خبرگزاری کتاب ايران (IBNA) - آخرين عناوين دین‌ :: نسخه کامل http://www.ibna.ir/fa/religion Sun, 16 Jun 2019 13:20:41 GMT استوديو خبر (سيستم جامع انتشار خبر و اتوماسيون هيئت تحريريه) نسخه 3.0 /skins/default/fa/normal3/ch01_newsfeed_logo.gif تهيه شده توسط خبرگزاری کتاب ايران (IBNA) http://www.ibna.ir/ 100 70 fa نقل و نشر مطالب با ذکر نام خبرگزاری کتاب ايران آزاد است. Sun, 16 Jun 2019 13:20:41 GMT دین‌ 60 تفسیرالقرآن الکریم للشیخ الصدوق رونمایی می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/276909/تفسیرالقرآن-الکریم-للشیخ-الصدوق-رونمایی-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) آیین رونمایی نخستین اثر مشترک بین المللی دانشگاه امام صادق (ع) با عنوان تفسیرالقرآن الکریم للشیخ الصدوق تالیف محمود کریمی، محسن دیمه کار برگزار می‌شود.   در این مراسم رئیس مرکز پژوهش های معهد المعارف الحکمیه لبنان نیز حضور دارد. همچنین از محمود کریمی، محسن دیمه کار به عنوان مولفان اثر تجلیل می‌شود. مراسم نامبرده روز سه شنبه ۲۸ خرداد ماه ساعت 11 و 30 دقیقه تا ۱۳ در سالن شهید مطهری دانشگاه امام صادق (ع) برگزار می‌شود. ]]> دین‌ Sun, 16 Jun 2019 05:57:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/276909/تفسیرالقرآن-الکریم-للشیخ-الصدوق-رونمایی-می-شود کنگره ملی شعر فاطمی (س) برگزار می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/276870/کنگره-ملی-شعر-فاطمی-س-برگزار-می-شود به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در قم، کنگره ملی شعر فاطمی در چهار بخش شعر کلاسیک (غزل، قصیده، مثنوی، رباعی، دوبیتی و…)، شعر نو (نیمایی، آزاد، هایکو، سه‌گانی و…)، شعر کودک و نوجوان و ترانه و سرود از سوی آستان مقدس حضرت فاطمه معصومه (س) برگزار می‌شود.   پرداخت شاعرانه به مفهوم زیارت حرم، جایگاه حضرت فاطمه معصومه (س)، سیره و سلوک شخصی، سیاسی، اجتماعی حضرت فاطمه معصومه(س) و نقش شهر مقدس قم در پیروزی انقلاب اسلامی با محوریت حضور حرم مطهر از جمله موضوعات کنگره شعر فاطمی است.   حجت الاسلام مهدی احمدی معاون فرهنگی آستان مقدس حضرت فاطمه معصومه (س) در رابطه با برگزاری نخستین کنگره ملی شعر فاطمی گفت: دبیرخانه کنگره تشکیل شده است و با اعلام فراخوانی از تمام شاعران فارسی‌زبان دعوت به عمل آمده تا با آثار ارزشمند و فاخر خود با موضوع سیره و ابعاد شخصیت حضرت فاطمه معصومه (س) که از اندیشه و و روحی پاک و ولایی سرچشمه می‌گیرد، در این کنگره شرکت کنند.   معاون فرهنگی آستان مقدس حضرت فاطمه معصومه (س) درباره اهداف برگزاری کنگره ملی شعر فاطمی یادآور شد: انتشار و ترویج فرهنگ منور فاطمی(س)، گسترش فعالیت‌های ادبی با محوریت سیره و سلوک، تاریخ، اندیشه و آموزه‌های حضرت فاطمه معصومه (س)، کشف استعدادهای جوان فعال در حوزه خلق آثار فاخر آیینی به ویژه اشعار مرتبط با حضرت معصومه (س) و گرامیداشت تولیدکنندگان آثار حوزه فرهنگ فاطمی(س) و کمک به انتشار وسیع آن از اهداف برگزاری این کنگره است.    یادآوری می‌شود ثبت نام و ارسال آثار  از طریق تارنمای آستان مقدس حضرت فاطمه معصومه (س) صورت می‌گیرد. جوایز این کنگره شامل اعطای نشان فاطمی، تندیس کنگره و هدیه نقدی به مبلغ هشت میلیون ریال به بیست برگزیده است.   صاحبان آثار راه‌یافته به مرحله‌ی داوری نهایی به افتخار «خادمیاران فاطمی آستان مقدس حضرت معصومه سلام الله علیها» نائل می‌شوند. ]]> استان‌ها Sat, 15 Jun 2019 07:03:11 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/276870/کنگره-ملی-شعر-فاطمی-س-برگزار-می-شود پیکر آیت‌الله محقق کابلی فردا تشییع می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/report/276753/پیکر-آیت-الله-محقق-کابلی-فردا-تشییع-می-شود  به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در قم، آیت‌الله قربانعلی محقق کابلی هشتم خردادماه سال ۱۳۰۸ در دره ترکمنِ ولایت پروان افغانستان به دنیا آمد. دروس مقدماتی اسلامی را در زادگاه خود فرا گرفت و سپس به کابل رفت و در سال ۱۳۳۲ مقیم نجف شد.   وی از شاگردان آیت‌الله العظمی خویی (ره) در نجف اشرف بود که پس از رسیدن به درجه اجتهاد، سالیان طولانی در حوزه‌های علوم دینی کابل و قم به تدریس و تربیت شاگردان و ترویج معارف اسلامی مشغول بود.   آیت‌الله محقق کابلی از زمستان ۱۳۳۴ درس خارج فقه را با آیت‌الله محمدباقر زنجانی شروع کرد. دو سال بعد در درس خارج فقه آیت‌الله سیدمحسن حکیم و آیت‌الله سیدحسین حمامی و در درس خارج اصول آیت‌الله خویی و آیت‌الله حسین حلی شرکت کرد.   آیت‌الله محقق مدت کوتاهی را نیز در درس‌های امام خمینی شرکت می‌کرد. هم‌زمان با تحصیل درس خارج، آیت‌الله محقق کتاب‌هایی چون شرح لمعه، قوانین، رسائل و مکاسب و کفایةالاصول را برای طلاب علوم دینی تدریس می‌کرد.   آیت‌الله کابلی، در ۲۲ اسفند ۱۳۵۱ش به کابل بازگشت و تا ابتدای سال ۱۳۵۸ در آنجا ماند. تدریس علوم دینی، تبلیغ معارف اسلامی و تاسیس چند مرکز اسلامی از فعالیت‌های وی در این مدت در کابل است. او همچنین مدرسه جامعه الاسلام را تاسیس کرد که از مراکز فعال برای طلاب علوم دینی است. همچنین ساخت مسجد امام خمینی (ره) را آغاز کرد که در اثر کودتای کمونیستی ناتمام ماند و چند سال بعد تکمیل شد.   آیت‌الله محقق کابلی در بهمن ۱۳۵۷ وارد پاکستان شد و برخی احزاب جهادی افغانستان مقیم پاکستان مانند حزب اسلامی و جمعیت اسلامی از او دعوت به همکاری کردند. برخی نیز پیشنهاد اقامت و فعالیت در کویته، مرکز بلوچستان را دادند. او پس از مدتی در زمستان ۱۳۵۸ برای ملاقات با امام خمینی و علمای افغانستانی مقیم قم، به ایران سفر کرد.   سقوط دولت کمونیستی در کابل و ورود مجاهدین به آن، سبب شد که آیت‌الله محقق کابلی در اردیبهشت سال ۱۳۷۱ به عنوان دبیر شورایعالی نظارت بر حزب وحدت اسلامی به کابل بازگردد. او نماز جمعه شیعیان کابل را برپا کرد و با وجود درگیری گروه‌های مجاهدین با یکدیگر و تهاجم شدید به مواضع حزب وحدت اسلامی در مناطق شیعه‌نشین، اقامه نماز را تا یک‌سال ادامه داد. آیت‌الله محقق پس از اینکه چند بار مسجد و خانه محل اقامت مورد اصابت راکت و گلوله قرار گرفت، در بهار سال ۱۳۷۲ به ایران بازگشت و در ۲۱ خرداد سال ۱۳۹۸ در قم به ملکوت اعلی پیوست.   آیت‌الله کابلی پیش از مرجعیت، سوابق سیاسی و جهادی داشته است. او در اقامت کوتاه خود در کویته، به اتفاق عده‌ای از مهاجرین افغانستانی، سازمان دفاع از حریم اسلامی را تأسیس کرد. این سازمان در قم تبدیل به اتحادیه علماء افغانستان شد و مدتی بعد در گروه پاسداران جهاد اسلامی افغانستان ادغام شد.   آیت‌الله کابلی پس از آن در تلاش مشترک با برخی افراد دیگر برای وحدت گروه‌های شیعه، در ائتلاف‌های متعدد این گروه‌ها حضور داشت. این تلاش‌ها سرانجام منجر به تشکیل حزب وحدت اسلامی افغانستان در تابستان سال ۱۳۶۸ در بامیان شد.   آیت‌الله محقق کابلی در جلسه افتتاحیه حزب وحدت به عنوان دبیر شورایعالی نظارت انتخاب شد. او پس از سقوط حکومت طالبان، چندین بار به افغانستان سفر کرد و در بیانیه‌ها و سخنرانی‌های متعدد، بر مشارکت شیعیان در انتخابات ریاست جمهوری و پارلمان افغانستان، و توصیه به دولت افغانستان برای کاهش تبعیض و فساد تأکید کرده است.   آثار نوشتاری آیت‌الله محقق در سه گروه فقه و اصول، اخلاق و تربیت، و احکام و تکالیف منتشر شده است.   مهمترین اثر آیت الله کابلی کتاب «مباحث الفقهیه» است که ۵ جلد آن منتشر شده است. کتاب «الخمس»، «تحریر العروة» و «وظیفة القضات» از آثار فقهی وی به شمار می‌رود.   کتاب «مناسک حج»، در توضیح احکام حج از دیگر آثار وی محسوب می‌شود. از دیگر آثار ایشان «منهاج الصلحاء»، «نصایح اخلاقی»، «آموزش احکام جوانان» است. رساله عملیه (توضیح المسائل) آیت‌الله محقق کابلی به دو زبان فارسی و عربی در بازار کتاب موجود است.   یادآوری می‌شود، مراسم تشییع پیکر آیت‌الله محقق کابلی ساعت 18 روز پنجشنبه 23 خردادماه از مسجد امام حسن عسکری (ع) در قم به سمت حرم مطهر حضرت معصومه (س) برگزار و پیکر مطهر این عالم ربانی در حرم کریمه اهل بیت (س) به خا سپرده می‌شود. ]]> استان‌ها Wed, 12 Jun 2019 06:27:11 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/276753/پیکر-آیت-الله-محقق-کابلی-فردا-تشییع-می-شود ​«فی ظلال القرآن» با ترجمه رهبر انقلاب منتشر شد http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/276720/فی-ظلال-القرآن-ترجمه-رهبر-انقلاب-منتشر به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، آیت‌الله خامنه‌ای با مطالعه‌ آثار سید قطب و یافتن قرابت‌های فکری او با تفکرات انقلابی در ایران، ترجمه‌ برخی از کتاب‌های او را آغاز کردند.   سید قطب با ممارستی که با قرآن کریم داشت، به اسلوب قصه‌پردازی بسیار زیبا و شگرف این کتاب آسمانی پی برد و کتابی با عنوان «التصویر الفنی فی القرآن» را منتشر کرد که در آن با ارائه‌ مثال‌هایی از آیات قرآن کریم، زیبایی‌های آن را در برابر چشم مخاطب قرار داد.   بعد از انتشار آن کتاب، به این فکر افتاد که با این هدف، کل قرآن را مورد بررسی قرار دهد و بر این اساس بود که کتاب «فی ظلال القرآن» را نگاشت. در واقع می‌توان گفت که این کتاب، بیش از آنکه یک کتاب تفسیر باشد، کتابی است که درباره‌ نحوه‌ بیان الهی و زیبایی‌های لفظی و معنوی قرآن، تناسب آیات با یکدیگر و برخی مصادیق معاصر آیات، بحث می‌کند.   آیت‌الله خامنه‌ای در سال 48 (در سن 30 سالگی) ترجمه‌ این اثر را آغاز می‌کنند و شایان ذکر است که مقداری از آن را در زندان‌های ستمشاهی انجام دادند.   کتاب حاضر، از ابتدای قرآن کریم تا آیه‌ 182 سوره‌ مبارکه‌ بقره را دربر دارد. معظّمٌ‌له پس از اتمام جلد نخست ترجمه‌ کتاب، باخبر می‌شوند که این کتاب از سوی مرحوم دکتر احمد آرام، در حال ترجمه است و لذا از ادامه‌ ترجمه خودداری می‌کنند.   قلم مترجم معظم کتاب، بسیار فاخر و در سبکی مخصوص به خود ایشان است و این مطلب بر زیبایی کتاب می‌افزاید. به فراخور مطلب، در مواردی پاورقی‌هایی با امضای مترجم، درج شده که یا توضیح متن مؤلّف و یا نقد او است.   براساس تقسیم‌بندی مؤلف کتاب، مجلد موجود از 12 بخش تشکیل شده است. در مقدمه به‌طور مبسوطی از قرآن کریم و استفاده‌هایی که از این کتاب می‌توان کرد، سخن گفته است. پس از مقدمه در ضمن یک درس، از سوره‌ حمد بحث شده است. درس بعدی، بیان ویژگی‌های سوره‌ بقره است و در ادامه با تقسیم آیات هم‌سیاق جزء اول قرآن کریم در 6 درس و تنظیم آیات هم‌داستان جزء دوم در چهار درس، کتاب به پایان می‌رود. علاوه بر این 11 بخش، در ابتدای جزء دوم نیز، توضیحاتی درباره‌ مفاد این جزء داده شده است.   در چاپ حاضر، متن تصحیح شده و منابع مورد استناد کتاب، تحقیق مجدد شده و در مواردی نیز منابعی جدید اضافه شده است. همچنین برای بهره‌مندی بیشتر مخاطب از محتویات کتاب، تیترهای کنارمتنی و نمایه‌های مختلف در پایان کتاب، درج شده است. ]]> دین‌ Tue, 11 Jun 2019 09:42:30 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/276720/فی-ظلال-القرآن-ترجمه-رهبر-انقلاب-منتشر ​«فرهنگنامه فاطمی» در بازار کتاب http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/276705/فرهنگنامه-فاطمی-بازار-کتاب به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، مجموعه 9 جلدی «فرهنگنامه فاطمی» نوشته سید حسین اسلامی و جمعی از فاطمی‌پژوهان با بهره‌گیری از یک‌هزار و 500 منبع فریقین، تمام ابعاد زندگی حضرت فاطمه (س) را در دو بخش منظومه زندگی و رفتار فاطمی (شامل سیره عبادی و قرآنی، علمی، فرهنگی و هنری، سیره اجتماعی، سیاسی، اقتصادی و…) و مجموعه گفتار و سخنان (تحلیل محتوا و شرحِ خطبه‌ها، دعاها، وصایا، زیارات و تعقیبات، اشعار و…) بررسی می‌کند.   در این مجموعه همچنین، شخصیت آن حضرت از منظر علما و اندیشمندان اهل سنت، خواص، مستشرقین و غربیان واکاوی شده است.   علاقه‌مندان می‌توانند از طریق پایگاه اطلاع‌رسانی مرکز نشر هاجر به نشانی hajarpub.ir این کتاب را با تخفیف ویژه تهیه کنند.           ]]> دین‌ Tue, 11 Jun 2019 06:04:48 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/276705/فرهنگنامه-فاطمی-بازار-کتاب ​آیت‌الله محقق کابلی درگذشت http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/276698/آیت-الله-محقق-کابلی-درگذشت به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، شیخ قربانعلی محقق کابلی، متولد 1307 در ولایت پروان افغانستان و از مراجع تقلید شیعه بود.   تحصیلات اولیه را در زادگاهش کسب کرد و دوره‌های مقدمات و سطح را در کابل ادامه داد. وی برای ادامه تحصیل در سال 1322 شمسی روانه نجف شد و دوره عالی علمی را از اساتیدی همچون سید عبدالاعلی سبزواری، شیخ کاظم تبریزی، سید عبدالحسین رشتی، شیخ محمدتقی آل رازی، شیخ صدرا بادکوبه ای، شیخ عباس قوچانی و سید روح‌الله خمینی فرا گرفت. سپس در درس خارج اصول سید ابوالقاسم خویی و شیخ حسین حلی و در درس خارج فقه محمدباقر زنجانی، محسن حکیم و سید حسین حمامی شرکت کرد.   در سال 1351 شمسی پس از 20 سال تحصیل و کسب درجه اجتهاد به وطن برگشت و در کابل اقامت کرد و به تبلیغ دین مشغول شد. در سال 1357 مجبور به مهاجرت به ایران شد. ابتدا به شهر مشهد آمد و بلافاصله به شهر قم رفت و تدریس را دنبال کرد. وی سابقه فعالیت جهادی نیز داشته‌ که بعدها هم ادامه داد. پس از پیروزی مجاهدین در سال 1371 به وطن برگشت و یکسال در کابل ماند. آیت‌الله شیخ قربانعلی محقق کابلی، دوباره به ایران عزیمت کرد و با پذیرش مرجعیت در سال 1373 تدریس خارج فقه را در حوزه علمیه قم پی گرفت که تا زمان حیات وی ادامه داشت.   ده‌ها عنوان کتاب در کارنامه علمی این مرجع تقلید شیعیان دیده می‌شود که «رساله عملیه (توضیح المسائل)»، «کتاب مباحث الفقهیه (4 جلد)»، «کتاب الخمس»، «توضیح المسائل»، «استفتائات جدید 2»، «وظیفه القضات»، «منهاج الصلحاء»، «تحریر العروة»، «نصایح اخلاقی»، «آموزش احکام جوانان» و «مناسک حج» ازجمله آن‌هاست.   آیت‌الله شیخ قربانعلی محقق کابلی، بامداد امروز (سه‌شنبه 21 خردادماه) در شهر قم، دار فانی را وداع گفت. ]]> دین‌ Tue, 11 Jun 2019 04:37:18 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/276698/آیت-الله-محقق-کابلی-درگذشت ​​نمايشگاه موضوعی «قرآن و خلقت جهان» برگزار می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/276584/نمايشگاه-موضوعی-قرآن-خلقت-جهان-برگزار-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) کتابخانه عمومی حسينيه ارشاد براي گرامی‌داشت و تدبر در قرآن کريم از تاريخ 21 خرداد تا 3 تير ماه 1398 شصت و چهارمين نمايشگاه موضوعی دو هفتگی خود را با موضوع «قرآن و خلقت جهان» برگزار می‌کند. موضوعات نمایشگاه شامل انواع منابع موجود با موضوعات: فلسفه آفرينش از نگاه قرآن، مراحل خلقت جهان، راز بروز تدريج در آفرينش، خلقت بشر، عالم خلق و عالم امر در قرآن و... است. کتابخانه مشتاقانه آماده پاسخگويی به پرسش‌های علاقه‌مندان است. افراد می‌توانند با شماره تلفن 22866465 تماس گرفته، يا از طريق نشاني www.hepl.ir پرسش‌های خود را با کتابدار آنلاين در ميان بگذارند. ]]> دین‌ Sun, 09 Jun 2019 04:52:21 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/276584/نمايشگاه-موضوعی-قرآن-خلقت-جهان-برگزار-می-شود آیت‌الله سید محمدتقی نقوی دعوت حق را لبیک گفت http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/276580/آیت-الله-سید-محمدتقی-نقوی-دعوت-حق-لبیک-گفت به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) آیت‌الله سید محمدتقی نقوی خادم آستان علوی، مفسر قرآن و شارح نهج‌البلاغه روز شنبه ۱۸ خردادماه در سن ۹۰ سالگی حق را لبیک گفت.   وی روز شنبه چهارم شوال ١٤٤٠ هجری و با سپری کردن بیش از ٩ دهه عمری پربرکت، به ندای پروردگارش لبیک گفت. مرحوم آیة الله نقوى، مدت هشت سال در نجف أشرف اقامت اختیار کرده و از محضر آیات عظام مرحوم سید محمود شاهرودى و میرزا باقر زنجانى بهره‌ها برد که به گفته خویش،  عمده فقه را از مرحوم آیت‌اللَّه العظمى حکیم و عمده اصول را از مرحوم آیة ‌اللَّه العظمى خوئى خوشه چینى کرد و در سال 1376 قمرى به ایران مراجعت و به زادگان خود قائنات رفت و مدت دوازده سال در آن سامان به خدمات دینى اشتغال داشت. در سال 1388 قمرى بنا بر تقاضاى برخى از بزرگان و نیاز به جایگاه علمى او در حوزه تهران به این شهر هجرت کرده و به درس و شاگردپرورى در حوزه علمیه تهران ودر مدارس مختلف آن پرداخت. «مفتاح السعادة فی شرح نهج‌البلاغه»، «شرح خطبه فدک»، «شرح زیارت جامعه کبیره»، «شرح خطبه غدیر»، «شرح دعای کمیل»، «شرح دعای عرفه» و «ضیا الفرقان فی تفسیر القرآن» از جمله آثار آیت الله نقوی است.   ]]> دین‌ Sun, 09 Jun 2019 04:32:54 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/276580/آیت-الله-سید-محمدتقی-نقوی-دعوت-حق-لبیک-گفت رازی که بعد از 50 سال فاش شد http://www.ibna.ir/fa/doc/note/276542/رازی-بعد-50-سال-فاش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا): «مادربزرگ خسته نشده بود. قصد داشت هرآنچه را که در ذهن و خاطراتش تلنبار شده و خاک خورده بود و سنگینی می‌کرد بیرون بریزد. گویا می‌خواست با دریدن حجاب چند لایه پدربزرگ، او را به شفافیت و درخششی برساند که خودش می‌خواست. به اصرار می‌خواست استخوان گوشت‌گرفته همسرش را هم نشانم بدهد. نمی‌دانم چرا در آن شب تابستانی که نام احمد به میان آمده بود و ناگهان من به خیال پدربزرگ بوی عطر گرفته بودم مادربزرگ به یکباره جوش آورده و سرریز کرده بود و هر آنچه را که شاید نمی‌بایست می‌گفت، گفته بود. شاید بعد از ساعتی به خود می‌آمد و از هرآنچه برایم تعریف کرده بود پشیمان می‌شد. ولی کدام نیرو ذهن او رابه این شدت تکان داده بود.»   متنی که خواندید بخشی بود از کتاب «احمد، احمد» که علی ناصری برای نوجوانان نوشته و از سوی دفتر نشر فرهنگ اسلامی منتشر شده است. ناصری در این کتاب که برگزیده بخش کودک و نوجوان سومین دوره جایزه خاتم است، پرده از راز سربه مهر پیرمرد و پیرزنی برمی‌دارد که 50 سال آن را در دل خود مخفی کرده‌اند. داستانی عجیب و پررمز و راز که به نوعی با امدادهای غیبی و مردی آسمانی پیوند می‌خورد.   مرد عجیبی که در این داستان به تصویر کشیده می‌شود، نمونه‌ای از افرادی است که ممکن است به نوعی در زندگی همه ما حضور داشته‌اند و به صورتی باورنکردنی گره از مشکلمان گشوده‌اند، مشکلی که شاید به نظرمان غیرقابل حل بوده اما با امداد الهی برطرف شده است.   داستان از جایی شروع می‌شود که یکی از اعضای خانواده، یعنی پدربزرگ، دچار بیماری فراموشی می‌شود. اولین نشانه مربوط به روزی است که برای خرید مایحتاج، از خانه خارج می‌شود، اما پس از چندین ساعت جست‌وجو او را در پارکی پیدا می‌کنند که بر روی نیمکت به خواب عمیقی فرو رفته است و پس از آن این نشانه‌ها، یک به یک ظهور بیشتری می‌یابند. این بیماری به تدریج گسترش می‌یابد، تاجایی که او قادر به شناخت اعضای خانواده‌اش نیست و اسم آن‌ها را اشتباهی به زبان می‌آورد. اما وقتی پیرمرد، نوه‌اش فریدون را به نام احمد صدا می‌کند، برای همه اعضای خانواده این سوال پیش می‌آید که احمد کیست و چرا وقتی پدربزرگ نامش را بر زبان می‌آورد، متحول می‌شود.     ناصری از سویی دیگر با بیان این داستان، سعی می‌کند انگیزه و امید را در دل مخاطبش زنده نگه دارد و ضرب‌المثل قدیمی «در ناامیدی بسی امید است/ پایان شب سیه سفید است» را به او گوشزد و یادآوری کند که همه ما در مواقعی از زندگی با شرایط نامناسبی روبه‌رو می‌شویم اما این پایان راه نیست و هر لحظه ممکن است از سوی خداوند نور امیدی بتابد و اوضاع را دگرگون کند.   کتاب «احمد، احمد» با تصویرگری سمانه صلواتی با شمارگان هزارنسخه و قیمت 10هزار تومان از سوی دفتر نشر فرهنگ اسلامی منتشر شده است.   ]]> کودک و نوجوان Sat, 08 Jun 2019 07:58:05 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/note/276542/رازی-بعد-50-سال-فاش راز عید فطر، تولد دوباره انسان‌هاست http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/276419/راز-عید-فطر-تولد-دوباره-انسان-هاست به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، تولد دوباره انسان در عید فطر، هدیه یک ماه عبادت و بندگی خالص از سوی پروردگار یکتاست. گذشته از وجهه معنوی،‌ عید فطر به نوعی روز محکم شدن پیوندهای اجتماعی و کنار هم قرار گرفتن همه مسلمانان اعم از شیعه و سنی همراه با شادی و تهنیت‌گویی است.   درباره این عید بزرگ مسلمانان، کتاب‌های بسیاری نوشته شده، اما تعداد آثار پژوهشی در این‌باره به‌ویژه در سال‌های اخیر به تعداد انگشتان دست هم نمی‌رسد و بیشتر آثار مربوط به کیفیت اعمال، نماز و دعای مخصوص این روز است. لزوم تالیف و پژوهش در این حوزه به‌ویژه فلسفه عید فطر، بسیار احساس می‌شود.   به مناسبت این روز فرخنده، محمدعلی مهدوی‌راد؛ نویسنده و قرآن‌پژوه در گفت‌وگو با خبرنگار ایبنا، ضمن اشاره به ضعف پژوهش در این زمینه، به ریشه‌یابی واژه فطر و فلسفه این عید بزرگ پرداخت. چرا این عید را «فطر» نامیده‌اند؟ وی با طرح دو سوال با این مضمون که چرا این عید در روز نخست ماه شوال است و دلیل نامگذاری «فطر» بر آن چیست؟، گفت: یافتن پاسخ این سوال‌ها می‌تواند رمز و راز روزه گرفتن و عید فطر را تا حد زیادی برای ما مشخص کند.   این نویسنده و قرآن‌پژوه ادامه داد: مومنان به خدا، یک ماه روزه گرفتند. یعنی اگر یک ماه مخلصانه در راه خدا گام برداشته باشند،‌ قاعدتاً چیزی که به ذهن انسان می‌رسد این است که این عید باید عید روزه یا عید روزه‌داران نام می‌گرفت. اما چرا عید فطر؟   سردبیر فصلنامه نقد کتاب «قرآن و حدیث»، با توضیحاتی درباره فلسفه روزه، تاکید کرد: علما براساس روایات، روزه را بر سه نوع «روزه عام»، «روزه خاص» و «روزه خاص الخاص» دسته‌بندی می‌کنند که «روزه خاص الخاص» تنها از عهده ائمه و معصومین برمی‌آید. «روزه عام»، همان روزه فقهی است که از قبل از پگاه تا وقت مقرر، چیزی نخورند و نیاشامند و موارد 11 گانه‌ای را که جزو مبطلات روزه شمرده شده، رعایت کنند.   یک ماه تمرین نو شدن در رمضان  مهدوی‌راد درباره «روزه خاص»، افزود: روایات به انسان مومن تأکید می‌کنند که اگر می‌خواهید واقعا در مسیر حق باشید و آهنگ روزه‌داری داشتید، باید چشم و دست و گوش و همه اعضای بدنتان هم به نحوی درگیر شوند. وقتی در روزه ظاهری خودنگهداری می‌کنید، تأکید می‌شود تا در این ماه تلاش کنید زبانتان به تهمت و دروغ و ... و چشمتان و دیگر جوارحتان به گناه باز نشود. رعایت این چیزها در ماه رمضان، تمرینی برای تمام سال تا بتوان این شیوه را در ادامه راه زندگی پیاده کرد. هر چیزی که عادت شود، در وجود انسان نهادینه می‌شود. به بیان علمای اخلاق، این گام «آگاهی» است. در گام بعد اگر بتوان این روش را عملی و به مرحله انجام رساند، روزه برای انسان تقوا می‌آفریند.   وی گفت: استاد مطهری بیش از 60 سال پیش در جهت تحریف‌زدایی مطرح کردند که «تقیه» به معنای پرهیز و فرار کردن از صحنه نیست. ایشان گفت که به بیان امیرالمومنین (ع)، تقوا این است که در صحنه باشید و از گناه پرهیز کنید. آن حضرت فرموده‌اند که تقوا، سلاح مومن است. انسان روزه‌داری که روزه خاص دارد، مراقب همه اعمال است. به این معنا که یک ماه اعمال ماه رمضان، باعث شود که تمام گناهان از بدنش زدوده و هویت جدیدی آفریده شود که این یعنی «فطر». این انسان، پس از طی کردن این سیر، انسان جدیدی می‌شود. عید فطر، یعنی به‌وجود آمدن یک موجودیت تازه  این نویسنده و قرآن‌پژوه در ادامه اظهار کرد: به تعبیر عیسی مسیح(ع)، شما دو بار نمی‌توانید به ملکوت برسید، مگر اینکه دو بار به دنیا بیایید. بار نخست که در اختیار ما نیست، اما بار دوم دست خودمان است. انسان‌، مَن‌های بسیاری دارد. این نو شدن و دوباره متولد شدن، یعنی از هویت‌ها و مَن‌های متعدد، یک مَنِ خدایی ساختن. مَنی بسازیم که فقط در ارتباط با خدا باشد. به تعبیر علامه محمدتقی جعفری، تقوا یعنی خود را فقط با خدا معنا کردن. اگر انسان در ماه رمضان، آن روزه «خاص» را بگیرد، گناه نمی‌کند، تکرار ایستادگی در برابر گناه، در او ملکه می‌شود و این تولد جدید او، عید و جشن دارد. عید فطر، یعنی عید به‌وجود آمدن یک موجودیت تازه. از این‌جهت این عید بسیار مهم است.   این استاد دانشگاه با اشاره به اینکه عید فطر، برآیند ماه رمضان است، افزود: علم از سوال برمی‌خیزد. پس از تأمل فراوان درباره این سوال که عید فطر به چه معناست و چرا بر این روز این نام را نهاده‌اند؟، به این نتیجه رسیدم که این نامگذاری راز دارد و راز آن، تولد دوباره انسان است. «فَطَرَ» به معنای شکافتن دل چیزی و چیزی نو از آن برآوردن است.   ضعف پژوهش درباره فلسفه روزه و عید فطر  مهدوی‌راد در پایان با تاکید بر لزوم انجام پژوهش‌های جدی در این حوزه، گفت: باید کتاب‌ها و مقالات خوبی درباره فلسفه روزه نوشته شود و بخش‌هایی نیز به فطر اختصاص داده شود. در زمینه معنا و فلسفه روزه و عید فطر، ضعف پژوهش داریم. عموم جامعه نسبت به این فلسفه آگاهی ندارند و باید در این حوزه رو به پژوهش و تالیف بیش از پیش بیاوریم. ]]> دین‌ Wed, 05 Jun 2019 08:47:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/276419/راز-عید-فطر-تولد-دوباره-انسان-هاست دعای بیست‌وهفتمین روز از ماه مبارک رمضان http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/276409/دعای-بیست-وهفتمین-روز-ماه-مبارک-رمضان به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، ماه رمضان، ماه مهمانی خدا و هر روز و هر لحظه‌اش پر از خیر و برکت و سراسر نور و معرفت است. برای هر روز از این ماه مبارک، دعایی ذکر شده که ابن عباس از پیامبر (ص) نقل کرده است و علمای بزرگ اسلام آن‌ها را در کتاب‌های خود آورده‌اند.    دعای روز بیست‌وهفتم رمضان   «بسم الله الرَّحمن الرَّحیم   اللهمّ ارْزُقْنی فیهِ فَضْلَ لَیْلَةِ القَدْرِ وصَیّرْ أموری فیهِ من العُسْرِ الی الیُسْرِ واقْبَلْ مَعاذیری وحُطّ عنّیالذّنب والوِزْرِ یا رؤوفاً بِعبادِهِ الصّالِحین.  خدایا روزی کن مرا در آن، فضیلت شب قدر را و بگردان در آن کارهای مرا از سختی به آسانی و بپذیر عذرهایم و بریز از من گناه و بار گران را، ای مهربان به بندگان شایسته خویش.» شرح دعای روز بیست‌وهفتم رمضان به بیان آیت‌الله مجتهدی تهرانی «اللهمّ ارْزُقْنی فیهِ فَضْلَ لَیلَةِ القَدْرِ» در این بخش از دعا می‌خوانیم، ای خدا، برتری فضیلت شب قدر را روزی‌ام کن. از این دعا برخی احتمال می‌دهند که شب بیست ‌و هفتم ماه رمضان، شب قدر است. در روایات، راجع به شب قدر اختلافاتی وجود دارد. شیعه اعتقاد دارد که به احتمال قوی شب بیست ‌و سوم، شب قدر است و اعمال بیست ‌و سوم مهم‌تر از اعمال شب نوزدهم‌ و بیست‌ و یکم است. شب‌های نوزدهم و بیست‌ و یکم، یک غسل مستحبی دارند؛ اما شب بیست ‌و سوم دو غسل دارد. خواندن سوره‌های «دخان»، «روم» و «عنکبوت» در شب بیست ‌و سوم سفارش شده است. برادران اهل تسنن به بیست ‌و هفتم اعتقاد دارند و این شب را احیاء نگه می‌دارند و اعمال شب قدر را به جا می‌آورند. شیعه هم البته شب بیست ‌و هفتم احیاء دارد؛ اما تنها در اول شب. اندازه‌گیری برنامه‌های ما اعم از سلامتی، عمر طولانی، رفاه، بلا، گرفتاری و هر پیشامدی در شب قدر اتفاق می‌افتد. شبی که مورد اختلاف است و حتی برخی، عید فطر را برای آن قائلند. برخی اولیاء، تمام سال را احیاء می‌گرفتند تا آن شب قدر که معلوم نیست چه وقت است را درک کنند. شب قدر بهترین ایام سال است. ملائکه به اذن خدا به روی زمین می‌آیند تا مقدرات ما را معلوم می‌کنند. ملائکه می‌آیند و دور دل ما می‌گردند؛ اما جای خالی نمی‌بینند که وارد شوند. فرودگاه دل ما برای فرود ملائکه خالی نیست. گوشه‌ای از آن جای محبت زن و بچه است. گوشه‌ای از آن جای محبت پول، ریاست و علاقه‌های گوناگون است و به همین دلیل ما فضای خالی در دل نداریم تا ملائکه در آن فرود بیایند. «وصَیرْ أموری فیهِ من العُسْرِ الی الیسْرِ» در جمله دوم دعا می‌خوانیم که خدایا امورات من را از سختی به آسانی مبدل کن. ‌ غالب مردم گرفتار هستند. گرفتار همسایه بد، عروس بد، داماد بد و گرفتارهای دیگر و در این دعا از خدا می‌خواهیم که این گرفتاری‌ها و سختی‌ها را برای ما به آسانی مبدل کند. «واقْبَلْ مَعاذیری» خدایا عذر من را بپذیر. گاهی کسی از شما غیبت کرده یا در عصبانیت حرفی می‌زند و عذرخواهی می‌کند؛ ما هم با این دعا به در خانه خدا می‌رویم و از او به خاطر کارهایی که انجام داده‌ایم عذرخواهی می‌کنیم. اگر کودکی از پدرش عذرخواهی کند، پدر منقلب می‌شود حالا که ما از خدا عذرخواهی کنیم، خدا بسیار بیشتر از والدین مهربان است و حتماً می‌بخشد. «وحُطّ عنّی الذّنب والوِزْرِ یا رؤوفاً بِعبادِهِ الصّالِحین» یعنی، خدایا گناهانم را محور کن. ای خدایی که به بندگان صالحت مهربانی. مهربانی خدا بسیار زیاد است. آدم هرگاه رو به خدا عذرخواهی می‌کند، خدا او را می‌پذیرد ولو اگر یک عمر نا اهل باشد. در گذشته جوان‌های منحرفی بودند که در ایام محرم، امام حسین (ع) از آنها دستگیری می‌کرد و در آخر محرم تمام گناهان خود را ترک می‌کردند. در شب‌های تاریک و در خلوت و تنهایی با خدا صحبت و از او عذرخواهی کنید. خدا دست شما را می‌گیرد و اصلاح می‌شوید. ]]> دین‌ Sun, 02 Jun 2019 05:18:19 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/276409/دعای-بیست-وهفتمین-روز-ماه-مبارک-رمضان شهادت؛ بالاترین مصداق ایثار http://www.ibna.ir/fa/doc/note/276374/شهادت-بالاترین-مصداق-ایثار خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)- سید محمدعلی ایازی؛ قرآن‌پژوه، استاد حوزه و دانشگاه: در قرآن کریم، یکی از آموزه‌های تربیتی دین این است که انسان مراتب کمال را تا جایی طی می‌کند که گاهی دیگران و خواسته‌هایشان را بر خود ترجیح می‌دهد. در آیه 9 سوره مبارکه حشر، موضوع ایثار به خوبی نمایان است: «و یؤثِرُونَ عَلَی ُانْفُسِهِمْ وَلَوْ کانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ.»   در آیه 8 سوره مبارکه انسان نیز «وَ یُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى‏ حُبِّهِ مِسْکیناً وَ یَتیماً وَ أَسیراً» این مفهوم مصداقی بارز دارد. در شأن نزول این آیه، بیشتر محدثان و مفسران شیعه و اهل سنت معتقدند که این آیه و تعدادی دیگر از آیات سوره انسان، در شأن عترت رسول خدا (ص)، یعنی حضرت على (ع)، حضرت فاطمه زهرا (س)، امام حسن (ع) و امام حسین (ع) نازل شده و زمان نزول آن نیز در ماه ذیحجه پس از اَدای نذری بود که حضرت علی (ع) و حضرت زهرا (س) برای شفای فرزندانشان کرده بودند.   این چهار بزرگوار و فضه نذر کردند و پس از شفای حسنین، برای ادای نذرشان سه روز روزه گرفتند. روز اول هنگام افطار، مقدار نانی را که برای افطاری تهیه کرده بودند، به فقیری که در خانه را زد و تقاضای غذا کرد، دادند، روز دوم غذایشان را به یتیم و روز سوم به اسیر دادند و به این ترتیب سه روز را فقط با آب روزه گرفتند که این آیات نازل شد.   ایثار گاهی از مال دنیاست و گاهی ایثار جان است که مرتبه بسیار بالاتری دارد که در قرآن مصادیق بسیاری دارد، ازجمله آیه 169 سوره مبارکه آل عمران؛ «وَلا تَحسَبَنَّ الَّذينَ قُتِلوا في سَبيلِ اللَّهِ أَمواتًا ۚ بَل أَحياءٌ عِندَ رَبِّهِم يُرزَقونَ». ارزش ایثار با جان، از این آیه به خوبی مشخص است. در طول تاریخ، بسیاری انسان‌ها مصداق این آیه شریفه شده‌اند. در روزگار کنونی نیز این مفهوم به شکل‌های مختلفی بروز و ظهور داشته و انسان‌های بزرگی با نثار جان خود و یا به خطر انداختن زندگی‌شان و یا گذشتن از مالشان، به دیگران زندگی داده و یا کمک کرده‌اند.   برای رسیدن به چنین درجه‌ای از انسانیت، زمینه‌هایی لازم است که در آموزهای‌ تربیتی دین، رمضان یکی از این زمینه‌ها است. روزه، تمرین و تکرار رفتاری است که در آن انسان بتواند به برخی چیزها «نه» بگوید که این باید در زندگی انسان تکرار شود. این تمرین برای ایثار و ازخودگذشتگی است. در برخی جاها، ایثار در انجام ندادن است. اینکه انسان بتواند به این مرتبه برسد که از خود و نفسش بگذرد، تمرین بسیار نیاز دارد.   فرهنگ ایرانی - اسلامی، مملو از مصادیق ایثار در شکل‌های مختلف است که باید آن‌را گسترش داد. بارزترین نمونه‌های این فرهنگ را در دوران دفاع مقدس شاهد بودیم که جوانانی از این مرزوبوم، برای پاسداری و حفظ ناموس و آب و خاک، از جان خود گذشتند و مفهوم ایثار را با شهادت پیوند زدند. هرکس در هر جایگاهی می‌تواند یه این درجه والا برسد؛‌ گاهی در کالبد دهقان فداکار و گاهی در کالبد یک آتش‌نشان شجاع. جلوه‌های ایثار باید همواره معرفی و تجلیل شوند تا جامعه هرچه بیشتر با این فرهنگ خو بگیرد. ]]> دین‌ Sun, 02 Jun 2019 04:42:58 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/note/276374/شهادت-بالاترین-مصداق-ایثار آدمی ابتدا باید در تأدیب خود بکوشد، سپس دیگران http://www.ibna.ir/fa/doc/book/275494/آدمی-ابتدا-باید-تأدیب-خود-بکوشد-سپس-دیگران به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، کتاب «در مکتب تربیتی امام علی (ع)» به قلم محمدتقی رهبر؛ مدیرمسئول موسسه نهج‌البلاغه تدوین و در آن از آیات و روایات، مباحث تحلیلی علمی و نظری و حتی در مواردی از مبانی فلسفی، عرفانی و اشعار و ادبیات استفاده شده است.     وی در پیشگفتار کتابش آورده که محور اصلی این نوشتار، نامه گرانسنگ امیرالمومنین (ع) به فرزندش امام حسن مجتبی (ع) با محوریت تعلیم و تربیت است. موضوعی که با حیات آدمیان از بُعد مادی و معنوی، پیوند خورده و شالوده شکل‌گیری شخصیت، از نخستین روز زندگی و ادامه آن است.   این نامه به ابعاد گوناگون تعلیم و تربیت، به‌ویژه مسائل عقیدتی، اخلاقی و انسانی با نگرش توحیدی پرداخته و عقل، علم، عمل، عاطفه، ایمان و هشدار و انذار را به خدمت گرفته و ره‌توشه‌ای برای سیر تکاملی انسان‌ها و سالکان راه حقیقت  و سیر و سلوک معنوی است. توجه به محتوای این نامه و کاربردی کردن آن، وظیفه خانواده‌ها، مربیان، مسئولان و دست‌اندرکاران تعلیم و تربیت است.   علی (ع) در تعالیم خود به انسان‌ها می‌آموزد که با احساس و عمل خویش، آغازگر دعوت دیگران باشند. در قاموس تربیتی امیرالمومنین (ع)، آدمی ابتدا باید معلم خویش باشد و در تادیب خود بکوشد، سپس معلم دیگران باشد. حضرت در این‌باره می‌فرمایند: «هرکش عهده‌دار رهبری مردم شد، نخست باید به تعلیم خود بکوشد تا دیگران و پیش از آن‌که با زبان به تأدیب دیگران بپردازد، باید با عمل و کردار، ادب بیاموزد؛ و آن‌که معلم و ادب‌آموز خویش بود، شایسته تقدیر و تحسین بیشتری است تا آنکه معلم و ادب‌آموز دیگران باشد.»   کتاب حاضر در 60 سرفصل، به موضوعاتی همچون موعظه و حیات قلب، امر به معروف و نهی از منکر، دین‌شناسی و علم نافع، در جستجوی حقیقت، تقوا و تعهد به فرائض، ره‌توشه سیر و سلوک، انسان در جهان‌بینی توحید، آداب معاشرت، فلسفه دعا و نیایش، کاخ سست‌بنیاد آرزوها،‌ پرتگاه آزمندی،‌ رازداری، مصاحبت با نیکان، مشاوران صالح، دوستان بی‌خیر!، آداب مصاحبت، پرهیز از لجاجت، روزی آدمیان، تکیه‌گاه صبر و یقین،‌ اعتدال و میانه‌روی، حق‌مداری، آیین همسرداری و مدیریت کارکنان می‌پردازد. از محدوده تکلیف خویش قدم فراتر مگذار درباره «بیان معیار سخن گفتن و اظهار کردن» در صفحه 40 کتاب آمده است: «امام علی (ع) در جمله کوتاه و بسیار آموزنده خویش به فرزندش می‌فرماید: «در موردی که علم و آگاهی نداری، سخن مگوی و از محدوده تکلیف خویش قدم فراتر مگذار و این در حقیقت ترسیمی از خط‌مشی برای عامه پویندگان و دارندگان علم و دانش است که بدانند انسان به همه اسرار و دقایق عالم آگاه نیست و جهل آدمی هزاران مرتبه بیش از علم و آگاهی او است و این کمال است برای پژوهشگران که به آنچه علم ندارند،‌ معترف باشند و این خود بخشی از علم است و جهل مرکب را این‌گونه تفسیر کردند که: آدمی نداند و نداند که نداند.»   خدای کریم در عقوبت گناهکاران شتاب ننموده در بخشی دیگر از این کتاب، می‌خوانیم: «همانطور که امام متقین (ع) فرموده‌اند، خدای کریم در عقوبت گناهکاران شتاب ننموده و به آنان مجال تفکر و تنبه و توبه داده است و گناه را وسیله تحقیر و توبیخ و رسوایی آنان قرار نداده، بلکه با پرده‌پوشی و حلم، الطاف خویش را به نهایت رسانیده و یکی از بهترین حسنات را توبه گنهکاران و اشک توبه‌گاران به‌شمار آورده؛ توسل به وسایط را شرط قبولی توبه نساخته و از افشاگری و پرده‌دری خودداری ورزیده و در محیطی کاملا محرمانه که در آن تنها بنده باشد و خدای خویش، راه سازش و تفاهم را گشوده است. این نوع برخورد با گنهکاران منحصر به ذات ربوبی است و مانند آن‌را در هیچ محکمه و داوری نتوان یافت که حرمت متخلفان بدین‌گونه مورد عنایت باشد. لذا بندگان عاصی باید از این مجال بهره گرفته و به سوی خدا باز گردند و پیش از آنکه رسوایی گناه و فضیحت دنیا و آخرت دامنگیرشان شود، به علاج کار و چاره عصیان خویش پردازند تا از عقوبت و انتقام وی در امان بمانند.» نخستین چاپ کتاب «در مکتب تربیتی امام علی (ع)» در 207 صفحه به بهای 20 هزار تومان از سوی انتشارات بنیاد بعث راهی بازار نشر شده است. ]]> دین‌ Sat, 01 Jun 2019 10:59:45 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/275494/آدمی-ابتدا-باید-تأدیب-خود-بکوشد-سپس-دیگران مسابقه بزرگ کتابخوانی الکترونیک «سبک زندگی قرآنی» برگزار می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/276385/مسابقه-بزرگ-کتابخوانی-الکترونیک-سبک-زندگی-قرآنی-برگزار-می-شود به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در قم، به همت پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی و با همکاری میز توسعه و تعمیق فرهنگ قرآنی دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم، با هدف توسعه و ترویج فرهنگ قرآنی، ارتقای سبک زندگی اسلامی، ترویج فرهنگ کتاب و کتابخوانی، دسترس‌پذیر کردن کتب قرآنی برای مردم در قالب کتاب‌های الکترونیک و ارائه محتوای آموزشی و دینی، مسابقه بزرگ کتابخوانی الکترونیک «سبک زندگی قرآنی» به‌صورت الکترونیک در اپلیکیشن کتابخوان پژوهان برگزار می‌شود. 7 عنوان از مجموعه کتب سبک زندگی بر اساس آموزه‌های قرآن و اهل‌بیت (ع) در موضوعات آراستگی، بهداشت، پوشش، تغذیه، خواب و بیداری، دانش‌اندوزی، سفر و مهمانی از انتشارات پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی به عنوان منابع این دوره از مسابقه معرفی شده است. این مسابقه از 31 اردیبهشت همزمان با میلاد امام حسن مجتبی (ع) آغاز شده و کاربران تا 25 خردادماه فرصت دارند نسبت به دریافت کتب مسابقه اقدام کنند. جوایز این مسابقه بزرگ شامل کمک هزینه سفر به عتبات، کمک هزینه سفر به مشهد مقدس، قلم قرآنی و کارت هدیه خرید کتاب است. نتایج مسابقه در روز 13 تیرماه همزمان با میلاد حضرت معصومه (س) اعلام خواهد شد. ]]> استان‌ها Sat, 01 Jun 2019 10:29:50 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/276385/مسابقه-بزرگ-کتابخوانی-الکترونیک-سبک-زندگی-قرآنی-برگزار-می-شود دعای بیست‌وششمین روز از ماه مبارک رمضان http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/276357/دعای-بیست-وششمین-روز-ماه-مبارک-رمضان به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، ماه رمضان، ماه مهمانی خدا و هر روز و هر لحظه‌اش پر از خیر و برکت و سراسر نور و معرفت است. برای هر روز از این ماه مبارک، دعایی ذکر شده که ابن عباس از پیامبر (ص) نقل کرده است و علمای بزرگ اسلام آن‌ها را در کتاب‌های خود آورده‌اند.  دعای روز بیست‌وششم رمضان «بسم الله الرَّحمن الرَّحیم اللهمّ اجْعَل سَعْیی فیهِ مَشْکوراً وذَنْبی فیهِ مَغْفوراً وعَملی فیهِ مَقْبولاً وعَیبی فیهِ مَسْتوراً یا أسْمَعِ السّامعین. «خدایا قرار بده کوشش مرا در این ماه قدردانی شده و گناه مرا در این ماه آمرزیده و کردارم را در آن مورد قبول و عیب مرا در آن پوشیده، ای شنواترین شنوایان.» شرح دعای روز بیست‌وششم رمضان به بیان آیت‌الله مجتهدی تهرانی «اللهمّ اجْعَل سَعْیی فیهِ مَشْکوراً» در این بخش از دعا می‌خوانیم، خدایا سعی و تلاش ما در ماه رمضان را بپذیر. واژه «مشکوراً» به معنای «تشکر کن» است و مقصود آن در این دعا «بپذیر» و «قبول کن» است. آدم زحمت می‌کشد و روزه می‌گیرد، گرسنه و تشنه می‌شود؛ اما غذا و آب نمی‌خورد و کم‌خوابی ماه رمضان را تحمل می‌کند و اگر خدا تلاش‌های ما را قبول نکند، کاری از ما ساخته نیست. اگر زحمتی و رنجی کشیده شود و حاصلی در پی نداشته باشد، اتفاق ناگواری افتاده است. ما باید غصه بخوریم که نکند اعمال ما را آفت بزند. مثلاً یک غیبت می‌تواند تمام زحمات ما را هدر دهد. اگر غیبت کنید ۴۰ روز اعمال خوب شما در نامه اعمال شخص غیبت شونده نوشته می‌شود و اگر عمل خوبی نداشته باشید، گناهان آن شخص در نامه اعمال شما نوشته می‌شود. این روایت از معصوم (ع) است. باید به خودمان بپردازیم و ببینیم که خودمان چه کار کرده‌ایم؛ آیا هیچ عیبی نداریم؟ گل بی‌عیب خداست و ممکن نیست که ما عیب نداشته باشیم. در روایت آمده که «چه می‌شود انسان را، یک خار کوچک را در چشم رفیقش می‌بیند؛ اما شاخه‌ای که در چشم خودش رفته را نمی‌بیند. » این روایت کنایه از این است که انسان عیب‌های بزرگ خود را نمی‌بیند؛ اما عیب کوچک مردم را می‌بیند. این حدیث از معصوم (ع) است که خوش به حال کسی که عیب خودش را می‌بیند و به عیب کس دیگری کاری ندارد. «وذَنْبی فیهِ مَغْفوراً وعَملی فیهِ مَقْبولاً» در این فراز از دعای روز بیست‌ و ششم ماه رمضان خدا می‌خواهیم تا گناهان ما را بیامرزد و اعمالمان را قبول کند. از خدا می‌خواهیم تا گناهانی که پیش از ماه رمضان انجام داده‌ایم را ببخشد؛ چون ماه رمضان، فصل درآمد معنوی و کسب ثواب است، حتی خوابیدن و نفس کشیدن در این ماه عبادت محسوب می‌شود. در ماه رمضان این همه درآمد وجود دارد و آیا امکان ندارد با این همه درآمد کسب شده، انسان جان خودش را از گرو دربیاورد؟ پیامبر اسلام در خطبه شعبانیه می‌فرماید: «پشتتان از گناه سنگین شده و به گرو رفته است و در ماه رمضان بدنتان را از گرو در بیاورید. »  وی ادامه می‌دهد: برخی هنگام نماز صبح نمی‌توانند به خاطر سنگینی بلند شوند که از آثار گناه است. شخصی به امام حسن عسگری (ع) گفت که هر شب قصد می‌کنم تا نماز شب بخوانم؛ اما نمی‌شود. امام فرمود: «گناه تو را زنجیر کرده است. » دلیل اینکه کسی دلش می‌خواهد نماز شب بخواند اما نمی‌تواند، انجام گناه است و با استغفار می‌تواند آن را رفع کند. شعری هست که می‌گوید «هر که سحر ندارد از خود خبر ندارد»، هر کسی که هنگام سحر خواب است، نمی‌داند که کیست و باید خود را پیدا کند. حدیث از معصوم (ص) است که می‌فرماید، عجب است که مردم به دنبال گمشده خود هستند اما به دنبال خود نمی‌گردند. وضو بگیرید و شب در تاریکی صد بار از خودتان بپرسید که من که هستم؟ شاید خودتان را پیدا کنید. اگر خودت را پیدا کردی هوس نماز شب پیدا می‌کنی. «وعَیبی فیهِ مَسْتوراً» خدایا کاری کن تا عیب من مستور باشد و کسی از عیبم مطلع نباشد. خدا «ستارالعیوب» است و نگذاشته تا کسی از گناهان ما اطلاع پیدا کند. حدیث است اگر گناه بو داشت دو نفر کنار هم نمی‌نشستند. اگر عیب آدم عیان می‌شد کسی جنازه کسی را دفن نمی‌کرد. «یا أسْمَعِ السّامعین» در پایان دعا می‌گویم ای خدایی که از همه شنونده‌ها تو شنواتری. خدا همه چیز را می‌شنود. اگر یواش هر حرف بزنیم خدا باز هم می‌شنود. حضرت موسی (ع) به خدا گفت که خدایا، اگر نزدیکی من یواش صحبت کنم و اگر دوری بلند صحبت کنم؛ خدا فرمود: «من همنشین کسی هستم که یاد من باشد. » خدا شنواترین است؛ پس می‌گوییم، ای خدایی که از همه شنوایان شنواتری، این دعاها را درباره ما مستجاب کن. ]]> دین‌ Sat, 01 Jun 2019 06:11:27 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/276357/دعای-بیست-وششمین-روز-ماه-مبارک-رمضان کتاب «نقد معیار و آزادی از دیدگاه استاد شهید مطهری» منتشر شد http://www.ibna.ir/fa/doc/book/276204/کتاب-نقد-معیار-آزادی-دیدگاه-استاد-شهید-مطهری-منتشر به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در قم، نقد و آزادی دو مقوله مهم مرتبط با یکدیگراند. علی‌اکبر ذاکری در کتاب «نقد معیار و آزادی از دیدگاه استاد شهید مطهری» این دو مقوله را در آثار استاد مطهری واکاوی کرده است. فصل اول این کتاب به سابقه نقد در صدر اسلام می‌پردازد و فصل دوم نقد معیار را با بیان 9 ویژگی برای ناقد از جمله منطقی بودن، احترام و انصاف در نقد، داشتن حُسن نیت و استناد به منبع اصلی بیان می‌کند. فصل پایانی درباره آزادی، اهمیت و ارزش آن، آزادی در دین اسلام، آزادی بیان و عقیده سخن می‌گوید. استاد مطهری بر این باور است که عقیده باید به دور از فریب و گمراهی باشد. چاپ اول «نقد معیار و آزادی از دیدگاه استاد شهید مطهری» اثر علی‌اکبر ذاکری در سال 1398 با قیمت 20 هزار تومان از سوی انتشارات بوستان کتاب قم به چاپ رسیده است. ]]> استان‌ها Sat, 01 Jun 2019 06:10:27 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/276204/کتاب-نقد-معیار-آزادی-دیدگاه-استاد-شهید-مطهری-منتشر دعای بیست‌وپنجمین روز از ماه مبارک رمضان http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/276347/دعای-بیست-وپنجمین-روز-ماه-مبارک-رمضان به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، ماه رمضان، ماه مهمانی خدا و هر روز و هر لحظه‌اش پر از خیر و برکت و سراسر نور و معرفت است. برای هر روز از این ماه مبارک، دعایی ذکر شده که ابن عباس از پیامبر (ص) نقل کرده است و علمای بزرگ اسلام آن‌ها را در کتاب‌های خود آورده‌اند.  دعای روز بیست‌وپنجم رمضان «بسم الله الرَّحمن الرَّحیم اللهمّ اجْعَلْنی فیهِ محبّاً لأوْلیائِکَ و مُعادیاً لأعْدائِکَ مُسْتَنّاً بِسُنّةِ خاتَمِ انْبیائِکَ یا عاصِمَ قُلوبِ النّبییّن. خدایا قرار بده مرا در این روز دوست دوستانت و دشمن دشمنانت و پیرو راه و روش خاتم پیغمبرانت، ای نگهدار دل‌های پیامبران.» شرح دعای روز بیست‌وپنجم رمضان به بیان آیت‌الله مجتهدی تهرانی «اللّهمّ اجْعَلْنی فیهِ محبّاً لأوْلیائِکَ ومُعادیاً لأعْدائِکَ» خدایا کاری کن تا در ماه رمضان، خوبان را دوست بدارم و دشمن دشمنانت باشم. در مورد خودم، عملی که به من امید می‌دهد تا در قیامت جزو نجات‌یافتگان باشم، این است که خوبان و اشخاص با تقوا را دوست دارم و از بی‌تقوایان بیزاری می‌جویم. اگر پسرتان بی‌تقواست و نماز نمی‌خواند، نباید او را دوست داشته باشید، حدیث است که به حقیقت ایمان نمی‌رسید، مگر آنکه نزدیک‌ترین خویشان خود را برای خدا دوست نداشته باشید، چون متدین نسبت و دورترین افراد را برای اینکه متدین است، دوست داشته باشید. امام باقر (ع) به شخصی فرمودند: «اگر اراده کردی که بفهمی بهشتی و یا جهنمی هستی، به قلبت مراجعه کن، اگر دیدی اهل طاعت را دوست داری، اهل بهشت و اگر اهل گناه را دوست داری، اهل جهنم هستی و انسان در قیامت با کسی که او را دوست دارد، محشور می‌شود.» در حدیث دیگری از معصوم (ع) آمده، در دوره آخرالزمان قلب مومن آب می‌شود؛ زیرا گناه را می‌بیند و استطاعات تغییر وضع را ندارد. الان روزگاری شده است که ما نمی‌توانیم امر به معروف و نهی از منکر کنیم. هر کس که مومنی را دوست دارد، حتی اگر منحرف باشد، پس از مدتی رستگار خواهد شد. «مُسْتَنّاً بِسُنّةِ خاتَمِ انْبیائِکَ» در این بخش از خدا می‌خواهیم تا ما را یاری رساند، برای اینکه به طریقه پیغمبر در مستحبات، دعاها و دستورات اسلام عمل کنیم، از خدا می‌خواهیم تا هر چه پیامبر (ص) به ما فرموده است، درباره مستحب و واجب عمل کنم و مکروهات را از خود دور و حرام را ترک کنیم. ]]> دین‌ Fri, 31 May 2019 04:21:17 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/276347/دعای-بیست-وپنجمین-روز-ماه-مبارک-رمضان فراخوان بیست‌و‌یکمین همایش «کتاب سال حوزه» http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/276343/فراخوان-بیست-و-یکمین-همایش-کتاب-سال-حوزه به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، به نقل از دبیرخانه همایش کتاب سال حوزه، ناشران آثار حوزویان، برادران و خواهران حوزوی صاحب اثر داخل و خارج از کشور، با ارسال کتاب‌ و پایان‌نامه‌های سطح4 (دکتری) می‌توانند در این همایش شرکت کنند.   شرایط شرکت در همایش ـ حوزوی بودن پديدآورندگان آثار ـ کتاب‌هایی که چاپ اول آن‌ها در سال 1397 شمسی باشد (همچنین کتاب‌هایی که طی سال‌های 1438 تا 1440 قمری و 2017 تا 2018 میلادی، برای اولین بار، توسط ناشران خارج از کشور منتشر شده‌اند) ـ پایان‌نامه‌های سطح 4 (دکتری) که در سال 1397 در یکی از مراکز حوزوی یا دانشگاهی دفاع شده باشد   بارگذاری «تصویر صورت‌جلسه دفاع پايان‌نامه» و «فایل الکترونیکی پایان‌نامه» با فرمت word یا pdf  در هنگام ثبت‌نام، ضروری است. همچنین ارائه نسخه اصلی اثر (زبان مبدأ)، برای کتاب‌های ترجمه شده نیز الزامی است.   محورهای ویژه‌ همایش در راستای جهت‌دهی پژوهش‌های علمی حوزوی برای پاسخگویی به نیازهای پژوهشی جامعه، محورهای ویژه‌ای از سوی شورای سیاست‌گذاری همایش اعلام شده است. محورهای ویژه همایش عبارتند از: ابعاد علمی بیانیه گام دوم انقلاب، زن و خانواده، الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت، علوم انسانی اسلامی، فضای مجازی، آسیب‌های اجتماعی، جمعیت، اقتصاد مقاومتی، سبک زندگی اسلامی، هنر(فلسفه هنر، هنر در اسلام) و محیط زیست و منابع طبیعی.   به منظور تشویق پدیدآوران، و تبیین جایگاه و اهمیت محورهای ویژه همایش، به آثاری که در این محورها نوشته شوند، امتیاز ویژه‌ای تعلق می‌گیرد. همچنین به منظور ترویج و توسعه عربی‌نویسی پژوهش‌ها در میان حوزویان، برای آثاری که به زبان عربی نوشته شوند نیز امتیاز ویژه درنظر گرفته شده است.   روش ارسال آثار پدیدآورندگان آثار، برای شرکت در این همایش، پس از ثبت‌نام اینترنتی در سایت همایش به نشانیwww.ketabehowzeh.ir و دریافت «کد رهگیری»، دو نسخه از اثر خود را به دبیرخانه همایش به نشانی «قم، جمکران، بلوار انتظار، مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه، دبیرخانه همایش کتاب سال حوزه» ارسال ‌کنند.   مهلت ارسال آثار مهلت ارسال آثار، پایان خرداد 1398 است و این مهلت تمدید نمی‌شود. علاقه‌مندان برای کسب اطلاعات بیشتر می‌توانند به پایگاه اینترنتی www.ketabeHowzeh.ir مراجعه یا با تلفن شماره 02537255890 داخلی 603 تا 605 تماس بگیرند. سامانه پیام کوتاه 100007020 نیز پاسخگوی سؤالات نویسندگان است.   معاونت پژوهش حوزه‌های علمیه، از سال 1378، همه ساله «همایش کتاب سال حوزه» را برگزار می‌کند. کتاب‌هایی که در زمینه علوم اسلامی یا انسانی مرتبط با حوزه دین تألیف، تدوین، تصحیح و تحقیق و ترجمه شده باشند، در این همایش مورد بررسی قرار می‌گیرند. شناسایی کتاب‌ها و نویسندگان برتر حوزوی و معرفی آن‌ها به جامعه علمی، تشویق و حمایت از نویسندگان کتاب‌های برتر حوزه، تقویت روحیه و انگیزه‌های تحقیق و پژوهش در حوزه و ارتقای سطح پژوهش‌های دینی و حوزوی از جمله اهداف برگزاری این همایش است. ]]> دین‌ Thu, 30 May 2019 17:33:09 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/276343/فراخوان-بیست-و-یکمین-همایش-کتاب-سال-حوزه دعای بیست‌وچهارمین روز از ماه مبارک رمضان http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/276335/دعای-بیست-وچهارمین-روز-ماه-مبارک-رمضان به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، ماه رمضان، ماه مهمانی خدا و هر روز و هر لحظه‌اش پر از خیر و برکت و سراسر نور و معرفت است. برای هر روز از این ماه مبارک، دعایی ذکر شده که ابن عباس از پیامبر (ص) نقل کرده است و علمای بزرگ اسلام آن‌ها را در کتاب‌های خود آورده‌اند.  دعای روز بیست‌وچهارم رمضان «بسم‌الله الرَّحمن الرَّحیم   اللهمّ إنّی أسْألُکَ فیه ما یُرْضیکَ وأعوذُ بِکَ ممّا یؤذیک وأسألُکَ التّوفیقَ فیهِ لأنْ أطیعَکَ ولا أعْصیکَ یا جَوادَ السّائلین.   خدایا در این روز از تو درخواست می‌کنم آنچه را که رضای تو در اوست، و به تو پناه می‌برم از آنچه تو را پسند است و از تو توفیق می‌خواهم که در این روز به فرمان تو باشم و هیچ نافرمانی نکنم، ای عطا بخش سوال‌کنندگان.» شرح دعای روز بیست‌وچهارم رمضان به بیان آیت‌الله مجتهدی تهرانی در این دعا رو به پروردگار می‌گوئیم؛ «‌ای خدا، من از تو چند چیز را در ماه رمضان سوال می‌کنم، اول اینکه تو از من راضی شوی و زندگی من طوری باشد که از من رضایت داشته باشم. این توفیق است که آدم کارهای خود را به گونه‌ای انجام دهد که خدا از او راضی باشد و پناه می‌برم به تو از چیزهایی که تو را اذیت می‌کند، یعنی از گناه و اطاعت از شیطان و اطاعت از نفس.»   اگر می‌خواهید بدانید که خدا از شما راضی هست یا نه، ببینید خودتان در ته دل از خدا راضی هستید؟ اگر راضی باشید، خدا هم از شما راضی است. حدیث داریم که شما مانند بیمار هستید و خدا مانند دکتر و طبیب. همان‌طور که دکتر هر چه بگوید، بیمار می‌پذیرد، خدا هر چه به ما داد، ما هم باید رضایت داشته باشیم.   اگر در مصیبت‌ها و نداری‌ها از خدا گله نکنیم و تسلیم خدا باشیم، یعنی اینکه ما از خدای راضی هستیم و خدا هم از ما رضایت دارد. اما خیلی سخت است که انسان ذره‌ای گله از خدا نداشته باشد.   «و أسألُکَ التّوفیقَ فیهِ لأنْ أطیعَکَ» خدایا از تو توفیق می‌خواهم که در ماه رمضان اطاعت تو را کنم و گناه انجام ندهم. روایت داریم از امام نهم (ع) که فرمود: مؤمن باید سه خصلت داشته باشد؛ اول توفیق داشته باشد، دوم خودش را موعظه کند و سوم اینکه نصیحت دیگران را قبول کند.   وارثان خود را به خدا بسپارید و نه به پول. حدیث داریم که اگر وارث خوب هستند، خدا خودش نگهبان آنهاست و اگر بد و دشمن خدا هستند؛ چرا برای دشمنان خدا زحمت می‌کشید؟   در پایان دعا برای استجابت دعا می‌گوییم؛ ای خدایی که به هر کسی که از تو چیزی سوال می‌کند، تو جود می‌کنی و نسبت به او بخشش داری، دعای ما را استجابت کن. ما گاهی سائلین را رد می‌کنیم؛ اما خدا درخواست همه را می‌دهد و رد نمی‌کند؛ ولی گاهی چیزی که صلاح ما نیست را از خدا می‌خواهیم و خدا نمی‌دهد؛ البته آن خواسته را هم در قیامت برآورده می‌کند.   در قیامت بندگان می‌پرسند؛ خدایا اینها که به ما می‌دهی، چیست؟ خطاب می‌آید که در دنیا خواستی صلاح نبود بدهیم و الان آن را برآورده می‌کنیم. ]]> دین‌ Thu, 30 May 2019 06:56:49 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/276335/دعای-بیست-وچهارمین-روز-ماه-مبارک-رمضان کارگر: خدمت ایرانیان به قرآن در تاریخ بی‌سابقه است http://www.ibna.ir/fa/doc/report/276333/کارگر-خدمت-ایرانیان-قرآن-تاریخ-بی-سابقه به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، آئین نمایشگاه‌های متقابل تک اثر قرآن کریم با همکاری موزه ملی قرآن کریم و موزه ملی ایران، شامگاه چهارشنبه (هشتم خردادماه)، در موزه ملی قرآن کریم برگزار شد.   آیت‌الله سید جمال‌الدین دین‌پرور؛ رئیس بنیاد بین‌المللی نهج‌البلاغه، محمدرضا کارگر؛ مدیرکل موزه‌های سازمان میراث فرهنگی، امیر لهراسبی؛ مدیر موزه ملی قرآن کریم، جبرئیل نوکنده؛ رئیس موزه ملی ایران، محمدحسن طالبیان؛ معاون ميراث فرهنگی سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری، سید احمد محیط طباطبایی؛ رئیس ایکوم ایران، مهدی سیف؛ رئیس ستاد گردشگری شهرداری تهران و حسن خلیل‌آبادی؛ عضو شورای اسلامی شهر تهران از مسئولان حاضر در این برنامه بودند. استفاده از ظرفیت‌های موزه ملی قرآن در تعاملات داخلی و بین‌المللی   حجت‌الاسلام والمسلمین امیر لهراسبی؛ مدیر موزه ملی قرآن کریم در ابتدای این مراسم در سخنانی کوتاه، بیان کرد: مجموعه موزه ملی قرآن، با همه مشکلاتی که با آن‌ها دست‌وپنجه نرم می‌کند، دارای ظرفیت‌های شناخته‌نشده‌ای است. این مجموعه ظرفیت‌های بالقوه‌ای دارد که با کمک مسئولان و دلسوزان ایرانی می‌توان از این ظرفیت‌ها در تعاملات داخلی و بین‌المللی استفاده حداکثری داشت.   وی ادامه داد: نمایشگاه متقابل تک‌اثر فرصتی برای گفت‌وگوی بین موزه‌ها و شیوه مؤثری در راستای گسترش تعامل و همکاری‌های مشترک میان آن‌ها به‌عنوان مهم‌ترین نهاد‌های فرهنگی یک جامعه محسوب می‌شود. با توجه به رسالت موزه ملی قرآن و موزه ملی ایران در معرفی آثار شاخص تاریخی، فرهنگی و دارا بودن گنجینه‌های فاخر از نسخه‌های کهن قرآن و مضامین مرتبط با آن، همزمان با ماه مبارک رمضان، آئین گشایش نمایشگاه‌های متقابل تک‌اثر برگزار شد.   مدیر موزه ملی قرآن کریم، گفت: این مجموعه می‌تواند در عرصه بین‌الملل، مرکزی برای دیپلماسی فرهنگی کشورهای اسلامی باشد.   ایجاد ارتباط موضوعی میان دو اثر فاخرِ ایرانی - اسلامی   جبرئیل نوکنده؛ رئیس موزه ملی ایران در بخش دیگری از این برنامه، اظهار کرد: برگزاری نمایشگاه‌های تک اثر در موزه‌ها و گالری‌های جهان، امروزه در جهان رونق یافته است. این نمایشگاه‌ها، فرصت تماشای بهتر یک‌ اثر فرهنگی و بررسی شاخصه‌های فرهنگی آن‌را به‌دست می‌دهد.   وی افزود: موزه ملی ایران، برگزاری نمایشگاه‌های داخلی و خارجی را یکی از اولویت‌های کاری خود قرار داده و در این بین برگزاری نمایشگاه‌های تک اثر نیز از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است.   نوکنده گفت: در جهت تعامل با دیگر موزه‌ها و به مناسب همزمانی ماه مبارک رمضان و هفته میراث فرهنگی، نمایشگاه متقابل تک اثر قرآن کریم را با همکاری موزه ملی قرآن کریم برگزار کردیم تا علاوه بر بهره‌مندی از برکات معنوی، بتوان ارتباط موضوعی میان این دو اثر که از هنرهای ایرانی - اسلامی محسوب می‌شوند، ایجاد کرد. آثار هنری مرتبط با قرآن، در جهان منحصر به‌فرد است   خلیل‌آبادی؛ عضو شورای شهر تهران نیز به‌عنوان سخنران در این آئین بیان کرد: کشور ما، واجد ویژگی‌های ارزشمندی در حوزه میراث فرهنگی است و پتانسیل‌های فراموش شده بسیاری دارد که تاکنون حتی در داخل کشور هم خوب شناسایی و بهره‌برداری نشده‌اند.   وی ادامه داد: حرکت‌هایی که اخیرا در این زمینه‌ها به‌وجود آمده، می‌تواند آغاز راهی باشد که ایران جایگاه خود را در بین کشورهای جهان، به‌عنوان مهد تمدن پیدا کند. لازمه این امر، یکپارچگی مدیریتی و همکاری نهادها و موسسات مختلف است تا با یک رویکرد علمی و منطقیِ آشنا با شرایط ویژه کشور، میراث فرهنگی ما را از مهجوریت خارج کند.   خلیل آبادی، گفت: اکنون بخش اعظمی از برنامه‌های میراثی با همکاری سازمان میراث فرهنگی، در پاسداشت فرهنگ ایرانی - اسلامی و به‌ویژه در حوزه قرآن کریم است. قرآن، آخرین راهنمای مکتوب بشریت، پس از ورود به ایران، با استقبال خوبی مواجه شد و آثار هنری که در ارتباط با قرآن خلق شده، در جهان منحصر به‌فرد است.   هنر، زمینه دریافت مفاهیم و معارف الهی است   آیت‌الله سیدجمال‌الدین دین‌پرور؛ رئیس بنیاد بین‌المللی نهج‌البلاغه نیز در این آئین با اشاره به فضائل امیرالمومنین (ع)، اظهار کرد: امام علی (ع)، موزه‌ای از فضائل، ارزش‌ها و نکات برجسته‌ای است که به قول شارح نهج‌البلاغه، در همه فنون، علوم، اخلاق، شجاعت و دانش‌ها در اوج بوده و هر گروه و صنفی برای اینکه خود را به اوج برسانند، خود را منتسب به آن امام همام می‌کنند.   وی افزود: شخصیت و بیانات امیرالمومنین (ع)، تفسیر و پرده‌برداری از علوم و حقایق قرآنی است. قرآن کریم حقایقی دارد که باید از آن‌ها استفاده کنیم تا به مبدأ برسیم.   رئیس بنیاد بین‌المللی نهج‌البلاغه، ادامه داد: این نکته جالبی است که اگر بخواهیم در دنیا بهترین آثار مهندسی و ساختمانی و ادبی و ... را معرفی کنیم، باید به سراغ آثار مذهبی برویم. بهترین آثار مهندسی و ساختمانی را در مساجد و حرم‌های ائمه و ... و بهترین آثار شعر و ادب را در ارتباط با خدا، پیامبر (ص) و اهل‌بیت (ع) می‌بینیم.     آیت‌الله دین‌پرور، گفت: هنر، زمینه دریافت مفاهیم و معارف الهی است تا انسان بتواند به اوج برسد. با استفاده از هنر باید روح خود را تلطیف کند. هنرمندان در زمینه‌های مختلفی مانند خوشنویسی، نقاشی و...، نقش مهمی در توجه مردم به معارف عالی قرآن ایفا کرده‌اند.   وی تصریح کرد: امروز گمشده دنیا کمبود ابزار‌های زندگی نیست، بلکه مشکل بزرگ انسان این است که انسانیت گم شده است. افرادی، انسان‌ها را به خاک و خون می‌کشند و جنایت می‌کنند، ولی خم به ابرو نمی‌آورند، درحالی‌که اگر با این معارف آشنا بودند، هرگز چنین اتفاقات تکان‌دهنده‌ای در دنیا رخ نمی‌داد. رسیدن به این معارف والا،‌ مهم‌ترین نیاز امروز بشر است. نقش ایران در پایه‌گذاری تمدن اسلامی محمدرضا کارگر؛ مدیرکل موزه‌های سازمان میراث فرهنگی، سخنران بعدی این برنامه بود که با اشاره به خدمات ارزشمند مرحوم حبیبی در پایه‌گذاری موزه ملی قرآن کریم، گفت: زمانی که اعراب وارد ایران شدند، تنها آورده آن‌ها قرآن بود. با اینکه ایرانی‌ها با این زبان آشنا نبودند، آنچنان خدمتی به این کتاب آسمانی کردند که در تاریخ بی‌سابقه بود. اگر خدمات ایران به جهان اسلام نبود، قطعا تمدن اسلامی امروز این جایگاه را در دنیا نداشت.   وی با اشاره به اینکه جامعه ما دغدغه قرآن دارد، ادامه داد: تمام هنرهایی که در تاریخ هنر اسلامی شکل گرفت، ابتدا پیرامون قرآن ایجاد و بعد مستقل شدند. ایرانی‌ها تمام هنر خود را برای این کتاب آسمانی به‌کار گرفتند. نقش ایران در ایجاد و پایه‌گذاری تمدن اسلامی بارز است. قطعا امروز هم هنرمندان و علمای ما، نقش بسیاری در گسترش اسلام و غنا بخشیدن به آن دارند. معرفی دو قرآن مبادله شده بین موزه ملی و موزه قرآن کریم   حمیدرضا قلیچ‌خانی؛ پژوهشگر ارشد حوزه خوشنویسی به‌عنوان آخرین سخنران این آئین، به معرفی دو اثر قرآنی مبادله شده پرداخت.   وی اظهار کرد: قرآن متعلق به موزه ملی ایران که در موزه ملی قرآن به نمایش درآمده، یک قرآن نفیس در بزرگترین قطعی است که در آن دوره امکان کتابت داشته است. این اثر، از جهت جلدسازی، تکنیک‌های فوق‌العاده‌ای از سوخت و معرق دارد. صفحات آغازین آن، مذهب‌ و سوره مبارکه حمد در دو صفحه روبه‌روی هم به خط محقق محرر کتابت شده است. تاریخ کتابت این قرآن، 989 قمری ذکر شده که از این تاریخ کم کم خط نسخ ایرانی در حال ایجاد است. شمس‌الدین عبدالله، کاتب این مصحف شریف، 50 سال پیش از احمد نیریزی می‌زیسته، بنابراین بررسی خط این کاتب و میرزا احمد نیریزی، موضوع خوبی برای پژوهشگران و دانشجویان کارشناسی ارشد است.   قلیچ‌خانی افزود: نسخه‌ای که از موزه ملی قرآن کریم به موزه ملی قرآن منتقل شده، طوماری در ابعاد 11 سانت در 5 متر است که تمام قرآن را شامل می‌شود. کتابت این قرآن با محمدعلی از خوشنویسان سده سیزدهم و دوره قاجار بوده که تمام قرآن را در 15 ورق به خط نسخ نوشته است. این اثر نیز دارای تذهیب و تزئینات فوق‌العاده‌ای ‌است.   نمایشگاه‌های متقابل تک اثر قرآن، از 8 خرداد تا 10 تیرماه در موز ملی ایران و موزه ملی قرآن کریم، میزبان علاقه‌مندان به قرآن و هنرهای ایرانی - اسلامی است. ]]> دین‌ Thu, 30 May 2019 06:33:45 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/276333/کارگر-خدمت-ایرانیان-قرآن-تاریخ-بی-سابقه سیمای مدیران در نهج‌البلاغه http://www.ibna.ir/fa/doc/note/276304/سیمای-مدیران-نهج-البلاغه خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)- مهدی تجلیل؛ نویسنده و پژوهشگر علوم قرآن و حدیث: مدیریت امری اجتناب‌ناپذیر است، هر جا و مکانی که گروه، جمع، اعضا و پرسنلی وجود داشته باشد، برای رفع نیازهای آنان ،مدیریت لازم است. اگر جامعه را متشکل از افرادی که برای رسیدن به هدف تلاش می‌کنند بدانیم، نیاز به راهبر را بیش از پیش احساس می‌کنیم.   مدیریت یک جامعه بدون شیوه‌نامه صحیح و متناسب با نیازها و منطبق با واقعیت‌ها و نیازهای آن جامعه  امکان‌پذیر نمی‌باشد.   آنچه در این نوشتار به آن می‌پردازیم، چند صفت پسندیده مدیران مسلمان و متعهد از منظر شریف کتاب شریف «نهج‌البلاغه» امیرمومنان حضرت علی (ع ) است که به شرح زیر تبیین می‌شود:   1- خدامحوری و تقوی حضرت علی (ع) در نامه معروف خود به مالک اشتر در این‌باره می‌فرمایند: «او را به ترس از خدا فرمان می‌دهد و اینکه اطاعت خدا را بر دیگر کارها مقدم دارد و آنچه در کتاب خدا آمده از واجبات و سنت‌ها را پیروی کند... .( نامه 53، ص 402 )»   2- مردم‌داری وقتی حکومت و نظام مردمی بوده و مدیریت آن برای مردم کار کنند، چنین نظامی مدیرت پایدار خواهد داشت. آن حضرت خطاب به استاندار بصره می‌فرمایند: «با مردم هنگام دیدار و در مجالس رسمی و در مقام داوری گشاده‌رو باش و از خشم بپرهیز و بدان آنچه تو را به خدا نزدیک، از آتش دوزخ به‌دور می‌سازد.... . (نامه 76 ص 439)»   3- تواضع و فروتنی دیگر از ابزارهای مدیریت اسلامی، رعایت فروتنی با مردم است که از مبانی اعتقادی نشأت می‌گیرد. مولای متقیان در گفتاری فرموده‌اند: «در رفتار با مردم نرمی و درشتی را به‌هم آمیز، رفتاری توأم با نرمش و شدت داشته باش، اعتدال و میانه‌روی در نزدیک کردن و یا دور نمودن رعایت کن. (نامه 19 ص 357)»   تواضع و حلم، مهم‌ترین رکن مدیریت محسوب می‌شود.   4- رعایت تساوی و عدالت رفتاری آدمی نباید رفتار فردی را بر فرد دیگر ترجیح دهد. مدیر جامعه ، سرپرست خانواده و مدیران بخش‌های گوناگون جامعه باید با یکدیگر مهربان باشند. حضرت علی (ع) در این‌باره و در نامه به استاندار مصر می‌فرمایند: «... در نگاهت به مردم به تساوی رفتار کن تا بزرگان در ستمکاری تو طمع نکنند و ناتوان‌ها در عدالت تو مأیوس نگردند. (نامه 27 ص 362 )»   5- انتخاب امانت‌داران آن حضرت در خطاب به مالک اشتر می‌فرمایند: «در امور کارمندان خود بیاندیش و پس از آزمایش به کارشان بگمار و با میل شخصی و بدون مشورت با دیگران آنان را به کارهای مختلف وادار مکن. آنان را از میان مردمی با تجربه و با حیا از خاندانی پاکیزه و با تقوی که در مسلمانی سابقه درخشانی دارند، انتخاب کن، زیرا اخلاق آنان گرامی‌تر و آبرویشان محفوظ‌تر و طمع‌ورزی‌شان کمتر و آینده‌نگری آنان بیشتر است. ( نامه 53، ص 411)»   منابع دشتی، محمد، نهج‌البلاغه ، طلوع مهر، 1385 دشتی، محمد، امام علی ع و مدیریت، موسسه فرهنگی تحقیقاتی امیرالمومنین (ع)، 1385 دامغانی محمود، مدیریت و سازمان از دیدگاه نهج البلاغه، دفتر آموزش و پژوهش استان داری تهران، 1388 ]]> دین‌ Thu, 30 May 2019 04:30:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/note/276304/سیمای-مدیران-نهج-البلاغه دعای بیست‌وسومین روز از ماه مبارک رمضان http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/276299/دعای-بیست-وسومین-روز-ماه-مبارک-رمضان به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، ماه رمضان، ماه مهمانی خدا و هر روز و هر لحظه‌اش پر از خیر و برکت و سراسر نور و معرفت است. برای هر روز از این ماه مبارک، دعایی ذکر شده که ابن عباس از پیامبر (ص) نقل کرده است و علمای بزرگ اسلام آن‌ها را در کتاب‌های خود آورده‌اند.  دعای روز بیست‌وسوم رمضان «بسم الله الرَّحمن الرَّحیم اللّهم اغسِلْنی فیهِ من الذُّنوبِ وطَهِّرْنی فیهِ من العُیوبِ وامْتَحِنْ قَلْبی فیهِ بِتَقْوَی القُلوبِ یا مُقیلَ عَثَراتِ المُذْنِبین. خدایا بشوی مرا در این ماه از گناه و پاکم کن در آن از عیب‌ها و آزمایش کن دلم را در آن به پرهیزکاری دل‌ها، ای چشم پوش لغزش‌های گناهکاران.»  شرح دعای روز بیست‌وسوم رمضان به بیان آیت‌الله مجتهدی تهرانی «اللّهم اغسِلْنی فیهِ من الذُّنوبِ» در این دعا ‌از خدا می‌خواهیم تا ما را از گناهان شست و شو دهد. اگر قصد رفتن به میهمانی داشته باشیم خودمان را شست و شو می‌دهیم و تمیز می‌کنیم، حالا ماه رمضان میهمان خدا هستیم آیا خودمان را و دلمان را از گناه تمیز کرده‌ایم؟ ماه رمضان ماهی است که شما را دعوت کرده‌اند به میهمانی خدا و رفتن به میهمانی مقدماتی دارد از جمله شست و شو دادن؛ اما در ماه رمضان کسی به فکر این نیست که خودش را تمیز کند. باید خودمان را شست و شو بدهیم تا لیاقت حضور در مهمانی خدا را داشته باشیم، پس اگر می‌خواهید از روزه ماه رمضان استفاده کنید باید از گناه شست و شو پیدا کنید. برای اینکه از خدا بخواهیم تا ما را پاک کند، باید نیمه شب از خواب برخیزیم و مانند کودکان اشک بریزیم و گریه کنیم و چون خدا مهربان است ما را می‌بخشد. «وطَهِّرْنی فیهِ من العُیوبِ» خدایا من را از عیبم پاک کن؛ عیب‌ها عبارتند از: تهمت، غیبت، دروغ، ریا، تکبر، حسد و ... بدانید که اگر عیب داشته باشیم، ثواب کامل اعمالمان نوشته نمی‌شود. «وامْتَحِنْ قَلْبی فیهِ بِتَقْوَی القُلوبِ» در این بخش از دعای روز بیست و سوم ماه رمضان می‌گوییم؛ خدایا، دلم را آزمایش کن تا با اهل تقوا هماهنگ شوم. آنهایی که تقوای دل دارند، تقوای دل از تقوای زبان بهتر و ارزشمندتر است. ما گاهی زبانمان ترس خدا را اعتراف می‌کند، اما در دلمان ترس خدا نیست. در دین، چراغ قرمز به معنای حرام و چراغ سبز به معنای حلال است. حال خدا ترس کسی است که پشت چراغ قرمز بایستد و هنگامی که چراغ سبز شد، حرکت کند. البته نباید برای ترس از جریمه شدن پشت چراغ قرمز توقف کرد، بلکه باید برای احترام به قانون از آن عبور نکرد که این دو دارای ارزش‌های متفاوت هستند. «یا مُقیلَ عَثَراتِ المُذْنِبین» ای خدایی که همه لغزش‌های گناهکاران را اقاله می‌کند. این دعاها را درباره ما اجابت کن، اقاله یعنی اینکه شما از یک کاسبی جنسی را خریداری کرده‌اید و بعد از مدتی می‌خواهید آن را پس بدهید و مستحب است که آن کاسب جنس را پس بگیرد. این را اقاله می‌نامند، به خدا هم می‌گوییم خدایا گناهان ما را اقاله کن و ما را مفتکی و بدون هزینه بیامرز. ]]> دین‌ Wed, 29 May 2019 09:25:01 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/276299/دعای-بیست-وسومین-روز-ماه-مبارک-رمضان تقدیر حتمی ما در شب قدر نیز جبر محض نیست http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/276288/تقدیر-حتمی-شب-قدر-نیز-جبر-محض-نیست به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، مقدرات بندگان برای تمام سال در شب قدر تعیین، حتمی و به امضاء می‌رسد. این شب از هزار ماه برتر است. خدایا، در بیست و سومین شب از ماه مبارک رمضان، بهترین و والاترین درخواست‌ها را بر دل و زبانمان جاری کن و تقدیرمان را بر لوح سعادت و سلامت و عاقبت‌بخیری بنویس.   مجید معارف؛ نویسنده و مدیرگروه قرآن و حدیث دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه تهران، در شب بیست‌و‌سوم ماه مبارک رمضان، در گفت‌وگو با خبرنگار ایبنا، ضمن بیان معارفی درباره شأن و جایگاه شب‌های قدر، از اهمیت دعا و درخواست بنده از خداوند در این شب‌ها سخن گفت. وی بیان کرد: این موضوع که لیالی قدر داریم نه لیلة‌القدر، ریشه در قرآن و معارف قرآن دارد. در سه آیه نخست سوره مبارکه قدر، سه بار لیلة‌القدر تکرار شده که این نشان می‌دهد، لیالی قدر داریم نه لیلة‌القدر. همچنین وقتی وارد روایات می‌شویم، از سه شب نوزدهم، بیست‌ویکم و بیست‌وسوم برای ما سخن می‌گویند که در سنت ما مسلمانان، این سه شب احیا گرفته می‌شود. این رسم از زمان پیامبر (ص) برجاست و امامان شیعه هم همواره بر آن تأکید داشتند. دلیل تأکید پیامبر (ص) و ائمه (ع) نیز این بوده که برای این سه شب نامگذاری‌های متفاوت صورت گرفته است: شب نوزدهم «لیلة‌التقدیر»، شب بیست‌یکم «لیلة‌الابرام» و شب بیست‌وسوم «لیلة‌الامضاء».   این نویسنده و استاد دانشگاه، افزود: در تفاوت این سه شب و وجه نامگذاری آن‌ها، امام صادق (ع) می‌فرمایند: شب نوزدهم مقدرات یک‌ساله بندگان از خیر و شر تعیین می‌شود و به تناسب شاکله و طبیعتی که داریم، سرنوشت ما مشخص می‌شود، ولی در عین‌حال این مقدرات حتمی و قطعی نیست. در فاصله شب نوزدهم تا شب بیست‌ویکم، با دعا و نیایش و درخواست‌هایی که از خدا داریم، تقدیرهایی که به‌طور اجمالی برای ما تعیین شده به سمت قطعیت پیدا کردن می‌رود. به همین دلیل نام این شب را «لیلة‌الابرام» به معنای محکم شدن مقدرات نامیده‌اند. تا فاصله شب بیست‌وسوم، ما مأمور به دعا و درخواست‌ از خداوند برای رقم خوردن بهترین تقدیرها هستیم که ان‌شاءالله در این شب رخ خواهد داد و این مقدرات قطعی به امضای پروردگار می‌رسد که در طول سال باید پیاده شود.   معارف در ادامه گفت: در یکی از دعاهای مخصوص شب قدر می‌خوانیم: «اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِیمَا تَقْضِی وَ تُقَدِّرُ مِنَ الْأَمْرِ الْمَحْتُومِ وَ فِیمَا تَفْرُقُ مِنَ الْأَمْرِ الْحَكِیمِ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ وَ فِی الْقَضَاءِ الَّذِی لا یُرَدُّ وَ لا یُبَدَّلُ أَنْ تَكْتُبَنِی مِنْ حُجَّاجِ بَیْتِكَ الْحَرَامِ ...» یعنی اینکه خدایا، از تو می‌خواهم از قضای حتمی خودت، برای من سرنوست خوبی رقم بزنی. مطابق این دعا، یکی از درخواست‌ها ما می‌تواند زیارت خانه خدا، البته حجی واقعی باشد که نتیجه آن غفران همه گناهان ما باشد.   استاد دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه تهران، اظهار کرد: لیلة‌القدر می‌تواند یک درس خوب برای ما داشته باشد و آن درس این است که سرنوشت حتمی ما که در سال آینده رقم خواهد خورد نیز جبر محض نیست، بلکه با دعاهایمان می‌توانیم بهترین تقدیرها را برای خود رقم بزنیم.   وی ادامه داد: این پرسش زیاد مطرح می‌شود که بهترین اعمال شب قدر چیست؟ امام صادق (ع) در این‌باره می‌فرمایند: هر عمل خیری در این شب از ما سر بزند، ثوابی که خدا به ما می‌دهد، بیش از انجام آن عمل خیر در هزار شب دیگر جز این شب است. معارف در پایان گفت: در آیات الصوم در سوره مبارکه بقره، ضمن بیان احکام مربوط به روزه و جایگاه ماه رمضان و اهمیت دعا در این ماه، خداوند خطاب به پیامبر (ص) می‌گوید: «و هرگاه بندگان من از تو درباره من بپرسند، بگو من نزديكم و دعاى دعاكننده را به هنگامى كه مرا بخواند، اجابت مى‌‏كنم. پس آنان بايد فرمان مرا گردن نهند و به من ايمان آورند، باشد كه راه يابند (186)». ان‌شاءالله هدف از روزه‌داری و دعاهای رمضان و احیای لیالی قدر، رشد و کمال برای همه ما باشد. ]]> دین‌ Tue, 28 May 2019 14:35:52 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/276288/تقدیر-حتمی-شب-قدر-نیز-جبر-محض-نیست اینجا نه گوش هست و نه سکوت! http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/276264/اینجا-نه-گوش-هست-سکوت خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)- پرونده بیست‌وهفتمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم، در حالی شنبه چهارم خردادماه بسته شد که در جمع‌بندی کلی از مشاهدات میدانی و نظرات کارشناسان،‌ در برخی بخش‌ها تقویت شده بود و البته نقاط ضعفی نیز داشت.   حجت الاسلام‌والمسلمین محمدرضا نوراللهیان؛ نویسنده و عضو هیأت علمی دانشگاه تربیت مدرس، در حاشیه بازدید از نمایشگاه قرآن کریم، با حضور در غرفه موسسه خانه کتاب، در گفت‌وگو با خبرنگار ایبنا، ارزیابی خود را از این دوره از نمایشگاه بیان کرد.   اگر تولیدات قرآنی ما در دور رقابت قرار نگیرد، دچار افت می‌شود   وی گفت: نمایشگاه  باید یک سری آداب و سبک و سیاق داشته باشد که هرکسی از داخل یا خارج از کشور در آن حضور پیدا می‌کند، به اندازه وقتی که می‌گذارد، از این بذل و بخشش عمر بهره ببرد. متولی اصلی نمایشگاه قرآن، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی است و نهاد و موسسات مختلف نیز برنامه‌های متنوعی با موضوعات قرآن، نهج‌البلاغه، صحیفه سجادیه و دیگر موضوعات مرتبط عرضه کرده‌اند. هم استقبال مردمی و هم استقبال کشورهای اسلامی در بخش بین‌الملل خوب بود، ولو در حد برپایی یک غرفه.   این استاد دانشگاه ادامه داد: اینکه نمایشگاه ما درون خانگی باشد و بین‌المللی نشود، پذیرفته نیست. مانند هر کالا و محصول دیگر،‌ اگر ظرفیت‌ها و تولیدات قرآنی ما معرفی نشود و در دور رقابت قرار نگیرد، دچار افت و رکود می‌شود. در این دوره گام‌های خوبی در بخش بین‌الملل برداشته شده که یک امتیاز محسوب می‌شود، اما برای دوره‌های بعد باید تقویت شود. باید وقت بیشتری بگذاریم و کمی تخصصی‌تر به این بخش نگاه کنیم. اما اینکه یکدفعه بخواهیم بهترین نویسنده‌ها و چهره‌های قرآنی را از کشورهای اسلامی و دیگر کشورهایی که کمی با ما فاصله دارند، دعوت کنیم، کمی زود است و باید پله پله پیش برویم. در این مرحله، با نگاهی به داخل کشور خواهیم دید که موسسات و مراکز بسیار خوب و فعالی در حوزه قرآن و عترت در کشور داریم که حضورشان باید در نمایشگاه دیده شود. تعدادی مراکز بین‌المللی در حوزه قرآن و عترت در کشور داریم که دعوت از آن‌ها برای حضور در نمایشگاه خرج چندانی هم دربر ندارد و فقط باید غرفه در اختیار آن‌ها قرار داد.   استفاده از ظرفیت‌های کشورهای عضو کنفرانس اسلامی   حجت‌السلام نوراللهیان با تاکید بر استفاده از ظرفیت کشورهایی که با ایران ارتباطات و مراودات بیشتری دارند، اظهار کرد: حتی می‌توان از ظرفیت‌های کشورهای عضو کنفرانس اسلامی نیز که به نوعی در ایران حضور دارند، استفاده بهینه کرد، بدون اینکه خرجی مضاعف روی دستمان بگذارد. ازجمله حزب‌الله لبنان که کارهای بسیار خوبی در حوزه‌های قرآنی انجام داده، ولی تاکنون ندیده‌ام در نمایشگاه قرآن، غرفه‌ای داشته باشند. صفی‌الدین؛ نماینده حزب‌الله سال‌هاست که در کشور ما حضور دارد و تمام شئون ما را می‌شناسد. می‌شد با چند تماس و پیگیری، تعداد زیادی از آثار و تولیدات آن‌ها را در زمینه‌های علوم قرآنی در نمایشگاه در معرض دید علاقه‌مندان و پژوهشگران قرار داد. تقریبا هر روز دو هواپیما با هزینه‌های حمل و نقل و ترابری کمتر در مسیر ایران و لبنان تردد می‌کنند که به راحتی می‌شد زمینه نمایش کارهای قرآنی که در این سال‌ها بزرگان آن‌ها ازجمله امام موسی صدر تالیف کرده‌اند را در نمایشگاه قرآن فراهم کرد.   وی افزود: قاسم عسکری؛ مسئول دارالقرآن بانکوک در تایلند که کارهای بسیار زیاد و فاخری در حوزه قرآن کرده، اکنون مهمان کشور ما است. دین غالب در کشور تایلند بودایی است، ولی این مرکز با خواهران و برادران از مذاهب مختلف اسلامی، کارهای بزرگی کرده است. این یک فرصت بود که هزینه‌ای هم نداشت. مدرسه رسول اکرم در بندر ترکمن چندین مترجم شاخص صحیفه سجادیه مانند ملا معروف خان و مترجمان برجسته قرآن دارند. در گرجستان و همچنین کشور همسایه ما ترکیه، دنیایی از کارهای قرآنی صورت گرفته که حضور این مراکز و چهره‌ها می‌تواند بخش بین‌الملل قرآن کریم را متحول کند. در یک جمله می‌توان گفت که بین‌المللی شدن غیر از آن‌چیزی است که می‌بینیم. باید کارشناسان در شورای سیاستگذاری نمایشگاه، نسبت به این موضوعات توجه بیشتری داشته باشند.   ورود بلندگوها ممنوع!   عضو هیأت علمی دانشگاه تربیت مدرس در ادامه گفت: اگر همه چیز را هم برای حضور مردم فراهم کنیم، ولی خودِ قرآن و نهج‌البلاغه و صحیفه سجادیه در نمایشگاه پررنگ نباشد، این یک ضعف بزرگ است؛ من متاسفانه چنین احساسی دارم. چیزی که اکنون در نمایشگاه بیشتر نمود دارد، سرو صدا و جیغ و دادهاست. در آیه 204 از سوره اعراف آمده: «وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ » به این معنی که «چون قرآن خوانده شود، گوش بدان فرا داريد و خاموش مانيد، اميد كه بر شما رحمت آيد.» ولی اینجا نه گوش هست و نه سکوت! برخی سال‌ها بخش عفاف و حجاب در دل نمایشگاه بود که با تدابیری جدا شد. اما صداها کمتر که نشد هیچ، بیشتر هم شد!   حجت‌السلام نوراللهیان تصریح کرد: اینجا محیط فرهنگی و قرآنی است و به هیچ وجه نباید اجازه ورود و استفاده از بلندگو در نمایشگاه داده شود. این آلودگی صوتی شدید، موجبات ناراحتی بسیاری از بازدیدکنندگان را فراهم کرده که برای آسودگی بیشتر به فضای باز پناه می‌برند. علامه محمدرضا حکیمی را با وجود کسالت به نمایشگاه دعوت کردیم، ولی مگر زورمان می‌رسد که به دارندگان بلندگوها بگوییم اینجا جای جاروجنجال نیست. بجای جار زدن، محتوای قرآنی را پررنگ کنیم. به جنجالی‌ها اجازه حضور ندهیم، جای آن‌ها جای دیگری است. مداحی و غیره خیلی هم خوب است، ولی باید از بخش محتوایی و فرهنگی تفکیک شود.   فضای نمایشگاه را به سمت آرامش ببریم   وی ادامه داد: ازجمله کارهایی که به‌نظر من جایش خیلی خالی است، حضور هدفمندانه در نمایشگاه است. مردم از خانه که حرکت می‌کنند، برای کارهای نمایشی نیایند. در کنار استفاده از محتوا، از بخش‌های دیگر هم بازدید کنند. بحث دیگر، مربوط به حضور چهره‌های شاخص این حوزه در نشست‌ها و برنامه‌هاست. ستاره هر شب این نشست‌ها چه کسانی بوده‌اند؟ در مراسم ویژه سالروز وفات حضرت خدیجه کبری نیز که با حضور معصومه ابتکار و احمد مسجدجامعی و دیگر چهره‌ها برگزار شد، آنقدر بی‌نظمی وجود داشت که برخی از این چهره‌ها از آن‌شب حتی پاسخ  پیام‌های عذرخواهی من را ندادند و این بی‌نظمی را بی‌احترامی به خود تلقی کردند. باید فضای نمایشگاه را به سمت آرامش ببریم، چون قرار است قرآن به ما آرامش بدهد.   این نویسنده و استاد دانشگاه، درباره برپایی بخش کارنامه نشر علوم قرآنی و کارنامه قرآنی چهل ساله جمهوری اسلامی ایران و نمایش قرآن‌‌های نفیس که به همت موسسه خانه کتاب صورت گرفت، افزود: این کارها را با همه وجودم تقدیس و تقدیر می‌کنم. ما نیازمند به اینها بودیم. ولی ممکن است کارهای خوب را هم بی‌نظمی‌ها کمرنگ کند.   برای داشتن نمایشگاه نمونه، باید ببینیم رقبا چه می‌کنند   حجت‌السلام نوراللهیان در پایان با ارائه چند پیشنهاد برای کیفی‌تر شدن فعالیت‌های نمایشگاه قرآن، گفت: ازجمله کارهایی که پیشنهاد می‌کنم در دوره‌های بعد انجام شود، نمایش ماکت نمایشگاه‌های مختلف کشورهای عربی و اسلامی و نمایش فعالیت‌ آن‌هاست تا مردم ببینند در دیگر جاها چه کارهایی صورت می‌گیرد. همچنین می‌توانیم هرشب یکی از متخصصان علوم قرآنی مسلط به زبان آن کشور را دعوت کنیم تا درباره آثار و فعالیت‌های آن‌ها صحبت کند. از حضور اساتیدی همچون سید هادی خسروشاهی، محمدعلی مهدوی‌راد و سید محمدعلی ایازی می‌توان در این زمینه بسیار بهره گرفت. اگر می‌خواهیم یک نمایشگاه نمونه برگزار کنیم، باید ببینیم رقبای ما چه می‌کنند. حداقل باید اطلاعات ابتدایی از آن‌ها داشته باشیم تا کارهای بهتری نسبت به آن‌ها ارائه کنیم.   ]]> دین‌ Tue, 28 May 2019 12:41:11 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/276264/اینجا-نه-گوش-هست-سکوت دو کتاب از زندگی علما با طراحی جدید بازچاپ شد http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/276285/دو-کتاب-زندگی-علما-طراحی-جدید-بازچاپ به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، کتاب «سیدمحمد حسین طباطبایی» نوشته حبیبه جعفریان که نخستین‌بار در سال 1382 چاپ شده بود، اکنون با طراحی جلد جدید، چاپ پنجم خود را روانه بازار نشر کرد. این کتاب در 56 صفحه، روایتی ساده و خوانا و مستند را درباره زندگی علامه طباطبایی بیان می‌کند.   کتاب «سیدمحمد بهشتی» به قلم افسانه وفا نیز نخستین‌بار در سال 1385 به چاپ رسید و اکنون با طراحی جلد جدید در 80 صفحه، برای سومین بار به چاپ رسیده است. «زندگی» عنوان کلی است که برای کتاب‌های زندگینامه علما درنظر گرفته شده است.    ]]> انقلاب و دفاع مقدس Tue, 28 May 2019 12:40:17 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/276285/دو-کتاب-زندگی-علما-طراحی-جدید-بازچاپ نقش یهود و جریان نفاق در حکومت امیرالمومنین (ع) http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/276286/نقش-یهود-جریان-نفاق-حکومت-امیرالمومنین-ع به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، بررسی تاریخ صدر اسلام با هدف رسیدن به واقعیت‌ها و عبرت‌گیری و الگوگیری و الگوبرداری و پرهیز از لغزش‌گاه‌ها و بهره بردن از فرصت‌ها امری ضروری است. اینکه پس از پیامبر (ص)، چرا و چگونه حاکمیت از علی ابن ابیطالب (ع ) دریغ و در اختیار دیگران قرار گرفته است. سوالی است که یافتن پاسخ آن می‌توان برای امروز و مسلمان‌ها در مقابله با تهاجم‌های پیچیده و فتنه‌گرانه دشمن چراغ راه بوده و از آن بهره‌مند شوند. کتاب «دشمن شدید (2)»، دومین دفتر از مجموعه «دشمن شدید» است که با پژوهشی عمیق در دشمن‌شناسی تاریخی به پرسش‌های اینچنینی با رویکرد تاریخ بصیرت‌افزا و رصد جریان حق و باطل پاسخ می‌دهد.   «دشمن شدید» (دفتر دوم) در ادامه یهودشناسی در دفتر اول، به واکاوی حوادث پس از رحلت پیامبر اکرم (ص) و نقش یهود در تحریف اسلام می‌پردازد. در ادامه نویسنده به چالش‌های حضرت علی (ع) در حکومتش و نقش یهود در انتقال قدرت‌ها پرداخته و با استنادات محکم تاریخی به اثبات این موضوع می‌پردازد.   در بخشی از کتاب می‌خوانیم: «جریان حاکم، با غصب ولایت به این هدف خود دست یافته بودند؛ ولی حلقه پایانی این نقشه ناتمام بود... باید علی ع  کاملا از صحنه حذف می شد. بنابرابن تصمیم گرفتند ایشان را در نماز به شهادت برسانند. زیرا همانگونه که در زمان رسول‌الله (ص)، شخص رسول اکرم (ص)، بالاترین تهدید برای آنان به‌شمار می‌آمد، پس از ایشان، این خطر از ناحیه علی (ع) متوجه آن‌ها بود؛ چراکه او می‌توانست افشاگر و همچنین خنثی‌کننده طرح‌های آنان باشد. بنابراین می‌بایست ترور فیزیکی و نیز شخصیتی علی (ع) را در دستور کار خود قرار دهند.     دفتر دوم از کتاب «دشمن شدید» در قطع رقعی به کوشش حجت‌الاسلام مهدی طائب تدوین و به بهای 22 هزار تومان از سوی انتشارات شهید کاظمی روانه بازار نشر شد. ]]> دین‌ Tue, 28 May 2019 12:39:06 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/276286/نقش-یهود-جریان-نفاق-حکومت-امیرالمومنین-ع همزمانی دو نمایشگاه قرآنی در قم و آسیب‌های ناشی از آن http://www.ibna.ir/fa/doc/report/276133/همزمانی-دو-نمایشگاه-قرآنی-قم-آسیب-های-ناشی به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در قم، هفتمین نمایشگاه قرآن و عترت و رسانه‌های دیجیتال استان قم که به همت اداره‌کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان قم و با همکاری اتحادیه ناشران و کتابفروشان این استان، شرکت تعاونی ناشران قم، مجتمع ناشران، اتحادیه مؤسسات قرآن و عترت استان قم و شهرداری قم در مجتمع ناشران قم برپا شده بود، پس از 8 روز برگزاری، به کار خود پایان داد. هدف از برگزاری این نمایشگاه، فراهم شدن بستری برای عرضه آخرین دستاوردها در زمینه کتاب و نرم‌افزار‌های مرتبط با مباحث قرآنی، از سوی مجموعه‌های مختلف قرآنی بود. در خاتمه هفتمین نمایشگاه قرآن و عترت در قم، خبرنگار ایبنا گزارشی از این رویداد تهیه کرد که در ادامه از نظر مخاطبان می‌گذرد:   مریم قاسمی از موسسه قرآنی سما در توضیح فعالیت‌های این موسسه و محصولاتی که در هفتمین نمایشگاه قرآن عرضه کرده بود، گفت: امسال کل قرآن را به صورت نموداری، تفکیک شده و موضوعی در نمایشگاه عرضه کردیم. در این محصول تمام آیات قرآن به صورت نموداری موجود است. این نمودار به همراه نرم‌افزاری که حاوی چند اثر دیگر از جمله کتاب «سرگذشت عارفان» است، عرضه شده است. وی اضافه کرد: این گونه نرم‌افزاری، برای اولین بار در کشور ارائه و نزدیک به دو سال روی آن کار شده است. این نرم‌افزار قابلیت نصب در گوشی‌های تلفن همراه را هم دارد و تمام آیات قرآن را می‌توان به صورت دسته‌بندی جستجو کرد. قاسمی با انتقاد از اطلاع رسانی نامناسب این نمایشگاه یادآور شد: استقبال مردمی از نمایشگاه خوب نبود که این، به عواملی مختلفی برمی‌گشت. اول اینکه زمان نمایشگاه کوتاه بود؛ به قول دوستان تا متوجه شدند نمایشگاه قرآن برگزار شده، نمایشگاه به پایان رسید! بخشی از این مشکل برمی‌گردد به عدم اطلاع رسانی فراگیر و تبلیغات ضعیف این دوره. شما در سطح شهر تقریبا هیچ تبلیغاتی نمی‌دیدید و اطلاع رسانی‌ها محدود شده بود به اطراف نمایشگاه. وی یکی دیگر از دلائل عدم استقبال از این نمایشگاه را همزمانی آن با نمایشگاه دستاوردهای قرآنی دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم عنوان کرد و گفت: برگزار شدن دو نمایشگاه با یک عنوان، باعث ایجاد مشکلاتی برای مراجعین شد که به نظرم با هماهنگی بیشتر می‌توانست هم‌افزایی بهتری شکل بگیرد.   سید مصطفی میر عرب رئیس گروه قرآن و عترت اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان قم در رابطه با هفتمین نمایشگاه قرآن و عترت این استان گفت: در این دوره از نمایشگاه که به همت اداره‌کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان قم و همکاری نهادهای دیگر برگزار شد، حدود 40 غرفه شرکت کردند و ناشران و موسسات قرآنی به ارائه دستاوردهای خود پرداختند. رئیس گروه قرآن و عترت اداره‌کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان قم اضافه کرد: در متن نمایشگاه هنرمندان قرآنی حضور داشتند و کارهای هنری خود را در رشته‌هایی مانند هنرهای تجسمی، خوشنویسی و نگارگری عرضه کردند. یک گالری از هنرمندان نقاش هم در نمایشگاه فعال بود که آثار قرآنی را به نمایش گذاشته بود. در این میان نمایشگاه رسانه‌های دیجیتال هم برگزار شد و همزمان با نمایشگاه قران آخرین محصولات را عرضه کردند. میرعرب غرفه تعویض قرآن را از پرطرفدارترین غرفه‌ها در این دوره از نمایشگاه عنوان کرد و گفت: در سال‌های قبل یکی از پرطرفدارترین غرفه‌ها، غرفه تعویض قرآن بود. امسال نیز با وجود مشکلات و اعتبارهای لازم این غرفه به کار خودش ادامه داد و با استقبال خوبی مواجه شد. وی بیان کرد: همزمان با نمایشگاه قرآن قم، غرفه اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی در نمایشگاه قرآن تهران هم فعال بود که دستاوردهای قرآنی استان قم در معرض دید بازدیدکنندگان قرار گرفت. رئیس گروه قرآن و عترت اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی همچنین دلیل عدم تخصیص بن به نمایشگاه قرآن را کسری اعتبار برشمرد و تصریح کرد: در سال‌های قبل همزمان با برپایی نمایشگاه بن خرید توزیع می‌شد اما امسال برای اولین بار متاسفانه با توجه به وضعیت اقتصادی کشور و کسری اعتبارات که در همه نهادها و سازمان‌ها وجود دارد، نتوانستیم بن خرید مخصوص نمایشگاه را تامین و تسهیلات را برای خرید مردم فراهم کنیم.   وی در پایان ابراز امیدواری کرد سال آینده با تدابیر بهتری که اتخاذ می‌شود، از لحاظ کیفی سطح نمایشگاه در وضعیت مطلوب تری قرار گیرد تا بازدیدهای بیشتری از سوی مردم انجام پذیرد.   موسسه فرهنگی ترجمان وحی دیگر غرفه‌ای بود که با مسئول آن به گفتگو نشستیم. ابراهیم قشم‌زاده گفت: این موسسه از سال 1373 فعالیت خودش را شروع کرده و تاکنون قرآن را به 14 زبان از جمله انگلیسی، چینی، اردو، پشتو، فرانسوی، آذری، ترکی، روسی و اسپانیایی ترجمه کرده و ترجمه به 8 زبان دیگر را هم در دست اقدام دارد. وی افزود: در کنار ترجمه قرآن، موسسه ترجمان وحی اقدام به انتشار دوفصلنامه ترجمان وحی کرده است. 4 شماره از این مجله چاپ شده که به مباحث نظری ترجمه قرآن می‌پردازد. از دیگر کارهای موسسه انتشار مجموعه مقالاتی است به نام مجموعه «مقالات فارسی قرآن مجید». این مجموعه 8 جلدی حاصل 70 سال تحقیق در رابطه با ترجمه قرآن است که از سال 1321 تا 1391 را شامل می‌شود. تمامی مقالاتی که در رابطه با ترجمه قرآن در این فاصله زمانی انتشار یافته، جمع آوری شده است. قشم‌زاده استقبال عمومی را بد ارزیابی نکرد اما به جهت گرانی کاغذ و به تبع آن افزایش قیمت محصولات فروشی خاصی نداشته‌اند. وی یادآور شد: اگر به نحوی اطلاع رسانی می‌شد که از اهل فن بیایند و از زحمات موسسات دیدن کنند، حتماً اتفاق‌های بهتری را در آینده شاهد بودیم. اینگونه بازدید‌ها باعث دلگرمی موساست برای ادامه کار می‌شود.   زهرا حسینی مدیرعامل موسسه «راه بهشت اطهر» هم در رابطه با فعالیت‌های این موسسه گفت: موسسه «راه بهشت اطهر» بدون وابستگی به سازمان و نهادی کار خودش را از سال 96 به صورت رسمی در راستای امر به معروف و نهی از منکر شروع کرده و در این زمینه کتاب‌هایی را تحت همین عنوان به مخاطبان هدیه می‌دهد. «سلام ابراهیم» «قصه دلبری» «نای سوخته» از جمله این کتاب‌هاست. مدیرعامل موسسه راه بهشت اطهر بیان کرد: کتابی را تحت عنوان «آاقایان بخوانند، خانم‌ها بخوانند» تهیه کرده بودیم تا در اختیار مراجعه کنندگان قرار بگیرد. این کتاب در رابطه با حجاب است و مناسب آقایان و خانم‌ها تدارک دیده شده است. حسینی تصیرح کرد: برای کودکان 3 تا 10 سال هم کتاب‌های آموزشی در نظر گرفته بودیم که در اختیارشان قرار می‌دادیم. علاوه بر این محصولات، یک سری هدیه‌ها جهت تقویت فرهنگ حجاب و عفت آماده کرده بودیم که به عنوان هدیه به مخاطبین تقدیم می‌کردیم.   اسلام نطاق مدیر گروه تبلیغی میعاد هم درباره فعالیت‌های این گروه تبلیغی در نمایشگاه یادشده، بیان کرد: با همراهی دوستانی که در عرصه قرآن فعالیت دارند، گروه تبلیغی میعاد را تشکیل داداه‌ایم و 5 سال است در راستای تولید محصولات خلاقانه- نوآورانه در عرصه محصولات قرآنی کار می‌کنیم و ذیل بخش تبلیغ نوین دفتر تبلیغات اسلامی فعالیت داریم. مدیر گروه تبلیغی میعاد ادامه داد: فعالیت ما بیشتر در راستای ترویج معارف قرآن و آموزش قرآن مخصوصاً با رویکرد حفظ قرآن است. چندین مقام در عرصه استانی و کشوری از جمله کسب رتبه اول کشوری برای کتاب «مانی و مانا» در جشنواره محصولات قرآنی سال 97 ، کسب رتبه دوم جشنواره محصولات قرآنی امسال برای کتاب «نغمه‌های بهشتی»، رتبه اول در جشنواره کارآفرینی و ایده‌پردازی طلیعه قرآنی در بخش دیجیتال و در همین جشنواره رتبه اول در بخش مکتوب هنری را داشته ایم. نطاق در رابطه با کتاب‌هایی که  در عرصه کودک و نوجوان تولید کرده اند گفت: برای اولین بار در کشور مجموعه کتاب‌های «سخنگوی قرآنی» در 4 جلد که ذیل هر کدام از این کتاب‌ها چند سوره از قرآن به همراه بحث واقعیت افزوده است را به چاپ رسانده ایم. وی در خصوص این دوره از نمایشگاه قرآن یادآور شد: استقبال ضعیف بود. مهمترین دلیلش عدم تبلیغات بود. فکر می‌کنم در سطح شهر اصلاً تبلیغاتی صورت نگرفته بود. من جاهای مختلف شهر را رفتم، اما هیچ تبلیغی کار نشده بود. اگر من غرفه‌دار نبودم، هیچ وقت متوجه نمی‌شدم که نمایشگاه قرآن در ماه مبارک برگزار شده است. مشکل دیگری که نمایشگاه داشت این بود که سال‌های قبل به عنوان مشوق خرید بن‌هایی در اختیار بازدید کنندگان قرار می‌گرفت اما امسال خبری از بن نبود. به هر حال همه چیز دست به دست هم دارد که امسال استقبال چندانی از نمایشگاه نشود. ]]> استان‌ها Tue, 28 May 2019 08:30:30 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/276133/همزمانی-دو-نمایشگاه-قرآنی-قم-آسیب-های-ناشی دعای بیست‌ودومین روز از ماه مبارک رمضان http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/276238/دعای-بیست-ودومین-روز-ماه-مبارک-رمضان به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، ماه رمضان، ماه مهمانی خدا و هر روز و هر لحظه‌اش پر از خیر و برکت و سراسر نور و معرفت است. برای هر روز از این ماه مبارک، دعایی ذکر شده که ابن عباس از پیامبر (ص) نقل کرده است و علمای بزرگ اسلام آن‌ها را در کتاب‌های خود آورده‌اند.  دعای روز بیست‌ودوم رمضان «بسم الله الرحمن الرحیم اَللّهمَّ افتَح لی فیه ابوابَ فَضلکَ وَ اَنزل عَلَیّ فیه بَرَکاتکَ وَ وَفّقنی فیه لموجبات مَرضاتک و اسکنّی فیه بحبوحات جَنّاتکَ یا مجیبَ دَعوَه المضطَرّینَ خداوندا در این روز بر من درهای فضل و کرمت را بگشا و بر من برکاتت را نازل فرما و بر موجبات رضا و خشنودیت موفقم بدار و در وسط بهشت‌هایت مرا مسکن ده، ای پذیرنده دعای پریشانان و درماندگان.» شرح دعای روز بیست‌ودوم رمضان به بیان آیت‌الله مجتهدی تهرانی «اَللّهمَّ افتَح لی فیه ابوابَ فَضلکَ» خدایا، درب‌های فضل خودت را به روی من باز کن. خدا به فضل خودش معامله می‌کند و اگر بخواهد به عدل خودش معامله کند، کار ما خراب می‌شود. برخی در دعای قنوت می‌خوانند «اللهم عاملنا بفضلک و لا تعاملنا بعدلک» کسی گفت که خدایا، من این همه دعا و نماز می‌خوانم؛ تازه منت سرم می‌گذاری، با من به عدلت معامله کن. تا اینکه محکوم به اعدام شد. از طرف پیامبر زمان به او گفتند که خودت گفتی خدا به عدلش با تو معامله کن. روزی یک مگس را اعدام کردی و خدا به عدل خودش معامله کرد؛ تو مگسی را معدوم کردی و خدا تو را اعدام می‌کند. در قرآن آیه‌ای است که هر پیش‌آمدی که برای شما اتفاق می‌افتد، محصول اعمال زشت خودتان است. با این حال خداوند خیلی از اعمال بندگان را ندید می‌گیرد. ندید گرفتن خیلی از کارهای ما توسط خدا، فضل است و اگر بخواهد همه کارهای ما را حساب کند، عدل است. یادتان باشد اگر خدا بخواهد به عدل با ما معامله کند، کار ما زار می‌شود. «وَ اَنزل عَلَیّ فیه بَرَکاتکَ» اینجا می‌خوانیم که خدایا برکات خودت را نیز بر ما نازل کن. برکات چیست؟ برخی عمر با برکت دارند، چه اهل علم چه غیر اهل علم. دستگیری و انجام کار خیر را برکت می‌نامند. معنی این فراز این است که عمر با برکت داشته باشیم. اگر پولداریم، کار خیر انجام دهیم و اگر عالمیم شاگرد تربیت کنیم و کتاب دینی بنویسیم. هر عالمی و آخوندی باید کار و تدریسی داشته باشد و نگوید که پیش نمازی مسجد، کار و شغل من است. عالم اگر تدریس، تألیف و تربیت شاگرد داشت، عمرش با برکت است. علامه مجلسی از جمله کسانی بود که عمر با برکت کرد و کتاب ارزشمند «بحار» ایشان ۱۱۰ جلد است. از آنهایی که تازه به حوزه‌های علمیه می‌آیند تا تحصیل کنند، می‌خواهم که فقط پیش نماز نشوند و با کار و تلاش خودشان را به درجه حضرات جوادی آملی و حسن‌زاده آملی برسد. «وَ وَفّقنی فیه لموجبات مَرضاتک» خدایا، در کارهایی که سبب رضایت توست، من را موفق گردان. یادتان باشد که کارهای نیک، موجبات رضایت پروردگار را فراهم می‌کند. اگر بتوانیم به مستحقان کمک کنیم، برای دختران دم بخت بی‌بضاعت جهیزیه تهیه کنیم، مسبب رضایتمندی خداوند می‌شوم. اگر من این دعا را بخوانم ولی کاری نکنم که خدا از من راضی شود، فایده ندارد. «و اسکنّی فیه بحبوحات جَنّاتکَ» خدایا من را واسط بهشت ساکن کن. فلسفه وسط بهشت را نمی‌دانم و شاید اولیا و انبیا در آنجا ساکن هستند. به هر حال بهترین جای بهشت در وسط آن است که در دعای روز بیست‌ودوم ماه رمضان از خدا می‌خواهیم آن را نصیب ما گرداند. «یا مجیبَ دَعوَه المضطَرّینَ» یعنی ای خدایی که دعای بیچاره‌ها را اجابت می‌کند، این چند دعا را درباره من استجابت کن. ]]> دین‌ Tue, 28 May 2019 04:36:10 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/276238/دعای-بیست-ودومین-روز-ماه-مبارک-رمضان دعای بیست‌ویکمین روز از ماه مبارک رمضان http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/276226/دعای-بیست-ویکمین-روز-ماه-مبارک-رمضان به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، ماه رمضان، ماه مهمانی خدا و هر روز و هر لحظه‌اش پر از خیر و برکت و سراسر نور و معرفت است. برای هر روز از این ماه مبارک، دعایی ذکر شده که ابن عباس از پیامبر (ص) نقل کرده است و علمای بزرگ اسلام آن‌ها را در کتاب‌های خود آورده‌اند.  دعای روز بیست‌ویکم رمضان «بسم الله الرَّحمن الرَّحیم اللهمّ اجْعَلْ لی فیهِ الی مَرْضاتِکَ دلیلاً ولا تَجْعَل للشّیطان فیهِ علی سَبیلاً واجْعَلِ الجَنّةِ لی منْزِلاً ومَقیلاً یا قاضی حَوائِجَ الطّالِبین خدایا قرار بده برایم در آن به سوی خوشنودی‌هایت راهنمایی و قرار مده شیطان را در آن بر من راهی و قرار بده بهشت را برایم منزل و آسایشگاه، ای برآورنده حاجت‌های جویندگان.» شرح دعای روز بیست‌ویکم رمضان به بیان آیت‌الله مجتهدی تهرانی «اللهمّ اجْعَلْ لی فیهِ الی مَرْضاتِکَ دلیلاً» خدایا کاری کن، راهی برایم پیدا شود تا تو از من راضی شوی. باید توفیقاتی از ما سر بزند تا دلیل و راهنمایی باشد، برای اینکه خدا از ما راضی باشد. حدیث داریم که اگر می‌خواهید بدانید خدا از تو راضی هست یا نه؛ به خودت نگاه کن، ببین تو از خدا راضی هستی یا گوشه دلت می‌گویی چرا فلانی دارد و من ندارم. اینکه گله می‌کنی که خدا چرا به من نداده و فلان کس داده نشان دهنده این است که از خدا راضی نیستی و خدا هم از تو رضایت ندارد. شما مثل بیمار هستید و خدا مثل دکتر است. ساعت ۱۰ صبح دکتر به اتاق بیمارستان می‌آید و دستور غذا را به مسئول آشپزخانه می‌دهد. در یک اتاق گاهی ۸ بیمار می‌خوابند و دکتر می‌گوید به این بیمار چلوکباب دهید و به آن آقا غذا ندهید و به آن بیمار دیگر هم سوپ دهید. حالا آن بیماری که دکتر از غذا منعش کرده با دکتر نزاع نمی‌کند، چون می‌داند عمل جراحی خواهد شد و نباید غذا بخورد. نگاه تمام بیمارها به دکتر یکسان است و ما هم پیش خدا باید این‌جور باشیم. همان‌طور که دکتر صلاح مریض را هر چه باشد، می‌داند، خدای تبارک و تعالی هم هر چه صلاح ما باشد را می‌دهد. به یکی کمتر و به یکی بیشتر می‌دهد و ما نباید اعتراضی کنیم. اگر این روحیه را پیدا کردیم که هر چه خدا به ما دهد به همان راضی باشیم، خدا هم از ما راضی می‌شود؛ اما اگر در دلمان شکایت داشته باشیم که خدا به ما کم داده، به این معنی است که خدا هم از ما راضی نیست. باید ریشه حسادت را بزنیم تا غیبت نکنیم. ما نوعاً گرفتار حسد و اخلاق رذیله هستیم و دچار غیبتیم، حالا در ایام رمضان نیت کنیم که اعضا و جوارحمان نیز روزه باشند تا اسیر غیبت و دیگر گناهان نشویم. حدیث داریم که هر وقت روزه می‌گیرید کاری کنید تا گوشتان هم روزه باشد. غیبت و آواز حرام گوش ندهید، زبانتان غیبت نکند و زنان پوست صورت و موی خود را به نامحرم نشان ندهند. ولی متأسفانه ما روزه عام می‌گیریم و آخر ماه همان آدم اول ماه هستیم. حدیث داریم کسانی که جاهلند و روزه حقیقی نمی‌گیرند و عبادت خالص انجام نمی‌دهند مثل حیوان آسیابان هستند. یعنی از صبح تا شب راه می‌روند؛ اما پیش نمی‌روند و غروب همان جایی هستند که صبح بودند. «وَلا تَجْعَل للشّیطان فیهِ علی سَبیلاً» ر این بخش می‌خوانیم که خدایا کاری کن تا شیطان در ماه رمضان و ایام بعد از آن بر من راه پیدا نکند. حال چه کار کنیم تا شیطان بر ما راه پیدا نکند؟ حدیث داریم که شیطان با ۳ طایفه کاری ندارد. آنهایی که یاد خدا می‌کنند، آنهایی که هنگام سحر بلند می‌شوند و استغفار می‌کنند و آنهایی که از ترس خدا هنگام سحر گریه و نابه می‌کنند. «واجْعَلِ الجَنّةِ لی منْزِلاً و مَقیلاً» خدایا بهشت را منزل من قرار بده. منزل بازگشت و آسایشگاه ما را بهشت قرار بده. کسانی که شیعه علی (ع) و اهل بیت (ع) هستند، ان‌شاءالله جهنم نمی‌روند. امام صادق (ع) می‌فرماید: «ایمانتان را با خودتان بیاورید ما شفاعتتان می‌کنیم.» آیاتی که درباره شفاعت آمده برای کسانی است که با ایمان از دنیا می‌روند. آیات قرآن که در آن شفاعت نیست برای کافران و مردودی‌هاست. ما تجدید می‌شویم و یکی دو نمره کم می‌آوریم؛ اما چون شیعه هستیم، شفاعت اهل بیت (ع) شامل حال ما می‌شود. «یا قاضی حَوائِجَ الطّالِبین» یعنی ای خدایی که حوائج طالبین را برآورده می‌کنی، یعنی هر کسی هر کاری که دارد به سراغ تو می‌آید و طلب می‌کند و تو حاجتش را می‌دهی، این دعاها را در حق ما اجابت کن. ]]> دین‌ Mon, 27 May 2019 07:37:17 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/276226/دعای-بیست-ویکمین-روز-ماه-مبارک-رمضان درس خارج فقه رهبر انقلاب در موضوع غناء و موسیقی منتشر شد http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/276228/درس-خارج-فقه-رهبر-انقلاب-موضوع-غناء-موسیقی-منتشر به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، کتاب «غناء» دربردارنده‌ 75 جلسه‌ درس خارج فقه رهبر معظم انقلاب اسلامی در موضوع غناء و موسیقی است که در سال تحصیلی 87- 88 حوزه برگزار شده است. به‌گونه‌ای می‌توان این کتاب را جامع‌ترین کتاب در این موضوع و با این سطح علمی دانست. از اختصاصات این اثر، بررسی تمام روایات مربوط به بحث غناء و موسیقی و رقص است. طلاب و دانشجویان و عموم علاقه‌مندان به فقه اسلامی می‌توانند از مباحث علمی این اثر فاخر بهره‌مند شوند. رهبر معظم انقلاب، در جلسه اول این درس‌ها می‌فرمایند: «بحث غناء جزو مباحث مهمه است. خود مسئله، مسئله‌ مشکلی است. مقدار روایتی که از ائمه (علیهم‌السلام) در باب غناء وارد شده است، درباره‌ کمتر محرمی از محرمات وارد شده است. این‌همه سخن، موعظه و تحذیر از ائمه (علیهم‌السلام) درمورد غناء، نشان‌دهنده‌ اهمیت مسئله است. به اینکه چرا این اندازه اهمیت دارد، در خلال بحث باید برسیم. علاوه‌ بر اینکه در دوران ما، با این وسایل ارتباطیِ گوناگونی که وجود دارد، مسئله‌ غناء از گذشته اهمیتش بیشتر است.» ]]> انقلاب و دفاع مقدس Mon, 27 May 2019 07:36:52 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/276228/درس-خارج-فقه-رهبر-انقلاب-موضوع-غناء-موسیقی-منتشر نگاهی به بیانات مقام معظم رهبری در تبیین ابعاد شخصیت حضرت علی (ع) http://www.ibna.ir/fa/doc/book/276227/نگاهی-بیانات-مقام-معظم-رهبری-تبیین-ابعاد-شخصیت-حضرت-علی-ع به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، کتاب «جاودانه‌ تاریخ» مشتمل بر مجموعه بیانات مقام معظم رهبری؛ حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای در تبیین ابعاد گوناگون شخصیت امیرالمؤمنین علی‌بن‌ابیطالب (ع) است که پس از گردآوری و تدوین در یک ساختار منسجم، از سوی انتشارات انقلاب اسلامی منتشر شد.    آنچه در فصل اول کتاب می‌خوانیم، حکایتِ «حیرت» است! به بیان آیت‌الله خامنه‌ای، امیرالمؤمنین (ع)، اعجوبه‌ عالَم و نمونه قدرت کامله‌ الهی و کلمه‌ تامه‌ پروردگار است که ابعاد شخصیتیِ نامتناهی دارد و به‌همین دلیل ما با ذهن‌های کوچک و انس‌گرفته با مقیاس‌های مادی، قدرت آن را نداریم که شخصیتی با آن ابعاد عظیم معنوی و روحی را حتی تصور کنیم. او چونان اقیانوسی است که احاطه بر همه ابعادش در یک نگاه که هیچ، در یک مطالعه‌ طولانی هم برای انسان میسر نیست. از هر طرف که وارد شویم، دنیایی از عظمت و شگفتی مشاهده می‌کنیم. آیت‌الله خامنه‌ای این سخن را نه یک مبالغه و یک ادعای بی‌مبنا، بلکه ثمره‌ سال‌ها مطالعه و پژوهش و تأمل درباره زندگی و سیره‌ی آن حضرت می‌داند.   این سخن البته، نه فقط درباره مقامات ملکوتی و عرفانی آن حضرت صادق است، بلکه حتی ابعاد عملیِ زندگی آن بزرگوار، یعنی آنچه که مربوط به حکومت و سیره رفتاری ایشان است هم واقعاً در هیچ بیانی نمی‌گنجد. اما به‌هرحال آنچه که می‌دانیم، انسانی است که بلندترین قله‌ بشریت است و نمی‌توان به آن توجه نکرد و به سمتش حرکت ننمود. لذا خوشبختانه با وجود این حیرت، از هر طرف که وارد دریای عظیمِ فضایل و مناقب ایشان بشویم و هر رشته‌ای از رشته‌های مَحامد بشری را که مطرح کنیم، فیض عظیمی نصیب‌مان خواهد شد و از این دریا بهره‌ها خواهیم برد.   این شگفت‌زدگی البته مختص ما شیعیان نیست؛ بلکه حقیقتی ورای مذهب دارد: سخن معروفی از خلیل‌بن‌احمدِ فراهیدی (نحوشناس و لغت‌شناس شهیر و قدیمیِ عرب) نقل شده است به این مضمون که: «دوستان علی‌بن‌ابیطالب(ع) از ترسِ جانشان و دشمنانش از شدتِ بغض و دشمنی‌شان، قرن‌ها فضائل و مناقب او را کتمان کردند، اما با این وجود «فظَهَرَ ما بَینَ هذَینِ ما مَلأ الخافَقَین» از میان این دو کتمان، آن‌قدر فضائل امیرالمؤمنین علیه‌السلام بروز کرد که سرتاسر عالَم و میان مشرق و مغرب را فراگرفت. اینست فضائل علی‌بن‌ابیطالب.»   یعنی این گوهر ملکوتی آنچنان در تارُک خلقت می‌درخشد که هیچ تاریخِ خودنوشته‌ای نتوانست آن را بپوشاند و به رُخ عالَمیان نکشد. اینچنین است که حتی دشمنان حضرتش هم وقتی به اعماق روح خود مراجعه می‌کردند، نسبت به آن بزرگوار عقیده همراه با تعظیم و تکریم و محبت را احساس می‌کردند.  در فصل دوم، مروری بر آن بخش از بیانات آیت‌الله خامنه‌ای درباره این نوری است که آفاق عالَم را پُر کرده است و هیچ‌کس نتوانسته آن‌ها را کتمان کند. در این فصل بعضی حکایاتی که اصحاب ادیان دیگر یا حتی دشمنان حضرتش (همچون معاویه، آل‌زبیر، عبدالله‌بن‌عمر) در آنها اذعان و اعتراف به این نور کرده‌اند، نقل می‌شود. همچنین در فصل سوم، چند نمونه از روایات و احادیثی که در منابع اهل‌سنت از پیامبر اعظم(ص) در فضیلت علی‌بن‌ابیطالب (ع) نقل شده است، بیان می‌شود تا تشعشعِ این نور پرفروغ در میان آحاد مردم نیز به‌روشنی نمایان شود.   بنابراین ما هم باید تلاش کنیم تا به‌قدرِ سعه وجودی خویش آن انسان باعظمت را بشناسیم تا بتوانیم به سمت آن قله حرکت کنیم. اما چگونه و از چه طریق؟ با کدامین بیان می‌توان و باید اوصاف این انسان بزرگ را چنان وصف کرد که در شأن شکوهِ شخصیتش باشد؟ فصل چهارم و پنجم توضیح و شرح دو حدیث شریف از امام حسن مجتبی (ع) و امام جعفر صادق (ع) با بیان آیت‌الله خامنه‌ای می‌باشد که در دقیق‌ترین و ظریف‌ترین عبارات، ابعاد گوناگون شخصیتی آن‌حضرت را توصیف کرده‌اند و می‌توان از آن طریق، دورنمایی واقع‌نما از این خورشیدِ باشکوه پیدا کنیم.   شخصیت امیرالمؤمنین (ع)، اسلامِ مجسّم بود. چنان‌که اگر قرار بود اسلام در کالبدِ یک انسان ظاهر شود، علی (ع) آن کالبد بود. به‌تعبیر دیگر: اگر ما اسلام را ترکیبی از ایمان و علم و عمل (که هر یک از این‌ها ابعاد گسترده و عمیقی دارند) بدانیم، این هر سه عنصر به‌نحو اعلی درجه، در شخصیت علی (ع) جمع بودند. فصل ششم کتاب این جامعیت را با بیان آیت‌الله خامنه‌ای‌ تبیین نموده است. ایشان توضیح می‌دهد که شخصیت امیرالمؤمنین (علیه‌الصلاة و السلام) ترکیبی از عناصری است که هر کدام به‌تنهایی یک انسانِ عالی‌مقام را اگر بخواهد به اوجِ آن برسد، به زانو در می‌آورَد. علی‌بن‌ابیطالب در همه‌ این‌ها در حد اعلی است. البته باز باید تکرار کنیم که این مطلب هم درباره همان بخش از چهره و هویت و شخصیت او است که انسان‌ها می‌توانند آن را ببینند و به آن بیندیشند و از آن سرمشق بگیرند. نه ابعادِ ملکوتی و عرفانی آن حضرت. در همین بخش است که می‌توان صد صفت از اوصاف کمالیِ انسان را برشمرد که امیرالمؤمنین در همه‌ آن‌ها قله است و این اوصاف آنچنان وسیع و گسترده‌اند که برای هر یک، اقلاً باید یک کتاب نوشت.   اما آنچه انسان را باز از این هم شگفت‌زده‌تر می‌کند، اینست که همه‌ آن صفات متکثر که بسیاری از آن‌ها در ظاهر با هم متضاد و ناسازگار هستند، در شخصیت امیرالمؤمنین (ع) آنچنان کنار هم با توازن و زیبایی چیده شده‌اند که خود یک زیبایی و شکوهِ حیرت‌انگیز دیگری را به نمایش گذاشته‌اند! توازن عجیبی در شخصیت آن بزرگوار است که نمی‌توان شبیه آن را در هیچ انسان دیگری یافت. از این قبیل صفات متضاد، در امیرالمؤمنین الی‌ماشاءالله زیاد است. فصل هفتم کتاب، چند مورد از این صفات که در وجود آن حضرت با توازن و زیبایی متجلی شده‌اند را از منظر آیت‌الله خامنه‌ای مرور می‌کند. ایشان در این گفتار، هشت صفت را دوتا دوتا بیان و جمعِ شگفت‌آورِ آن‌ها در شخصیت امیرالمؤمنین (ع) را تحلیل می‌‌کند که عبارتند از: عطوفت و صلابت، وَرَع و حکومت، قدرت و مظلومیّت، زهد و سازندگی. ]]> دین‌ Mon, 27 May 2019 07:35:57 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/276227/نگاهی-بیانات-مقام-معظم-رهبری-تبیین-ابعاد-شخصیت-حضرت-علی-ع امام علی (ع)، جلوه تمام‌عیار قرآن و تربیت نبوی است http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/276219/امام-علی-ع-جلوه-تمام-عیار-قرآن-تربیت-نبوی خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)- بیست‌ویکمین روز از سال چهلم هجری قمری، جهان برای همیشه از نور وجود علی؛ مظهر عدالت و مردانگی، خالی شد. اما منش و سیره آن بزرگمرد تاریخ بشریت، برای همیشه در عرصه گیتی ساری و جاری و زندگی‌ساز و نجات‌بخش است.   در طول قرن‌ها، هزاران کتاب درباره زندگانی و سیره و شخصیت نخستین امام شیعیان، به رشته تحریر درآمد که هریک گوشه‌هایی از این اقیانوس بیکران معرفت را به نمایش گذاشتند.   مصطفی دلشاد تهرانی، نویسنده و پژوهشگر حوزه دین که آثار بسیاری در ارتباط با سیره عملی امام علی (ع) و کتاب شریف «نهج‌البلاغه» به رشته تحریر درآورده، به مناسبت این روز در گفت‌وگو با خبرنگار ایبنا، ضمن تاکید بر رویکردهای تازه درباره زندگانی و سیره آن حضرت، به ویژگی‌های تالیف خوب در این حوزه اشاره کرد.   وی گفت: رویکرد به امیرالمومنین (ع) در طول تاریخ متعدد بوده و آنچه بیشتر غلبه داشته، بیان فضائل آن حضرت یا رویکردهای تاریخی و ستایشی بوده است که هرکدام در جای خود خوب است. ولی به‌نظرم مهم‌ترین رویکرد که می‌تواند در زندگی انسان کارساز باشد، رویکرد الگویی است. امام علی (ع)، ترازویی است که هر انسانی در موقعیت‌های مختلف فردی و اجتماعی می‌تواند خود را با آن بسنجد. مولانا در مثنوی، امیرمومنان (ع) را به‌عنوان ترازوی ترازوها و میزان میزان‌ها معرفی می‌کند که کاملترین تعریف است. می‌گوید تو ترازوی احد خو بوده‌ای بل زبانۀ هر ترازو بوده‌ای   این نویسنده و نهج‌البلاغه‌پژوه، افزود: هرکس در زمینه‌های مختلف زندگی فردی و اجتماعی، سیاسی، اجتماعی و .. نیاز دارد تا خود، رفتار و سلوکش را با میزانی بسنجد؛ حضرت علی (ع)، جلوه تمام‌عیار قرآن و تربیت نبوی است. برای رویکرد الگویی لازم است که سیره امیرالمومنین (ع) را بشناسیم. سیره در معنای حقیقی، اصول کلی عملیِ ثابتِ حاکم در زندگی است. اینها به تمام معنا در آموزه‌ها و رفتار و زندگی آن حضرت جلوه دارد. اگر کسی به راستی و درستی به نهج‌البلاغه مراجعه کند، به وضوح آن‌ها را می‌بیند.   دلشاد تهرانی با اشاره به اصول تحول‌آفرین در سیره امام علی (ع)، اظهار کرد: 10 اصل مادر در سیره امیرمومنان (ع) وجود دارد که می‌‌توان از آن به 10 فرمان در سیره آن حضرت تعبیر کرد که اگر اشخاص آن‌ها را براساس آموزه‌ها، رفتارشناسی و سیره آن حضرت دریابند و در همه عرصه‌ها وارد کنند، می‌تواند منشأ تحول باشد. این 10 اصل عبارتند از: 1- مرزبانی، حریم‌داری و پرواپیشگی 2- پایبندی به کیفیت استخدام وسیله (از هر وسیله‌ای برای رسیدن به اهدافمان استفاده نکنیم) 3- اعتدال و میانه‌روی (خودداری از افراط و تفریط) 4- پارسایی (یعنی انسان از دنیای نکوهیده آزاد شود. این اصل به انسان می‌آموزد که در دام دنیا نیفتد) 5- تکریم (در همه عرصه‌های فردی، اجتماعی، مدیریتی و ... کرامت انسان‌ها حفظ شود) 6-  پاسداشت حقوق 7- رفق و مدارا 8- صراحت و صداقت (شفاف بودن، صریح بودن و صادق بودن در همه امور) 9- پایبندی به عهد و پیمان (این اصل امروز در جامعه ما به شدت آسیب دیده است) 10- عدالت ( اصلی که به فراموشی کامل سپرده شده است).   وی ادامه داد: جای این اصول در زندگی ما سخت خالی است و اگر گفته شود با عمل به این اصول می‌توان به سلامت و عزت و راستی و درستی راه برد و رستگار شد، خلاف گفته نشده است .می‌توان گفت اگر همین 10 اصل درست شناخته شده و آموزش داده شود و به فرهنگی عمومی تبدیل شود، نجات‌بخش است.   عضو هیات علمی و مدیر گروه نهج‌البلاغه دانشگاه قرآن و حدیث، درباره ویژگی‌های پژوهش با موضوع سیره و زندگانی آن حضرت نیز گفت: در زمینه اندیشه، سیره و زندگانی حضرت علی (ع) تاکنون کارهای زیادی انجام شده، ولی هنوز خلأهای جدی وجود دارد. تولید کتاب خوب، اصیل، استوار و تاثیرگذار مقدماتی دارد و باید سروسامان داشته باشد و اصولی در آن رعایت شود و مقدمات پژوهشی آن درست صورت گرفته باشد. وقتی کتاب می‌خواهد شکل بگیرد، احاطه فرد به موضوع، دانستن روش‌های مناسب برای تالیف، به‌کار گرفتن ادبیات درست، ساختاردهی مناسب، روش عملی و جهت‌دهی لازم است.   دلشاد تهرانی افزود: از این زاویه اینطور نیست که نتوانیم کتاب‌هایی را درباره سیره و زندگانی امیرمومنان (ع) نام ببریم، ولی کارهای انجام شده در حد انتظار نیست. مهم‌تر اینکه کتاب وقتی تولید می‌شود، برای قفسه کتابخانه یا نگهداری در گنجینه نیست، بلکه باید خوانده شود و تاثیر بگذارد. متاسفانه فرهنگ کتابخوانی هم در کشور ضعیف است و موج فضای مجازی و برخی عوامل سیاسی و اجتماعی و اقتصادی نیز بیشتر به فرهنگ کتابخوانی آسیب می‌زند. اگر کتاب‌ها به‌صورت درست و اصولی تولید شوند، در مرحله بعد باید زمینه‌های ورود و کاربردی شدن آن در زندگی فراهم شود.   نویسنده کتاب «رخساره خورشید: سیره امام علی (ع) در نهج‌البلاغه»، تصریح کرد: در زمینه نهج‌البلاغه، کارهای زیادی انجام شده، ولی در آن‌ها وجه الگویی امیرالمومنان (ع) چندان دیده نمی‌شود. نهج‌‌البلاغه در حوزه‌های عملی زندگی ما وجود ندارد. عهدنامه مالک اشتر، یک شاهکار مدیریتی، سیاسی و حکومتی است که ما به شدت با آن بیگانه‌ایم. وی در پایان با تاکید بر داشتن نگاه نقادانه، گفت: با نگاه تاریخی، کتاب‌های باارزشی درباره امیرمومنان (ع) وجود دارد، ولی باید درنظر داشت نمی‌توان همه آنچه را که در کتاب‌ها آمده، پذیرفت. نگاه ما به همه آثار بشری باید نقادانه باشد. از قرن سوم تا امروز، هزاران کتاب درباره آن حضرت نوشته شده که می‌توان با نگاه نقادانه از آن‌ها بهره گرفت. ازجمله آثار شاخص در این زمینه از کتب قدیم می‌توان به «شرح نهج‌البلاغه» ابن ابی‌الحدید اشاره کرد که با وجود نقدهایی که وجود دارد، یک شاهکار است و برای هرکس مطلبی دارد و از آثار جدید «علی از زبان علی» اثر مرحوم دکتر سید جعفر شهیدی نیز می‌تواند برای همه گروه‌های اجتماعی تاثیرگذار باشد. ]]> دین‌ Sun, 26 May 2019 19:30:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/276219/امام-علی-ع-جلوه-تمام-عیار-قرآن-تربیت-نبوی شب قدر، صرفا از روی عادت اذکاری را بر زبان جاری نکنیم http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/276220/شب-قدر-صرفا-روی-عادت-اذکاری-زبان-جاری-نکنیم به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، شب قدر شب نزول قرآن، تقدیر امور و بخشش گناهان است. شب قدر، بزرگترین سند امامت و تداوم آن در همه دوران‌ها است. این شب، از هزار ماه برتر است. به بیان امام صادق (ع): «از كتاب خدا استفاده می‌‌شود كه ماه‌های سال نزد خداوند دوازده ماه است و سرآمد ماه‌ها ماه رمضان است و قلب ماه رمضان، ليلة‌القدر است.»   آیت‌الله احمد مبلغی؛ عضو مجلس خبرگان رهبری و استاد حوزه و دانشگاه، به مناسبت فرا رسیدن شب بیست‌ویکم ماه مبارک رمضان، در گفت‌وگو با خبرنگار ایبنا، به بیان ویژگی‌ها و جایگاه باعظمت این شب پرداخت. وی بیان کرد: قدر، اسم ویژه‌ای است که در ادبیات دینی برای سه شب از ماه مبارک رمضان به‌کار گرفته می‌شود. از این جهت این نام برای شب‌های 19، 21 و 23 رمضان درنظر گرفته شده که نقش تعیین‌کنندگی و اندازه‌گیرانه دارد. در این شب، تقدیرها مشخص می‌شود. از آنجا که به احتمال فراوان، نزول قرآن کریم در یکی از این سه شب روی داده است نیز اهمیت آن‌را در طول تاریخ دوچندان می‌کند.   آیت‌الله مبلغی افزود: شب قدر، شبی است که رحمت الهی بر بندگان به‌صورت متراکم فرو فرستاده می‌شود. از آن‌جهت که بهترین کالای ماه رمضان مغفرت است، در این شب یک توفیق بزرگ الهی به آدمی داده می‌شود و بنابراین از اهمیت ویژه‌تری نسبت به دیگر روزها و شب‌های سال برخودار است.   این استاد حوزه و دانشگاه ادامه داد: اعمال این شب در سه بخش دسته‌بندی می‌شود؛ نخستین آن‌ها تأمل است. از جهت تحولی که در این شب برای انسان رخ می‌دهد، تفکر و تأمل در این شب بسیار اهمیت دارد. دوم، عبادات و مناجات و دعاهاست و سومین آن‌ها این است که انسان بتواند احساس و روح و روان خود را هم در معرض لطافت این شب قرار دهد. صرفا از روی عادت، اذکاری را بر زبان جاری نکنیم، بلکه از احساس و اندیشه هم در این شب بهره بگیریم. عضو مجلس خبرگان رهبری همچنین گفت: در شب قدر، تنها خود را نبینیم، بلکه همه جامعه، مسلمانان و همه انسان‌ها را درنظر بگیریم. هرچه انسان بتواند نگاهش را اجتماعی‌تر کند، توفیقات بیشتری از درگاه الهی نصیبش خواهد شد. این امر جمعیِ دینی، رضایت پروردگار را فراهم می‌آورد.   وی در ادامه با اشاره به همزمانی این شب با شب شهادت مولی‌الموحدین (ع)، اظهار کرد: امیرالمومنین (ع)، ویژگی‌های بزرگی داشتند. ایشان در هر زمینه‌ای، امام و الگو و سرآمد بود. باید تا حد امکان، کمالات امام را در زندگی خود پیاده کنیم. یک انسان مومن باید توجه خود را به این امر معطوف کند که امام را برای سرمشق بودن در زندگی بخواهد. آن حضرت، در جهت خودسازی، اخلاق، خدمت به دیگران، عدل و انصاف و ... الگو بودند و ما نیز باید نسبت به این موضوعات اجتهاد و تلاش داشته باشیم. انسانی که در زندگی کوششی برای بهتر بودن نمی‌کند، پیرو سیره امام علی (ع) نیست.   آیت‌الله مبلغی، افزود: عفت نیز نه تنها یک موضوع فردی، بلکه یک مقوله اجتماعی است که با الگو گرفتن از امیرالمومنین (ع)، باید پاکی و تقوا را سرلوحه زندگی فردی و اجتماعی خود قرار دهیم و در سخن و رفتار ثبات داشته باشیم.   این استاد حوزه و دانشگاه در ادامه گفت: شهادت امام علی (ع)، یک فاجعه بزرگ در طول تاریخ بشریت است، اما وقتی آن امام با خیانتی بزرگی روبه‌رو شده و ضربت خوردند،‌ به‌گونه‌ای آرام با جامعه و مردم مواجه و حتی سعی می‌کند به قاتل خود نگاهی انسانی داشته باشد. این موضوع بسیار مهمی است که باید از آن درس گرفت.   عضو مجلس خبرگان رهبری در پایان بیان کرد: امیرالمومنین (ع) در سخت‌ترین شرایط با اینکه قدرت و حکومت را در دست داشتند، ولی حتی با دشمن خود هم انسانی برخورد می‌کردند. این درس‌ها را می‌توانیم سرلوحه زندگی‌مان قرار دهیم. انقلاب اسلامی ما که احیاکننده نام حضرت است، فرصتی در اختیار دانشمندان و پژوهشگران قرار داده تا امام را با همه خصلت‌های خدایی و انسانی‌اش به جهانیان معرفی کنند. ]]> دین‌ Sun, 26 May 2019 16:20:55 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/276220/شب-قدر-صرفا-روی-عادت-اذکاری-زبان-جاری-نکنیم فروش 12 میلیاردی در دوره بیست‌وهفتم نمایشگاه قرآن http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/276196/فروش-12-میلیاردی-دوره-بیست-وهفتم-نمایشگاه-قرآن به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، پرونده بیست‌وهفتمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم با شعار «قرآن معنای زندگی»، پس از 14 روز کاری، شامگاه شنبه چهارم خردادماه بسته شد.   محمدتقی حق‌بین؛ مدیر بخش فروش این دوره از نمایشگاه قرآن، در گفت‌وگو با ایبنا، ضمن ابراز رضایت از میزان استقبال بازدیدکنندگان از بخش فروش، درباره آخرین آمار به‌دست آمده از میزان تراکنش‌های مالی و میزان فروش، سخن گفت.   11 میلیارد فروش تا یک روز مانده به پایان نمایشگاه وی بیان کرد: در روزهای نخستین نمایشگاه، پیش‌بینی ما از میزان فروش، 9 میلیارد بود که برخی این رقم را اغراق‌آمیز می‌دانستند، اما براساس آخرین آمار اخذ شده تا ساعت 24 روز جمعه سوم خردادماه، از طریق دستگاه‌های پوز بانک صادرات،‌ 127 هزار و 363 تراکنش به مبلغ 9 میلیارد و 473 میلیون تومان صورت گرفت که این رقم جدا از پوزهای متفرقه و فروش نقدی است. در مجموع تا یک روز مانده به پایان نمایشگاه، میزان فروش حدود 11 میلیارد تومان بوده است.   حق‌بین افزود: با توجه به اینکه در سه روز پایانی نمایشگاه هرروزه بالای یک میلیون تومان فروش داشتیم، با استقبال مردم در روز پایانی، پیش‌بینی می‌کنیم که جمع میزان فروش به 12 میلیارد تومان برسد که برای نمایشگاه قرآن فوق‌العاده است. اگر حجم عرضه کتاب را در دو نمایشگاه کتاب و قرآن مقایسه کنیم، رقم فروش در دوره بیست‌وهفتم نمایشگاه قرآن کریم، بیش از 10 درصد فروش نمایشگاه کتاب است. به تعبیر وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران، در این دوره از نمایشگاه قرآن اتفاق افتاده است.   لزوم ایجاد نمایشگاه‌های تخصصی کتاب مدیر بخش فروش نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم، گفت: این میزان استقبال نشان می‌دهد که برخلاف آنچه در ذهن‌ها ریشه دوانده که کتاب‌های دین و علوم قرآنی در کشور مورد استقبال قرار نمی‌گیرند، اینگونه نیست. اگر در بخش‌های تخصصی کتاب‌های تخصصی و مرتبط با هر موضوع را عرضه کنیم، مخاطب خود را دارد. وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی باید در حوزه کتاب و محصولات فرهنگی، زمینه ایجاد و برپایی نمایشگاه‌های تخصصی را فراهم کند. در نمایشگاه کتاب با آنهمه وسعت، کتاب‌های حوزه دین گُم می‌‌شدند، ولی در نمایشگاه قرآن چون این کتاب‌ها به‌صورت متمرکز عرضه می‌شوند، مورد استقبال بیشتری قرار می‌گیرند.   وی ادامه داد: ریاست نمایشگاه از روز اول تاکید داشت که امسال مهم است که بخش کتاب و فروش نمایشگاه، یک بخش فوق‌العاده باشد. از ماه‌ها پیش از برپایی نمایشگاه موظف شدیم تمام ناشران فعال این حوزه را شناسایی و برای حضور در نمایشگاه از آن‌ها دعوت کنیم که بیشتر آن‌ها در این دوره حضور داشتند. دومین کار، جدا کردن بخش کودک و نوجوان بود که به سرعت اشکالات مربوط به دسترسی مرتفع شد و استقبال بسیار خوبی نیز از آن صورت گرفت. با توجه به میانگین قیمت 9 هزار تومانی برای کتاب‌های کودک، میزان فروش در این بخش رضایت‌بخش بوده و حتی یکی از ناشران این حوزه فروش بالای 100 میلیون تومان داشته است.   حق‌بین تصریح کرد: در چهار روز آخر نمایشگاه،‌ تمامی پوزهای بخش‌های فروش کتاب، دیجیتال و محصولات فرهنگی باز شد و بیشتر بُن‌ها نیز در همین روزها استفاده شد. در روزهای آینده با تفکیک میزان فروش هر بخش،‌ می‌توان به یک تحلیل بر روند خرید و گرایشات مردم در این حوزه دست یافت. موسسه خانه کتاب نیز در طرح‌های فصلی، به یک قدرت تحلیل در علاقه‌مندی‌های مردم در حوزه کتاب می‌رسد.   استقبال فوق‌العاده مردم از بخش عفاف و حجاب مدیر بخش فروش نمایشگاه قرآن با اشاره به بخش عرضه محصولات فرهنگی، افزود: در این بخش به دلیل بالا بودن قیمت برخی محصولات، توان مالی بسیاری از بازدیدکنندگان اجازه خرید به آن‌ها نمی‌داد، ولی غرفه‌هایی که محصولات خود را با قیمت‌های مناسب عرضه کردند، مورد استقبال قرار گرفتند. باید در سال‌های آتی با حمایت از تولیدکنندگان به این بخش توجه بیشتری شود تا شاهد رونق بیشتر آن باشیم. این بخش ظرفیت صادراتی کرد و لذا باید به آن‌ها کمک کرد تا توان رقابت در بازارهای منطقه‌ای و جهانی را یاد بگیرند. سطح اشتغال‌زایی که این بخش ایجاد می‌کند نیز فوق‌العاده است.   وی درباره استقبال از بخش عفاف و حجاب نیز گفت: با توجه به گران شدن بیش از حد مواد اولیه و افزایش نرخ غرفه‌ها، پیش‌بینی می‌‌شد این بخش با استقبال خیلی بالایی روبه‌رو نشود، اما با تدابیری که اندیشیدیم ازجمله اینکه بیشتر غرفه‌ها تولیدکنندگان باشند و از این جهت که تولیدکننده محصولات خود را با حاشیه سود پایین عرضه می‌کند، استقبال از این بخش فوق‌العاده بود.     مردم تشنه دانستن هستند حق‌بین با اشاره به تخلفات صورت گرفته در بخش فروش، ادامه داد: بیشتر تخلفات در زمینه فروش کتاب غیر از موضوع نمایشگاه بود. در این زمینه، 63 اخطار به غرفه‌های خاطی داده شد و پنج غرفه نیز به مدت یک روز تعطیل شدند. اخطارهای داده شده در پرونده غرفه‌های تخلف‌کننده ثبت و در دوره‌های آتی مدنظر قرار می‌گیرد. در بخش عفاف و حجاب نیز 2 غرفه به مدت یک روز و یک غرفه به مدت 2 روز به دلیل گرانفروشی تعطیل شدند.   مدیر بخش فروش نمایشگاه قرآن در پایان بیان کرد: باید به حوزه کتاب دین یک سروسامان جدی داده شود،‌ چراکه بزرگترین مشکل این حوزه، شبکه توزیع ضعیف و سنتی است. در دسترس قرار دادن 70 هزار کتاب منتشر شده در 10 سال اخیر در فضای دیجیتال نیز یک ضرورت است، چون مردم تشنه دانستن هستند. موسسه خانه کتاب در این دوره با دایر کردن بخش اطلاع‌رسانی،‌ این نقش را ایفا کرد. باید در دوره‌های بعدی بتوانیم عرضه حداکثری کتاب‌های حوزه دین و علوم قرآنی را در نمایشگاه شاهد باشیم. ]]> دین‌ Sun, 26 May 2019 06:44:39 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/276196/فروش-12-میلیاردی-دوره-بیست-وهفتم-نمایشگاه-قرآن دعای بیستمین روز از ماه مبارک رمضان http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/276187/دعای-بیستمین-روز-ماه-مبارک-رمضان به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، ماه رمضان، ماه مهمانی خدا و هر روز و هر لحظه‌اش پر از خیر و برکت و سراسر نور و معرفت است. برای هر روز از این ماه مبارک، دعایی ذکر شده که ابن عباس از پیامبر (ص) نقل کرده است و علمای بزرگ اسلام آن‌ها را در کتاب‌های خود آورده‌اند.  دعای روز بیستم رمضان «بسم الله الرَّحمن الرَّحیم اللهمّ افْتَحْ لی فیهِ أبوابَ الجِنانِ واغْلِقْ عَنّی فیهِ أبوابَ النّیرانِ وَ وَفّقْنی فیهِ لِتِلاوَةِ القرآنِ یا مُنَزّلِ السّکینةِ فی قُلوبِ المؤمِنین خداوندا، در این روز درهای بهشت‌ها را به روی من بگشا و درهای آتش دوزخ را ببند، مرا توفیق تلاوت قرآن عطا فرما، ای نازل‌کننده آرامش در دل‌های مؤمنان.» شرح دعای روز بیستم رمضان به بیان آیت‌الله مجتهدی تهرانی در اینجا منظور از اینکه می‌گوییم خدایا درهای بهشت را بر روی من بگشای این است که خداوند ما را از گناهانی که در طول عمر خویش انجام داده‌ایم پاک سازد و حسنات و کارهای نیک ما را افزون سازد؛ چراکه تا انسان گنهکار باشد و از خیرات و حسنات به دور باشد، بهشت بر او حرام خواهد بود و تنها هنگامی درب‌های بهشت روی او گشوده می‌گردد که هیچ گناهی بر او نباشد و اینکه می‌گوییم درهای بهشت را بر روی ما بگشای، به این خاطر است که خداوند به ما عنایت فرماید تا طوری در دنیا زندگی کنیم که بتوانیم در آخرت از هر دری که خواستیم وارد بهشت شویم. برای آنکه بفهمیم منظور از «اغلق عنی فیه ابواب النیران» و «در این روز درهای آتش دوزخ را بر من ببند» ‌ چه می‌باشد؟ اشاره می‌نماییم به فرموده خداوند عزوجل در قرآن کریم: الم یعلموا انه من یحاد الله و رسولا فان له نارجهنم خالدا فیها”(توبه / آیه ۶۴). یعنی آیا نمی‌دانند که هرکس با خداوند و رسولش دشمنی نماید آتش جهنم برای اوست که در آن جاودان خواهد ماند و با توجه به این آیه شریفه در می‌یابیم ما در این روز در اصل با این دعا از خداوند می‌خواهیم ما را جزء کسانی قرار دهد که از دستورات ذات اقدسش و رسول گرامی‌اش پیروی می‌کنیم؛ چرا که پیروی از خداوند و رسولش برابر با رستگاری در دنیا و آخرت و دوری از آتش دوزخ است. ]]> دین‌ Sun, 26 May 2019 05:13:31 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/276187/دعای-بیستمین-روز-ماه-مبارک-رمضان نمایشگاه را متعلق به آرمان‌های مقدس جمهوری اسلامی و ملت شریف ایران می‌دانیم http://www.ibna.ir/fa/doc/report/276182/نمایشگاه-متعلق-آرمان-های-مقدس-جمهوری-اسلامی-ملت-شریف-ایران-می-دانیم به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، بیست‌وهفتمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم، شامگاه شنبه چهارم خردادماه با تجلیل از نهادها، موسسات، غرفه‌های برتر و طرح‌های برگزیده در مصلای امام خمینی (ره) به ‌کار خود پایان داد.   عبدالهادی فقهی‌زاده؛ رئیس این دوره از نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم در این آئین، گفت: «مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا». آنچه از موفقیت نصیب ما شده به‌جز به یمن و برکت عنایت الهی نبوده و البته همه کاستی‌ها از ما بوده است و برای کمبودها و کاستی‌هایی که قابل مشاهده بوده از همه بازدیدکنندگان و ملت شریف ایران و مخاطبان نمایشگاه عذرخواهی می‌کنم. تلاش می‌کنیم در سال آینده نمایشگاه قرآن به‌مثابه ویترین فعالیت‌های زیادی در حوزه‌های فرهنگ دینی تابنده‌تر و موثرتر از پیش جلوه‌گری کند.   وی ادامه داد: بالندگی فرهنگ قرآنی در میان کودکان و نوجوانان آرزوی بزرگ همه ماست. ما نمایشگاه قرآن را همچون رویدادی درنظر داریم که راهی به دل‌ها پیدا کند و معنای زندگی را که در قرآن کریم جستجو می‌کنیم، در دل‌ها به‌مثابه نهالی نوپا بنشاند. امیدوارم با یاری خدا بتوانیم علاقه به قرآن و آموزه‌های آن را از مرحله شعار به مرحله عمل تبدیل کنیم.   رئیس بیست‌وهفتمین نمایشگاه بین‌المللی ‌قرآن کریم، بیان کرد: رویکردهای ما در نمایشگاه قرآن در این دوره به اجمال بیان شد؛ آنچه در این میان روی آن تأکید دارم این است که همه طرح‌ها و برنامه‌ها را با نوآوری و برجستگی‌های جدید و در جلوه‌های تازه عرضه کنیم. ما نمایشگاه قرآن را متعلق به نهادی بدون نهاد دیگر، موسسه‌ای بدون موسسه دیگر و اشخاصی بدون اشخاص دیگر نمی‌دانیم، بلکه این نمایشگاه را متعلق به آرمان‌های مقدس جمهوری اسلامی ایران و آحاد ملت شریف ایران می‌دانیم که نمایندگان آن‌ها با برخورداری از توش و توان بیشتر، توانایی اجرای برنامه‌های شایسته‌تر و موثرتر را در برنامه‌های پیشنهادی نشان می‌دهند.   فقهی‌زاده گفت: امیدواریم این سیر تحول‌خواهی و نوآوری و نوگرایی همچنان در معاونت بپاید و معاونت قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی با همکاری و همیاری‌ خالصانه و موثر نهادهای فرهنگ دینی و موسسات قرآنی، توانایی اجرای نمایشگاه‌های بهتری را در سال‌های آتی به‌دست آورد. عرضه 17 هزار و 200 عنوان کتاب در بخش فروش محمدمهدی‌ عزیززاده؛ مشاور برنامه‌ریزی بیست‌وهفتمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم نیز گزارشی از روند برپایی این دوره از نمایشگاه بین‌المللی قرآن ارائه کرد.   به گفته وی، در این دوره 87 نهاد، موسسه و دستگاه شامل 21 نهاد غیردولتی، 18 نهاد دولتی، 18 نهاد دانشگاهی، 16 نهاد حوزوی و 14 نهاد از مراکز وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در استان‌ها در نمایشگاه حضور داشتند. حضور 23 مجموعه از 18 کشور در بخش بین‌الملل و برگزاری 37 نشست و کارگاه تخصصی در حوزه فعالیت‌های پژوهشی و آموزشی از دیگر آمار مربوط به دوره بیست‌وهفتم نمایشگاه قرآن بود.   به بیان عزیززاده، 17 هزار و 200 عنوان کتاب در بخش فروش نمایشگاه عرضه شد. بیش از 15 درصد کاهش هزینه‌ها، از دیگر دستاوردهای این دوره از نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم بود.     نهادها، غرفه‌ها و طرح‌های برگزیده   غرفه «کودک» از کمیته فرهنگ و هنر دینی غرفه «آموزش و تحلیل مفهوم‌سازی قرآنی کودکان» از کمیته آموزش و پژوهش «کتابخانه تخصصی صحیفه سجادیه» از بخش عترت باشگاه همراهان نمایشگاه با تقدیر از غرفه «اتاق فکر» از بخش فضای مجازی غرفه «جامعة القرآن‌الکریم» از بخش موسسات قرآنی «بنیاد امامت» از بخش موسسات قرآنی مردم‌نهاد «شورای عالی قرآن شهرداری تهران» از بخش نهادها «دانشگاه فرهنگیان» از بخش دانشگاهی غرفه «رهیافتگان» از بخش بین‌الملل «نشر جمال» از بخش فروش ناشران مکتوب غرفه «یارانه‌پژوهان شرق» از بخش فروش دیجیتال «حوزه علمیه قم» از بخش حوزوی «اداره‌کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان قزوین» از بخش استان‌ها عادلی؛ فعال‌ترین عضو باشگاه همراهان نمایشگاه «خبرگزاری ایسنا» رسانه برتر   تجلیل از مشارکت و همراهی خانه کتاب در بخشی دیگر از این آئین، از همکاری و مشارکت فعالِ بانک صادرات جمهوری اسلامی ایران، موسسه خانه کتاب، سازمان زیباسازی شهرداری تهران، شرکت خدماتی کالای شهروند، سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران، سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، موسسه نمایشگاه‌های فرهنگی ایران، شرکت بهره‌برداری مصلای حضرت امام خمینی (ره)، خبرگزاری ایکنا، نیروی انتظامی جمهوری اسلامی ایران و ستاد مدیریت بحران شهر تهران، تجلیل شد. ]]> دین‌ Sun, 26 May 2019 04:01:14 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/276182/نمایشگاه-متعلق-آرمان-های-مقدس-جمهوری-اسلامی-ملت-شریف-ایران-می-دانیم «خورشید» در چاپ سی‌اُم به شمارگان 100 هزار نسخه رسید http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/276173/خورشید-چاپ-سی-ا-م-شمارگان-100-هزار-نسخه-رسید به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، در کتاب «خورشید» بیش از یکصد خاطره‌ کوتاه از مقام معظم رهبری به همت سیدعلی بنی‌لوحی گردآوری شده است.   در این کتاب، خاطرات به همراه عکس‌های معظم‌له به شکل هنرمندانه‌ای طراحی و به‌صورت رنگی منتشر شده است. مطالعه‌ خاطرات منتشر شده در این کتاب، می‌تواند در شناخت بیشتر از سیره‌ عملی مقام معظم رهبری به‌ویژه جوانان، نقش موثری داشته باشد.     تاکنون یکصد هزار نسخه از این کتاب در 30 نوبت چاپ از سوی انتشارات راه بهشت راهی بازار نشر شده است.   در اولین خاطره‌ کتاب «خورشید» می‌خوانیم: «آنوقت‌ها، از لحاظ وضع مالی در فشار بودیم، یعنی خانواده‌مان، خانواده مرفهی نبود. پدرم یادم هست روحانی معروفی بود، اما خیلی پارسا و گوشه‌گیر بود، لذا زندگیمان خیلی به سختی می‌گذشت. در دوران کودکی با زحمت بسیار، برای ما کفش خریده بودند که تنگ بود. پدرم، دیگر قادر نبود که اینها را عوض بکند یا کفش دیگر بخرد، آمدند گفتند که خوب این کفش‌ها را می‌شکافیم، انـدازه می‌کنیم و برایش بنـد می‌گذاریم. یک عالمـه خوشحال شدیم که کفش‌هـایمان بنـدی شد. آمدند شکافتنـد و بند گذاشتند زشت شد، چون بندهایش خیلی فرق داشت با کفش‌های دیگر، خیلی زشت و ناجور درآمده بود. چقدر غصه خوردیم و خلاصه چاره دیگری نداشتیم.»     ]]> انقلاب و دفاع مقدس Sat, 25 May 2019 11:26:39 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/276173/خورشید-چاپ-سی-ا-م-شمارگان-100-هزار-نسخه-رسید حق‌بین: شبکه توزیع در حوزه کتاب دین، معیوب و ضعیف است http://www.ibna.ir/fa/doc/report/276163/حق-بین-شبکه-توزیع-حوزه-کتاب-دین-معیوب-ضعیف به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، نشست «آسیب‌شناسی صنعت نشر قرآن»، عصر جمعه سوم خردادماه با سخنرانی محمدتقی حق‌بین، مرتضی آخوندی و حجت‌الاسلام‌والمسلمین سبحانی‌نسب در غرفه موسسه خانه کتاب در بیست‌وهفتمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم برگزار شد.   دوری از سطحی‌نگری در کتاب‌های مذهبی  مرتضی آخوندی به‌عنوان نخستین سخنران این نشست، گفت: باید معیار و اساس کارهایمان را با رفتار و عمل امیرالمومنین (ع) بسنجیم. امیدوارم زندگی و سیره آن امام همام را سرلوحه کار و زندگی خود قرار دهیم. وقتی می‌توانیم دنباله‌رو آن حضرت باشیم که اهداف و راه و روش ایشان را درپی بگیریم. اظهار ارادت به ساحت مقدس ائمه اطهار (ع) وقتی ارزشمند است که مطیع آنان باشیم. حضرت محمد (ص) می‌فرمایند که شما مردم اگر خدا را دوست دارید، از منِ پیامبر تبعیت کنید تا خدا هم شما را دوست داشته باشد. امیرالمومنین (ع)، نَفْسِ پیامبر (ص) است. کسانی که محب آن حضرت هستند، خود را ملزم می‌دانند در همه‌چیز از ایشان تبعیت کنند.   وی با اشاره به اینکه هرکاری باید براساس یک برنامه و روش صحیح انجام شود، ادامه داد: آسیب‌هایی که در حوزه نشر و به‌ویژه نشر قرآنی وجود دارد، از این نشأت می‌گیرد که آیا ما کار را برای رضای خدا انجام می‌دهیم تا فرهنگ قرآنی بیشتر در جامعه رسوخ کرده و مردم براساس فرهنگ قرآنی عمل کنند؟ در این حوزه تا آنجا می‌توانیم نشر را گسترش داده و از آسیب‌ها دور کنیم که قصدمان خدایی و تسری بیشتر فرهنگ اسلامی در جامعه باشد. موضوع خرمشهر و سیل اخیر، بهترین نمونه‌های کار با نیت خدایی و گسترش فرهنگ اسلامی در جامعه هستند.   این ناشر پیشکسوت دینی، افزود: متاسفانه در صنعت نشر و به‌ویژه نشر قرآنی، پیش از انقلاب مشکلات زیادی وجود داشت. برخی ناشران هیچ اهتمامی نداشتند تا قرآن صحیح به دست مردم برسد، بلکه بیشتر به فکر سود خود بودند. هرکدام از اینگونه قرآن‌ها که به دست وهابی مسلک‌ها می‌رسید، به‌عنوان سندی علیه ما شیعیان مطرح می‌کردند. البته قرآن‌های صحیح هم چاپ می‌شد، اما رفتار غلط برخی، صدمه‌ای به مذهب شیعه بود. در برخی از این قرآن‌ها، غلط‌های زیادی در آیات دیده می‌شد و یا برخی صفحات آیاتی جا افتاده بود.   آخوندی تصریح کرد: طلبه جوانی به نام جابریان بود که روزها درس می‌خواند و شب‌ها برای امرار معاش دست‌فروشی می‌کرد. وی در وقت‌های خالی که به‌دست می‌آورد، یک نسخه از هر قرآن می‌خرید و بدون هیچ چشمداشتی آن‌را تصحیح می‌کرد و به ما داد که به اتحادیه برسانیم تا غلط‌ها را تصحیح کنند. ولی کسانی که دنبال سود بودند، حاضر نمی‌شدند هزینه جدیدی بابت اصلاح غلط‌ها متحمل شوند. پس از انقلاب، دارالقرآن تشکیل و جلو طبع قرآن‌های قبلی را پیش از اصلاح کامل گرفتند. این‌کار روزبه‌روز پیشرفت کرد و امروز می‌توانیم ادعا کنیم که قرآن‌هایی که در ایران چاپ می‌شود، از تمام قرآن‌های دنیا صحیح‌تر است.   وی همچنین گفت: امروز اقدامات مفیدی در حوزه ترجمه در حال انجام بوده و عزم جدی است که از انتشار ترجمه‌های دچار اشکال جلوگیری شود. در بحث کیفیت هم امروز دو گونه قرآن وجود دارد؛ یک نوع قرآن‌هایی که برای استفاده عموم به‌کار می‌روند و گونه‌ای از قرآن‌ها نیز بیشتر جنبه زینتی و تجملاتی دارند. متاسفانه امروز برخی بیش از کیفیت به تجملات فکر می‌کنند. مدیر انتشارات دارالکتب الاسلامیه درباره تاثیر نوسانت قیمت ارز و کاغذ بر صنعت چاپ و نشر قرآن، بیان کرد: قبل از نوسانات قیمت، تعداد زیادی قرآن در چاپخانه‌ها و بازار وجود داشت و لذا تاثیر افزایش قیمت‌ها در این حوزه شیب ملایمی داشته است. امیدواریم با مساعدت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و نهادهای ذیربط، قیمت‌ها کنترل و برای جامعه مطلوب باشد.   مرتضی آخوندی، سخنان خود را اینگونه به پایان رساند: در بحث نشر کتاب‌های دین و علوم قرآنی، توجه به چند نکته اهمیت دارد؛ پاسخ‌دهی درست به هجمه‌های فرهنگی و القای شبهات، دوری از سطحی‌نگری در کتاب‌های مذهبی و دقت در صحت و وثوق منابع و به‌ویژه نقل قول‌هایی که از معصومین در کتاب‌های دینی ارائه می‌شود.   چاپ بیش از 70 هزار عنوان کتاب دین در 10 سال گذشته   محمدتقی حق‌بین در ادامه مباحث این جلسه، با اشاره به تاریخچه‌ای از ایجاد بخش فروش کتاب در نمایشگاه قرآن کریم، گفت: نمایشگاه قرآن در دوره چهارم، محلی را برای عرضه قرآن به‌صورت متمرکز ایجاد کرد که قرآن‌ها از چند ناشر محدودی که در آن سال‌ها در این حوزه فعالیت می‌کردند، دریافت و عرضه می‌شد. در نمایشگاه هفتم، مسئولان برگزاری به فکر ایجاد بخش فروش افتادند و بررسی کردیم و متوجه شدیم که فقط هشت ناشر در حوزه چاپ قرآن و کتاب‌های علوم قرآنی فعالیت دارند که دارالکتب الاسلامیه یکی از آن‌ها بود. این بخش مورد استقبال قرار گرفت و سال بعد تعداد غرفه‌ها به 40 رسید. به موازات آن، همان موقع معاونت امور فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی نیز توجه ویژه به موضوع ترجمه قرآن کرد. لذا به موازات فعالیت‌های قرآنی نمایشگاه، به موضوع ترجمه در این حوزه نیز توجه شد.   وی ادامه داد: یک بخش ویژه رساله‌های دانشگاهی هم در نمایشگاه قرآن دایر شد که در آن رساله‌هایی که با حمایت معاونت فرهنگی به چاپ رسیده بودند، عرضه شد، لذا با موج جدیدی از آثار علوم قرآنی روبه‌رو شدیم. در نمایشگاه نهم، بازهم این بخش‌ها وسعت پیدا کرد. البته تا این مقاطع، کمیت بیش از کیفیت در اولویت قرار داشت. در گذشته در حوزه کتاب‌های دینی و قرآنی کودک بسیار محدود کارهایی صورت گرفته بود، ولی در ادامه و به‌ویژه سال‌های اخیر، رشد در این حوزه را شاهد بوده‌ایم.   مدیر بخش فروش بیست‌وهفتمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم، اظهار کرد: براساس اطلاعات موسسه خانه کتاب، در 10 سال گذشته، بیش از 70 هزار کتاب در این حوزه در کشور به چاپ رسیده است. در این دوره از نمایشگاه قرآن، بیش از 600 ناشر در 157 غرفه به عرضه کتاب‌های حوزه دین و علوم قرآنی پرداخته‌اند. امسال تصمیم گرفتیم تیم فروش متمرکز و شایسته را برای این حوزه ایجاد کنیم که متوجه شدیم متاسفانه بسترها و زیرساخت‌های این حوزه بسیار ضعیف بوده و در این حوزه شبکه‌های توزیع هنوز سنتی هستند. به‌نظر من در این مسیر دولت‌ها کوتاهی کرده‌اند. با این شبکه توزیع معیوب، تلاش نویسندگان، مترجمان و ناشران این حوزه دیده نمی‌شود. حق‌بین افزود: وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی به معاونت قرآن و عترت دستور داده تا در جلسات مشترک با معاونت امور فرهنگی و همکاری دست‌اندرکاران نشر در این حوزه، ‌این آسیب را بررسی و راه‌حل‌های مناسب پیدا کنند. می‌توان گفت شبکه توزیع در این حوزه تقریبا وجود ندارد و جایگاه کتاب دین در کتابفروشی‌ها بسیار ضعیف است. امیدوارم با همکاری مشترک معاونت‌های امور فرهنگی و قرآن و عترت، تا سال آینده این نقیصه که ظلم بزرگی به این نظام است، حل شود.    وی گفت: کسانی که می‌گویند کتاب دین مخاطب ندارد، سری به نمایشگاه قرآن بزنند. مشکل صرفا به در دسترس نبودن کتاب‌های این حوزه و شبکه توزیع ضعیف برمی‌گردد. همچنین ناشران کتاب دینی باید در مسائلی همچون غرفه‌آرایی و ظاهر کتاب‌ها نیز تجدیدنظر کند. ناشران حوزه کودک در نمایشگاه کتاب با صف‌های طولانی مواجه می‌شوند که این نقیصه باید در نمایشگاه قرآن هم اصلاح شود.   در ایران بیشتر ناشران روی قطع خشتی زوم کرده‌اند   حجت‌الاسلام سبحانی‌نسب؛ مدیر نشر جمال نیز در بخشی دیگر از این نشست، با اشاره به مشکل تکرار در حوزه کتاب دینی کودک، اظهار کرد: زمانی که کتاب‌های زیادی در حوزه علوم قرآنی و دین برای کودکان وجود نداشت، مردم در نمایشگاه کتاب‌های 14 معصوم یا قصه‌های قرآنی را می‌خواستند و سال بعد انواع مجموعه‌های چهارده معصوم و قصه‌های قرآنی در نمایشگاه وجود داشت. متاسفانه هنوز هم تکرار سوژه‌ها با همان رنگ و لعاب وجود دارد. در خارج از کشور مشاهد می‌شود که اگرچه مسیحیت از حیث آموزه‌ها، معارف چندانی ندارد، ولی خیلی سعی کرده‌اند همان معارف را در قالب‌های مختلف به رخ مخاطب بکشد.   وی با تاکید بر بازنگری در قالب‌های کتاب دینی حوزه کودک، ادامه داد: در ایران بیشتر ناشران روی قطع خشتی زوم کرده‌اند، ولی قطع کتاب‌های خارجی بسیار متنوع است و آموزه‌های مسیحیت همراه با تصاویر و صفحه‌آرایی زیبا در قطع‌های متنوع به کودکان و نوجوان ارائه می‌شود. متاسفانه هم از حیث محتوا و هم قالب و شکل، گرفتار تکرار شده‌ایم و از نوآوری می‌ترسیم. تعداد ناشرانی که با نگاهی نو و زاویه دیدی متفاوت به فعالیت در این حوزه می‌پردازند، کم است. نیازمند ایجاد یک نهضت جدی در حوزه کتاب دینی کودک هستیم. تجربه‌های زیادی از سوی خارجی‌ها و عمدتا هم در قالب وجود دارد. یکی از ضعف‌های ما در این حوزه این است که قالب‌زده هستیم، درحالی‌که تجربه نشان داده، هرکاری در راستای قالب‌شکنی کرده‌ایم، با استقبال مواجه شده است.   این ناشر گفت: سوژه با ایده متفاوت است. مشکل ما این است که ناشران ما روی سوژه گیر می‌کنند. ایده یعنی همان سوژه تکراری را با شیوه و نگاهی جدید و ادبیات و گرافیک متفاوت و خلاقانه، چاپ کنیم. عوض کردن نویسنده یا تصویرگر، کتاب را نو نمی‌کند، بلکه با نگاه جدید و حتی تغییر در قالب و فیزیک باید کارهای جدید ارائه دهیم. با نگاهی به مجموعه‌هایی همچون «801 سوالی که بچه‌ها درباره خدا می‌پرسند» و «1001 سوال بچه‌ها از بابیل»، مجموعه 14 جلدی «من اهل‌بیت را دوست دارم» را منتشر کردیم.   سبحانی‌نسب با اشاره به موضوع ترجمه در این حوزه افزود: در حوزه ترجمه، شاید بیشترین بخش اشتراک ما با خارج، در زمینه توحید است یا پیامبرانی همچون حضرت عیسی (ع) و یا حضرت نوح (ع). بسیاری از کتاب‌های دینی آن‌ها کاملا مغرضانه و ضددینی بوده و برای ما قابل ترجمه نیست. اما ما خیلی از کتاب‌هایمان را می‌توانیم ترجمه کنیم. انجمن کتاب کودک دین، تاکنون بیش از هزار رایت در 13 زبان واگذار کرده است. کتاب‌های عمومی درباره خدا به زبان‌های انگلیسی و عربی ترجمه و در بیشتر کتابخانه‌ها اسلامی وجود دارد. کتاب‌هایی هم درباره اهل‌بیت (ع) و شیعه به بخش‌های شیعه‌نشین کشورهای خارجی رفته است.   وی با تاکید بر لزوم تحول در بخش بین‌الملل، بیان کرد: در این بخش، نیازمند یک نهضت جدی غیردولتی هستیم. نیازمند انجمن‌های بین‌المللی هستیم که از دغدغه فروش رایت در کشورهای دیگر، فارغ باشند. ما نیازمند وارد کردن معارف از خارج نیستیم، ولی وفور قالب و شکلی که در کتاب‌های خارجی وجود دارد، متاسفانه هنوز به دست مولفان و ناشران ما نرسیده است. در صدور کتاب‌هایمان نیز کمی‌ غرب‌زده هستیم، در حالی‌که به راحتی می‌توانیم کتاب‌ها را در کشورهایی همچون عراق، افغانستان و تاجیکستان عرضه کنیم.   این ناشر در پایان، گفت: با چند ناشر فعال در زمینه دیجیتال تعامل داریم و کتاب‌هایمان را عرضه می‌کنند. امیدواریم به‌زودی نشر دیجیتال در حوزه کودک جانی بگیرد. سرعت استقبال مردم از این حوزه چندان پرشتاب نبوده که باید برای آن فکری کرد. مثلا خانه کتاب می‌تواند بخشی از یارانه خود را خرج این حوزه کند. ]]> دین‌ Sat, 25 May 2019 10:50:17 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/276163/حق-بین-شبکه-توزیع-حوزه-کتاب-دین-معیوب-ضعیف تنوع و خلاقیت مهمترین ویژگی نهمین جشنواره کتابخوانی رضوی است http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/276143/تنوع-خلاقیت-مهمترین-ویژگی-نهمین-جشنواره-کتابخوانی-رضوی حجت الاسلام و المسلمین امیرعطاءاله جباری، مدیرکل کتابخانه‌های عمومی در گفتگو با خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در قم، درباره فعالیت‌های این اداره‌کل برای برپایی نهمین جشنواره کتابخوانی رضوی گفت: با هدف تبلیغ و اطلاع رسانی جشنواره کتابخوانی رضوی، غرفه‌ای را در نمایشگاه قرآن و عترت استان برپا کرده‌ایم تا با کتب منتخب در نهمین دوره این جشنواره را معرفی کنیم. وی با بیان اینکه این اقدام فرهنگی، مذهبی برای آشنایی عموم مردم با فرهنگ و سیره عملی اهل بیت عصمت و طهارت صورت گرفت، اضافه کرد: این غرفه مانند سال گذشته دارای بخش‌های نابینایان، کودک و نوجوان، بزرگسال و همچنین بخش برگزاری مسابقه ویژه جشنواره کتابخوانی رضوی بود و کتابداران و کارشناسان ستادی به ارائه خدمات کتابخانه‌ها و دستاوردهای فرهنگی آن و همچنین تشویق مراجعه‌کنندگان به امر مطالعه می‌پردازند.   جباری یادآور شد: کارشناسان اداره کل و کتابداران، در نمایشگاه قرآن و عترت بیش از 1000 نسخه بروشور معرفی منابع نهمین جشنواره کتابخوانی رضوی را میان غرفه‌داران و علاقمندان به کتاب در نمایشگاه توزیع کرده‌اند.   مدیرکل کتابخانه‌های عمومی نهمین جشنواره کتابخوانی رضوی را رو به رشد ارزیابی کرد و گفت: در این دوره تنوع و خلاقیت بیشتری را در جشنواره شاهدیم به طوری علاوه بر کتاب‌هایی با موضوع امام جواد (ع)، مخاطبین می‌توانند از منابع آزاد و مورد علاقه نیز کتاب انتخاب کنند. جباری با قدردانی از مشارکت اداره‌کل روابط عمومی و اموربین الملل استانداری قم، ستاد اقامه نماز جمعه، آستان مقدس حضرت معصومه (س) و موسسه کتاب خوب، در همکاری با اداره کل کتابخانه‌های عمومی استان قم، برای برگزاری این جشنواره تصریح کرد: این اداره کل برای شرکت عموم مردم در این مسابقه ملی، تمام تلاش و نیروی خود را برای برگزاری باشکوه این جشنواره با همراهی مسئولین و دستگاه‌های اجرایی به کار خواهد گرفت. مدیرکل کتابخانه‌های عمومی استان قم در پایان ابراز امیدواری کرد بتوانند در برگزاری هرچه بهتر جشنواره خانواده محور کتابخوانی رضوی در استان قم از همه امکانات موجود بهره گیری کنند. ]]> استان‌ها Sat, 25 May 2019 10:48:04 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/276143/تنوع-خلاقیت-مهمترین-ویژگی-نهمین-جشنواره-کتابخوانی-رضوی 10 کتابی که با آنها علی (ع) را بهتر می‌توان شناخت http://www.ibna.ir/fa/doc/report/276135/10-کتابی-علی-ع-بهتر-می-توان-شناخت به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در قم، شب قدر شبی است که سرنوشت یک سال انسان در آن تعیین می‌شود و بهتر از هزار شب و هزار ماه است. این شب‌ها گره خورده است با شهادت حضرت علی (ع) امام اول شیعیان. به همین مناسبت، خبرنگار ایبنا به معرفی آثاری درباره این شخصیت بزرگ جهان اسلام می‌پردازد که در ادامه از نظر مخاطبان می‌گذرد:   «آسیب شناسی حکومت دینی از دیدگاه امام علی (ع)» ناکارآمدی نظام اداری، مهم‌ترین و خطرناک‌ترین آسیبی است که حکومت دینی را در حال حاضر تهدید می‌کند. غلامرضا پیشقدم در این کتاب بر آن است که با کمک از گفتار و سیره علوی آسیب‌های حوزه‌های مختلف سیاسی، اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی، قضایی و سیاست خارجی را که منجر به ناکارآمدی نظام دینی می‌گردد ریشه‌یابی کند و راهکارهای پیش‌گیری و مقابله با آن را از سخنان امیر سخن علی (ع) نشان دهد.   «آموزه‌های عرفانی از منظر امام علی (ع)» نزد همه مسلمانان، حضرت على (ع)، «امام العارفین» است. وى با دانش و بینشى عمیق و گسترده و با شناختى همه‏جانبه از انسان و هستى، آموزه‏هاى عرفانى نابى را به بشر ارائه کرد و بدین‏سان، میراث سترگ و ماندگارى به جاى گذاشت. تحلیل این آموزه‏هاى عرفانى، وظیفه مهم فکرى - فرهنگى است که بیش از گذشته باید بدان پرداخته شود. محمد امین صادقی ارزگانی در اثر حاضر در چهار فصل، گامى در این مسیر نهاده است: شناخت‌‏شناسى عرفانى، هستی‌‏شناسى توحیدى، انسان کامل و ولایت الهى.   «فروغ ولایت» کتاب فروغ ولایت اثر آیت الله سبحانی با تقسیم حیات نورانی حضرت امیرالمومنین (ع) به پنج دوره، مهم‌ترین جریانات زندگی ایشان را ترسیم کرده است. ایشان در این اثر سعی کرده سیر زندگی ایشان را از طرفی گویا و روان  حکایت کرده و از دیگر سو، کاملاً مبتنی بر منابع دسته اول تاریخی و روائی باشد. نکته متمایز این اثر، جامعیت آن است که از همان آغاز زندگی حضرت تا شهادت ایشان، تمام عرصه‌ها زندگی ایشان را در کنار آیات و روایات مربوطه تشریح کرده و در هر مورد به تبیین بعدی از فضائل حضرت می‌پردازد.   «علی از زبان علی» سیدجعفر شهیدی با آثار غنیّ و پرمحتوایی که در این زمینه از خود به جای گذاشته، توانسته به یکی از ماندگاران عصر تبدیل شود. وی در روایت جذاب زندگانی امیرالمؤمنین (ع) از بیان و گفتار خود حضرتشان استفاده کرده و برهه‌های گوناگون زندگانی امام را مانند زمان کودکی و مصاحبت با پیامبر، ایمان آوردن به ایشان به عنوان اولین مرد، اولین مرد نمازگذار با پیامبر، همراهی با نبی خدا در غزوات و مجاهىات بی نظر و دیگر وقایع مهم عصر نبوی تا رحلت و خاكسپاری ایشان و سپس امر غصب خلافت و مصائبی كه بر ایشان و اهل بیت وارد گشت را تشریح کرده است.   «المراجعات» کتاب المراجعات حاصل نامه‌های دو عالم بزرگ شیعه و اهل سنت یعنی علامه شرف الدین و شیخ سلیم البشری المالکی رییس وقت دانشگاه الازهر مصر می‌باشد که در کمال ادب و صمیمیت مطرح گشته است. محتوای نامه‌ها اختلاف اساسی میان دو مکتب یعنی مساله امامت می‌باشد. در این نامه‌ها شیخ الازهر به ایراد برخی سوالات درباره اصل جانشینی حضرت علی (ع) و دلایل آن پرداخته است که علامه شرف الدین با استناد به منابع خود اهل سنت به سوالات او پاسخ داده و یکی از مهمترین کتب در اثبات حقانیت مذهب شیعه است.   «امام علی و خوارج» این کتاب اثر سیدجعفر مرتضی عاملی است. از دیرباز تا امروز توسط مسلمانان و غربیان، کتاب‌های متعددی درباره این جریان نوشته شده؛ اما ویژگی ممتاز این اثر «جامعیت» آن، همسویی‌اش با مبانی تاریخی و کلامی تشیع و تحلیل‌های عمیق و عالمانه‌ نویسنده محقق است. خصوصیت دیگر کتاب تحقیق درباره آغاز شکل گیری آن و فراز و فرودهایش در طول تاریخ تا امروز و مهمتر از آن، ویژگی‌های عقیدتی و احیاناً علمی و اندیشه‌ای آنست. همچنین سیاست‌های راهبردی امیرالمؤمنین علیه السلام در تقابل با این جریان منبعی غنیّ برای الگوگیری امروزین جوامع است که نویسنده به تشریح آن پرداخته است.   «دانشنامه امام علی (ع)» «دانشنامه امام علی (ع)» با تلاش جمعی از محققین یکی از قوی‌ترین پروژه‌های پژوهشی در موضوع سیره و تاریخ را « دانشنامه امام علی علیه السلام» است که دایرةالمعارفی است موضوعی درباره شخصیت، سیره عملی و اندیشه‌های حضرتش. این اثر شامل یکصد و سی مدخل اصلی و حدود سه هزار مدخل فرعی است که با همکاری بیش از دویست تن از اساتید و پژوهشگران برجسته حوزه و دانشگاه تألیف شده است. کتاب در ده موضوع کلان سامان یافته است که عبارتند از: حکمت و معرفت، مبدأ و معاد، نبوت و امامت، اخلاق و سلوک، حقوق، سیاست، اقتصاد، تاریخ، سیره، مرجع شناسی. در هر جلد از این کتاب که یک موضوع را به خود اختصاص داده است، مقالات پژوهشی متعددی توسط اندیشمندان اسلامی ارائه شده  که به مسأله‌ای مبنایی و اساسی در آن موضوع پرداخته است.   «دولت آفتاب، اندیشه سیاسی و سیر حکومتی علی (ع)» این کتاب که اثر مصطفی دلشاد تهرانی است با ارائه بخش‌هایی از اندیشه‌های سیاسی حکیمانه و سیره حکومتی پسندیده امیرالمومنان (ع)، پس از مروری بر شکل گیری دولت آن حضرت به بحث درباره دولت و بیعت، مفهوم، جایگاه، ماهیت و اهداف آنها پرداخته است.   «با علی (ع) در صحرا» کتاب «با علی (ع) در صحرا» تدوین حجت‌الاسلام محمدرضا رنجبر» شرح و بسط دو حکمت از حکمت‌های حکیمانه امیرالمؤمنین علی (ع) است که مشتمل بر لُبابِ معرفت است. حکمتِ نخست، در باب بیان سخن‌های آن امام همام با جناب کمیل‌بن‌زیاد نخعی است و حکمت ثانی، در باب بیان علل و رازها درخصوص پاره‌ای از احکام خداوند.     «آن است شیوه حکومت» کتاب «آن است شیوه حکومت» ترجمه سیدمهدی شجاعی از عهدنامه و یا همان نامه ‌معروف امام علی‌ (ع) به مالک اشتر است. از نکات قابل توجه این کتاب مقدمه‌ای است که شجاعی بر این اثر نوشته است. او در این مقدمه هدف از حکومت در اسلام و آن چه به عنوان خلافت و حکمرانی در این آئین بر مسلمانان رفته را مرور و  درباره منشور حکومت علوی و اسلامی که برگرفته از نهج البلاغه است و در نامه حضرت امام علی (ع) به مالک اشتر متبلور می‌شود، نکاتی را بیان کرده است. ]]> استان‌ها Sat, 25 May 2019 09:05:26 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/276135/10-کتابی-علی-ع-بهتر-می-توان-شناخت دعای نوزدهمین روز از ماه مبارک رمضان http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/276142/دعای-نوزدهمین-روز-ماه-مبارک-رمضان به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، ماه رمضان، ماه مهمانی خدا و هر روز و هر لحظه‌اش پر از خیر و برکت و سراسر نور و معرفت است. برای هر روز از این ماه مبارک، دعایی ذکر شده که ابن عباس از پیامبر (ص) نقل کرده است و علمای بزرگ اسلام آن‌ها را در کتاب‌های خود آورده‌اند.  دعای روز نوزدهم رمضان «بسم‌الله الرَّحمن الرَّحیم   اللّهمّ وفّرْ فیهِ حَظّی من بَرَکاتِهِ و سَهّلْ سَبیلی الی خَیراتِهِ و لاتَحْرِمْنی قَبولَ حَسَناتِهِ یا هادیاً الی‌الحَقّ المُبین.   خدایا زیاد بگردان در آن بهره مرا از برکاتش و آسان کن راه مرا به سوی خیرهایش و محروم نکن ما را از پذیرفتن نیکی‌هایش، ای راهنمای به سوی حق آشکار.»   شرح دعای روز نوزدهم رمضان به بیان آیت‌الله مجتهدی تهرانی «اللّهمّ وفّرْ فیهِ حَظّی من بَرَکاتِهِ» خدایا کاری کن که از برکات ماه رمضان بهره بسیار ببرم. حال برکات ماه رمضان چیست؟ خواندن دعا، عبادت کردن، تلاوت قرآن و قرائت دعاهایی مانند ابوحمزه از برکات رمضان است.   آن‌ها که زبان عربی بلد نیستند، قرآن و مفاتیح ترجمه شده تهیه کنند و ترجمه آنچه را می‌خوانند، بدانند.   ما در مفاتیح در دعایی می‌خوانیم که خدایا برای تاریکی قبرم گریه می‌کنم. خدایا برای تنگی لحدم گریه می‌کنم. آخر زندگی انسان قرار گرفتن در قبور است و حدیث داریم که شبانه‌روز، قبر ما ۵ کلمه را صدا می‌کند. قبر صبح به صبح می‌گوید: من خانه تنهایی تو هستم، برای خودت انیسی پیدا کن با انجام کار خیر. قبر همچنین به ما می‌گوید که منم خانه تاریکی تو، یک چراغی برای خودت بفرست، می‌گوید: من خانه پر از کرم و عقرب توام، زهری بفرست تا کرم‌ها را بکش.   در گذشته شخصی بود به نام حاج سعید حق‌گو، می‌گفت: در قم جنازه‌ای را بردیم تا دفن کنیم، قبر پر از عقرب بود و هرچه از آنها را می‌کشتیم باز هم در قبر می‌جوشیدند و در آخر خسته شدیم و جنازه را روی عقرب‌ها گذاشتیم و روی آن خاک ریختیم.   این صداهای قبر را بشنویم و در فکر مردن باشیم، ما آن چنان شیفته دنیا هستیم که بی‌هوش شده‌ایم و آدمی که بی‌هوش باشد، هیچ نمی‌فهمد از خدا بخواهیم ما را هوشیار کند.   خدایا کاری کن از برکات ماه رمضان استفاده کنیم. برخی استفاده نمی‌کنند و حتی برای سحر بلند نمی‌شوند. برای استفاده از برکات ماه رمضان باید هنگام سحر بیدار شد و دعا خواند و عبادت کرد. حتی آنان که مسافر هستند و یا به علت بیماری روزه نمی‌گیرند، هم وقت سحر بیدار شوند و بهره ببرند.   بهره ماه رمضان بهشت و بهره‌های معنوی است. بهره‌هایی که خدا می‌دهد، معنوی‌اند که باید برای رسیدن به آنها دعا کرد.   «وسَهّلْ سَبیلی الی خَیراتِهِ» خدایا راه من به سمت خیراتش را آسان کن. رمضان خیرات بسیاری دارد. آدم اگر بتواند افطاری دهد، خیرات کرده است. اگر تمکن مالی دارید، افطاری درست کنید و به فامیل خود به خصوص آنان که فقیر هستند، افطاری بدهید که از کارهای ثواب است.   در مساجد حتی درخت توت می‌کاشتند تا کودکان به هوای خوردن توت به مساجد بیایند؛ اما الان کاری نمی‌کنند تا جوانان به مساجد روی بیاورند و مسجدها را بیشتر افراد مسن پر می‌کنند.   در کار خیر افراد فقیر آبرومند شناسایی کنید و به آن‌ها کمک کنید. از احوال همسایه‌هایتان با خبر شوید و اگر مستحق بودند به آن‌ها کمک کنید. اگر کسی خبر نداشته باشد و همسایه‌اش گرسنه باشد مورد اعتراض قرار می‌گیرد و اگر باخبر باشد و کمک نکند، کافر است. حدیث داریم که کسی اگر همسایه‌اش گرسنه باشد، مسلمان نیست.   «ولاتَحْرِمْنی قَبولَ حَسَناتِهِ» خدایا من را از قبول حسنات محروم نکن. اگر دعای ابوحمزه نماز شب و دعای سحر می‌خوانم و روزه می‌گیرم، حسنات و ثواب اینها را به من بده و من را محروم نکن. یعنی کاری نکنم که آن حسنات از بین برود؛ چون آدم یک غیبت کند، حسنات کاری که کرده از بین می‌رود.   اگر کسی غیبت دیگری را بکند، تا ۴۰ روز ثواب اعمال او در نامه اعمال آن شخص (غیبت شونده) نوشته می‌شود و این حدیث است. غیبت کردن، دروغ گفتن، نگاه کردن به نامحرم، گمان بد به کسی زدن باعث می‌شود که حسنات آدمی از بین برود.   «یا هادیاً الی الحَقّ المُبین» خدا ما را به دین حق یعنی دین اسلام و مذهب شیعه دوازده امامی راهنمایی کرده است و اینکه شیعه مرتضی علی (ع) هستیم، خیلی مهم است. خدایا این چند دعا را درباره ما مستجاب بفرما. ]]> دین‌ Sat, 25 May 2019 06:45:31 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/276142/دعای-نوزدهمین-روز-ماه-مبارک-رمضان امیدوارم بتوانیم با استفاده از قرآن به‌هم نزدیک شویم http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/276110/امیدوارم-بتوانیم-استفاده-قرآن-به-هم-نزدیک-شویم به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، محسن هاشمی؛ رئیس شورای شهر تهران، شامگاه چهارشنبه اول خردادماه در حاشیه بازدید از بیست‌وهفتمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم، با حضور در غرفه خانه کتاب با نیکنام حسینی‌پور؛ مدیرعامل موسسه دیدار کرد.   وی در پاسخ به پرسش خبرنگار ایبنا مبنی بر نقش و جایگاه ویژه قرآن کریم در شرایط کنونی کشور، بیان کرد: مشکلات امروز ما مانند یک معادله 100 مجهولی است و به همین دلیل هم هست که گاهی نمی‌توانیم برخی مشکلات را درست حل کنیم، چون تعداد مجهولات از تعداد معادلات بیشتر است. در چنین شرایطی، قرآن و مفاهیم زندگی‌ساز و انسان‌ساز آن، خیلی می‌تواند در ایجاد وحدت و انسجام در جامعه و کم کردن آلام مردم موثر باشد.   هاشمی افزود: ولی با این‌حال مهمترین عنصر این است که همه نسبت به این موضوع اهتمام داشته باشند نه فقط عده‌ای. نباید اینگونه باشد که عده‌ای ضرر و زیان ببینند و عده‌ای سود. امیدوارم بتوانیم با استفاده از قرآن به‌هم نزدیک شویم. برگزاری نمایشگاه قرآن نیز همیشه ضروری بوده و در شرایط فعلی ضرورت آن بیشتر احساس می‌شود.   رئیس شورای شهر تهران، همچنین گفت: یکی از مشکلات نمایشگاه قرآن، سروصدایی است که بلندگوهای برخی غرفه‌ها ایجاد می‌کنند. آکوستیک سالن مصلی برای بلندگو مناسب نیست و لذا باید کمتر از آن استفاده کنند.   وی درباره حضور کمرنگ بخش خصوصی در این دوره از نمایشگاه قرآن کریم، ادامه داد: طبیعی است که با وضعیت اقتصادی موجود و گرانی کاغذ، این اتفاق بیافتد. امیدوارم مشکلات اقتصادی کمتر شده تا فشار کمتری به مردم وارد شود و با فراغ بال بیشتری به فعالیت بپردازند.   هاشمی در پایان با تمجید از برپایی کارنامه نشر علوم قرآنی در نمایشگاه قرآن کریم، اظهار کرد: این کار بسیار خوبی است که می‌تواند در کیفی‌تر کردن سطح نمایشگاه موثر باشد. یکی از مشکلات استفاده از قرآن این است که نقاط کلیدی در آثار مختلف، با ابعاد و معانی مختلفی استفاده شده و هنگامی که پژوهشگری می‌خواهد تحقیق کند، به همه اینها دسترسی ندارد تا از همه ابعاد به موضوع نگاه کند. در تفسیر «راهنما» اثر آیت‌الله هاشمی، این امکان فراهم شده که یک موضوع را به‌صورت کامل در قرآن بررسی کنیم. لذا گمان می‌کنم برگزاری بخش کارنامه علوم قرآنی می‌تواند به محققان کمک کند که با سرعت بیشتر به هدفشان برسند. ]]> دین‌ Sat, 25 May 2019 06:02:35 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/276110/امیدوارم-بتوانیم-استفاده-قرآن-به-هم-نزدیک-شویم تمسک به قرآن تبیین‌کننده همه خواسته‌های معنوی و دنیایی ما است http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/276111/تمسک-قرآن-تبیین-کننده-همه-خواسته-های-معنوی-دنیایی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، محمدرضا عارف؛ عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام، شامگاه چهارشنبه یک خردادماه، از بخش‌های مختلف بیست‌وهفتمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم بازدید کرد.   وی در حاشیه این بازدید به خبرنگار ایبنا، گفت: نقش قرآن در زندگی انسان و جامعه، مستقل از زمان و مکان است. تمسک به قرآن تبیین‌کننده همه خواسته‌های معنوی و ارزشی و حتی دنیایی ماست و خوشبختانه انقلاب و مردم ما این‌ موضوع را خوب درک کرده‌اند.   این عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی، افزود: خوشحالیم که با برنامه‌ریزی‌هایی که صورت گرفته، روند حاکمیت قرآن بر همه امور، بیشتر و بهتر شده و نمایشگاه‌هایی که برگزار می‌شود نیز با استقبال خوبی از سوی مردم همراه شده است.   عارف تاکید کرد: باورم این است که هنوز نسبت به کاری که باید در زمینه حاکمیت فرهنگ قرآنی انجام دهیم، خیلی فاصله داریم. مسئولان باید تلاش بیشتری داشته باشند و مردم هم در حد توانشان در جهت توسعه فرهنگ قرآنی گام بردارند. ان‌شاءالله قرآن جایگاه واقعی خود را در میان امت اسلامی و به‌ویژه مردم عزیز ایران پیدا کند.     ]]> دین‌ Sat, 25 May 2019 06:01:47 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/276111/تمسک-قرآن-تبیین-کننده-همه-خواسته-های-معنوی-دنیایی شب نوزدهم یادآور رفتار منافقانه دشمن در توطئه علیه امیرالمومنین (ع) است http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/276131/شب-نوزدهم-یادآور-رفتار-منافقانه-دشمن-توطئه-علیه-امیرالمومنین-ع به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، شب قدر شب نزول قرآن، تقدیر امور و بخشش گناهان است. شب قدر، بزرگترین سند امامت و تداوم آن در همه دوران‌ها است. این شب، از هزار ماه برتر است. به بیان امام صادق (ع): «از كتاب خدا استفاده می‌‌شود كه ماه‌های سال نزد خداوند دوازده ماه است و سرآمد ماه‌ها ماه رمضان است و قلب ماه رمضان، ليلة‌القدر است.»   آیت‌الله نجم‌الدین طبسی؛ عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم و مولف ده‌ها عنوان کتاب در موضوعات مختلف دینی، به مناسبت فرا رسیدن شب نوزدهم ماه مبارک رمضان، در گفت‌وگو با خبرنگار ایبنا، به بیان ویژگی‌ها و جایگاه باعظمت این شب پرداخت.   وی اظهار کرد: شب 19 رمضان، شب اول قدر و شبی است که در آن مولی‌الموحدین امیرالمومنین (ع) ضربت می‌خورند. ذکر چند نکته درباره این شب ضروری است. نکته نخست اینکه شب قدر، گل ماه رمضان است و خودِ ماه رمضان، گل ماه‌های سال است که طبق فرمایشات ائمه معصوم (ع)، با ماه‌های دیگر قابل قیاس نیست. ماه‌های حرام بر ماه‌های دیگر برتری دارند، اما چهار ماه حرام نیز با ماه رمضان قابل قیاس نیستند.   این عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، ادامه داد: رمضان، شهرالله و ماهی است که خداوند رحمان همه را دعوت کرده است. پس در ماهی به‌سر می‌بریم که قابل‌قیاس با ماه‌های دیگر نیست و در آستانه شب قدری هستیم که نسبت به روزها و شب‌های دیگرِ این ماه عزیز، فرق می‌کند. لطف، رحمت و توجه خداوند عزوجل به بندگانش،‌ در این شب‌ها با شب‌های دیگر متفاوت است. خداوند عزوجل در هر روز از ماه مبارک رمضان، میلیون‌ها مستحق جهنم را می‌بخشد، اما در شب قدر در هر ساعتش بسیاری از گناهکاران بخشیده می‌شوند.   آیت‌الله نجم‌الدین طبسی با بیان اینکه شب قدر، شب نزول قرآن است، گفت: این شب، شب نزول ملائکه است. ملائکه از جانب خدا به زمین می‌آیند و تا فجر، سلام و سلامت و امنیت را به مردم بشارت می‌دهند. شب‌های قدر، شب‌های ارتباط تنگاتنگ ملائکه با معصوم و حجت خداست. وقتی در سوره قدر می‌خوانیم: «انا انزلناه فی لیلة القدر» این پرسش مطرح است که ملائکه بر چه کسانی نازل می‌شوند؟ در کتاب شریف بحار‌الانوار از امام صادق (ع) نقل شده که به برخی از اصحاب خود می‌گویند: چطور می‌شود این شب و حقایق آن بر ما مخفی باشد، درحالی‌که ملائکه  در این شب دور ما می‌چرخند.   نویسنده کتاب «فرقه‌ای برای تفرقه»، افزود: در آستانه شب قدری هستیم که شب سرنوشت است. مقدرات الهی برای یک سال ما در این شب تقدیر می‌شود. شب نزول رحمت و عنایت ویژه است. در این شب‌ها باید از فرصت استفاده کنیم و با خواندن ادعیه مخصوص آن همچون دعای جوشن کبیر و قرآن به‌سر گرفتن، خدا را به مقدساتش قسم دهیم. در این شب، طوری از خداوند درخواست کنیم که مقدراتی که می‌خواهد برای ما نوشته شود، در جهت مصلحت‌مان باشد. وی تصریح کرد: شب قدر، شب حضور ملائکه در محضر قلب عالم امکان، حضرت ولی‌عصر (عج) است. پرونده‌ها دست ایشان است و حضرت مهدی (عج) به اذن خداوند بر پرونده‌ها مهر می‌زند. رضایت این بزرگوار و تعجیل در ظهورشان را در شب عزیز قدر از خداوند عزوجل بخواهیم.   این عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در ادامه با اشاره به اینکه شب نوزدهم رمضان، یادآور رفتار منافقانه دشمن در توطئه علیه امیرالمومنین (ع) است، گفت: منافقینی که در این شب به امام علی (ع) ضربه زدند، به ظاهر در لشکر امام بوده و در جنگ صفین با آن‌ حضرت همراه بودند، اما توطئه‌چینی و برنامه‌ریزی کردند که وحدت مسلمانان را به‌هم بزنند و به منافقین دیگر جرأت دادند که حکومت و امام را تضعیف کنند و نگذارند حرف آن حضرت برندگی داشته باشد.   نویسنده کتاب «چشم‌اندازی به حکومت حضرت مهدی»، ادامه داد: شب نوزدهم، یادآور رفتار منافقانه دشمن است که نتیجه آن، متضرر شدن مومنان بود. پس از شهادت امیرالمومنین (ع)، دشمن به جان طرفداران آن حضرت افتاد و به زن و مرد و صغیر و کبیر رحم نکرد و همه را شکنجه کرده و کشتند و یا زندانی کردند. بعد از حکومت امیرالمومنین (ع)، کمر محبان اهل‌بیت (ع) و مذهبی‌ها شکست. عده‌ای از خدا بی‌خبر، وارد میدان شده و به نام دین، بلاهای بزرگی سر امت اسلام آوردند.   آیت‌الله نجم‌الدین طبسی تاکید کرد: جریان ضربت خوردن و شهادت حضرت علی (ع)، برای ما و ملت عزیز ایران و حتی برای مخالفان نظام، درسی باشد که خیال نکنند اگر نظام ما تضعیف شود، دشمن به آن‌ها رحم می‌کند. خیر، دشمن ابتدا به سراغ آن‌ها می‌آید.   این عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در پایان گفت: از خورشید درخشان ولایت، هرچه بگوییم کم گفته‌ایم. دنیای اسلام هرچه نورانیت دارد، از برکت این خورشید ولایت است. باید بر تبیین مقام عظمای امیرالمومنین (ع) و اخلاق و رفتار و شیوه مدیریت این بزرگوار و خاندان عصمت و طهارت در این شب‌ها تأکید شود. مردم نیز باید آگاه شوند که نفاق و منافقان در هرجایی ممکن است باشند، پس نباید به‌گونه‌ای رفتار کنیم که زمینه برای نفوذ و سوء‌استفاده دشمنان فراهم شود. ]]> دین‌ Fri, 24 May 2019 10:33:26 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/276131/شب-نوزدهم-یادآور-رفتار-منافقانه-دشمن-توطئه-علیه-امیرالمومنین-ع محمدعلی: امیرالمومنین (ع)، مدیریت را امانتی الهی معرفی می‌کند http://www.ibna.ir/fa/doc/report/276126/محمدعلی-امیرالمومنین-ع-مدیریت-امانتی-الهی-معرفی-می-کند به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، نشست تخصصی با دو محور «مدیریت خانواده مبتنی بر عهدنامه مالک اشتر» و «مهارت‌های زندگی در نهج‌البلاغه»، شامگاه پنجشنبه دوم خردادماه با سخنرانی فرشته محمدعلی و مهناز آل علی در غرفه موسسه خانه کتاب در بیست‌و‌هفتمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم برگزار شد.   فرشته محمدعلی به‌عنوان سخنران نخست این نشست، با اشاره به اینکه برای چشم‌انداز زندگی علوی می‌توانیم از عهدنامه مالک اشتر بهره بگیریم،‌ گفت: امام علی (ع) در این عهدنامه، از سطح کلان جامعه یعنی حکومت سیاسی تا پائین‌ترین جزء که خانواده است را مدنظر قرار می‌دهد. مطابق عهدنامه، خانواده متعادل را خانواده علوی می‌گوییم، خانواده‌ای که افراد در آن رشد پیدا کرده و با مدیریت جلو می‌روند.   مدیریت ابزار تسلط بر آدم‌ها نیست   وی ادامه داد: امیرالمومنین (ع)، مدیریت را امانتی الهی معرفی می‌کند. به بیان حضرت، مدیریت طعمه و ابزار تسلط بر آدم‌ها نیست. مدیریت یک فرایند است که برای رسیدن به هدف، مرحله به مرحله تغییراتی دارد. عهدنامه، مدیریت را یک منشور حکومتی می‌داند که توسط انسان‌هایی که به درجه‌ای از کمال می‌رسند، به اجرا درمی‌آید. عهدنامه مالک اشتر را یک انسان کمال‌یافته که به تمام سطوح نیاز بشر آگاه بوده، نوشته است. این دستورالعمل مدیریتی را یک معصوم ارائه داده است.   این نویسنده و پژوهشگر در ادامه با معرفی برخی از اهداف مدیریت از دیدگاه امیرالمومنین (ع)، اظهار کرد: پرداختن به اقتصاد، امنیت فرد و جامعه، امور فرهنگی و آبادی سرزمین ازجمله این اهداف است. حضرت علی (ع) هرگز در زمان حیات پیامبر (ص) خطبه‌ای نخواند و در مدت چهار و نیم سال حکومت خود باید هرآنچه را لازم بوده، بگوید. عهدنامه را مطرح کرد تا در حوزه‌های مختلف از آن بهره گرفته شود که یکی از موارد آن بهره‌برداری برای مدیریت در خانواده است. وقتی ایشان عهدنامه را به‌عنوان یک فرمان حکمتی بیان کرده، باید آن‌را عام و مطلق برشمرد.   مدیران باید نگاهشان را درست کنند   فرشته محمدعلی افزود: حضرت در عهدنامه ابتدا جای آدم‌ها و سپس نقش آن‌ها را مشخص می‌کند و در ادامه به طرح چشم‌انداز می‌پردازد. علت ناکامی الگوهای مدیریتی و ناکارآمدی آن‌ها این است که یک مدیر خود را متصل به مبدأ اصلی معرفی نمی‌کند. در حالی‌که امیرالمومنین (ع) در نخستین کلمات خود در عهدنامه، خود را عبدالله می‌نامد. در حوزه مدیریت خانواده هم وقتی پدر خود و آدم‌ها را در اتصال با مبدأ ببیند، نمی‌تواند رفتار نادرستی با خانواده خود داشته باشد. مدیران باید نگاهشان را درست کنند و درنظر داشته باشند که نمی‌توانند هر رفترای انجام دهند، چون به مبدأیی اتصال دارند که مراقب رفتار آن‌هاست. یک مدیر همواره باید خود را زیر یک چتر توحیدی ببیند.   وی گفت: امیرالمومنین (ع) را باید از الگویی که صرفا قابل تقدیس است، به مدیری که می‌توان از کلام، رفتار و مدیریت او بهره گرفت، تبدیل کنیم. باید نهج‌البلاغه را از مهجوریت خارج و در جامعه کاربردی کنیم.   آگاهی به حقوق فرزندان در مدیریت خانواده   این پژوهشگر در ادامه با اشاره به برخی از اصول مدیریت در خانواده، بیان کرد: تبیین رویکرد سیستمی به اصلاح و ایجاد بینش در مدیریت خانواده، اتصال به مبدأ الهی و اصلاح تفکر ازجمله این اصول هستند. پدر و مادرها مجاز نیستند هرگونه که می‌خواهند با فرزاندانشان رفتار کنند. این فرهنگ را باید در زندگی خود اصلاح کنیم. یکی از اصول مدیریت در خانواده، آگاهی به حقوق فرزندان است. امام علی (ع) می‌فرمایند که عدم رعایت حقوق زیردستان، محاربه با خداست. همچنین در حوزه مدیریتی ازجمله مدیریت خانواده، باید فرنگ قضاوت عادلانه وجود داشته باشد. نسبت به ما آنگونه قضاوت می‌کنند که ما درباره دیگران قضاوت می‌کنیم.   فرشته محمدعلی با بیان اینکه خانواده ابزار آزمایش هستند، افزود: خداوند، خانواده را وسیله آزمایش مدیر خانواده قرار داده است. همچنین یکی دیگر از اصول مدیریت خانواده، فلسفه بخشش است. به بیان امیرالمومنین (ع)، طوری ببخش که دوست داری خدا تو را ببخشد. آن حضرت همچنین می‌گوید که اگر آدمی با تو درست برخورد نکرد، ببین که آیا او شأن و جایگاه خود را می‌داند؟ از آدمی که جایگاه خود را نمی‌شناسد، چگونه انتظار داری که جایگاه تو را بشناسد!   وی در پایان، محبت و مهرورزی، توجه به تمام نیازهای خانواده، پرهیز از عجله در کارها، مدیریت خشم، تشویق و تنبیه، اهمیت مشورت، چگونگی انتخاب و تعامل با معاشران، مدیریت زمان و برنامه‌ریزی، اصل تقسیم کار، توجه به توانایی افراد در تقسیم کارها، وجود الگو و توجه به رفاه اکثریت را از اصول عملی مدیریت در خانواده برشمرد. واکاوی مهارت‌های زندگی در نهج‌البلاغه   مهناز آل علی، دیگر سخنران این نشست نیز با طرح بحث «مهارت‌های زندگی در نهج‌البلاغه»، گفت: مهارت‌های زندگی، توانایی‌هایی هستند که انسان را در برخورد منطقی با خواسته‌ها و مقابله با چالش‌های پیش‌رو کمک می‌کند. این مهارت‌ها، بهتر زیستن را به انسان آموزش می‌دهد.   وی ادامه داد: سازمان بهداشت جهانی، 10 مهارت را برای زندگی بهتر فهرست کرده که خودآگاهی، مقابله با فشارهای روانی، تفکر خلاق و تفکر نقاد،‌ ایجاد و حفظ روابط بین فردی، همدلی و مهارت حل مساله ازجمله آن‌هاست. حال می‌خواهیم ببینیم این مهارت‌ها در نهج‌البلاغه چگونه آمده است. یکی از مهارت‌ها، خودآگاهی است. یعنی انسان یک شناخت از خود، ظاهر و یا عواطف خود داشته باشد. این شناخت به او کمک می‌کند که استعدادهایش را رشد داده و به کمال برساند. امام علی (ع) می‌فرمایند که عاقل کسی است که خودش را بشناسد. همچنین در حدیثی دیگر از ایشان آمده که هرکس قدر و ارزش خود را بشناسد، حرمتش باقی است.   هیچ عملی مثل تفکر نیست   این پژوهشگر درباره اهمیت تفکر صحیح نیز اظهار کرد: تفکر تاجی است که خداوند تنها بر سر انسان گذاشته است. تفکر انسان را از خرافات و حرف‌های پوچ و تقلید کورکورانه دور می‌کند. در حدیثی از امام علی (ع) آمده که هیچ عملی مثل تفکر نیست. تفکر خلاق، بخشی از تفکر صحیح است که ایده می‌دهد و تفکر نقاد آن‌را تحلیل و بررسی می‌کند. وقتی انسان می‌خواهد با مشکلات روبه‌رو شود، باید خلاقیت داشته باشد و با تفکر خلاق و نقاد می‌تواند به راحتی مسائل را حل کند. حضرت می‌فرمایند: «زبان عاقل، پشت عقل اوست.» عاقل بودن نتیجه تفکر است.   آل علی همچنین گفت: کنترل هیجانات از دیگر مهارت‌هایی است که بر آن تاکید شده است. امام علی (ع) می‌فرمایند: «خشونت نوعی جنون است که صاحبش را به پشیمانی می‌کشاند.» ایشان اطرافیان و یارانش را از خشونت پرهیز می‌دهد. حضرت فرموده‌اند: «بر حذر باش از غضب که خشم لشکر عظیمی از لشکریان شیطان است. چه کسی می‌گوید اسلام دین خشونت است؟! به بیان امیرالمومنین (ع)، با کسی که با تو درشتی می‌کند، نرمی کن و با دشمن خویش به بخشش رفتار کن، چون من شیرین‌تر از بخشش ندیدم.   تاکید بر میانه‌روی و حُسن خلق در نگاه علوی   وی اعتدال و میانه‌روی را امری پیشگیری‌کننده برشمرد و ادامه داد: اگر میانه‌روی نکنیم، در واقع به حقوق دیگران تجاوز کرده‌ایم. امام علی (ع) نیز تاکید دارند که میانه‌رو باشیم. همچنین یکی دیگر از مهارت‌هایی که آن حضرت بر آن تاکید دارند، حُسن خلق است. امیرالمومنین (ع) می‌فرمایند: «هیچ همنشینی بهتر از حُسن خلق نیست.» وقتی حُسن خلق داشته باشیم، اعتماد مردم را جلب می‌کنیم. امام صادق (ع) نیز فرموده‌اند: «حُسن خلق یعنی، رفتارت را آمیخته به نرمی و گفتارت را پاکیزه و آمیخته به محبت کنی و هنگام برخورد با برادران دینی‌ات، گشاده‌رو باشی.» ]]> دین‌ Fri, 24 May 2019 08:47:54 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/276126/محمدعلی-امیرالمومنین-ع-مدیریت-امانتی-الهی-معرفی-می-کند دعای هجدهمین روز از ماه مبارک رمضان http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/276125/دعای-هجدهمین-روز-ماه-مبارک-رمضان به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، ماه رمضان، ماه مهمانی خدا و هر روز و هر لحظه‌اش پر از خیر و برکت و سراسر نور و معرفت است. برای هر روز از این ماه مبارک، دعایی ذکر شده که ابن عباس از پیامبر (ص) نقل کرده است و علمای بزرگ اسلام آن‌ها را در کتاب‌های خود آورده‌اند.  دعای روز هجدهم رمضان «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ‏ «اللّهمّ نَبّهْنی فیهِ لِبَرَکاتِ أسْحارِهِ ونوّرْ فیهِ قلبی بِضِیاءِ أنْوارِهِ وخُذْ بِکُلّ أعْضائی الی اتّباعِ آثارِهِ بِنورِکَ یا مُنَوّرَ قُلوبِ العارفین خدایا آگاهم کن در آن برای برکات سحرهایش و روشن کن در آن دلم را به پرتو انوارش و بکار به همه اعضایم به پیروی آثارش، به نور خودت، ای روشنی‌بخش دل‌های حق‌شناسان.» شرح دعای روز هجدهم رمضان به بیان آیت‌الله مجتهدی تهرانی «اللّهمّ نَبّهْنی فیهِ لِبَرَکاتِ أسْحارِهِ» خدایا متوجه کن من را تا از برکات سحر ماه رمضان استفاده کنم. مردم از برکات سحر غالباً استفاده نمی‌کنند. در طول سال از سحر باید استفاده کرد به خصوص در ایام ماه رمضان. حافظ می‌گوید «‌آن گنج خداداد که خدا داد به حافظ / از ورد شب و روز و دعای سحری بود. من مرید حافظ نیستم، برخی این شاعر را رد می‌کنند و برخی دیگر او را تایید. در موارد مشکوک نظریه ندهید. من طرفدار و مرید حافظ نیستم؛ ولی اشعار او را می‌خوانم و گاهی تفأل هم می‌زنم. اگر هم حافظ، رد شود به این معنی نیست که کتاب او را نخوانیم. در شب اول قبر ملائکه نمی‌پرسند «من حافظ»؟ اگر هم پرسیدند؛ می‌گویم نمی‌دانم. ولی ملائکه می‌پرسند که «من ربّک»، رب تو کیست؟ که در پاسخ باید گفت: «الله جل جلاله ربّی» اگر پرسیدند «من نبیّک» می‌گویم: «محمدٌ نبیی». نکیر و منکر این سوال‌ها را می‌پرسند. سوال دیگر «من امامک» است که در پاسخ باید گفت: «علیٌ امامی.» وقتی که امیرالمومنین حضرت زهرا (س) را دفن کرد، بالای قبر ایستاده بود. نکیر و منکر این سوالات را از حضرت زهرا (س) سوال کردند و حضرت زهرا (س) خدا و پیامبر (ص) را معرفی کرد. گفتند؛ «من امامک» که در جواب گفت: «هذا فتی، هذا امامی» این جوانی که بالای سر من ایستاده، امام من است. خدا کند که خوب بتوانیم جواب بدهیم و اگر موفق نشویم به خوبی جواب دهیم چه کار باید کرد؟ یکی از دعاهایمان این باشد که خدایا هنگام مردن لال نمیریم، شهادتین را به زبان بیاوریم و دعای عدیله بخوانیم. از برکات سحر استفاده کنید و حتی آن‌ها که به دلایل شرعی روزه نمی‌گیرند نیز هنگام سحر بیدار شوند و دعا کنند و از برکات سحر بهره ببرند. «ونوّرْ فیهِ قلبی بِضِیاءِ أنْوارِهِ» خدایا قلبم را به ضیاء سحر نورانی کن. سحر یک نور و روشنایی دارد و خدایا به آن روشنایی سحر قلبم را روشن کن. قلب‌های ما زنگ زده و چشم و گوش ما آلوده شده است؛ دیگر مانند گذشته با شور عبادت نمی‌کنیم. در ماه رمضان از خدا بخواهیم تا قلبمان را نورانی کند. «وخُذْ بِکُلّ أعْضائی الی اتّباعِ آثارِهِ» خدایا کاری کن تا تمام اعضای من از آثار تو پیروی کند. در دعا هر دو دستتان را بلند کنید و هرچه می‌توانید دستان خود را بلند کنید. در این حالت خدا زودتر حاجت می‌دهد. «بِنورِکَ» یعنی به نور خودت این دعای من را مستجاب کن. حال مگر خدا نور دارد؟ بله «الله نور سماوات والارض». در آخر هم می‌گوییم؛ «یا مُنَوّرَ قُلوبِ العارفین» ای خدایی که قلب عارفین را نورانی کردی. اینها که عارف حقیقی هستند نه عارف زبانی. برخی ریش خود را می‌تراشند و سبیل می‌گذرانند و می‌گویند که من عارف هستم. از دل و عرفان و عشق دم می‌زنند. اینها بچه‌بازی است. عرفانی که توسط شخص تاریک چهره بیان می‌شود، چه عرفانی است؟ یک وقت امام (ره) از عرفان صحبت می‌کند و یک وقت آدمی که محاسن ندارد از عرفان صحبت می‌کند. اینها با هم متفاوت است. به هر حال، ای خدایی که قلب عارفین را نورانی کردی، این دعاها را درباره من مستجاب کن. ]]> دین‌ Fri, 24 May 2019 05:59:36 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/276125/دعای-هجدهمین-روز-ماه-مبارک-رمضان انتقاد رهبری از کم‌رونق بودن بحث کتابخوانی در مجموعه‌های دانشجویی http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/276342/انتقاد-رهبری-کم-رونق-بودن-بحث-کتابخوانی-مجموعه-های-دانشجویی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، مقام معظم رهبری؛ حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، چهارشنبه 1 خردادماه همزمان با شانزدهم ماه مبارک رمضان، در دیدار با جمعی از دانشجویان، ضمن صحبت درباره مسائل و مشکلات روز جامعه، مساله خصوصی‌سازی، افراط و تفریط و ... در بخشی از سخنانشان ضمن انتقاد از کم‌رونق بودن بحث کتابخوانی در مجموعه‌های دانشجویی، بر اهمیت کتاب و کتابخوانی تأکید کردند.   بیانات رهبری در موضوع کتابخوانی در دیدار با دانشجویان (1 خرداد 98) «البته طبق گزارشی که به من دادند، یک توصیه‌ای که ما همیشه می‌کردیم، [یعنی] مسئله‌ کتاب‌خوانی و نهضت کتاب‌خوانی خیلی در بین مجموعه‌های دانشجویی رواج مطلوب را نداشته. من این را باز هم تأکید می‌کنم: شما احتیاج دارید بخوانید، احتیاج دارید بدانید. (حالا من ان‌شاءالله اگر فرصت شد عرض خواهم کرد) شما نهضت کتاب‌خوانی باید راه‌ بیندازید، واقعاً کتاب بخوانید، مطالعه کنید. من البته در جلسات قبلی که با دانشجوها داشته‌ام، مکرر صحبت کتاب‌های شهید مطهری را کرده‌ام، اما نمیخواهم بگویم صرفاً آن؛ نه، شماها خودتان، هیأت‌های اندیشه‌ورزتان، بچه‌های پیشکسوت‌ترتان بنشینند، فهرست مطالعاتی و برنامه‌ مطالعاتی برای جاهای مختلف، قشرهای مختلف برنامه‌ریزی کنند، طراحی کنند و تعریف کنند و مانند این کارها. این خیلی چیز لازمی است.» ]]> دین‌ Thu, 23 May 2019 13:19:08 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/276342/انتقاد-رهبری-کم-رونق-بودن-بحث-کتابخوانی-مجموعه-های-دانشجویی استاندار قم از نمایشگاه دستاوردهای قرآنی دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه دیدن کرد http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/276108/استاندار-قم-نمایشگاه-دستاوردهای-قرآنی-دفتر-تبلیغات-اسلامی-حوزه-علمیه-دیدن به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در قم، بهرام سرمست در این بازدید با اشاره به اینکه ماه مبارک رمضان بهار قرآن است گفت: انجام فعالیت‌های فرهنگی در زمینه‌های قرآنی در این ماه از اهمیت ویژه برخوردار است.   استاندار قم بر تولید محتوای غنی و متناسب با نیازهای نسل جوان در حوزه قرآن و معارف تاکید کرد و یادآور شد: رویکرد پژوهشی و نوآورانه نسبت به مفاهیم قرآن و نیز تولید نرم‌افزارهای قرآنی موارد مهمی است که در حوزه معارف قرآنی ضروری است. سرمست به کار در حوزه کودک و نوجوان اشاره و تصریح کرد: تهیه آثار پرمحتوا و توجه به نسل کودک و نوجوان در این حوزه امری حیاتی است. استاندار قم با بیان این که ظرفیت‌های مناسبی در قم وجود دارد گفت: در صورت همگرایی نهادهای مختلف دینی و فرهنگی، نمایشگاه‌هایی با محتوای غنی تر و جذابیت بیشتر برای مخاطبین می‌توان ایجاد کرد. ]]> استان‌ها Thu, 23 May 2019 12:32:28 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/276108/استاندار-قم-نمایشگاه-دستاوردهای-قرآنی-دفتر-تبلیغات-اسلامی-حوزه-علمیه-دیدن منبع وحی، علم بی‌نهایت است http://www.ibna.ir/fa/doc/report/276099/منبع-وحی-علم-بی-نهایت به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، نشست «پژوهش‌های علمی در قرآن»، شامگاه چهارشنبه 1 خرداد، با سخنرانی میکائیل بهاری، در غرفه موسسه خانه کتاب در بیست‌وهفتمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم برگزار شد.   وی در این نشست با این طرح این پرسش که چرا با وجود پیشرفت‌های علمی و تکنولوژی، بازهم نابسامانی‌های فکری و روحی وجود دارد و بشر احساس آرامش نمی‌کند؟، گفت: این چراها، نیاز به یک بازنگری در جهان‌بینی را بوجود می‌آورد. اصلاح نگرش‌ها و ارزش‌ها، یک ضرورت برای اصلاح نابسامانی‌های روحی است. اولین مسئولیت انسان در این زمینه، کسب علم و آگاهی است که زیربنای تمام شئونات زندگی انسان است.   اسلام برای علوم ارزش بسیار قائل است این نویسنده و پژوهشگر حوزه دین و علوم قرآنی، ادامه داد: حال این سوال مطرح است که آیا بشر با عقلانیت خود می‌تواند به علم و آگاهی برسد؟ کلام وحی در آیه 18 سوره آل عمران، این‌گونه پاسخ داده است: «شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿۱۸﴾ خدا كه همواره به عدل قيام دارد، گواهى مى‏‌دهد كه جز او هيچ معبودى نيست و فرشتگان [او] و دانشوران نيز گواهى مى‏‌دهند كه جز او كه توانا و حكيم است، هيچ معبودى نيست.» مقام علم آنقدر بالاست که خداوند متعال در این آیه، نام ارباب علم و دانشمندان را در کنار نام خود و فرشتگان آورده است.   بهاری تصریح کرد: همچنین در آیه 78 از سوره مبارکه نحل آمده: «وَ اَللّٰهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهٰاتِكُمْ لاٰ تَعْلَمُونَ شَيْئاً وَ جَعَلَ لَكُمُ اَلسَّمْعَ وَ اَلْأَبْصٰارَ وَ اَلْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴿٧٨﴾ خداوند شما را از شکم مادرانتان خارج نمود درحالى‌که هیچ‌چیز نمى‌دانستید و براى شما، گوش و چشم و عقل قرار داد، تا شکر نعمت او را به جا آورید.» این آیه نشان می‌دهد که پایه‌گذار تمام علوم بشری، ذات مقدس پروردگار است. یک نکته ظریف علمی در این آیه این است که چرا سمع (شنوایی) به‌صورت مفرد و ابصار (بینایی) به‌صورت جمع آمده است؟ با تحقیقات دانشمندان مشخص شد که سیگنال‌های شنوایی در یک نقطه از مغز پردازش می‌شود، ولی سیگنال‌های بینایی در چندین نقطه از مغز پردازش می‌شوند. خداوند علاوه بر حواس پنجگانه بشر، «افئده» را هم ذکر کرده است. هنوز دانشمندان متوجه نشده‌اند که چرا عقل یکی از ورودی‌های انسان مطرح شده، البته روانشناسان بحث‌هایی را درباره تله‌پاتی مطرح کرده‌اند.   وی با بیان اینکه اسلام برای علوم ارزش بسیار قائل است، افزود: شروع اسلام با خواندن بوده است: «اقرأ باسم ربک الذی خلق ...». در بسیاری از آیات، خداوند معیار زندگی را معرفت ذکر کرده است. ازجمله در آیه 2 سوره جمعه که می‌فرماید: «هُوَ الَّذِی بَعَثَ فِی الْأُمِّیِّینَ رَسُولًا مِّنْهُمْ یَتْلُو عَلَیْهِمْ آیَاتِهِ وَ یُزَکِّیهِمْ وَ یُعَلِّمُهُمُ الْکِتَابَ وَ الْحِکْمَةَ و َإِن کَانُوا مِن قَبْلُ لَفِی ضَلَالٍ مُّبِینٍ. اوست آن کس که در میان بی‏سوادان فرستاده‏اى از خودشان برانگیخت تا آیات او را بر آنان بخواند و پاکشان گرداند و کتاب و حکمت بدیشان بیاموزد و آنان قطعا پیش از آن در گمراهى آشکارى بودند.» یک معجزه بزرگ الهی است که از یک جامعه امی، پیامبری برمی‌خیزد که پرچم‌دار علم و معرفت است.   پیامبران آمده‌اند تا عقل و علم بشر را تکمیل و رشد دهند این پژوهشگر در ادامه گفت: با آن پیشینه درخشان علمی، امروز چرا ما مسلمانان با جمعیتی بیش از یک میلیارد، عقب مانده‌ایم و به انواع گرفتاری‌ها دچار شده‌ایم؟ اینها همه ناشی از آن است که از قرآن و تعالیم آن فاصله گرفته‌ایم. پس ضرورت است که به این کتاب آسمانی روی آوریم و گوشه‌هایی از تذکرات علمی قرآن را بیان و به‌کار بندیم. قرآن دریای بیکرانی است که عمق ندارد و هرکس به ‌قدر ظرفیت خود می‌تواند از آن بهره گیرد. کسی که به قرآن روی آورد، لذت و شیرینی وصف‌نشدنی نصیبش می‌شود. خداوند در آیه 9 سوره اسراء می‌فرماید: «إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ یَهْدِی لِلَّتِی هِیَ أَقْوَمُ وَ یُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِینَ الَّذِینَ یَعْمَلُونَ الصّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً کَبِیراً. این قرآن، به راهى که استوارترین راه‌هاست، هدایت مى‌کند و به مؤمنانى که اعمال صالح انجام مى‌دهند، بشارت مى‌دهد که براى آن‌ها پاداش بزرگى است.»   بهاری با اشاره به اینکه در زمینه نیاز به بهره‌گیری از آیات قرآن برای پیشرفت و سعادتمندی، شبهاتی نیز مطرح است، بیان کرد: ازجمله شبهات این است که، با وجود عقل و علم، چه نیازی به وحی است؟ هیچ دینی مثل اسلام، برای عقلانیت اهمیت قائل نشده است. عقل و علم برای تکمیل شدن، به وحی نیاز دارند. گرایش به اصول دین هم در اسلام، تحقیقی و مبتنی بر عقلانیت است. پیامبران آمده‌اند تا عقل و علم بشر را تکمیل و رشد دهند. کسانی که نسبت به وحی بی‌اعتنا هستند، از شناخت بسیاری از علوم هستی محروم می‌مانند. منبع وحی، علم بی‌نهایت است.   کتاب آسمانی، مانند دفترچه راهنما است وی ادامه داد: این سوال نیز از سوی برخی مطرح می‌شود که بشر چه نیازی به کتاب آسمانی دارد؟ کتاب آسمانی، مانند دفترچه راهنما است. در سوره الرحمن آمده «الرَّحْمَنُ (1) عَلَّمَ الْقُرْآنَ (2) خَلَقَ الْإِنْسَانَ (3)...» یعنی ابتدا خداوند رحمان،‌ قرآن را آموخت و در ادامه به خلقت بشر می‌رسد. کسانی که به‌جای قانون خداوند، به سراغ قوانین بشری می‌روند، مانند این است که دفترچه راهنمای خداوند را کنار می‌گذارند.   این نویسنده و پژوهشگر حوزه دین و علوم قرآنی در بخش پایانی سخنانش، نظر برخی دانشمندان و علمای مطرح جهان ازجمله گوته، ولتر، توماس کارلایل و جِرنیه را در مورد قرآن، بیان کرد. ]]> دین‌ Thu, 23 May 2019 11:25:39 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/276099/منبع-وحی-علم-بی-نهایت قرآن را در سایه‌سار رهنمودهای اهل‌بیت عصمت و طهارت می‌خواهیم http://www.ibna.ir/fa/doc/report/276103/قرآن-سایه-سار-رهنمودهای-اهل-بیت-عصمت-طهارت-می-خواهیم به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، آئین تجلیل از برگزیدگان آزمون سراسری حفظ و مفاهیم قرآن کریم و طرح ملی بشارت ۱۴۵۲، شامگاه چهارشنبه اول خردادماه، با حضور عبدالهادی فقهی‌زاده؛ معاون قرآن و عترت وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، حجت‌الاسلام والمسلمین سیدمصطفی حسینی؛ رئیس مرکز امور قرآنی سازمان اوقاف و امور خیریه و جمعی دیگر از مسئولان فرهنگی و قرآنی کشور، در نمایشگاه بین‌ المللی قرآن کریم برگزار شد. فقهی‌زاده در این آئین گفت: برگزاری آزمون سراسر حفظ و مفاهیم قرآن کریم فرصتی فراهم کرده تا جریان قرآنی حضور جدی داشته باشد و در منظر همگان شاهد سیل جمعیت قرآنی باشیم؛ حضوری که بی‌هیچ چشم‌داشتی صورت گرفت.   وی با اشاره به آیه مبارکه «إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ»، افزود: مرحوم فاضل لنکرانی در کتاب خود درباره این آیه بیان کرده که مراد از «ذکر» شخص پیامبر(ص) نیست. دیدگاه دیگری در این زمینه وجود دارد که معتقد است مراد از ذکر در این آیه شریفه قرآن کریم است. مراد از «اهل الذکر» اهل بیت (ع) هستند و نه اهل ذکر تورات و انجیل.   رئیس بیست‌وهفتمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم، بیان کرد: بیشتر ما تصور می‌کنیم مراد از «حفظ» حفظ عبارات و کلمات و سوره‌های کوتاه و بلند قرآن کریم است، حتماً این معنا نهفته است، اما مهم‌تر از آن حفظ قرآن کریم و حفظ حریم معانی و آموزه‌های قرآن است. به این معنا که خداوند وعده می‌دهد که ما قرآن را خود نازل کردیم. پیامبر(ص) دخالتی در وجود قرآن و چند و چون معانی قرآن ندارند، خداوند متعال نازل‌کننده قرآن است و پیامبر(ص) تنها دریافت‌کننده و مفسر و مبین است، یعنی ما قرآن را از گزند حوادث حفظ می‌کنیم.   فقهی‌زاده تاکید کرد: عبارات قرآن تا دنیا دنیاست، دست‌نخورده باقی خواهد ماند و دست هیچ‌کسی به حریم اهل قرآن نخواهد رسید. اما به نظر من مهم‌تر از این نکته، این است که حوزه مفاهیم قرآن کریم نیز آن‌گونه که خدا اراده فرموده و به پیامبر اکرم (ص) و اهل‌بیت (ع) الهام کرده، تا دنیا دنیاست باقی خواهد ماند.   معاون قرآن و عترت وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، ادامه داد: همچنان که پیامبر (ص) بزرگ‌ترین حافظ عبارات قرآن کریم است، بزرگ‌ترین مفسر و بزرگ‌ترین حافظ حریم معانی نیز هست. اهل‌بیت (ع) نیز این‌گونه هستند و به انحرافات دچار نخواهند شد و اگر ما از اهل‌بیت (ع) و علمای اهل‌بیت جدا شویم، انحراف در کمین است.   وی همچنین گفت: اگر با مشارکت وزارت آموزش و پرورش و سازمان اوقاف و امور خیریه، آزمون سراسری حفط و مفاهیم قرآن کریم را برگزار کرده‌ایم، با این دید و نگرش بوده که حفظ قرآنی که گسترش می‌دهیم، باید حفظ معناگرا و حفظی باشد که علاوه بر عبارات به پاسداری از حریم آموزه‌ها و حرمت معانی متعالی قرآن نیز بیندیشد. ما قرآن را در سایه‌سار رهنمودهای اهل‌بیت عصمت و طهارت می‌خواهیم. ما عبارات خشک و خالی را به‌عنوان موسیقی‌های گوش‌نوازی که آن‌سوی آن خردی برانگیخته نشود و اراده‌ای در پاسداری از حریم قرآن تحریک نکند را نمی‌خواهیم.   معاون قرآن و عترت وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در بخش پایانی صحبت‌های خود با تأکید بر اینکه قرآنی که امروز مستمسک داعش و امثال آن قرار گرفته است، مورد احترام هیچ‌کس نیست، گفت: قرآن در خدمت اندیشه‌ورزی و پاک‌دستی و دیگر‌خواهی و در خدمت پاسداری مفاهیم متعالی و عترت طاهره و برای ترویج دیگرخواهی و مسلمان‌دوستی در اقصی نقاط جهان اسلام است. موسسات برگزیده آزمون سراسری حفظ و مفاهیم قرآن کریم   حجت‌الاسلام‌والمسلمین حمیدرضا مطهریان؛ مدیر مهد قرآن یزد حجت‌الاسلام‌والمسلمین منصور برزگر؛ مدیر مکتب‌القرآن ثارالله شیراز صدیقه لوویمی؛ مدیر موسسه تبیان خوزستان حجت‌الاسلام‌والمسلمین محمدرضازاده جویباری؛ مدیر موسسه قرآن و نهج‌البلاغه قم نیره عامریان؛ مدیر موسسه جامعةالقرآن خواهران شاهرود استان سمنان مجتبی بیابان‌پور؛ مدیر مجمع قاریان و حافظان آران و بیدگل زهرا افشاری؛ مدیر موسسه جامعة‌القرآن خراسان جنوبی حوا شکاری؛ مدیر موسسه حکمت پویان خلیل‌آباد خراسان رضوی   بقاع متبرکه برگزیده   از ساعد نیکبخت؛ مدیر امامزاده جماالدین قم حجت‌الاسلام‌والمسلمین عبدالعلی گواهی؛ مدیر امامزاده صالح تهران محمدرضا بیات؛ مدیر امام‌زاده عبدالله همدان   تجلیل از دانش‌آموزان حافظ کل قرآن در طرح ملی بشارت   محمد اسلامی، محمدمهدی اخگری، نرگس نوروزی، هلیا اورنی، فاطمه شاه ویسی، نازنین زهرا سقادان و سجاد ورزی   دستگاه‌های برگزیده در بخش کارکنان دولت   یارمحمد حسین گل به نمایندگی از وزارت آموزش و پرورش سید سعید سرابی به نمایندگی از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی روح‌الله شاه‌مرادیان به نمایندگی از وزارت جهاد کشاورزی رشید جعفرپور به نمایندگی از وزارت علوم، تحقیقات و فناوری متولیان به نمایندگی از نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور حمیدرضا حدادیان به نمایندگی از شرکت ملی پست جمهوری اسلامی ایران   رسانه برتر   تجلیل از احمد ابوالقاسمی؛ مدیر رادیو قرآن ]]> دین‌ Thu, 23 May 2019 10:23:22 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/276103/قرآن-سایه-سار-رهنمودهای-اهل-بیت-عصمت-طهارت-می-خواهیم