حجه الاسلام بور امینی فی مقابله مع ایبنا

اوج النبوغ و الابداع فی هندسه الفقه لدی ایه الله الشاهرودی

کان فقیها بمعنی الکلمه
 
تاريخ الإنتشار : الاثنين 31 ديسمبر 2018 ساعة 17:42
 
 
قال بورامینی: آية الله الشاهرودي كان فقیهًا بکل ما تعنی هذه الکلمه من معنی ، وكان لديه معرفة كبيرة بهذا العلم ، وكان له العديد من الأعمال البارزة في هذا المجال: 1. التدريس خارج الفقه ؛ استمر هذا الدرس حتى سنة الاخیره من حیاته ، وكان تم کتابته بخط قلمه ثم قام بنشرها. 2. موسوعه الفقه الإسلامي التی قدم اطروحتها للمرشد الأعلى ، وبدعمه ، نفذ هذا المشروع العظيم ، هذه الموسوعة عبارة عن مجموعة فريدة من وجهات نظر وآراء العلماء والفقهاء الشيعة بالترتيب الأبجدي باللغة العربية.
 
إیبنا: زهرة حقاني: توفي آية الله سيد محمود هاشمي شاهرودي، رئيس مجلس تشخيص مصلحة النظام، يوم الاثنين 24 مايو 2018، بعد فترة طويلة من المرض، عن عمر يناهز السبعين. وقد نشر عشرات الكتب في مجالات مثل الفقه والاصول والقضايا القانونية

بهذه المناسبة، کان لنا حوار مع حجة الإسلام محمد باقر بورامینی، وهو عضو فی کلیة الثقافة والفکر الإسلامی والأستاذ فی الحوزه العلمیه و الذی کان أحد طلاب الرئیس الراحل لمجلس تشخیص مصلحة النظام، حول الشخصیة الأکادیمیة والسمات الأخلاقیة لآیة الله هاشمی شاهرودی.
 

 
کیف تقیمون البعد العلمی و البحثی للمغفورله آیه الله الشاهرودی؟ 
لقد كان رحيل الأستاذ البارزللحوزه العلمیه آية الله الهاشمي الشاهرودي حزينًا ، وفي الواقع ، كان رحيله بمثابة ثلمه و کارثه للنظام والحوزه ، یصعب ملا فراغه..
کان آية الله شاهرودي عبقريًا علميًا. ان کیفیه ومدة تعليمه، فضلا عن المعلمين الذين أنس بهم علميا تبین عبقريته، انهی دوره "السطح" من دروس الحوزه العلمیه ولديه 18 سنه و بدا دوره "دروس الخارج" و من البداية کان یقیم ثلاثه دروس في النجف و کان یحضرالندوات العلمیه للشیهید الصدر و الإمام الخميني وآية الله الخوئي. كان توجيه بعض أساتذته فی فتره دراسته "للسطح" ، الذين كانوا طلاباً لآية الله الصدر ، کان ذا تاثیر في مواصلته العلميه. وأعرب عن اعتقاده بأن المشاركة في دروس هؤلاء الأساتذة الثلاثة ، مع امتيازات كل منهم ، اوجد  اجواءا علميه ذهبيه و تواجد هذه الظروف للاشخاص قلیلا ما تحدث. وقد نشأ في هذه البيئة لأكثر من عقد من الزمان.

يبدو أن اکثر فتره دراسته و تعلمه کان عند الشهید الصدر؟
حضر آية الله الشاهرودي درس آية الله الصدر لمدة 12 سنة، ودرس عنده من اصول الفقه وبعض ابواب الفقه و اجازالصدر اجتهاده، في حين أن آية الله الصدر لم یجز لأي شخص آخر باستثناء هذا الطالب البارز أن يكتب اجازه اجتهاده . كان يعتقد أن لدي استاذه نظره هندسیة علمية جيدة في الابحاث الفقهية والاصولیه.

كيف كان موقعه العلمي في حوزه قم؟
عندما جاء آية الله الشهرودي إلى إيران ، کرس جزءاً من أنشطته في الشؤون السياسية والكفاح ضد النظام البعثي في العراق ، و الجزء الآخر مكرساً للأنشطة العلمية. ومع ذلك ، تم تدريبه بطريقة أو بأخرى من قبل الإمام الخميني، وكان الإمام يعرفه جيداً. وقد حضر آية الله الشاهرودي دروس خارج الفقه الامام (من مبحث البیع الی منتصف مبحث الخیارات). في مقابلة مع مجلة«پاسدار اسلام» قال: انی کتبت قسما من درس "البیع"للامام " وقدمته لسماحته في النجف وسر بذلک کثیرا. وقدمت تقریراته أيضًا للسید الصدر، وكان سعیدا للغاية. بعد أن بدأ الإمام مبحث الحكومة الإسلامية، اتیت بكراساته إلى السيد الصدر و اعجب بها . و قد ذکر ذلک خلال درسه الفقهي.
بعث الإمام الخميني حین وصول آية الله الشاهرودي الی ایران رسالة یدعوه بأن یواصل الدروس والابحاث و ان لا یدع الحوزه ، لذلك، منذ الأيام الأولى لمجیئه لمدينة قم، بدا التدريس فی مدرسه الفیضیه و طرح دروسا فقهیه حول الحدود و الدیات و القضاء و الخمس و الاجاره و المضاربة ، و درس دورة كاملة من الاصول و قام بتجميعها ونشرها. و حین تقبله مسؤولية مهمة في النظام استمر بابحاثه العلمیه، و عندما انتهت مهمته فی السلطه القضائیه فی عام2007 واصل  دروس الفقه في جوار صاله الإمام الخميني فی حرم السیده فاطمه بنت موسی بن جعفر(ع)  واستمر هذا الدرس حتى كانون الأول / ديسمبر 2015، ثم حال المرض دون مواصلة الدورة.

ما هو أهم عمل لآية الله الهاشمي الشاهرودي من حيث المکانه العلمية والفحوی وما هو أهم ميزة له في الفقه؟
ترک المغفور له العدید من الاعمال العلمیه و من اهمها"بحوث في علم الاصول" و ان آیه الله الشاهرودی باصداره هذاالکتاب الفاخر، قد نشر النظریات الاصولیه للشهید الصدر فی الحوزات العلمیه سیما حوزه قم.
ان آية الله الشاهرودي كان فقیهًا بکل ما تعنی هذه الکلمه من معنی ، وكان لديه معرفة كبيرة بهذا العلم ، وكان له العديد من الأعمال البارزة في هذا المجال: 1. التدريس خارج الفقه ؛ استمر هذا الدرس حتى سنة الاخیره من حیاته ، وكان تم کتابته بخط قلمه ثم قام بنشرها. 2. موسوعه الفقه الإسلامي التی قدم اطروحتها للمرشد الأعلى ، وبدعمه ، نفذ هذا المشروع العظيم، هذه الموسوعة عبارة عن مجموعة فريدة من وجهات نظر وآراء العلماء والفقهاء الشيعة بالترتيب الأبجدي باللغة العربية. وقد كُتب لأول مرة في تاريخ الشيعة ، وتم حتى الآن نشر 38 مجلدًا منها.
تحت اشراف سماحته ، تم نشر عدد من المجموعات المكتوبة والمنشورات الفقهية، بما في ذلك "الثقافة الفقهية مطابقه لمذهب أهل البيت (عليهم السلام)" ، "موسوعة الفقه الاسلامی المقارن" ، " معجم فقه الجواهر"، "المعجم الفقهی لکتب الشیخ الطوسی (ره)" و"فصلیه فقه اهل بیت(ع)" باللغه الفارسية والعربية

ماذا كانت رؤيته للفقه الشيعي بصفته فقیه ممتاز من الدرجه الاولی في مدرسة قم ؟
کان یعتبر علم الفقه "اشرف العلوم"لانه مجموعه من احکام الدین الاسلامی و یدرس کل الدین او معظمه و احکام الشریعه الالهیه. ان الاحکام و القوانین المرتبطه بکل شوون الحیاه من المهد الی اللحد و یشتمل علی الاوامر و الشریعه الالهیه  و النظم السماویه لاداره حیاه الانسان و فی جمیع مجالات حیاه الانسان؛ الفردیه و الاجتماعیه و السیاسیه و الاقتصادیه و القضائیه و الامنیه و الاسریه و غیرها و ان الله سبحانه جعل ذلک حتی تحیی العداله الجامعه و مصالح الانسانیه و تتعبد سبل السعاده فی الدنیا و الآخره للانسان فلذا ان هذا العلم یعتبر "اشرف العلوم".
کان آية الله الشاهرودي، یعتقد بان الفقه الشیعی له مکانه ممتازه و کلما ارتبطت مصادر هذا العلم بصاحب الشریعه اکثر کان ذلک المذهب الفقهی ذا اصاله و سلامه من الدس و نفوذ الحدس و الظنون البشریه. لان اعتباره و اصالته مستنده بالوحی الربانی و مصادره مرتبطه بصاحب الشریعه – القرآن الکریم و السنه الشریفه-  و الحمد لله لا یوجد مذهب اغنی من المذهب الامامی، من ناحیه مصادر الکتاب و السنه. لان الروایات الصادره من الائمه(ع) و لمده 250 عام کلها و بتصریح نفس الائمه(ع) انها صدرت من النبی الاعظم(ص) لانهم قالوا: انا روینا ذلک عن آباءنا عن جدنا رسول الله صلى الله عليه وآله.

هل كان لآية الله الشاهرودي نظرة منهجية ومنتظمة للفقه؟
فی عام 2004 بعد ان انهی موضوع الزکاه فی درس خارج الفقه، شرع بموضوع تحت عنوان "هندسه الفقه" و هذا الموضوع یعتبر موضوع مهم و تطبیقی و الی نهایه مایو تمکن من طرحه و الذی یشتمل عل نقاط لطیفه و مهمه و کان الطلاب شاهدوا قمه العبقریه و الابداع.
أحد فصول ذلک المبحث"الغایه من علم الفقه " و قد قسمه آية الله الشاهرودي إلى ثلاث فئات: العمليه، العلميه والدينيه. البعد العملي للفقه یشير إلى "التطبيق العملي للقانون، أي ان الاحکام الشرعیه تضم کافه مناحی حیاه الانسان و جمیع الشرائح و الاجیال و كافة الجوانب ومجالات الحياة البشرية وجميع مناحي الحياة والأجيال البشرية و في كل هذه المناحی تجد الأحكام الشرعية موجودة والحصول على الأحكام فی جمیع تلک المجالات؛ الفردیه و الاجتماعیه و الاسریه من صلاحیات علم الفقه. ان هذه النظرة، هی النظره المنهجیه و المنتظمه للفقه المسمی ب"فقه النظام " كما هو معروف، أي القواعد الاجتماعية ومجموعة من الأوامر ذات الصلة، والتي تسمی نظاما وهيكلا و التی تشمل النظام القضائی و النظام الاقتصادی و النظام السیاسی و النظام الاداری و غیره و الذی یجب استخراجه من بین النصوص و المصادر الفقهیه و دور الفقیه فی هذا الخصوص هو استنباط الاحکام و النظم.

في نصوصنا الفقهية، راینا ان معظم الاحکام والقضايا لها ابعاد فردية، هل توجد احکام و قضایا علی مستوی النظم الاجتماعیه؟
إن الابحاث السياسة والنظم الاجتماعية والأحكام المتعلقة بالحكومة والمجتمع موجودة في فقهنا ، خاصة بعد انتصار الثورة الإسلامية ، ان الحاجة إلیها و الاحتکاک بها أوسع وأشد، لأن الفقه هو العلم الذي يمكن أن يستخرجها ، ويجب أن يكون لها جميعًا فی الفقه فصول و ابواب و عظمتها و اتساعها یبرز اهداف الفقه. 

أكد آية الله الشاهرودي الأهمية العملية، والقصد من الفقه لتحقيق جميع المسائل الهامة والحيويه و أيضا بیان الاحکام الشرعیه التی تخص القضایا المستحدثه و التی لم تکن من قبل ، وبالتالي فإن دائرة الجوانب العملية غرض الفقه وهذا لا یحد بفعل الفرد و إصدار احكامه الشرعية، ولكن نوع  الحكومة والقضاء والاقتصاد و الحقوق، والإدارة، وما إلى ذلك أيضا عرضة للتساؤلات القانونية، بل مجالات العلوم التجریبیه هي أيضا خاضعة للأحكام الفقهیه مثل البيئة والأحكام التي تعین ما هو نوع النشاط المحظور أو المسموح به في البيئة ، وكذلك القواعد الدولية والحرب وأسلحة الدمار الشامل وخصوصا في العلوم الطبية الكثير من المشاكل الجديدة التی تنطوي على استخدام أو حظر و التی تشمل الأسئلة الفقهیه الکثیره التی تکونت في الطب، وإذا اردنا ان نجمعها سوف یکون کتاب بحجم الرساله العملیه الضخمه وسيكون مماثل هذا في العلوم الطبيعيه الآخری، وكلها لها احکام فی الشريعة والفقه الإسلامي. من المأمول أن يحاول تلامذته المتفوقون واصدقاءه الاوفیاء تطوير أفكاره العلمية ، ولا سيما فی مجال الفقه.
Share/Save/Bookmark
رقم: 269950