خبرگزاری کتاب ايران (IBNA) - آخرين عناوين استان‌ها :: نسخه کامل http://www.ibna.ir/fa/Province Wed, 16 Oct 2019 15:51:33 GMT استوديو خبر (سيستم جامع انتشار خبر و اتوماسيون هيئت تحريريه) نسخه 3.0 /skins/default/fa/normal3/ch01_newsfeed_logo.gif تهيه شده توسط خبرگزاری کتاب ايران (IBNA) http://www.ibna.ir/ 100 70 fa نقل و نشر مطالب با ذکر نام خبرگزاری کتاب ايران آزاد است. Wed, 16 Oct 2019 15:51:33 GMT استان‌ها 60 برگردان مترجم بوشهری از تجربه خصوصی نویسنده نیجریه‌ای در بازار کتاب http://www.ibna.ir/fa/doc/book/282181/برگردان-مترجم-بوشهری-تجربه-خصوصی-نویسنده-نیجریه-ای-بازار-کتاب به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در بوشهر، «چیماماندا آدیچی» نویسنده‌ای نیجریه‌ای است که در حوزه زنان می‌نویسد و تا کنون جوایز مختلفی را کسب کرده است. این مجموعه داستان که اثری پلیسی است و به زبان انگلیسی نوشته شده، شامل داستان‌هایی به نام‌های «ارواح»، «آپولو»، «داستان زمان»، «تپه میمون‌های وحشی»، «مادرم این افریقایی دیوانه»، «مورخ لجباز»، «یک تجربه خصوصی» و «داستان انفرادی» است. زهرا زارعی، مترجم جوان بوشهری، دانش‌آموخته مترجمی زبان انگلیسی است و به شکل جدی ترجمه آثار پلیسی معاصر را دنبال می‌کند. وی تاکنون آثاری شامل مجموعه داستان «شیاطین» از نویسندگان انگلیس، آمریکا و استرالیا (نشر هلیله)، «سایه‌هایی در شب» اثر جین فینیس، «سکوت قبر» (برنده جایزه بهترین رمان جنایی ۲۰۰۵ انجمن نویسندگان) اثر آرنالدور ایندیرداسون (نشر قطره)، «ماکس از بند رسته» اثر آنتوانت فان هویتن را ترجمه کرده است. یادآوری می‌شود، مجموعه داستان «یک تجربه خصوصی» از سوی نشر هلیله در 150 صفحه منتشر شده است.   ]]> استان‌ها Wed, 16 Oct 2019 11:00:11 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/282181/برگردان-مترجم-بوشهری-تجربه-خصوصی-نویسنده-نیجریه-ای-بازار-کتاب رونمایی از ۲۷ عنوان از تازه‌های نشر لرستان در نمایشگاه کتاب استانی http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/282179/رونمایی-۲۷-عنوان-تازه-های-نشر-لرستان-نمایشگاه-کتاب-استانی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (اینبا) به نقل از روابط عمومی اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان لرستان، در چهارمین روز از سیزدهمین نمایشگاه کتاب استانی لرستان از 6 عنوان از کتاب‌های تازه منتشر شده انتشارات‌ هاویر و 21 عنوان از تازه‌های نشر اردیبهشت جانان، با حضور مدیران کل فرهنگ و ارشاد اسلامی، امور بانوان استانداری و کتابخانه‌های عمومی استان و اصحاب فرهنگ، ناشران و نویسندگان لرستان، رونمایی شد. ریاضیات کاربردی پایه، عفونت‌های ویروسی در نوزادان و کودکان، مروری بر رادیولوژی کودکان، راهنمای تصویری اسلام، سیمای امام علی(ع) در شعر معاصر فارسی و عربی و نگاهی کلی و پژوهشی به صنایع دستی لرستان کتاب‌های انتشارات هاویر را تشکیل می‌دادند که در این مراسم از آنها رونمایی شد. همچنین مثنوی در مثنوی، ایران و کمپانی هنر شرقی در دوزه زندیه، تاریخ ساسانیان، عاشقانه به لهجه باران، شاید ناگهان بر لبانت روییدم، دیار دالوند، ساباط، عشق خاطرات را خفه می‌کند، از ثانیه ثانیه ثانیه مردن ناخوشم و لرستان در عصر مفرغ، در زمره 21 عنوان کتاب انتشارات اردیبهشت جانان بودند که از آنها رونمایی به عمل آمد. زاگرس مرکزی در دوران پیش از تاریخ، سیل نامه، مرگ ناگهانی قلبی در ورزش، طراحی فضاهای آموزشی برای کودکان، عروج نفس از منظر ابن عربی، بی پلامار، خرم‌آباد پیش به سوی شهر شاد، شناختنامه حسن خان جودکی، قائد رحمت در گذر تاریخ، شناخت طایفه ممصارم و فرهاد سی بخت، دیگر کتب رونمایی شده از انتشارات اردیبهشت جانان در چهارمین روز از نمایشگاه کتاب لرستان بودند. سیزدهمین نمایشگاه کتاب استان لرستان که از ۲۰ مهرماه آغاز شده، فردا پنجشنبه ۲۵ مهرماه به کار خود خاتمه می‌دهد. ]]> استان‌ها Wed, 16 Oct 2019 10:49:52 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/282179/رونمایی-۲۷-عنوان-تازه-های-نشر-لرستان-نمایشگاه-کتاب-استانی ​اهدای بیش از 2000 سند تاریخی به کتابخانه وزیری یزد http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/282171/اهدای-بیش-2000-سند-تاریخی-کتابخانه-وزیری-یزد به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در یزد به نقل از روابط عمومی کتابخانه وزیری یزد، علی‌اکبر اولیا نماینده سابق یزد در مجلس شورای اسلامی، در اقدامی فرهنگی 2000 سند ارزشمند تاریخی، تجاری، خاندانی مربوط به دهه‌های پیشین را در راستای حفاظت و نگهداری اسناد تاریخی و تحقیقات دانشگاهی به کتابخانه و موزه وزیری یزد اهدا کرد.  در این اسناد، نامه‌های اداری، هدایای مکتوب، اسناد تاریخی و بخشی از اسناد خاندانی به این کتابخانه و موزه اهدا شد. کتابخانه و موزه وزیری وابسته به آستان قدس رضوی، همچنین از علاقمندان به حفظ اسناد تاریخی خواسته است تا هرگونه كتب خطی، چاپ سنگی، اشیا موزه‌ای سند، عكس، نقشه،  و ... را که در اختیار دارند، جهت حفاظت و نگهداری در شرایط مطلوب به این کتابخانه انتقال دهند تا پس از كار كارشناسی، محافظت و نگهداری شوند. یادآوری می‌شود، کتابخانه و موزه وزیری دارای 4940 نسخه خطی، 5530 نسخه چاپ سنگی، 70هزار سند تاریخی و 250 هزار کتاب چاپی آماده ارائه خدمات به محققان، پژوهشگران، دانشجویان و  تحقیق درباره نسخ خطی، چاپ سنگی و اسناد تاریخی کتابخانه را دارد. ]]> استان‌ها Wed, 16 Oct 2019 10:38:07 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/282171/اهدای-بیش-2000-سند-تاریخی-کتابخانه-وزیری-یزد مشارکت 14 کتابفروشی خوزستان در جام باشگاه‌های کتابخوانی http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/282177/مشارکت-14-کتابفروشی-خوزستان-جام-باشگاه-های-کتابخوانی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در خوزستان، بر اساس آمار سایت خانه کتاب، در چهارمین دوره جام باشگاه‌های کتابخوانی، تعداد کتابفروشی‌های عضو طرح در شهرستان‌ها به 39 و در مراکز استان‌ها به 28 باب رسید. به این ترتیب تعداد کل کتابفروشی‌های ثبت نام شده در این دوره از جشنواره به 67 باب رسیده است. بر پایه همین گزارش، سهم خوزستان از این تعداد، 14 کتابفروشی است که از بهبهان کتابفروشی «نگار»، از رامشیر «کافه‌کتاب بانی»، از دزفول سه کتابفروشی معراج، نمایشگاه دائمی تبیان و کتابسرای رشد، از رامهرمز «کتابسرای دانشجو» و از آبادان کتابفروشی «الفبا» مشارکت کردند. این گزارش می‌افزاید: از اهواز نیز کتابفروشی‌های شرق، محام، شهرکتاب، رشد (شعبات نادری و مرکزی)، جعفری (شعبه زیتون) و پاتوق کتاب، دیگر کتابفروشی‌های متقاضی شرکت در این دوره از جام باشگاه‌های کتابخوانی هستند. یادآوری می‌شود، کتابفروشان متقاضی طرح با ثبت نام در سایت خانه کتاب از تخفیف 50 درصدی این موسسه برای مشارکت در این طرح بهره‌مند می‌شوند و سقف مجاز خرید برای هر خریدار حداکثر 600 هزار ریال است. ]]> استان‌ها Wed, 16 Oct 2019 10:33:00 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/282177/مشارکت-14-کتابفروشی-خوزستان-جام-باشگاه-های-کتابخوانی «سه قطره خون» قصه راوی اول شخص روان‌پریش، بدبین و عزلت‌گزین http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/282156/سه-قطره-خون-قصه-راوی-اول-شخص-روان-پریش-بدبین-عزلت-گزین به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در گلستان، «سه قطره خون» نام داستانی کوتاه از صادق هدایت است که در مجموعه داستان کوتاهی به همین نام در سال 1311 خورشیدی (1932 میلادی) چاپ شد. راوی و شخصیت اصلی داستان که در آسایشگاهی روانی بستری شده است، توصیفی از سایر بیماران و نیز شرحی از رویدادی آسیب‌زا در زندگی گذشته خود به دست می‌دهد که از هر حیث روایتی نامنتظم و نامنسجم به نظر می‌رسد. در ابتدای نشست، علیرضا ابن‌قاسم از شاعران و نویسندگان پیشکسوت و نام‌آشنای گلستانی ضمن اشاره به زبان نوشتاری صادق هدایت، گفت: هدایت در داستان‌هایش راحت حرف می‌زند و با تعاریفی که شنیدیم در زندگی روزمره هم به زبانی طنزآمیز همراه با به‌کارگیری مثل‌ها و اصطلاحات سخن می‌گفته و این لحن محاوره و راحت در داستانش کاملاً مشهود است. وی افزود: داستان «سه قطره خون» از مجموعه‌ای به همین نام، اثری است که بین خیال و واقعیت مدام در نوسان است و این مسئله به عنوان یک ویژگی آن قابل بررسی است. سپس زهرا عباسی از دوستداران ادبیات و فعالان جلسات «سه‌شنبه‌های تحلیل داستان»، اظهار کرد: در «سه قطره خون» حضور یک راوی روان‌پریش غیرقابل پیش‌بینی را حس کردم که منِ مخاطب باید کنکاش کنم تا بدانم چه می‌گوید. با نگاهی به وجوه مختلف این قصه، به نظرم جنبه‌های روان کاوانه قصه بالا است. در ادامه شمسی موسی‌نژاد از بانوان فعال در عرصه فرهنگی در گرگان نیز، گفت: در این داستان زمینه‌هایی از روان‌پریشی را شاهد بودم و با زمینه‌های ذهنی که از شخصیت خود نویسنده (صادق هدایت) در ذهنم داشتم، این پریشان حالی را در زیست مولف حس کردم.     موسی نژاد افزود: این داستان نمونه‌ای تمام‌عیار از سبک‌ و سیاق خاص هدایت در داستان‌نویسی به شمار می‌آید؛ سبک‌ و سیاقی که در صناعت‌مندترین و تأمل‌انگیزترین آثار او خودی می‌نمایاند و تکرار می‌شود که می‌توان به داستان کوتاه «زنده به گور» و داستان بلند«بوف کور» اشاره کرد. سپس میلاد طاهری از دوستداران ادبیات داستانی، اظهار کرد: داستان «سه قطره خون» شروع خوبی دارد و برای من یادآور داستانی مانند «مسخ» به قلم کافکا بود. وی در ادامه به توانایی‌های هدایت در جریان سیال ذهن اشاره کرد و افزود: در کنار جنبه‌های روانشناختی، من در این قصه نشانه‌هایی از ابزورد را هم مشاهده کردم. در ادامه نشست ارسطو میرانی عضو هیات علمی و مدرس دانشگاه و منتقد ادبی، گفت: به باور من هدایت از نخستین‌ها در ایران است که در جهان داستان از روانکاوی سخن می‌گوید و با یک راوی روبه‌رو هستیم که اسکیزوفرنی پارانوئید دارد. مسرور وکیلی از داستان نویسان و فعالان فرهنگی و هنری نیز در این نشست، اظهار کرد: معتقدم هدایت در این اثر خود از منظر تکنیک کمی خام دستانه عمل کرده و گاهی احساس می‌شود یک پیچیدگی تصنعی را شاهدیم. در ادامه نیز نیما صفار از داستان‌نویسان و فعالان فرهنگی و هنری گرگان با اشاره به نبوغ صادق هدایت و تنوع نگاه و نگرش در داستان‌های مختلفش، گفت: هدایت در کلام و داستان‌هایش بعضا سخره می‌گیرد و طنزی در آثارش دیده می‌شود. صفار مشخصاً درباره این داستان گفت: در این اثر کاراکتر به‌جای الاستیکی بودن، پلاستیکی است هر چند یکی از خوش‌شانسی‌های ما ظهور صادق هدایت در این مملکت بود. سپس خسرو بنایی شاعر و نویسنده گلستانی، گفت: ما در این داستان با یک آدم مسئله‌دار روبه‌رو هستیم و هدایت از همان ابتدای قصه به مسائلی درباره و پیرامون وی اشاره می‌کند. نوید ‌هادوی در فعالان داستان‌نویسی شهر گرگان نیز در خاتمه، گفت: احساس می‌کنم «سه قطره خون» از جمله آثار صادق هدایت است که می‌خواهد جنبه‌ای از وجوه شخصی و حدیث نفسش را نشان دهد. هادوی افزود: راوی اول شخص روان پریش بدبین و عزلت گزین که قادر به تمرکز در روایت نیست. هویت اشخاص را در هم می‌آمیزد و تصوراتی پارانویایی درباره اطرافیانش دارد.     نوید ‌هادوی، اضافه کرد: اثر حال و هوایی روزنگاری دارد و اثری هنرمندانه است که هدایت توانسته در چند صفحه یک شخصیت روان پریش را خوب مطرح کند. ]]> استان‌ها Wed, 16 Oct 2019 09:40:08 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/282156/سه-قطره-خون-قصه-راوی-اول-شخص-روان-پریش-بدبین-عزلت-گزین هر ماه دو واژه بیگانه بر سردر واحدهای صنفی دامغان نقش می‌بندد http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/282158/ماه-دو-واژه-بیگانه-سردر-واحدهای-صنفی-دامغان-نقش-می-بندد به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در سمنان، حسین امینیان سرپرست اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی دامغان در نشست شورای هماهنگی پاسداشت زبان فارسی و ممنوعیت به‌کارگیری نام‌های بیگانه بر سردر واحدهای صنفی که روز سه‌شنبه در محل این اداره برگزار شد، از نامگذاری ماهیانه 2 واحد صنفی مغایر با زبان و ادب فارسی در این شهرستان خبر داد. امینیان گفت: زبان فارسی سامان بخش هویت ما ایرانیان در ایران و جهان است و باید همه ما در حفظ و مراقبت و سالم نگاهداشتن آن به هیچ وجه کوتاهی نکنیم. سرپرست اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی دامغان در این نشست گفت: در اجرای ماده ۱۷ آیین‌نامه اجرایی قانون ممنوعیت به‌کارگیری اسامی، عنوان‌ها و اصطلاحات بیگانه شورای هماهنگی پاسداشت زبان فارسی دستورالعمل مربوط به شرایط درج نام، نوشتار و طرح تابلو معرف کاربر را به صورت قانونی و از واژه های مجاز استفاده کنند. وی افزود: استفاده از واژه‌های بیگانه‌ای که فرهنگستان زبان و ادب فارسی معادلی برای آنها به تصویب نرسانده، درصورتی مجاز است که از فرهنگستان استعلام شود و این فرهنگستان اعلام کند که وضع معادل فارسی را برای آنها ضروری نمی‌داند و به کاربردن آن بلامانع است. وی ادامه داد: ممنوعیت به‌کارگیری اسامی مغایر با زبان فارسی در سال 1375 به تصویب رسیده بود که با اصلاح و بازنگری در سال 1395 مجددا در دستور کار ادارات فرهنگ و ارشاد اسلامی قرار گرفت. سرپرست اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی دامغان گفت: در شهرستان دامغان طی بازدیدهایی که به عمل می‌آید به‌طور میانگین ماهیانه حدود دو مورد مغایر با زبان و ادب فارسی رصد می‌شود که متصدیان واحدهای صنفی غالبا با تذکر کتبی نسبت به اصلاح آن اقدام می‌کنند. ]]> استان‌ها Wed, 16 Oct 2019 09:20:22 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/282158/ماه-دو-واژه-بیگانه-سردر-واحدهای-صنفی-دامغان-نقش-می-بندد خانه‌موزه‌ شاعر و روزنامه‌نگار لب‌دوخته یزد گشایش یافت http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/282167/خانه-موزه-شاعر-روزنامه-نگار-لب-دوخته-یزد-گشایش-یافت به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران ( ایبنا) در یزد، در آستانه هشتادمین سال درگذشت «محمد فرخی یزدی» روزنامه‌نگار، شاعر و نویسنده آزاداندیش یزد که حاکمان جور وقت دهانش را دوختند، خانه‌ تاریخی وی پس از بازسازی به موزه‌ای تبدیل و مراسم افتتاح این خانه‌موزه شامگاه سه‌شنبه با حضور مدیرکل موزه‌های کشور، امام جمعه موقت یزد، استاندار یزد، رئیس شورای اسلامی شهر یزد و جمعی از مسئولان و نویسندگان و شاعران استانی، در محل شاهزاده فاضل یزد افتتاح شد. محمدرضا کارگر، مدیرکل موزه‌های کشور در این مراسم گفت: فرخی یزدی یکی از بزرگترین سرمایه‌های اجتماعی و فرهنگی کشور است و امیدواریم با تبدیل خانه وی به عنوان موزه در جهت جاودانگی وی گامی برداریم. وی ادامه داد: سرزمین ایران به عنوان وارث تمدن بزرگ بشری است که تمام جوامع جهانی به تاثیرگذاری ایجاد تمدن بشری آن اعتقاد دارند. منشور 2500 ساله کوروش به عنوان نمادی بزرگ و عظیم از این تمدن تاریخی است که بخشی از قوانین امروز جامعه ما نشات گرفته از آن است؛ چراکه هنر معاصر امروز، بخشی از هنر دیروز است که هنوز هنری معاصر و کاربردی است. مدیر کل موزه‌های کشور یادآور شد: افتتاح این موزه‌ها به جاودانگی تاریخ کمک خواهد کرد و امیدواریم با این رویداد بزرگ فرهنگی شاهد جاودانگی این شاعر لب‌دوخته باشیم زیرا تاریخ معاصر ما در بردارنده بزرگترین سرمایه‌های استان‌ها تحت عنوان سرمایه‌های اجتماعی هستند. کارگر ادامه داد: فرخی یزدی یکی از این ثروت‌های اجتماعی است؛ آنچه پس از تخریب و از بین رفتن شهرها و سرمایه‌های مادی به جا می‌ماند، سرمایه‌های اجتماعی است که باید به عنوان ثروت‌های اصلی جامعه به آن‌ها توجه داشته باشیم. وی افزود: آزادی، بهایی داشت که فرخی آن را پرداخت لذا باید برای آزادی و آزادگی از فرخی الگوپذیری کنیم هر چند که امروز هم شخصیت‌های اجتماعی و داشته‌های ما افتخارآفرین و محترم هستند لذا باید بدانیم رسالتمان در مقابل این سرمایه‌ها چیست. محمدعلی طالبی، استاندار یزد نیز در این مراسم گفت: متاسفانه در پاسداشت فرخی یزدی به عنوان شخصیتی پیشتاز در عرصه سیاست، ظلم‌ستیزی و آزادی‌خواهی و همچنین ادبیات و فرهنگ کم‌کاری شده است. پاسداشت چنین شخصیت‌هایی از مسئولیت‌های اساسی جامعه در راستای حفظ بخشی از هویت و تاریخ یک جامعه است. وی افزود: این خانه برای فعالیت فرهنگی اهل قلم و پرورش افرادی که به دنبال اندیشه‌های ناب هستند، ضروری است البته نه‌تنها برای اهل فرهنگ بلکه برای افرادی که دغدغه‌های اجتماعی و سیاسی دارند تا از توان آن‌ها در راستای روشن‌گری و هدایت مردم استفاده شود. استاندار یزد گفت: افراد علاقمند می‌توانند با هدایت هیات امنای این موسسه فعالیت خود را دنبال کنند، از طرفی باید شرایط مطلوبی برای زنده نگه‌ داشتن یاد و نام فرخی یزدی برای همیشه در یزد فراهم شود. طالبی پاسداشت اهل قلم را برای جامعه ضروری دانست و گفت: فرخی یزدی با وجود موقعیت اجتماعی و سیاسی خوبی که داشت، از آسایش و آرامش زندگی خود گذشت و حفظ حرمت قلم، منافع عمومی را به منافع خود ترجیح داد و به‌همین دلیل نیز به شهادت رسید. سید مصطفی فاطمی، مدیرکل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان یزد نیز در این مراسم گفت: این خانه تاریخی که طرح مرمت آن از سال 88 آغاز شد، به علت مشکلات متعدد اداری با شهرداری بیش از زمان مد نظر درگیر تامین اعتبار بود، از طرفی قبل از آن نیز در بازه‌های زمانی قبل‌تر دچار مشکلاتی شد که فرآیند مرمت آن را طولانی کرد. وی افزود: این طرح به عنوان یکی از اولویت‌های اداره‌کل میراث فرهنگی استان به پیگیری‌های مصرانه رضا سخندان، خواهرزاده 98 ساله فرخی یزدی، طبق موعد مقرر و قبل از سالروز شهادت این روزنامه‌نگار آزادی‌خواه، مرمت و به روی مردم و علاقمندان بازگشایی شد. مدیرکل میراث فرهنگی یزد بر فعالیت این محل به عنوان موزه و محلی فرهنگی و ادبی برای میزبانی نشست‌های ادبی، مطبوعاتی، سیاسی و فرهنگی متناسب با فعالیت‌های این شاعر و روزنامه‌نگار فرهیخته تاکید کرد. فاطمی در ادامه یزد را یکی از مهمترین محورهای ادبی کشور خواند و گفت: استان یزد مهد پرورش شعرای بزرگی در تاریخی ادبیات ایران مانند وحشی بافقی، فرخی یزدی، رشیدالدین میبدی، ایرج افشار و مجد همگر یزدی است که همگی در تبحر و شهرت کم از شعرای بزرگی چون حافظ و سعدی ندارند. یادآوری می‌شود، میرزا محمد متخلص به فرخی فرزند محمدابراهیم سمسار یزدی در سال 1268 خورشیدی در یزد دیده به جهان گشود. پس از گذراندن دوران کودکی به آموختن فارسی و مقدمات عربی پرداخت دوره تحصیل او در مدرسه تا حدود سن 16 سالگی ادامه یافت. وی سپس به کارگری در نانوایی و پارچه بافی مشغول شد و در آغازین روزهای مشروطیت و پیدایش حزب دموکرات در ایران، فرخی از دموکرات‌های جدی و در شمار آزادی خواهان شهر یزد قرار گرفت. در نوروز 1288 مسمطی ساخت خطاب به حاکم یزد در مجمع آزادی خواهان یزد خواند و موجب خشم حاکم شد تا جایی که دستور داد دهان فرخی را با نخ و سوزن بدوزند و به زندان بیافکنند. ]]> استان‌ها Wed, 16 Oct 2019 08:56:32 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/282167/خانه-موزه-شاعر-روزنامه-نگار-لب-دوخته-یزد-گشایش-یافت کتاب «چهل منزل تا اربعین» منتشر شد http://www.ibna.ir/fa/doc/book/281998/کتاب-چهل-منزل-اربعین-منتشر به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در قم، سیدمفید حسینی کوهساری در کتاب «چهل منزل تا اربعین» با رویکرد تمدنی به حماسه اربعین پرداخته است.   این کتاب با محوریت «اربعین حسینی تا جهان حسینی»، «با اربعین تمدنی تا تمدن اسلامی» از سوی هفته‌نامه افق حوزه و با همکاری ستاد مرکزی اربعین حسینی در شمارگان 5 هزار نسخه در 48 صفحه تدوین و منتشر شده است.   در مقدمه این کتاب می‌خوانیم: در زیارت اربعین جسم و فکر و دل و جان‌ِمان مهمان سفره حسین (ع) است و سال به سال بر میهمانان این خوان افزوده می‌شود. حتماً روزی خواهد رسید که این مائده همه‌گیر خواهد شد و جهانی گرد آن خواهد نشست. جهان، آماده حسینی شدن است و اربعین، روشن‌ترین گواه آن. از خدا بخواهیم ما هم در این طریق نقشی داشته باشیم.   کتاب «چهل منزل تا اربعین» را هفته نامه افق حوزه در قم عرضه کرده است. ]]> استان‌ها Wed, 16 Oct 2019 08:43:19 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/281998/کتاب-چهل-منزل-اربعین-منتشر دوشنبه‌های کتابخوانی در بوشهر کلید خورد http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/282162/دوشنبه-های-کتابخوانی-بوشهر-کلید-خورد به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در بوشهر، به نقل از روابط عمومی و اطلاع رسانی اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان بوشهر، آنیتا مظفری در مراسم «کودک، کتاب و فرهنگ مطالعه در مهدکودک مهرآوران» که با حضور علیرضا حاجیونی سرپرست بهزیستی استان بوشهر روز گذشته (سه‌شنبه، 23 مهرماه) برگزار شد، گفت: بر اساس تفاهمنامه وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و سازمان بهزیستی کشور به‌منظور ترویج فرهنگ کتاب و کتابخوانی، باشگاه‌های کتابخوانی در مهدهای کودک استان باید راه‌اندازی و تقویت شود. وی در ادامه با بیان اینکه ترویج و فرهنگ کتابخوانی با هدف استفاده عموم و تشویق و ترغیب افراد جامعه به کتابخوانی در قالب برنامه‌های فرهنگی و آموزشی از اهداف اداره‌کل فرهنگ و ارشاد اسلامی در زمینه افزایش سرانه مطالعه است، افزود: در شش ماهه اول سال جاری ۲۰ برنامه فرهنگی و آموزشی در حوزه کتاب اجرا شده است. این مقام مسئول در اداره‌کل فرهنگ و ارشاد اسلامی بوشهر، آمادگی این دستگاه اجرایی حوزه فرهنگ را برای انعقاد قرارداد با سایر دستگاه‌های اجرائی برای همکاری در زمینه ترویج فرهنگ کتاب و کتابخوانی در جامعه اعلام کرد و برگزاری کارگاه‌های آموزش مربیان باشگاه‌های کتابخوانی کودک و نوجوان، اجرای طرح‌های کتاب آزادی، پرواز کتاب، دیوار مهربانی کتاب، کافه کتاب، تاکسی کتاب و میلاد کتاب را از جمله برنامه‌های این اداره کل در حوزه کتاب عنوان کرد. مظفری در پایان با اشاره به اینکه دوره‌های تخصصی آموزش کتابخوانی برای مربیان مهدهای کودک از سوی معاونت امور فرهنگی اداره‌کل فرهنگ و ارشاد اسلامی برگزار و گواهی معتبر صادر خواهد شد، یادآور شد: مجموعه اداره‌کل فرهنگ و ارشاد اسلامی از طرح‌ها و ایده‌های نو و خلاق در راستای ترویج فرهنگ مطالعه استقبال می‌کند. سرپرست اداره‌کل بهزیستی استان بوشهر نیز در این آیین گفت: روزهای دوشنبه‌ هر هفته در مهدهای کودک استان به نام «دوشنبه‌های کتابخوانی» تعیین شده است که مربیان مهد کودک در این روز کودکان را با روش‌های خلاقانه کتابخوانی آشنا می‌کنند. علیرضا حاجیونی درباره برگزاری طرح دوشنبه‌های کتابخوانی در مهدهای کودک بوشهر توضیح داد: با توجه به این حقیقت که سرانه کتابخوانی در کشور پایین بوده، سازمان بهزیستی با همکاری معاونت امور فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی تفاهمنامه همکاری با هدف تشویق کودکان ‌به کتابخوانی و ترویج فرهنگ کتابخوانی در خانواده‌های امضا کرده که این مهم در بوشهر نیز اجرا می‌شود. وی در ادامه با بیان اینکه کودکان را باید در مهد کودک با کتابخوانی آشنا کرد، افزود: بهترین جامعه هدف که برای فرهنگسازی در جامعه می‌توان روی آن کار کرد، کودکان زیر شش سال است که در این زمان شخصیت اصلی آنان شکل می‌گیرد و اداره بهزیستی نیز علاوه بر اجرای طرح دوشنبه‌های کتابخوانی گام‌های بیشتری در این راستا برداشته است. یادآوری می‌شود، اجرای سرود کتاب از سوی کودکان نوباوه و قرائت پیمان‌نامه کودکان مهرآوران و اهدای آن به سرپرست اداره‌کل بهزیستی استان بوشهر از جمله برنامه‌هایی بود که در این آیین اجرا شد. ]]> استان‌ها Wed, 16 Oct 2019 07:41:11 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/282162/دوشنبه-های-کتابخوانی-بوشهر-کلید-خورد همایش ادبی تخصصی داستان کوتاه هورامی در پاوه برگزار می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/282149/همایش-ادبی-تخصصی-داستان-کوتاه-هورامی-پاوه-برگزار-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) به نقل از روابط عمومی موسسە فرهنگی هنری نسیم فرهنگ هورامان، پنجمین دورە همایش یک روزە داستان کوتاە هورامی با همکاری ادارە فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان پاوە پس از وقفە‌ای یک سالە در تاریخ دوم آبان ماە 1398 و با حضور شاعران، نویسندگان و اهالی فرهنگ و ادب هورامان در سالن همایشهای ادارە فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان پاوە برگزار می‌شود. مطابق اعلام، 75 نفر داستان نویس از نقاط مختلف هورامان در این همایش مشارکت کردە‌اند کە با رای داوران، داستان 12 نفر از آنها بە عنوان داستان برتر برای قرائت در روز همایش و مشخص شدن نفرات برتر، انتخاب شدە است. ]]> استان‌ها Wed, 16 Oct 2019 06:37:37 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/282149/همایش-ادبی-تخصصی-داستان-کوتاه-هورامی-پاوه-برگزار-می-شود هر تناقضی در عرصه سیاست قابل تطبیق با ادبیات نیست http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/282136/تناقضی-عرصه-سیاست-قابل-تطبیق-ادبیات-نیست خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در خوزستان - فریبا حیدرپور: «جمال نصاری»، شاعر آبادانی، از شاعران مطرح ایرانی در عرصه شعر عرب در جهان به شمار می‌رود. وی در سال 2016 از سوی موسسه ادیبان و شعرای خلاق عرب و خانه شخصیت‌های شاخص کشورهای عرب در کشور مصر، به عنوان «شخصیت تاثیرگذار و مروج صلح از طریق گفت‌وگوی مدنی و پذیرفتن نقد، همچنین ایستادن در برابر جریان‌های مروج خشونت با سلاح واژه و حرف، با همراهی  فرهنگ، هنر و رسانه به روش مسالمت‌آمیز» شناخته شد و لوح تقدیری را از این موسسه دریافت کرد. جمال نصاری چندین سال مسئول انجمن شعر عربی آبادان بود و با همکاری شعرا و اهالی فرهنگ و هنر 8 دوره‌ی جشنواره شعر بین‌المللی سپید عربی را در منطقه آزاد اروند برگزار کرد. وی که دارای مدرک دکترای زبان و ادبیات عرب است، طی این سال‌ها تلاش کرده از دریچه‌ای تازه شعر عرب را به‌صورتی آکادمیک به مخاطبان معرفی کند. نصاری تاکنون سردبیری 7 مجله ادبی از جمله «مرکب سفید» را برعهده داشته است. وی 15 عنوان کتاب در زمینه ادبیات عرب تالیف و منتشر کرده که از آن جمله می‌توان به «شعر سپید عربی در ایران»، «خوانش‌های روانشناختی در شعر محمود درویش»، «خوانش‌های تطبیقی در شعر نیما و سیاب» اشاره کرد که هر سه این عناوین از سوی انتشارات صواف در شهر بابل در عراق به چاپ رسیده است. «شعر معاصر تونس»، «خداوندگار اسطوره» و «الشعر سلاح للبقاء» از دیگر آثار نصاری است. فرصتی کوتاه دست داد تا با دکتر جمال نصاری، نویسنده و شاعر برجسته خوزستانی، به گفت‌وگو بنشینیم که در ادامه از نظر مخاطبان می‌گذرد. از دیدگاه شما شعر سنتی عرب چه تفاوتی با شعر آکادمیک دارد؟ ابتدا باید بگویم که شعر عربی واژه عریض و طویلی است که باید از دو جهت آکادمیک و فولکوریک بررسی شود. از دوران گذشته تنها شعر فصیح به صورت سنتی نوشته می‌شد. اما المان‌های مدرنیته از زمان مشعشعیان اتفاق افتاد و ادبیات ایران تازه می‌خواست پرشی را انجام دهد که البته شرایط برای آن فراهم نبود. شعر فصیح خوزستان با شعر سپید کلید خورد. در سال 2011 به صورت منظم حرکتی ادبی و سیسماتیک شروع شد. از مهم‌ترین دوره‌های شعر آکادمیک عرب در ایران، می‌توان به شعر سپید اشاره کرد. در این دوره سه سرچشمه فرهنگی در ایران شکل گرفت: نخستین آنها برگزاری جشنواره بین‌المللی شعر سپید عربی در آبادان بود که به‌سبب آن روابط بین ایران و کشورهای عربی تقویت و شاعران سپیدسرای ایرانی با تجارب همتایان خود در کشورهای عربی آشنا شدند. دوم، چاپ مجله شعر سپید عربی بود که به عصر شفاهی مردم عرب خاتمه و شاعران را به سوی نقد سوق داد و سوم، انتشار کتاب «شعر سپید عربی در ایران» بود که نگاهی مختصر و گذرا به آثار سپیدسرایان است. به‌غیر از این مراحل در جهان معاصر شاعران آکادمیک عرب یا سیاب‌نویس (تفعیله) هستند یا تحت تاثیر فقها و مردان دین، کلاسیک‌نویس هستند. چه مشکلاتی بر سر راه شاعران عرب خوزستانی و شناخته شدن آنها در عرصه جهانی شعر عرب وجود دارد؟ واقعیت این است که اگر بخواهیم کار مدرن انجام دهیم، باید ذهنیت متفاوتی داشته باشیم، تا شعر متفاوت ارائه دهیم؛ در غیر این صورت نمی‌توان ادعای شاعری کرد. یک شاعر ابتدا باید بتواند برای مردم با المان‌های مختلف در زیست‌بوم خودش تاثیرگذار باشد، به کشورهای عربی سفر کرده و از نزدیک با ادبیات آنها آشنا شود. متاسفانه در ایران برای شعر عربی هزینه نمی‌شود در نتیجه آبادانی و پرشی هم در آن صورت نمی‌گیرد. مسائل اقتصادی برای نویسندگان و شاعران مشكل ایجاد كرده و شاعران عرب هم از این قضیه مستثنی نیستند. بیشتر جوانان شاغل نیستند و حتی مسن‌تر‌ها نیز از این نظر، دغدغه‌مند هستند. چرا برای جشنواره‌های بین‌المللی سفیر نمی‌فرستیم؟ این ضعف نهادهای فرهنگی است که برای جشنواره‌های مهم و شناخته شده‌ای چون بصره و اردن، نماینده نمی‌فرستند، اما برای جشنواره‌های ساده آثار ارسال می‌شود. باید شاعران، خروجی شاعران شهرها و کشورهای دیگر را هم ببینند. شاعران ما چقدر موفق شده‌اند با شاعران و نویسنده‌های بزرگ جهانی گفت‌وگو کنند؟ باید بتوانیم با گفتمان‌ورزی جهانی در لوای آن گام برداریم و چهره خوبی در سطح بین‌الملل از خودمان نشان دهیم و تنها به فکر تعیین شرایط برای کشورها نباشیم. هر تناقضی در عرصه سیاست قابل تطبیق با ادبیات نیست. به طور مثال وقتی شاعر اردنی برای شرکت در جشنواره‌ای دعوت می‌شود، اسرائیل اجازه ورود به کشور فلسطین را به او نمی‌دهد؛ چرا؟ چون قبلاً به ایران سفر کرده است! باید سعی کنیم سفیران خوبی باشیم و به عقاید و دیدگاه یکدیگر احترام بگذاریم. 5 شاعر قوی داریم که اگر به آنها کمک و اهمیت داده شود، می‌توانند به عنوان نمایندگان ما در جشنواره‌های بین‌المللی شرکت کنند. جشنواره شعر سپید عرب طی چند دوره برگزاری چه خروجی‌ای داشته و تا چه اندازه توانسته در این زمینه تاثیرگذار باشد؟ آبادان با برگزاری جشنواره شعر سپید عربی قدم‌های خوبی برداشت. این جشنواره طرفداران زیادی دارد و درخواست‌های زیادی از اقصی نقاط کشور و خارج از کشور برای جشنواره فرستاده می‌شود. جشنواره سکوی پرتابی بود برای جهان عرب. ما موسسه‌ای با بال فرهنگی برای پرواز بودیم و توانستیم با برگزاری چند دوره جشنواره؛ عصر شفاهی را کنار گذاشته و شاعران را با عصر آکادمیک آشنا کنیم. پیشرفت خوبی در این زمینه حاصل شد و از دل آن مجلات ادبی عربی قوی بیرون آمد. اسم جشنواره را صلح انتخاب کردیم که برای کشورها بازخورد خوبی داشت. در شهرهای مرزی چون آبادان و خرمشهر کار کردن خیلی سخت است و چشم همه به این سو می‌چرخد. تلاش کردیم پیام صلح و مذاکره را به جهان صادر کنیم. عنوان دوم جشنواره، شعر سپید است. مردم منتظر برگزاری این جشنواره هستند. سال گذشته علاوه بر آبادان یک روز جشنواره در ماهشهر برگزار شد. من مردمی شعر دوست‌تر از خوزستان ندیده‌ام. وقتی سالن اجرای جشنواره را که مملو از جمعیت است، با برنامه‌هایی که از سوی ادارات و سازمان‌ها اجرا می‌شود، مقایسه می‌کنم، درمی‌یابم که مردم تا چه اندازه مشتاق برنامه‌های این‌چنینی هستند و همین تاثیرگذاری جشنواره را می‌رساند. با اینکه امسال قصد بر عهده گرفتن دبیری جشنواره را ندارم، اما به دنبال اضافه کردن روزهای جشنواره و به تبع آن اجرا در دیگر شهرستان‌های استان هستم. شما چندین عنوان کتاب در زمینه شعر عرب منتشر کرده‌اید؛ اما ضعف‌هایی در چاپ این کتاب‌ها دیده می‌شود. علت را در چه می‌بینید؟ متاسفانه در زبان عربی فرهنگ چاپ كتاب وجود ندارد؛ در واقع بیش‌تر متون ادبی این زبان به صورت شفاهی وجود دارد و شاعران به شعرخوانی در مراسم و حسینیه‌ها بسنده كرده‌اند. یعنی ذهنیت و دغدغه پژوهشی ندارند. نکته دیگر اینکه انتشارات تخصصی عربی نداریم. با اینکه تمام هم و غم را بر سر شعر گذاشتیم ولی نواقص زیادی وجود دارد. در این 40 سالی که گذشت نتوانستیم برای کودکان و نوجوانان کتاب‌های خوبی بنویسیم. ناشران هم معمولاً این ریسك را نمی‌پذیرند كه برای شاعران عرب كتاب چاپ كنند. چراكه معنای زبان عربی با یك فتحه یا ضمه تغییر می‌كند و این مساله دقت كار را مشكل می‌كند. نه گام‌های سترگی برداشته شده و نه پنجره‌ای متفاوت برای مردم گشوده شده است. مردم عرب شعر فولکورپسند و فاتحه‌پسند می‌خواهند. در دانشگاه‌ها از شعر عربی نامی برده نمی‌شود اما باید بگویم که پنجره شعر سپید باز شده و طرفداران خود را پیدا کرده است. ]]> استان‌ها Wed, 16 Oct 2019 05:39:51 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/282136/تناقضی-عرصه-سیاست-قابل-تطبیق-ادبیات-نیست رونمایی از شش کتاب از نویسندگان لرستانی در سیزدهمین نمایشگاه کتاب استان http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/282122/رونمایی-شش-کتاب-نویسندگان-لرستانی-سیزدهمین-نمایشگاه-استان به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در لرستان، در مراسمی با حضور احمدحسین فتایی، مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی و اهالی فرهنگ، هنر و رسانه استان، از ۵ عنوان کتاب نویسندگان لرستان رونمایی شد. در این مراسم که برخی از چهره‌های فرهنگی استان نیز در آن حضور داشتند از کتاب‌های «ویرنامه» اثر علیمردان عسگری عالم، «محاکات» نوشته علیرضا قوامی، «واگیژه خیال» تالیف محمود سرهنگی، «مدینه فاضله از منظر شهید مطهری» اثر محمد جمالیان و «خانه‌های تاریخی خرم آباد» نوشته محمد محمدی اصل رونمایی شد. ناشر این ۵ عنوان کتاب، انتشارات شاپورخواست است که از آغاز فعالیت، بیش از ۵۰۰ عنوان کتاب نویسندگان بومی لرستان را منتشر کرده و در دسترس علاقه‌مندان به کتاب و کتاب‌خوانی قرار داده است. همچنین در حاشیه برپایی این نمایشگاه و با حضور معاون امور عمرانی استاندار و مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان، از کتاب «گنجینه آب لرستان» نوشته عطا حسن‌پور و رضا میرزایی رونمایی شد. مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان لرستان در این مراسم گفت: فقدان منابع علمی پیرامون ظرفیت‌های تاریخی لرستان یکی از مهمترین دغدغه‌های مجریان فرهنگ، دانشگاهیان و پژوهشگران استان بوده و بسیار خرسندیم که امروز به همت دو تن از محققان استان، یک منبع علمی و پژوهشی متقن در خصوص سازه‌ها و بناهای آبی لرستان، رونمایی می‌شود. فتایی تصریح کرد: لرستان سرزمینی با تاریخ پربار اما در برخی موضوعات ناگفته است و این اثر نخستین کتاب در حوزه باستان‌شناسی آب در کشور به شمار می‌آید که می‌تواند پاسخی باشد به نیاز علاقه‌‎مندان به مطالعه سازه‌ها و بناهای آبی لرستان. معاون هماهنگی امور عمرانی استانداری لرستان نیز در این مراسم گفت: هر زمان که بناها و سازه‌های تاریخی لرستان از جمله سازه‌های آبی را که در این کتاب به آنها پرداخته شده، تحلیل می‌کنیم، به هویت و تمدن مردم این دیار پی می‌بریم. گودرز امیری تصریح کرد: اینگونه مطالعات علاوه بر جنبه‌های تاریخی می‌تواند در زمینه مهندسی مصرف آب و انرژی هم بسیار مفید واقع شود. کتاب «گنجینه آب لرستان» مشتمل بر ۲۵ فصل است که به معرفی و تحلیل ۱۵۰ سازه و بنای آبی لرستان از دیدگاه‌های باستان‌شناسی، مردم شناسی، زمین شناسی و آب شناسی می‌پردازد. سیزدهمین نمایشگاه کتاب لرستان با حضور ۳۰۰ ناشر کشوری و ۲۰ ناشر بومی، از ۲۰ مهرماه در محل نمایشگاه‌های دائمی استان آغاز شده و تا ۲۵ همین ماه دایر است. در این نمایشگاه، برنامه‌های فرهنگی متعدد و متنوعی، از جمله رونمایی از آثار نویسندگان استان، کارگاه‌های تخصصی، شعر خوانی و داستان نویسی نیز اجرا می‌شود. ]]> استان‌ها Tue, 15 Oct 2019 11:42:01 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/282122/رونمایی-شش-کتاب-نویسندگان-لرستانی-سیزدهمین-نمایشگاه-استان جلد دوم تاریخ شفاهی بازار بوشهر در راه نشر http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/282092/جلد-دوم-تاریخ-شفاهی-بازار-بوشهر-راه-نشر سیامک برازجانی، نویسنده کتاب «چگونگی ایجاد تشکل‌های صنفی و اتاق اصناف» در این‎باره به خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در بوشهر، گفت: این کتاب که به تاریخ شکل‌گیری اتاق اصناف بوشهر در دوران پهلوی بازمی‌گردد، حاصل دو سال مطالعه، مصاحبه و پژوهش نگارنده در حوزه تاریخ شفاهی بازار است. وی با بیان اینکه کتاب یادشده در هفته نخست آذرماه سال جاری منتشر خواهد شد، افزود: به دلیل اینکه منابع منحصر به تاریخ بازار و نهادهای صنفی در دوران پهلوی و قاجار کمیاب است، ناچار کتاب‌های زیادی را برای تالیف این اثر بررسی کردم؛ کتاب‌هایی که به زندگی کارآفرینان دوران پهلوی، رجال سیاسی، زندگی محمدرضاشاه و... می‌پرداخت. برازجانی در ادامه با بیان اینکه از جمله آثار محدودی که در آن به نهاد بازار در طول تاریخ اشارات خوبی شده است، می‌توان به «تاریخ اجتماعی ایران» نوشته روانشاد مرتضی راوندی اشاره کرد که از آن بهره‌ها بردم، تصریح کرد: «نگاهی به شاه» اثر عباس میلانی، زندگی رجال دوره پهلوی از جمله قوام‌السلطنه، علی‌اصغر حکمت شیرازی، حسن ارسنجانی، نوشته‌های روانشاد استاد قاسم غنی، یادداشت‌های روزانه امیر اسدالله علم، امیرعباس هویدا، انقلاب اسلامی در آیینه اسناد ساواک و... از جمله آثاری بود که در این زمینه مطالعه کردم. تصویری از جلد نخست کتاب «تاریخ شفاهی بازار بوشهر» این نویسنده افزود: برای تالیف این کتاب، همچنین چهار کتاب ارزشمند را که به زندگی کارآفرینان و صنعتگران دوران پهلوی می‌پردازد، مورد مطالعه قرار دادم. افزون بر این، کتاب زندگی لاجوردی‌ها، متقی ایروانی، تفضلی و خسروشاهی اثر فریدون شیرین‌کام و علی‌اصغر سعیدی را بارها خواندم. آثار استاد یرواند آبراهامیان به‌خصوص «ایران بین دو انقلاب» را هم دوباره مطالعه کردم؛ اما با توجه به نبود منابع خاص در رابطه با تاریخ سندیکاهای بخش خصوصی مجبور شدم تعداد زیادی مصاحبه هم انجام دهم. مصاحبه‌های صورت‌گرفته با کارکنان پیشکسوت اتاق اصناف در دوران پهلوی، اعضای شورای داوری، بازنشستگان دادگستری و معمرین محلی است. حاصل این تلاش تالیف کتابی در حدود 140 صفحه است. برازجانی با تاکید بر اینکه اتاق اصناف خردادماه سال 1350 در ایران تشکیل شد، یادآور شد: پیش از آن با سندیکاهای صنفی مواجه‌ایم که سند مدونی از نحوه شکل‌گیری آن وجود ندارد. این نویسنده در پایان با اشاره به اینکه کتاب «چگونگی ایجاد تشکل‌های صنفی و اتاق اصناف» جلد دوم از مجموعه کتاب‌هایی است که در زمینه تاریخ شفاهی بازار بوشهر نوشته شده است، افزود: جلد نخست این مجموعه «خاطرات زنده‌یاد حاج غلامعلی نبوی» نام دارد که در گفت‌وگو با یکی از معمرین پیشکسوت بوشهری با محوریت بازار بوشهر جمع‌آوری شد. غلامعلی نبوی، یکی از پیشکسوتان بازار بوشهر بود که در این اثر اطلاعات مفید و ارزشمندی از جایگاه بازاریان سرشناس بوشهر، مراودات اقتصادی، شخصیت‌های برجسته مذهبی و ارتباط آنان با بازاریان و به‌طور کلی همه شئون زندگی مردم بوشهر در نیم‌قرن گذشته به خوانندگان ارائه می‌کند. یادآوری می‌شود، جلد دوم تاریخ شفاهی بازار بوشهر به نام «چگونگی ایجاد تشکل‌های صنفی و اتاق اصناف» نوشته سیامک برازجانی در شمارگان 1000 آذرماه سال جاری از سوی انتشارات «نای‌بند» در 140 صفحه منتشر خواهد شد. ]]> استان‌ها Tue, 15 Oct 2019 11:16:54 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/282092/جلد-دوم-تاریخ-شفاهی-بازار-بوشهر-راه-نشر بررسی نقش حقوق ثبت در تحقق حقوق شهروندی در قالب یک کتاب http://www.ibna.ir/fa/doc/book/282042/بررسی-نقش-حقوق-ثبت-تحقق-شهروندی-قالب-یک-کتاب به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در سمنان، در این کتاب به بررسی، ارزیابی و تحلیل نقش حقوق ثبت در تحقق حقوق شهروندی پرداخته شده است. از این رهگذر برای فراهم کردن حوزه‌های زیرساختی، الکترونیکی کردن ارائه خدمات ثبتی، در سال‌های اخیر سازمان ثبت اسناد و املاک کشور در قالب برنامه‌ریزی‌های فراوان و کارشناسی حوزه‌های اجرایی لازم، گام‌های بلندی به سوی اهداف برنامه پیمود که از آن جمله نیمه دوم شهریور 1392 بنابر تأکید سازمان ثبت اسناد و املاک در دفاتر اسناد رسمی و ادارات ثبت، عملیاتی شد، ثبت آنی معاملات است کـه بـدون تردید مهمترین تحـول نظام ثبتی تاکنـون و نقطـه عطف گذار از ثبت سنتی بـه ثبت نوین به‌شمار می‌آید. یکی از شاخصه‌های مهم که می‌توان ثبت آنی معاملات را در پرتو آن مورد بررسی، ارزیابی و تحلیل قرار داد حقوق شهروندی است. درواقع حقوق شهروندی امتیازات، آزادی‌ها و حقوقی است که به‌وسیله قوانین اساسی کشورها مورد حمایت قرار گرفته و رعایت آن مورد تضمین قرار می‌گیرد و به اتباع هر کشوری اعطا می‌شود، در این فرآیند نوعی رابطه دوسویه حق و تکلیف میان دولت‌ها و شهروندان شکل می‌شود. حقوق شهروندی درواقع متنی است بر قرارداد متقابل اجتماعی و یک سلسله حقوق متقابل دولت بر مردم و مردم بر دولت و به‌عنوان یک احساس مشترک عمومی نسبت به هویت ملی و اجتماعی به‌شمار می‌آید. با این توصیف کتاب حاضر کوشیده است که جایگاه فناوری ثبت آنی معاملات و حقوق ثبت را در پرتو شاخصه‌های مهم حقوق شهروندی از جمله حقوق مدنی، سیاسی، حقوق قضایی، و حقوق اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی مورد مقایسه و تحلیل، بررسی و ارزیابی قرار داده و میزان مطالبات، توقعات و انتظارات شهروندان را از این فناوری نوین ثبت آنی معاملات مورد مداقه و کنکاش قرار دهد. با توجه با قانون برنامه پنجم توسعه جمهوری اسلامی ایران و قانون ارتقای سلامت اداری بر اساس تصمیم وزارت بازرگانی و سازمان ثبت اسناد و املاک و توافق کانون سردفتران و دفتریاران دفاتر اسناد رسمی که افتخار پیشکسوتی بیش از هشتاد سال در تامین و تضمین امنیت حقوقی و اقتصادی جامعه را از آن خود دارند و نخستین بخش خصوصی حاکمیتی هستند که سیستم نظارتی کاملی بر آنان حکم‌فرماست، به عنوان مناسب‌ترین پیش‌خوان جهت ارائه خدمات ثبتی و تنظیم و ثبت اسناد رسمی با شیوه نوین از جنس دیجیتال برگزیده شدند و از شهریور ماه سال (۱۳۹۲) مکلف به تنظیم و صدور کلیه اسناد رسمی و امور تبعی آن به روش الکترونیکی است.  با توجه به اینکه تنظیم دقیق اسناد نقش حساسی در جلوگیری از نزاعهای بی‌مورد و کاهش مراجعات مردم به مراجع دادگستری داشته و مسولیت سنگینی که سردفتر به عنوان کاتب‌العدل در این زمینه دارد مضاف بر این رشد فراگیر علم و تکنولوژی تاب و توان و کارایی سنتی ثبت رسمی اسناد را به حداقل ممکن رسانده است و در حال حاضر دفاتر اسناد رسمی مکلف به تنظیم الکترونیکی می‌باشند لذا بر آن شدیم تا نقش حقوق ثبت را در تحقق حقوق شهروندی و فرآیندی که شیوه ثبت آنی باید طی نماید به منظور برآورده شدن حقوق شهروندان را مورد تحقیق و پژوهش قرار دهیم. ]]> استان‌ها Tue, 15 Oct 2019 10:48:25 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/282042/بررسی-نقش-حقوق-ثبت-تحقق-شهروندی-قالب-یک-کتاب برترین‌های نخستین جشنواره ملی دانشجویی کاریکاتور کتاب تجلیل شدند http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/282109/برترین-های-نخستین-جشنواره-ملی-دانشجویی-کاریکاتور-کتاب-تجلیل-شدند به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در سمنان، رحمان معرفت، دبیر اجرایی نخستین جشنواره ملی دانشجویی کاریکاتور کتاب، با اعلام این خبر گفت: در پایان این جشنواره مریم‌السادات میرحسنی مقام نخست، همایون عبدالرحیمی مقام دوم و شقایق محمدی مقام سوم را کسب کردند. معرفت با بیان اینکه سه برگزیده این جشنواره از دانشجویان رشته ارتباط تصویری بودند، افزود: اثر ارسالی حسین شادمان نیز به عنوان اثر شایسته تقدیر این جشنواره انتخاب شد. وی با بیان اینکه کارتون و کاریکاتور گونه‌هایی از هنرهای تجسمی هستند که همواره ارتباطی عمیق و مستقیم با مخاطب خود برقرار و می‌توانند پیچیده‌ترین مفاهیم را در کوتاه‌ترین زمان ممکن منتقل کنند، گفت: تنوع آثار رسیده به دبیرخانه و وجود استعدادهای جوان در بین شرکت‌کنندگان، نوید آینده‌ای روشن را برای این رشته در کشورمان می‌دهد. دبیر اجرایی نخستین جشنواره ملی دانشجویی کاریکاتور کتاب، مطالعه و خواندن تصریح کرد: در مجموع 50 اثر از دانشجویان سراسر کشور به دبیرخانه جشنواره ارسال شد که پس از داوری اولیه، 19 اثر به مرحله دوم داوری راه یافتند. معرفت با اشاره به اینکه اثرگذاری، جذابیت، تکراری و کپی نبودن از جمله شاخص‌های داوری آثار بود، گفت: آثار در مرحله داوری بدون نام بودند و هیچ یک از داوران اطلاعی درباره پدیدآورندگان آثار نداشتند. ]]> استان‌ها Tue, 15 Oct 2019 10:41:30 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/282109/برترین-های-نخستین-جشنواره-ملی-دانشجویی-کاریکاتور-کتاب-تجلیل-شدند هیچ‌ شاعری هنرمندانه‌تر از سعدی به مضمون‌پردازی بر اساس خیال معشوق نپرداخت http://www.ibna.ir/fa/doc/report/282113/هیچ-شاعری-هنرمندانه-تر-سعدی-مضمون-پردازی-اساس-خیال-معشوق-نپرداخت به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در فارس، هفتادمین نشست از سلسله نشست‌های «بر خوان سعدی» از سوی «انجمن فرهنگ و ادب شیراز» و با همکاری سازمان اسناد و کتابخانه ملی مرکز فارس و مرکز سعدی‌شناسی در «سرای سخن» سازمان اسناد و کتابخانه ملی مرکز فارس برگزار شد. در این نشست اصغر دادبه، استاد فلسفه اسلامی و ادبیات عرفانی با موضوع «خیال در آثار سعدی» در زمینه فلسفه هنر به سخنرانی پرداخت.   دادبه بر اساس غزل سعدی با مطلع «از هر چه می‌رود سخن دوست خوش‌تر است/ پیغام آشنا نفس روح‌پرور است»، به بررسی «ذهنیتی» که عشق و معشوق برای شاعر پدید می‌آورد، و همچنین اهمیت این ذهنیت پرداخت. مدیر گروه ادبیات فارسی دائره‌المعارف بزرگ اسلامی با بیان اینکه در طرح فلسفی حکمای ما هستی، دایره‌ای و شامل دو مرحله قوس نزول و قوس صعود است، گفت: برای دریافت معنای درست اصطلاحات فلسفی مانند عقل، عشق و تجلی، باید در نظر داشت که در کدام یک از دو مرحله قوس نزول یا صعود قرار دارند. این سعدی‌پژوه سپس افزود: البته بیشتر کاربردها مربوط به قوس صعود و حوزه معرفت‌شناسی است؛ چراکه عرفان، معرفت‌شناسانه است.   عشق امری فراطبیعی است برای امور فراطبیعی اصغر دادبه با بیان اینکه سهروردی فلسفه را عرفانی کرد و ابن‌عربی عرفان را فلسفی کرد، یادآور شد: بعد از ابن عربی است که تمام این مضامین فلسفی وارد عرفان شدند. دادبه در ادامه افزود: عشق در معنایی که ما به تجربه می‌فهمیم، آن چیزی است که جنبه انسان‌شناسانه و معرفت‌شناسانه دارد، اما عشق امری فراطبیعی است برای امور فراطبیعی؛ یعنی هنر و عرفان. به باور این سعدی‌پژوه، نخستین گام در شناخت عشق از راه اندام‌های حسی است: «حدیث عشق نداند کسی که در همه عمر/ به سر نکوفته باشد در سرایی را».   ادراک خیالی؛ مرحله دوم عشق اصغر دادبه سپس افزود: شوریده شیرازی نیز این مضمون را به تصویر کشیده است: «دانم چو دیده دید دل از کف رود ولیک/ نتوان نگاه داشت ز خوبان نگاه را». به گفته مدیر گروه ادبیات فارسی دائره‌المعارف بزرگ اسلامی، اتفاقی که برای شکل‌گیری هنر باید رخ دهد، مرحله دوم عشق است؛ «جایی که شما از طریق ادراک حسی دریافت خود را به یاد می‌آورید که قدما به آن ادراک خیالی می‌گفته‌اند.»   دادبه سپس افزود: گفته‌اند «العشق یزید بالتفکر و النظاره»؛ این یادآوری و تکرار آن، سبب شکل‌گیری «ذهنیت» می‌شود و این ذهنیت «ادراک خیالی» است. به باور این سعدی‌پژوه همین ادراک خیالی است که موجب پدید آمدن «خیال» نسبت به هر چیز می‌شود؛ چراکه ادراک خیالی معشوق زیبا، به «خیال معشوق» تبدیل می‌شود: «ز تو هر هدیه که بردم به خیال تو سپردم/ که خیال شکرین‌ات سر و سیمای تو دارد.»   خیال معشوق در آثار سعدی از معشوق فراتر می‌رود اصغر دادبه در ادامه، به بیان دو نگاه مثبت و منفی نسبت به خیال در رساله «طیف‌الخیال» سید مرتضی (متکلم بزرگ قرن 4 و 5) پرداخت و با بررسی این دو وجه خیال در اشعار سعدی، گفت: اهمیت «خیال معشوق» به‌حدی است که از اهمیت خود معشوق نیز فراتر می‌رود. به گفته این استاد دانشگاه، تمام تفاسیری که در فلسفه، به ویژه در آثار سهروردی، از خیال شده است و همچنین توضیح و تفسیر سیدمرتضی در این‌باره، همگی برای بزرگی مانند سعدی، مضمون‌آفرین است.   هیچ‌کس هنرمندانه‌تر از سعدی به مضمون‌پردازی بر اساس خیال معشوق نپرداخت دادبه سپس افزود: زمانی از منظر مثبت به «خیال» نگاه می‌شود که تکلیف روشنی دارد، مانند: «خیال در همه عالم برفت و بازآمد/ که از حضور تو خوش‌تر ندید جایی را». اصغر دادبه از همین منظر معتقد است هنر سعدی آنجاست که وجهی از خیال را که در نظر سیدمرتضی، منفی است، هنرمندانه به مضمونی ارزشمند و هنری تبدیل می‌کند: «مجال خواب نمی‌باشدم ز دست خیال/ در سرای نشاید بر آشنایان بست.» به باور وی، در ادبیات فارسی کسی زیباتر و هنرمندانه‌تر از سعدی به مضمون‌پردازی بر اساس خیال معشوق نپرداخته است. ]]> استان‌ها Tue, 15 Oct 2019 10:34:42 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/282113/هیچ-شاعری-هنرمندانه-تر-سعدی-مضمون-پردازی-اساس-خیال-معشوق-نپرداخت محبتی: بهره ما از حافظ نباید تنها به فال گرفتن باشد http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/282081/محبتی-بهره-حافظ-نباید-تنها-فال-گرفتن-باشد به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (اینا) در خوزستان، مهدی محبتی، نویسنده، پژوهشگر و دانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی دانشکده علوم انسانی دانشگاه زنجان که در همایش «بر آستان جانان» و در نشستی با عنوان «شعر حافظ تلاقی‌گاه فرهنگ ایران و اسلام» در تالار قیصر امین‌پور دانشگاه شهید چمران اهواز 22 مهرماه سخن می‌گفت، با بیان این مطلب، گفت: با تامل در اشعار حافظ می‌توانیم به دیدگاه این شاعر در مورد ایران و اسلام و راهکارهای موثر او برای اوضاع جامعه امروزی برسیم.   این مدرس زبان و ادبیات فارسی دانشگاه زنجان با اشاره به شکل گرفتن تمدن اسلامی و برخورد ایرانیان در برابر این پدیده نوظهور افزود: در خصوص نحوه پذیرش اسلام از سوی ایرانیان، اقوال مختلفی وجود دارد که برخی نظریات حاکی از پذیرش سریع دین اسلام از سوی مردمان این سرزمین است؛ برخی دیگر نیز به گذشت زمانی بیش از دو قرن برای ورود فرهنگ و تمدن اسلامی در بین ایرانیان دلالت دارد. نظریه دیگر ارتباط دو تمدن ایرانی و اسلامی را در قالب تعامل و تبادل دوسویه تعریف کرده‌اند؛ بدین معنا که هر یک از این دو تمدن، برای دیگری دستاوردها و خدمات متقابل داشته است. وی ادامه داد: در میان اقوال و نظریات مختلف، آنچه مسلم است این است که «عدالت» و «توحید» دو دستاورد اصلی اسلام برای ایرانیان باستان بود؛ همان حلقه مفقوده‌ای که در دوران ساسانیان به‌شدت در ایران آسیب دیده بود. مولف «سیمرغ در قاف» با طرح این پرسش که آیا تاریخ مصرف اشعار حافظ، مولانا، سعدی، فردوسی و مانند آنها به پایان رسیده یا در روزگار امروز نیز کاربرد دارند؟، تصریح کرد: شعر شاعران بزرگ ایران و خاصه حافظ، همچنان در جامعه امروز ایران کاربرد و مصداق دارد؛ چراکه حافظ در زمان خود، دردهایی را در دیوان اشعارش به نظم کشیده که غالب آنها درد امروز جامعه ما نیز هستند و روی بنیادهایی انگشت گذاشته که هنوز برای ما مساله است.   محبتی با بیان اینکه میل به فلسفه نور در اشعار حافظ مطرح است و قطعاً این فلسفه را از ایران قبل از اسلام گرفته است، عنوان کرد: حافظ، عصاره فرهنگ معنویت ایرانی را گرفته و آن را با نگاه تلفیقی خود عجین کرده است که حاصل آن حدود ۵۰۰ غزل و چند مثنوی و قصیده است که با ورود به عمق معنای آنها درمی‌یابیم دوای دردهای زمانه خودش و شاید جامعه امروز ماست.   نویسنده رمان «آینه خندان» با تاکید بر اینکه حافظ قصد دارد چهره‌ای نورانی را به ما نشان دهد، گفت: هدف حافظ به تصویر کشیدن دو چهره از آیات قرآنی و قدرت و تسلط خداند و نور آسمانی است و تمرکز بیشتر بر چهره دوم دارد. این پژوهشگر، هنر حافظ را، استفاده مناسب مفاهیم در سنت ذکر کرد و توضیح داد: حافظ سنت را در ذهن کاتالیزور کرده و آن را تبدیل به فرهنگ خودش کرده است. مغز متفکر زبان او شعر است و تلاش کرده به زیباترین وجه پیامش را به مخاطبان انتقال دهد.   محبتی با تاکید بر اینکه شعرای ایران ثروت ملی به شمار می‌روند، اضافه کرد: بهره ما از حافظ نباید تنها به فال گرفتن باشد چون حافظ فقط متفکر تاریخ و فرهنگ دیروز نیست، بلکه باید به شخصیت و شعر او به عنوان متفکر عصر امروز هم بنگریم؛ چراکه اگر حافظ درست دیده شود، شاید کارگشاترین شاعر برای جهان امروز است. یادآوری می‌شود، مهدی محبتی دارای تألیفات فراوانی در حوزه ادبیات فارسی در قالب کتاب، مقاله و ترجمه است. فعالیت‌های پژوهشی وی در دو حوزه عرفان‌پژوهی و نقد و نظریه‌های ادبی و بلاغت انجام شده که از مهم‌ترین آثار می‌توان به «زلف عالم‌آرا»، «بهار در بهار»، «سیمرغ در جستجوی قاف»، «از معنا تا صورت»، «قصه و قصه‌گویی در اسلام»، «کارنامه مولوی‌پژوهان»، «در جدال با خویشتن»، «پوشش و حجاب زن در ادبیات فارسی» و رمان «آینه‌های خندان» اشاره کرد. ]]> استان‌ها Tue, 15 Oct 2019 04:57:03 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/282081/محبتی-بهره-حافظ-نباید-تنها-فال-گرفتن-باشد ویژگی حِکَمی بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی نقد­پذیری است http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/282057/ویژگی-ح-ک-می-بیانیه-گام-دوم-انقلاب-اسلامی-نقد-پذیری به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایر ان (ایبنا) در قم، نشست کرسی آزاداندیشی در دانشگاه طلوع مهر قم با موضوع «تبیین بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی» و با حضور حجت‌الاسلاممحسن مهاجرنیا، استاد حوزه و دانشگاه برگزار شد. مهاجرنیا با بیان اینکه 40 سالگی برای انقلاب، سن برقراری تعادل آرمان‌ها و واقعیت‌هاست، گفت: ظهور اصل حکمت در طول چهل سال گذشته انقلاب، در قالب نشانه‌هایی چون حسابگری، پختگی، تعادل، استحکام در منطق، تدبیر و اندیشه درست، هوشمندی و عقلانیت، مصلحت سنجی و مقاومت انقلابی، موازنه قوا را به نفع انقلاب اسلامی در دنیا برقرار کرده است. وی در تبیین اصول بیانیه­ی گام دوم انقلاب اسلامی گفت: سومین اصلِ بیانیه، اصل حکمت است. واژه حکمت از زیباترین واژه­‌های قرآنی است و قوی­ترین، متقن­ترین، مستحکم­ترین منطق انبیا بوده است. در همه­ آیاتی که بحث می‌شود خداوند انبیاء را فرستاد، با آنها کتاب فرستاد و وحی فرستاد، نقش انبیا این بود که بیایند این کتاب را آموزش بدهند. این استاد حوزه و دانشگاه به نقل از مقام معظم رهبری با ارائه تعریفی از حکمت که در عرصه دیپلماسی مورد استفاده قرار می‌گیرد، گفت: مقام معظم رهبری در حوزه دیپلماسی می‌­فرمایند حکمت این است که شما بتوانید مواضع طرف مقابل را حکیمانه به مواضع خودتان نزدیک کنید. وقتی که شما در حال مذاکره و دیپلماسی هستید، هنر این نیست که شما مدام طرف را هُل بدهی که آن طرف برود. یک جاهایی هنر این است که شما این را بکشانی بیاوری که با او بتوانی حرف بزنی، معامله کنی. مهاجرنیا در ادامه با اشاره به ویژگی‌های حکمی بیانیه گام دوم، گفت: اولین ویژگی­‌های جدی این بیانیه این است که کاملاً مبنایی است. وقتی گفتیم حکیمانه، یعنی مبتنی بر مبنا است. مبناگروی یک نگاه بسیار جدی به انقلاب است. بر اساس مبانی و متکی به مبانی هستی­‌شناختی، انسان­‌شناختی و خدا­شناسی حرف زدن به معنای برخورداری از حکمت است. وی اضافه کرد: ویژگی بعدی نقد­پذیری است. وقتی شروع می­‌کنیم راجع به یک چیزی مطلبی بنویسیم، آنقدر زیبایی‌­ها و خوبی‌­های آن را به رخ می­‌کشیم که اصلاً جای نقادی نمی­‌گذاریم. حکمت یعنی همه چیز را با هم دیدن؛ خوبی و بدی آن را با هم دیدن؛ نقص و کمال آن را با هم دیدن. این استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به اینکه اولویت‌سنجی ویژگی سوم حکمت است، تصریح کرد: یک فعال معقول و خردمند دنیای واقعی اطراف خود را مجموعه‌­ای در هم تنیده از محدودیت­‌ها، امکان­‌ها، فرصت­‌ها و تهدیدها می­‌بیند؛ اما باید بتواند بر اساس مبانی و شاخص­‌های خود برای باز کردن کلاف‌­های سردرگم و پیدا کردن راه برون­‌رفت از معضلات و رسیدن به پیشرفت دست به انتخاب میان اولویت­‌ها بزند. مهاجرنیا افزود: چهارمین ویژگی حکیمانه بیانیه، ظرفیت‌شناسی است که بالأخره بعد از 40 سال و در شرایط تحریم و جنگ اقتصادی با غرب، راهبرد مقابله بر اساس شناخت درست از ظرفیت‌هاست. همین راهبرد موفق امروز آمریکا و نوکرانش را در منطقه زمین­‌گیر کرده است. چرا عربستانی که آمریکا را تشویق به جنگ با ایران می‌کرد و حاضر بود هزینه جنگ را پرداخت کند، امروز پشت سر هم پیام می­‌فرستد بیایید مذاکره کنیم. ماجرای بمباران تأسیسات آرامکو و خبر اسارت بیش از 2000 نفر عربستانی توسط یمنی‌های تحت محاصره، اینها مبتنی بر یک محاسبه دقیق و حکیمانه و استفاده درست از ظرفیت­‌های  سیاسی، اقتصادی و نظامی، در شرایط بحرانی است. وی گفت: ویژگی بعدی اصل حکمت در بیانیه گام دوم تفکیک­‌اندیشی است. تفکیک میان زشت و زیبا، میان کارآمدی خوب و ناکارآمدی، تفکیک میان دوست و دشمن، این‌ها ویژگی حکمت و از نشانه­‌های پختگی و بلوغ عقلانی انقلاب اسلامی است. مهاجرنیا در پایان یادآور شد: ویژگی ششم، تعدیل­‌گرایی است. تعدیل­‌گرایی، یعنی ما سطح انتظارات­مان را تعدیل و مقداری خودمان را با واقعیت­‌ها منطبق کنیم. بر اساس مبانی، امکانات، محدودیت­‌ها و همه­ شرایط موجود گام به گام، دقیقاً منطبق با واقعیت­ها حرکت کنیم. از کجا حرکت کردیم، به کجا داریم می­‌رویم و دقیقاً در این مسیر چه باید کرد. بر اساس همان رویکردها و امکانات و ظرفیت­‌های خودمان، خودمان را تعدیل کنیم. ]]> استان‌ها Mon, 14 Oct 2019 09:37:15 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/282057/ویژگی-ح-ک-می-بیانیه-گام-دوم-انقلاب-اسلامی-نقد-پذیری پیچ و خم‌های راه‌اندازی نخستین کتابخانه تخصصی کودک در مشهد http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/282058/پیچ-خم-های-راه-اندازی-نخستین-کتابخانه-تخصصی-کودک-مشهد خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در خراسان رضوی - فاطمه آصفی: «الو سلام، خانم لشکری؟ سلام، بله بفرمایید؟ از خبرگزاری کتاب خدمتتون تماس می‌گیرم، خانم لشکری فردا فرصت دارید خدمت برسم و در مورد کتابخانه تخصصی کودک و نوجوان که تاسیس کردید با هم یه گفت‌وگویی داشته باشیم؟ من فردا کتابخانه نیستم، بچه کوچیک دارم و گفت‌وگو در منزلم سخت است. برای پس فردا در کتابخانه در خدمتم». شنیدن همین جمله کافی بود تا متوجه شوم چرا یک خانم این همه سختی را به جان می‌خرد تا کتابخانه مستقل کودک و نوجوان را تاسیس کند. مرضیه لشکری، فوق لیسانس پژوهشگری علوم اجتماعی که صاحب سه فرزند است، علاوه بر کودکان خودش دغدغه خوراک فرهنگی همه کودکان و آگاه‌سازی والدین در انتخاب کتاب خوب برای کودکان‌ِشان را هم دارد. به همین جهت با خانواده و دوستانش در سال 91 یعنی زمانی که هنوز در مشهد کتابخانه تخصصی کودک وجود نداشت، اقدام به تاسیس چنین کتابخانه‌ای، در خیابان «سید رضی 29» با نام «بچه‌های آسمان» کرد؛ کتابخانه‌ای که به جهت فضاسازی و رده‌بندی متفاوت کتاب با سایر کتابخانه‌ها و مناسب برای کودک در سال 94 از طرف نهاد کتابخانه‌های کشور به عنوان کتابخانه مستقل برتر انتخاب شد. با مرضیه لشکری به گفت‌وگو نشستیم تا با او و کتابخانه‌اش بیشتر آشنا شویم. به عنوان موسس اولین کتابخانه تخصصی کودک در مشهد، در روند مجوزدهی با چه مشکلاتی مواجه بودید؟ به لطف خدا این کتابخانه را در پاییز سال 1391 افتتاح کردیم و تقریباً یک سال قبل از آن درگیر آماده‌سازی‌اش بودیم چون مجوزی که اداره کتابخانه‌ها برای افتتاح یک کتابخانه می‌دهد، به این صورت است که باید فضای آماده‌ای را به آنها نشان بدهیم تا بعد آنها برایش مجوز صادر کنند. زمانی که ما اقدام به درخواست مجوز برای کتابخانه تخصصی کودک کردیم، اصلاً چنین چیزی برای آنها تعریف شده نبود و هنگامی که ما به آنها درخواست دادیم، مدتی درگیر بودند و با تهران مکاتبه می‌کردند که آیا اصلاً می‌توانند چنین مجوزی بدهند یا خیر، چون هنوز کتابخانه تخصصی کودک تعریف نشده بود و بخش کودک زیرمجموعه کتابخانه‌های عمومی بود اما اینکه کتابخانه خاص بچه‌ها باشد و غیر از آن عضویت نپذیرند، در روند مجوزدهی آنها تعریف نشده بود. چرا سراغ تاسیس کتابخانه مستقل رفتید؟ دو نوع مجوز برای تاسیس کتابخانه صادر می‌کردند؛ یکی کتابخانه مشارکتی و دیگری کتابخانه مستقل. کتابخانه مشارکتی به این صورت است که یک سری امکانات محدود مثل نرم‌افزار کتابداری، نیروی کتابدار، آموزش‌های ضمن خدمت و گاهی ارسال کتاب دارند. اما ما با توجه به اینکه کتابخانه تخصصی تعریف نشده بود، تصمیم گرفتیم کتابخانه مستقل را انتخاب کنیم. کتابخانه مستقل هم به این صورت است که فقط مجوز صادر می‌شود، نظارت ماهیانه دارند و آمارهایی می‌گیرند، درواقع همه چیز با خود ما است و کاملاً خصوصی و مستقل است یعنی درآمدی که داشته باشیم و هزینه‌هایی که بخواهیم انجام دهیم، همه به عهده خودمان است هیچ کمکی حتی در حد نرم‌افزار کتابداری به کتابخانه مستقل نمی‌شود و ما اینگونه شروع کردیم. پس در واقع یک پشتوانه و سرمایه داشتید که به سراغ این کار رفتید؟ پشتوانه و سرمایه ما خدا بود، ما همه چیز را به خدا سپردیم. گاهی که با همکاران در مورد این 7 سال که اینجا را تاسیس کردیم، صحبت می‌کنیم و اینکه واقعاً چگونه توانستیم این کتابخانه را اداره کنیم، به این پشتوانه و سرمایه پی می‌بریم. هر وقت دانشجویان کتابداری به اینجا می‌آیند و در مورد درآمد کتابخانه سوال و جواب می‌کنند، به آنها می‌گویم که من در طول این ۷ سال اصلاً نمی‌دانم که سالانه چقدر درآمد داشته و چقدر هزینه داشتیم، شاید به نظر خیلی‌ها غیرعاقلانه بیاید ولی واقعاً ما از همان اول به خودِ خدا سپردم چون اهل حساب و کتاب نبودیم. هرچه از حق عضویت‌ها به دست می‌آوریم صرف هزینه‌های جاری، آب، برق، تلفن و خرید کتاب و بازی می‌کنیم حتی تا دو سال پیش تمام همکاران ما اینجا افتخاری فعالیت می‌کردند و یک ریال حقوق دریافت نمی‌کردند. تاسیس و اداره‌ی اینگونه یک کتابخانه، حتما هدف و انگیزه بزرگی را می‌طلبد. برایمان از این هدف بگویید. ما با توجه به خلاء این نوع کتابخانه و نیاز به وجود آن که در سطح شهر احساس می‌شد، با خانواده دور هم جمع شدیم، چیزی که داشتیم روی هم گذاشتیم و شروع به تاسیس کتابخانه کردیم، اکنون هم با کمک خانواده، دوستان و خیّرین اینجا را اداره می‌کنیم. هدف ما سرمایه‌گذاری روی خانواده‌ها برای کتابخوانی و کتابِ خوب خوانی بوده و هست. در واقع ۷ سال پیش که شروع به تاسیس اینجا کردیم، اصلاً چنین نگاهی به کودک نبود؛ کانون پرورش فکری کودکان سال‌ها در حوزه کودک کار می‌کند اما وقتی وارد فضای آنجا می‌شوید، نه فضا متناسب با کودکان است و نه قفسه‌ها طوری است که بچه‌ها راحت  بتوانند کتاب بردارند، حتی بچه‌های زیر ۶ سال که گروه بسیار مهم و تاثیرپذیری هستند، نمی‌توانند عضو شوند. البته کتاب کودک در مهد کودک‌ها و بخش کودک کتابخانه‌ها به صورت محدود وجود داشت و در حد یک میز و صندلی رنگی، بخش کودک را داشتند اما به منابع آنچنان دقت نمی‌شد. در واقع اینها همه باعث شد که ما این کار را شروع کنیم و بعد از ۷ سال لحظه‌ای پشیمان نباشیم چراکه احساس می‌کنیم قدم در راه درستی گذاشته‌ایم اما همچنان در بحث فرهنگ کتاب کودک مشکلاتی وجود دارد که انشاءالله امیدواریم بتوانیم تاثیرات کوچک و مفیدی در این مسیر داشته باشیم. گفتید با خانواده اینجا را تاسیس کردید. الان هم اعضای خانواده با شما همکاری دارند؟ بله تقریباً خانوادگی و دوستانه بود و همچنان همکارانی که در اینجا هستند، از دوستان یا دوستان دوستان هستند به‌دلیل اینکه می‌خواهیم در نوع ارائه خدماتمان دقت نظر داشته باشیم به همین خاطر در بحث انتخاب همکارانمان سعی کردیم آن دقت کافی اعمال بشود تا بتوانیم به آن اهدافی که داریم برسیم. کمی هم درباره نقش خیرین در تاسیس این کتابخانه بگوئید؟ ما خیلی گشتیم تا جایی را پیدا کنیم که مناسب باشد ابتدا مکانی را اجاره کردیم بعد دیدیم که با اجاره‌اش نمی‌توانیم کنار بیاییم چون کتابخانه درآمدی ندارد که بخواهیم از طریق آن اجاره را پرداخت کنیم، به لطف خدا چند نفر خیر پیدا شدند و ساختمان را خریدند و در اختیار ما گذاشتند و الحمدلله تا الان نیاز پیدا نکردند که ساختمان‌ِشان را پس بگیرند، اینجا هم ساختمان خیلی قدیمی بود که بازسازی شد و متناسب با کودک طراحی شد و سعی کردیم هر کاری که می‌خواهیم در اینجا انجام بدهیم، خاص بچه‌ها باشد. فکر می‌کنید چقدر در سطح شهر مشهد موثر بوده‌اید و تا چه میزان در تاسیس کتابخانه‌های تخصصی کودک تاثیر داشته‌اید؟ الحمدلله بعد از شروع به کارمان احساس کردیم تاثیر خوبی در سطح شهر مشهد داشتیم. گاهی از بخش کتاب کودک کتابخانه‌ها، مدارس و مهدها نزد ما می‌آیند و مشاوره می‌گیرند؛ چه از نظر فضا و چه کتاب. از این بابت خدا را شکر می‌کنیم که این اتفاق افتاد، یعنی همین حضور و وجود این کتابخانه در شهر باعث شده خیلی‌ها به این قضیه فکر بکنند، مثلاً کتابخانه امام خمینی در خواجه ربیع که از کتابخانه‌های آستان قدس و مخصوص نوجوانان است، سال گذشته مسئولش که خانم خوش‌فکر و خوش‌برخوردی بود به اینجا آمد و با ایده گرفتن از اینجا و مشاوره‌هایی که ما به ایشان دادیم، چند ماه پیش در دهه کرامت یک بخش کودک خیلی خوب کنار بخش نوجوان‌شان راه‌اندازی شد. یا مثلاً در سال گذشته فردی از شهر هرات افغانستان به اینجا آمد و از ما مشاوره گرفت، او یک ایرانی بود که در هرات مرکز فرهنگی داشت و می‌خواست در آنجا کتابخانه کودک راه بیاندازند.   کتابخانه تخصصی کودک و نوجوان «بچه‌های آسمان» از چه بخش‌هایی تشکیل شده است؟ از چهار بخش، بخش اصلی همان بخش کودک است که 11 هزار جلد کتاب دارد. این بخش خودش به چهار بخش تقسیم می‌شود: شعر، داستان، غیرداستان و مرجع که هر کدام به چهارده موضوع تقسیم می‌شوند که خود بچه‌ها خیلی راحت می‌توانند بر اساس قفسه‌ها که بر اساس رنگ، رده‌بندی سنی آن مشخص شده است، کتاب مورد نظر خود را پیدا کنند. این کار بازخورد خیلی خوبی داشت در همان ابتدا خیلی فکر کردیم چطور می‌توان به بچه‌هایی که هنوز سواد ندارند، راهنمائی‌های لازم، برای پیدا کردن کتاب مورد نظرشان ارائه کنیم. این ایده به ذهنمان رسید. بخش بعدی، بخش بازی فکری است که هدف ما در این قسمت، هم جذب بچه‌ها از مسیر بازی به سمت کتاب و هم جا انداختن فرهنگ استفاده از بازی‌های فکری بود چون در ابتدای تاسیس این مکان هنوز بازی‌های فکری مثل امروز جا نیفتاده بود. این بخش حدود ۸۰۰ بازی فکری دارد که می‌توان گفت همه بازی‌های فکری را که تا چهار ماه پیش وارد بازار شده‌اند، ما داریم. بخش سوم کتاب‌های تربیتی ویژه والدین و مربیان است و ۱۵۰۰ جلد کتاب در این بخش داریم، کتابهای خیلی خوبی چه ترجمه و چه کتاب‌های تالیفی داخلی در این بخش قرار دارد که سعی کردیم کتاب‌های به‌روز و خوبی را انتخاب کنیم. بخش چهارم که از سال گذشته تابستان به این مجموعه اضافه شد، بخش دوره طلایی مخصوص نوجوانان است که حدود 400 جلد کتاب برگزیده و خوانده شده و اکثراً با محوریت رمان که درخواست این گروه سنی است، تشکیل شده است. با اینکه فضایمان محدود بود و از نظر بودجه دچار مشکل می‌شدیم، اما از آنجایی که افرادی که از همان ابتدای تاسیس کتابخانه عضو شده بودند، اکنون وارد دوره نوجوانی می‌شدند و ما تنها تا 12 سال عضو می‌پذیرفتیم اقدام به راه‌اندازی این بخش کردیم. کتاب‌ها را که در قفسه‌ها دیدم، هر کدام با رنگ خاص و رده‌بندی که تا به حال ندیده بودم تقسیم‌بندی شده بودند. در صحبت‌هایتان هم به آن اشاره کردید. لطفا در این مورد بیشتر توضیح دهید. در بحث رده‌بندی کتاب‌ها هم خاص «بچه‌های آسمان» است و خودمان طراحی کردیم، چون رده‌بندی‌های معمول اصلا به درد کتاب کودک نمی‌خورد؛ کتاب کودک ویژگی‌های خاصی دارد مثلا ساده‌ترین آن اندازه کتاب است که از کتاب 5 سانتیمتری داریم تا نیم متری و این‌ها با رده بندی‌های معمول کنار هم قرار می‌گیرد که برای کودک سخت می‌شود. به همین دلیل یکسری مشخصات کتاب مثل اندازه و 14 موضوعی که تعریف کردیم، عنوان کتاب و نام نویسنده را در فرمولی کنار هم قرار دادیم و رده‌بندی خاصی طراحی کردیم که کودک و والدین راحت‌تر بتوانند کتاب‌ها را از قفسه‌ها پیدا کنند. خُب سال‌ها رده‌بندی قدیمی کانون پرورش فکری کودکان روی کتاب‌ها بود که از آنجایی که در کتابخانه‌هایشان بچه‌های کوچک را راه نمی‌دهند، گروه سنی الف را پیش از دبستان در نظر گرفته بودند یعنی کودک 1 ساله و 5 ساله را یک مخاطب در نظر گرفته بودند. خُب دیدیم این رده‌بندی به درد ما نمی‌خورد و آمدیم 4 گروه سنی تا 12 سال را تقسیم کردیم و بر اساس رنگ‌ها که بچه‌ها به راحتی بتوانند پیدا کنند تقسیم‌بندی کردیم. رنگ بنفش را تا 3 سال، رنگ صورتی 4 تا 7 سال ،8 تا 10سال رنگ زرد و 10 تا 12 که سال‌های پایانی دوره ابتدایی است، با رنگ سبز تعریف کردیم و این گروه‌های سنی روی تک تک کتاب‌ها قرار داده می‌شود یعنی اگر کسی بخواهد برای بچه‌ی 6 ساله کتاب تهیه کند، به او می‌گوییم هر کتابی را که رنگ صورتی دارد، می‌تواند انتخاب کند. البته که بچه‌ها با هم متفاوت‌اند شاید بچه‌ای که کتاب بیشتر خوانده باشد و درک بیشتری داشته باشد، بخواهد از رده سنی بالاتر خود نیز کتاب انتخاب کند. کتابهای جانمایی شده در کتابخانه توسط چه کسانی بررسی می‌شود؟ ما یک تیم بررسی داریم که با اصولی که از همان ابتدا آنها را بر اساس فرهنگ دینی و فرهنگ بومی تدوین کردیم، کتاب‌هایی که خریداری شده، توسط آن تیم خوانده و بررسی می‌شود. در این رابطه هم اصلاً هزینه برای ما مهم نیست ما حتی خیلی هزینه کردیم برای کتاب‌هایی که اصلاً در قفسه‌ها قرار ندادیم چه برای کتاب‌هایی که لایق سطل زباله بودند و چه کتاب‌هایی که به دلایل مختلف چون تناسب فرهنگی نداشتند، ما آنها را جدا گذاشتیم. در واقع آنها را خریداری کرده، می‌خوانیم و در صورت مناسب بودن آنها را در قفسه‌ها جایگزاری می‌کنیم. در واقع هم روی مفهوم نوشته‌ها دقت می‌کنیم و هم روی تصاویر به کار برده شده. کتاب‌ها را می‌خرید و اگر خوب نبود کنار می‌گذارید؟ این کار به لحاظ اقتصادی برای شما مشکل ایجاد نمی‌کند؟ بله کتاب‌ها را خریداری می‌کنیم، بعد می‌خوانیم البته برخی از کتابفروشی‌های بزرگ مثل «به‌نشر» به ما پیشنهاد کردند که شما بیایید کتاب از ما بگیرید، بخوانید در صورت عدم تمایل آن را برگردانید. ولی خُب نکته‌ای که هست ما فقط نسبت به کتابخانه خودمان احساس وظیفه نداریم، بلکه کتاب را می‌خریم تا در حد همین خرید ما اگر کتاب مناسب نباشد، یک کودک کمتر آن کتاب را بخواند. سال گذشته مجموعه کتابی خریداری کردم که قیمت 10 جلد آن 200 هزار تومان شد. احساس کردیم از این 10 جلد چند جلدش را بتوانیم استفاده کنیم؛ 6 جلدش را کنار گذاشتیم چون خوراک فرهنگی خوبی نبودند و 4 جلد باقیمانده را تصمیم گرفتیم در قفسه‌ها بگذاریم اما به این جهت که اگر 4 جلد را می‌گذاشتیم، در واقع داریم کتاب را به او معرفی می‌کنیم و بچه‌ها راغب به خواندن 6 جلد دیگر می‌شدند به همین علت کل 10 جلد را کنار گذاشتیم و حتی آنها را پس ندادیم تا به اندازه این 10 جلد از بازار کتاب، این کتاب را کم کنیم تا یک بچه کمتر آن کتاب را بخواند. با این دقت نظر شما به سلیقه‌ای کار کردن متهم نمی‌شوید؟ چرا، بعضی فکر می‌کنند اینکه ما می‌گوییم کتاب‌ها را مطالعه می‌کنیم، درواقع سلیقه‌ای و سختگیرانه عمل می‌کنیم و موضوعات‌مان محدود به موضوعات مذهبی است ولی اصلاً این خبر‌ها نیست؛ اگر شما در کتابخانه قدم بزنید، می‌بینید که تنوع کتاب‌ها بسیار بالاست. ما 14 موضوع طبقه‌بندی شده از کتاب‌های تخیلی، علمی و آموزنده، کتاب‌های مرتبط با ایران، حوزه دفاع مقدس و موضوعات اجتماعی که گستره زیادی از جمله تاریخی و اخلاقی را شامل می‌شود، داریم چه از نویسندگان داخلی و چه خارجی. ما برای فکر و قلب کودکان ارزش قائل هستیم که هر کتابی را به دست او ندهیم. محدود هم عمل نمی‌کنیم مثلا یک دسته از کتاب‌ها هستند که نه فایده‌ای دارند و نه ضرری، ما این دسته از کتاب‌ها را از بچه‌ها نمی‌گیریم چراکه بعضاً مسیر ورود بچه‌ها به کتابخوانی هستند. مثل کتاب‌هایی که تصاویر جذاب دارند و داستان معمولی. ما نمی‌گوییم داستان حتماً باید یک نکته آموزنده داشته باشد و بچه درس اخلاقی بگیرد، خیر، اصلاً دنبال این نیستیم. هدف اصلی‌مان همانطور که حضرت آقا فرمودند این است که عادت به مطالعه را ایجاد کنیم. به عنوان فردی که کتاب‌های حوزه کودک را به دقت بررسی می‌کند، سهم مشهد را در تولید کتاب‌های حوزه کودک از لحاظ انتشار یا نویسنده چگونه ارزیابی می‌کنید؟ سهم مشهد هم از لحاظ نویسنده و هم از لحاظ انتشارات و هم از لحاظ تصویرگر بسیار کم و ضعیف است. در حال حاضر ناشر بزرگ مشهد در این زمینه «به‌نشر» است که خیلی خوب فعالیت می‌کند، «عروج اندیشه» هم که قدیمی است و سال‌ها دارد کار می‌کند اما موضوعاتش خیلی محدود است و کتاب جدید خیلی به ندرت وارد بازار می‌کنند اما «به‌نشر» در بخش کودک خوب کار می‌کند؛ چه از لحاظ موضوعی و چه از لحاظ تصویرگری، به ذهن من مورد خاص دیگری نمی‌رسد که بتوان به آن اطلاق «ناشر کودک» داد. درواقع مشهد هم از لحاظ ناشر و هم نویسنده عملکرد ضعیفی دارد. با توجه به اینکه در مشهد رشته ادبیات کودک هم داریم، فعالیت دانشجویان و اساتید این حوزه را چطور ارزیابی می‌کنید؟ با توجه به آشنایی که من با آنها دارم، بیشتر فعالیت آنها در حوزه تحلیل است تا تولید؛ و تولید و خروجی خاصی در زمینه تولید کتب کودک ندارند. علاوه بر این مشهد در زمینه توزیع کتاب هم ضعف‌های جدی دارد مثلاً ما معمولاً تمامی کتاب‌های‌مان را از نمایشگاه کتاب تهران تهیه می‌کنیم و کتاب‌های جدید در مشهد به‌ندرت دیده می‌شوند و حتی بسیاری از کتاب‌های کودک با وجود چاپ قدیم اما در مشهد باز هم توزیع نمی‌شوند که این اتفاق برای من بسیار تعجب‌برانگیز است.   نیاز کودک در زمینه یک کتاب را چطور ارزیابی می‌کنید و مراجعه کننده‌ها معمولاً به چه موضوعاتی علاقه‌مند هستند؟ معمولاً بچه‌ها تا ۲ سالگی کتاب‌هایی با ریتم شعر را می‌پسندند و در بازار هم کتاب‌های شعر را برای این سن زیاد و خوب می‌بینیم. شاعران ایرانی نمونه‌های موفقی در این زمینه با تصویرگری خوب و جذاب و نوع چاپ مناسب کتاب برای کودکان دارند به‌علاوه شاهد پیشرفت در سال‌های اخیر هم بودیم اما هم چنان ضعف کتاب‌های داستان مناسب برای رده سنی 4 تا 7 سال که نیازمند داستان‌های کوتاه و تصویر محور هستند، مشاهده می‌شود، به همین خاطر ما معمولاً به مادران کتاب‌های شعر مناسب با این رده سنی تحویل می‌دهیم و می‌گوییم که این شعرها را خودتان تبدیل به داستان کنید. برای سن‌های ۵ تا ۶ سال و تا ۱۰ سال هم که معمولاً کتاب‌های داستانی می‌پسندند، وضعیت بهتری داریم و این وضعیت هر سال رو به بهبود است البته در سال‌های اخیر نوع مراجعه کودکان به کتاب تغییر پیدا کرده است بالاخص برای بچه‌های 9 و 10 سال به بالا. در واقع نوعی تغییر ذائقه در آنها مشاهده می‌شود که باعث شده این کودکان به سمت کتاب‌های مناسب با نوجوانان بروند. البته تعدادی از ناشران هم هستند که از این تغییر ذائقه سوء استفاده کردند و یا خود باعث آن شدند و کتاب‌هایی با محتوای نامناسب و بعضاً تماماً با فرهنگ غربی اما در ظاهری جذاب برای این رده سنی منتشر کردند. از طرف دیگر متاسفانه ناشران خوب ما ذره‌ای روی مخاطب‌شناسی کار نمی‌کنند و کتاب‌هایی با محتوای بسیار خوب با تصویرگری بسیار پایین عرضه می‌کنند که اصلاً برای کودک جذاب نیست و یا مشکلاتی در زمینه فونت کتاب و اندازه آن وجود دارد؛ طوری‌که حتی افراد بزرگسال هم رغبتی برای خواندن آن کتاب‌ها ندارند. بعضی ناشران هم هستند که تنها کار ترجمه انجام می‌دهند و حتی ضعف‌هایی در ترجمه دارند اما به خاطر تصویرنگاری مناسب و تولید قطع مناسب کتاب، فروش بالایی دارند. چه راهکاری را برای این نوع کتاب‌های ترجمه شده که بعضاً فاخر هستند اما دارای مواردی مفاهیم نامناسب برای فرهنگ ما هستند دارید؟ به نظر من بهتر است این نوع کتاب‌ها علاوه بر ترجمه با اجازه صاحب اثر با فرهنگ خودمان بومی‌سازی شوند مثل کاری که در زمینه بازی‌های کودکان و حتی نوجوانان انجام می‌دهیم و با استقبال خوبی مواجه شده است و متاسفانه در بعضی از کتاب‌ها عبارات نامناسبی به کار رفته است، از طرفی مادران هم از برخی محتوا‌های موجود بی‌اطلاع‌اند و حتی آموزشی در این زمینه جهت تهیه کتاب مناسب برای کودک خود ندیده‌اند ما سعی کردیم در کنار تهیه کتاب مورد نیاز کودک در کتابخانه مشاوره‌های لازم را نیز به مادران برای انتخاب کتاب بدهیم و این نکته را به آنها یادآور می‌شویم که اگر دوست دارید کودکتان کتابخوان شود کتابی را که شما دوست دارید او بخواند، برایش انتخاب نکنید بلکه بگذارید خودش آنچه را دوست دارد، انتخاب کند این مشاوره‌ها را در قالب برگزاری کارگاه در کتابخانه انجام می‌دهید؟ اعتراف می‌کنم در زمینه برگزاری کارگاه موفق نبوده‌ایم دو سال پیش برگزاری کارگاه برای والدین را شروع کردیم با اینکه به‌شدت از نظر هزینه و از نظر فضا برایمان سخت بود. در حد 45 جلسه هم برگزار کردیم که استقبال خوبی نشد البته تبلیغات محدودی هم به دلیل بودجه کم داشتیم. فضایمان هم محدودتر شده بود چون قفسه‌ها را بیشتر کردیم به همین علت فعلاً کارگاه‌های آموزشی را کنار گذاشتیم اما همین صحبت‌های رودررو با والدین را تا جایی که از دستمان برمی‌آید، انجام می‌دهیم از آنجایی که همکارانی که در اینجا فعالیت می‌کنند، همگی با کتاب‌ها آشنا هستند این اتفاق به‌خوبی انجام می‌شود و این راهنمایی‌ها به‌گونه‌ای است که والدین یاد بگیرند چگونه برای کودکشان کتاب انتخاب کنند نه‌اینکه هر دفعه که مراجعه می‌کنند، ما به آنها بگوییم چه کتاب‌هایی را بردارند در واقع اصولش را به آنها می‌گوییم. مراجعه‌کنندگان به کتابخانه از چه مناطقی هستند؟ بیشتر محله را پوشش داده‌اید یا از کل سطح شهر مشهد هستند؟ ما از سطح شهر مشهد مراجعه کننده داریم چه اطراف همین محدوده و چه دورتر. خُب در همان ابتدا که ما به دنبال مکان بودیم، در مرکز شهر متوجه شدیم که کتابفروشی‌های زیادی وجود دارد و به لحاظ کتاب غنی‌تر است سعی کردیم محدوده‌ای را انتخاب کنیم که کتابفروشی کودک کم باشد و بتواند محدوده زیادی از شهر را پوشش بدهد. با این وجود هستند کسانی که از راهی دور به اینجا می‌آیند. مراجعه‌کننده خاص مثل معلولیت‌های جسمی و ذهنی داشتید؟ خیلی محدود و کم داشتیم. مثلاً همان سال‌های اول یک دختر کم‌بینا به ما مراجعه کرد و درخواست کتاب بریل داشت که ما متاسفانه نداشتیم و این خیلی ناراحت‌کننده بود و بلافاصله از کانون اقدام به خرید این کتاب‌ها کردیم البته که این نوع کتاب‌ها کم هستند. مراجعه کننده‌ای که دچار مشکلات گفتاری و بیش‌فعالی باشد، داشته‌ایم اما مراجعه‌کننده شامل معلولیت‌ها و اوضاع جسمی خاص نداشتیم. زمان فعالیت کتابخانه به چه صورت است؟ شنبه تا چهارشنبه 4 تا 7 بعد از ظهر و پنجشنبه‌ها هم از 10 تا 13 هستیم. کم نیست؟ خیلی کم است، ما دوست داریم شبانه‌روزی باشیم ولی از آنجایی که ما یک عده خانم خانه‌دار و بچه‌دار هستیم، بیشتر از این در توانمان نیست. خانم لشکری شما چند فرزند دارید؟ سه فرزند. پسر بزرگم کلاس هشتم، دخترم کلاس اول و پسر دیگرم دوساله است. با توجه به اینکه اینجا کتابخانه کودک است و میزان خرابی کتاب بالاست در چه بازه زمان‌هایی وجین کتاب انجام می‌دهید؟ اوایل هر زمان که احساس نیاز می‌کردیم این کار را انجام می‌دادیم و کتاب‌ها را حذف می‌کردیم یا به جایی هدیه می‌ددادیم اما الان هیچ کتابی را حذف نمی‌کنیم. به این کتاب‌ها برچسب غیرقابل امانت می‌خورد مگر اینکه کتاب دیگر غیرقابل استفاده باشد. خُب همانطور که گفتید اینجا چون کتابخانه کودک است، خرابی کتاب هم بالاست مثلا کتابی می‌آید که آدامس میانش چسبیده یا ماکارانی رویش ریخته است. به هر حال ما کتابی را که در شان مراجعه کننده نباشد، حذف می‌کنیم. چه برنامه ای برای آینده کتابخانه تخصصی کودک و نوجوان دارید؟ ما خیلی ایده داریم، در حد کتاب ایده برای بچه‌ها داریم ولی چه از نظر وقت و چه از نظر مالی و چه از نظر فضا، محدودیت داریم دلمان می‌خواهد فضای بزرگتری داشته باشیم تا بتوانیم کار را گسترش دهیم و با اینکه خیلی از ادارات دولتی برای بازدید، به اینجا آمدند و گفتند چه می‌خواهید، ما گفتیم هیچ نمی‌خواهیم چون نمی‌خواهیم به جایی وابسته باشیم و این حس کودکانه استقلالمان را دوست داریم. خدا را شکر تا الان توانسته‌ایم روی پای خودمان بیاستیم و مشکلی نداشتیم فقط بحث کمبود فضا کم کم ما را اذیت می‌کند خصوصاً در تابستان که اوج مراجعات ماست. اصلی‌ترین ایده‌ای که از همان روز اول داشتیم، این بود که در هر مربع قفسه کتاب کودک 1015 کتاب نباید بیشتر باشد که کودک بتواند آنها را همانجا به‌راحتی نگاه کند و انتخاب کند و در شروعمان که 3700 جلد کتاب بود این اتفاق افتاد، اما حالا که کتاب‌ها بیشتر می‌شوند دیگر این اتفاق نمی‌افتد و ما فضا نداریم که قفسه اضافه کنیم کتاب‌ها را هم نمی‌توانیم محدود کنیم چون نیاز است کتاب‌ها هر چندماه یک‌بار به‌روز رسانی شود و 500، 600 جلد کتاب اضافه می‌کنیم. در همان سال‌های ابتدایی مراجعه‌کنندگان به‌راحتی می‌توانستند اینجا برای کودکانشان کتاب بخوانند اما حالا ما فقط در حیاط اجازه می‌دهیم والدین برای کودکشان کتاب بخوانند. به عنوان آخرین سوال بخش کودک کتابخانه عمومی امام خمینی مشهد را چطور ارزیابی می‌کنید؟ من یک بار به آنجا رفتم و خدا را شکر خیلی خوب روی فضاسازی آن کار کرده بودند اما چون از همان رده‌بندی معمول استفاده می‌کردند، جداسازی و رده‌بندی سنی کتاب‌ها ضعف داشت و می‌توانست دقیق‌تر انجام شود تا بچه‌ها و والدین راحت‌تر از فضا استفاده کنند. بخش کودکان زیر 4 سالشان هم چه از نظر حجم کتاب‌های خوب، چه به لحاظ اندازه و شکل و چه محتوا، ضعیف بود. موضوع بندی‌ها تفکیک شده نیست و بعضاً موضوعات نامناسب به کار برده شده است. البته آنها می‌گویند که اینجا به عنوان کتابخانه عمومی باید هر کتابی با هر سلیقه‌ای داشته باشد. اما ما معتقدیم اتفاقاً چون اینجا کتابخانه عمومی است و من نسبت به تک تک افراد جامعه و کسانی که حتی دنبال انتخاب کتاب خوب نیستند، مسئول هستم پس باید شرایطی را فراهم کنم که کسی که توان انتخاب کتاب خوب را ندارد، با خیال راحت به اینجا آمده و کتاب انتخاب کند. ما همه سلیقه‌ها را پوشش می‌دهیم اما کتاب‌هایی را که ضرر دارد، کنار می‌گذاریم اما کتابخانه عمومی از این نظر این ایرادات را دارد. ]]> استان‌ها Mon, 14 Oct 2019 08:58:06 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/longint/282058/پیچ-خم-های-راه-اندازی-نخستین-کتابخانه-تخصصی-کودک-مشهد «توصيف دستوری گويش سرخه‌ای» تجدید چاپ شد http://www.ibna.ir/fa/doc/book/282041/توصيف-دستوری-گويش-سرخه-ای-تجدید-چاپ به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در سمنان، زبان معیار پارسی در حوزه واژگان ساده، تركیب‌سازی و تبارشناسی واژگان به‌شدت نیازمند توانایی‌های زبانی گویش‌های ایرانی است تا در مقابل هجوم سیل‌آسای واژگانی كه با ورود فناوری‌های جدید وارد زبان فارسی می‌شوند، مقابله كند. زبان پارسی یگانه میراث ماندگار هزاران ساله از پسِ اعصار و قرون با تغییرات فراوان، اما با حفظ اصالت قابل شناسایی خود به دست ما رسیده است؛ حفظ و شناسایی پیوند این زبان با فارسی میانه و حتی فارسی باستان از رهگذر شناخت و واكاوی گویش‌ها امكان‌پذیر است. در نتیجه هر تلاشی در راه شناخت گویش‌های مختلف زبان فارسی و تحلیل و ثبت و ضبط آنها در واقع تلاش برای زبان فارسی است. كتاب «توصيف دستوری گويش سرخه‌ای» گامی در جهت شناسایی و تحلیل دستوری یكی از گویش‌های كهن ایرانی در منطقه قومس یا كومش است كه خوشبختانه به دلیل تلاش‌هایی كه از سوی گویش‌وران آن صورت می‌گیرد، هنوز به عنوان زبان ارتباط در زندگی روزانه مردم كاربرد دارد و زنده است؛ گرچه تعداد گویش‌وران آن اندك است، این گویش ظرفیت حفظ و نگهداری و بررسی‌های زبان‌شناختی را داراست و سزاوار تحقیقاتی از این دست است. «توصيف دستوری گويش سرخه‌ای» نوشته عصمت اسماعیلی و علی‌اکبر فخرو در 173 صفحه از سوی انتشارات دانشگاه سمنان به چاپ دوم رسید و با قیمت 8500 تومان در دسترس علاقه مندان قرار دارد. ]]> استان‌ها Mon, 14 Oct 2019 06:10:08 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/282041/توصيف-دستوری-گويش-سرخه-ای-تجدید-چاپ زیارت عتبات عالیات با یک نرم‌افزار http://www.ibna.ir/fa/doc/book/281997/زیارت-عتبات-عالیات-یک-نرم-افزار به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در قم، نرم‌افزار جدید «زیارت عتبات عالیات» کاری از مؤسسه علمی فرهنگی دارالحدیث برای آگاهی زائران اربعین تهیه شده است.   این نرم‌افزار برگرفته از کتاب «زیارت عتبات عالیات» نوشته آیت‌الله محمد محمدی ری‌شهری، شامل متن کامل زیارات مورد نیاز، اطلاعات عمومی کشور عراق و شخصیت‌های مشهور مدفون در این کشور است.   اپلیکیشن «زیارت عتبات عالیات» اطلاعاتی نظیر معرفی اماکن متبرکه کشور عراق، متن ادعیه به همراه ترجمه، نقشه‌های کاربردی و زندگی‌نامه بزرگان مدفون در جوار آستان‌های مقدس را روی تلفن همراه نمایش می‌دهد.   این نرم‌افزار از طریق بازارهای اینترنتی و سایت مؤسسه علمی فرهنگی دارالحدیث قابل دریافت است. ]]> استان‌ها Mon, 14 Oct 2019 05:58:02 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/281997/زیارت-عتبات-عالیات-یک-نرم-افزار معنای حکمرانی در دوران جدید با عصر پیش از جهانی‌شدن متفاوت است http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/281907/معنای-حکمرانی-دوران-جدید-عصر-پیش-جهانی-شدن-متفاوت مهدی مقدری در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در اصفهان، درباره کتاب اخیرش، «تحولات حکمرانی در عصر جهانی شدن» که به‌تازگی انتشار یافته است، گفت: در طول شش ماه اخیر توانستم ترجمه این کتاب را در کنار سه عنوان کتاب دیگر به پایان برسانم و به‌لطف انتشارات نگاه معاصر، خوشبختانه مراحل فنی چاپ کتاب نیز به‌سرعت انجام شد.   وی درباره محتوای این کتاب هم ضمن بیان اینکه «تحولات حکمرانی در عصر جهانی شدن» در واقع چهار دیدگاه در عرصه روابط بین‌الملل را درباره تحول معنای حکمرانی در دوران جدید با عصر پیش از جهانی شدن به تصویر می‌کشد، افزود: این کتاب در چهار فصل گزاره‌هایی را که درباره چالش‌های جدید حکمرانی، شرح می‌دهد که شماری از برجسته‌ترین نویسندگان و پژوهشگران به ابعاد مختلف این فرآیند پرداخته‌اند. مقدری اضافه کرد: «مانوئل کاستلز» نظریه‌پرداز مشهور جامعه شبکه‌ای که نویسنده کتاب‌هایی چون «عصر اطلاعات» و «قدرت ارتباطات» است، در فصل نخست این کتاب به تحولات حکمرانی جهانی و سیاست‌های جهانی و به‌ویژه نقش جامعه مدنی جهانی در تحولات حکمرانی به عنوان یک عنصر بنیادین و محوری پرداخته است.   وی عنوان کرد: «پیتر ویلتز» هم در فصل دوم مفاهیم جدیدی از نقش بازیگران فراملی و سازمان‌های فراملیتی در حکمرانی جهانی را تجزیه و تحلیل کرده است. در فصل سوم این کتاب هم به دموکراسی در حکمرانی جهانی از دیدگاه «مگدانل بِکسل» و همکارانش پرداخته شده و در پایان به جهانی شدن از منظر تحولات ناسیونالیسم و منطقه‌گرایی اشاره شده است. درمجموع این کتاب سرشار از مفاهیم و گزاره‌هایی است که برای مخاطب نه‌تنها تازگی دارد، بلکه او را با دنیای آن‌سوی مفاهیم کلاسیک آشنا خواهد کرد.   مقدری درباره سایر کتاب‌های آماده انتشار خود گفت: تا سال پیش کتاب «درآمدی بر حکمرانی خوب» را از سوی انتشارات جنگل و کتاب «احزاب سیاسی، کارکردها و سازماندهی در جوامع دموکراتیک» را از سوی انتشارات نگاه معاصر منتشر کردم. کتاب «درس‌هایی از حکمرانی خوب» را نیز با نگاه معاصر در مرحله انتشار داریم و تنها مجوز نهایی کتاب باقی مانده است که برآورد ما این است در آبان سال جاری منتشر شود.   این نویسنده و مترجم در پایان عنوان کرد: دو کتاب دیگر هم ترجمه کرده‌ام که در مرحله ویراستاری قرار دارند؛ عناوین این کتاب‌ها «احزاب سیاسی، جامعه مدنی، جنبش‌های شهروندی در اروپا و آسیا» و «مشق‌های دموکراسی برای احزاب سیاسی» است و امیدوارم تا پایان مهرماه این دو اثر برای ارائه به ناشر، نهایی شود. ]]> استان‌ها Mon, 14 Oct 2019 05:46:47 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/281907/معنای-حکمرانی-دوران-جدید-عصر-پیش-جهانی-شدن-متفاوت جبلی دست مدارس را در تبدیل نمایشنامه‌هایش به تئاتر باز گذاشت http://www.ibna.ir/fa/doc/report/282045/جبلی-دست-مدارس-تبدیل-نمایشنامه-هایش-تئاتر-باز-گذاشت به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در فارس، در مراسمی که برای رونمایی از کتاب‌های «عشق روی خرپُشته» و «دوستان با محبت» در حاشیه نمایشگاه نقاشی‌های حمید جبلی با عنوان «رستم و دیو و آشنایان» برگزار شد، این بازیگر، نویسنده و صداپیشه سینما، تئاتر و تلویزیون، در ابتدا از انگیزه‌های خود برای نوشتن این نمایشنامه‌ها گفت. جبلی با اشاره به ادای دین به زنده‌یاد رضا ژیان در این نمایشنامه‌ها، اظهار کرد: در ایران فیلمنامه نویس و قصه نویس بسیار داریم، اما نمایشنامه طرفدار کمتری دارد. وی یکی از دلایل این تمایل اندک را به نمایشنامه، مسئله اقتصادی برشمرد و افزود: در زمینه نمایشنامه آنچه بیش از همه به چشم می‌آید، وفور آثار ترجمه‌ای است. جبلی یکی دیگر از تمایل افراد به تالیف و چاپ نمایشنامه را گردش مالی اندک آن نسبت به سینما ارزیابی کرد و گفت: بخش بسیار ناچیزی از درآمد خلق نمایشنامه، به نویسنده آن می‌رسد. وی با این حال، اظهار کرد: من هم برای اینکه بتوانم به این جمع افزوده شوم، نمایشنامه‌های سال‌های اخیر را که با رضا ژیان روی صحنه برده‌ایم، چاپ کردم. جبلی اما پیشنهاد سخاوتمندانه‌ای به مخاطبان نمایشنامه‌های ایرانی داد. وی گفت: بدون هیچ توقع و انتظاری اجازه می‌دهم از این نمایشنامه‌ها حتی در مدارس برای به صحنه رفتن در قالب تئاتر استفاده شود. وی با یادآوری اینکه نمایشنامه «دوستان با محبت» سال 1387 توسط زنده‌یاد رضا ژیان کارگردانی شد، بیان کرد: قصه این تئاتر از آنجا شروع می‌شود که رضا پس از 14 سال دوری از وطن به ایران بازمی‌گردد و به من پیشنهاد می‌کند که فیلمی به نام «پسران آفتاب» را که «نیل سایمون» در آمریکا ساخته است، به نمایشنامه تبدیل کنم. به گفته جبلی، قصه «دوستان با محبت» درباره دو بازیگر تئاتر است که در شریط خوبی نیستند و به پایان خط رسیده‌اند. این هنرمند با بیان اینکه برای نمایشنامه فوق اطلاعات و مستندهای بسیاری گردآوری کرده است، افزود: بالاخره پس از اینکه این نمایشنامه به روی صحنه رفت و تئاتر آن تولید شد، سراغ فیلم رفتم تا تحت تاثیر آن قرار نگرفته باشم. وی با بیان اینکه فضای فیلمی که سایمون بر اساس تئاتر «برادوی» ترسیم کرده بود به لحاظ فرهنگی و اجتماعی با آنچه در ایران دهه 20 و 30 شمسی در تئاتر لاله‌زار به عنوان مرکز هنری وجود داشت، دارای فاصله بسیاری بود، تصریح کرد: «پسران آفتاب» بالاخره پس از 10 سال از تولید، در ایران ترجمه شد. جبلی با اعلام اینکه «عشق روی خرپُشته» را برای خوشبخت شدن نمایشنامه «دوستان با محبت» نوشته است، افزود: این اثر دیگر اقتباس یا برداشت آزاد نیست زیرا نمایشنامه اثری نیمه کاره است که باید قبلا اجرا شود. وی با یادآوری اینکه در ایران نمایشنامه‌نویسان بسیار خوبی فعالیت می‌کنند، در عین حال تعداد آنها را اندک ذکر کرد. این هنرمند عرصه تئاتر و سینما که برای برگزاری کارگاه فیلمسازی و ایده‌پردازی در شیراز حضور یافته بود، از علاقه‌مندان به نمایشنامه‌نویسی دعوت کرد که آثار بهرام بیضایی را که به گفته او بسیار خواندنی هستند، حتماً بخوانند. جبلی همچنین رونمایی از کتاب‌های یادشده را برای آشتی با نمایشنامه عنوان کرد و پیرامون اینکه چگونه می‌شود یک نویسنده تبدیل به فیلمنامه‌نویس و نمایشنامه‌نویس شود، گفت: تفاوت فیلمنامه و قصه این است که در فیلمنامه، عکس‌نویسی می‌کنیم درحالی‌که در قصه تخیل، دخیل است. وی با بیان اینکه برای نوشتن نمایشنامه و فیلمنامه، قصه را از ذهن پرسوناژ بیرون کشیده و عینی می‌کند، تصریح کرد: باید برای دست یافتن به اثری مطلوب تصویرنویسی کرد و برای نمایشنامه حرکت و دیالوگ‌نویسی در اولویت باشد. جبلی در خصوص آثار اقتباسی هم عنوان کرد: اگر کاری ترجمه شود، نویسنده مشخص است، اما وقتی اقتباس می‌شود یک کلیت از اثر اصلی بر اساس نظر نویسنده تولید خواهد شد؛ مهم است آنکه اقتباس می‌کند آیا تاثیرگذار در اثر است یا خیر؟ به نظر می‌رسد انتخاب مهم است، البته انتخاب با روایت تفاوت دارد. وی با این حال، تصریح کرد: دلیلی ندارد هر که قصه نویس است، فیلمنامه یا نمایشنامه نویس هم باشد. این هنرمند که با نقاشی‌های متفاوتی به شیراز آمده بود و نمایشگاهی از این آثار در نگارخانه سروناز برپا کرد بود، درباره این نقاشی‌ها هم گفت: من و جمعی از دوستانم در سال 1350 شمسی وارد کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان شدیم که آن دوره هویتی دیگر داشت؛ من از 12 سالگی شاگرد استاد محمدعلی بنی‌اسدی، تصویرگر برجسته و بعدها نزد پرویز کلانتری، نقاشی آموختم، بنابراین اگر کاری می‌کنیم، باید آن را یاد گرفته باشیم البته بعضی‌ها هنر را خودآموخته دنبال می‌کنند. وی ادامه داد: هنرمندان خودآموخته بر اساس احساس و اتفاق دست به خلق اثر می‌زنند و اگر به جای قلم‌مو، ساز به دستشان داده می‌شد، شاید در موسیقی به‌جای نقاشی هنرآزمایی بکنند، بنابراین من خودم را هیچ یک از اینها نمی‌دانم و حتی ادعا ندارم که نمایشنامه نویسم. خالق تابلوهای نقاشی «رستم و دیو و آشنایان» یادآور شد: این نمایشگاه حاصل تجربه کردن ده‌ها فرم و محتواست. در پایان این نشست که با حضور استادان تصویرسازی، گرافیک و هنرهای تجسمی و انیمیشن و علاقه‌مندان سینما، تئاتر و ادبیات برگزار شد، جشن امضای نمایشنامه‌های یادشده با حضور حمید جبلی برگزار شد. ]]> استان‌ها Mon, 14 Oct 2019 05:00:02 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/282045/جبلی-دست-مدارس-تبدیل-نمایشنامه-هایش-تئاتر-باز-گذاشت همایش شعری «حب الحسین(ع) یجمعنا» برگزار شد http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/282010/همایش-شعری-حب-الحسین-ع-یجمعنا-برگزار به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در خوزستان، حجت الاسلام و المسلمین حبیب رضا ارزانی در همایش بین المللی شعر «حب الحسین(ع) یجمعنا» که با حضور مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی خوزستان، امام جمعه و فرماندار شهر هویزه، شعرای برجسته عراق و استان خوزستان و علاقه‌مندان به شعر عربی و اعضای انجمن شعرای عرب هویزه، در محل مجتمع فرهنگی و هنری فدک این شهر برگزار شد، گفت: شعار زیبای «حب الحسین یجمعنا» به معنای همدلی و گرد هم آمدن دوستداران و شیعیان آقا ابا عبدالله است. وی با تاکید بر برگزاری چنین همایش‌هایی از سوی ادارات کل استانی افزود: شعر برای ایرانیان جایگاه ویژه ای دارد و به همین منظور ادارات کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان‌ها باید بر اجرای چنین همایش‌هایی مداومت ورزند. ارزانی اضافه کرد: شعر دل‌ها را به هم نزدیک می‌کند و همایش‌های بین المللی با حضور شاعران ایرانی و عراقی به زبان عربی باید به صورت گسترده تر ی برگزار شود. در ادامه این همایش  مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی خوزستان هدف از برگزاری این همایش را ارتباط و نزدیک شدن بیش از پیش قلوب میان مردم ایران و عراق عنوان کرد و گفت: تلاش می‌کنیم در سال‌های آینده این همایش را با کیفیت و حضور شاعران بیشتر برگزارکنیم. محمد جوروند افزود: آثار شاعران در مدح سرور و سالار شهیدان است و امام حسین (ع) محور و نقطه اتحاد شیعیان جهان است. وی در پایان بیان کرد: برگزاری چنین همایش‌هایی در ایجاد همدلی و نزدیکی شیعیان جهان کمک کرده و نیز سرودن شعر در مدح آقا اباعبدالله در روایات متعدد تاکید بسیار شده است. ]]> استان‌ها Sun, 13 Oct 2019 15:17:10 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/282010/همایش-شعری-حب-الحسین-ع-یجمعنا-برگزار فارس فعال‌ترین استان در جشنواره روستاها و عشایر دوستدار کتاب http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/282028/فارس-فعال-ترین-استان-جشنواره-روستاها-عشایر-دوستدار-کتاب به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در فارس، نشست هم‌افزایی کتابداران روستایی کتابخانه‌های عمومی فارس، ظهر امروز یکشنبه 21 مهرماه با حضور ابراهیم حیدری دبیر جشنواره عشایر و روستاهای دوستدار کتاب، روح الله منوچهری مدیرکل کتابخانه‌های عمومی استان و کتابداران کتابخانه عمومی روستایی فارس در سالن کتابدار شیراز برگزار شد. مدیرکل کتابخانه‌های عمومی استان فارس در این دیدار با بیان اینکه وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در سال‌های اخیر برنامه‌های گوناگونی را در حوزه کتابخوانی اجرا کرده است، گفت: در چند سال اخیر، چهار جشنواره ملی «پایتخت کتاب ایران»، «عشایر و روستاهای دوستدار کتاب»، «مروجان کتابخوانی» و «جام باشگاه‌های کتابخوانی» همزمان برگزار شده است. وی با تصریح اینکه کتابخانه‌های روستایی فارس ظرفیت بسیار خوبی برای حضور در جشنواره عشایر و روستاهای دوستدار کتاب دارند، ۵۲ کتابخانه عمومی در فارس فعال است و برنامه‌های خلاقانه و گسترده بسیاری در این کتابخانه‌ها برگزار می‌شود که در صورت مستندسازی مناسب تمامی کتابخانه‌ها می‌توانند در این جشنواره برگزیده شوند. به گفته منوچهری، کتابخانه روستایی اهمیت بالاتری دارد چراکه گاهی تنها پایگاه فرهنگی یک روستا به‌شمار می‌رود. مدیرکل کتابخانه‌های عمومی فارس در ادامه با اعلام اینکه به‌تازگی کارگروه کتابخانه‌های روستایی و عشایری در انجمن علمی ارتقای کتابخانه‌های عمومی ایران تشکیل شده است، گفت: در این کارگروه مشکلات و نیازهای کتابخانه‌های عمومی روستایی و راهکارهای آن شناسایی و بررسی می‌شود. مدیرکل دفتر مطالعات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی نیز در این نشست با تصریح اینکه یکی از دلایل برگزاری این جشنواره آگاهی از مشکلات و دغدغه‌های روستاها در حوزه کتاب و کتابخوانی است، گفت: کتابخانه در روستا تنها کار کتابخوانی و کتابداری را انجام نمی‌دهد بلکه پایگاه فرهنگی، علمی، اقتصادی و اجتماعی یک روستاست. ابراهیم حیدری کتابخانه‌های روستاهایی را محور برگزاری این جشنواره دانست و اضافه کرد: بیشتر روستاهایی که در این جشنواره برگزیده شده‌اند، کتابخانه فعالی داشته‌اند، هرچند که ظرفیت روستاها و روستاییان مهم است اما کتابخانه عمومی در این جشنواره محور بوده است. کتابخانه به عنوان موتور محرک است و می‌تواند ظرفیت‌های نهفته را شناسایی کند و آموزش بدهد. وی با قدردانی از نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور در برگزاری این جشنواره بیان کرد: نهاد کتابخانه‌های عمومی در سطح کلان و استان‌ها به عنوان نهاد مهم و بنیادی بوده که هم از نظر مالی و فکری در حوزه سیاستگذاری، داوری و اهدای جوایز همکاری داشته است. دبیر جشنواره‌های کتابخوانی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، فارس را فعال ترین استان در جشنواره عشایر و روستاهای دوستدار کتاب برشمرد و با اشاره به اینکه این استان سال گذشته با ۵۴ روستا در جشنواره شرکت کرد، گفت: در دوره‌های گذشته، 7 روستای لایزنگان، خواجه جمالی، فهلیان، امامزاده بزم، کریشکی، جایدشت و فیشور به عنوان برگزیده و روستاهای فهلیان به عنوان برگزیده برگزیدگان تقدیر شده‌اند. حیدری با تصریح اینکه وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی و دبیرکل نهاد کتابخانه‌های عمومی بر جشنواره عشایر و روستاهای دوستدار کتاب تاکید دارند، گفت: اعتبارات این برنامه برای ترویج کتابخوانی در مناطق محروم هزینه می‌شود و به روستاهای برگزیده درحدود چهارصد میلیون ریال جوایز نقدی و غیرنقدی تعلق می‌گیرد که برای توسعه کتابخانه‌های در روستا مهم است. مدیرکل دفتر مطالعات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی تاکید کرد: در روستاها پنج درصد بودجه دهیاری‌های به امور فرهنگی تعلق دارد و این بودجه باید در اختیار کتابخانه‌ها و کتابخوانی قرار گیرد.  وی با تأکید بر اینکه در وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ستاد برنامه‌ریزی جشنواره عشایر و روستاها تشکیل شده است، گفت: براساس ابلاغ وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی دبیرخانه این جشنواره باید در استان‌ها تشکیل شود که مدیران کل فرهنگ و ارشاد استان‌ها، دبیر و دستگاه‌های مرتبط نیز عضو این شورا خواهند بود و امیدواریم که در فارس این دبیرخانه تشکیل شود. حیدری در ادامه به روند برگزاری جشنواره نیز اشاره کرد و گفت: جشنواره دو بخش دارد فعالیت‌های انجام شده در روستا و و برنامه‌های آینده، در این حوزه کتابخانه‌های عمومی می‌توانند با توجه به سیاست‌های مجموعه و شناسایی طرفیت‌های روستا و نیازهای مردم می‌تواند سبب خلق برنامه‌های بسیار خوبی باشد، در این راستا باید از ظرفیت فرهیختگان محلی، سرمایه داران و چهره‌های علمی و فرهنگی استفاده شود. در ادامه این دیدار دکتر محمد حسن‌زاده رئیس انجمن علمی ارتقای کتابخانه‌های عمومی ایران، در خصوص «ایجاد دسترسی به دانش در روستاها و نقش کتابخانه‌ها در این زمینه» سخنرانی کرد. او با بیان اینکه امروزه عصر دانش است و این عصر به دنبال ایجاد تعامل و تعادل شهر و روستاهاست، گفت: در عصر حاضر دانایی و عامل رقابت شده است و انتظار می‌رود که روستاها توانمندسازی شود؛ همچنین شهرها با جوامع روستاها قرابت داشته باشند. این استاد علم اطلاعات و دانش شناسی با اشاره به اینکه در بحث دانش مدار شدن هر دو جامعه شهری و روستایی ایران نیازمند توسعه هستند، افزود: این در حالی است که بسیاری از زیرساخت‌های شهری در روستاها در دسترس نیست و جوامع روستایی دسترسی تام به ابزارهای دانشی بی‌بهره هستند که همین سبب افزایش کوچ از روستاها به شهر شده است. حسن زاده با تاکید بر اینکه کتابخانه‌های عمومی به عنوان تسهیل گر جوامع روستایی هستند، 6 نقش را برای کتابخانه‌های روستایی برشمرد و اضافه کرد: ایجاد زیرساخت دسترسی به دانش طبق نیاز مردم روستا، توانمندسازی روستاییان برای یافتن و ارزیابی و کاربست دانش، ایجاد ارتباط و منابع دانش کسب و کار روستاییان، ایجاد ارتباط بین روستاها، ایجاد ارتباط میان شهر و روستاست و هدایتگری فرهنگی از جمله وظایف کتابخانه‌های عمومی روستایی است. به گفته او کتابخانه‌ها باید عاملی ثبت دانش‌های بومی روستاها باشند و نقش آن‌ها دوگانه است؛ ایجاد دسترسی روستاییان به دانش و ایجاد بستر تولید دانش بومی و ارائه آن در کشور. یادآور می‌شود، نشست هم افزایی کتابداران روستایی کتابخانه‌های عمومی فارس با بخش پرسش و پاسخ کتابداران و ارائه تجربیات روستاهای دوستدار کتاب فارس از حضور در جشنواره عشایر و روستاهای دوستدار کتاب و اجرای برنامه‌های خلاقه در روستا همراه بود. ]]> استان‌ها Sun, 13 Oct 2019 15:09:50 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/282028/فارس-فعال-ترین-استان-جشنواره-روستاها-عشایر-دوستدار-کتاب «گذرنامه عاشقی» در بازار نشر http://www.ibna.ir/fa/doc/book/281863/گذرنامه-عاشقی-بازار-نشر به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در سمنان، در کتاب «گذرنامه عاشقی» مطالبی چون: تاریخچه پیاده روی اربعین حسینی، فضیلت زیارت امام حسین (ع)، توصیه های امام صادق (ع) برای پیاده روی اربعین، زیارت اربعین، زیارت عاشورا، توصیه های بهداشتی، غذایی و پزشکی به زائران، نقشه پیاده روی نجف تا کربلا، اطلاعات ضروری و مورد نیاز در پیاده روی اربعین، احکام سفر، هزینه های سفر به عراق در پیاده روی اربعین، واژگان پرکاربرد عربی و ... به چشم می خورد. «گذرنامه عاشقی» در شکل و اندازه واقعی گذرنامه، برای استفاده و بهره برداری زائران حضرت ابا عبدا... الحسین (ع) در مسیر پیاده روی اربعین حسینی، در موکب های استان سمنان مستقر در سطح استان و مرز مهران، شهر نجف، عمودهای بین راه، شهر کربلا و شهر کاظمین توزیع می شود. «گذرنامه عاشقی» به کوشش «محسن یعقوبی» در 32 صفحه، در قطع جیبی و با شمارگان 3 هزار نسخه در مهر 1398 از سوی حوزه هنری استان سمنان با همکاری ستاد مردمی جبهه فرهنگی اجتماعی انقلاب اسلامی استان سمنان(بنیاد فرهنگی خاتم الاوصاء (عج))، از سوی انتشارات زمزم سحر منتشر شده است. ]]> استان‌ها Sun, 13 Oct 2019 06:13:10 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/281863/گذرنامه-عاشقی-بازار-نشر کتاب «استنباط‌های فلسفی از آیات و روایات» منتشر شد http://www.ibna.ir/fa/doc/book/281952/کتاب-استنباط-های-فلسفی-آیات-روایات-منتشر به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در قم، کتاب «استنباط‌های فلسفی از آیات و روایات» برداشتی از آیات به ویژه روایات یا الهیات نقلی است و سعی می‌کند معرفت صحیح و گسترده‌ای در حد توان برای خواننده فراهم کند.   منابع این نوشته به طور عمده روایات اعتقادی است که در کتاب‌های اصول کافی و توحید صدوق آمده است که مجموعه آنها در کتاب بحارالانوار جمع شده و مصدر این نوشته است.   از جمله پیش‌فرض‌های کتاب «استنباط‌های فلسفی از آیات و روایات»، آن است که تعالیم الهی برای تعطیل کردن فعالیت های معرفتی بشر نیامده؛ بلکه هدف، تقویت ابزارهای معرفتی بشر و نشان دادن محدودیت‌های این ابزارها بوده است. در همین راستا مفروض آن است که ما معرفت‌های بدیهی و نظری داریم که یکی از مصادیق معرفت‌های بدیهی اصول اولیه قواعد استنتاج منطقی است.   ترتیب مطالب کلی کتاب «استنباط‌های فلسفی از آیات و روایات» به این صورت است: شناخت خداوند متعال، گرایش و علاقه به او از طریق فطرت، مهمترین استدلال‌های مطرح شده در قرآن و روایات برای آشنا ساختن بیشتر انسان با خدای متعال و به نحوه اثبات وجود او بعنوان غنی‌البذات، حتمی‌الوجود، کمال مطلق، بررسی میزان و چگونگی توانایی انسان نسبت به شناخت ذات خداوند متعال، شناخت‌هایی اعم از شناخت فطری و شهودی، شناخت عقلی، شناخت تجربی؛ از طریق شناخت معلول پی به شناخت علت‌العلل بردن، شناخت خدای متعال توسط خود او، بررسی میزان و چگونگی توانایی انسان نسبت به شناخت صفات خداوند متعال از طریق معرفی اوصاف ایجابی و سلبی.   «استنباط‌های فلسفی از آیات و روایات» اثر حجت الاسلام و المسلمین عسکر دیرباز، از سوی انتشارات جهاد دانشگاهی قم منتشر شده است. ]]> استان‌ها Sun, 13 Oct 2019 06:03:33 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/281952/کتاب-استنباط-های-فلسفی-آیات-روایات-منتشر حافظ زبان دل ما گنگان خواب‌دیده است http://www.ibna.ir/fa/doc/report/281981/حافظ-زبان-دل-گنگان-خواب-دیده به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)  در فارس، نشست علمی بیست‌ و سومین یادروز حافظ با موضوع «حافظ و انسانِ دیروز و امروز»، در تالار مرکز اسناد و کتابخانه‌ ملی فارس برگزار شد. در آغاز این مراسم، کاووس حسن‌لی، مدیر مرکز حافظ‌شناسی پس از خوشامدگویی به حافظ‌پژوهان و حافظ‌دوستان حاضر در جلسه و سپاسگزاری از همه‌ افراد و نهادها و سازمان‌هایی که مرکز حافظ‌شناسی را در برگزاری این یادروز یاری کردند، گزارشی از کتاب‌های منتشرشده در پیوند با حافظ، در سال گذشته ارائه داد. حسن‌لی در این باره گفت: بر پایه‌ گزارش‌های دو پایگاه مهم اطلاع‌رسانی در حوزه‌ نشر کتاب، یعنی سازمان اسناد و کتابخانه‌ ملی و خانه‌ کتاب در سال ۱۳۹۷، مجموعاً حدود 100 هزار عنوان کتاب منتشر شده است که از این تعداد، بیش از 12 هزار عنوان، کتاب‌های مربوط به ادبیات بوده است که از این تعداد ۲۲۵ عنوان کتاب، با مجموع شمارگان ۱۹۲ هزار نسخه در پیوند با حافظ منتشر شده است. وی در ادامه گفت: نکته‌ جالب توجه این است که با همین آمارهای موجود هم، متوسط شمارگان هر عنوان کتاب، حدود ۸۵۴ نسخه است. این در حالی‌ است که ما می‌دانیم بسیاری از ناشران، به دلایل گوناگون، عدد شمارگان را بیشتر از تعداد واقعی اعلام می‌کنند. با این حال به گفته حسنلی، آمار شمارگان کتاب‌ها تأمل‌برانگیز و البته تأسف‌برانگیز است. او با بیان اینکه می‌توان دلیل کاهش این آمار را انتشار اینترنتی و صوتی کتاب‌ها عنوان کرد؛ اما به نظر می‌رسد آسیب کار در جایی دیگر باشد، گفت: در این میان، نکته‌ای دیگر هم هست و آن هم اینکه میزان کتاب‌های تألیفی و تحقیقی، نسبت به انواع دیگر، رشد بیشتری داشته است. به گفته او، اگر از نظر موضوعی، به کتاب‌های منتشرشده نگاه کنیم، در دهه‌ گذشته، آهنگ رشد کتاب‌های تحقیقی و تألیفی، نسبت به کتاب‌های دیگر، از جمله فال‌نامه‌ها، آهنگ بهتری بوده است.   حافظ و انسان دیروز و امروز مدیر مرکز حافظ‌شناسی، سپس، به موضوع امسال یادروز حافظ پرداخت و گفت: مرکز حافظ‌شناسی موضوع علمی یادروز حافظ در سال ۱۳۹۸ را «حافظ و انسان امروز و دیروز» اعلام کرد و حافظ‌پژوهان دعوت شدند تا این موضوع را در کانون توجه قرار دهند. به گفته حسنلی موضوعِ حافظ و انسان را از زاویه‌های گوناگون می‌توان نگاه کرد؛ اما شاید بتوان همه این زاویه‌ها را در دو دسته‌ی کلی جای داد: یکی، بررسی مفهوم انسان در اندیشه‌ حافظ در مقایسه با دیگران، و دیگری نگاه انسان معاصر به شعر حافظ و کارکرد این شعر برای انسان امروز. مدیر کرسی‌پژوهی حافظ در ادامه افزود: پرسش‌های گوناگونی در اینجا می‌تواند مطرح باشد؛ مثلاً اینکه حافظ در سده‌ هشتم به انسان چگونه می‌نگرد؟ رفتارهای شایسته‌ انسان معتدل و متعادل چیست؟ انسان متعالی از نظر او کیست؟ وقتی می‌گوید: «مکن به فسق مباهات و زهد هم مفروش» دنبال چگونه انسانی است؟ آیا انسانی را که حافظ به دنبال اوست، باید در آسمان جست یا روی زمین است؟ حسنلی ادامه داد: از دیدگاه حافظ، رابطه‌ انسان با اجتماع و رابطه‌ انسان با خداوند، چگونه بازتعریف شده است؟ انسان آرمانی حافظ کیست و چه تفاوتی با انسان آرمانی اندیشمندان دیگر دارد؟ و در سطحی دیگر، انسان امروز، با شعر حافظ چه رابطه‌ای می‌تواند داشته باشد؟ به سخنی دیگر، شعر حافظ چه نیازی از انسان معاصر را پاسخ می‌دهد؟ حسنلی سپس با بیان اینکه امسال، دویستمین سال انتشار دیوان غربی‌شرقی گوته است، از اختصاص یکی از سخنرانی‌های این یادروز، به مقایسه‌ی برخی از ویژگی‌های آثار گوته با دیوان حافظ، ابراز خوشحالی کرد.   انسان در نگاه حافظ و ملاصدرا پس از این سخنرانی، بخش نخست نشست علمی یادروز حافظ آغاز شد. نخستین سخنران این بخش، محمدعلی نعمت‌الهی، استاد دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم بود. موضوع سخن او، به «انسان در نگاه حافظ و ملاصدرا» اختصاص داشت. نعمت‌الهی، خداشناسی، انسان‌شناسی، هستی‌شناسی، معرفت‌شناسی و ارزش‌شناسی را اصلی‌ترین مؤلفه‌های مشترک در اندیشه‌ حافظ و ملاصدرا دانست و مفاهیم کلیدی انسان‌شناسی آن‌ها را، در دو قلمرو واقع‌گرایی و کمال‌گرایی، چنین برشمرد: امور وجودی، طبیعت و فطرت انسان، ابعاد اصلی هویت انسان، ارتباطات انسان، نیازهای انسان، ارزش‌ها و ضدارزش‌ها و عوامل سعادت و شقاوت انسان. به گفته‌ او شاخص‌های اصلی نگاه حافظ و ملاصدرا در انسان‌شناسی (هست‌ها و بایدها)، عبارت‌اند از: واقع‌بینی، جامع‌نگری، خوش‌بینی، امید و مثبت‌اندیشی، آسیب‌شناسی و آفت‌زدایی، کمال‌طلبی و آرمان‌گرایی (نجات و رستگاری). نعمت‌اللهی افزود: در انسان‌شناسی ملاصدرا، نفس و عقل (اسفار اربعه‌ی عقلیه) و در نگاه حافظ، وجود و عشق، هویت اصلی انسان و خود واقعی اوست.   شباهت‌های حافظ و گوته سخنرانی بعدی این مراسم علی رجایی، استاد بخش زبان‌های خارجی دانشگاه اراک بود که از «تاریخ خلقت، مفهوم انسان و انسان‌بودن، نزد حافظ و گوته» سخن گفت. رجایی با اشاره به تاریخ خلقت انسان در ادیان الهی و بازتاب آن در آثار ادبا و شعرا، دیدگاه این دو شاعر را درباره‌ مفاهیم و موضوعات یادشده، با هم مقایسه کرد. به گفته‌ او: حافظ و گوته، با مهارت، هنرمندی و خلاقیت تمام، به توصیف ادبی و شاعرانه‌ موضوع خلقت آدم و سرنوشت او در زمین پرداخته‌اند و دیدگاهی، نسبتاً مشابه در این باره دارند. نزدیکی و مشابهت دیدگاه این شاعران، در موضوعات و مفاهیمی مانند خلاقیت، همت، آزادی، حیرت، عدالت، عشق، سرنوشت، مقام خلیفة‌اللهی انسان، تفاوت انسان و فرشته، خیر و شر و به‌ویژه، خصوصیات انسان برتر و فطرت کمال‌گرایی او، دیده می‌شود. نعمت‌اللهی با بیان اینکه این شباهت‌ها افزون بر آنکه بیانگر اثرپذیری گوته از حافظ و پیوند روحی نوابغ انسانی و شیفتگان انسانیت است، بر مشابهت‌های ذاتی و ریشه‌ی مشترک انسان‌ها، به‌واسطه‌ آدم (ع) و حوا، تأکید و اهمیت تحقیقات و گفت‌وگوهای میان‌فرهنگی را یادآوری می‌کند، یادآور شد: جایگاه انسان در خلقت در شعر حافظ مشابه همان نگاهی است که گوته آن را برمی‌شمرد.   حافظ و روان‌شناسی ترس سومین و آخرین سخنرانی بخش نخست نشست‌ها به «حافظ و روان‌شناسی ترس» اختصاص یافت که امیرحسین ماحوزی، استاد دانشگاه پیام نور (مرکز دماوند) به بیان آن پرداخت. به گفته ماحوزی، او با درنگ بر ترس‌ها و شیوه‌های مقابله با آن (از فرار تا مبارزه) در دیوان حافظ، این موضوع را از منظری روان‌کاوانه و با تکیه بر نگاه «یونگ» و «دوران» بررسی کرده است. ماحوزی سپس با خواندن غزل مشهور حافظ «شب تاریک و بیم موج و گردابی چنین هایل/ کجا دانند حال ما سبک‌باران ساحل‌ها»، گفت: از نخستین غزل حافظ، آنچه درخور توجه است، احساس بیم است؛ ترس از شب تاریک، بیم موج و وحشت از گردابی هولناک و فروکشنده. او سپس با بیان اینکه با نگاهی پدیدارشناسانه، این ترس‌ها را می‌توان به سه دسته‌ «ترس از جهان»، «ترس از دیگری» و «ترس از من» تقسیم کرد، یادآور شد: ترس از جهان، ترس از ناپایداری، فریب و بی‌وفایی آن و به‌ویژه، ترس از ناشناختگی جهان، یعنی ناتوانی در فهم راز آن، است. ماحوزی سپس با اشاره به اینکه این ترس در شعر حافظ، بیشتر، با تاریکی توصیف می‌شود (شب تاریک)، افزود: «دیگری» در شعر این شاعر، می‌تواند دیگری عام، معشوق یا ممدوح باشد. او در ادامه افزود: در همه‌ این موارد، ترس از خشم، حسد یا غیرت و بی‌اعتنایی، ترس از ملامت و بدنامی و ترس از ناشناخته‌بودن دیگری، به‌ویژه در جامعه‌ی ریاکار، از ترس‌های اصلی دیوان حافظ است. به گفته این استاد دانشگاه، این ترس با احساس رهاشدگی، طرد و هبوط یا سقوط همراه است (گرداب هایل)، ترس از «من» نیز، ترس از قلمروهای ناشناخته‌ی درون را در بر می‌گیرد. ماحوزی سپس با اشاره افزود: اصلی‌ترین ترس‌های دیوان حافظ در این عرصه، عبارت‌اند از: ترس از گناه و وسوسه‌ها؛ ترس از ناتوانی و ضعف، به‌ویژه در پیکار عشق؛ ترس از فقر و مرگ؛ بیم روبه‌روشدن با تناقض‌های درونی و از همه مهم‌تر، ترس از راه‌نبردن به راز درونیِ ʼمنʻ (بیم موج). وی با بیان اینکه واکنش شخصیت‌های اصلی دیوان حافظ، رند و زاهد، به این ترس‌ها متفاوت است، گفت: رند، این جهان و سختی‌های آن را می‌پذیرد و رها از نام و ننگ، با دم‌غنیمت‌شمردن، مستی، موسیقی و عشق‌ورزی، اکنون را جاودانه می‌سازد؛ اما زاهد، اسیر نام و ننگ است و گریزان از اکنون و ناشناختگی و ناپایداری جهان، چشم به پاداش اخروی و جهان دیگر دارد.   حافظ و انسان امروز از منظر دادبه در آغاز بخش دوم نشست علمی یادروز حافظ، یاد و خاطره‌ برخی از فرهیختگانی که در سال جاری و سال‌های اخیر، به دیدار دوست شتافتند، در قالب نماهنگی، گرامی داشته شد؛ فرهیختگانی ازجمله پرویز خائفی، جمال زیانی، سلیم نیساری، غلام‌حسین امامی، عباس کشتکاران و ناصر امامی. نشست دوم، با سخنرانی اصغر دادبه، استاد دانشگاه علامه‌طباطبایی، درباره‌ «حافظ و انسانِ امروز» شروع شد. دادبه در پاسخ به این پرسش که «حافظ برای انسان امروز چه حرفی دارد؟» گفت: حضور این تعداد از حافظ‌پژوهان و حافظ‌دوستان در جلسه‌ی امروز و شهرت حافظ در طول تاریخ، نشان می‌دهد که حافظ، حتماً، سخنی برای انسان همه‌ی اعصار داشته که همواره، در کانون توجه بوده است. به گفته این استاد ادبیات، انسان امروز به بازگشت به جهان معانی و شهود که مرحله‌ی عالی تعقل است، نیاز دارد. روح انسان امروز، آزرده‌ی آزمندی و کینه‌جویی‌ست و حافظ، با طرح گسترده‌ی رذایل و فضایل اخلاقی در شعرش و تأکید بر پرهیز از آزار دیگران و عشق‌ورزی، درمان این درد را در اختیار انسان دردمند امروز، قرار می‌دهد. دادبه سپس با بیان اینکه یکی از مفاهیم کلیدی دیوان حافظ، آزادگی‌ست، افزود: انسان امروز نیز، در پی دستیابی به آزادی‌ست؛ ازاین‌رو، حافظ برای انسان روزگار ما، حرف‌های بسیاری دارد.   شعر و سخن حافظ، در هر عصر و زمانی، قابلیت بازتولید پیدا می‌کند نصرالله امامی، استاد دانشگاه اهواز، دومین سخنران این بخش بود. او در سخنان خود که به موضوعِ «حافظ و جامعه‌ی انسانی پیرامونش» اختصاص داشت، گفت: یکی از محورهای اصلی جهان‌بینی حافظ را نگاه ژرف و واقع‌نگرانه‌ی او به انسان و دنیای انسانی پیرامونش شکل داده است. حافظ به‌مدد تجربه‌مندی تاریخی و اجتماعی و سرشت چالشگرانه‌اش، در مقابل طبقات و لایه‌های اجتماعی و جریان‌های ارزشی و ضدارزشی روزگار خود ساکت نمانده و آن‌ها را در بوته‌ی نقد خود نشانده است. به گفته امامی، روح نقادانه‌ حافظ و پیام‌های شاعرانه‌اش، با گریز از جزئی‌نگری و پرداختن به مسائل و دغدغه‌های کلان انسانی، سخن و پیام او را از ظرفیت زمانی و مکانی‌اش خارج کرده و به نسل‌های بعد، تعمیم داده است؛ به‌گونه‌ای که شعر و سخن حافظ، در هر عصر و زمانی، قابلیت بازتولید پیدا می‌کند و با دریافت‌های مردم هر روزگاری، براساس شرایط و مسائل روزگارشان، نو می‌شود. امامی در ادامه با بیان اینکه علت پذیرش پایا و ماندگاری حافظ در کنار جادوی کلام و هنر شاعری او نیز، همین است، یادآور شد: حافظ با وجود گرایش عرفانی و معنوی، پیوند خود را با زندگی دنیایی انسان نگسسته و بر آن چشم نبسته است. انسانی که در جغرافیای ذهنی حافظ جاگرفته، انسانی است با همه‌ ویژگی‌هایی (فضیلت‌ها و کاستی‌ها) که انسان، ماهیتاً، می‌تواند داشته باشد و مخاطب پیام‌های حافظ هم، چنین انسانی است.»   رهیافت فلسفی به شعر حافظ علیرضا نیکویی، استاد دانشگاه گیلان، سخنران دیگر این نشست بود. «نقد رهیافت فلسفی به شعر حافظ (معطوف به پرسش‌های انسان)»، موضوعی بود که او در سخنانش به آن پرداخت. به گفته‌ نیکویی رابطه‌ فلسفه و ادبیات، به‌طور عام و فلسفه و شعر، به‌طور خاص، عیمق‌تر و پیچیده‌تر از آن است که در آغاز به چشم می‌آید. این استاد دانشگاه با بیان اینکه بازتاب اندیشه‌های فلسفی در شعر شاعران چنان بوده است که حتی برخی از شاعران بزرگ را «فیلسوف‌شاعر» می‌نامند، افزود: یکی از شاعرانی که اهل فلسفه، توجهی ویژه به شعر او داشته‌اند و دارند، حافظ است. به باور نیکویی، این توجه، گاه، به اعتبار وجوه فلسفی شعر حافظ است و گاه، به اعتبار نحوه‌ مواجهه‌ مفسران و نوع رهیافت آن‌ها به این شعر؛ اما بسیاری از نوشته‌هایی که داعیه‌ شرح و نقد فلسفی را دارند، عملاً، وجه و اعتبار فلسفی ندارند یا در حد استخدام واژگان فلسفی، متوقف شده‌اند.   دیگری و دگرپذیری در شعر حافظ پایان‌بخش سخنرانی‌های علمی بیست‌وسومین یادروز حافظ، سخنان کاوه بهبهانی، مترجم، مدرس و پژوهشگر فلسفه، با موضوعِ «حافظ، دیگری و دگرپذیری» بود. بهبهانی، با بهره‌گیری از مفهوم «هتروگلوسیا» از منظومه‌ فکری باختین و آوردن نمونه‌هایی از دیوان حافظ، از «دیگری» و «دگرپذیری» در این اثر سخن گفت. به گفته‌ این پژوهشگر فلسفه، از رهگذر خواندن موشکافانه‌ ابیات حافظ، می‌توان ایرادهای جدی او را به خودمداری دریافت کرد، چراکه رهایی از خودمداری، راه را برای حضور دیگری و پذیرش غیر، باز می‌کند. بهبهانی با بیان اینکه یکی از اساسی‌ترین ارکان فکری شعر حافظ، دگرپذیرکردن گفتمان‌های متعارض و کنارهم‌نشاندن و هم‌آمیزی آن‌هاست، «می» را یک برساخت فلسفی در شعر حافظ خواند که کارکردی سه‌گانه دارد: موجب زوال عقل می‌شود، می و گناهانی مانند آن موجب تجلی صفت رحمانی الهی می‌شود، جلوی عُجب و خودبینی، یکی از ریشه‌دارترین رذایل انسانی را می‌گیرد. در پایان این نشست نیز منصور رستگار فسایی استاد پیشکسوت ادبیات با بیان اینکه حافظ زبان دل همه ما گنگان خواب‌دیده است، افزود: حافظ برای همیشه با همه ما حرف می‌زند و نسل‌های بعدی نیز خود را در آینه حافظ می‌بینند. ]]> استان‌ها Sat, 12 Oct 2019 16:25:51 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/281981/حافظ-زبان-دل-گنگان-خواب-دیده واژه‌ها نزد حافظ مانند دانه‌های یاقوت معنی می‌آفرینند http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/281872/واژه-ها-نزد-حافظ-مانند-دانه-های-یاقوت-معنی-می-آفرینند به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در خوزستان، حسن گرمسیری با بیان این مطلب گفت: حافظ در کلامش ویژگی‌هایی دارد که ما به دنبال بیان آن هستیم که چرا سخن حافظ از قرن هشتم تاکنون ماندگار مانده است. وی با بیان اینکه حافظ و سعدی از جمله شاعران منحصر به فردی بودند که در زمان خودشان به شهرت رسیدند، تصریح کرد: حافظ پژوهان به دنبال کشف راز کلام پر ایهام و معنادار این شاعران هستند و علت تفال گرفتن از حافظ همین چندگانگی معنایی، در کلام لسان الغیب است. گرمسیری استفاده از مضامین عالی و عرفانی را از دیگر ویژگی های حافظ برشمرد و گفت: به کاربردن کلمات به جا و درست، مطابق با میل مردم سخن گفتن و دغدغه مندی مردم از مشخصه‌هایی است که در تمام ابیات، مصرع‌ها و غزلیات حافظ مشاهده می‌شود. این مدرس دانشگاه در پایان یادآور شد: انجمن معلمان زبان و ادبیات فارسی خوزستان بر اساس برنامه‌ریزی‌های توالی، هر سال برای مشاهیر ادبیات برنامه برگزار می‌کنند و امسال نیز به مناسبت بزرگداشت حافظ، همایشی با محوریت «راز کلمات در سخنان حافظ» را روز گذشته 19 مهرماه در سالن اجتماعات دبستان معرفت اجرا کرد. ]]> استان‌ها Sat, 12 Oct 2019 16:15:09 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/281872/واژه-ها-نزد-حافظ-مانند-دانه-های-یاقوت-معنی-می-آفرینند سومین دوسالانه ادبی «خورهای احساس» برگزار می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/281976/سومین-دوسالانه-ادبی-خورهای-احساس-برگزار-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در خوزستان، سیدستار فاطمی با بیان این مطلب گفت: این دوسالانه با هدف شناخت، بررسی و رتبه بندی مجموعه شعرهای چاپ شده از سال ۹۷ تا شهریور ماه 98 با معرفی کتاب برتر شعر استان خوزستان برگزار می‌شود. وی افزود: شاعران می‌توانند 4 اثر چاپ شده و از هر اثر 4 جلد به دبیرخانه همایش در محل این اداره ارسال کنند. فاطمی گفت: مهلت ارسال آثار تا یکم آبان‌ماه و نیز آثار شرکت کننده نباید پیش از این در همایش، جشنواره و کنگره‌ای دیگر ارائه شده باشند. رییس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان بندر امام خمینی بیان کرد: تلاش مجموعه اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان خوزستان و این اداره برگزاری هر چه بهتر این رویداد نسبت به سال‌های گذشته خواهد بود. ]]> استان‌ها Sat, 12 Oct 2019 11:22:12 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/281976/سومین-دوسالانه-ادبی-خورهای-احساس-برگزار-می-شود لازمه درک صحیح یک اثر هنری، بررسی تاریخ تحلیلی و توصیفی آن است http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/281978/لازمه-درک-صحیح-یک-اثر-هنری-بررسی-تاریخ-تحلیلی-توصیفی به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در خراسان رضوی، گروه ادبی زنان شاعر، نویسنده و فعال ادبی خراسانی با عنوان «اتاقی از آن خود» که با هدف نشان دادن گوشه‌ای از فعالیت‌های فرهنگی، ادبی و هنری زنان این خطه و پس از آن کل کشور مدتی است در این شهر مشغول فعالیت است، شامگاه روز جمعه 19 مهرماه 98 در محل گالری رادین مشهد، میزبان شهناز علیپوری، نقاش، شاعر و مدرس نقاشی بود که به تازگی کتاب «سیاست، اجتماع، نقاشی معاصر» از او به چاپ رسیده است. شهناز علیپوری، کارشناسی ارشد نقاشی از دانشگاه تهران دارد و تاکنون بیش از پانزده نمایشگاه در داخل و خارج از ایران برگزار کرده است. تدریس در آموزشگاه‌های خصوصی، فرهنگ‌سراهای مختلف و همچنین خانه سالمندان و همچنین اجرای نقاشی دیواری در سطح شهرهای تهران و مشهد از دیگر فعالیت‌های فرهنگی_ هنری علیپوری است.   تاریخ و اهمیت آن در هنر علیپوری در این جلسه که با محوریت هنر نقاشی و تحول آن در طول تاریخ برگزار شده بود، در ابتدا با اشاره‌ای به تاریخ تحلیلی و توصیفی دهه 40 و 50 و اشارات به پادشاهان قاجار گفت: هنر در بستر تاریخ همواره وسیله‌ای برای خودنمایی پادشاهان و ابزاری جهت نشان دادن قدرت و جایگاه اجتماعی آنان بوده است. پادشاهان قاجار اغلب از هنر به نفع سیاست استفاده می‌کردند. وی افزود: این امر از هنر نقاشی هم جدا نبوده است و اغلب حکومت‌ها آن را با اهداف سیاسی می‌آمیختند و هنر نقاشی را در خدمت سیاست می‌خواستند. این مساله در طول تاریخ باعث منزوی شدن نقاشان و عدم رشد سبک‌های مختلف نقاشی شده است. شکوفایی و یا رکود سبک‌های مختلف نقاشی با عوض شدن حکومت‌های مختلف در بستر ادوار گوناگون تاریخی قابل مشاهده است که من در این کتاب سعی کردم با بررسی شاخص‌های سیاسی قبل از دهه 40 و بعد از آن خود دهه 40 و 50 به آن بپردازم. تاثیر حکومت‌ها بر جریانات هنری علیپوری با بیان این مطلب که نوگرایی سیاسی در برهه‌هایی از تاریخ ایران، موجب شکوفایی و تحول این هنر در مقاطع کوتاهی شده است، افزود: اتفاقات شاخص سیاسی و اجتماعی در اوایل دهه 40 نظیر جریان مکتب سقاخانه، سبب بومی‌گرایی و به دنبال آن نوآوری در سبک‌های نقاشی به وسیله موتیف‌های آشنا شد. این جریان در بازه‌ای کوتاه به تجدد و مدرن‌گرایی رسید اما با روی کار آمدن حکومت‌های دیگر دوباره به افول انجامید. نویسنده کتاب «سیاست، اجتماع، نقاشی معاصر» همچنین درباره تاثیر سرگونی حکومت پهلوی و ظهور انقلاب ابراز کرد: انقلاب اسلامی باعث به وجود آمدن سه دسته از نقاشان شد: نقاشان انقلاب اسلامی، نقاشان با گرایش چپ و نقاشان متجدد غیر سیاسی. وی افزود: بی‌شک نهادهای حکومتی بعد از انقلاب در هر یک از این جریانات هنری و رونق و یا افول هر یک از این نوع نقاشان نقش موثری داشته‌اند؛ چرا که ایدئولوژی و انقلاب، دو مقوله کاملا مرتبط با یکدیگر هستند. حمایت یا عدم حمایت از هنر نقاشی مدرس رشته نقاشی دانشگاه الزهرا پس از توضیحاتی پیرامون روند تاریخی ژانر اگزوتیک در نقاشی، به توضیح کوتاهی پیرامون روند هنر معاصر در 50 سال اخیر و حمایت یا عدم حمایت‌های دولتی و سیاسی پرداخت و گفت: متاسفانه امروزه مدرن‌گرایی و تجربه سبک‌های مختلف نقاشی در ایران و به ویژه در شهرهای محدودتری مثل مشهد با موانع و چالش‌های عدیده‌ای رو‌به‌روست. امروزه ما شاهد آشفتگی‌ها و جهت‌یابی‌های هنری بسیاری در زمینه هنر نقاشی هستیم که سبب خمودگی و بی انگیزگی نقاشان شده است. علیپوری در پایان این جلسه با اشاره به سیستم ناقص آموزشی در ایران گفت: ما دچار یک نقص جدی و کمبود بزرگ در امر آموزش هستیم. نقاشی در ایران هنوز به جایگاهی که شایسته آن است، دست نیافته و به عنوان یک هنر مستقل و تاثیرگذار به رسمیت شناخته نشده است. در مدارس یک ناظم و یا حتی یک مربی پرورشی در اوقات فراغت خود به بچه‌ها نقاشی می‌آموزد که این باعث لطمه بزرگی به این هنر و جایگاه آن در ذهن کودک از همان سنین اولیه یادگیری است. ]]> استان‌ها Sat, 12 Oct 2019 11:11:25 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/281978/لازمه-درک-صحیح-یک-اثر-هنری-بررسی-تاریخ-تحلیلی-توصیفی سنگری: کودکان می‌توانند آفریدگار کارهای بزرگ باشند http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/281971/سنگری-کودکان-می-توانند-آفریدگار-کارهای-بزرگ-باشند به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در فارس، پانزدهمین سوگواره عاشورایی اداره کل کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان فارس با عنوان «سوره‌های صغیر عاشورا» ظهر امروز شنبه 20 مهرماه و با حضور محمدرضا سنگری، نویسنده و پژوهشگر حوزه ادبیات آئینی و اعضای کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان فارس و مربیان مراکز فرهنگی هنری و جمعی از ارادتمندان به فرهنگ عاشورایی در مجتمع فرهنگی هنری اداره‌کل کانون پرورش فکری فارس برگزار شد. سنگری در این نشست با معرفی حضرت علی اصغر و عبدالله رضیع که موضوع هنرنمایی اعضا و مربیان در این سوگواره بود، درباره درس‌های آموزنده کربلا گفت: اولین درسی که می‌توان از این واقعه و از حضرت علی اصغر (ع) گرفت این است که کودکان می‌توانند آفریدگار کارهای بزرگ باشند. وی دومین درس عاشورا را فتح بلندترین قله‌ها در کوتاه‌ترین زمان عنوان کرد و خطاب به اعضا گفت: اگر می‌خواهید به قله‌های بلند برسید و فردایتان را بسازید، باید سریع حرکت کنید؛ قهرمانِ وقت تلف کردن نباشید و از مرگ لحظه‌ها لذت نبرید. فکر کنید و افکارتان را ثبت کنید تا فرصت‌ها را به‌سادگی از دست ندهید. همچنین به‌باور این استاد دانشگاه تهران، درس سوم قیام عاشورا استفاده مناسب از ابزار است که می‌تواند برای کمک به دیگران مورد استفاده قرار بگیرد. این نویسنده، حضرت علی اصغر را امضای مظلومیت کربلا و نشان معصومیت قیام ابا عبدالله و عاشورا دانست و در بخش دیگری از سخنانش گفت: مبادا وقتی به موقعیتی می‌رسید، مغرور شوید؛ همیشه تواضع داشته باشید. موقعیت‌های مثبت و متعالی و خوب باعث نشود که در مقابله با یک مشکل کوچک زمین و زمان را به هم بریزید و تحملتان کم شود. سنگری افزود: انسان‌ها را در دگرگونی اوضاع واحوال می‌توان شناخت و کربلا بهترین نمونه برای نشان دادن رفتار انسان‌ها در شرایط سخت است. از کربلا بیاموزید که در سختی‌ها صبر کنید و در مواجهه با شکست و ناکامی‌ها، خدا را خط نزنید و محبت و ارتباطتان را با دیگران حفظ کنید. وی در پایان به موضوع سوگواره سال آینده اشاره کرد و با برشمردن ویژگی‌های شخصیتی حر‌ بن یزید ریاحی و زهیر بن قین این دو را به مدار پیوستگان برشمرد و موضوع سوگواره عاشورایی سال آینده را به «مدار پیوستگان» یعنی کسانی که روز عاشورا به امام حسین (ع) پیوستند، اعلام کرد. زهرا افتخاری، مدیر کل کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان استان فارس هم در این مراسم گفت: هنرمندان و نویسندگان و شاعرانی که به ظاهر کوچک هستند اما با قلبی بزرگ و دستانی آکنده از هنر آفرینندگی درونشان را تزکیه و با سلامت روح و باطن به محفل پانزدهم سوگوراه عاشورایی کانون فارس آمده‌اند تا با زبان هنرمندانه و دستان پر‌تلاش خود ثابت کنند که می‌توانند خودشان برای دیگران رهرویی باشند. وی افزود: در هفته ملی کودک با احساس مسئولیتی که به کودکان و نوجوانان این دیار داریم، ضمن هدایت آنها به سیره نبوی، حسینی و رضوی، مسئول هستیم که با مفاهیم دینی و فرهنگی آشنایشان کنیم. یادآور می‌شود، پانزدهمین سوگواره‌ عاشورایی کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان فارس با برپایی نمایشگاه آثار، فعالیت کارگاهی، قرائت شعر، پخش انیمیشن، اجرای سرود و مداحی همراه بود. ]]> استان‌ها Sat, 12 Oct 2019 10:55:52 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/281971/سنگری-کودکان-می-توانند-آفریدگار-کارهای-بزرگ-باشند عرضه مشهورات بی‌اعتبار در تاریخ و حدیث و ساخت‌گشایی عقلانیت اسلامی در دو کتاب http://www.ibna.ir/fa/doc/book/281949/عرضه-مشهورات-بی-اعتبار-تاریخ-حدیث-ساخت-گشایی-عقلانیت-اسلامی-دو-کتاب به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در قم، «ساخت‌گشایی عقلانیت اسلامی» در آرای محمد عابدالجابری و محمد ارکون اثر حامد علی‌اکبرزاده از سوی انتشارات «کتاب طه» به چاپ رسید.   مدیر نشر «کتاب طه» درباره انتشار این کتاب گفت: ساخت‌گشایی (شالوده‌شکنی، واسازی) رویکردی فلسفی است که در هر امر ثابتی تردید می‌کند. به تعبیر دریدا، مبدع فلسفه ساخت‌گشایی، این رویکرد یک زلزله عظیم است؛ لرزشی فراگیر که هیچ‌چیز نمی‌تواند آرامَش کند.   وی اضافه کرد: ساخت‌گشایی به هر جایی سرک می‌کشد و قلمرو حضور خود را به فلسفه محدود نکرده است. همان‌قدر که در فلسفه حضور دارد در حوزه ادبیات، نقد ادبی، جامعه‌شناسی، انسان‌شناسی، روان‌شناسی و دین نیز ورود می‌کند و هر آنچه به ظاهر صلب و ثابت و نامتغیر است را به چالش می‌کشد.   چاپ اول این کتاب در سال  ۱۳۹۸ در ۳۱۲ صفحه و با قیمت ۵۳ هزار تومان راهی بازار نشر شده است.    بنا بر این گزارش، چاپ اول دفتر اول «مشهورات بی‌اعتبار در تاریخ و حدیث» اثر مهدی سیمایی نیز در ۳۵۲ صفحه با قیمت ۵۵ هزار تومان به چاپ رسیده است.   در این اثر نویسنده، سیمای نقلی شیعیان را از زوائد بی‌فواید بلکه پر ضرر و زیان زدوده است؛ نه با استبعاد و ذوق و سلیقه که با اندازه‌ای بَسَنده از دلایل نقلی معتبر و گاه با برهان خِرد. در نتیجه، سیمایی از تشیّع نشان داده است که از زوائدِ زیان‌بار پیرایش شایسته‌ای شده است. ]]> استان‌ها Sat, 12 Oct 2019 09:15:58 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/281949/عرضه-مشهورات-بی-اعتبار-تاریخ-حدیث-ساخت-گشایی-عقلانیت-اسلامی-دو-کتاب مسابقه کتابخوانی «اشک‌ها و عبرت‌ها» برگزار می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/281959/مسابقه-کتابخوانی-اشک-ها-عبرت-ها-برگزار-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در خوزستان، حسین لازم سعیدی با اعلام این خبر گفت: دومین مسابقه کتابخوانی با عنوان «اشک‌ها و عبرت‌ها» به مناسبت فرا رسیدن اربعین حسینی و با همکاری معاونت قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و ستاد بزرگداشت اربعین برگزار می‌شود. سعیدی افزود: این مسابقه یکم آبان ماه از ساعت ۹ الی ۱۸ برگزار و علاقه‌مندان می‌توانند با مراجعه به پایگاه  arbaeen.ghoran.ir و دریافت فایل الکترونیکی کتاب «پس از پنجاه سال پژوهشی تازه پیرامون قیام امام حسین (ع)» نوشته مرحوم دکتر سید جعفر شهیدی در این مسابقه شرکت کرده و از جوایز مادی و معنوی آن بهره‌مند شوند. ]]> استان‌ها Sat, 12 Oct 2019 09:11:54 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/281959/مسابقه-کتابخوانی-اشک-ها-عبرت-ها-برگزار-می-شود مجله «حافظ پژوهی» منتشر شد http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/281955/مجله-حافظ-پژوهی-منتشر به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در فارس، در این شماره که به مناسبت برپایی بیست و سومین یادروز حافظ و نشست‌های علمی این بزرگداشت، امروز شنبه 20 مهرماه 1398 ارایه شد، از شروع به کار دوره جدید این مجله، سخن رفته است. در شماره پاییزی مجله حافظ پژوهی آثاری از تقی پورنامدارایان، محمدرضا خالصی، حمیدرضا شعیری، فهیمه حیدری جامع بزرگی، ابراهیم قیصری، علی گزل‌یوز، مهدی محبتی، مهناز نوروزی، مریم مرادی، محمدجعفر یاحقی، سعیده رضازاده و... به چاپ رسیده است. در این مجله که به همت مرکز حافظ شناسی و کرسی پژوهشی حافظ منتشر می‌شود، مطالبی پیرامون تفسیر شعر عقوبت شاملو با استفاده از بینامتن حافظ، تا به خلوتگه خورشید (نقدی بر کتاب وصف رخساره خورشید)، ترسیم نشانه جغرافیایی گفتمان رند در اشعار حافظ، اخلاقیات در حواشی غزل حافظ، نگاهی اجمالی به شرح و ترجمه‌های دیوان حافظ شیرازی به ترکی، حافظ و ساختارشکنی مفهومی کلان روایت‌ها، بررسی جایگاه حافظ در روسیه، حافظِ مردم و کتابشناسی حافظ در سال 1398 به زیور طبع آراسته شده است. یادآوری می‌شود، مدیرمسئول و سردبیر مجله حافظ پژوهی دکتر کاووس حسن‌لی، استاد زبان و ادبیات فارسی دانشگاه شیراز است و اعضای هیئت تحریریه این شماره را نصراله امامی، فریده پورگیو، سعید حمیدیان، بهاالدین خرمشاهی، اصغر دادبه، منصور رستگارفسایی، رضا رستگاری، صفر عبدالله، منیژه عبدالهی، شریف حسین قاسمی، محمت کانار، علی گزل‌یوز و وراطان وسکانیان تشکیل می‌دهند. ]]> استان‌ها Sat, 12 Oct 2019 09:08:35 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/281955/مجله-حافظ-پژوهی-منتشر گزیده اشعار عبدالله صالحی سمنانی منتشر شد http://www.ibna.ir/fa/doc/book/281865/گزیده-اشعار-عبدالله-صالحی-سمنانی-منتشر به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در سمنان، این کتاب گزیده‌ای است از اشعار عبدالله صالحی سمنانی از دفتر سرود ناتمام و اشعار ‌منتشرشده او در مجلات و مطبوعات آن روزگار که در دو قسمت تدوین شده است؛ بخش نخست، ‌شامل ‌غزل‌های صالحی است و بخش دوم، دیگر سروده‌ها از جمله قصیده‌ها و مثنوی‌های وی را در برمی‌گیرد. عبدالله صالحی سمنانی در سال 1285 شمسی در سمنان به دنیا آمد و تحصیلات مقدماتی خود را در همین شهر به پایان رساند. پس از شهریور 1320 اشعار صالحی سمنانی مطرح شد و اهل ادب او را شناختند و نخستین مجموعه وی با نام سرود ناتمام با مقدمه استاد مهرداد اوستا در سال 1353 منتشر شد. صالحی از اعضای انجمن ادبی حکیم نظامی بود و آثار خود را در مطبوعات آن روزگار از جمله مجله ارمغان و باغ صائب منتشر می‏‌کرد. مثنوی زیبا، روان، و اجتماعی او به نام «کاوه آهنگر» در 48 صفحه در سال 1330 انتشار یافت که بیانگر مسائل و نیازهای روز بود و با استقبال اهل ادب روبه‏‌رو و پس از چندی نایاب شد. وی همچنین دو دفتر از اشعارش را گردآوری کرد: نخستین مجموعه با نام سرود ناتمام شامل غزل‏‌ها، ‏قصیده‏‌ها و مثنوی‏‌های او، با مقدمه‏ 48 صفحه‌‏ای استاد مهرداد اوستا، به کوشش دامادش، یوسف بابک، در سال 1353 منتشر شد. اما مرگ، فرصت چاپ دفتر دوم آثارش را به او نداد. صالحی خردادماه 1362 شمسی در تهران درگذشت و در آرامگاه ابن بابویه به خاک سپرده شد. کتاب «در غبار خویش» گزیده اشعار عبدالله صالحی سمنانی با مقدمه مهرداد اوستا به اهتمام حسن یعقوبی در 212 صفحه در قطع رقعی با شمارگان هزار و 250 نسخه و با قیمت 17 هزار تومان در تیر ماه سال 1397 از سوی دفتر آفرینش‌های ادبی حوزه هنری استان سمنان توسط انتشارات سوره مهر منتشر شده است. ]]> استان‌ها Sat, 12 Oct 2019 08:48:19 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/281865/گزیده-اشعار-عبدالله-صالحی-سمنانی-منتشر تلاش برای تربیت خوشنویسان جدید در حوزه کتابت قرآن http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/281847/تلاش-تربیت-خوشنویسان-جدید-حوزه-کتابت-قرآن احسان پورنعمان مدیر مدرسه کتابت قرآن کریم قم و دبیر اجرایی مسابقات کتابت قرآن در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در قم، درباره تاسیس مدرسه کتابت قرآن کریم در قم گفت: با حمایت سازمان اوقاف و با هدف احیای خطوط ایرانی با تأکید بر خط نسخ ایرانی مدرسه کتابت قرآن کریم آغاز به کار کرد.   وی اضافه کرد: با توجه به تاکیدات رهبر معظم انقلاب مبنی بر اینکه مسابقات قرآن محدود به هنرهای آوایی نشود، مرکز قرآنی سازمان اوقاف و امور خیریه هماهنگی‌های لازم را در خصوص مسابقه کتابت قرآن در دستور کار قرار داده و مدرسه کتابت قرآن نیز مجری این امر شد.   دبیر اجرایی مسابقات کتابت قرآن با بیان اینکه مسابقات کتابت قرآن در سال‌های گذشته به‌صورت پراکنده برگزار می‌شد، یادآور شد: مرکز دارالکتابه دو دوره مسابقات کتابت قرآن را برگزار کرده است که هیچ کدام در سطح ملی نبوده است.   مدیر مدرسه کتابت قرآن کریم هدف از اجرای این مسابقه را اضافه شدن خوشنویسان جدید به افراد فعال در حوزه کتابت قرآن معرفی کرد و ادامه داد: مبنا را بر این قرار دادیم که از خوشنویسان جدید حمایت شود تا بتوان در این زمینه نیز شاهد بروز خلاقیت‌ها باشیم.   دبیر اولین دوره مسابقه کتابت قرآن کریم افزود: بر همین اساس فراخوان مسابقه در عید غدیر سال جاری اعلام شد و خوشنویسان 40 روز فرصت داشتند تا یک صفحه از قرآن را کتابت و به دبیرخانه مسابقه ارسال کنند. 70 نفر از خوشنویسان آثار خودشان را به دبیرخانه ارسال کردند که پس از داوری اولیه 28 نفر از شرکت‌کنندگان شامل 19 نفر از آقایان و 9 نفر از خانم‌ها به مرحله نهایی راه یافتند.   پورنعمان تصریح کرد: در بخش دیگری از رقابت‌ها به مسابقه کاتبان جوان اختصاص داشت که این شرکت‌کنندگان حداکثر 24 سال سن دارند و از بین 10 شرکت‌کننده 7 نفر از آنها به مرحله نهایی راه یافته‌اند.   وی ضمن معرفی اعضای هیئت داوران اولین دوره مسابقه کتابت قرآن کریم گفت: سیدرضا یبنی رضی، سید علیرضا‌هاشمی نژاد و محمد علی قربانی، اعضای هیئت داوران و عبدالصمد حاج صمدی، سیدمحمدحسین نواب، سیدمصطفی حسینی و حامد شفیق، اعضای شورای سیاستگذاری این مسابقات را تشکیل می‌دهند.   دبیر اجرایی مسابقات کتابت قرآن در پایان به معرفی برگزیدگان هر دو بخش مسابقه پرداخت و گفت: در بخش کتابت فاخر مجید سعیدکافی رتبه اول، مصطفی رضایی رتبه دوم و اصغر کشاورز حداد و الهام میرطلایی رتبه سوم مشترک را کسب کردند و زهرا مفیدی، حبیب‌الله اسلامی، علیرضا یوسفی، فاطمه مهدی‌زاده و زهرا شیرازپور شایسته تقدیر شناخته شدند. در بخش کاتبان جوان نیز محمد پورقلی‌زاده رتبه اول، کوثر دهقانی رتبه دوم، آرین محزون و علی آمیغی رتبه سوم مشترک، و مرضیه مبشرعالی شایسته تقدیر شناخته شد. ]]> استان‌ها Sat, 12 Oct 2019 08:39:17 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/281847/تلاش-تربیت-خوشنویسان-جدید-حوزه-کتابت-قرآن «امروز من شاعر شدم» http://www.ibna.ir/fa/doc/book/281812/امروز-شاعر-شدم به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در همدان، مصطفی رحماندوست، جواد محقق، اسدالله شعبانی، غلامرضا بکتاش، بابک نیک طلب، حمید هنرجو،مریم زندی، حامد محقق و ... از جمله شاعرانی هستند که آثارشان در کتاب «امروز من شاعر شدم» به کوشش غلامرضا بکتاش گرد آمده است.   شعر «تاج خورشید» از اسدالله شعبانی یکی از شعرهای مجموعه «امروز من شاعر شدم» است که چاپ دوم آن در زمستان 1395 توسط انتشارات سوره مهر منتشر شده است. تاج خورشید «الوندِ» زیبا یک رشته کوه است هم مهربان است هم باشکوه است یک «گنج نامه» در سینه دارد در چشمهایش آیینه دارد با تاجِ خورشید با برفِ انبوه «زال زر» است این یا قله‌ی کوه؟! این کتاب 104 صفحه‌ای با تصویرگری مهدی پرستار شهری، آثاری از 24 شاعر همدانی و از مجموعه آثار مکتوب حوزه هنری استان همدان است. ]]> استان‌ها Sat, 12 Oct 2019 08:24:32 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/281812/امروز-شاعر-شدم تجدید چاپ «دشنه‌های بی‌دیس در ضیافت زندان» با تجدیدنظر کلی http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/281905/تجدید-چاپ-دشنه-های-بی-دیس-ضیافت-زندان-تجدیدنظر-کلی به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در اصفهان، گودرز ایزدی در این باره گفت: چاپ دوم «دشنه‌های بی‌دیس در ضیافت زندان» با تجدید نظرکلی در اختیار خوانندگان قرار خواهد گرفت.   این نویسنده در ادامه با اشاره به محتوای کتاب افزود: بررسی ادبیات زندان در آثار 17 نویسنده بزرگ ایران از جمله بزرگ علوی، ابراهیم گلستان، علی‌اشرف درویشیان، نسیم خاکسار، هوشنگ گلشیری، اصغر الهی، محمد کلباسی، حسین آتش‌پرور، غلامحسین ساعدی، رضا براهنی، جلال آل‌احمد و... موضوع اصلی کتاب است و در آن به بررسی کارنامه نویسندگانی پرداخته‌ام که در داستان‌ها و رمان‌های خود از زندان و ادبیات زندان سخن به میان آورده‌اند. وی ادامه داد: ادبیات زندان یک ژانر ادبی نوپا، شتابنده و جهان‌شمول است که از هنر و ادبیات بیرون آمده و در اندک زمانی با دلایل بسیار، جایگاه خود را به‌عنوان یکی از قوی‌ترین انواع ادبی پیدا کرده است. ایزدی یادآور شد: یک مجموعه داستان و یک مجموعه شعر هم آماده چاپ دارم که به‌زودی روی میز کتابفروشی‌ها قرار می‌گیرد. من پنجاه سال حرف نگفته و واژه نانوشته از مردم و میهنم در سینه دارم؛ البته بیشتر با دُرد دَرد. حتماً روزی ارزنی از حرف‌ها و واژه‌های این خرمن را خواهم نوشت، اگرچه به قول شاملو مجال اندک است و گویا مرگ هم کمان کشیده است. ]]> استان‌ها Sat, 12 Oct 2019 08:21:07 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/281905/تجدید-چاپ-دشنه-های-بی-دیس-ضیافت-زندان-تجدیدنظر-کلی ناشر قمی «زمان لرزه» ونه‌گات را منتشر کرد http://www.ibna.ir/fa/doc/book/281793/ناشر-قمی-زمان-لرزه-ونه-گات-منتشر به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در قم، آخرین اثر کورت ونه‌گات، روایتگر لرزش زمان است. همه‌کس و همه‌چیز از 13 فوریۀ 2001 به 17 فوریه 1991 بازمی‌گردد. افراد آینده‌شان را می‌دانند؛ اما قادر به تغییر آن نیستند. در این 10 سال مجبوراند کارهایی را که قبلاً انجام داده‌اند، دوباره تکرار کنند تا دوباره به سال 2001 بازگردند و اختیارشان را بازگردانند.   کورت ونه‌گات نویسنده آمریکایی پس از این کتاب، رسماً اعلام کرد دیگر رمانی نخواهد نوشت و این اثر نقطه پایان فعالیت‌های داستانی او خواهد بود.    زبان ونه‌گات زبان طنز است. او تصاویر بدیع و زیبایی از خانواده‌اش، مردم آمریکا، سیاست‌مداران و دانشمندان خلق می‌کند. از موضوعی به موضوعی دیگر می‌پرد و با ریزبینی مسائل را نقد می‌کند.   ونه‌گات تلاش می‌کند غیرانسانی بودن پدیده‌هایی همچون جنگ، بمب اتم و فروپاشی نهاد خانواده را با همان زبان طنز بیان کند.   یادآوری می‌شود چاپ اول رمان «زمان لرزه» با ترجمه معصومه فخار در هزار نسخه، 312 صفحه و با قیمت 35 هزار تومان از سوی انتشارات «کتابستان معرفت» قم روانه بازار کتاب شده است.   ]]> استان‌ها Sat, 12 Oct 2019 08:14:51 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/book/281793/ناشر-قمی-زمان-لرزه-ونه-گات-منتشر شکرخواه: روزنامه‌نگار درباره آنچه نمی‌نویسد هم مسئول است http://www.ibna.ir/fa/doc/report/281945/شکرخواه-روزنامه-نگار-درباره-آنچه-نمی-نویسد-هم-مسئول به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در خراسان رضوی، در سومین نشست از سلسله نشست‌های سوژه با موضوع تجربه‌نگاری در حوزه رسانه، «کافه‌ کتاب آفتاب» در مشهد روز جمعه 19 مهرماه و در نشستی با عنوان «از اطلاعات تا همشهری» میزبان یونس شکرخواه از متخصصان برجسته ایرانی در زمینه دانش ارتباطات و مترجم آثاری متعدد در این حوزه، سردبیر کنونی همشهری‌آنلاین و نویسنده آثاری مانند «روزنامه‌نگاری سایبر: جامعه‌اطلاعاتی و آزادی بیان»، «تکنولوژی‌های ارتباطی و جامعه اطلاعاتی» و «خبرنویسی مدرن» بود. در این جلسه که با حضور روزنامه‌نگاران، نویسندگان و علاقه‌مندان و فعالان حوزه رسانه برگزار شد، یونس شکرخواه، رئیس انجمن ایرانی مطالعات جامعه اطلاعاتی مدرسه ملی سینما سخنان خود را با اشاره به اهمیت دقیق شدن به مسائل پیرامون و موشکافی در هر پدیده‌ای آغاز کرد و گفت: امروز من اینجا هستم تا تجارب خود را در زمینه نویسندگی و مترجمی در اختیار شما بگذارم؛ پس بدون حاشیه‌گویی و حرف اضافه‌ای می‌گویم که اولین و مهم‌ترین اصل در روزنامه‌نگاری و نویسندگی، متوقف نشدن در سطح و عمیق شدن در هر پدیده‌ای است. وی در توضیح بیشتر این نکته، خطاب به حضار افزود: هر چیز را دیدید، در سطح نگه دارید و یک بک‌گراند از آن را برای خود ترسیم کنید. این بک‌گراند مثل یک فلاش‌بک در سینماست. پس لازم است در هر سوژه‌ای یک فلاش‌بک دربیاورید و یک گمانه‌زنی راجع به آینده بدهید ولی در این روند نباید نظر شخصی خود را هم لابه‌لای نوشته‌تان بیاورید. عضو هیات علمی دانشکده مطالعات جهان دانشگاه تهران همچنین درباره اهمیت روزنامه‌نگاری و خبرنگاری در دنیای امروز اظهار کرد: روزنامه‌نگاری و نویسندگی، شغل نیست، یک پیشه و یک وظیفه اجتماعی است که نویسنده آن را تقبل کرده است و نه‌تنها مسئولیت اجتماعی در قبال نوشته‌های خود دارد، بلکه درباره آنچه نمی‌نویسد، هم مسئول است.   «این‌زمانی» و «در زمانی» رویدادها در نثر شکرخواه با بیان اینکه هر سوژه‌ای که در اختیار نویسنده قرار می‌گیرد، یک «این‌زمانی» و یک «در زمانی» دارد، گفت: در مباحث زبانشناسی وقتی می‌گوییم «در زمانی» یعنی آن رویداد را باید در گذشته و در بستر زمانی که گذرانده است، بررسی کنیم. مثلاً امروزه ما با واژه‌های بسیاری رو‌به‌رو هستیم که شکل قدیمی آن منسوخ شده و کاربردی ندارد. اما این عدم کاربرد مبنی بر اشتباه بودن آن واژه نیست. به همین منظور ما نیاز داریم در مورد هر پدیده‌ای مبحث «در زمانی» آن را هم برای شناخت و انتقال تجربیات بدانیم. این همان بک‌گراند است که ابتدای صحبت‌هایم به آن اشاره کردم. دبیر اسبق بخش بین‌الملل روزنامه کیهان درباره تجربیات خود به عنوان یک نویسنده در روزنامه‌ها و مجلات گوناگون نیز عنوان کرد: من روزنامه‌نگاری را به عنوان یک پیشه با روزنامه اطلاعات، آغاز کردم. بعدها به کیهان پیوستم و اولین کاری که آنجا کردم، سر زدن به آرشیو روزنامه و تحقیق درباره سردبیران پیشین و همچنین بک‌گراند و پیشینه روزنامه بود. به‌طور قطع می‌توانم بگویم که همین بازگشت به گذشته و نگاه به بک‌گراند روزنامه بود که باعث شد من با آدم‌های بزرگی در این حرفه آشنا شوم که هرکدام به دوستان خوب و موثری در زندگی و حرفه من تبدیل شدند. وی در ادامه افزود: روزنامه‌نگاری و نویسندگی باید در خدمت مردم باشد. اگر به تو به عنوان یک روزنامه‌نگار مسئولیت دادند، ابتدا با پیشینه و بزرگان آن آشنا شو و سپس آنها را در موقعیت خودت به کار ببر. به طور مثال اگر دبیر صفحه کتاب شدی، بدان که سخت در رابطه با کتاب‌ها مسئولی و باید کتابی که ارزش خواندن دارد و چراغی را روشن می‌کند، معرفی کنی و آن را حمایت کنی ولو از یک نویسنده تازه‌کار باشد وگرنه دولت‌آبادی‌ها که مسیر خود را هموار می‌کنند.   آینده روزنامه‌نگاری و روزنامه‌نگاری هوشمند نویسنده کتاب «واژه‌نامه ارتباطات» با اشاره به گذر سنت به مدرنیته و تحول تکنولوژی در رسانه و سیر تاریخی که طی کرده است و اهمیت دقت در انتخاب برخی واژگان در این حرفه، گفت: مارشال مک لوهان در کتاب «درک رسانه» از سه دوره ارتباط رسانه‌ای در تاریخ بشری یاد می‌کند و این سه دوره را با نوع زندگی اجتماعی بشر تطبیق می‌دهد. او این سه دوره را با عنوان کهکشان نامگذاری کرده است. کهکشان اول، کهکشان شفاهی، دوم، کهکشان گوتنبرگ و سوم، کهکشان مارکونی است. به گفته شکرخواه، بر اساس نظریه مک‌لوهان، ما با چهار نوع مدیا سروکار داریم: پرینتت مدیا: همان محصولات چاپی هستند مثل روزنامه، مجله، کتاب، اعلامیه و .... الکترونیک مدیا: تلویزیون و رادیو و ماهواره و سایر ابزار الکترونیکی قابل برقراری ارتباط با مخاطب هستند. دیجیتال مدیا: که اکثرا آن را با آنلاین مدیا اشتباه می‌گیرند. دیجیتال مدیا صفر و یک است و داده‌هایی هستند که به وسیله ابزارهای الکترونیکی ایجاد می‌شوند و به محض این که روی ابر اینترنت قرار بگیرند به آنلاین مدیا تبدیل می‌شوند. سایبر مدیا: همان آنلاین مدیا هستند؛ با این تفاوت که شکل پیشرفته‌تر آنلاین مدیا و سفارش‌پذیر هستند. سایبر مدیا آن است که تلاش کاربر به سمت صفر و تلاش مدیا به سمت صد می‌رود. رسانه‌های سایبری با معادله If…Then… قابلیت تغییر و دستور گرفتن از سوی کاربر را دارند. مثال آن، همین هوش‌های مصنوعی هستند که می‌توانند پاسخگوی سوالات شما در هر زمینه‌ای در کسری از ثانیه باشند. این مدرس روزنامه‌نگاری در پایان سخنان خود یادآور شد: آینده‌ای وجود ندارد و آینده مدت‌هاست که شروع شده است؛ روزنامه‌نگاری و نویسندگی سایبری امروز یعنی زیر کلیک بردن همان بک‌گراندی که از آن صحبت کردیم. بی‌شک با نگاهی به گذشته، آثار خلق شده نویسندگان زودتر و بهتر دیده می‌شود و نگاهی جهانی به خود می‌گیرد. بر اساس این گزارش، سومین جلسه نشست‌های سوژه با پرسش و پاسخ تعدادی از روزنامه‌‌نگاران با یونس شکرخواه و اهدای یادبودی به وی به پایان رسید. ]]> استان‌ها Sat, 12 Oct 2019 07:56:28 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/281945/شکرخواه-روزنامه-نگار-درباره-آنچه-نمی-نویسد-هم-مسئول ترابی: حافظ، حافظ فرهنگ ایران است http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/281940/ترابی-حافظ-فرهنگ-ایران به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در سمنان، سیدمحمد ترابی، استاد دانشگاه ملی استرالیا در مراسم بزرگداشت حافظ که عصر روز جمعه 19 مهرماه در خانه تسنیم در دامغان برگزار شد، در ابتدای سخنانش ضمن تحسین شهروندان و فرهنگ دوستانی که در خزان فرهنگ و هنر برای تجلیل و تکریم از بزرگان ارزش قائل شده‌اند، گفت: حافظ، حافظ چندین هنر است؛ وقتی یک نقاش به شعر حافظ می‌نگرد، برداشت خاص خودش را دارد همچنان که یک خطاط و هنرمند هم برداشت خاص خودشان را دارند.   استاد دانشگاه ملی استرالیا افزود: شادروان محمد تجویدی بعضی از صحنه‌های شعر حافظ را نقاشی کرد اما به قول خودش بعضی دیگر از صحنه‌های شعر حافظ را تحت هیچ شرایطی نمی‌توان نقاشی کرد.   این زبان‌شناس ایرانی یادآور شد: شاعران وجدان بیدار جامعه هستند و حافظ نیز از این مهم مستثنی نیست و مسائل را با چشمی عقاب‌گونه و ذهنی نقاد و دقیق رصد می‌کند و یکی، یکی به نقد می‌کشد؛ به‌نحوی که در نقد سمبل‌ها، نمادها و نهادهای اجتماعی موجب حیران آدمی می‌شود.   ترابی تصریح کرد: اشعار حافظ افزون بر نوازش موسیقایی و سحرآمیزی کلام، فراخوانی برای مهرورزی، دادپروری، رواداری مذهبی و پرهیز از دروغ و بیداد است.   وی افزود: رمزپردازی، رعایت دقیق و ظریف تناسبات هنری در فضای کلی ادبیات، لحن مناسب و شورانگیز شاعر در آغاز شعرها، طنز ظریف و رندانه و جهان‌بینی حافظ از مهم‌ترین ابعاد هنری در شعر اوست.   استاد دانشگاه ملی استرالیا به صنعت کنتراست و تقابل در شعر حافظ اشاره و بیان کرد: نمی‌دانم حافظ از کجا و به چه شکل ارتزاق می‌کرده است؛ با اینکه زرین کوب در کتاب «از کوچه رندان» به توضیح و تبیین مسائل شیراز و وضع اجتماعی آن زمان پرداخته اما باز هم دقیقاً مشخص نیست که حافظ از کجا ارتزاق می‌کرده و انتقاد تیزبین در شعرش همواره موج می‌زند.   استاد ترابی گفت: در بخشی از ابیات حافظ مشاهده می‌کنیم که شاعر با قلدری صحبت می‌کند و این هنر را در زیر ظرافت کلام، لطافت سخن و واژه چینی بیان می‌کند به شکلی که هیچ جواهرسازی نمی‌تواند دانه‌های جواهر را کنار هم بچیند و جواهر زینتی بسازد.   وی به نمونه‌هایی از نکته سنجی و دقت نظر حافظ اشاره کرد و گفت: هر سنگ و گلی لولو و مرجان نیست؛ بلکه گوهر اگر پاک باشد به لولو و مرجان تبدیل خواهد شد.   این استاد زبان‌شناس دانشگاه ملی استرالیا به طبع حساس شعرا به عنوان یک وظیفه اشاره و اضافه کرد: طبع حساس شاعر است که قلب و روح آدمی را تکان می‌دهد.   مسئول راه‌اندازی مرکز پژوهش‌های فرهنگی و هنری دانشگاه دامغان در خاتمه حافظ را مصلح اجتماعی دانست و گفت: حافظ از آن رو که با آفت‌های اجتماعی سر و کار دارد یعنی دردها، آسیب‌ها و فساد‌ها را تا اعماق می‌شناسد؛ به‌نوعی جامعه‌شناس هم هست و انگشت روی نکته‌هایی گذاشته که درد جامعه است و تا زمانی که دنیا برقرار است و بشر زبان فارسی را می‌فهمد شاعرِ روز زمان است. در پایان این مراسم نمایشگاه استاد امیر لله‌زاده شامل خوشنویسی و نقاشی-خط که در محل خانه تسنیم دامغان برپا شده بود، با حضور سید محمد ترابی افتتاح شد. ]]> استان‌ها Sat, 12 Oct 2019 07:01:51 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/281940/ترابی-حافظ-فرهنگ-ایران شیخ عیسی قاسم مهمان ویژه چهارمین همایش مجاهدان در غربت http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/281914/شیخ-عیسی-قاسم-مهمان-ویژه-چهارمین-همایش-مجاهدان-غربت به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در سمنان، علی‌اصغر مجد فرماندار دامغان ضمن بیان اینکه ۱۸۰ اندیشمند از اقصی نقاط کشور در این مراسم حضور خواهند داشت، گفت: علاوه بر حضور سران اندیشمند داخلی ۳۶ کشور جهان نیز در این مراسم دعوت شدند که برای پوشش خبری پخش آن به صورت زنده از شبکه‌های سراسری و بین‌المللی در دستور کار است. مجد با بیان اینکه اجلاسیه مجاهدان غربت راهی برای بیان فریاد مظلومیت مردم یمن، میانمار، نیجریه و لبنان و فلسطین است، تصریح کرد: در این همایش خانواده‌های شاهد از کشور لبنان، سوریه، نیجریه و فلسطین نیز حضور دارند. وی ضمن بیان اینکه در برگزاری این اجلاسیه نهادهای ملی و بین‌المللی بسیاری نظیر آستان قدس رضوی، مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، جامعه‌المصطفی العالمیه، مجمع جهانی اهل بیت (ع)، معاونت بین‌المللی بسیج و غیره همکاری داشتند، افزود: این اجلاسیه ۱۶ آبان ماه سال‌جاری به میزبانی دانشگاه دامغان برگزار می‌شود. فرماندار دامغان گفت: این بزرگداشت برای چهارمین سال پیاپی به منظور تجلیل و تکریم حماسه آفرینان و مجاهدان در غربت که در تاریکی و خفقان شیاطین زمان، مشعل هدایت و رهبری مسلمانان آزاده جهان را برافروختند، برگزار می‌شود. ]]> استان‌ها Sat, 12 Oct 2019 06:13:44 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/281914/شیخ-عیسی-قاسم-مهمان-ویژه-چهارمین-همایش-مجاهدان-غربت همایش شعر «حب‌الحسین علیه السلام یجمعنا» برگزار می‌شود http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/281916/همایش-شعر-حب-الحسین-علیه-السلام-یجمعنا-برگزار-می-شود به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در خوزستان، محمد جوروند هدف از برگزاری این همایش را اتحاد و همدلی بین دو کشور عراق و ایران دانست و گفت: با توجه به رفتارهای منافقانه دشمنان اسلام و تشیع و تلاش برای از بین بردن همدلی میان شیعیان ایران و عراق، این همایش در صدد است تا همبستگی دو کشور را تحت لوای پرچم باشکوه حسینی (ع) به تصویر بکشد. وی اضافه کرد: افزود: همایش بین‌المللی شعر «حب‌الحسین علیه السلام یجمعنا» حضور مقامات کشوری، استانی، سرکنسولگری کشور عراق در ایران و شرکت شاعران برجسته ایرانی و عراقی برای ارتباط بیشتر این دو کشور اجرا می‌شود. جوروند یادآور شد: این همایش به دو زبان عربی و فارسی و با حضور  5 تن از شاعران برجسته کشور عراق و ۱۰ نفر از شاعران خوزستانی و مردم ولایتمدار و فرهنگ دوست هویزه در این شهرستان برگزار می‌شود. ]]> استان‌ها Sat, 12 Oct 2019 06:06:24 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/281916/همایش-شعر-حب-الحسین-علیه-السلام-یجمعنا-برگزار-می-شود پیوندی فرهنگی میان دو شهر که دستخوش جناح‌گرایی شد! http://www.ibna.ir/fa/doc/report/281903/پیوندی-فرهنگی-میان-دو-شهر-دستخوش-جناح-گرایی به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در فارس، کشورهای آلمان و ایران از دیرباز در نقطه مشترکی به‌نام شیراز پیوندهای فرهنگی دیرپایی داشته‌اند که نمونه‌هایی از آن را می‌توان در دهه‌های 50 و 60 خورشیدی با ایجاد «انستیتو گوته» در خیابان زیبا و تاریخی قصردشت با فضای چند منظوره‌ای که منجر به برگزاری نمایشگاه‌های هنری شد، جست‌وجو کرد. حتی در دهه 70 به واسطه فضای فرهنگی ایجاد شده پس از رویداد دوم خرداد این گشایش‌ها منجر به برپایی هفته فرهنگ فرانسه و آلمان شد که پای موسساتی مانند شبکه مشترک تلویزیونی فرانسه و آلمان با نام «ARTE» را به این شهر تاریخی باز کرد و نسیمی از ارتباطات فرهنگی وزیدن گرفت که در ادامه برپایی نمایشگاه بزرگ عکس‌های خبری «World Press Photo» از سوی کشور هلند که خاستگاه بنیادی به این نام است، منتهی شد. اما این تلاش‌ها به مرور رو به کاستن نهاد تا اینکه بهمن‌ماه 1387 در جریان دیدار مهران اعتمادی، شهردار وقت شیراز و اشتفان وولف، شهردار پیشین شهر وایمار آلمان، این دو شهر با یکدیگر خواهرخوانده شدند. وولف، در آن دیدار گفته بود: «برگزاری فستیوال دیوان شرق و غرب در شیراز فرصت ارزشمندی برای معرفی شاخصه‌های مشترک فرهنگی، ادبی و هنری دو کشور خواهد بود که در صورت امکان و موافقت طرفین، برگزاری نمایشگاه و هفته فرهنگی وایمار در حاشیه آن نیز می‌تواند دستاورد مهمی برای مردم آلمان به همراه داشته باشد». شهردار وایمار همچنین با اشاره به قدمت تاریخی شیراز و تشابهات فرهنگی و ادبی این شهر با وایمار به عنوان پایتخت فرهنگی دو مرز و بوم در غرب و شرق جهان، خواهرخواندگی وایمار و شیراز را اقدامی جدی در راستای تعمیق هرچه بیشتر روابط دو کشور ایران و آلمان دانسته بود. خواهرخواندگی شهرها در اکثر نقاط دنیا به خاطر پیوندهای فرهنگی روی می‌دهد اما اکنون پس از گذشت یک دهه از این رویداد بین‌المللی و عرف جهانی که در اکثر نقاط دنیا به خاطر پیوندهای فرهنگی روی می‌دهد، به گفته یکی از اعضای شورای شهر شیراز، این خواهرخواندگی از موضوعیت خارج شده چراکه در شورای چهارم، مظفر مختاری رئیس وقت کمیسون فرهنگی شورای شهر شیراز، لزومی بر پیوند فرهنگی شهرهای وایمار و شیراز ندیده است. این در حالی بود که خردادماه سال 1388 گروهی از علاقه‌مندان به فرهنگ و هنر شرق در آلمان به دعوت «فستیوال دیوان شرق- غرب وایمار» به سرپرستی «کلاوس گالاس»، در سفر 5 روزه خود به شیراز در برنامه‌های مختلفی نظیر بازدید از اماکن گردشگری و فرهنگی شیراز و فارس، دیدار با مسئولان شهرداری شیراز و شورای شهر و... شرکت کردند. کلاوس گالاس در رأس هیئتی 30 نفره از چهره‌های برجسته وایمار متشکل از اندیشمندان، هنرمندان و فرهنگیان آلمان در جریان مراسم بزرگداشت حافظ و گوته در جوار آرامگاه حافظ، بر بهبود روابط خواهرخواندگی دو شهر وایمار و شیراز تأکید کرد و از پیش‌بینی برنامه‌های مختلفی برای ارتقای تعاملات فرهنگی خبر داد. حال در این ارتباط، رئیس کمیسیون زیارتی و گردشگری شورای شهر شیراز به خبرنگار ایبنا می‌گوید: از دوره چهارم شورای اسلامی شهر شیراز، موضوع خواهرخواندگی شهرهای وایمار و شیراز منتفی شده است. پیشنهاد جایگزینی شهرهای زیارتی عراق با خواهرخواندگی وایمار سولماز دهقانی که عضو دوره پنجم شورای شهر شیراز است، می‌افزاید: در آن زمان یکی از اعضای شورا پیشنهاد می‌کند به جای وایمار، شهرهای زیارتی عراق به خواهرخواندگی شیراز دربیایند. معمولاً دو شهر برای خواهرخواندگی باید دارای تشابهاتی باشند مثلاً دو شهر تاریخی، دو شهر علمی یا دانشگاهی یا دو بندر یا حتی دو سمبل مشترک باشند که این انگیزه را ایجاد کند. رونق و رواج گردشگری بین دو شهر خواهرخوانده و نامگذاری متقابل نام خیابان‌هایی به نام شهر خواهر خوانده از جمله نتایج اعلام خواهرخواندگی شهرها است. با این اوصاف، شهرهای شیراز و وایمار حتی به واسطه نمادی از گفت‌و‌گو که در وایمار به نشانه پیوندهای فرهنگی و اندیشگانی گوته و حافظ نصب شده است، می‌توانند همچنان این خواهرخواندگی را حفظ کنند؛ یادبود دیالوگ تلویحی گوته و حافظ در دیوان غربی - شرقی گوته، در وایمار آلمان اکنون یکی از جاذبه‌های گردشگری این شهر فرهنگی که در مرکز آلمان و در ایالت «تورینگن» قرار دارد، به شمار می‌رود. البته از گوشه و کنار نغمه‌هایی هم در ارتباط با خواهرخواندگی شیراز با شهرهایی شنیده می‌شود که در تقویت جایگاه منطقه‌ای شیراز اگر نقشی پُررنگ نداشته باشد، دست‌کم گامی هرچند کوتاه است؛ خواهرخواندگی شیراز با شهرهای کابل یا غزنی در افغانستان در دوره پنج شورای شهر، ندایی است که شنیده می‌شود، اما هنوز در حد پیشنهاد هم به صحن شورا نیامده است. کم‌توجهی به «دیوان غربی-شرقی» گوته گرچه کتاب «دیوان غربی-شرقی» که الهام گرفته از گفتارهای گوناگون از حافظ و فرهنگ ایرانی، از یکسو بازتاباننده باورها و اندیشه‌های ایرانی و به‌ویژه حافظ و از سوی دیگر بازتاب‌‌دهنده نگاه منتقدانه گوته به آنهاست، هم یکی دیگر از بهانه‌های پیوند شهرهاست، اما کمتر مورد توجه قرار گرفته است. در سراسر این دیوان، گفته‌ها، پندارها و شخصیت و نام حافظ به‌کرّات مشاهده می‌شود؛ نویسنده بارها در کتاب خود را مرید و تاثیر پذیرفته از حافظ می‌داند؛ گویی، وی برای سرودن بیشتر شعرهای دیوان از حافظ یاری جسته است. در این دیوان واژگان فارسی و عربی بسیاری نظیر بلبل، ساقی، درویش، حوری، الله، مشک، میرزا، مفتی، وزیر، ترک و غیره یافت می‌شود که به همان وجه به کار رفته‌اند. دیوان غربی-شرقی جزء واپسین آفریده‌های گوته به شمار می‌رود؛ او در جایی این کتاب را به عنوان «برآیند زندگی خود» معرفی می‌کند. با این حال رئیس سازمان فرهنگی، اجتماعی شهرداری شیراز بر این باور است که حتی اگر موضوع خواهرخواندگی شیراز و وایمار منتفی شده باشد، شهرهای فرهنگی دیگری هست که در زمینه فرهنگی، مناسب خواهرخواندگی هستند. ابراهیم گشتاسبی‌راد در این باره به خبرنگار ایبنا گفت: شهر «پچ» در کشور مجارستان با شیراز پیوند خواهرخواندگی دارد و شهردار کنونی شیراز هم سفر و بازدیدی از این شهر داشته است. این استاد دانشگاه شیراز، یادآوری می‌کند که شهر «پچ» دارای دانشگاه معتبری است، اما با دیگر نقاط دنیا فعالیت مشترکی نداریم. شیراز با 2 شهر چین هم خواهرخواندگی دارد وی با اشاره به اینکه شیراز با 2 شهر چین خواهرخواندگی دارد، می‌گوید: چندان با این شهرها هم فعالیت مشترکی نداشتیم زیرا متاسفانه هزینه مالی بالایی می‌طلبد که بتوانیم گروه‌هایی از فعالان آنان را به شیراز دعوت کنیم و یا از شیراز گروه‌هایی اعزام شوند برای آنان ممکن است خیلی هزینه‌ای نداشته باشد، اما برای ما خیلی هزینه‌ها افزایش یافته است، این است که متاسفانه موضوع خواهرخواندگی پیشرفت خوبی نداشته است. در عین حال به گفته شهردار شیراز در دیدار با شهردار پچ مجارستان، رابطه خواهرخواندگی موجود بین دو شهر مورد بررسی قرار گرفته و او معتقد است که این رابطه می‌تواند علاوه بر افزایش تعاملات فرهنگی، زمینه‌ساز ایجاد روابط اقتصادی نیز باشد. حیدر اسکندرپور در دیدار با «ژولت پاوا» و هیئت همراه با اشاره به رونمایی از سردیس حافظ در شهر پچ در اسفندماه سال 97 عنوان کرد: این اقدام ارزش بسیار والایی برای مردم شیراز دارد و ما نیز متقابلا آمادگی داریم که در زمینه مسائل فرهنگی با هماهنگی سفارت ایران در مجارستان و سفارت مجارستان در ایران، اقداماتی را انجام دهیم. با این حال امروز که 20 مهرماه روز بزرگداشت حافظ است، خواهرخواندگی شیراز و شهرهای فرهنگی مانند وایمار یا حتی پچ، پنجمین شهر بزرگ مجارستان، نیازی است که می‌تواند در رونق بخشیدن به گردشگری ادبی و پیوندهای فرهنگی این هشر مورد نظر قرار گیرد. یادآور می‌شود، موضوع خواهرخواندگی شهرهای وایمار و شیراز در دوره چهارم فعالیت شورای اسلامی شهر شیراز مطرح شد. ]]> استان‌ها Sat, 12 Oct 2019 05:51:31 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/281903/پیوندی-فرهنگی-میان-دو-شهر-دستخوش-جناح-گرایی مجوزهای وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی مورد پذیرش دستگاه‌های دیگر قرار گیرد http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/281934/مجوزهای-وزارت-فرهنگ-ارشاد-اسلامی-مورد-پذیرش-دستگاه-های-دیگر-قرار-گیرد به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در فارس، سیدعباس صالحی، وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، شامگاه جمعه 19 مهرماه در نشستی خبری با حضور خبرنگاران استان فارس حضور یافت. صالحی در این نشست با اشاره به اینکه مجوزهای صادرشده از سوی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی باید مورد احترام و پذیرش دستگاه‌ها و ارگان‌های دیگر قرار گیرد، درباره احتمال برگزاری کنسرت موسیقی در تخت جمشید، گفت: وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی آماده بررسی محتوا و فرم موسیقی است، اما وزارت میراث فرهنگی و گردشگری باید درباره مکان برگزاری کنسرت مجوز دهد. امضای تفاهم‌نامه فرهنگی با استاندار فارس وی سپس با اشاره به امضای تفاهم‌نامه‌ای به ارزش ۹۳ میلیارد تومان با استاندار فارس طی سفر اخیرش به این استان و با موضوع طرح‌های فرهنگ و هنر در فارس، گفت: مبلغ ۶۹ میلیارد تومان از این تفاهم‌نامه به حوزه‌های زیرساخت و عمرانی اختصاص دارد که شامل تکمیل و تاسیس ۲۷ کتابخانه عمومی، ۸ مجتمع فرهنگی هنری، ۲ نگارخانه و یک سینماست. وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی با اشاره به اینکه این تفاهم‌نامه با نگاهی به امکانات موجود در استان فارس تهیه شده است، گفت: بر اساس این تفاهم‌نامه ۳ میلیارد تومان به بخش دینی و مذهبی، ۳ میلیارد تومان به سینما، ۳ میلیارد تومان به فعالیت‌های فرهنگی، ۴ میلیارد تومان به فعالیت‌های هنری، ۹ میلیارد به تجهیز کتابخانه، یک میلیارد تومان به مطبوعات و ۲ میلیارد به بیمه هنرمندان تومان اختصاص خواهد یافت. گذر فرهنگ و هنر شیراز افتتاح می‌شود صالحی سپس با بیان اینکه استان فارس با توجه به اعتبار گذشته‌ تاریخی خود می‌تواند جایگاهی بلند در فرهنگ و هنر داشته باشد، یادآور شد: در این مسیر ایجاد گذرهای فرهنگ و هنر، سراهای فرهنگ و هنر و بازارهای فرهنگ و هنر و همچنین استفاده از ظرفیت مکان‌های تاریخی مانند تخت‌جمشید و نقش‌رستم می‌توانند فرصتی مناسب برای معرفی و فروش کالاهای فرهنگی و هنری ایجاد کند. وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی با اعلام اینکه گذر فرهنگ و هنر شیراز بعد از ماه صفر افتتاح می‌شود، افزود: باید زمینه گفت‌وگوی اهالی فرهنگ و هنر با مقامات استانی فراهم شود. ]]> استان‌ها Sat, 12 Oct 2019 05:35:51 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/281934/مجوزهای-وزارت-فرهنگ-ارشاد-اسلامی-مورد-پذیرش-دستگاه-های-دیگر-قرار-گیرد تصوری رایج شده که حوزه فرهنگ و هنر فقط هزینه‌بر است http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/281925/تصوری-رایج-شده-حوزه-فرهنگ-هنر-فقط-هزینه-بر به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در فارس، سیدعباس صالحی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی پنجشنبه شب 18 مهرماه در جمع هنرمندان، فرهنگ‌وران، اهالی رسانه و روسای انجمن‌های فرهنگی و هنری استان فارس، با تاکید بر اینکه صنایع خلاق امروز یک جریان شتابنده و دارای رشد فزاینده در اقتصاد دنیا دارد، تصریح کرد: فرهنگ و هنر صرفا امدادبگیر نیست، زیرا جریان فرهنگ و هنر اقتصادی شده درحالی‌که زمانی بوده است که نسبت آن بیشتر حاکمیتی بود.   صالحی با اشاره به آمارها، عنوان کرد: در فضای اقتصاد صنایع خلاق طراحی لباس، محصولات دیجیتال، اسباب بازی، رسانه، فیلم، صنایع دستی، نشر و... هستند، بر این اساس در سال 2016 نزدیک 30 میلیون شغل در این صنایع در کشورهای توسعه یافته و تقریبا توسعه یافته ایجاد شد.   وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی با بیان اینکه در آمریکا 16 درصد شاغلین در صنایع خلاق کار می‌کنند و 620 میلیون دلار گردش مالی این جریان است، افزود: صادرات چین از صنایع خلاق در سال 2017 حکایت از 32 میلیارد دلار درآمد دارد.   وی با بیان اینکه ویژگی‌های این حوزه یک فرصت به ایران می‌دهد که منابع انسانی را به کار گیرد، یادآور شد: صنایع خلاقی که می‌توانند مبتنی بر حوزه فرهنگ و هنر باشند، با استفاده از عنصر جوانی از نظر اقتصادی مهم تلقی می‌شود و توزیع ثروت را تسهیل می‌کنند.   صالحی در عین حال تصریح کرد: ما سرمایه‌ها را به این سو سوق ندادیم اما این قابلیت را داریم و خیلی از اتفافات می‌تواند مبتنی بر این جریان بیفتد، به عنوان مثال گردشگری در کنار صنایع خلاق عمق ارتباطی را فراهم می‌کند، بنابراین آنچه که به جذب طولاتی مدت گردشگر و فرصت‌سازی کمک می‌کند، فقط دیدن طبیعت نیست زیرا گردشگر می‌تواند اتفاقات دیگری را به واسطه این صنایع ببیند.   وی ادامه داد: با این نگاه ایده‌هایی داریم که دارد دنبال می‌شود و در استان فارس آغاز شده است؛ گذرها و خیابان‌های فرهنگ و هنر است که در 6 استان شروع شده است.   وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی با بیان اینکه گردشگری خلاق اجزا هویتی شهر را ارایه می‌کند، گفت: این جریان، یک فرصت برای اقتصاد فرهنگ و هنر ایجاد می‌کند و خیابان‌های فرهنگ و هنر روح شهر را زنده می‌سازند.   به گفته صالحی، اولین خیابان فرهنگ و هنر شیراز بعد از ماه صفر آماده افتتاح و مقدمات آن فراهم شده است.   وی با بیان اینکه با نگاه هویت بومی شهر و اقتصادی فرهنگ و هنر می‌توان به این بخش رونق بخشید، در عین حال اعلام کرد: با صندوق کارآفرینی امید و برخی بانک‌ها ادبیات اقتصاد فرهنگ و هنر را رونق خواهیم بخشید، البته نیاز به عزم جمعی دارد که بخشی از آن اصحاب فرهنگ و هنر هستند؛ صنوف اصحاب و فرهنگ و هنر و جریان اقتصادی وقتی شکل درست می‌گیرند که صنف خود را به عنوان جریان مدنی ببینند.   وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی اعلام کرد: تاکنون 1000 میلیارد تومان تفاهمنامه استانی منعقد شده است که 940 میلیارد ریال آن متعلق به استان فارس است.   وی در فراز نخست این نشست گفت: در آستانه روز حافظ شاعر بزرگی که فخر ما و همه انسان‌هاست بحث فرهنگ و هنر هویتی است که هم در تاریخ و امروز جهان ما را با این نام می‌شناسند و تعریف از ما این تعریف در ذهن‌ها می‌نشیند، فرهنگ و هنر ایران است.   صالحی با بیان اینکه هیچ حوزه‌ای به اندازه فرهنگ و هنر نام و هویت ایران را معرفی نکرده است، افزود: با این نگاه به فرهنگ و هنر قطعا همه کسانی که به آینده و بقا ایران فکر می‌کنند، به فرهنگ و هنر توجه خواهند داشت.   وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی با اشاره به اینکه حوزه فرهنگ و هنر باید در مسئولیت ارتفا یابد، گفت:  بخشی از این مسئله به خود اصحاب فرهنگ و هنر برمی‌گردد که این تصویر هم تبیین و در فضای وجودی مردم و مسئولین جا بیفتد زیرا به نظر می‌آید مشکلاتی در این رابطه داریم.   وی، افزود: اگر ما فرهنگ و هنر ایرانی را نمی‌داشتیم، قطعا چیزی از ایران نمی‌ماند؛ دارایی ما چیست که سرمایه ملی درست کرده جز فرهنگ و هنر؟ این تغییر نگاه بخشی به اصحاب فرهنگ و هنر برمی‌گردد، اما یک خودانتقادی است که باید تغییر را ایجاد کنیم.   وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، اضافه کرد: تصوری رایج شده که حوزه فرهنگ و هنر فقط هزینه‌بر است درحالی‌که نگاه امروزی یک حوزه اقتصادی است. وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در ادامه دومین روز سفر به استان فارس و شیراز به دیدار علی اصغر تجویدی، هنرمند نگارگر و نقاش پیشکسوت رفت.   ]]> استان‌ها Sat, 12 Oct 2019 04:51:08 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/281925/تصوری-رایج-شده-حوزه-فرهنگ-هنر-فقط-هزینه-بر دیدار صالحی با برادران فقیری/ استان فارس در داستان‌نویسی جدید غنی است http://www.ibna.ir/fa/doc/report/281908/دیدار-صالحی-برادران-فقیری-استان-فارس-داستان-نویسی-جدید-غنی به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در فارس، سیدعباس صالحی ظهر امروز پنجشنبه در دومین روز از سفر خود به فارس، پس از دیدار با کارکنان و معاونان اداره‌کل فرهنگ و ارشاد اسلامی این استان، به همراه معاون زیارتی و گردشگری استانداری و مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی فارس به ملاقات برادران فقیری رفت. در این دیدار، صالحی با اشاره به آثار ارزشمند این نویسندگان که عمر خویش را صرف بازگویی قصه‌ها، داستان‌ها و حکایت‌های مردم جنوب ایران به ویژه استان فارس کرده‌اند، بیان کرد: کتاب‌ها و نوشته‌های برادران فقیری چراغی پیش روی پژوهشگران فرهنگ عامه ایران است. وی افزود: برای رونق گردشگری ادبی و بوم‌گردی، ابزاری مانند آثار و نوشته‌های برادران فقیری که در قالب قصه‌ها و داستان‌ها روایت شده‌اند، می‌تواند مورد استفاده متولیان این بخش قرار گیرد. وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی با بیان اینکه استان فارس به اعتبار تنوع جغرافیایی، فرهنگی و تاریخی، دارای ترکیب و تنوع قومیتی و فرهنگی است، گفت: حجم حوزه فرهنگ عامه از لحاظ فرهنگ، کثرت و عمق در فارس بسیار زیاد است. صالحی با اشاره به اینکه آثار برادران فقیری باعث می‌شود تا فرهنگ فارس بیشتر دیده شود، افزود: کارهایی که در حوزه فرهنگ و ادبیات دارید، باعث می‌شود تا بیشتر فرهنگ فولکلور شناخته شود. وی همچنین استان فارس را در داستان‌نویسی جدید غنی عنوان کرد و جایگاه نویسندگان ادبیات داستانی این خطه را بلند دانست. وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی با یادآوری اینکه گردشگری را باید با فرهنگ عامه مخلوط کرد، ادامه داد: یکی از جذابیت‌های جدید برای گردشگران قطعا شناخت و لمس فرهنگ عامه است؛ در موضوع بوم‌گردی، فرهنگ عامه است که برای گردشگر می‌تواند قابل توجه باشد. در این دیدار صمیمی که علی غیاثی‌ندوشن، مدیرکل دفتر امور استان‌های وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی نیز صالحی را همراهی می‌کرد، ابوالقاسم فقیری نویسنده پیشکسوت استان فارس در سخنانی گفت: به یقین 18 مهر را فراموش نمی‌کنم چرا که اندیشمندانی را در برابر خود می‌بینم که در خواب نمی‌دیدم؛ شیرازی‌ها می‌گویند، شما پا بگذارید و من چشم می‌گذارم. این نویسنده شیرازی ادامه داد: باشد که حضور سبز شما در شیراز موجب رونق ادبی این شهر کهن شود. وی با بیان اینکه 25 عنوان اثر در 10 جلد در ادبیات داستانی و 15 جلد در زمینه فرهنگ مردم فارس نگاشته است، افزود: اگر فرصتی پیدا کنم که انشاالله پیدا می‌کنم، بازهم می‌نویسم. ابوالقاسم فقیری با بیان اینکه در ایران قصه‌نویسان نسل اول به قصه‌نویسان فارس معروف هستند، تصریح کرد: اداره‌کل فرهنگ و ارشاد اسلامی فارس در جهت تعالی فرهنگ استان، قدم‌های زیادی برداشته و برمی‌دارند. وی در عین حال گلایه‌ای هم مطرح کرد و گفت: برای دریافت درجه و نشان هنری، 15 سال پیش 2 کارتن از مدارک من را به تهران ارسال کردند که متاسفانه مدارک گم شد، 3 سال پیش دوباره ارسال شد که در نهایت درجه 2 هنری برای من معین شد؛ من زیاده‌خواه نیستم الان هم گلایه می‌کنم که آنان فرهنگ مردم را نمی‌شناسند و آنانی که پرونده‌های درجه هنری بررسی می‌کنند، اهل توجه به فرهنگ فولکلور نیستند. فقیری با نوید اینکه سه کتاب هم در حال چاپ دارد، ادامه داد: در فارس روی فرهنگ مردم بیش از سایر استان‌ها کار شده است. امین فقیری هم در این دیدار از تحویل یک کتاب در سال 87 به ممیزی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی خبر داد و گفت: این اثر توسط نشر چشمه ارسال شد که از سوی وزارتخانه اعلام شد، چاپ آن ممنوع است. این کتاب، سیاسی نبود اما هم در دولت قبل و هم در دولت دکتر روحانی عنوان شد که چاپ آن، ممنوع است. این نویسنده که صاحب 33 کتاب چاپ شده است، عنوان کرد: 2 کتاب هم آماده چاپ دارم که یکی در انتشارات نوید شیراز است و یک رمان هم در حال آماده سازی است. امین فقیری پیشنهاد کرد که طرحی یا لایحه ای به مجلس ارائه شود که افرادی که درجه یک هنری دارند روی حکم کارگزینی بیاورند. یادآوری می‌شود: عباس صالحی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی برای حضور در یادروز حافظ و سفر به شهرستان مرودشت روز جمعه 19 مهرماه در فارس حضور خواهد داشت. در پایان این دیدار که در آستانه یادروز حافظ برگزار شد، وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی با اهداء لوحی از برادران فقیری تقدیر کرد. ]]> استان‌ها Thu, 10 Oct 2019 11:10:34 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/report/281908/دیدار-صالحی-برادران-فقیری-استان-فارس-داستان-نویسی-جدید-غنی کودکان دوستدار کتاب شیرازی به باغ کاغذی رفتند http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/281902/کودکان-دوستدار-کتاب-شیرازی-باغ-کاغذی-رفتند به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در فارس، در این جشنواره که از سلسله برنامه‌های دبیرخانه دائمی ترویج کتابخوانی کلانشهر شیراز و شبکه کودکان دوستدار کتاب شیراز اجرا شد، بیش از ۶۰۰ کودک شرکت کردند. باغ کاغذی ابتدا در ۵ ایستگاه از کودکان میزبانی کرد که در ایستگاه اول کودکان ۶ تا ۹ ساله به تماشای نمایشی با محور کتابخوانی و فرهنگ شهروندی به کارگردانی غزل رستمی نشستند. اکران فیلم پایان رویاها از تولیدات کانون پرورش فکری کودکان و نجوانان برای کودکان ۹ تا ۱۱ ساله در ایستگاه دوم انجام شد. ایستگاه قصه گویی و تولید کتاب‌های دست ساز در ایستگاه سوم صورت گرفت که کودکان پس از شنیدن قصه به نوشتن، تصویرگری و ساخت کتاب کاغذی پرداختند. ایستگاه چهارم به خلاقیت و نقاشی و اختصاص داشت و در ایستگاه پنجم کودکان راهی نمایشگاه تخصصی کتاب کودک شدند که کاغذ باطله را نیز با کتاب معاوضه می‌کرد. در حاشیه این جشنواره مسابقات بازی فکری لبخندِ اندیشه نیز برای کودکان برگزار و  با اهدای کتاب از برگزیدگان تقدیر شد. ]]> استان‌ها Thu, 10 Oct 2019 11:00:23 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/281902/کودکان-دوستدار-کتاب-شیرازی-باغ-کاغذی-رفتند تمامی شهرهای استان سمنان کتابخانه‌دار می‌شوند http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/281901/تمامی-شهرهای-استان-سمنان-کتابخانه-دار-می-شوند به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در سمنان، خجسته‌پور در جلسه انجمن کتابخانه های عمومی استان سمنان گفت: موارد و تبادل نظر‌ها نشان از این دارد که دغدغه‌هایی برای ارتقاء سطح فرهنگی و مسائل مرتبط با آن در سطح استان وجود دارد که بسیار ارزشمند است.   وی افزود: خوشحالیم بر اساس گزارش‌های ارائه شده در بحث تعداد کتابخانه‌های عمومی، عضویت و نسخه‌های موجود، استان ما جایگاه خوبی در سطح کشور دارد اما برای رسیدن به وضعیت ایده آل باید تلاش کنیم.   معاون سیاسی، امنیتی و اجتماعی استاندار سمنان یادآور شد: معرفی استان سمنان به عنوان استانی که همه شهرهای آن دارای کتابخانه هستند قطعا در راستای ارتقاء شاخص‌های فرهنگی استان و همچنین ترغیب و تشویق شهروندان به جهت حضور در کتابخانه‌ها و استفاده از ظرفیت‌ها و امکانات موجود، موثر خواهد بود.   خجسته پور ضمن تقدیر از اقدامات انجام شده، در حوزه تجهیز کتابخانه‌ها و همچنین ترویج نهضت مطالعه، تصریح نمود: همواره نیاز است تا اقدامات موثر و مطلوب تر در دستور کار قرار بگیرد و در خصوص اجرای لیگ کتابخوانی در سطح استان، شیوه نامه اجرایی مدون و منظم تهیه شود‌.   وی ضمن بیان اینکه استان سمنان در زمینه روستای دوستدار کتاب، رتبه‌های خوبی را در کشور کسب کرده و دو روستای این استان به عنوان روستاهای برتر شناخته شده‌اند گفت: در بحث شهر پایتخت کتاب نیز باید این اقدام به صورت ویژه در دستور کار قرار بگیرد.   معاون سیاسی، امنیتی و اجتماعی استاندار سمنان بیان کرد: امیدواریم با اقدامات موثر به‌ مرحله ای برسیم که آشتی و ارتباط بیشتر با کتاب مجددا در بین مردم عزیزمان تقویت شده و در جهت اعتلاء فرهنگ کشور، مردم ما ساعات بیشتری را به مطالعه اختصاص دهند. مدیرکل کتابخانه‌های عمومی استان سمنان بابیان اینکه در حال حاضر ۷۱ کتابخانه عمومی در سطح استان مشغول به فعالیت هستند، گفت: بالغ‌ بر ۱۰ میلیون نسخه کتاب در حوزه‌ها و موضوعات مختلف در کتابخانه‌های عمومی استان وجود دارد. شاکری ضمن بیان اینکه ۳۷۱ هزار نسخه کتاب طی شش ماه نخست سال جاری از کتابخانه‌های عمومی استان به امانت برده شده است، تصریح کرد: ۵۹ هزار و ۱۹۲ نفر در این تعداد کتابخانه عمومی عضو هستند و از امکانات موجود استفاده می‌کنند. مدیرکل کتابخانه‌های عمومی سمنان بابیان اینکه به دلیل رانش زمین در حسین‌آباد کالپوش، کتابخانه روستا به‌طور ۱۰۰ درصدی تخریب شد، گفت: این کتابخانه مجدد جانمایی و راه‌اندازی می‌شود.   وی ضمن بیان اینکه بیش از ۴۲ هزار نفر در جشنواره کتابخوانی رضوی سال ۹۸ از استان سمنان شرکت کردند، افزود: یکی از اقدامات خوب‌صورت گرفته در نهاد کتابخانه‌ها حمایت از کودکان مناطق سیل‌زده بود که هدایای فرهنگی ویژه کودکان در نواحی بحرانی ارسال شد. شاکری ضمن بیان اینکه یکی از منابع پایدار برای نهاد کتابخانه‌ها اختصاص نیم درصد سهم شهرداری‌ها است، افزود: این مهم می‌بایست در دستور کار شهرداری‌های استان قرار گرفته و مبلغ موردنظر به‌حساب کتابخانه‌ها واریز شود که خوشبختانه اکثر شهرداری‌ها در این حوزه همکاری مطلوب داشتند. ]]> استان‌ها Thu, 10 Oct 2019 10:58:48 GMT http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/281901/تمامی-شهرهای-استان-سمنان-کتابخانه-دار-می-شوند