خبرگزاری کتاب ايران (IBNA) 5 بهمن 1398 ساعت 15:24 http://www.ibna.ir/fa/note/286450/خودسوزی-ا-توریته-طب-اسلامی-هیزم-هاریسون -------------------------------------------------- یادداشت اختصاصی حجت الاسلام علی امیری، مدیر موسسه فقه الطب در مورد اقدام کتاب‌سوزی مدعی دروغین طب اسلامی عنوان : خودسوزی اُتوریته طب اسلامی با هیزم «هاریسون» -------------------------------------------------- حجت الاسلام علی امیری، مدیر موسسه فقه الطب در مورد اقدام کتاب سوزی مدعی دروغین طب اسلامی در یادداشتی به بررسی جوانب این عمل نابهنجار پرداخته است. متن : خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)- حجت الاسلام علی امیری: همه شاهد اقدام نسنجیده مدعی دروغین طب اسلامی بودیم. بدون شک این اقدام مذبوحانه، آن هم در عصر تکنوپولی، نه پسندیده است و نه اثر گذار! صادقانه معترفم که دست الفاظ حقیر، از توصیف این همه بلاهت کوتاه است و یارای اَدای حق مطلب را ندارد. یادتان باشد که رنج درختان جنگل از تبر آهنی نیست، بلکه از دسته آن است که از جنس خودشان است. واقعیت جریان موجود طب اسلامی برای چون منی، به مثابه آب دهان سر بالاست. آنچه که به ظاهر سوخت و دود شد، مشتی پاپیروس بی جان بود! اما در واقع هیزم خودسوزی حضرات مدعی طب اسلامی بود و تا دودمان سلفی مسلکشان را به باد ندهد، خاموش نخواهد نشست. چنگ کشیدن به کتابی که نماد پزشکی رایج محسوب می شود حتی اگر سراپا سقیم هم باشد که نیست اماره جهل کسانی شد که بضاعت مُزجاتِ علمیشان را در طب و فقه الحدیث، سال هاست صیحه می زنیم. به تعبیر امام امت بالاترين قذارات معنويه، كه تطهير آن را با هفت دريا نتوان نمود، قذارات جهل مركب است. خدا می داند که هم از لبخند لبریزم و هم از گریه فراوان! لبخند برای سادگی، سفاهت، مفاخره و مکابره این حضرات! و سراپا گریه ام برای مظلومیت مرویات معتبر طبی که اینگونه در چنگال مشتی نا اهل به محاصره درآمده اند. با مفتوح شدن باب اقدامات داعش گونه، قطعا زمينه برای به محاق رفتن کثیری از خزائن موثق و وحیانی طبی فراهم می شود و عرصه برای بی دينان حوزه سلامت فراخ! و در نهایت آنچه ذبح می شود، مجامع موثق حدیثی است که به قتلگاه شبه علم و خرافه انگاری می رود. بنده نه سمپات تربیت شدگان ساینتیسم پزشکی هستم و نه ارادتی به کارتل های صهیونیست و مافیای داروسازی عصر حاضر دارم و نه حتی دلدادگی خاصی به جریان موسوم به طب ایرانی! همه را می کاوم و آزادانه رد یا قبول می کنم. لذا اگر این را صادقانه مقر نباشم جفا در حق تجربه کرده ام. به تکرار برای تکمیل زنجیره مطالعاتم در کتاب هاریسون جستار داشته ام و در مطاوی آن مطالب مفید در حوزه نشانه شناسی، تشخیص و سبب شناسی کم ندیده ام و هیچگاه آن را در رده کتب ضاله به حساب نمی آورم. آنچه در این مقال حیاتی است واکاوی ابعاد و بررسی علل این اقدامات افراطی و مشمئزکننده است. لذا حرف دل را به قلم سپرده و در چهار بخش، چشمان شما را به نکاتی مهمان می کنم: ریشه این فتنه را در قرون هفتم بدانید آن زمان که مجلسی ثانی در بحار الانوار نوشت: كتاب طب الأئمة ... ليس في درجة سائر الكتب لجهالة مؤلفه و لا يضر ذلك ... في الأدوية و الأدعية لا نحتاج إلى الأسانيد القوية. علامه مجلسی خشت کجی را بنا نهاد که امروز کجی آن را در ثریای جریان طب اسلامی به نظاره نشسته ایم. دریافته های این طلبه ابجدخوان آن است که خبط استراتژیک محدثین قرون هفتم تا دهم هجری، در نقل مرویات نامعتبر طبی و اعتماد نابجا به برخی کتب حدیثی، تخم فسادی را کاشت که امروز ثمر آن، تفکر متصلب مدعیان طب اسلامی است. ضربه سهمگینی که ناخواسته از این اعاظم به بدنه حدیثی شیعه وارد شد ای بسا تا عصر ظهور هم قابل جبران نباشد. (البته نگارنده متذکر می شود که ابداً رویه علامه مجلسی و هم اقرانشان در فهم و بررسی رویات طبی با مدعیان طب اسلامی یکسان نبوده و تفاوت ماهوی دارد) آنچه که استنادات بی ضابطه و اجتهاد های افسارگسیخته به مرويات غير موثق طبی را رقم زد ریشه در تسامح حدیثی در قرن هفتم تا دهم هجری دارد. تا زمانی که در حوزه علمیه روش های اعتبارسنجی و فقه الحدیث به سامان نیاید و فقاهت ورزی در مقام درخور خود ننشیند و معرفت عالمانه افعال خداوند در طبیعت، نه با نگاه داروینی و همسو با مدرنیته، بلکه با نگاهی هماهنگ با تمدن سنتی و وحیانی انبیاء، کاویده و پژوهش نشود، باید همچنان نظاره گرِ افراط های حضرات طب اسلامی باشیم. این افراط ها، نتیجه آن تفریط ها است! اجلایی که به مناصب رده بالای حدیثی در قم تکیه زده اند و در موسسات، پژوهشگاه ها و هیئت علمی ها جا خوش نموده اند و با تبختر سخن از تیغ تیز علم رجال می گویند و چگونگی تشخیص وضع و جعل مرویات طبی را در کتبی چون الموضوعات و در خلال مطالب بی مایه افرادی چون ابن جوزی دنبال می کنند، الان عمامه شان را بلند تر و کلاهشان را بالاتر بگذارند! طبعا بيراهه رفتن شما حضرات، از بيابان سر درآوردن آقایان طب اسلامی است! غوغاسالارى ها و هجمه هاى تیز و تند و بعضا هتاكانه كه توسط سخنوران و متولیان همايش های نظام سلامت در اسلام نسبت به مرويات موثق طبی نثار شد، جدای از اینکه حكايت روشن از جدايي علم و دين داشت، بستری را فراهم کرد برای این دست اقدامات! عالیجنابان صاحب منصب حدیثی در قم! که فقط تیغ تیز نقدتان یک لبه دارد! و با آن لبه هم فقط دامان اسلام را از طب و سلامت می زدایید! و ننگ عقلایی خواندن بهداشت مدرن را بر پیشانی خود می نهید! و رسوایی مهر برائت زدن، بر سیاست های شوم پزشکی مدرن را در فقه پزشکی به نام خود ثبت می کنید! بیایید و ثمره تفریط های خود را در افراط های حضرات طب اسلامی مشاهده کنید! هنگامی که شما متبخترانه سخن از قلع و قمع کردن میراث حدیثی شیعه و صحت پنج درصدی این احادیث می گفتید و بی اطلاع از معتقدات حقه امامیه در علم الامام با حدیث مجعول تابیر نخل، پیامبر (ص) را از علم طب و امور دنیوی خلع ید می نمودید، باید تحمل آلام خارهای خارستان طب اسلامی را چشمانتان داشته باشید. وضعیت اسفناک حوزه امروز بی رغبتی عملی علما، فقها و مدیران ارشد حوزه علمیه به پژوهش های روایی طبی، زمینه را برای جولان نااهلان فراهم کرد. نیک به یاد دارم چند سال پیش چندین سیاهه ممهور را برای برخی مدیران و معاونان ارشد حوزه ارسال کردم. همانجا هشدار این بی توجهی حوزه علمیه را به این میراث عظیم متذکر شدم و مدت مدیدی است به هر بهانه ای کاغذی را قلمی می کنم بدان امید که تنویری صورت گیرد و دماغی از جای خودش بجنبد! اما نه آبی از حضرات گرم شد و نه صدایی از کسی بلند شد و نه ککی از کسی گزش نمود! حضرات مسئول در حوزه علمیه! زمانی که نه یک پژوهشگاه حوزوی را و نه حتی یک زیر پله نمور در فیضیه را به امر پژوهش و بررسی مرویات طبی اختصاص نمی دهید و حتی یک پول سیاه را هم در این امور روا نمی دارید، فی الحال رئوس مبارکتان را بالاتر بگیرد و این فضاحت مدعیان طب اسلامی را مشاهده کنید. یادتان باشد! هر کسی از این اوضاع امروز شکایت کند، شما حق تظلم و اعتراض و شکوه ندارید! به عنوان یک متأمل در روایات طبی و آگاه به جریانات طبی موجود در حوزه معتقدم، نه مدیر و معاونان ارشد حوزه، نه جامعه مدرسین و نه حتی برخی بیوت، حق تبری، اعتراض و شکوه از این اقدام سفیهانه را ندارند! شما مدیدی است با سهل انگاری، کم کاری و بی خیالی نسبت به مرویات طبی، ناخواسته به این دست اقدامات داعش گونه دامن زده اید و زمینه به مقتل رفتن طب و اسلام را فراهم نموده اید. زمانی که حتی یک مدرس و درس رسمی را در حوزه به پژوهش در مرویات طبی اختصاص نداده اید و جملگی اساتید و متفکرین حوزه را مشغول برگرداندن ضمائر بی ثمر کفایه و مکاسب کرده اید و بُکرَتاً و عَشِیاً زوائد علم اصول را به نام علم و فقاهت قالب زده اید، باید الان بنشینید و به زبان سکوت سخن کنید و فضاحت موجود را تحمل کنید! آن زمان که ما و همکشیان ما، حنجره قلمشان را پاره کردند و کرارا و مرارا متذکر شدند که آقایان مدیر حوزه! فکری به حال وضعیت روایات طبی کنید باید این روز را نیز پیش بینی می نمودید. شاید خلاصه این بخش، این فراز باشد که: ماه درخشنده چو پنهان شود، شب پره بازيگر ميدان شود مسامحه دادگاه ویژه روحانیت! امیر بیان فرموده اند: يَجِبُ على الإمامِ أنْ يَحْبِسَ ... الجُهّالَ مِن الأطِبّاءِ بدون شک مسامحه و تاخیر در محکومیت قطعی و عادلانه این اقدام مشمئزکننده جایز نیست. هر چه دیرتر سر نشتر قانون و عدل بر عروق جهالت و افراط بنشیند، زمینه فراگیری این فساد نیز بیشتر می شود و لاجرم علاج آن هم دشوارتر! قطعا نباید برخوردهای عادلانه قضایی فقط نسبت به یک فرد فروکاسته و محدود شود، بلکه برای یک مقابله سلبی صواب، باید تمام جغرافیای این جریان کاویده و ابعاد مختلف آن به همراهی جمعی از متفکرین این حوزه و جریان شناسان بررسی شود آن زمان که این جریان نطفه ای در رحم بود، به هشدارهای دلسوزان و اخطارهای مطلعین توجه نشد. اگر آن زمان با ایشان برخورد قاطعانه شده بود، زمینه تجری و گستاخی امروز این آقایان فراهم نمی شد. ریشه افراط های امروز را در آن زمانی ببینید که چشم بر مفاسد این جریان بستید و مصانعه و مجامله را به حد اعلا رساندید و از زیر سبیل مبارک، جرائم را آهسته رد کردید و به مشتی تعهد کاغذی قانع شدید. اگر مواجهه جدی صورت نگیرد، در آینده نیز باید منتظر سوزاندن یک کتابخانه پزشکی یا به آتش کشیدن یک بیمارستان باشید. والله العالم