد کشته شد،‌ آن هدف زنده می‌شود و وجود این شخص هم همان هدف است و شخصیت و هویت واقعی او قائم به آن هدف می‌باشد. عکس قضیه این است که هدف، قائم به او نیست، بلکه او قائم به هدف است؛ لذا زنده می‌ماند و از بین نمی‌رود. به همین جهت، انبیا و منادیان خق امروز زنده‌اند؛ زیرا فضایل و تکامل و هدف‌هایی که در بشر دنبال می‌کردند،‌ با رفتن آن‌ها نمرد و به تدریج هدفهایشان در واقعیت عالم و جریان تاریخ، تحقق یافت. اگرچه همه آن اهداف هنوز برآورده نشده است، اما امروز می‌بینید که در دنیا، ندای عدالت و آزادی هست و روشنفکران عالم هدف‌هایی را به‌عنوان هدف‌های عالی اسم می‌آورند که این همان هدف‌های انبیا است؛ گرچه خود ندانند که از کیست.»     نخستین چاپ کتاب «مرگ تاجرانه؛ شهید و شهادت در کلام رهبر معظم انقلاب اسلامی (مدظلله‌العالی)» در 269 صفحه با شمارگان سه هزار نسخه به بهای 19 هزار تومان از سوی انتشارات انقلاب اسلامی، به بازار نشر عرضه شد. ]]> انقلاب و دفاع مقدس Mon, 03 Sep 2018 12:56:28 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/264915/شهید-شهادت-کلام-رهبر-معظم-انقلاب-اسلامی عنصر عملیِ معنای مسلمان بودن از دیدگاه عبدالله سعید http://www.ibna.ir/fa/doc/book/264908/عنصر-عملی-معنای-مسلمان-بودن-دیدگاه-عبدالله-سعید به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، کتاب «درآمدی به قرآن» نوشته عبدالله سعید با ترجمه سعید شفیعی، استادیار دانشگاه تهران، در سال 97 راهی بازار نشر شده است. عبدالله سعید بیشتر تحصیلات آکادمیک خود را در دانشگاه ملبورن استرالیا گذرانده و مدیر مرکز و استاد کرسی مطالعات عربی و اسلامی در همین دانشگاه است. وی چندین کتاب درباره اسلام و قرآن نوشته که «تفسیر قرآن: به سوی رهیافتی معاصر»، «درآمدی بر اندیشه اسلامی»، «درآمدی به قرآن»، «خوانش قرآن در قرن بیست و یکم: رهیافتی بافت‌گرایانه» از آن‌جمله هستند.   کتاب «درآمدی به قرآن» به دست مولفی آشنا به مسائل قرآنی و نظرات محققان مسلمان و غربی درباره قرآن نوشته شده و دارای مسائل مختلف در حوزه‌های گوناگون قرآن‌شناسی به زبان امروزی است. طرح مقدماتی بحث در آغاز هر فصل، چکیده‌های مفید و پیشنهادهایی برای مطالعه بیشتر در پایان هر فصل، اصطلاح‌نامه کامل و نمایه دقیق در پایان کتاب،‌ مطالعه کتاب را دلپذیرتر می‌کند. نگاه کلی مولف به قرآن و مسائل جهان اسلام، واقع گرایانه و نگاهی از بیرون است. علیرغم آنکه دیدگاه مستشرقان قدیم و همچنین آخرین مباحث در قرآن‌پژوهی معاصر را مدنظر داشته، دیدگاهی «همدلانه» به کتاب مقدس مسلمانان دارد. او در کنار آرای سنتی، هرجا لازم دانسته، دیدگاه نوگرایان و روشنفکران مسلمان را نیز گزارش می‌کند.   به بیان مترجم کتاب، به‌نظر می‌رسد مولف آشنایی چندانی با روشنفکران ایرانی ندارد و نامی از آن‌ها نمی‌برد؛ نه در فصل نهم که به بحث حداقلی بودن احکام فقهی می‌پردازد و نه حتی در بحث از رهیافت هرمنوتیکی  خود در فصل دوازدهم. عبدالله سعید به ندرت و فقط به‌صورت گذرا از برخی متفکران سنتی همچون استاد مطهری و علامه طباطبایی یاد می‌کند.   اَندرو ریپین، استاد مطالعات اسلامی دانشگاه ویکتوریا و یکی از برجسته‌ترین خاورشناسان معاصر، در یادداشتی کوتاه بر این کتاب نوشته است: «درآمدِ عبدالله سعید به قرآن اثری فوق‌العاده برای دانشجویان و مخاطبان عام است، کسانی که در جستجوی کتابی روان و همدلانه برای آشنایی با قرآن‌اند. این کتاب از طرح سوالات انتقادی که ویژگی دوران معاصرند گریزان نیست. سعید نگاه جامع و فراگیری هم درباره آنچه قرآن می‌گوید و هم درباره چگونگی تعامل مسلمانان با این متن در گذز تاریخ به‌دست می‌دهد و نیروی شگفت متن قرآن را به همراه تاثیرات آن هم در دوره کهن و هم دوران معاصر، به بیان می‌آورد. در مجموع سعید برای ما یک ابزار آموزشی و درسیِ ارزشمند فراهم آورده که هم آسان‌فهم است و هم آکنده از اطلاعات روشنگر.»   نگاهی چندوجهی به قرآن   این کتاب در 12 فصل با عنوان‌های «بافت اجتماعی - تاریخی قرآن»، «وحی و قرآن»، «قرآن به مثابه کتاب مقدس»، «مضامین اصلی و گونه‌های متن»، «قرآن در زندگی روزانه»، «پژوهش‌های غربی و قرآن»، «ترجمه قرآن»، «قرآن و دیگر کتاب‌های مقدس»، «تعالیم اخلاقی - فقهی»، «گزیده‌ای از اصول و روش‌های تفسیر قرآن»، «رهیافت‌هایی به تفسیر قرآن» و «تفسیر مدرن قرآن»، به زبانی روان و ساده برای دانشجویان رشته‌های الهیات و پژوهشگران و علاقه‌مندان این حوزه‌ها تالیف شده است.   نویسنده در فصل نخست کتاب و در ذیل عنوان «بافت اجتماعی - تاریخی و زبان فرهنگی» آورده است: «قرآن، زبان فرهنگی مخصوص به جهان‌بینیِ مخاطبان نخست خود را دارد، که دربردارنده نمادها، استعاره‌ها، اصطلاحات و عباراتی است که در حجاز به‌کار می‌رفت. حتی در توصیف مفهوم بهشت اسلامی، قرآن زبانی را به‌کار می‌گیرد که پیوند بسیار نزدیکی با فرهنگ محلی و باورهای مردمی دارد: رودهای روان، میوه‌ها، درختان و باغ‌ها. برای مردمی که با طبیعت خشک و بایر و کوهستانی خو کرده بودند، درختان یا میوه‌ها،‌این توصیف از بهشت، نمایشی دلربا از زندگی پس از مرگ بود که در انتظار مومن بود. به همین شکل، توصیف جهنم نیز بر تصورات فرهنگی رایج تکیه دارد و کاملا با مردم حجاز گره خورده است. قرآن همچنین برخی از آداب و اعمال پیشین، مانند روزه را تثبیت کرد؛ چنان‌که برخی دیگر از اعمال پیش از اسلام را با تغییراتی پذیرفت.» پیروی از سنت، عنصر عملیِ معنای مسلمان بودن   همچنین در بخشی دیگر از کتاب حاضر، در تشریح بحث «پیوند میان قرآن و روایات پیامبر» می‌خوانیم: «قرآن در مرکز سنت نقلی اسلام قرار دارد، اما تنها منبع استخراج قوانین، اصول و سنت‌های اسلامی نیست. دومین منبع مهم نقلی اسلام، حدیث است. حدیث از گزارش‌های معاصران پیامبر درباره گفتار و رفتار پیامبر حکایت می‌کند. احادیث پیش از آنکه محدثان آنها را گردآوری و تدوین کنند، در آغاز به‌صورت غیررسمی نقل می‌شد. احادیث بخشی سرنوشت‌ساز از سنت نقلی اسلامی به‌شمار می‌آیند و ارتباط بین قرآن و رفتار دستوری پیامبر را به نمایش می‌گذراند (که از آن به «سنت» یاد می‌شود)... بخش عمده‌ای از تعالیم اخلاقی قرآن به‌صورت اجمالی بیان شده است و مسلمانان پس از آنکه تفسیر عملی آن‌‌را از پیامبر دریافت کردند به آن عمل می‌کنند. بنابراین، در سنت اسلامی غالبا از پیامبر به «قرآن سیار» یاد می‌شود و سنت پیامبر یا روش او در انجام کارها، تفسیر عملی قرآن تلقی می‌شود. پیروی از سنت، عنصر عملیِ معنای مسلمان بودن را شکل می‌دهد. آگاهی یک مسلمان از سنت پیامبر از راه حدیث به‌دست می‌آید.»   نخستین چاپ کتاب «درآمدی به قرآن» در 336 صفحه با شمارگان 700 نسخه از سوی انتشارات حکمت روانه بازار نشر شده است.   ]]> دین‌ Mon, 03 Sep 2018 12:53:24 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/264908/عنصر-عملی-معنای-مسلمان-بودن-دیدگاه-عبدالله-سعید «مثل شیشه مثل سفال» زیر ذره‌بین نقد http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/264937/مثل-شیشه-سفال-زیر-ذره-بین-نقد به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، به نقل از روابط عمومی فرهنگسرای رسانه و شبکه‌های اجتماعی، آئین رونمایی از کتاب «مثل شیشه مثل سفال» عصر سه‌شنبه ۱۳ شهریورماه با حضور نرگس فرجاد امین، نویسنده کتاب در فرهنگ‌سرای رسانه و شبکه‌های اجتماعی برگزار می‌شود.   این رمان، داستان زندگی جوانی است که در بستر باورهای دینی خود حس می‌کند به درک و دریافت‌های تازه‌ای از برخی باورهای دینی دست پیدا کرده و همین مسئله او را مانند طلبه‌ای به دنبال کشف حقیقت روانه می‌کند.   در این آئین علی درستکار؛ پژوهشگر، سارا عرفانی؛ نویسنده و کارشناس ادبی و احمد دهقان؛ داستان‌نویس به بررسی کتاب می‌پردازند. نسیم ادبی بازیگر نیز به‌عنوان راوی و اسماعیل باستانی به‌عنوان مجری در این برنامه حضور دارند.   علاقه‌مندان به حضور در آئین رونمایی از کتاب «مثل شیشه مثل سفال» می‌توانند از ساعت 17 سه‌شنبه 13 شهریورماه به فرهنگسرای رسانه و شبکه‌های اجتماعی واقع در خیابان پاسداران، خیابان شهید گل‌نبی، خیابان شهید ناطق نوری، میدان قبا مراجعه کنند و برای دریافت اطلاعات بیشتر با شماره ۲۲۸۸۸۶۸۱ تماس بگیرند. ]]> دین‌ Mon, 03 Sep 2018 12:38:20 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/264937/مثل-شیشه-سفال-زیر-ذره-بین-نقد مسائل مذهبی نباید به صورت کلیشه در رمان مطرح شود http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/264771/مسائل-مذهبی-نباید-صورت-کلیشه-رمان-مطرح-شود خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا): رمان ژانر همواره از آثار پرمخاطب در سراسر جهان بوده و هست. هر ساله ترجمه‌های زیادی از موفق‌ترین رمان‌های ژانر جنایی،‌ فانتزی و ... وارد بازار کتاب ایران می‌شود. سوالی که این میان پیش می‌آید این است که چرا در ادبیات ایران این ژانرها آن‌طور که باید و شاید پا نگرفته است. از مشکلاتی که بر سر راه ژانرنویسی در ایران وجود دارد،‌ ایرانیزه کردن فضای آخرالزمانی و جنایی- پلیسی آثاری است که شاید با فرهنگ ما فاصله داشته باشند. در این بین راهکارهایی مانند بهره‌بردن از تاریخ و مذهب پیشنهاد می‌شود تا در ساخت فضایی ایرانی موثر واقع بیفتد. به تازگی رمانی در ژانر جنایی به نام «روز داوری» نوشته سجاد خالقی از سوی انتشارات شهرستان ادب منتشر شده است که رویکردی ایرانی- مذهبی نیز دارد. با نویسنده این اثر درباره روند نگارش این رمان،‌ منابع تحقیق وی و چگونگی ساخت مدل بومی برای روایت یک رمان ژانر گفت‌وگویی انجام دادیم که در ادامه می‌خوانید:   دلیل انتخاب برهه زمانی دوران حکومت پهلوی برای رمان «روز داوری» چه بود و اینکه چرا این زمان را برای روایت این رمان مناسب دیدید؟ چند سالی است که در پی به هم ریختگی و نابسامانی اوضاع مملکت عده‌ای سعی دارند بگویند که دوران پهلوی به اصطلاح دوران گل و بلبلی بوده است. اما در حقیقت هرگز اینطور نبوده و  به همین دلیل من سعی کردم واقعیت‌هایی را از دوران پهلوی به تصویر بکشم و در این راه به منابع معتبری استناد کردم تا حرف بدون مدرک هم نزده باشم.  شما در ساخت چنین فضایی از توصیف وسایل نقلیه، لباس کاراکترها و حتا لحن آن‌ها نگذشته‌اید و مشخص است که تعمدی در این کار بوده، برای ساخت و اشراف به چنین فضایی از چه منابعی کمک گرفتید و چقدر مطالعه و تحقیق داشتید؟ مسلما هر رمانی در پس خود یک پروسه تحقیق طولانی دارد و همان‌طور که خودتان اشاره کردید به نظرم همین وسایل نقلیه، لباس و حتا روابط بین مردم و درجه‌های نظامی بسیار مهم است. من از کتاب‌های تاریخی که در این رابطه موجود است کمک گرفتم. حتا برخی از چیزهایی که می‌خواستم  را نه از کتاب‌های تاریخی بلکه از رمان‌های متعلق به قبل از انقلاب اقتباس کردم و مطمئن بودم که نویسندگان آن‌ها هم با مدارک مستند دست به چنین توصیفاتی زده‌اند.  از رمان‌هایی مانند «تهران مخوف» و «چشم‌هایش» که متعلق به قبل از انقلاب هستند، کمک گرفتم و حتا  فیلم‌هایی که  از آن زمان وجود داشت را تماشا کردم.  جالب است بدانید که من برای توصیف درجات نظامی کتابی پیدا نکردم و از سایت‌های اینترنتی استفاده کردم و به صورت کامل روابط نظامی و درجات و لباس‌ها را در آن‌ها رویت کردم و در نوشتن رمان از تمامی این منابعی که ذکر کردم بهره بردم. می‌توانید به طور مشخص به منابع مکتوب و همچنین فیلم‌هایی که به شما درساخت این فضا کمک کردند نام ببرید؟ فیلم‌های زنده یاد ضیاءالدین دری مانند «کلاه پهلوی» و «کیف انگلیسی» خیلی کمک کرد و همچنین سریال «در چشم باد» از آقای جوزانی.  چون کتاب به هر حال فضای بصری ندارد و دیدن این فیلم‌ها در تصویری کردن اثر بسیار کمک می‌کند. به عنوان مثال «تاریخ مشروطه ایران» از احمد کسروی را برای نوشتن این رمان خواندم و البته از اینترنت و ویکی‌پدیا هم برای اطلاعات تاریخی بسیار کمک گرفتم.  این رمان در درجه اول رمانی ژانر است و در ژانر جنایی  قرار می‌گیرد. با توجه به اینکه در  رمان‌های ژانر مشکل اساسی دوری از  فضای غربی و ایرانیزه کردن داستان است اما در این رمان توانسته‌اید فضا را کاملا ایرانی کنید. برای ساخت این مدل بومی چقدر انرژی صرف کردید؟ دغدغه من همین بوده. من خودم را یک نویسنده ژانرنویس می‌دانم. در «ظلمت سفید» هم ژانر تعقیب و گریز را دنبال کرده‌ام و کلا در برنامه آینده نوشتنم این است که به سمت ادبیات فانتزی و ژانر پلیسی بروم و دغدغه‌ام این است که از معمولی‌نویسی و ساده‌نویسی جدا شوم و ژانر بنویسم. به همین دلیل فکر کردم کاری بنویسم و در آن ژانر پلیسی را بومی کنم و به نظرم اگر بتوانیم ژانرهای پلیسی و جنایی را بومی کنیم مخاطب بیشتری را جذب داستان‌های فارسی می‌کنیم. مخاطب از خواندن رمان‌های معمولی خسته شده است و این نوع ادبیات می‌تواند مخاطب بیشتری جذب کند. یکی از راهکاری که به نظرم رسید برای بومی‌سازی این رمان ژانر انجام داده‌اید همین انتخاب برهه زمانی دوران حکومت پهلوی است که به ایرانیزه شدن این رمان جنایی کمک زیادی کرده است. چه تکنیک‌های دیگری را برای بومی‌سازی به کار برده‌اید؟ اولین‌اش همانی است که اشاره کردید؛‌ فضا و زمان و همان روابط خاص آن دوران. دیگر اینکه از مقهور تکنیک‌های غربی‌شدن باید جدا شویم. در حال حاضر ایرانیان خوانندگان و رمان‌خوانان قصه‌دوستی هستند و حتا رمان‌خوانان حرفه‌ای ما هم دنبال قصه هستند و به همین دلیل سعی کردم خیلی وارد بازی‌های تکنیکی و معماسازی به سبک نویسندگان ژانرنویس غربی مانند آگاتا کریستی و ... نشوم. به نظرم بهتر است در این زمان از اینگونه نوشتن فاصله بگیریم و فضا و قصه را خیلی پیچیده نکنیم و در همین حد فعلا جواب می‌دهد که یک فضای ایرانی برای روایت در نظر بگیریم و بر روبط بین آدم‌ها تمرکز کنیم. در کنار این‌ها به نظرم دغدغه شمای نویسنده تنها از نوشتن چنین رمانی تنها یک رمان ژانر و قصه‌ای جنایی نبوده و در پس لایه سطحی آن مفهوم عمیق‌تری وجود داشته و به نحوی فرم و محتوا در هم تنیده شده‌اند. دغدغه اصلی‌تان از روایت این داستان در قالب ژانری جنایی چه بوده است؟ دغدغه من از نام رمان مشخص است. نبرد و جدالی همیشه بین خیر و شر و به طور کلی بین تمام انسان‌ها وجود دارد و من از رویارویی خیر و شر در نشان دادن اواخر سال 1357 استفاده کرده‌ام. به این شکل که عده‌ای در حال مبارزه‌کردن با شر مطلق هستند و به توجه به اینکه خدا پشت‌شان است به موفقیت می‌رسند. و این وعده‌های خدا را نشان می‌دهد و جدال خیر و شر را در برهه‌ای از تاریخ مملکتم می‌خواستم نشان بدهم. در سراسر رمان شما رنگی از مذهب وجود دارد که کمرنگ هم نیست. همین مساله خیرو شر و همچنین در برخی جاها اشاراتی به برخی آیات قرآن در رمان وجود دارد. نویسندگان غربی هم گاهی از انجیل کمک می‌گیرند و ارجاعاتی به طو رغیر مستقیم همواره در آثارشان به انجیل دارند. به نظر شما در مقام نویسنده «قرآن» چه پتانسیلی برای اینگونه استفاده دارد؟ به نظرم قرآن پتانسیل بالایی برای بهره بردن دارد. ما مخاطبانی داریم که به کشف و شهود علاقه دارند به طوری که اگر ما به فلان مطلب ارجاعی بدهیم مخاطب علاقه دارد که بداند آن مطلب به چه چیز خاصی اشاره می‌کند و به دنبال کشف آن می‌روند. در جایی از این رمان هست که حاج صولت به تفرقه اشاره می‌کند که من منظورم اشاره به آیه خاصی است و سعی کردم اگر چیزی از قرآن می‌گویم غیر مستقیم اشاره کنم تا شاید از برخی مخاطبان بازخورد منفی بگیرم و این را بشنوم که نویسنده پای منبر رفته است. چون همیشه  به یک حالت کلیشه‌ای از قرآن گفته‌اند و من سعی کردم این کار به شیوه خارجی‌ها و غیر مستقیم انجام بدهم. حتا می‌گویند فیلم «ماتریکس» نمونه موفقی از یک فیلم مذهبی است و «بازی‌های تاج و تخت» نمونه دیگری از این دست فیلم هاست. همچنین در نقدهای  فیلم «شکل آب»  خوانده‌ام که نمونه موفقی از ترویج مسیحیت است. غربی‌ها انقدر مسائل مذهبی‌شان را در شکل هنری و در لفافه می‌آورند که  هم مخاطب  متوجه عمق مطلب می‌شود و هم احساس زدگی به او دست نمی‌دهد و به نظرم ما هم باید همین رویه را در پیش بگیریم.   چه کاری در دست نوشتن دارید؟ همان‌طور که گفتم بسیار به ژانر فانتزی علاقه‌مند هستم.  چون از این ژانر بسیار استقبال می‌شود و جایش در میان رمان‌های ایرانی خالیست. جای کتاب‌هایی مانند «ارباب حلقه‌ها» و «هری پاتر» در ادبیات ما خالیست. بعد از دو سه رمان رئالی که نوشته‌ام،‌ تصمیم دارم که به دلیل تفکراتی که خودم دارد در زمینه رمان فانتزی فعالیت کنم و مسائلی مانند مسائل مذهبی و عشق به وطن را در آن بگنجانم. رمانی دارم که آخرین مراحل چاپ را می‌گذرانم و کتابی زیست محیطی است که فضای پسارستاخیزی دارد و به فانتزی سیاه نزدیک است. البته در این اثر سعی کرده‌ام که نشان دهم محیط زیست اگر از بین برود چه بلاهایی را موجب می‌شود و چون دغدغه‌ام ایران است فضا و لوکیشن را ایران انتخاب کرده‌ام و سعی کرده‌ام از طریق رمانی فانتزی جنگی را که بر سر آب  به راه می افتد را نشان بدهم. سعی کرده‌ام خیلی کلیشه‌ای و رو به آن نپردازم تا مخاطب آن را پس نزند. قهرمان داستان در زمان‌های مختلف در ایران سفر می‌کند و جنگ‌هایی را که در کشور بر سر آب بوده می‌بیند و می‌فهمد که آب همیشه از مسائل بحرانی کشور بوده است.     ]]> ادبيات Sun, 02 Sep 2018 05:22:34 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/264771/مسائل-مذهبی-نباید-صورت-کلیشه-رمان-مطرح-شود دو هزار روایت فقهی یادگار هفتمین امام شیعیان http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/259500/دو-هزار-روایت-فقهی-یادگار-هفتمین-امام-شیعیان به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، امام موسى بن جعفر (ع)، يكشنبه 7 صفر سال 128 قمرى در روستاى «ابواء»، دهى در بين مكه و مدينه، متولد شد.   درباره مـدت زندان موسى بن جعفر (ع ) در منابع معتبر اختلاف وجود دارد و اين موضوع ناشى از اختلاف در تـاريـخ بـازداشـت و تـاريـخ شـهـادت آن حـضـرت است. اگـر تاريخ بازداشت امام (ع ) سـال 179 و شـهـادتـش سـال 183 بـاشـد، دوران بـازداشـت چـهـارسـال خـواهـد بـود. ولى چـنـانـچـه تـاريـخ بـازداشـت را سـال 177 بـدانـيـم (آنگونه كه ابن جوزى در تذكرة الخواص ، ص 314 ذكر كرده است) مدت بازداشت 6 سال مى‌شود. بـرخی از مورخان (مانند ابن شهرآشوب در مناقب، ج 4 ، ص 324 و مسعودى در مـروج الذهـب ، ج 3 ، ص 355) تـاريـخ شـهـادت امـام كـاظـم (ع ) را سـال 186 ذكـر كـرده‌انـد. بـا ايـن حـسـاب مـدت اقـامـت امـام (ع ) در زنـدان هـفـت يـا 9 سـال خـواهـد شـد  و بـنـابـر نـقـل ابـن جـوزى كـه تـاريـخ بـازداشـت را سـال 177 و زمـان شـهـادت را سـال 188 مـى‌دانـد ، مـدت بـازداشـت 11 سال خواهد بود.   سید محمدعلی خادمی، نویسنده مجموعه 5 جلدی «فقه الامام موسی بن جعفر (ع)»، همزمان با سالروز شهادت این امام همام، در گفت‌وگو با خبرنگار ایبنا، بیان کرد: این کتاب با محوریت روایات فقهی امام موسی بن جعفر (ع) در حدود سه هزار صفحه و پنج جلد تدوین و از سوی بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی منتشر شده است. در این اثر، ابتدا روایات از نظر سند بررسی شده و سپس نظرات و فتاوای فقها و علمای گذشته از مرحوم فیض تا علامه مجلسی که در کتاب‌های مختلف درباره روایات آمده، بیان شده است.   وی ادامه داد: در گام بعدی این موضوع مورد بررسی قرار گرفت که آیا حدیث در فقه اسلامی به عنوان فتوا مورد استفاده قرار گرفته یا نه. در این زمینه فتواهای فقهای گذشته همچون مرحوم شیخ، شیخ مفید و شیخ صدوق تا سال 800 هجری قمری همزمان با مرحوم شهیدین، براساس مضمون و معنای هر روایت و همچنین نظرات موافق و معارض، بررسی و ارائه شده است. برای هر روایت این مراحل به‌طور کامل طی شده است. در بخش پایانی کتاب نیز نظرات شخصی خود را درباره روایات بیان کرده‌‌ام.   این نویسنده و پژوهشگر حوزه دین با اشاره به چینش موضوعی مطالب کتاب نیز گفت: از طهارت یا دیات و در همه موضوعات فقهی، حدود دو هزار روایت از امام موسی کاظم (ع) در قالب پنج جلد تنظیم شده است. هر فصل از کتاب به تمام احکام فقهی مربوط به یک موضوع اختصاص دارد. در این مجموعه حدود ۲۸۰ روایت در بحث طهارت، ۴۰۰ روایت در بحث صلاة، ۲۱۴ روایت در بحث نکاح و طلاق، ۲۹۱ روایت در بحث حج، ۱۵۶ روایت در بحث معاملات، ۵۶ روایت در بحث زکات، ۸۴ روایت در بحث صوم و دیگر موضوعات ارائه شده است.   حجت‌الاسلام خادمی، افزود: انجام این پژوهش، حدود 10 سال زمان برد و سفرهای مطالعاتی به خارج از کشور نیز صورت گرفت، حتی در مدت پرواز نیز گاهی چندین ساعت با رایانه شخصی مشغول کار روی این کتاب بودم. در نهایت کار تدوین کتاب در سال 93 به پایان رسید و از سوی بنیاد پژوهش‌ها راهی بازار نشر شد. درصدد هستیم ویرایش جدیدی از اثر را نیز در آینده منتشر کنیم.   وی در ادامه با تاکید بر لزوم توجه به زوایای مختلف زندگی و موضوعات مربوط به ائمه (ع)،‌ اظهار کرد: در زندگی ائمه اطهار و اسوه‌های خود، علاوه بر ویژگی‌های شخصیتی، باید جنبه‌های مختلف همچون شرایط تاریخی و رویدادهای ویژه را درنظر بگیریم. مثلا مرحوم محمدباقر قریشی از علما و اندیشمندان عراق، زندگی سیاسی امام موسی بن جعفر (ع) را در سه جلد نوشته و برخی نویسندگان نیز به جنبه‌های اخلاقی و تربیتی این بزرگوار و دیگر ائمه پرداخته‌اند. از جمله بخشی از کتاب «تحف‌العقول» به روایات اخلاقی حضرت می‌پردازد که می‌توان از به این موضوعات به‌طور ویژه پرداخت و آن‌ها را در زندگی پیاده کرد.   نویسنده مجموعه «فقه الامام موسی بن جعفر (ع)»، گفت: امام موسی کاظم (ع)، 14 سال از عمرشان را در زندان با شکنجه و سخت‌ترین شرایط سپری کردند، مانند امام حسین (ع) که نمی‌خواستند نامی از ایشان و حرکت بنیادین آن حضرت در حافظه تاریخ باقی بماند، ولی وقتی خدا بخواهد به کسی برکت و عزت دهد، نتیجه این می‌شود که نام حسین بن علی (ع) و اهداف نهضت آن حضرت بعد گذشت قرن‌ها هر روز تازه‌تر شده و هر روز وجوه جدیدی از آن روشن می‌شود و نسب بیشتر سیدهای دنیا نیز به امام موسی کاظم (ع) برمی‌گردد و حدود دو هزار روایت در همه ابواب فقه از ایشان بجا مانده است.   حجت‌الاسلام خادمی ادامه داد: یکی از اهداف این پژوهش این بوده که نقش امام را در حوزه فقه نشان دهیم، زیرا تاکنون بیشتر در فقه اسلامی و فقه شیعه بر روایات امام محمدباقر (ع) و امام صادق (ع) تاکید شده و به روایات دیگر ائمه چندان پرداخته نشده است. نقش همه ائمه در فقه و دیگر حوزه‌ها باید تبیین شود. با این کتاب خواستیم این نقش امام موسی بن جعفر (ع) را در فقه جلوه بیشتری دهیم. ]]> دین‌ Sat, 01 Sep 2018 04:31:07 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/259500/دو-هزار-روایت-فقهی-یادگار-هفتمین-امام-شیعیان میلاد باب الحوائج http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/264824/میلاد-باب-الحوائج خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)_اسماعیل علوی:به نقلی بیستم ذی الحجه- امروز- مصادف با ولادت هفتمین خورشید فروزان هدایت، امام موسی کاظم(ع) است. امام همامی که به‌دلیل شخصیت معنوی وعبادات و فضایل بی‌شمار به «عبد صالح» خداوند و«کاظم» به معنای فروبرنده خشم ملقب شد و به جهت برآوردن نیاز و حاجات مستمندان بسیاری «باب الحوائج الی‌الله» نام گرفت. آن حضرت در راه بازگشت حاجیان از سفر حج در روستایی به‌نام «ابوا» از مادری پرهیزگار به‌نام حمیده متولد شد وهمراه خود شور و شعف به ارمغان آورد.هنگامی که خبر ولادت نوزاد را به امام صادق(ع) دادند لبخندی به لب آورد و فرمود:«خداوند فرزندی به من عطا کرد که بهترین خلق است» سپس نام موسی را برای او برگزید، کنایه از آنکه؛ این نوزاد همچون همنام خود موسای نبی(س) مأموریت دارد تا با تفرعن و ظلم طاغوت زمان خویش درافتاده و نقاب ازچهره بت‌های دروغین زمان برگیرد.امام صادق(ع) در چندین مرتبه برعلم سرشار فرزندش گواهی داده و فرموده است:«اگر از پسرم درباره آنچه دراین مصحف (قرآن کریم) وجود دارد بپرسید به یقین عالمانه و آگاهانه پاسخ می‌دهد.» همچنین نقل است که فرمود:«حکمت، فهم، سخاوت و دانش امور دینی مردم که در آن گرفتار اختلاف و سردرگمی شده‌اند نزد او(فرزندم)است.» امام موسی کاظم(ع) در کانون علم و تقوی پرورش یافت و از میراث نبوی(ص) بهره کامل برد تا آنجا که از ارائه‌های دنیوی سر برتافته و پربهاترین لحظاتش را به خلوت با خدای خویش اختصاص داد و محل رجوع مردم برای پاسخ به سؤالاتشان در زمینه‌های مختلف گردید.   امام موسی کاظم(ع) بسیاربخشنده، بلندمرتبه، بافضل، پارسا، شجاع و خوش معاشر بود و بیش از دیگر مردمان به صله رحم اهتمام نشان می‌داد، آن حضرت(ع) شبانه و ناشناس به تفقد از فقرا و تهیدستان مدینه می‌رفت و درمیان آنان به فراخور نیازشان، پول و آذوقه توزیع می‌کرد. امام کاظم(ع) به اصلاح جامعه از نابسامانی‌ها نیزعنایت فراوانی داشت و روشی که برای ارشاد به کار می‌بست چنان با نرمی و ملاطفت همراه بود که افراد را برآن می‌داشت تا با میل و رغبت از وادی گمراهی کناره گرفته و با انتخاب مسیر مستقیم به دم مسیحایی آن حضرت(ع) در شمار مؤمنان پاک سیرت درآیند. منبع: روزنامه ایران ]]> دین‌ Sat, 01 Sep 2018 04:29:10 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/264824/میلاد-باب-الحوائج کتاب‌های ارزشمندی در ابواب متنی و سندی غدیر تولید شده است http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/264795/کتاب-های-ارزشمندی-ابواب-متنی-سندی-غدیر-تولید-شده به گزارش خبرگزاری ایران (ایبنا)، پیامبر (ص) در ۲۴ یا ۲۵ ذی‌القعده سال ۱۰ هجری همراه با هزاران نفر برای به‌جای آوردن مناسک حج، از مدینه به طرف مکه حرکت کرد. از آنجا که این حج، آخرین حج پیامبر (ص) بود به حجة الوداع مشهور شد. وقتی اعمال حج پایان یافت و پیامبر (ص) همراه مسلمانان مکه را ترک و به طرف مدینه حرکت کرد، ۱۸ ذی‌الحجه به غدیر خم رسیدند. در این مکان جبرئیل آیه تبلیغ را بر پیامبر (ص) نازل کرد و از جانب خداوند، به رسول خدا (ص) امر کرد تا علی (ع) را به عنوان ولی و وصی بعد از خود، به مردم معرفی کند.   در طول تاریخ درباره غدیر و اهمیت آن کتاب‌های بسیاری نوشته شده که هرکدام از زوایایی به این رویداد بزرگ تاریخی اشاره کرده‌اند. ازجمله شاخص‌ترین کتاب‌هایی که در این زمینه به رشته تحریر درآمده می‌توان به «الغدیر» اثر علامه امینی، «غدیر در آیینه کتاب» تالیف محمد انصاری، «المراجعات» اثر علامه سید عبدالحسین شرف‌الدین، «الغدیر و المعارضون» از سید جعفر مرتضی عاملی، «الغدیر فی الإسلام» نوشته محمدرضا فرج‌اللّه حلفی نجفی و «عبقات الأنوار فی إمامة الأئمة الأطهار (حدیث الغدیر)» تالیف میرحامدحسین کنتوری لکنهویی اشاره کرد.   در سال‌های اخیر نیز پژوهشگران و اهالی قلم بارها درباره غدیر دست به قلم برده و آثار بسیاری خلق کرده‌اند. کتاب «صدای غدیر می‌آید: 60 فراز حساس از خطبه غدیر» اثر حجت‌الاسلام والمسلمین محمدباقر انصاری، یکی از این کتاب‌هاست که از سوی انتشارات «دلیل ما» به چاپ رسیده است. این نویسنده که پیش از این کتاب «چهارده قرن با غدیر» را نیز نوشته، در گفت‌وگو با خبرنگار ایبنا ضمن معرفی کتاب «غدیر می‌آید»، به بررسی وضعیت پژوهش در این زمینه پرداخت. وی گفت: «صدای غدیر می‌آید: 60 فراز حساس از خطبه غدیر»، یک مجلد از مجموعه‌ کتاب‌های عامه‌پسند است که شروع آن با کتاب «باید برم کربلا» و «مادرمان چه گفت» گزیده ای از خطبه فدک و«نامه امام» گزیده نامه امام صادق (ع) نیز دو مجلد دیگر این مجموعه است. شکل تالیفی که در هر چهار جلد لحاظ شده و در مجلدات بعدی نیز ادامه خواهد داشت، تبدیل زبان سنگین متن این آثار، به زبان قابل استفاده و قابل فهم برای عامه است، چراکه آنچه در منابع تاریخی آمده مفصل و دارای زبان و محتوای سنگین بوده که برای عموم قابل فهم نیست.   حجت‌الاسلام انصاری افزود: قطع این کتاب نیز برای استفاده آسان، جیبی است. نام کتاب‌ها نیز به تناسب محتوا و زبان آن‌ها، عامه‌پسند انتخاب شده است. محتوای کتاب نیز به این‌صورت است که از فراز یه جمله انتخاب شده و همان یک جمله به چند قسمت تقسیم شده تا مخاطب راحت‌تر بخواند و حفظ کند. زیر هر خط نیز ضمن ترجمه، برداشتی جذاب در یک یا دو خط ارائه شده است. برای هر صفحه از کتاب یک عنوان جذاب متناسب با مفهوم آن فراز، انتخاب شده است. در ابتدای کتاب، در مقدمه‌ای 10 صفحه‌ای، ترکیبی از هر 60 فراز ارائه شده تا مخاطب در ابتدا ذهنیت و آشنایی با خطبه غدیر پیدا کند.   این نویسنده و پژوهشگر حوزه دین در ادامه با اشاره به وضعیت پژوهش در حوزه غدیر در طول تاریخ، بیان کرد: همیشه کتاب‌های ارزشمندی در ابواب متنی و سندی تولید شده و امروز می‌توان دو هزار کتاب مستقل درباره غدیر فهرست کرد. در طول 20 یا 25 سال اخیر که مساله غدیر اوج گرفته، کتاب‌های بسیار تحقیقی و عمیق با گرایش‌ها و ابعاد جدید منتشر شده که شاید در طول تاریخ سابقه نداشته و حتی شاید ازنظر علمی نیز از درجه بالاتری برخوردار هستند. کتاب‌هایی که در گذشته تولید می‌شد بیشتر جمع‌آوری اسناد بوده، درحالی‌که کتاب‌های جدید بیشتر تحلیلی و تحقیقی هستند؛ کتاب‌های بسیار ارزشمندی که شمار درجه یک‌ها به بیش از 200 جلد می‌رسد.   وی گفت: غدیر ابعاد نهفته‌ای دارد که هنوز به آن‌ها پرداخته نشده است. دروازه‌ای باز شده و نشان می‌دهد چقدر مطالب نهفته در آن  وجود دارد که باید برای مردم روشن و بیان شود. غدیر در اندازه یک دانشگاه سیار در سطح جهانی در حال فعالیت است و امروز در بسیاری کشورها در طول سال غدیر در مراکز علمی و آموزشی تدریس می شود.   نویسنده کتاب «چهارده قرن با غدیر»، ادامه داد: تاکنون به بسیاری از جوانب شاخص پرداخته شده که ازجمله آن‌ها موضوع ارتباط غدیر با قرآن است. در قرآن نزدیک به 30 آیه در ارتباط با غدیر وجود دارد. کتاب‌های مفصل و تحلیلی با کیفیت بالا درباره مساله غدیر تولید شده که در آن‌ها جوانب مختلف به  نحو عالی بیان شده است. گسترش جشن غدیر که امروزه در در ایران و جهان به ان توجه ویژه‌ای می‌شود، زاییده کتاب‌هایی است که ابعاد مختلف این واقعه مهم را برای مردم روشن کرده‌اند. در این کتاب‌ها دشمنان و موانع غدیر، اقدامات آن‌ها و اقدامات ائمه در مواجهه با این دشمنان و مبانی به خوبی تبیین شده است.   حجت‌الاسلام انصاری با بیان اینکه امروز باید به دیده مثبت به مساله غدیر نگاه کنیم، تصریح کرد: نکته مهم دیگر مربوط به خطبه غدیر است که در چند دهه اخیر از لحاظ میزان گستردگی انتشار خطبه، مقابله نسخه‌های مختلف، تدوین نسخه‌های کامل با ظاهری زیبا و ترجمه به زبان های مختلف به اوج رسیده است. امروز خطبه غدیر به بیش از 20 زبان ترجمه شده است. اما به نظر من، جای شرحی مفصل و کامل برای خطبه غدیر خالی است و شاید آنطور که باید به آن پرداخته نشده که می‌توان از آن کتابی هزار صفحه‌ای نوشت. غدیر همچنان در ابعاد مختلف، جای تحقیق و تحلیل بیشتر دارد.   وی افزود: غدیر خطبه مختصری بود که در آن روز بر زبان پیامبر (ص) جاری شد و ائمه در طول تاریخ به تبیین ابعاد و مسائل مختلف آن پرداختند. اثری همچون «زیارت جامعه کبیره» از امام هادی (ع)، در واقع معرفی امام جامعه است که در آن زمان فرصت بیان آن نبوده است. «دعای ندبه» همان خطبه غدیر اما مفصل‌تر است. «زیارت عاشورا» بُعد تولی و تبرای خطبه غدیر است. خطبه 20 صفحه‌ای امیرالمومنین (ع) در کوفه، بیانگر روز غدیر، جشن غدیر و کیفیت جشن غدیر است که پیامبر (ص) در روز غدیر اشاره‌ای کوتاه به آن داشته است. «زیارت غدیریه» امام هادی (ع)، تاریخچه مصائب غدیر است. خطبه حضرت زهرا (س)، بیانگر این است که اگر غدیر بیان و اجرا نشود، چه بر سر مردم می آید. همه این مواردی که ذکر شد، بیانگر ابعاد مختلف غدیر است.   این نویسنده و پژوهشگر همچنین با اشاره به کتاب «چهارده قرن با غدیر»، گفت: در این کتاب، احتجاجات ائمه در مقابل دشمنان به‌ویژه در حوزه غدیر به طور مفصل بیان شده است. همچنین در کتاب «تبلیغ غدیر در سیره معصومین» در بیش از 200 صفحه بیان کردم که همه ائمه در راه تبلیغ غدیر قدم برداشته‌اند. ]]> دین‌ Thu, 30 Aug 2018 06:43:12 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/264795/کتاب-های-ارزشمندی-ابواب-متنی-سندی-غدیر-تولید-شده کمبود کتاب فاخر با موضوع عید غدیر برای کودکان http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/264684/کمبود-کتاب-فاخر-موضوع-عید-غدیر-کودکان مجید ملامحمدی در گفت‌وگو با خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) درباره پرداختن به موضوعات و مباحث دینی در ادبیات کودک و نوجوان گفت: در کشور ما ادبیات دینی کودک و نوجوان رونق خوبی دارد، البته بعضی نویسندگان این ادبیات دینی را مختص به تاریخ اسلام و زندگی اهل بیت و پیامبران می‌دانند اما به نظر من می‌توان موضوعات مرتبط دیگری مانند عرفان، برهان، احادیث دینی و کتاب‌هایی که مضامین اخلاقی و آموزه‌های دینی دارند را نیز جزء آثار دینی به حساب آورد و به آن‌ها پرداخت. ضرورت آموزش مفاهیم، آموزه‌‌ها و مهارت‌های دینی به کودکان وی با بیان اینکه آموزش مفاهیم دینی، آموزه‌‌ها و مهارت‌های دینی از جمله ضروریاتی است که نه تنها در کشور ما بلکه در سایر کشورها نیز مورد توجه قرار می‌گیرد، گفت: طی سفرهایی که به سایر کشورهای مسلمان داشتم آثارشان در این حوزه را ملاحظه کردم و در مقایسه آثار مذهبی تولید شده در کشورمان با سایر کشورها دریافتم که آثار تولیدی در کشور ما هم از نظر محتوا و هم از نظر کیفیت مقام اول را در میان این کشورها دارد.   ملامحمدی گفت: از طرفی دیگر دریافتم که کتاب‌های کودک ایرانی از نظر تصویرگری نسبت به کتاب‌های سایر کشورها بسیار بهتر بودند. باید گفت که همین تصویرگران خوب در حوزه کتاب‌های دینی و مذهبی هم توانسته‌اند تصاویر خوب و جذابی بیافرینند و سبب جذابیت بیشتر کتاب‌های این حوزه شوند. کتاب‌های فاخر دینی در حوزه کودک و نوجوان مغفول مانده‌اند  این نویسنده در ادامه به آثار تولید شده در زمینه موضوعات دینی اشاره کرد و گفت: در زمینه موضوعات و مباحث دینی تا به حال کتاب‌های خوبی در ایران چاپ شده و نویسندگان، آثار خوبی نوشته‌اند هرچند بسیاری از آثار خوب تولید شده گم نام هستند و دیده نشده‌اند و به دست مخاطبانشان نرسیده‌اند. و گاهی هم به دلیل مشکلاتی که صنعت نشر با آن‌ها دست به گریبان است مانند گرانی کاغذ و چاپ و ... فقط یک یا دو بار چاپ می‌شوند و متاسفانه به چاپ‌های بعدی نمی‌رسند و مغفول می‌مانند.   ملامحمدی در ادامه بیان کرد: همچنین نویسندگان برای نوشتن نیاز به مستندات و منابع اولیه، قوی، دردسترس و قابل اتکا دارند و امکان دسترسی به این منابع باید از سوی متولیان فرهنگی و مسئولان ذی‌ربط فراهم شود تا هم منابع اولیه تاریخی که مستند و معتبر هستند برایشان فراهم شود تا براساس آن منابع بتوانند آثار ارزشمندی خلق کنند.   به گفته وی، مشکل دیگر، ترجمه آثار دینی است که کمتر مورد توجه قرار گرفته است و این آثار ترجمه‌ نمی‌شوند درحالی‌که ما مخاطبان زیادی در کشورهای همسایه داریم که طالب این گونه آثارند. مخصوصا شیعیانی که در کشورهای حوزه خلیج فارس زندگی می‌کنند. اگر آثار دینی و مذهبی تالیفی ایران ترجمه شود و به دستشان برسد، استقبال می‌کنند چون در آن کشورها آثار خوب زیادی در این زمینه وجود ندارد. نویسندگان به صورت شخصی توانایی این کار را ندارند و این کار باید از سوی متولیان فرهنگی انجام شود. نویسندگان توجه بیشتری به خلق اثر در باره عید غدیر داشته باشند  ملامحمدی در ادامه به آثار تولید شده در زمینه عید غدیر خم اشاره کرد و گفت: در زمینه عید غدیر خم، کتاب‌های خوب زیادی برای کودکان و نوجوانان تولید نشده است البته با صرف نظر از کتاب‌های بازاری و ضعیف. و نیاز است نویسندگان تلاش بیشتری در زمینه تویلد آثار فاخر برای بچه‌ها انجام دهند. لازم است ناشران مطرح در ادبیات کودک و نوجوان، از نویسندگان نام‌آشنا بخواهند آثاری در این زمینه برای بچه‌ها بنویسند و با توجه به اینکه نویسندگان ما گرایش باطنی به تولید اثر در این حوزه دارند، قطعا استقبال می‌کنند.   وی درباره آثاری که در این زمینه نوشته است، گفت: من شخصا دغدغه مذهبی دارم و ازطرفی تحصیلاتم را در حوزه علمیه گذرانده‌ام و تا حدودی با مفاهیم دینی و مذهبی و متون فارسی و عربی آشنایی دارم، برهمین اساس اقدام به تولید کتاب هایی برای پاسخ به سوالات کودکان در این حوزه و آموزش مفاهیم مذهبی به آنها کردم. چندی پیش هم مجموعه‌ای به نام «عیدهای اسلامی» را در قالب پنج جلد برای کودکان نوشتم که از سوی انتشارات نوای مدرسه منتشر شد و در هر جلد از آن به یکی از عیدهای اسلامی شامل فطر، شعبان، غدیر خم، مبعث و نیمه شعبان پرداخته‌ام.   وی افزود: در این مجموعه سعی کرده‌ام نگاه نو و تازه‌ای به این مباحث داشته باشم. مثلا درکتاب «من عید غدیر هستم» داستان از زبان عید غدیر برای کودکان روایت می‌شود.   روایت حدیث شریف کسا در «قصه خوبان»  ملامحمدی درباره دیگر آثارش نیز توضیح داد: همچنین در این زمینه به تازگی کتاب «قصه خوبان» از من ازسوی انتشارات کتاب جمکران منتشر شده است. در این کتاب داستان نزول جبرئیل و حضور پیامبر در خانه حضرت زهرا(س) بیان می‌شود و روایت حدیث شریف کسا از زبان همان عبای یمانی است.   در این کتاب که ویژه مخاطب کودک و نوجوان تحریر شده و نگین حسن‌زاده آن را تصویرگری کرده است، سعی کردم نگاه تازه‌ای به موضوع مورد نظر داشته باشم.   ملامحمدی درباره چگونگی چاپ این داستان نیز توضیح داد: مدتی پیش، از انتشارات جمکران با من تماس گرفتند و گفتند که می‌خواهند در زمینه عید غدیر کتابی منتشر کنند و از من خواستند داستانی در این زمینه بنویسم اما من قبلا این داستان را نوشته بودم و در آرشیو مطالبم داشتم و به آن‌ها دادم.   مجید ملامحمدی، نویسنده کودک ونوجوان در سال 1347 در قم متولد شد و تا کنون آثار زیادی در حوزه مذهب و دین برای کودکان نوجوانان تولید کرده است. نخستین اثر داستانی جدی او در سال 1368 در مجله‌ سلام بچه‌ها چاپ شد و اولین شعرش هم در همان سال در مجله‌ کیهان بچه‌ها انتشار یافت. او عضو تحریریه‌ مجله‌های سلام بچه‌ها، پوپک و مسؤول شعر مجله‌ ماهانه‌ ملیکا(مجله‌ای کودکانه برای امام زمان(عج) است و در انجمن قلم ایران و انجمن نویسندگان کودک و نوجوان عضویت دارد. ملامحمدی تا کنون تعداد زیادی کتاب در حوزه کودک و نوجوان منتشر کرده است که از میان آنها می‌توان به مجموعه هفت جلدی «قصه ستاره‌ها»، «شما اسماعیل را ندیدید؟»، «نامه‌ای برای یک دوست»، «مهمان‌های ناخوانده ترسو»، «آرزوی بزرگ، خیلی بزرگ»، «من ماه را بوییدم»،‌ «تیمور لنگ»، «مثل گل یاس»، «آن سواران سیاه‌پوش»، «خوابی پر از شکوفه و شاپرک»، ‌«من بی تو هرگز»، «خداحافظ مدینه»، «اویس، تنهاترین ستاره»، «رنگین کمانی از نور» و «مردی مثل کوه» اشاره کرد.   ]]> کودک و نوجوان Thu, 30 Aug 2018 04:30:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/264684/کمبود-کتاب-فاخر-موضوع-عید-غدیر-کودکان پذیرش حقیقت غدیر نیازمند قلب سليم، تقوا و انصاف است http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/264783/پذیرش-حقیقت-غدیر-نیازمند-قلب-سليم-تقوا-انصاف به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، آیت‌الله سیدباقر آیت میردامادی، نماینده آیت‌الله العظمی نوری همدانی، استاد اخلاق حوزه علمیه و نویسنده و پژوهشگر حوزه علمیه که چندین کتاب درباره معارف امیرالمومنین علی (ع) به رشته تحریر درآورده، با بیان اینکه عید غدیر برترین عید اسلام است، گفت: علما و بزرگان اهل سنت هم به موضوع غدیر اشاره کرده‌اند اما با تفاوتی آشکار با شیعیان. فقها و مجتهدین و نویسندگان شیعه واژه «مولی» را که حضرت محمد مصطفی (ص) در روز عید غدیر مطرح کرده اند «مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ، فَهذا عَلِىٌّ مَوْلاهُ» به معنای «اولي بالتصرف»، «امام»، «خليفه» و «سرپرست» می‌دانند؛ این در حالی است که اکثریت علمای اهل سنت با انكار اين معنا به معانی ديگری همچون ناصر و محبوب اشاره کرده و معتقدند تعبیر مولی در کلام پیامبر اسلام، به معنای انتخاب جانشین نبوده است.   امام جماعت مسجد جامع امام رضا(ع)، افزود: برخی از علما و بزرگان منصف اهل سنت بارها در کتاب‌هایشان به فضائل و خصائص امیرالمومنین علی (ع) اشاره کرده‌اند. به عبارت دیگر حدیث غدیر، به اعتراف بزرگان اهل سنت متواتر است و حتی كتاب‌های مستقلی درباره آن توسط علمای سنی نوشته شده، اما پذيرش و اعتراف به آن نيازمند قلب سليم، تقوا و انصاف است كه متأسفانه برخی از دشمنان اهل بيت (ع) از جمله ابن تيميه حرانی و ابن حزم اندلسی از داشتن آن محروم بوده‌اند.   موسس  و رئیس موسسه مطالعات و حفظ آثار علامه میرداماد، بیان کرد: پیامبر اکرم (ص) در 18 ذیحجه سال دهم هجری، هنگام بازگشت از آخرین مناسک حج به فرمان الهی و در حضور یکصد هزار نفر از زائرانی که به سرزمین‌های خویش بازمی گشتند، در منطقه‌ای به نام غدیر خم حضرت علی (ع) را به‌عنوان امام و جانشین خود معرفی کرد و در معارف اسلامی این روز به‌عنوان بزرگترین عید اسلامی و عیدالله‌الاکبر یاد می‌شود، اما دل‌های گمراه حاضر به پذیرش این واقعیت نیستند. این افراد خود را از دریافت انوار مقدس اهل بیت (ع) محروم کرده‌اند.   آیت‌الله میردامادی در ادامه با بیان اینکه مطرح شدن مساله ولایت امیرالمومنین(ع) در دین اسلام، به رویداد بزرگ غدیر خم محدود نمی‌شود، گفت: پیامبر عظیم‌الشان اسلام در زمان و مکان‌های مختلف به ولایت و امامت امیرالمومنین (ع) و 11 امام دیگر اشاره کرده‌اند.   این استاد اخلاق حوزه علمیه ادامه داد: حضرت رسول (ص) از همان اول نبوت، امامت حضرت علی (ع) را اعلام کردند. وقتی آیه آمد که «وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ» پیامبر تا قبل از آن مأمور به رسالت نبود. رسول‌الله ملاقاتی با خداوند متعال داشت، آیاتی از سوره علق بر ایشان نازل شده بود، ولی مأمور به تبلیغ دیگران نبودند تا این آیه آمد «وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ» به خویشان نزدیک بگو و از اینجا شروع کن. حضرت رسول الله، خویشان خود را دعوت کرد و سخنرانی کرد که من مأمور هستم و هرکس از شما اول بار اجابت دعوت من کند وصی و وزیر و جانشین من خواهد بود، این حدیث به «یوم الدّار» مشهور است و شیعه و سنی این حدیث را نقل کردند.   موسس و رئیس موسسه مطالعات و حفظ آثار علامه میرداماد با اشاره به اینکه عید غدیر در میان شیعیان به «عید سادات» مشهور است، اظهار کرد: سادات باید به سیادت خود افتخار کنند، این درحالی است که من اطلاع دقیق دارم که برخی افراد نسبت به اظهار سیادت خود بی‌توجه هستند. من شخصا پزشکانی را می‌شناسم که در نسخه‌های تجویزی خود و مهر پزشکی‌شان، «سیادتشان» را حذف کرده‌اند.   آیت‌الله میردامادی، گفت: سادات محترم که جایگاه برجسته‌شان به واسطه ارتباط با پیامبر اسلام، امام علی (ع) و حضرت فاطمه زهرا (س) است، باید بیش از دیگران مراقب این جایگاه باشند و به سیادت خود افتخار کنند. این درحالی است که گاهی برخی سادات به این موضوع کم توجه هستند. برای نمونه برخی از خانواده‌های سید، نام اهل بیت(ع) را برای فرزندان خود انتخاب نمی‌کنند؛ این موضوع اصلا شایسته یک شیعه نیست.   امام جماعت مسجد جامع امام رضا (ع) و حسینیه همدانی‌ها، ادامه داد: مفهوم غدیر، مفهومی قرآنی است، زیرا پروردگار جهانیان در آیه سوم از سوره مبارکه مائده فرموده است «الْیَوْمَ أَکمَلْتُ لَکمْ دِینَکمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَیْکمْ نِعْمَتِی وَرَضِیتُ لَکمُ الإِسْلاَمَ دِینًا، فَمَنِ اضْطُرَّ فِی مَخْمَصَةٍ غَیْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِیم: امروز دين شما را برايتان كامل و نعمت خود را بر شما تمام گردانيدم، و اسلام را براى شما به‌عنوان‏ آيينى برگزيدم. و هر كس دچار گرسنگى شود، بى‏آنكه به گناه متمايل باشد اگر از آنچه منع شده است بخورد، بى‌ترديد، خدا آمرزنده مهربان است.» همه نعمت‌ها و خوبی‌ها، صلح و آرامش، امنیت و رفاه، آسایش و پیشرفت در سایه حاکمیت اسلام به دست می‌آید و حاکمیت اسلام پس از رسول خدا (ص) در پرتو ولایت اهل بیت (ع) حاصل می‌شود؛ از این واقعیت روشن می‌شود که نعمت ولایت از همه نعمت‌ها برتر است که در روز غدیر با تحقق بیعت عمومى براى ولایت عترت، نعمت برتر پروردگار کامل شد و همگان به تبعیت از ولایت و امامت موظف شده‌اند.   این استاد اخلاق حوزه علمیه تصریح کرد: در روز غدیر، پذیرش ولایت عزمی قوی می‌خواهد و در دوره آخرالزمان، این پذیرش سخت‌تر می‌شود، زیرا در چنین پذیرشی، باید قلبا جان و مال خود را در راه ولایت الهی فدا کنیم. از طرفی باید قلب و زبانمان با هم تناسب داشته باشند و ظاهر و باطنمان یکی باشد. اینکه برخی از علما و بزرگان اهل سنت به مقام برجسته و عظیم حضرت علی(ع) اشاره کرده‌اند ولی ولایت ایشان را قبول ندارند، به دلیل یکی نبودن ظاهر و باطنشان و ضعف ایمانشان است.   موسس  و رئیس موسسه مطالعات و حفظ آثار علامه میرداماد در پایان به همه علما، ائمه جماعات مساجد، روحانیون، مبلغان و سایر صاحبان تربیون‌های تبلیغ و خطابه توصیه کرد، به شبهات مطرح درباره عدیر غدیر با زبان منطق، پاسخ دهند، زیرا قلب‌های سلیم، حتما پذیرای حقیقت ولایت و امامت خواهند بود. ]]> دین‌ Thu, 30 Aug 2018 03:30:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/264783/پذیرش-حقیقت-غدیر-نیازمند-قلب-سليم-تقوا-انصاف برگزاری همایش علامه شرف‌الدین در سالروز ولادت موسی بن جعفر (ع) http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/264763/برگزاری-همایش-علامه-شرف-الدین-سالروز-ولادت-موسی-بن-جعفر-ع حسین ظریف‌منش، مدیرعامل بنیاد بین‌المللی غدیر در آستانه عید غدیر خم در گفت وگو با خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، در تشریح برنامه‌های این بنیاد به مناسبت عید غدیر، بیان کرد: در بُعد فرهنگ‌سازی و معرفت‌افزایی، همایش‌های متعددی برای این ایام پیش‌بینی شده که از مهم‌ترین آن‌ها می‌توان به همایش ملی غدیر، گرامیداشت علامه سید عبدالحسین شرف‌الدین، صاحب کتاب ماندگار «المراجعات»، در روز شنبه 10 شهریورماه همزمان با سالروز ولادت موسی بن جعفر (ع) اشاره کرد. تلاش می کنیم هر سال همایشی با محوریت معرفی یکی از مجاهدین غدیر برگزار کنیم که در این راستا در دو سال گذشته همایش‌های علامه امینی و علامه عسکری برگزار شده است.   وی در معرفی مختصری از کتاب «المراجعات» افزود: «المراجعات» اثری درباره اثبات حقانیت شیعه و امامت امیرالمومنین (ع) بلافاصله پس از پیامبر (ص) است. این کتاب مجموعه نامه‌های مبادله شده میان سید عبدالحسین شرف‌الدین در لبنان و شیخ سلیم البشری، عالم اهل سنت مصری است. در این کتاب دلایل متعدد امامت علی (ع) از قرآن و روایاتی که در منابع اهل سنت بوده و مورد قبول آن‌هاست بیان شده و ابهاماتی که برای اهل سنت در این زمینه وجود دارد به‌طور مفصل مورد بررسی قرار گرفته است.   ظریف‌منش گفت: همچنین چهارشنبه 14 شهریور همزمان با روز مباهله نیز همایش تبیینی «مباهله» در قم، تهران، مشهد و چند شهر دیگر کشور برگزار خواهد شد.   مدیرعامل بنیاد بین‌المللی غدیر با اشاره به برنامه‌های فرهنگی ویژه عید سعید غدیر خم، اظهار کرد: به مناسبت این ایام، مسابقه‌های کتابخوانی با محوریت خطبه غدیر،‌ نهج‌البلاغه، زیارت جامعه کبیره و زیارت غدیریه در بسیاری از شهرها و استان‌ها و همچنین بسیاری از دستگاه‌های اجرایی کشور برگزار می‌شود که استقبال خوبی نیز صورت گرفته است. همچنین فرازهایی از خطبه غدیر در قالب چاپی در سطح گسترده توزیع می‌شود. از دیگر برنامه‌های پیش‌بینی شده نیز خطبه‌خوانی در برخی استان‌ها و قرائت فرازهایی از زیارت غدیریه امام هادی (ع) در حرم حضرت عبدالعظیم حسنی است.   وی ادامه داد: در بُعد تبلیغ و ترویج نیز هزاران جشن همزمان با شب و روز عید غدیر در تمامی شهرها و روستاهای کشور پیش‌بینی شده است. جشنواره‌های شعر، آئین‌ شبی با قرآن، راهپیمایی بین دو حرم در شهرهایی همچون قم، اصفهان و شیراز، برپایی نماز عید در تهران و دیگر شهرها، برپایی ایستگاه‌های صلواتی و اطعام سراسری در کل کشور از دیگر برنامه‌های درنظر گرفته شده برای این روزهاست.  ظریف‌منش در ادامه درباره اهمیت جایگاه غدیر، گفت: ملت ما با تمسک به امیرالمومنین (ع) و آموزه‌های ایشان، می‌تواند راه مطمئن برای نیل به سعادت و حرکت در مسیر ارزش‌های الهی را پیش‌روی جهانیان باز کند. امسال در دهه امامت و ولایت، برنامه‌ریزی‌ گسترده‌ای برای تبلیغ و ترویج حقیقت غدیر صورت گرفته تا مناسک این ایام که برکات بسیاری دارد با همکاری و مشارکت نهادها و مردم در سطح جامعه مطرح شود.   مدیرعامل بنیاد بین‌المللی غدیر، تصریح کرد: غدیر سند جاودانگی حاکمیت اسلام در بستر تاریخ است، چراکه در این روز مشخص شد اهداف نبوت و رسالت در قالب امامت تداوم خواهد یافت. غدیر راهبرد اسلام برای پیاده‌سازی قرآن است. با توجه به ارزش و فلسفه غدیر، تلاش کردیم دستگاه‌ها و گروه‌های مختلف مردمی را به میدان غدیر آورده و به پیروی از امیرالمومنین به‌عنوان مسیر نجات دعوت کنیم. ]]> دین‌ Wed, 29 Aug 2018 08:21:51 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/264763/برگزاری-همایش-علامه-شرف-الدین-سالروز-ولادت-موسی-بن-جعفر-ع